第一篇：大數(shù)據(jù)時代部隊思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的思考（推薦）

大數(shù)據(jù)時代部隊思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的思考

楊鵬博 張建邦 石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院

摘要：大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，是當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)據(jù)存儲技術(shù)、數(shù)據(jù)處理技術(shù)等眾多科技不斷革新的共同產(chǎn)物。本文主要分析了大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出大數(shù)據(jù)技術(shù)的啟示，旨為推進(jìn)大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；部隊思想政治教育；創(chuàng)新發(fā)展

作者簡介：楊鵬博（1992-），男，石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院2016級警衛(wèi)勤務(wù)專業(yè)本科生；張建邦（1991-），男，石家莊機(jī)械化步兵學(xué)院2016級警衛(wèi)勤務(wù)專業(yè)本科生。

部隊思想政治教育工作如何提高針對性、實效性、時代性和感召力，是當(dāng)前部隊政工干部迫切需要研究的課題，它所帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)必須要客觀準(zhǔn)確地把握和調(diào)整。

一、大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

伴隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的日益發(fā)展，相關(guān)的研究與報道也日益豐富，截至目前，這一技術(shù)的研究發(fā)展?fàn)顩r主要體現(xiàn)在四個方面：基礎(chǔ)理論、應(yīng)用實踐、關(guān)鍵技術(shù)、數(shù)據(jù)安全。在實際研究與運(yùn)用過程中，大數(shù)據(jù)技術(shù)表現(xiàn)為三個方面：數(shù)據(jù)搜索分析、數(shù)據(jù)管理、數(shù)據(jù)集成。其中，在模型社交網(wǎng)絡(luò)中，數(shù)據(jù)搜索分析有著廣泛的應(yīng)用范圍，數(shù)據(jù)管理在新型數(shù)據(jù)庫儲存模型中應(yīng)用廣泛，同時在大型互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中也比較常用，數(shù)據(jù)集成主要功能在于整合不同來源、不同作用的數(shù)據(jù)，其目的在于整體數(shù)據(jù)庫新的功能的研發(fā)與應(yīng)用，這一部分起步晚，所以目前還處于初始研究與應(yīng)用階段。最后，在數(shù)據(jù)安全方面，數(shù)據(jù)安全研究工作的重點仍然是大數(shù)據(jù)技術(shù)的數(shù)據(jù)質(zhì)量問題以及用戶隱私問題。在冗余性、準(zhǔn)確性、完整性等方面，大數(shù)據(jù)作為一項新技術(shù)，目前還存在著一些偏差，這就不可避免地會導(dǎo)致一些數(shù)據(jù)質(zhì)量問題。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)的啟示 1.及時地更新教育理念

把握規(guī)律，研究新情況，解決新問題。大數(shù)據(jù)比小數(shù)據(jù)更強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的整體性與完整性，所以這一技術(shù)對于特點和規(guī)律的總結(jié)和概括也比較重視，所以更有利于接近事實的真相。在實際工作中，要要全覆蓋、全員額、多層次、多角度、全面地分析廣大官兵的現(xiàn)實思想狀況，借助于現(xiàn)代科技的輔助，重視探究科學(xué)途徑和有效方法，增強(qiáng)教育的主動性和有針對性，切實做到有的放矢。為了挖掘潛在新價值，要求我們要積極探索。預(yù)測是“大數(shù)據(jù)”的核心價值，因此這一技術(shù)被稱作“未來的新石油”，在挖掘潛在價值時，數(shù)據(jù)的開放整合是第一步，而第二步工作便是深度分析。在思想政治教育工作中，由于不同的官兵主體有著不同的實際情況和現(xiàn)實需求，再加上新情況、新問題不斷地涌現(xiàn)，為了更好地發(fā)揮“大數(shù)據(jù)”理念的新功能，我們要與時俱進(jìn)、積極探索，全面地應(yīng)用部隊思想政治教育的數(shù)據(jù)，提升其價值與含金量，在綜合運(yùn)用數(shù)據(jù)力量與預(yù)測力量的基礎(chǔ)上，完善教育效果。2.整合教育資源

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，價值的多元化問題也日益凸顯，在社會變革發(fā)展的要求下，思想政治教育工作也面臨著新情況和新挑戰(zhàn)，要求我們在實際工作中主動地引入數(shù)據(jù)信息，以更好地迎接挑戰(zhàn)。一要結(jié)合強(qiáng)軍目標(biāo)，大力弘揚(yáng)軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)。與傳統(tǒng)教育方式方法相比，借助大數(shù)據(jù)的思想政治教育的生動性和靈活性會顯著增強(qiáng)，官兵思想活躍，再加上各種信息的海量涌現(xiàn)，人們的傳統(tǒng)觀念也受到了新思潮、新觀念的沖擊，所以，在部隊思想政治教育工作中，凝聚軍心還要靠強(qiáng)軍目標(biāo)的作用，針對我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，要繼續(xù)大力弘揚(yáng)，在對官兵進(jìn)行思想政治教育時，要善于運(yùn)用數(shù)據(jù)信息，其目的在于確保部隊絕對純潔、絕對忠誠、絕對可靠，牢固的思想根基時實現(xiàn)“強(qiáng)軍夢”的可靠保障。二要與時俱進(jìn)，完善系統(tǒng)建設(shè)。將大數(shù)據(jù)技術(shù)引入思想政治教育工作是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一個過程，不可能一蹴而就，所以，在緊跟形勢發(fā)展的前提下，要始終堅持立足現(xiàn)實、著眼長遠(yuǎn)的工作原則。在實際工作中，要善于系統(tǒng)設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃，及時地整合資源并逐步完善，大數(shù)據(jù)建設(shè)也必須遵循“能打仗、打勝仗”的要求，以更好地服務(wù)部隊建設(shè)。統(tǒng)籌資源、重點突出是大數(shù)據(jù)建設(shè)的基本原則，要避免各自為政，以避免重復(fù)浪費，從而推動大數(shù)據(jù)技術(shù)更好地融入到軍隊思想政治教育工作中去。3.貼近官兵實際

數(shù)據(jù)共享為軍隊思想政治教育工作提供了新思路，但是，“內(nèi)化于心、外化于行”的教育規(guī)律要始終得到遵守，不可違背。一要掌握動態(tài)變化，及時地進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)查研究是獲取生動可靠的數(shù)據(jù)資料的前提和基礎(chǔ)，要全面地采集官兵思想狀況，這就需要對調(diào)查研究的方式方法進(jìn)行創(chuàng)新。在“數(shù)據(jù)研究”理念的指導(dǎo)下，要對調(diào)查研究進(jìn)行重新思考。為了準(zhǔn)確采集官兵思想動態(tài)數(shù)據(jù)，要建立“兵情調(diào)研數(shù)據(jù)庫”，以“量”的積累來推動“質(zhì)”的實現(xiàn)，要確保數(shù)據(jù)資料的真實性和充分性，以此為各項工作的開展奠定良好基礎(chǔ)。二是科學(xué)分析預(yù)測，提供有效指導(dǎo)。更好地指導(dǎo)工作是數(shù)據(jù)調(diào)研的目的所在，實現(xiàn)從“量”的積累跨越到“質(zhì)”的飛躍，是將大數(shù)據(jù)技術(shù)融入思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，這就需要對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析研判，以對官兵真實思想有全面的了解。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的日益發(fā)展，科學(xué)地分析“兵情調(diào)研數(shù)據(jù)庫”中的數(shù)據(jù)，是新形勢下確保部隊思想政治教育工作的實效性的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：消防部隊思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展

淺談消防部隊心理教育的創(chuàng)新與發(fā)展

為了應(yīng)對新形勢和新時代的要求，努力探索消防部隊管理的特點和規(guī)律，將思想政治教育作為重點研究課題，討論消防部隊思想政治教育的時代性和有效途徑，取得了新的成績和經(jīng)驗。

一、用新理論、新思想武裝官兵,鑄牢無悔消防警魂

消防部隊思想政治教育的創(chuàng)新與發(fā)展作為消防部隊政治工作的重要內(nèi)容，把黨的理論創(chuàng)新成果具體運(yùn)用到消防部隊思想政治教育的實踐中去才是重中之重。歷史上，黨的理論創(chuàng)新每一次都會為消防部隊思想政治教育的開辟了新的思路。改革開放以來，通過實踐積累的新的黨的理論成就為消防部隊思想政治教育注入了新鮮血液。隨著消防部隊理論學(xué)習(xí)的不斷深入，各級黨委組織都把學(xué)習(xí)掌握黨的理論創(chuàng)新成果作為增強(qiáng)黨委班子戰(zhàn)斗力的重要內(nèi)容，尤其是把科學(xué)發(fā)展觀作為理論武裝的重點，幫助廣大官兵把價值觀建立在黨的創(chuàng)新理論基礎(chǔ)之上，鑄牢了全體官兵的警魂意識，自覺做到堅決聽黨的話、跟黨走、服從黨指揮，確保了消防部隊現(xiàn)代化建設(shè)始終保持正確的方向。

二、強(qiáng)化官兵的戰(zhàn)斗精神，提高部隊打贏能力

火場戰(zhàn)斗精神是消防部隊?wèi)?zhàn)斗力的構(gòu)成要素，一直是消防部隊破火除魔的法寶，是消防部隊政治優(yōu)勢的體現(xiàn)?；饒鰬?zhàn)斗精神主要包括發(fā)生火災(zāi)中部隊高昂的戰(zhàn)斗士氣、堅定的團(tuán)體信念、勇敢的戰(zhàn)斗作風(fēng)等等。在新時期，全國消防部隊思想政治教育過程中，努力把推動部隊建設(shè)與促進(jìn)官兵的全面發(fā)展結(jié)合起來，下大力抓好培養(yǎng)教育，增加官兵的知識含量，滿足他們的成才需求。而當(dāng)前，全國各地消防安全形勢具有綜合性、復(fù)雜性、多變性的特點，加緊做好滅火救援準(zhǔn)備是消防部隊最重要最現(xiàn)實最緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，這是對官兵精神、意志、心理和作風(fēng)的新要求，其中需要強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神作支撐。開展戰(zhàn)斗精神教育，不斷強(qiáng)化官兵意志力，是思想政治建設(shè)一個重大的戰(zhàn)略任務(wù)。針對戰(zhàn)斗精神存在模糊的認(rèn)識，各級應(yīng)根據(jù)公安部消防局的統(tǒng)一部署，普遍進(jìn)行“強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神、提高打贏能力”教育?；鶎訂挝辉诮逃^程中，將戰(zhàn)斗精神的培育與愛國主義教育、奉獻(xiàn)教育結(jié)合起來；與革命傳統(tǒng)和先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)結(jié)合起來，促進(jìn)了廣大官兵的心理素質(zhì)和戰(zhàn)斗水平的穩(wěn)步提高。

三、堅持以人為本理念，提高教育的有效性

堅持以人為本，是提高新時期消防部隊思想政治教育有效性的關(guān)鍵要素。對消防部隊自身建設(shè)來說，思想政治教育的過程就是貫徹以人為本的過程，尊重官兵的主體地位，發(fā)揮消防部隊每一名同志在建設(shè)中的主體作用，同時滿足他們成長成才的多種需求，將解決部隊建設(shè)的突出矛盾與滿足官兵的基本權(quán)益相結(jié)合，一方面在思想教育中要注重對官兵的精神支持，另一方面不忽視現(xiàn)實物質(zhì)的激勵作用。始終堅持把加強(qiáng)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)與尊重官兵的創(chuàng)造精神結(jié)合起來，把思想教育的著眼點放在“揚(yáng)長”上，努力發(fā)掘官兵身上的“閃光點”，發(fā)揮官兵接受新事物快、思想比較解放的特點和優(yōu)勢，完善思想政治教育法規(guī)建設(shè)，充分調(diào)動其積極性為部隊建設(shè)服務(wù)。

劉璐

第三篇：部隊思想政治教育

部隊思想政治教育

部隊的思想政治教育，是用黨的科學(xué)理論、軍隊根本職能、先進(jìn)的思想道德和法紀(jì)法規(guī)等，教育引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的實踐活動。在現(xiàn)行的思想政治教育中，我們的教育方式、方法不夠靈活，教育的針對性、實效性不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了教育質(zhì)量和效果，很難達(dá)到思想政治教育目的。

一、當(dāng)前部隊思想政治教育現(xiàn)狀

（一）政工干部隊伍弱化。一是許多思想政治教育骨干沒有經(jīng)過專門的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，工作業(yè)務(wù)不精、套路不熟、方法不多，難以勝任新時期思想政治教育工作要求。不少單位的政工崗位干部是從防、滅火崗位上調(diào)整過來的，年齡普遍年輕化，對黨的路線、方針和政策學(xué)習(xí)不夠，理解不深，思想政治工作理論水平整體偏低。二是新老政工干部“青黃不接”現(xiàn)象嚴(yán)重，“老政工”開展教育重經(jīng)驗，但缺乏系統(tǒng)理論支撐；“新政工”雖然年紀(jì)輕、文化層次高，但缺乏實際工作經(jīng)驗，導(dǎo)致新老政工在年齡層次、知識梯次和工作經(jīng)驗上斷層嚴(yán)重。通過對全市部隊政工干部隊伍調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從事政治工作不滿兩年的占政工干部總數(shù)的35.3%，從事政治工作滿兩年到五年以下的占政工干部總數(shù)的44.1％，在政工崗位工作5年以上的僅占總數(shù)的20.6％。三是政治教導(dǎo)員不專業(yè)的問題具有普遍性。大隊教

導(dǎo)員不僅要參與監(jiān)督執(zhí)法、后勤經(jīng)費爭取等工作，有時還要參加防火、后勤等崗位的各類考試，難于分身，只能象征性地開展思想政治教育，導(dǎo)致基層政治教育弱化，出現(xiàn)指導(dǎo)員唱“獨角戲”現(xiàn)象，有的甚至僅由排長來組織政治教育的尷尬局面。

（二）教育手段老化。近幾年來，基層部隊基本配備了筆記本電腦、投影儀、視頻會議系統(tǒng)等多媒體教育設(shè)施，這在一定程度上豐富了教育手段。但基層部隊思想政治教育形式沿襲過去的老觀念、老套路、老經(jīng)驗的“三老”現(xiàn)象依舊嚴(yán)重，教育手段還比較傳統(tǒng)單一，創(chuàng)新不夠。一是側(cè)重于正面宣教、理論灌輸，方法呆板。注重“我說你聽、我讀你記”的“說教式”傳統(tǒng)模式，傾向以正面的理論、高尚的情操對官兵進(jìn)行理論灌輸，難于引起官兵的興趣，教育疏導(dǎo)缺乏針對性、實效性。二是側(cè)重于課堂教學(xué)、答疑解惑，形式單調(diào)。大部分基層單位習(xí)慣于按照上級政治教育內(nèi)容單純開展課堂教學(xué)，課堂上“原原本本讀教案，簡簡單單寫提綱”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。三是側(cè)重于層層傳達(dá)、單向灌輸，時代感不強(qiáng)?！吧险n作報告”，使思想政治工作在解疑答惑、深入人心方面發(fā)揮不了作用，缺乏時代色彩。

（三）教育內(nèi)容虛化。在信息數(shù)字以裂變方式爆炸的新形勢下，社會現(xiàn)象日益復(fù)雜，價值標(biāo)準(zhǔn)更趨多元，官兵想知道、想探究的東

西也更多了，有知識上的，也有心理上的；有對警營故事的了解，也有對社會現(xiàn)象的解讀；有關(guān)于自身小事的，也有關(guān)于國家大事的，等等。但實際中思想教育過程中內(nèi)容大而化之、籠而統(tǒng)之的現(xiàn)象比較普遍，教育中“拿來文件讀一遍，找張報紙念一念”的情況較多，具體解答干部戰(zhàn)士普遍關(guān)心或急需回答的問題少，個別人的思想教育往往是一般性的說教多，針對不同對象、不同時間、不同任務(wù)等情況進(jìn)行分析調(diào)查、制定相應(yīng)對策的少。在政治工作繁重的情況下，缺少對新情況、新問題的解決辦法和措施，教育工作不能真正做到“貼近實際、貼近生活、貼近戰(zhàn)士”，致使官兵接受教育的積極性和主動性不高，政治教育失去了應(yīng)有的效果和意義。有的單位存在形式主義套路，一搞政治教育就套用上級文件，制訂學(xué)習(xí)計劃，提出學(xué)習(xí)要求，匯報工作注重組織了多少次學(xué)習(xí)，寫了多少心得體會等等，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，看似轟轟烈烈，實則華而不實。有的基層單位政治教育授課教案內(nèi)容老套，少則使用了1、2年，多則使用了4、5年，新知識的匱乏使很多基層官兵產(chǎn)生了厭煩心理，逐漸導(dǎo)致思想政治教育流于形式，缺乏實效性。

二、當(dāng)前基層部隊思想政治教育存在問題的主要原因

當(dāng)前，基層部隊思想政治教育工作存在的問題和不足，有個別現(xiàn)象，也有共性的，究其原因，既有主觀因素，也有客觀因素。通過基層調(diào)研了解和分析，主要有以下四個方面。

（一）思想不重視是主導(dǎo)因素。一是個別單位片面地把政治教育當(dāng)作“軟指標(biāo)”，認(rèn)為可多可少，可有可無，甚至認(rèn)為只要把“中心工作”抓住了，“業(yè)務(wù)工作”搞上去了，部隊不出事，搞不搞教育無所謂。二是有的單位對待政治教育態(tài)度不端正，應(yīng)付了事，“會上說說就是動員了，材料念念就是學(xué)習(xí)了，抄抄筆記就是完成了”，對具體問題很少有實質(zhì)性的討論。結(jié)果講者是昏昏然，聽者是晃晃乎，學(xué)了、記了、考了，但對所學(xué)何“題”渾然不知，更談不上掌握其精神實質(zhì)，導(dǎo)致教育流于形式，難以達(dá)到春風(fēng)化雨、“入心、入腦、入耳”的目的。

（二）政工隊伍不夠?qū)I(yè)精通。近幾年，部隊從地方院校招收了不少大學(xué)生，但總體來看，進(jìn)防火部門的多，進(jìn)政工部門的少。現(xiàn)在基層政工干部的來源，主要靠部隊生長干部，但這些干部都是從戰(zhàn)士直接考上的，雖然通過院校的學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識，有了文憑，但他們?nèi)狈鶎诱谓逃矫娴闹R與技能方面的專門培養(yǎng)，對講政治課感到比較吃力，授課效果不佳，講的道理經(jīng)不起推敲，沒有說服力，對教育質(zhì)量影響很大。有的雖是老政工，授課經(jīng)驗豐

富，但大多“半路出家”，理論覆蓋面不夠廣，知識含金量不夠高，知識水平不夠淵博。這些都表明部隊教員隊伍專業(yè)還不夠精通，這是導(dǎo)致教育質(zhì)量不高的基本因素。

（三）教學(xué)不夠豐富生動，觀念不超前，不能跟上時代節(jié)拍。應(yīng)該說，近幾年部隊在教育改革的方式方法上做了有益探索，取得了明顯的進(jìn)步。但是隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)一步深入，社會大背景嚴(yán)重影響警營小環(huán)境。比如：兵役制度、士官制度的改革，獨生子女、單親子女等成份的增多，發(fā)達(dá)地區(qū)兵員與貧困地區(qū)兵員的差異等等，這些都是思想政治工作必須面對的客觀現(xiàn)實。但有些單位搞教育還是老一套，“課堂灌輸”、“照本宣科”等形式僵硬的老做法、老傳統(tǒng)還大有存在，空洞說教滿堂灌，一人講課大家聽，習(xí)慣于“上大課”、“上下一般粗、橫豎一刀切、整體一鍋煮”，教學(xué)還不夠豐富生動，這樣教學(xué)環(huán)境難以啟迪影響官兵、敲開官兵思維、開拓官兵視野。加之現(xiàn)在很多戰(zhàn)士是80、90后出生，期望值高，社會成分復(fù)雜，希望在部隊的大熔爐里回答他們在生活、工作、學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，他們希望在學(xué)習(xí)中獲得理論教益和知識的啟迪。他們迫切需要豐富生動、喜聞樂見的教學(xué)方式。

（四）經(jīng)常性教育不經(jīng)常，思想工作不能做到持之以恒。個別領(lǐng)導(dǎo)往往把經(jīng)常性思想工作和一般性工作混為一體，通常是“有了情

況才過問，出了問題才談心”，使經(jīng)常性思想工作失之于經(jīng)常；有的基層大中隊領(lǐng)導(dǎo)對官兵的工作、生活、學(xué)習(xí)和個人的成長進(jìn)步不關(guān)心，很少與官兵談心，傾聽官兵的呼聲，根本不了解官兵在想什么、干什么、需要什么，致使部分官兵與領(lǐng)導(dǎo)、與戰(zhàn)友出現(xiàn)代溝，“心里話不知道向誰說”。

三、加強(qiáng)思想政治教育針對性實效性的對策

（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)?！坝^念決定思路，思路決定出路”。一是提高對政治教育的認(rèn)識。思想政治教育工作是一項管全局、管根本的重要工作，對官兵的思想起著定向和導(dǎo)航作用?；鶎诱喂ぷ髡咭浞终J(rèn)識自己肩負(fù)的責(zé)任，不斷研究新情況、解決新問題，創(chuàng)造性地開展思想政治教育。二是加強(qiáng)政工干部隊伍建設(shè)。要選好基層一線的政治主官，要把政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬，具有強(qiáng)烈事業(yè)心、責(zé)任感和良好道德品質(zhì)，同時具有較強(qiáng)的文字能力和語言表達(dá)能力的優(yōu)秀干部選拔到政治主官崗位。同時，要抓好崗位教育培訓(xùn)，加大對政工干部的培訓(xùn)力度，本著“缺什么，補(bǔ)什么”的原則，提高政工干部從事本職工作的本領(lǐng)和技能，通過理論和工作實踐來鍛煉、來提高基層政治主官抓教育能力。要對年輕、優(yōu)秀的大學(xué)生側(cè)重培養(yǎng)，使政工干部隊伍形成高素質(zhì)的梯次結(jié)構(gòu)。三是保持政工干部隊伍相對穩(wěn)定。這既是基層大中隊政治建設(shè)的客

觀規(guī)律和內(nèi)在需要，也是培養(yǎng)和保留基層骨干，使他們更好地積累經(jīng)驗、增長才干的必要措施。

（二）貼近實際，堅持以人為本。思想政治教育工作應(yīng)注重實效，教育內(nèi)容應(yīng)從實際工作出發(fā)，既要體現(xiàn)先進(jìn)性，也要體現(xiàn)現(xiàn)實性，貼近官兵的生活實際，滿足官兵的需要，這樣才能讓官兵在情感和思想上產(chǎn)生共鳴，得到大家的認(rèn)可并為大家所接受。一是要貼近官兵的思想實際開展教育。要注重調(diào)查研究，真正把官兵的思想脈搏摸清楚，發(fā)現(xiàn)什么問題就搞什么教育，并根據(jù)官兵的實際，運(yùn)用不同的教育方法，把道理講得入情入理，入腦入心。只有教育跟著問題走，我們的思想政治教育才能有針對性，才會受到官兵的歡迎。二是要把教育的著眼點放在解決實際問題上?！罢f一千，道一萬，還不如做出來看看”，這是廣大官兵最為樸素的認(rèn)知。當(dāng)前教育之所以效果不明顯，關(guān)鍵就在于流于形式的多，解決問題的少?，F(xiàn)在官兵的價值觀、人生觀有了很大的變化，講實惠多于講奉獻(xiàn)，講物質(zhì)勝于講精神，所以施教者必須把教育的著眼點放在解決實際問題上，把解決問題、注重實效貫穿于教育的始終，通過解決實際問題來增強(qiáng)說服教育的信任度和接納度。

（三）細(xì)化教育內(nèi)容，豐富教育形式。思想政治教育工作首先要破除“政治教育必須集中時間搞”的觀念，充分利用點名、開會等

時機(jī)進(jìn)行動員，將教育穿插其中，把大教育分成小教育，把集中教育融入在部隊日常教育管理中。一是化“大”為“小”。將一個教育活動主題分解成若干個官兵易于理解和接受的“小題目”，具體形象，有血有肉，便于領(lǐng)會和操作。二是變“深”為“淺”。將政治教育中難懂而深奧的學(xué)習(xí)主題變成通俗而易懂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，將抽象化的理性知識變成具體化的感性知識，將要解決的問題明朗化，將要達(dá)到的目標(biāo)細(xì)致化。三是由“靜”到“動”。政治教育工作不但要通過學(xué)習(xí)、討論等形式開展，而且還要通過“小演講、小辯論、小競賽”等活動來穿插，使官兵思想在互動中得到升華和提高，保證政治教育隨時隨地開展。在改進(jìn)教育方式方法中我們要不斷探索新的教育形式和采取靈活多樣的教育方法，不斷豐富教育內(nèi)容，提高官兵主動受教的興趣，以取得更好的教育效果。

（四）鼓勵人人參與，發(fā)揮官兵主體作用。一是要充分調(diào)動官兵自我教育的積極性。廣大官兵中蘊(yùn)含著豐富的教育人才資源，讓他們走上講臺，以互動大講臺的形式，現(xiàn)身說法，或相互間交流思想，在官兵中開展思想互助，可以收到良好的教育效果。二是要體現(xiàn)民主精神。引導(dǎo)官兵說真話、講實情，平等交流思想，在分析、比較、鑒別中明辨是非，是發(fā)揮官兵主體作用必須遵循的原則。要真正允許不同觀點的爭論，要與教育對象平等交流，對不正確的觀點也不要簡單壓服，而要循循善誘，在啟發(fā)思考、認(rèn)真討論中澄清模糊認(rèn)

識。三是要定課定人，要堅持議教評教制度，充分利用資源，將優(yōu)秀政工干部、職能科室負(fù)責(zé)人作為第一師資力量，量身定做，給他們確定授課課題，精心準(zhǔn)備，給全體官兵授課，以收取最好的教育效果。

（五）建立健全機(jī)制，完善量化考評制度。完善考評機(jī)制是做好思想政治教育工作的保障。對基層政治教育工作，要改以往考核“查記錄、查字?jǐn)?shù)”為“談?wù)J識、看效果”，既看基層官兵對教育內(nèi)容的理解程度，更看基層官兵思想問題是否解決，工作自覺性是否增強(qiáng)，各項工作任務(wù)是否完成，人民群眾是否滿意，檢查考評思想政治教育對加強(qiáng)部隊全面建設(shè)和提高官兵綜合素質(zhì)的作用效果。更要通過官兵對課件和授課質(zhì)量的評判，著重考評政工干部授課的藝術(shù)水平。同時，將政治教育工作與干部量化考核、任用及單位領(lǐng)導(dǎo)的政績掛鉤，增強(qiáng)政工干部的履職意識。

總之，部隊的思想政治教育具有時代特點，始終是個久遠(yuǎn)長新的課題。思想政治教育工作要緊緊圍繞部隊的中心工作，抓住官兵關(guān)心的熱點、難點問題，解惑釋疑，疏通引導(dǎo)，通過提高部隊思想政治教育工作的實效性，充分發(fā)揮其思想引領(lǐng)、組織保證、教學(xué)育人的作用，從而增強(qiáng)官兵思想的統(tǒng)一性和凝心聚力獻(xiàn)身事業(yè)的高度自覺性，不斷促進(jìn)部隊健康、穩(wěn)定、全面發(fā)展。

第四篇：部隊思想政治教育情況分析材料

思想政治教育情況分析材料

自開學(xué)以來，我隊按照指示和要求，積極開展思想政治教育，開展的思想政治教育有：《正確對待‘軍營生活單調(diào)’》、《 金錢與道德》，《正確對待挫折》、《發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，堅定信念，執(zhí)法為民，踐行軍人核心價值觀》、《大力推進(jìn)學(xué)生心理健康教育》、《學(xué)員手冊》、《注重學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)》等以及關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)建活動開展的黨課教育。教育的成果總體比較好，學(xué)員思想穩(wěn)定，大多數(shù)學(xué)員能認(rèn)真對待思想政治教育，好的方面有：

1、嚴(yán)格按照教育計劃實施思想政治教育，對上級的要求和指示，能第一時間通過思想政治教育課進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳達(dá)。

2、全隊人員能積極主動參加思想政治教育，并且通過教育，也能及時向組織匯報自己的思想。

3、思想政治教育成果明顯。通過教育，學(xué)員的思想政治覺悟有很大的提高，黨員的黨性也有所增強(qiáng)，指出的問題能及時改正。

4、通過教育，解決了很多學(xué)員的思想問題，也端正了大部分學(xué)員的學(xué)習(xí)和工作態(tài)度。不足的方面：

1、個別學(xué)員對自身要求不高，一日生活制度不能很好的落實，從眾心理比較嚴(yán)重。

2、個別學(xué)員安全意識淡薄。在使用用電器方面不注意，接線板就放在水池旁邊，給隊里的安全工作帶來了不便。

3、個別學(xué)員思想容易波動，尤其在被批評的時候，不能正確對待，出現(xiàn)情緒低落、郁悶期較長的現(xiàn)象

第五篇：部隊思想政治教育知識

部隊思想政治教育知識

部隊思想政治教育在部隊建設(shè)中具有十分重要的地位，發(fā)揮著極為重要的作用。它是堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本性、基礎(chǔ)性工作，是加強(qiáng)軍隊各項建設(shè)、完成各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是增強(qiáng)部隊凝聚力、提高戰(zhàn)斗力的重要保證，是打牢官兵思想基礎(chǔ)的基本手段。

第一節(jié) 思想政治教育應(yīng)把握的原則

一、灌輸先進(jìn)理論的原則。軍隊不允許指導(dǎo)思想上的多元化，必須始終堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想教育和培養(yǎng)廣大官兵，從根本上提高他們認(rèn)識世界的能力，樹立正確的世界觀、人生觀。這是我軍思想政治教育的本質(zhì)特點。

二、理論聯(lián)系實際的原則。要緊密聯(lián)系黨和國家的路線、方針、政策、部隊建設(shè)及官兵中帶有普遍性的思想認(rèn)識問題來講清道理，提高覺悟；引導(dǎo)被教育者學(xué)以致用，在改造主觀世界和客觀世界上下功夫。一切教育都要進(jìn)入思想進(jìn)入工作。衡量的檢驗教育質(zhì)量的高低、成效大小，要看是否解決了問題，堅決防止和克服照本宣科、空泛說教。

三、圍繞部隊中心任務(wù)開展教育的原則。思想政治教育必須圍繞部隊中心任務(wù)來開展，為圓滿完成中心任務(wù)提供智力支持和精神動力。否則，就會脫離實際，失去應(yīng)有的效果。

四、正面教育為主的原則。堅持正面教育，注重啟發(fā)引導(dǎo)，既要增強(qiáng)思想政治教育的原則性，又要尊重人、理解人、關(guān)心人，充分發(fā)揮士兵在教育中的主體作用，調(diào)動官兵學(xué)習(xí)和接受革命理論的自覺性和積極性。

五、循序漸進(jìn)的原則。要把教育內(nèi)容的邏輯系統(tǒng)順序與教育對象的接受能力很好地統(tǒng)一起來，從教育對象的思想基礎(chǔ)和按受能力出發(fā)，確定教育起點。既要全面提高官兵的思想、政治、文化素質(zhì)，又要著眼官兵的現(xiàn)實思想基礎(chǔ)、接受能力和實際需要，區(qū)分層次，循序漸進(jìn)，逐步提高。

六、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。思想政治教育要根據(jù)歷史條件的變化，不斷充實新的內(nèi)容，創(chuàng)造新的形式。既要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要與時俱進(jìn)，充分運(yùn)用反映時代精神的新思想、新觀念、新道德、新風(fēng)尚來豐富官兵頭腦，幫助他們增長知識，提高素質(zhì)，自覺用積極進(jìn)步的東西克服消極落后的東西。

七、教育者與被教育者相結(jié)合的原則，政治教育的過程是教育者與被教育者雙向交流思想認(rèn)識的過程。教育者與教育對象是相對的，官兵既是接受教育的客體，又是教育的主體。教育者必須先受教育，與教育對象相互學(xué)習(xí)、相互教育、相互提高。

八、?一感三性?的原則。思想政治教育必須增強(qiáng)主動性、針對性、有效性和時代感，充分發(fā)揮士兵在教育中的主 體作用，努力形成?人人是教員、處處是課堂、事事是教材、時時受教育?的生動局面。

第二節(jié) 思想政治教育的主要內(nèi)容 包括主題教育和經(jīng)常性教育。

一、主題教育

（一）以?培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，爭做黨和人民的忠誠衛(wèi)士?為主題的大型專題教育。

（二）政治理論教育。主要包括馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、黨的基本路線以及政治常識教育。

二、經(jīng)常性教育

（一）形勢政策教育。包括國際國內(nèi)形勢、黨的路線方針政策、重大事件教育等。一般每月一課。

（二）?四個教育?。包括愛國奉獻(xiàn)、革命人生觀、尊干愛兵、艱苦奮斗教育。教育貫穿全年，注重經(jīng)常，每月不少于一課。

（三）執(zhí)勤戰(zhàn)備教育。包括形勢任務(wù)、節(jié)日戰(zhàn)備、敵社情、政策法紀(jì)、職業(yè)道德教育，每月一課，遇有老兵退伍、新兵補(bǔ)入、重大節(jié)日等特殊時期應(yīng)適時進(jìn)行。

（四）專項教育。包括法紀(jì)、心理健康、安全保密、擁政愛民、衛(wèi)生常識、管裝愛裝教育，主要結(jié)合部隊擔(dān)負(fù)任務(wù)及官兵思想實際定期進(jìn)行。第三節(jié) 思想政治教育主要內(nèi)容的教育目的

一是?培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀，爭做黨和人民的忠誠衛(wèi)士?教育。主要是通過教育，使官兵堅定理想信念，鑄牢精神支柱，進(jìn)一步增強(qiáng)建設(shè)現(xiàn)代化武警、有效履行職責(zé)使命的責(zé)任感緊迫感，進(jìn)一步打牢部隊高舉旗臶、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎(chǔ)，激勵官兵立足本職作貢獻(xiàn)。

二是黨的路線方針政策教育。主要是組織官兵及時學(xué)習(xí)理解黨和國家推進(jìn)改革和建設(shè)的重大方針政策，學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨中央、中央軍委推進(jìn)中國特色軍事變革和軍事斗爭準(zhǔn)備的重大決策部署，正確對待利益關(guān)系調(diào)整，自覺服從國家改革大局和軍隊建設(shè)全局，帶頭擁護(hù)和支持改革，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的自覺性和堅定性。特別是在敏感時期和出現(xiàn)突發(fā)事件時，更應(yīng)迅速組織官兵學(xué)習(xí)黨中央、中央軍委的重大決指示，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨中央、中央軍委的部署要求上來。

三是堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)教育。黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，是我軍性質(zhì)宗旨的根本體現(xiàn)。教育時，主要是組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)我軍的性質(zhì)、軍隊建設(shè)基本原則和根本制度，了解我軍在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展壯大的歷史，認(rèn)清任何時候、任何情況下都必須牢牢堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，堅決反對和抵制?軍隊非黨化、非政治化?和?軍隊國家化?等反動政治觀點，做到在任何時候、任何情 況下都堅定地聽黨話、跟黨走，堅決聽從黨中央、中央軍委指揮。

四是我軍歷史使命教育。通過教育，使官兵充分認(rèn)識新世紀(jì)新階段履行我軍歷史使命的重大意義，深刻理解?三個提供、一個發(fā)揮?的科學(xué)內(nèi)涵和實踐要求，積極做好以軍事斗爭準(zhǔn)備為龍頭的各項工作，立足本職崗位，學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，駕馭新裝備，拼搏進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，積極為履行我軍歷史使命作貢獻(xiàn)。

五是理想信念教育。主要通過組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，學(xué)習(xí)中國革命史和革命先烈的英雄事跡，學(xué)習(xí)我國社會主義革命和建設(shè)的偉大實踐，學(xué)習(xí)我軍的成長壯大史及其優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)官兵進(jìn)一步堅定對黨的創(chuàng)新理論的信仰，堅定對中國特色社會主義的信心，堅定黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅定職業(yè)選擇和價值取向，堅定對黨中央、中央軍委的信賴，堅決抵制資產(chǎn)階級腐朽思想文化的侵蝕，樹立遠(yuǎn)大革命理想，發(fā)揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神，以實際行動為國家和軍隊建設(shè)作貢獻(xiàn)。

六是戰(zhàn)斗精神教育。主要是通過教育，使官兵充分認(rèn)清我軍的根本職能和肩負(fù)的神圣使命，充分認(rèn)清英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗作風(fēng)在未來戰(zhàn)爭中、在履行職責(zé)使命中的重要作用，充分認(rèn)清未來信息化戰(zhàn)爭對當(dāng)代軍人能力素質(zhì)提出的新要求新挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)愛軍習(xí)武、苦練精兵的責(zé)任感和緊 迫感，增強(qiáng)迎難而上、敢打必勝的決心和信心，大力錘煉過硬的戰(zhàn)斗精神和勇猛頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

七是社會主義榮辱觀教育。主要通過教育，引導(dǎo)官兵深刻理解社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，認(rèn)清樹立社會主義榮辱觀的重大意義，明確新形勢下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的道德標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)清軍隊在樹立社會主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者，增強(qiáng)踐行?八榮八恥?道德規(guī)范的自覺性，使之真正成為加強(qiáng)思想道德建設(shè)的基本遵循，成為廣大官兵的行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步在全社會樹立人民軍隊威武之師文明之師的良好形象。

八、我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育。我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)集中反映了我軍的性質(zhì)和宗旨，是我軍的寶貴精神財富和傳家法寶。通過結(jié)合新的形勢任務(wù)深入持久地開展我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育，使官兵深刻認(rèn)識光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)在我軍發(fā)展壯大歷史上的重要作用，不斷從中汲取履行職責(zé)使命、推動部隊建設(shè)的經(jīng)驗、智慧和力量，在繼承發(fā)揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的實踐中永葆革命軍人本色，展現(xiàn)軍人高尚的精神境界、良好的思想覺悟。

九、革命人生觀教育。針對復(fù)雜社會環(huán)境對官兵的沖擊和影響，著眼于樹立正確的世界觀人生觀價值觀這個根本，圍繞?為誰當(dāng)官、怎樣用權(quán)?，?為誰當(dāng)兵、怎樣做人?等基 本道理，幫助官兵解決好立身做人的基本問題，學(xué)習(xí)英雄模范人物，樹立犧牲奉獻(xiàn)精神，明確軍人道德規(guī)范，正確認(rèn)識得失、榮辱、美丑、苦樂等是非問題，自覺抵制腐朽思想文化的侵蝕，不斷校正人生航向，成為部隊新一代?四有?革命軍人。

十、尊干愛兵教育。尊重干部、愛護(hù)戰(zhàn)士，是我軍一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，是人民軍隊區(qū)別與一切剝削階級軍隊的重要標(biāo)志之一。著眼于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境和官兵成分出現(xiàn)的新變化，經(jīng)常組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心和胡主席關(guān)于密切官兵關(guān)系的重要論述，學(xué)習(xí)我軍官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，從保持我軍性質(zhì)宗旨和促進(jìn)官兵全面發(fā)展的高度，認(rèn)清新形勢下加強(qiáng)官兵團(tuán)結(jié)的極端重要性，自覺把構(gòu)建社會主義和諧社會的要求貫徹落實到建設(shè)和諧軍營之中，堅決防止和克服打罵體罰戰(zhàn)士的軍閥作風(fēng)，堅決杜絕侵占士兵利益、搞庸俗關(guān)系學(xué)的現(xiàn)象，公道正派地對待和處理涉及戰(zhàn)士成長進(jìn)步的切身利益問題。

十一、艱苦奮斗教育。艱苦奮斗精神是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我軍政治本色的重要體現(xiàn)。我軍不斷成長壯大的歷程就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史上?井岡山精神?、?長征精神?、?延安精神?、?南泥灣精神?、?上甘嶺精神?以及近年來形成的?抗洪精神?等，無一不深刻反映了體現(xiàn)了我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。這始終是我軍不同歷史時期對官兵進(jìn)行思想 政治教育的重要內(nèi)容。教育中，主要是組織官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)革命前輩的艱苦奮斗光輝業(yè)績，引導(dǎo)官兵深刻理解艱苦奮斗精神的時代內(nèi)涵和實踐要求，充分認(rèn)識新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是有效履行我軍歷史使命、作好軍事斗爭準(zhǔn)備、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神、加強(qiáng)部隊建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，是激勵官兵艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗的強(qiáng)大精神動力，是保持革命軍人政治本色、抵制腐朽思想文化和生活方式侵蝕的重要保證。引導(dǎo)官兵靠刻苦學(xué)習(xí)和艱苦磨練，靠鍥而不舍、堅忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的艱苦奮斗精神，努力為部隊建設(shè)積極作貢獻(xiàn)，切實防止和克服怕苦怕累、貪圖安逸、不思進(jìn)取的思想情緒。

（十二）法紀(jì)教育。以國家法律法令和部隊條令條例、規(guī)章制度為內(nèi)容，組織官兵學(xué)習(xí)基本的法律常識，深刻理解依法治軍、從嚴(yán)治軍方針，熟悉軍隊各項法規(guī)，增強(qiáng)法紀(jì)觀念，提高依法履職能力，養(yǎng)成令行禁止、服從命令聽指揮的良好作風(fēng)和習(xí)慣，把執(zhí)行嚴(yán)格的紀(jì)律建立在官兵高度自覺的基礎(chǔ)之上。

第四節(jié) 開展思想政治教育的一般程序

（一）備課。主要有六項內(nèi)容。一是摸清底數(shù)。根據(jù)上級部署的教育內(nèi)容和部隊基層政治教育計劃，按教育專題搞好課前調(diào)查，分析官兵思想狀況，摸清官兵思想底數(shù)，使教育更具針對性。二是收集素材。收集、整理有關(guān)教育資 料，確保教育內(nèi)容充實豐富。三是編寫教案（見附件）。教案編寫是備課的重要內(nèi)容，是教育能否取得預(yù)期效果的關(guān)鍵所在。編寫教案前，首先要確定授課題目，明確教育目的要求、授課時間、內(nèi)容要點，而后根據(jù)題目進(jìn)行調(diào)查研究，掌握官兵理解接受能力以及本課所要解決的實際問題，明確授課方法、教育步驟、需要參考閱讀的書目、討論內(nèi)容或作業(yè)題。編寫教案時要注意把握三點：第一，教學(xué)提要要清晰。內(nèi)容包括課題、授課時間、授課地點、授課人員、教育目的、授課方法、授課要點（一般為教案主體內(nèi)容中的小標(biāo)題）、授課保障、教育要求及討論題。第二，教案正文要條理分明（可參見第六節(jié)第四點關(guān)于教育脈絡(luò)的知識）。圍繞教育課題明確劃分出幾個層次，提煉出主要觀點并作為小標(biāo)題（即授課要點內(nèi)容），然后逐層展開。每個層次中，要有要點、有證明要點的相關(guān)論據(jù)材料。需要細(xì)講的內(nèi)容要詳細(xì)，整篇教案要做到內(nèi)容完整、條理清晰、主題突出、觀點正確、詳略得當(dāng)、層次分明、首尾呼應(yīng)。第三，結(jié)尾部分要提綱挈領(lǐng)。一般包括學(xué)習(xí)本課應(yīng)掌握的要點、需要重點理解和把握的內(nèi)容、討論題目等。四是準(zhǔn)備必要的教具。對授課中準(zhǔn)備使用的錄音、錄像、幻燈和電腦課件等，課前應(yīng)認(rèn)真聽、看，做到心中有數(shù)。五是進(jìn)行試講。要根據(jù)授課內(nèi)容在課前組織試講，征求官兵意見，發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足，及時修改完善教案和授課方式。六是設(shè)計板書，制作幻燈片或多媒體課件，以增強(qiáng)教育的直觀性和吸引力。

（二）授課。授課開始前要清點到課人數(shù)，宣布課堂紀(jì)律，提出有關(guān)要求。授課時要堅持疏導(dǎo)為主，循循善誘，以平等的身份交流感想；注重回答官兵普遍關(guān)心的現(xiàn)實問題，有針對性地進(jìn)行思想引導(dǎo)，正確使用教案，既不能照本宣科，又不要偏離主題；講普通話，提高語言表達(dá)能力；運(yùn)用啟發(fā)式，聯(lián)系官兵身邊的人和事，以事論理，深入淺出地講清道理，解疑釋難；適時提問，活躍課堂氣氛，調(diào)動官兵聽課興趣和參與意識；善于借助手勢，使用必要的板書和圖表，運(yùn)用錄音、錄像、幻燈和多媒體等電教手段提高授課質(zhì)量，增強(qiáng)課堂教育的吸引力和說服力。授課結(jié)束前，要圍繞講授內(nèi)容，歸納需要著重理解掌握的主要觀點，幫助官兵把握重點，加深記憶；根據(jù)授課內(nèi)容出好討論題。討論不宜過多、過大，要緊貼實際，深淺適度。

（三）組織討論。討論是進(jìn)一步理解和消化課堂講解內(nèi)容，鞏固和擴(kuò)大授課效果的重要手段，也是官兵實現(xiàn)自我教育的有效形式。組織討論的一般程序和方法是：

1、討論前的準(zhǔn)備工作。一是明確主題，出好題目。討論題目要圍繞講課重點，緊密聯(lián)系官兵的思想實際，做到題目大小適中，難易適度，題意明確，富有啟發(fā)性、爭論性、思考性和針對性，能引起大家的討論興趣。二是進(jìn)行布臵和準(zhǔn)備。布臵骨干做好帶頭發(fā)言的準(zhǔn)備，同時，給出時間讓大家進(jìn)行思考和探討，圍繞討論題目醞釀撰寫發(fā)言提綱。三是對文化程度低、接受能力差的戰(zhàn)士要在討論前進(jìn)行有針對性的輔導(dǎo)和幫助，以便他們的思想認(rèn)識在討論中得到升華。四是了解戰(zhàn)士的準(zhǔn)備情況，做好有針對性的答復(fù)準(zhǔn)備。

2、做好討論的組織引導(dǎo)工作。一是組織者按照討論題目啟發(fā)大家發(fā)言。既可以是口頭發(fā)言，也可以照稿宣讀。發(fā)言中其他戰(zhàn)士可以插話進(jìn)行辯論，組織者要注意聽取并加以引導(dǎo)，從簡單的、具體的問題入手，循序漸進(jìn)，使大家有話可說，易于思考，逐步進(jìn)入主題。要聯(lián)系實際，引導(dǎo)大家自覺把自己擺進(jìn)去，結(jié)合思想實際談?wù)J識、談體會；運(yùn)用耳聞目睹的具體事例，據(jù)實論理，加深對討論內(nèi)容的理解。討論出現(xiàn)冷場時，應(yīng)及時啟發(fā)大家并指定事先布臵的骨干進(jìn)行發(fā)言；出現(xiàn)?跑題?或?鉆牛角尖?的現(xiàn)象時，應(yīng)及時通過插話或提問，把大家的注意力引到正題上來；討論深入不下去時，要善于誘導(dǎo)，拓展大家的思路；出現(xiàn)爭論不休的現(xiàn)象時，應(yīng)通過全面分析，指出各自見解的正確方面、不足或錯誤之處，進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識；發(fā)現(xiàn)有獨到見解的思想觀點時，應(yīng)及時給予肯定和鼓勵，進(jìn)而把討論引向深入。對一時弄不懂或認(rèn)識不一致的問題，不急于下結(jié)論。二是由組織者歸納討論情況，進(jìn)行簡單小結(jié)，對積極發(fā)言的戰(zhàn)士予以肯定和表揚(yáng)，對發(fā)言較少和沒有發(fā)言的個人，提出希望和要求。

3、做好討論后的工作。一是收集情況。如以班（排）為單位討論結(jié)束后，組織者要向授課人員（中隊指導(dǎo)員）及時匯報討論情況。匯報的內(nèi)容為：參加討論的人數(shù)、大家的收獲、體會和討論提出的問題等。二是分析講評。授課人員（中隊指導(dǎo)員）了解班（排）討論情況后，要認(rèn)真分析歸納并進(jìn)行總結(jié)梳理，明確統(tǒng)一認(rèn)識的主要方面和需要深入學(xué)習(xí)思考的問題，糾正認(rèn)識偏差，解答疑難問題，分析今后學(xué)習(xí)和討論需要注意的問題。

第五節(jié) 思想政治教育的主要方法

在內(nèi)容確定的前提下，思想政治教育的形式和方法與教育的成敗關(guān)系極大。在多數(shù)情況下，一個教育如果同時采用幾種形式和方法，比較容易符合青年官兵的心理生理特點，有利于把教育搞得生動活潑，有利于把各種教育形式和方法最佳地結(jié)合起來，從而更好地為教育內(nèi)容服務(wù)。

（一）課堂教育法。是以集中授課的形式進(jìn)行的較為系統(tǒng)的理論教育方法，是政治教育的主要形式和有效手段。課堂教育應(yīng)重點抓好備課、授課和討論三個環(huán)節(jié)，還要充分運(yùn)用課堂上良好的教學(xué)環(huán)境和氛圍，配合運(yùn)用其他方法手段，特別是應(yīng)注重運(yùn)用幻燈片或多媒體課件，增強(qiáng)教學(xué)效果。主要應(yīng)用于專題教育、基本理論教育、方針政策教育、形勢任務(wù)和其他經(jīng)常性教育。

（二）群眾性自我教育法。群眾性自我教育是在強(qiáng)化理論引導(dǎo)的前提下，通過組織官兵交流學(xué)習(xí)體會、有組織地開展民主討論等，采取一事一議、實話實說、熱點辨析等方法，做到問題大家擺、是非大家辨、道理大家講、答案大家找，使官兵在集思廣益中啟發(fā)覺悟，提高認(rèn)識，堅定信念的自我教育方法。應(yīng)用于重大原則問題、熱點問題、敏感問題和涉及切身利益問題等如何對待、如何處理的教育。

（三）隨機(jī)教育法。是根據(jù)形勢、任務(wù)和官兵的思想變化，抓住各種有利時機(jī)，及時開展的有針對性的思想教育方法。主要結(jié)合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奶囟ōh(huán)境和氣氛，針對具體事例和現(xiàn)實思想反映，采取一事一議、個別談心、隊前講話、小動員、現(xiàn)場鼓動、講評小結(jié)、重要紀(jì)念日教育等方法就事論理，因勢利導(dǎo)，隨時隨地進(jìn)行?短、平、快?式的教育引導(dǎo)。教育時應(yīng)注意三點：一要找準(zhǔn)問題，增強(qiáng)針對性。要留心觀察官兵的思想變化，善于以小見大，諸如起床看動作、吃飯看飯量、訓(xùn)練看精神、干活看勁頭、讀信接電話看表情、就寢看睡相等，把準(zhǔn)官兵思想脈搏，從而視情施教。二是就事論理，增強(qiáng)實效性。要抓住官兵在工作、學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和生活中表現(xiàn)出的某些言行，隨時隨地進(jìn)行疏導(dǎo)，曉以利害，以事明理。三要抓住時機(jī)，增強(qiáng)及時性。要結(jié)合老兵退伍、新兵下中隊、工作調(diào)動、入黨入團(tuán)、選改士官、考學(xué)落榜、受到獎懲、家鄉(xiāng)受災(zāi)、家庭變故、與戰(zhàn)友發(fā)生矛盾等時機(jī)及時教育引導(dǎo)，跟蹤解決思想問題和實際困難，避免問題越積越多。

（四）典型教育法。典型教育是運(yùn)用先進(jìn)典型進(jìn)行引導(dǎo)啟發(fā)，以達(dá)到擴(kuò)大和發(fā)展先進(jìn)層，影響和帶動中間層，激勵 和縮小后進(jìn)層目的的教育方法。可選擇正面典型，通過大力宣揚(yáng)英雄模范事跡和本單位、官兵身邊的先進(jìn)典型，增強(qiáng)教育感染力和現(xiàn)實性。也可選擇反面典型，使大家從中吸取教育，引以為戒。

（五）寓教于樂法。是通過各種文學(xué)藝術(shù)學(xué)習(xí)和文體娛樂活動，啟迪官兵思想，陶冶官兵情操，以達(dá)到教育目的的一種教育方法。寓教于樂是基層政治教育中運(yùn)用最經(jīng)常、最普遍、最活躍的一種教育方法。主要是針對官兵心理生理特點，把經(jīng)常性教育內(nèi)容有機(jī)地貫穿到知識競賽、演講比賽、書評影評、文藝演出、體育競賽、書畫展評等群眾性文體活動中，使官兵在愉悅身心中陶冶情操，在潛移默化中接受教育，同時提高思想道德水準(zhǔn)和鑒賞能力，抵制不良思想文化的侵蝕。

（六）傳媒教育法。是把現(xiàn)代大眾傳媒（主要包括報刊雜志、廣播電視、各種網(wǎng)絡(luò)等）作為思想政治教育的主要載體，有選擇地收聽收看思想性、教育性強(qiáng)的專欄節(jié)目，及時收聽收看黨、國家和軍隊重大活動和事件的報道，組織閱讀、觀看貼近官兵實際、富有教育意義的文學(xué)影視作品，用正確的信息輿論凈化官兵思想心靈。

（七）運(yùn)用載體教育法。通過開展新聞小點評、小演講、小體會、小討論、警營小廣播等?小活動?，深化主題教育，啟迪官兵思想。

（八）警示教育法。主要是開展法律咨詢活動，引導(dǎo)官兵正確處理個人及家庭遇到的各種涉法問題，防止魯莽行事、不計后果行為的發(fā)生。采取觀看違紀(jì)違法教育警示片、以案說法、通報違紀(jì)及處分情況等形式，強(qiáng)化官兵遵紀(jì)守法的自律意識，加強(qiáng)自我約束。

（九）運(yùn)用社會大課堂教育法。根據(jù)教育主題，通過組織官兵到共建單位、先進(jìn)企業(yè)、革命紀(jì)念地、紅色教育基地等參觀見學(xué)，參加地方組織的有關(guān)重要活動，請地方領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、英模人物作報告等形式，幫助官兵進(jìn)一步了解國家改革與建設(shè)的巨大成就、我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族的優(yōu)秀文化，從中汲取思想政治營養(yǎng)，不斷接受教育。

第六節(jié) 教育技巧

（一）要做好課前準(zhǔn)備。首先，在授課前教育者應(yīng)做到?三個一遍?：把講課思路再捋一遍；把課堂上準(zhǔn)備使用的教案、用具檢查一遍；如運(yùn)用多媒體等技術(shù)手段輔助教育時，應(yīng)試用一遍，防止出現(xiàn)疏漏。其次，授課者要充分調(diào)動官兵的積極性，認(rèn)真做好教育前的思想發(fā)動，使官兵以積極的熱情投入到教育中。第三，要積極營造課堂氛圍，可利用基層中隊宣傳板、黑板報、小廣播等載體，張貼或書寫與教育主題相關(guān)的內(nèi)容，營造濃厚的教育氛圍。

（二）要把握好授課時間。要注重根據(jù)官兵注意力持續(xù)集中的時間和生理特點，合理安排授課時間。授課時間長短 要適中，既不宜過長，一講就是連續(xù)兩三個小時，使官兵產(chǎn)生厭煩心理，又不能太短，使教育內(nèi)容得不到充分落實，達(dá)不到教育效果。一般來說，一堂課以1-1.5個小時為宜。

（三）要有新穎的開場。授課開頭怎么樣，是教育成敗的關(guān)鍵。授課時把?場?開精彩了，就能馬上與聽課者建立起同感，產(chǎn)生感情共鳴，從而較快地進(jìn)入正題?？梢酝ㄟ^比較新奇的方式和簡短的開場白，一下子拉近與官兵的感情距離，使大家感到親切，自然，對教育頓生興趣，進(jìn)入授課情景中。開場的形式多種多樣，有通過設(shè)臵畫面、錄音開場的，有通通唱歌、朗誦開場的等等。在這里著重介紹幾種常見的語言開場。

1、感情接近法。初給官兵講課的授課者，開始進(jìn)行思想政治教育時與官兵在感情上總會有一些距離，從而產(chǎn)生?生疏?的感覺。這就需要開場時通過緊貼教育內(nèi)容話共同的身份經(jīng)歷、談共同關(guān)注的話題等形式，將自己的身份貼近官兵，把自己和官兵的情感緊密聯(lián)系結(jié)合在一起，?抓?住官兵，使官兵感到授課者的感情與自己是相通的，從而樂于聽課。有個例子，有一位部隊大學(xué)生干部在給一所大學(xué)作艱苦奮斗事跡報告時，為使大學(xué)生在感情上很快接受自己，是這樣開場的：?同學(xué)們，十幾年前，我也曾是你們中的一員，還是學(xué)校學(xué)生會的副主席。我深知同學(xué)們是通過自己在學(xué)習(xí)中不斷的拼搏奮斗才考上這所全國著名的高校。剛才我參觀了學(xué)校，看到許多同學(xué)正在為中華振興、祖國強(qiáng)盛而抓 緊時間學(xué)習(xí)，使我十分感動，看到你們，我想起了自己的大學(xué)時代，回憶起了當(dāng)年充實快樂的大學(xué)生活，更想起了與你們同齡但正在邊防哨所為祖國站崗執(zhí)勤的戰(zhàn)友們……?通過介紹自身大學(xué)生經(jīng)歷，表揚(yáng)聽報告大學(xué)生的拼搏奮斗熱情，很快與學(xué)生拉上了近乎，使臺上臺下產(chǎn)生共鳴，為報告會的成功作了很好的鋪墊。

2、懸念吸引法。通過設(shè)臵與教育內(nèi)容相關(guān)的懸念，抓住官兵在聽課時所產(chǎn)生的好奇和急于尋求結(jié)局和答案的心理，很快集中官兵的注意力，激發(fā)官兵的聽課興趣。

3、故事入題法。青年官兵都有愛聽故事的心理，因此，授課時，通過生動感人的故事人物，跌宕起伏的故事情節(jié)開場，可以起到渲染氣氛、烘托主題、激發(fā)情感的作用。有位指導(dǎo)員在給戰(zhàn)士講?像英雄那樣走好人生之路?一課，開場是這么說的?密密莽莽的叢林里，黑暗無邊，一群人邁著艱難的步子行進(jìn)著。他們已經(jīng)走了許多天，衣服破了，肚子餓了，許多人絕望地癱倒在地上，寧可在寒風(fēng)中凍死餓死，也不肯再走了。就在這個時候，走在最前面的一個叫丹柯的把自己的紅心掏了出來，頓時照亮了整個森林。當(dāng)人們看到這希望之光時，頓時歡騰起來，忘記了疲勞，忘記了饑餓，緊緊地跟在這位高舉著自己紅心的英雄后面，走出了森林。在他們看到林外的第一線曙光時，這位捧著自己紅心的丹柯倒下了……?指導(dǎo)員這個開場，不僅緊貼教育主題，而且引用了童話故事，入題自然，生動曲折，馬上就把官兵的思路 引到教育內(nèi)容上來。

4、名言名句警策法。運(yùn)用言簡意賅、生動形象、富有哲理的名言、名句、名詩開場，能啟人心智，發(fā)人深省，青年官兵是非常喜愛的。有位指導(dǎo)員在給大家講?學(xué)習(xí)張海迪精神，珍惜青春年華?時，是這樣開頭的：?戰(zhàn)友們，你們讀過這樣一首詩嗎？‘有的人站著，是躺著的僵尸；你雖躺著，卻是一棵入云的松；你不能走，卻開拓出一條閃光的路；你飛得起來，因為你是長著一雙理想翅膀的鷹。那手輪車輕輕的咿呀聲，是支深沉而激揚(yáng)的歌，用兩根琴弦般的轍軌，彈出一曲光輝燦爛的人生?！犞@動人的詩句，大家一定會立刻想到我們時代的楷模、青年的先鋒——張海迪吧！?大家知道，張海迪的事跡廣為人知，家喻戶曉，不易講好，但用歌頌她的詩歌開頭，就把她的事跡形象化了，可謂另辟蹊徑，使官兵感到新穎自然，并能引起聯(lián)想。

5、新聞提示法。用新近發(fā)生的一些比較新奇的事件開頭，往往能使官兵感到新鮮具體，容易引起反響和共鳴。有個指導(dǎo)員在位指導(dǎo)員在給戰(zhàn)士上法紀(jì)教育課時，是這樣開場的：?前幾天，某銀行儲蓄所發(fā)生了一起搶劫行兇事件，兩名歹徒在光天化日之下，手持兇器，一路刺傷多人……但天網(wǎng)恢恢，行兇者終被擒獲。?這樣的開頭，就比平鋪直敘地說?我今天給大家上一堂法紀(jì)教育課?好得多，吸引力也大得多。

（四）要有明晰的脈絡(luò)。授課時脫離原定的教育目的，思路脈絡(luò)出現(xiàn)問題，是教育不成功的一個重要原因。因此，授課時必須緊貼教育內(nèi)容，做到重點突出，脈絡(luò)清晰，把理講透，不能僅憑一次教育就想把所有思想問題都解決掉，一次教育解決一兩個重點問題為最佳。按照一般規(guī)律，不同的政治教育課，脈絡(luò)大致相同，以?培育戰(zhàn)斗精神，提高打贏能力?教育為例，應(yīng)按照這樣一個脈絡(luò)來講課：第一步，先簡要說明培育戰(zhàn)斗精神的現(xiàn)實需要、意義，指出當(dāng)前部隊中戰(zhàn)斗精神不強(qiáng)的具體表現(xiàn)，這可以列出幾個方面；第二步，把以上指出的表現(xiàn)歸籠后，分析問題原因，要從主客觀兩個方面進(jìn)行分析，側(cè)重分析主觀原因；第三步，論上述表現(xiàn)的危害；第四步，針對官兵在培育戰(zhàn)斗精神過程中的存在的思想認(rèn)識問題講清道理，深入解析培育戰(zhàn)斗精神的重要意義；第五步，告訴大家下一步應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該怎樣結(jié)合個人實際，在本職崗位上自覺培育戰(zhàn)斗精神、戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗作風(fēng)。概括起來，就是循著提出問題——分析問題——解決問題的思維規(guī)律來講課。

同時，要做到講課脈絡(luò)清晰，還應(yīng)注意這樣幾個問題：一是不能脫離教案講課。教案是授課者在講課時的基本遵循，只有依據(jù)教案，才能保證講課不脫?綱?、不離?譜?、不跑?偏?，確保教育目的的實現(xiàn)。二是不要中間拐彎。這種情況在授課過程中比較容易發(fā)生，一些授課者在教育時常常因為舉例子突然想起某個問題、某個人物、某個事情，結(jié)果是不停地講想起來的問題和事情，導(dǎo)致越講越離題，內(nèi)容 越說越遠(yuǎn)，講到最后脫離了教育主題，扯到另一個話題上了，從而使官兵感到很茫然，不知道當(dāng)次教育究竟是什么目的。比如，一位指導(dǎo)員的給官兵講?從細(xì)節(jié)做起發(fā)揮艱苦奮斗精神?一課時，聯(lián)系一些官兵平時不注意節(jié)約常發(fā)生浪費現(xiàn)象，并舉出?長流水?、?長明燈?等一些實例，這都貼題，但在講到一個戰(zhàn)士因扔饅頭與司務(wù)長發(fā)生沖突時，離開了原來的教育主題，滔滔不絕地講起了官兵關(guān)系，結(jié)果把話扯遠(yuǎn)了，講到了另外一個與此次教育不沾邊的問題上。三是不要過于枝蔓。要做到講課脈絡(luò)清晰，要求授課者在講課時一定要詳略得當(dāng)，對基本道理、重點事例必須講細(xì)講透，給官兵留下深刻烙印。但應(yīng)當(dāng)注意，不要搞太多的大一二三，小一二三，重重疊疊，這樣講課不僅容易干巴、主題不鮮明、重點不突出，還容易把聽課的官兵弄得云山霧繞，不知授課到底要講什么；不要?枝杈?太多，授課時這個例子想舉，那個例子也想用，講了半天，事例不少，聽著挺熱鬧，結(jié)果卻把該講的道理淹沒了，失去了對官兵進(jìn)行教育灌輸?shù)淖饔?。四是不要過多地臨時發(fā)揮。講課時一個勁兒地埋頭念稿，句句不離教案，會使教育生澀、失去靈活性和吸引力，肯定不受官兵歡迎。但如果面對自己熟悉的官兵，不按教案設(shè)計的脈絡(luò)授課，講到高興處便眉飛色舞，想起什么講什么，講到哪里算哪里，也是不可取的，會使教育失去意義和效果。授課時應(yīng)當(dāng)對教案若即若離，時看時不看，這樣才能做到既緊緊把握 教案，又能緊貼主題跳出講稿，把情感、道理等各種授課要素與課堂氛圍融為一體。

（五）要通俗的表達(dá)。思想政治教育主要是對官兵思想心理起到啟發(fā)引導(dǎo)作用，它的語言表達(dá)既不同于演講報告，又不同于演戲說相聲，也有別于人們的日常說話。它是書面語言表達(dá)的加工，同時又是對口語的高度提煉，要求授課者的語言表達(dá)做到準(zhǔn)確、規(guī)范、通俗易懂。

1、運(yùn)用大眾語言?；鶎庸俦鴣碜匀珖鞯?、五湖四海，如不使用通俗易懂的大眾化語言，就很難讓官兵聽懂授課所講的話。首先，要注重選用樸實、平易近人的語言，讓人聽得明明白白，給人一種親切感，消除與官兵的感情距離。應(yīng)盡量避免使用生澀、冷僻、讓人不易理解的詞句，防止讓官兵產(chǎn)生授課者故作學(xué)問高深、顯擺自己之能的想法。比如一位指導(dǎo)員在講奉獻(xiàn)精神時，說到?當(dāng)兵雖然丟了票子，傷了身子，沒了房子，苦了妻子，誤了孩子，但我們?yōu)榱俗鎳鵁o怨無悔。?這句樸實生動的語言，極大地提高了教育效果。其次，要注重選用生動、活潑形象的語言，使聽者如臨其境，增強(qiáng)教育的精彩度和感染力，提高效果。第三，要注重選用貼近官兵的語言，授課時要針對官兵思想心理特點、接受能力以及生活、感情、文化、習(xí)俗等實際，使用適合官兵口味、官兵愿意聽、喜歡聽的語言。

2、用規(guī)范性語言。首先，語音要標(biāo)準(zhǔn)。這直接關(guān)系到官兵能否聽懂教育內(nèi)容，如果授課時，把方言帶入教育 全程，或出現(xiàn)錯音字，會使官兵變得不耐煩，難以發(fā)揮教育作用。其次，詞義要確切。授課時，要做到用詞恰當(dāng)，概念明確，避免言之無物、含糊其辭。再次，句法要通順。授課時句子結(jié)構(gòu)要合理，單句的主要成分要齊全，主謂賓語排列順序要合理。復(fù)句層次不能亂，關(guān)聯(lián)詞使用要恰當(dāng)，表意要完整。語言不宜過分鋪展，渲染堆砌語匯，還應(yīng)盡量少用?之乎者也?之類的文言虛詞。

3、注意簡明扼要。授課時，應(yīng)盡量用最少的話表達(dá)最豐富、最深刻的內(nèi)容。首先，語言應(yīng)凝煉。做到與教育主題無關(guān)的廢話不要，言之無物的空話不要，言不由衷的假話更不要。另外，舉例要典型恰當(dāng)，以一當(dāng)十，簡短實用，不能講一個例子就占用十幾分鐘的教育時間。其次，語言應(yīng)當(dāng)明白清晰。要注意使用透徹明晰的語言，使教育內(nèi)容言之有理，言之有據(jù)。定義、定理準(zhǔn)確，判斷推理合乎邏輯，分析解剖全面辯證，使官兵聽起來脈絡(luò)清楚，涇渭分明。

4、做到語言文明。這是思想政治教育課的基本要求。在授課時，要做到用語文明，使?雅?、?美?、?親?、?和?并具，盡量少使用口頭語，切忌使用粗俗低級語言。

（六）要增強(qiáng)知識性。由于思想政治教育涉及面比較廣，官兵渴求接受知識的意愿也比較強(qiáng)烈，因此，授課時要注重增強(qiáng)知識性，使官兵在接受道理的同時，學(xué)到更多的知識，受到應(yīng)有的教益。

1、對與官兵生活聯(lián)系緊密的教育要延伸知識。比如在進(jìn)行遵紀(jì)守法教育時，不能只是講對與錯、罪 與功，而要注意把相關(guān)的法律知識告訴官兵。如：法紀(jì)教育在講到軍人不僅要帶頭遵紀(jì)守法，還要敢于同社會上的犯罪行為作斗爭時，可以將這部分內(nèi)容向下延伸一下，講講與犯罪分子作斗爭時的正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過當(dāng)問題。

2、直接運(yùn)用知識回答問題。在授課時，部分戰(zhàn)士會針對教育內(nèi)容臨時提出一些問題。因此，課前一定要根據(jù)教育內(nèi)容把相關(guān)知識點弄清楚，以便課堂上直接運(yùn)用知識回答戰(zhàn)士的問題，從而達(dá)到幫助戰(zhàn)士學(xué)到更多知識、拓展知識面的目的。

（七）要恰當(dāng)?shù)呐e例。教育時，要講清一個道理，達(dá)到說服人的目的，最常用的方法就是用事例證明。恰當(dāng)?shù)睦?，可以把道理講得通俗易懂，把課堂氣氛搞得生動活潑，會提高教育的吸引力，提起官兵聽課的興趣。很多授課者在教育時都采取舉例的方法，而要想在授課時舉好例子，要做好以下幾點：

1、要聯(lián)系實際。思想政治教育選題、內(nèi)容來自部隊建設(shè)和官兵思想實際，舉例作為說明觀點的論證方法，也必須符合這個實際。如果一堂課的主題是切合實際的，但舉的例子卻離實際很遠(yuǎn)、事例本身包含的道理不切題，那么就會削弱教育的針對性和實效性，即使事例再生動，也難以起到啟迪官兵思想覺悟的作用。因此，在教育之前，應(yīng)緊密聯(lián)系教育題目和內(nèi)容，注意聽聽官兵的意見，摸清大家的口味，這樣就不容易使例子脫離實際。比如條件相對艱苦地區(qū)的部隊搞艱苦奮斗教育，如果盡舉些駐發(fā)達(dá)地區(qū)部隊的例子，就 會使說服力降低，缺乏引導(dǎo)性啟發(fā)性。

2、要與事理相符。舉例是為了說明問題，事例必須為教育主題服務(wù)，事例必須與主題相融，才會使引例對題。如果例子與事理相反，即使授課內(nèi)容再正確，也會讓官兵感到?jīng)]有說服力，甚至對教育感到失望。

3、要避免故弄玄虛。運(yùn)用事例進(jìn)行教育，一個重要的作用在于增加課堂的生動性、趣味性，但不能嘩眾取寵、故弄玄虛。要根據(jù)教育內(nèi)容需要，根據(jù)官兵對你所舉事例的了解情況，作適當(dāng)?shù)贿^分的?藝術(shù)?加工，才能達(dá)到點題或調(diào)動大家興趣的效果。某單位在進(jìn)行我軍性質(zhì)宗旨教育時，授課者說：?談到我軍的性質(zhì)，我首先給大家講一個故事，什么故事呢？?這個開頭挺有吸引力，戰(zhàn)士們靜靜地等著聽。他接著說：?張思德同志大家都知道吧，他是完全徹底為人民服務(wù)的典范，毛澤東同志的光輝著作《為人民服務(wù)》就是為悼念他的?講到這兒，大家出現(xiàn)了一陣小聲的議論。為什么呢？因為他這種講法很讓人掃興，張思德是戰(zhàn)士們從小就知道的英雄人物，是總政規(guī)定懸掛的八位英模人物像中的第一位，根本就不用這樣渲染、鋪墊，反而讓戰(zhàn)士們感到舉的例子與渲染、鋪墊的效果不相符。

4、要前后一致。事例是客觀的，其內(nèi)容有著確定性和穩(wěn)定性。教育時所舉的例子無論是自己從實踐中得來的，還是從間接渠道獲取的，無論是科幻故事、民間傳說，還是現(xiàn)實生活中的事例，都必須典出有據(jù)，先后講述一致，不可相互矛盾，否則，就會使 官兵對授課的真實性打問號。某指導(dǎo)員在給戰(zhàn)士們講如何自學(xué)成才時，舉了毛澤東同志的例子，他一會兒說毛澤東同志沒上過什么學(xué)校，從青少年就善于自學(xué)，一會兒又講毛澤東同志在長沙上師范學(xué)校時如何勤奮，等等。這種前后矛盾的舉例，讓大家無所適從，不知道前后究竟哪個是真實的，影響了教育效果。

5、要避免虛假編造。授課時如果找不到能說明自己觀點的事例，千萬不能為了把課講得吸引人，而任意編造、憑空杜撰事例或?qū)⒗?張冠李戴?、?移花接木?，像編劇本一樣隨意想象、加工例子。否則，就會影響授課者在官兵們心中的形象，損害思想政治教育的科學(xué)性、嚴(yán)肅性。

6、要合理引用事例。舉例不僅要切題，而且在數(shù)量上也要恰到好處。思想政治教育課，實際上也是在做一篇文章，要講究對素材的取舍，事例就是素村。所舉的事例太多，會給人羅列冗長之感，還會喧賓奪主，讓事例淹沒了道理，使教育課變成故事會，失去了教育的目的性。因此，教育前，要注意根據(jù)教育主題和內(nèi)容需要，精選事例，真正使所舉的例子為教育要闡明的道理服務(wù)。

7、要講求鮮活。有的同志在教育時常有這樣的現(xiàn)象，一個例子在各種教育內(nèi)容中翻來覆去地講，什么道理都用同樣的例子來證明，導(dǎo)致官兵感到不耐煩，對授課者的能力感到懷疑。思想政治教育課是緊貼官兵思想的，具有很強(qiáng)的時代感，與現(xiàn)實結(jié)合非常緊密，時代不斷發(fā)展，不同教育的針對性也各不相同，因此，在教育時 要注意選用反映時代精神的事例，發(fā)生在官兵身邊的事例，鮮活又不重復(fù)的事例，才能使教育富有生機(jī)和活力。

（八）要巧妙的設(shè)問。在教育時進(jìn)行課堂提問，是加深官兵對重點內(nèi)容理解、活躍課堂氣氛的一個重要環(huán)節(jié)。巧妙準(zhǔn)確的提問、設(shè)問，能起到畫龍點睛的作用，使教育者與聽課者產(chǎn)生共鳴，能充分調(diào)動官兵的注意力，激發(fā)官兵聽課時大腦的興奮點，保持良好的聽課情緒。在進(jìn)行課堂提問時要注意三個問題：

1、要問到點子上。緊緊圍繞教育內(nèi)容設(shè)臵問題，使每問都能讓官兵對所講問題產(chǎn)生更深一層的思考，明白更深一層的道理。提問時要抓住要害，問在關(guān)鍵處，切忌節(jié)外生枝，提一些與教育內(nèi)容不相關(guān)的問題。

2、要問得恰當(dāng)。提的問題要難易適度，題目的設(shè)計要由淺入深、先易后難，符合官兵認(rèn)識事物的特點和規(guī)律，盡量避免提問官兵都無法回答的問題，失去提問應(yīng)有的作用。

3、要注意靈活提問?？梢圆扇杺€人、問大家的形式提問，問個人時，提問的對象要經(jīng)常變化，防止回答不上來時出現(xiàn)冷場現(xiàn)象。如果出現(xiàn)回答不上來的現(xiàn)象，可適當(dāng)對提問方法進(jìn)行變換或?qū)μ釂枌ο筮M(jìn)行提示，讓官兵充分理解你提出的問題。有位指導(dǎo)員在教育時，向戰(zhàn)士提問我軍?三大民主?是什么，被提問的戰(zhàn)士想了一會兒，沒有回答上來，這時指導(dǎo)員換了提問的方式，問?戰(zhàn)士有權(quán)對干部和連隊的工作提出批評和建議嗎?，結(jié)果這名戰(zhàn)士很快就反應(yīng)過來，輕松地回答了問題。

（九）要有雋永的結(jié)尾。好的授課結(jié)尾，會讓教育回味無窮，使官兵對教育不易忘卻。在這里，簡單介紹幾種好的結(jié)尾方法。

1、總結(jié)歸納法。就是以總結(jié)或概括歸納收尾。是把講課的主要綱目、重點內(nèi)容加以概括、強(qiáng)調(diào)，以給官兵留下更深刻的印象，多用于內(nèi)容較多，時間較長的課，在結(jié)尾時進(jìn)行簡明扼要的概括總結(jié)，以幫助官兵加強(qiáng)對教育內(nèi)容的記憶理解。有位指導(dǎo)員在講授?為什么要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制?一課時，由于內(nèi)容較多，官兵不容易把握。在結(jié)尾時作了這樣的歸納：?我今天講的這些，概括起來主要想說明兩點，一點是我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是適應(yīng)我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平的需要，是加快實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確選擇，再一點是按照這條路子堅定不移地走下去，我國就一定會不斷發(fā)展強(qiáng)大，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?，短短幾句話，綱目清楚，意思明確，高度概括，使大家很好地掌握了教育內(nèi)容。

2、引導(dǎo)思考法。通過幾句誘導(dǎo)性的話語，啟發(fā)官兵去動腦思考。這種結(jié)尾的好處，在于有效地引導(dǎo)官兵產(chǎn)生更廣泛，更深遠(yuǎn)的聯(lián)想。比如在講授?樹立正確的得失觀?時，可以對官兵說：?作為一名軍人，雖然失去了一些，但部隊和國家給予了我們更多別人無法得到的東西，大家可以從自身實際出發(fā)想一想，自己來到部隊，學(xué)到了哪些在地方無法學(xué)到的？得到了哪些在地方無法得到的鍛煉成長機(jī)會？?從而引發(fā)大家的思考，提高 教育效果。

3、警策激勵法。利用名人名言或富有哲理的格言警句作結(jié)束語，能較好地起到警策激勵，促人奮進(jìn)的作用，把教育推向高潮。有位指導(dǎo)員在講?青春與成才?一課時，結(jié)尾時講到?一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，戰(zhàn)友們，在人生這段珍貴的軍營時光里，愿你加倍努力，刻苦學(xué)習(xí)，努力攀登知識的高峰。只要你有了自強(qiáng)不息的火種，就能點燃早日成才的通天火炬。發(fā)奮吧，戰(zhàn)友們，讓我們共同唱一曲《莫讓年華付水流》，在充滿希望的成才道路上奮勇前進(jìn)?。這樣的結(jié)尾，很好地起到了深化主題、催人奮進(jìn)的作用。

4、課外延伸法。就是聯(lián)系實際提要求，將教育內(nèi)容及要求擴(kuò)展到實現(xiàn)生活中去，以此增強(qiáng)官兵的責(zé)任感和實踐意識。在講授?堅持五湖四海精神，反對狹隘老鄉(xiāng)觀念?內(nèi)容時，一位指導(dǎo)員就采用這一方法。他講道：?狹隘的老鄉(xiāng)觀念，同部隊建設(shè)是格格不入的，它是一種腐蝕劑，損害戰(zhàn)友之情，同志之愛，對于這種不良風(fēng)氣，每個革命軍人不能消極地感嘆、埋怨，更不能隨波逐流，要理直氣壯地加以抵制。只要大家在今后的工作和生活中都能自覺付諸行動，就能形成一條抵制老鄉(xiāng)觀念的堤壩，這一庸俗的習(xí)氣就一定能得到克服，人與人之間的新型關(guān)系就一定能得到進(jìn)一步發(fā)展?。這位指導(dǎo)員從老鄉(xiāng)觀念的危害講到現(xiàn)實生活中應(yīng)該怎么辦，延伸了教育主題，拓寬了大家的思路。

第七節(jié) 教育應(yīng)注意的問題 要提高教育效果，在授課時，還應(yīng)注意防止以下幾個方面的問題。

1、防止照抄照念。授課者如果在教育時為了圖省事，一味照抄照念教案，沒有從本單位實際出發(fā)，靈活地進(jìn)行教案設(shè)計，靈活地運(yùn)用授課方法和技巧，就會使教育不貼近實際，失去針對性和實效性。

2、防止老調(diào)重彈。基層有些經(jīng)常性教育要年年搞，經(jīng)常搞，在教育時，一定要注意針對教育開展時的實際情況及時更新授課內(nèi)容，防止出現(xiàn)一個教育年年搞，每年都一樣的現(xiàn)象，使戰(zhàn)士產(chǎn)生厭煩心理，降低聽課積極性。

3、防止灌輸式教育。一堂教育課，不能只是授課者一個勁兒講，官兵一股腦聽，這樣會使課堂氣氛不活躍，顯得死板。授課時要多在形式、方法上有所變化，將多種技巧運(yùn)用到課堂上。

4、防止只講?一面理?。授課時要多講辨證的話，多擺理，用真理的力量說服人，不能只講?一面理?，強(qiáng)制官兵接受授課者的觀點。主要把握以下三點：第一是不要輕易對新事物下好與壞的結(jié)論，不能憑自己的主觀臆斷或喜好隨意對新事物作評價；第二是不要輕易對戰(zhàn)士的興趣愛好持否定態(tài)度，讓戰(zhàn)士產(chǎn)生反感情緒；第三是不要動輒講?唯一?條件，要多方面去論證教育內(nèi)容和道理，過分強(qiáng)調(diào)某一個方面，很難將道理說通。此外，在教育時還應(yīng)防止出現(xiàn)概念、內(nèi)容含糊不清；是非道理不清不明；授課內(nèi)容、思路顛三倒四等現(xiàn)象。

附：教案實例 授課題目：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，認(rèn)清享樂主義危害 授課時間：2010年4月20日8：30—10：00 授課地點：中隊學(xué)習(xí)室 授課人：×××

教育目的：通過教育，使官兵牢記我軍艱苦奮的光榮傳統(tǒng)及其重要意義，幫助官兵認(rèn)清享樂主義的實質(zhì)和危害，明確新時期弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要意義，養(yǎng)成勤學(xué)苦練、樸素節(jié)儉的作風(fēng)，樹立艱苦奮斗的思想意識

授課方法：集中授課，授課時加強(qiáng)課堂提問和事例引導(dǎo)，制作多媒體課件進(jìn)行配合

授課要點：享樂主義的表現(xiàn)及其危害；為什么要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神；新形勢下怎樣樹立艱苦奮斗精神

授課要求：教育要緊貼官兵思想實際、具有針對性，教育方法要靈活；要保持好課堂紀(jì)律，認(rèn)真做好課堂筆記；課后要認(rèn)真組織討論

討論題目：談一談如何結(jié)合自身實際發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，認(rèn)清享樂主義危害

改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，使廣大官兵的價值觀念發(fā)生了深刻變化。總的說來，人生價值在于奉獻(xiàn)這一觀念已經(jīng)為越來越多的人們所理解和接受。對奉獻(xiàn)與索取、勞 動與享受等這些曾經(jīng)引起全社會普遍思考和關(guān)心的問題，也越來越使廣大官兵懂得了它們之間的辨證關(guān)系，即沒有艱苦的勞動，就沒有理想中的享受；沒有艱苦奮斗，就不可能有幸福的明天。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對享樂主義，理當(dāng)成為每個革命軍人所崇尚的美德。而要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗作風(fēng)，堅決抵制酒綠燈紅的腐朽思想的影響，首先必須深刻認(rèn)識享樂主義的實質(zhì)和危害，決不能讓貪圖享樂的思想在革命軍人中間滋生和蔓延。

一、貪圖享樂思想是剝削階級的腐朽思想和人生追求 享樂，就是指人在生命過程中得到的物質(zhì)享受和精神歡樂。馬克思主義并不主張排斥一切物質(zhì)享受和精神歡樂的禁欲主義，相反認(rèn)為廣大人民群眾都應(yīng)當(dāng)有享受自己創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的權(quán)利，必須尊重和滿足人們通過正當(dāng)手段并建立在辛勤勞動基礎(chǔ)上的有節(jié)制的享樂，這是其一。其二，馬克思主義主張享受與創(chuàng)造是統(tǒng)一的，創(chuàng)造是享受的前提和基礎(chǔ)，享受是創(chuàng)造的結(jié)果，而且是為了進(jìn)行更大、更好的創(chuàng)造。

貪圖享樂則不同，這種思想和行為是享樂主義人生價值觀的表現(xiàn)。享樂主義是一種主張人生目的在于追求快樂、以求樂避苦為道德行為標(biāo)準(zhǔn)的剝削階級人生觀。享樂主義認(rèn)為，人的本性是自私的，人生的最高目的和全部意義就是追求和滿足個人的生活享受。它以追求個人享受和幸福為惟一

生活內(nèi)容，全然不去履行個人對社會的義務(wù)，根本不管手段是否正當(dāng)，以犧牲大多數(shù)人的幸福和快樂作為自己享樂的代價。它是私有制的必然產(chǎn)物，是為了滿足極少數(shù)剝削階級追求享樂、奢侈無度的欲望而產(chǎn)生的，是剝削階級的人生目的和全部生活內(nèi)容。正是因為如此，享樂主義赤裸裸地鼓吹極端個人主義、利己主義以及縱欲主義，因而給社會造成了極大危害。首先，享樂主義將人的低層次需要視為人生的最高追求，把人降低到了動物的水平。物質(zhì)生活需要是人的基本需要，是合理的，正當(dāng)?shù)?，但是人的物質(zhì)享受只是生活的一部分，決不是生活的全部。正如雷鋒所說?人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯?。一個僅僅在物質(zhì)生活上得到滿足的人，或沉溺于物質(zhì)生活享受，缺乏高尚情操和豐富精神生活的人，必然會產(chǎn)生精神苦悶、空虛乃至絕望，不可能得到真正的幸福。其次，享樂主義肆意割裂創(chuàng)造與享受的聯(lián)系，喪失了人的本性。就整個社會而言，勞動與創(chuàng)造是人類財富的源泉，有了勞動創(chuàng)造的物質(zhì)及精神財富，才有人的享受。而享樂主義恰恰不能正視這一點，它把享樂作為人生的最高目的和全部內(nèi)容，只講索取和享受，不講奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。享樂主義者玩物喪志，沉湎于酒色，淪落為賭徒、食客、酒鬼，萎靡不振，怪嗜成癖，身心頹廢，失去了一切創(chuàng)造能力。所以說享樂主義使人不做一點正事，使他們心甘情愿地丟掉人的本性。再次，享樂主義者的幸福歡樂是建立在大多數(shù)人痛

苦的基礎(chǔ)上，是對社會道德的踐踏，是損人利己的行為。人有享樂的愿望是一回事，能否享樂，如何享樂，都將取決于社會所能提供的用于享樂的生活資料、享樂時間和享樂能力，取決于個人在社會中的地位和作用。事實上，在私有制度下，只有剝削階級才有享樂的權(quán)利，因為他們剝奪了廣大勞動人民的勞動成果和享受權(quán)利，其享樂是以犧牲他人的應(yīng)有幸福和正當(dāng)權(quán)利為前提的。因為有了私有制，有了剝削階級，有了不勞而獲，享樂主義都肆意將社會財富當(dāng)做自我貪婪的虜獲物，毫無節(jié)制地?fù)]霍浪費，放蕩無度地追逐物欲，侵?jǐn)_社會秩序，腐化社會風(fēng)氣，敗壞社會道德，毒害人們心靈，造成家庭矛盾，滋生社會腐敗，甚至將人引上違法犯罪的道路。更為嚴(yán)重的是，享樂主義鼓吹盡情縱欲，這不僅使社會普遍墮落，而且那種揮金如土、一擲千金的病態(tài)享樂、畸形享樂、炫耀性享樂、攀比享樂，既使大量的社會財富白白浪費，也破壞了正常的社會生產(chǎn)生活，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)力，延緩了社會的發(fā)展?？偠灾順分辽系娜松非蠛蛢r值觀是沒有任何積極作用的剝削階級腐朽思想和人生追求。

二、自覺繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

建設(shè)一支現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊，條件是多方面的，其中，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)是一個極其重要的精神條件。艱苦奮斗，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，而且也是建設(shè)現(xiàn)代化革命軍隊的強(qiáng)大精神動力和精神支柱。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，如何繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力實現(xiàn)國防現(xiàn)代化，這是每一個革命軍人必須認(rèn)真思考和對待的重要問題。作為一名新世紀(jì)的革命軍人，熟知艱苦奮斗的意義作用是十分必要的，但是僅僅停留在認(rèn)識上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須把這種意識化為自覺行為，在訓(xùn)練、工作、學(xué)習(xí)、執(zhí)勤、生產(chǎn)、施工和日常生活中積極討諸實踐。總的來說，新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)必須著重做好以下三點：

一是樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想。前輩們的艱苦奮斗，只是為我們創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，深化改革，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實現(xiàn)我國跨世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，仍然需要我們努力去完成。我們?nèi)怨朗莿?chuàng)業(yè)者，奮斗者，而不是享樂者，逍遙者，不能坐等四個現(xiàn)代化的實現(xiàn)。盡管改革開放以來，我國的社會主義建設(shè)取得了前所未有的輝煌成果，但是，經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)比較落后仍然是今后一個很長時期制約我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的基本因素。因此，早在八十年代初，鄧小平就把?要有一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神?作為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化必須具備的四個前提之一，要求全黨全國對艱苦創(chuàng)業(yè)要有清醒深刻地認(rèn)識。進(jìn)入九十年代以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心致力振興中華，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗，提出了著名的64字創(chuàng)業(yè)精神，即：解放思想，實事求是，積極探索，勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗，知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國，自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎，不驕

不躁，同心同德，顧全大局，勤儉節(jié)約，清正廉潔，勵精圖治，無私奉獻(xiàn)。這是新的歷史條件下黨中央對艱苦創(chuàng)業(yè)賦予的新內(nèi)容，新思路。新的歷史時期，我軍肩負(fù)著保衛(wèi)祖國和建設(shè)祖國的雙重使命，為此，就要舍得吃大苦，耐大勞，艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)。如果斗志衰退，意志頹廢，貪圖享受，那么，建設(shè)現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊的偉大事業(yè)將難以成功，我軍建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)也將落空。

二、保持勤學(xué)苦練的干勁。新時期，不僅要樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的思想，而且還要有勤勞苦練的干勁。建設(shè)四個現(xiàn)代化，創(chuàng)造輝煌人生，沒有科學(xué)文化知識是不行的。要成為有知識，有文化的一代新人，就必須努力學(xué)習(xí)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和現(xiàn)代軍事科學(xué)技術(shù)。然而，學(xué)習(xí)是一種艱苦的腦力勞動，要想把理論真正學(xué)懂弄通，指導(dǎo)實踐，離不開刻苦精神和頑強(qiáng)毅力。蒲松齡說得好，有志者事竟成，破釜沉舟二百秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吞。成功永遠(yuǎn)屬于那些不畏艱險，不畏挫折和失敗的人。因此，作為新世紀(jì)軍人，都應(yīng)學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，保持勤學(xué)苦練勁頭，抓住點滴時間，努力學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)現(xiàn)代軍事知識和科學(xué)文化知識，刻苦鉆研現(xiàn)代軍事科技和專業(yè)技能。只要我們付出辛勤勞動，就一定會結(jié)出豐碩的成果。

三是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的作用。勤儉節(jié)約與艱苦奮斗是密切聯(lián)系的，離開艱苦樸素的生活作風(fēng)，就談不上艱苦奮斗的工作作風(fēng)，更無所謂艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。從一般意義上講，勤儉節(jié)約既是指思想作風(fēng)方面的樸實而不漂浮，實在而不虛夸，真摯而不造作，也是指物質(zhì)生活上的勤儉，節(jié)約，不浪費，不過分追求物質(zhì)享受等。在新的歷史時期，要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，就必須保持勤儉節(jié)約，樸素大方的生活作風(fēng)。生活上樸素節(jié)儉是勞動人民的美德，也是革命先烈在為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的實踐中形成和發(fā)展起來的一種優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。有的同志可能會這樣想，如今條件好了，生活富裕了，也就沒有必要講艱苦奮斗，勤儉節(jié)約了。這種看法是片面的，也是錯誤的，因為改善生活，提高生活水平，提倡必要的合理消費，并不意味著可以盲目消費，揮霍浪費。我們的國家還很窮，搞四個現(xiàn)代化需要龐大的資金，仍然需要提倡和發(fā)揚(yáng)節(jié)約一分錢，一粒米，一度電，一滴水的精神，需要勤儉建國，勤儉辦一切事業(yè)。俗話說，玩物必喪志，過分的物質(zhì)享受必然渙散人的斗志。就革命軍人而言，養(yǎng)成勤儉樸素的生活作風(fēng)，有利于培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)精神。軍人職業(yè)的特殊性決定了軍人總是要與艱苦結(jié)伴而行，而這種艱苦往往是常人難以想象的，能否正確看待這種艱苦，是對軍人有無艱苦奮斗精神的實際檢驗。當(dāng)前，隨著改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，西方資產(chǎn)階級

的腐朽思想文化和生活方式，國內(nèi)歷史上遺留下來的剝削階級思想，不可避免地滲透進(jìn)來，通過各種渠道影響和腐蝕廣大人民群眾，軍人也不例外。因為丟掉了艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，有的人一味追求舒適安逸的生活，沉湎于酒色之中，有的不顧自身經(jīng)濟(jì)條件，熱衷于高消費，講排場，擺闊氣，還有的因為過分貪圖享受，無錢滿足就偷盜搶劫，最終淪落為人民的罪人。這些都充分說明了生活上的樸素節(jié)儉，絕不是一件無足輕重的小事，因為人的思想蛻變，往往是從生活上的貪圖享樂開始的。古人?儉以養(yǎng)德，奢必失志?講的就是節(jié)儉的重要性。

當(dāng)然，我們提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，并不是反對必要的合理的消費，把艱苦奮斗同合理改善物質(zhì)文化生活對立起業(yè)，認(rèn)為只有吃粗茶淡飯，穿補(bǔ)丁衣服才是艱苦奮斗，這是一種左的思想認(rèn)識，其實恰恰是人為割裂了艱苦與奮斗，創(chuàng)造財富與改善生活的聯(lián)系。社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，使人民的生活逐漸得到改善和提高，是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。我軍擔(dān)負(fù)著繁重的戰(zhàn)備、訓(xùn)練、生產(chǎn)和施工任務(wù)，許多部隊常年駐守在邊防海島，高原戈壁，自然環(huán)境極其惡劣，生活條件民常艱苦，尤其應(yīng)該改善官兵的物質(zhì)文化生活，這與發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，不僅不矛盾，而且是完全一致的，相輔相承成的。生活上的艱苦樸素是必

要的，可貴的，但如果僅僅停留在艱苦上，不奮發(fā)圖強(qiáng)，不奮斗創(chuàng)業(yè)，那么，創(chuàng)造財富就只能是一句空話，更談不上改善生活了。所以，我們倡導(dǎo)的艱苦奮斗，不是只講吃苦，只講奮斗，而是把創(chuàng)造，奮斗與合理正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受結(jié)合起業(yè)。任何時候，艱苦奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)都是正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)享受的前提。千百年來，我們的民族之所以經(jīng)久不衰，我們的祖國之所以屹立于世界民族之林，一個重要原因就是中華民族有著勤勞勇敢，艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德和革命精神。

總而言之，馬克思主義的苦樂觀反復(fù)證明，苦與樂密不可分，幸福與奮斗緊密聯(lián)系。奮斗會創(chuàng)造豐富多彩的人生。即使你在荊棘和坎坷中走完自己的人生，即使你沒有如愿以償?shù)孬@得成功，你同樣感受了真正的人生。越是來之不易的東西，越應(yīng)加倍珍惜，越是苦心求索的真理，就越讓我們受益。毛澤東同志曾經(jīng)告誡全黨，干革命要吃苦，同樣，我們工作，學(xué)習(xí)，訓(xùn)練乃至生活都要吃苦。吃苦能磨礪人們的意志，能創(chuàng)造人生的輝煌。?平靜的水面練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造就不出時代的驕子?。的確，成功永遠(yuǎn)屬于那些不畏艱難困苦，不畏挫折失敗的人。讓我們在新的歷史時期，繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我國國防現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)做出更大更新貢獻(xiàn)。

授課題目：堅定理想信念為黨奮斗終生 授課時間：2010年4月20日8：30—10：00 授課地點：中隊學(xué)習(xí)室 授課人：×××

教育目的：通過教育，使官兵認(rèn)清堅定理想信念的重要意義，自覺抵制錯誤思想的影響，樹立崇高的理想

授課方法：集中授課，授課時加強(qiáng)課堂提問和事例引導(dǎo)，制作多媒體課件進(jìn)行配合

授課要點：略（見教案大標(biāo)題）

授課要求：教育要緊貼官兵思想實際、具有針對性，教育方法要靈活；要保持好課堂紀(jì)律，認(rèn)真做好課堂筆記；課后要認(rèn)真組織討論

討論題目：結(jié)合自身實際，談一談應(yīng)怎樣堅定理想信念

堅定理想信念為黨奮斗終生

堅定的理想信念，是我軍從小到大，從弱到強(qiáng)的精神之魂，力量源泉。早在我國初創(chuàng)時期，紅軍戰(zhàn)士面對強(qiáng)敵如林的險惡環(huán)境，始終堅忍不拔，萬難不屈，正如鄧小平同志所總結(jié)的那樣：?為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。?沒有這樣的信念，就沒有今天的一切。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，面對全面建設(shè)小康

社會、積極推進(jìn)中國特色軍事變革的新形勢，還要不要堅持理想、堅定信念呢？答案是毋庸臵疑的。我軍成長壯大的歷史反復(fù)證明，堅定理想，堅定信仰，是我們不斷從勝利走向勝利的重要前提和根本保證。今天，雖然我們所處的社會環(huán)境、官兵的思想觀念都發(fā)生了深刻的變化，但作為我軍之魂的共產(chǎn)主義理想信念沒有變也絕不能變。始終不渝地堅持理想，堅定信念，不管理在還是未來，永遠(yuǎn)都是我軍思想政治建設(shè)之本，是一個不容動搖的重大政治原則問題。這既是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是我軍的性質(zhì)和宗旨所決定的。

一、堅定的理想信念是我軍官兵的精神支柱。理想是人們對超越現(xiàn)實并為之奮斗的未來最完美的遠(yuǎn)大目標(biāo)體系的自我認(rèn)識。信念是人們對真理和未來美好結(jié)果一定能夠?qū)崿F(xiàn)的穩(wěn)定的自我認(rèn)識。理想決定信念，信念體現(xiàn)理想。現(xiàn)階段理想與信念密切相聯(lián)，在實踐中的最佳結(jié)合瞇，就是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，作為軍隊官兵，還與國防和軍隊的現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)。每個官兵都應(yīng)自覺按照軍委胡主席關(guān)于堅定理想信念的指示要求，充分認(rèn)清肩負(fù)的歷史使命，堅持我軍性質(zhì)宗旨，胸懷遠(yuǎn)大理想，做到在任何時候任何情況下聽黨話，跟黨走，為共產(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗。

1、黨的最高理想和奮斗目標(biāo)必然是我軍每個官兵的理想信念。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，建設(shè)中國特

色社會主義是共產(chǎn)黨人的堅定信念。我們黨之所以把最高理想和最終奮斗目標(biāo)確定為實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是因為共產(chǎn)主義社會是人類最理想，最進(jìn)步，最美好的社會。這個社會將是特質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。從世界150多年共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展史來看，共產(chǎn)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)，從理論到實踐，從一國勝利到多國勝利的發(fā)展。從中國80多年的共產(chǎn)主義運(yùn)動發(fā)展史來看，已經(jīng)經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革的不斷發(fā)展。我軍是黨親自締造和絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊，是執(zhí)行黨的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，黨的理想、意志和奮斗目標(biāo)必然是我軍官兵的理想、意志和奮斗目標(biāo)。

2、堅定的理想信念是激發(fā)每個官兵不斷奮斗的不竭動力。黨的理想信念的科學(xué)性，決定了堅持理想信念是每個革命軍人的立身之本。它是革命軍人行動的靈魂，是革命軍人的精神支柱，始終處于一個人精神結(jié)構(gòu)的核心地位，為我們的思想和行為提供堅定而正確的價值導(dǎo)向。只有確立了科學(xué)的理想信念，才能有正確的前進(jìn)方向，才能有立身的浩然正氣，才能經(jīng)受住任何艱難曲折的考驗。鄧小平同志說：?在我們最困難的時期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現(xiàn)這個理想。?革命先烈李大釗面對絞刑架，發(fā)出了?我們深信，共產(chǎn)主義在世界，在中國，必然要得到光榮的勝利?的豪邁誓言。方志敏烈士在英勇就義前，41 慷慨陳詞：?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！?夏明翰臨刑前，揮筆寫就了成為千古絕唱的就義詩：?砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人。?革命先烈在生與死的考驗面前，所以能夠威武不屈，就是因為他們對共產(chǎn)主義理想堅貞不渝、矢志不移。我軍從?八一?南昌起義開始，經(jīng)歷了井崗山斗爭、五次反圍剿、二萬五千里長征、八年艱苦抗戰(zhàn)、三年解放戰(zhàn)爭，可以說吃盡了千辛萬苦、經(jīng)歷了千難萬險。我軍一代代官兵為什么能夠始終前赴后繼、不怕犧牲，不斷把革命事業(yè)推向前進(jìn)，就是因為廣大官兵始終牢記我軍的宗旨，胸懷共產(chǎn)主義偉大理想。和平建設(shè)時期，我軍官兵一如既往，許許多多同志所以能夠為黨和人民事業(yè)、為軍隊現(xiàn)代化建設(shè)鞠躬盡瘁、死而后已，也都是因為有崇高理想和堅定信念的激勵。

3、堅定的理想信念是譜寫人生絢麗華章的要本支撐。任何一個人都是社會的人，任何一個人的事業(yè)都不可能單槍匹馬地獲得成功。作為人民軍隊的后備軍官，擁有堅定的理想信念是大家通向人生和軍旅成功之路的唯一選擇。我們每一位同志選擇成為國防生、投身部隊建設(shè)，都滿懷一腔熱血，立志干一番事業(yè)，這是我們這支軍隊興旺發(fā)達(dá)的精神基礎(chǔ)。每個人的理想都不是空的，都包含著豐富的內(nèi)容。但對怎樣實現(xiàn)理想，有的同志并不是很清楚，有時甚至?xí)霈F(xiàn)偏差，42 以至于終不能成大事，嗟嘆一生。實踐證明，只有把個人理想融入遠(yuǎn)大的革命理想之中，才能在實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。當(dāng)前，推進(jìn)中國特色的軍事變革的歷史機(jī)遇，履得我軍?三個提供、一個發(fā)揮?的職能使命，為我們青年官兵實現(xiàn)人生理想提供了廣闊的舞臺，我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，不斷堅定為黨和軍隊的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的理想信念，自覺把滿腔熱情投入到加快部隊現(xiàn)代化建設(shè)的神圣使命中去，才能在本職崗位上出色地、優(yōu)秀地展示自己的人生價值。只要有堅定的理想信念作支撐，我們在部隊不論干什么工作都是光榮的、精彩的，都會得到黨和人民的充分肯定。一位前蘇聯(lián)詩人曾寫過這樣的詩句：?共產(chǎn)主義不僅在田野上，在勞動和工廠中，還在家里，在桌邊，在相互關(guān)系中，在家庭的日常生活里。?優(yōu)美的詩句揭示了一個深刻的哲理，實現(xiàn)理想信念的實踐是具體的、實在的。立足本職工作，圓滿完成組織分配的任務(wù)，本身就是在為理想而奮斗。雷鋒雖然只是一個普通的汽車班班長，干的工作再平凡不過了，但他憑著對黨和人民的忠誠，憑著堅定的理想信念，憑著對工作的極端負(fù)責(zé)精神，成為我們這個時代的杰出代表，學(xué)習(xí)的楷模。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，黨和軍隊的偉大事業(yè)呼喚著更多的有理想、有志向、有才氣的青年官兵去為之而奮斗。只要每個官兵都樹立起堅定的理想信念，人心齊、泰山移，黨和軍隊的事業(yè)就會更加充滿生機(jī)和活力，朝著更加光輝的目標(biāo)加速前

進(jìn)。

二、新形勢下堅定理想信念根本的是做到?四信?。20世紀(jì)末以來，面對國際紛繁復(fù)雜的形勢特別是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動走入低潮，西方敵對勢力加緊對我實施的西化、分化政治圖謀，以及國內(nèi)深化改革出現(xiàn)的矛盾和問題，加上腐朽思想文化的侵蝕，有些官兵在理想信念問題上，出現(xiàn)了一些模糊認(rèn)識。有的看到蘇聯(lián)解體、東歐劇變，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義失去了信心；有的認(rèn)為現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟(jì)，講理想不如講實惠；有的看到社會主義分配不公和個別干部黨風(fēng)不正的現(xiàn)象，感到難以扭轉(zhuǎn)；還有的認(rèn)為現(xiàn)在深化改革，擴(kuò)大開放，各種信息渠道很暢通，消極現(xiàn)象耳濡目染，理想難堅持，信念難堅定，等等。如果這些思想障礙不掃除，就不能保持政治上的堅定性和思想道德上的純潔性，必然影響為黨和軍隊建設(shè)事業(yè)而奮斗的信心，就會失去正確的人生方向。

1、堅定理想信念，必須澄清理想信念上的模糊認(rèn)識。一是要破除?懷疑論?，從事物發(fā)展的可能性和現(xiàn)實性的關(guān)系中認(rèn)識理想信念。共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想信念，是現(xiàn)實性理想信念。我們對共產(chǎn)主義的設(shè)想，對社會主義的追求，都是以馬克思主義的科學(xué)理論為依據(jù)、以對資本主義現(xiàn)實的深刻認(rèn)識為基礎(chǔ)、以廣大人民群眾的根本利益為出發(fā)點的。自從革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，共產(chǎn)主義和社會主義從一個游蕩于西歐的?幽靈?，變?yōu)楸?/p>

及世界的革命潮流，社會主義制度在一系列國家建立，已成為活生生的現(xiàn)實。特別是我國社會主義的發(fā)展成就，更證實了社會主義制度的無比優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，從而使實現(xiàn)共產(chǎn)主義有了更加現(xiàn)實而雄厚的基礎(chǔ)。但是，共產(chǎn)主義理想的完全實現(xiàn)，社會主義的充分發(fā)展，是非常漫長的歷史過程，需要幾代、十幾代甚至幾十代人的艱苦努力。因為理想信念作為一種?有現(xiàn)實可能的想象?，在其實現(xiàn)的客觀條件還未充分具備、內(nèi)部矛盾還未充分展開的階段上，只是呈現(xiàn)出現(xiàn)實可能性，也就是待實踐性。如果共產(chǎn)主義理想在現(xiàn)階段還沒有完全具備現(xiàn)實性而較多地存在待實踐性，就放棄了對它的追求和向往，那也就等于放棄了對一切真理的追求，自我封閉通向真理的道路。二是破除?失敗論?，從事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系中認(rèn)識理想信念。由于種種原因，在前蘇聯(lián)和東歐各國，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位喪失了，遭受了嚴(yán)重挫折。于是有人以為共產(chǎn)主義、社會主義失敗了。應(yīng)當(dāng)看到，理想信念的實現(xiàn)過程，是現(xiàn)實按照理想信念的意圖改造世界、改造歷史的過程，而歷史的發(fā)展過程是曲折的、迂回的。所以，人們向理想目標(biāo)接近必然是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。社會主義經(jīng)歷了一個長過程發(fā)展后，必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的，而決不是一帆風(fēng)順的。事實上，資本主義代替封建主義的幾百年間，也曾發(fā)生過多次封建王朝復(fù)辟。一定意義上說，某種暫

時復(fù)辟是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些社會主義國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中汲取了教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。我們切不可因為蘇、東歐劇變就悲觀失望，就片面認(rèn)為共產(chǎn)主義、社會主義失敗了。三是破除?超前論?，從事物發(fā)展的過程性和階段性的關(guān)系中認(rèn)識共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義偉大目標(biāo)的實現(xiàn)是一個長期的歷史過程。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的過程又分為不同階段。在實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的實踐中，過程性和階段性是內(nèi)在聯(lián)系，互相統(tǒng)一的。無論在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的長過程的哪個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人都要始終如一地堅持共產(chǎn)主義理想，用共產(chǎn)主義世界觀塑造和規(guī)范自己。作為黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊的每個官兵亦應(yīng)如此。毛澤東同志在新民主主義革命時期就特別強(qiáng)調(diào)：我們今天的努力是朝著將來的共產(chǎn)主義大目標(biāo)的，沒有這個大目標(biāo)，就不是合格的共產(chǎn)黨員。在新民主主義革命時期尚且如此，在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，共產(chǎn)黨員包括我們每個官兵、以后將步入警營的國防生確立共產(chǎn)主義理想，不僅不?超前?，而且很有必要。這是我們前進(jìn)道路的燈塔，是每個同志人生的方向。

2、堅定理想信念，必須正確看待當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會中存在的突出問題。一些同志認(rèn)為，通過學(xué)校和部隊的多年教育，我們的理想信念是堅定的，但有時一看到當(dāng)前社會上包括黨

內(nèi)出現(xiàn)的一些嚴(yán)重問題，比如人們收入差距逐漸擴(kuò)大，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)問題屢抓屢犯，社會上追名逐利風(fēng)氣越來越盛行，就感到困惑，為什么從書本上學(xué)的、聽教員講的與實際生活不一樣？應(yīng)該說，大家一時出現(xiàn)這樣的思想疑慮并不奇怪，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳フ_認(rèn)識，特別是應(yīng)防止因為在這些問題上出現(xiàn)的片面認(rèn)識而影響我們的理想信念，影響對中國特色社會主義和對黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的信心。一是要歷史地認(rèn)識問題，不要把問題看淺了。比如說收入差距拉大的問題，要把它放在我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的整個歷史過程中去認(rèn)識，要從我國正處于社會主義初級階段這樣一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來認(rèn)識，要從黨和國家正在采取積極的宏觀措施加大調(diào)控力度去認(rèn)識，才能看到這個問題出現(xiàn)的客觀性和解決的復(fù)雜性，充分看到出現(xiàn)收入差距是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然現(xiàn)象。應(yīng)看到，實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質(zhì)所在，但它是一個相當(dāng)長的歷史過程；由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極大不平衡性，現(xiàn)階段出現(xiàn)收入差距是正常的，符合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，我國的社會主義制度，允許出現(xiàn)收入差別，但不會允許出極兩極分化，不會允許收入差距不斷拉大的趨勢，黨和國家正在采取積極有效的措施解決收入差距拉大的問題。比如，加大了對西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扶持力度，提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村等。在具體做法上，比如千方百計促進(jìn)就業(yè)，減免八億農(nóng)民的農(nóng)業(yè)稅，減免農(nóng)村義務(wù)教育階段所有費用，加大對困難群眾的生活救

助，提高個人所得稅的起征數(shù)額等。二是要全面地認(rèn)識問題，不能片面地看問題。對于黨內(nèi)出現(xiàn)腐敗問題，我們也應(yīng)看到，這畢竟是黨內(nèi)的個別現(xiàn)象，雖然這些年出現(xiàn)了一些高級干部犯罪的問題，但與千千萬萬個像鄭培民、牛玉儒、楊業(yè)功、方永剛式的共產(chǎn)黨員相比，他們只能是極少數(shù)，我們黨絕大多數(shù)黨員都是在為黨和人民的事業(yè)而不懈奮斗的；黨在不斷地加大對黨員干部的教育力度，像近年來開展的?三講??三個代表?和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育等活動，對黨的思想組織作風(fēng)建設(shè)都起到了重要的推動作用；各級狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，加大對腐敗現(xiàn)象的懲治力度，進(jìn)一步純潔了黨的組織。只有這樣全面地看問題，才能看到我們黨的主流，充分認(rèn)識我們黨的決心和自我解決問題的能力，增強(qiáng)永遠(yuǎn)跟黨走的堅定信念。三是要用發(fā)展的眼光認(rèn)識問題，不能把問題簡單化。我們國家目前出現(xiàn)的所有問題，都是前進(jìn)中的問題，只有不斷改革，加快發(fā)展，才能從根本上得到解決，而不能僅僅看到一點這樣那樣的問題，就一葉障目，對前途失去信心。不能因為社會上出現(xiàn)一些唯利是圖，拜金主義的現(xiàn)象，就把原因歸結(jié)到改革開放和搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)上，而應(yīng)把眼光放得更遠(yuǎn)一些，看到黨的改革政策必將給我國的發(fā)展帶來更加美好的前景，進(jìn)一步堅定走中國特色社會主義道路的信念。

3、堅定理想信念，必須正確看待和處理好?理?與?利?的關(guān)系。我們每個同志都生長在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境之

中，堅定理想信念，很重要的是正確認(rèn)識和處理好理想與利益的關(guān)系。必須承認(rèn)，作為部隊官兵，并不是生長在真空之中，每個同志都有著自身和家庭實實在在的利益，誰不承認(rèn)這一點，那他就不是馬克思主義者。但是，作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊的一員，必須把目光看得更遠(yuǎn)一點，在認(rèn)識和處理義和利的關(guān)系上表現(xiàn)出高于一般社會成員的覺悟。這個問題解決不好，就根本談不上具有堅定的理想信念問題。在認(rèn)識這個問題上，一是要多為黨和人民的利益著想，具體來說，就是要恪盡職守，不講條件，不計得失，任勞任怨，高質(zhì)量地完成黨和人民交給的每一項任務(wù)。二是在個人利益與組織利益發(fā)生矛盾時勇于犧牲個人利益，黨叫干啥就干啥，直至獻(xiàn)出鮮血和生命。三是要通過自己艱苦勞動取得正當(dāng)利益，就是要在為人民服務(wù)之中，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，努力做出優(yōu)異的成績，在為實現(xiàn)革命理想的奮斗中努力實現(xiàn)自己的人生價值?？傊?，大家作為武警部隊后備警官，當(dāng)前堅定自己的理想信念，最根本的就是要在思想上政治上堅持做到：堅定對馬克思主義理論特別是黨的創(chuàng)新理論的信仰；堅定對中國特色社會主義的信心；堅定黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的信念；堅定對黨中央、中央軍委和胡主席的信賴。

三、切實加強(qiáng)學(xué)習(xí)實踐，不斷堅定理想信念。堅定的理想信念不是與生俱來的，也不是天上掉下來的，而是在長期的學(xué)習(xí)實踐中逐步形成的。怎樣才能進(jìn)一步堅定理想信念

呢，主要應(yīng)從三個方面努力。

1、堅定理想信念，要靠馬克思主義理論特別是黨的創(chuàng)新理論打牢根基。理論是行動的指南，只有理論上的成熟，政治上才能清醒，信念上才能堅定。事實證明，建立在樸素感情上的理想信念，是不牢靠的，尤其遇到大的政治風(fēng)浪和復(fù)雜考驗，就可能自覺不自覺地迷失方向，經(jīng)不住考驗。只有用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦，不斷增強(qiáng)政治鑒別力，才能在紛繁復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和社會現(xiàn)象面前，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，正確認(rèn)識事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，明辨思想上政治上的是非曲直，真假利弊，始終保持堅定的理想信念和正確的政治方向。每一名官兵都要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，特別是要緊密聯(lián)系國際政治形勢變化，結(jié)合當(dāng)代中國的建設(shè)和發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、社會主義榮辱觀等黨的創(chuàng)新理論的最新成果，認(rèn)真學(xué)習(xí)新世紀(jì)新階段我軍?三個提供、一個發(fā)揮?的歷史使命，努力掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，不斷提高貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗的自覺性和堅定性，切實把堅定的理想信念建立在牢牢掌握科學(xué)理論的基礎(chǔ)之上。這樣，我們才能既看到目前資本主義經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的現(xiàn)實，又能充分認(rèn)清目前社會主義社會的基本矛盾及其發(fā)展趨勢；