第一篇：學(xué)會(huì)舍棄

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命;算盤若填滿自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。(用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。)

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。(亮出話題及觀點(diǎn)。)

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢?想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。(結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話題闡釋，人要學(xué)會(huì)取舍。)

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者;舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。(以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。)

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎?huì)作出如此的舍棄?(怎樣取舍?聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。)

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢?(怎樣取舍?聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。)

不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華;你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活;你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。(排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是總結(jié)，又是強(qiáng)調(diào)。)

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。(回歸話題)

第二篇：學(xué)會(huì)舍棄

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得座無(wú)虛席，將喪失自己的運(yùn)算功能。

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻壁，讓他三尺又為妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣概，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的高風(fēng)亮節(jié)，怎會(huì)作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有決心有勇氣，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”、“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株苗都能長(zhǎng)成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的溫馨與柔美。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，才獲得鳴叫藍(lán)天的自由，壁虎掙脫掉受傷的尾巴，才得以在危急時(shí)刻保全自己的性命。算盤如果變得坐無(wú)虛席，也就喪失了運(yùn)算的能力。學(xué)會(huì)舍棄，是一種財(cái)富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位，才獲得了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，并贏得千古美譽(yù)；李白因“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿，才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩(shī)人。

曾獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的楊振寧，一生勤勞到苦，他受歐洲“物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的影響，追隨著名物理學(xué)家泰勒博士研究物理，他一直想寫一篇實(shí)驗(yàn)論文，但最終沒(méi)有好的發(fā)現(xiàn)，人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識(shí)到自己的動(dòng)手能力比別人差。

后來(lái)，在泰勒博士的引導(dǎo)下，楊振寧毅然放棄了自己鐘愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室，轉(zhuǎn)向物理理論領(lǐng)域的研究，最終成為一位杰出的諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者。

丁俊暉之所以能在國(guó)際斯諾克界取得如此的成績(jī)，都是緣于他在初中時(shí)做出的一次選擇，當(dāng)時(shí)他十分喜愛(ài)臺(tái)球，并顯示了一定的天賦。然而傳統(tǒng)觀念卻是“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書高”，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，他不知如何選擇。在與父親商量之后，他毅然放棄升學(xué)，專攻“斯諾克”，終于取得多次公開(kāi)賽冠軍和世界冠軍，被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄，放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功。有這樣一個(gè)真實(shí)的故事，在馬達(dá)加斯加群島有一群頑皮的猴子，經(jīng)常偷吃人們豐收的花生糯米，這里的人們想了個(gè)辦法，將花生糖果放到了一個(gè)頸口瓶中，當(dāng)猴子們看到瓶口的美味時(shí)，將手伸進(jìn)去，抓一把花生糖果后才發(fā)現(xiàn)這時(shí)手已經(jīng)出不來(lái)了，直到人們抓住它時(shí)，它依舊不想放棄糖果，不會(huì)適時(shí)的舍棄，使聰明的猴子落入人們的手中。

正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔(dān)子進(jìn)入溜滑的田埂上時(shí)，就會(huì)心跳加快雙腿發(fā)抖，擔(dān)子沒(méi)有加重，也不是你沒(méi)有能力挑擔(dān)子，而是你擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，顧慮太多。當(dāng)你脫去衣服和鞋襪，你會(huì)很快地走出田埂，適時(shí)的舍棄使你獲得成功。

鳴蟬的舍棄使它獲得自由，壁虎的舍棄使它重獲生命，算盤的舍棄使它擁有價(jià)值，正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸。

當(dāng)然，不是所有舍棄都會(huì)使你成功，錯(cuò)誤的舍棄只會(huì)讓你距離正確的道路越來(lái)越遠(yuǎn)。正確舍棄如羅盤，指引你航行的方向，如何正確舍棄，還真是人生的一個(gè)大問(wèn)題，需要我們好好學(xué)習(xí)呀！

【評(píng)析】這是一篇考場(chǎng)議論文的佳作?？忌鷱乃o材料中提煉出“學(xué)會(huì)舍棄”這一觀點(diǎn)，無(wú)疑是正確的。圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，考生選擇大量材料予以論證。古人尚且不論，僅從楊振寧及時(shí)改變研究方向，舍棄“動(dòng)手能力比別人差”之短，專攻物理理論研究，從而獲得諾貝爾獎(jiǎng)；丁俊暉“放下顧慮，勇敢抉擇，最終取得成功”這兩個(gè)當(dāng)代人的事例來(lái)看，就足以說(shuō)明“正確的舍棄才會(huì)使你走向成功的彼岸”這一觀點(diǎn)的正確性。同時(shí)，以猴子抓糖果為例，從反面論述了不會(huì)舍棄的危害。文章不枝不蔓，緊扣所給材料和主題進(jìn)行論述，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

學(xué)會(huì)舍棄

人生在世，許多時(shí)候是需要舍棄的。學(xué)會(huì)舍棄，才會(huì)卸下沉重的包袱，輕松走過(guò)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。

舍棄是一種快樂(lè)。人世間，美好的東西實(shí)在太多，執(zhí)著追求固然值得稱頌，但有時(shí)放棄未必不是一道亮麗的風(fēng)景。一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。舍棄也不一定是失去，而是另一種寬闊的擁有。如果我們懂得舍棄，我們的生活將充滿陽(yáng)光和快樂(lè)。

舍棄是一種智慧。在峰回路轉(zhuǎn)的人生征途中。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，適時(shí)的舍棄勝于盲目的執(zhí)著。只有舍棄，才能讓人騰出時(shí)間和精力去做更有價(jià)值的事情。形象地說(shuō)，這不過(guò)是把拳頭收回來(lái)，準(zhǔn)備再一次出擊而已。因此，我們?cè)撋釛墪r(shí)就舍棄，不能為了一棵小樹而放棄了一片森林。魚與熊掌不可兼得，一個(gè)人的時(shí)間、精力、生命有限，懂得舍棄是一種聰慧和超脫。

舍棄是一種選擇。因?yàn)橛羞x擇就有舍棄，人生本來(lái)就是一條漫長(zhǎng)且艱辛的路，途中會(huì)有鳥語(yǔ)花香，會(huì)有花紅柳綠，但前進(jìn)的腳步不能止住，因?yàn)槲覀冏分鸬膲?mèng)想還在遠(yuǎn)方，只有舍棄那些看似美好的溫柔陷阱，才能追求那些遙遠(yuǎn)的人生夢(mèng)想。生命只是我們借來(lái)一用的資本，經(jīng)營(yíng)的項(xiàng)目由我們自己選擇，但資本有限，這樣我們就須舍棄一些非必需的項(xiàng)目。

舍棄是一種解脫。有些人，為了得到他喜歡的東西，費(fèi)盡心機(jī)，不擇手段，以至走向極端。人生在世，獲得和舍棄時(shí)刻困擾著我們，明白了得舍之道，我們就能從無(wú)盡的煩難中解脫出來(lái)，在人生的道路上進(jìn)退自如，超然大度。

舍棄是一種境界?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛?！比巳绻麤](méi)有太多的*，就活的簡(jiǎn)單、灑脫、自由。人生如戲，在整個(gè)人生的劇幕中，每個(gè)人都是自己的導(dǎo)演。只有學(xué)會(huì)舍棄，才能徹悟人生、笑看生命，才能擁有海闊天空的人生境界，才能在舍得之間，拿得起，放得下。

舍棄是一種獲得。舍棄對(duì)權(quán)利的追逐，得到的是寧?kù)o和淡泊；舍棄對(duì)金錢的渴望，得到的是安閑和快樂(lè)。舍得、舍得，能“舍”方能“得”。司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》的千古流傳；居里夫人舍棄了無(wú)聊的交際，獲取了科研的巨大成就；陶淵明舍棄了五斗米，擁有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；李白舍棄了官場(chǎng)名利，享受了“相看兩不厭，唯有敬亭山”的清幽。他們之所以舍棄，都是為了追求更好的回報(bào)。

舍棄也是一種美麗。人生就是在舍棄和獲得的交替中得到升華，也許一點(diǎn)遺憾，一絲傷感，恰恰會(huì)成就一種完美。學(xué)會(huì)舍棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡(jiǎn)單的背影；學(xué)會(huì)舍棄，將昨天悄悄埋在心底，留下最美好的回憶。有時(shí)，舍棄確實(shí)很美。

塵世中有太多的功名利祿，便有了太多的追求思慕。然而生命畢竟是一個(gè)稍縱即逝的旅程，攬住了明月，就留不住清風(fēng)。在充滿了各種*的今天，我們更要學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)欣賞舍棄。

第三篇：學(xué)會(huì)舍棄

學(xué)會(huì)舍棄

詩(shī)人泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)：“當(dāng)鳥翼系上黃金時(shí)，就飛不遠(yuǎn)了?！敝钦咴唬簝杀紫嗪馊∑漭p，兩利相權(quán)取其重。說(shuō)得就是要我們學(xué)會(huì)放棄。鳥兒必須舍棄翅膀上的黃金，才能展翅翱翔，重新回到藍(lán)天的懷抱。假如鳥兒不愿舍棄翅膀上的黃金，它終究只有和黃金一起往下滑，摔死在地面上。

面對(duì)死亡，除了生命之外，還有什么更重要的東西呢？錢財(cái)乃身外之物，沒(méi)有生命，你還有什么權(quán)利來(lái)消受錢財(cái)。那只鳥兒，在半路的時(shí)候，就應(yīng)該覺(jué)悟了。迷途知返，放下翅膀上的黃金，而撿回一條性命?？上B兒沒(méi)有怎么做，也許到它死了，它還不知道自己究竟錯(cuò)在哪里。古人云，魚和熊掌不可兼得。當(dāng)然，學(xué)會(huì)放棄是需要勇氣的，因?yàn)榉艞壛司痛聿辉贀碛小?/p>

學(xué)會(huì)放棄，是一種睿智，是一種豁達(dá)。學(xué)會(huì)放棄，對(duì)心境是一種寬松，對(duì)心靈是一種滋潤(rùn)，它驅(qū)散了烏云，它清掃了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心情，有了它人生才會(huì)陽(yáng)光燦爛。

第四篇：議論文：學(xué)會(huì)舍棄

學(xué)會(huì)舍棄

有這樣一個(gè)故事：有三個(gè)商人各自帶著開(kāi)采了十年的金子，乘船回歸家鄉(xiāng)，在途中不幸遇到了暴風(fēng)雨。一個(gè)商人死死抱住金子，結(jié)果被大浪吞沒(méi)：一個(gè)商人留下部分金子，結(jié)果與船同歸于盡；而最后一個(gè)商人放棄了船上的金子，跳上救生艇逃離了危險(xiǎn)。后來(lái)他又帶領(lǐng)船隊(duì)，打撈出三條裝金子的貨船，擁有了三個(gè)人的財(cái)富。這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)生活中的各種誘惑，我們要學(xué)會(huì)舍棄。

兩千多年前，亞圣孟子就曾說(shuō)過(guò)：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！彪m然這幾句話說(shuō)的是選擇的重要，但是它也充分地闡述了舍棄的必要。

舍棄，是一種智慧，是生存的必需。

在平原上，有一種叫壁虎的小動(dòng)物，當(dāng)它陷入危險(xiǎn)境地時(shí)，總會(huì)迅速地將自己的尾巴丟掉，用以迷惑敵人。然后，趁對(duì)手對(duì)著被舍棄的尾巴發(fā)愣時(shí)，從容逃走。舍棄，雖然讓小壁虎丟失了一條尾巴，但保全了它的生命。在阿爾及爾地區(qū)，有一種猴子非常喜歡偷食農(nóng)民的糧食。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就把一只葫蘆形的細(xì)頸瓶子系在大樹上，并在瓶子中放入猴子們最愛(ài)吃的花生，猴子吃花生時(shí)，就用爪子伸進(jìn)瓶子去抓。等抓一把花生時(shí)，由于瓶口很小，爪子怎么也拉不出來(lái)了。就這樣，直到被農(nóng)民捉住，猴子們依然舍不得放開(kāi)爪子。不懂得舍棄，最終聰明的猴子落人了農(nóng)民的圈套，落了一個(gè)讓人嘆息的下場(chǎng)。

舍棄，是一種勇氣，是成功的前提。

世界著名科幻小說(shuō)家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學(xué)研究和教學(xué)工作。在研究和教學(xué)中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說(shuō)的天賦，經(jīng)過(guò)仔細(xì)權(quán)衡，他毅然舍棄了令人羨慕的研究工作，告別了大學(xué)課堂和實(shí)驗(yàn)室，回到家里，專門從事寫作。阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了填一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績(jī)，也為他贏得了世界上最富盛名的科幻小說(shuō)家的榮譽(yù)稱號(hào)。

當(dāng)然，舍棄并非是任意地丟棄，也并非是畏首畏尾的怯懦；它是理智的放棄，是清醒的解脫，是深思熟慮后的割舍，是權(quán)衡利弊后的選擇。也許，舍棄會(huì)讓人非常痛苦；但如果不能忍受一時(shí)的痛苦，就有可能招來(lái)終生的遺憾。也許，舍棄會(huì)讓周圍的人一時(shí)不能接受；但如果一生庸碌，豈不是連自己也不能接受？

朋友們，在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路轉(zhuǎn)的給予。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要你慎重思考，該舍棄時(shí)就舍棄，不能為一棵小樹而放棄一片茂密的森林。

第五篇：議論文《學(xué)會(huì)舍棄》

學(xué)會(huì)舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。

對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。

現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書，當(dāng)我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌?。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎?huì)作出如此的舍棄？

正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割愛(ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的。可是，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。