第一篇：黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩

黨章是全黨必須遵循的總規(guī)矩： 每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)

在黨的十八大通過(guò)新修訂的黨章之后，總書(shū)記即要求全黨“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章”?？倳?shū)記指出，“黨章是黨的總章程，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的理論和路線方針政策、黨的重要主張，規(guī)定了黨的重要制度和體制機(jī)制，是全黨必須共同遵守的根本行為規(guī)范?！彼麖?qiáng)調(diào)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。在各級(jí)黨組織的全部活動(dòng)中，都要堅(jiān)持引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)黨的意識(shí)、宗旨意識(shí)、執(zhí)政意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)做到為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)?！?/p>

“每一個(gè)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。不論擔(dān)任何種職務(wù)、從事何種工作，首先要明白自己是一名在黨旗下宣過(guò)誓的共產(chǎn)黨員，要用入黨誓詞約束自己?！绷?xí)近平在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)一個(gè)黨員應(yīng)如何樹(shù)立黨章意識(shí)。他指出，要強(qiáng)化程序觀念，該報(bào)告的必須報(bào)告，該打招呼的必須打招呼，該履行的職責(zé)必須履行，該承擔(dān)的責(zé)任必須承擔(dān)，少些“邁過(guò)鍋臺(tái)上炕”的做法，也少些“事后諸葛亮”的行為。要有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，遇事不推諉、不退避、不說(shuō)謊，向組織說(shuō)真話道實(shí)情，勇于承擔(dān)責(zé)任。

媒體分析指出，在我們黨和國(guó)家開(kāi)啟新的歷史篇章、踏上偉大復(fù)興之路的關(guān)鍵時(shí)刻，總書(shū)記向全黨發(fā)出“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章”的號(hào)召，并作出一系列重要論述，這對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重大指導(dǎo)意義。當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)擁有8779.3萬(wàn)黨員世界最大的執(zhí)政黨，黨員的思想意識(shí)、組織紀(jì)律、行為規(guī)范等如何，直接影響我們黨的執(zhí)政力乃至生命力。對(duì)廣大黨員和各級(jí)黨員干部的規(guī)范和要求，最根本的就是要嚴(yán)格遵守作為“黨的根本大法”、“全黨必須遵循的總規(guī)矩”的黨章。

堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求： 黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！?012年11月17日，習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。

現(xiàn)實(shí)生活中，總有一些黨員、干部出這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失。如何堅(jiān)定理想信念，做一名合格的黨員，習(xí)近平給出了答案：黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)。2013年9月25日，在指導(dǎo)河北省委常委班子專(zhuān)題民主生活會(huì)時(shí)，習(xí)近平指出，要增強(qiáng)黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，使各種方式的黨內(nèi)生活都有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，都能有針對(duì)性地解決問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活中的自由主義、好人主義。2014年1月14日，在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平指出，黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。我們共產(chǎn)黨人特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該心胸開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國(guó)家，自覺(jué)堅(jiān)持黨性原則。全黨同志要強(qiáng)化黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，做到忠誠(chéng)于組織，任何時(shí)候都與黨同心同德。

“黨性從廣義上講，是一個(gè)政黨固有的本性。從狹義上講，是指政黨的固有本性在黨員個(gè)體身上所表現(xiàn)出來(lái)的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。黨章提供了黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，黨員干部要把對(duì)黨章的高度尊重和敬畏，內(nèi)化于心，外化于行?！鄙虾Ｊ形h校黨史黨建教研部教授周敬青曾撰文指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，是黨作為先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)核心而明顯區(qū)別于其他政黨的特性，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中形成的組織原則、作風(fēng)和核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。中央黨校教授張伯里認(rèn)為，我們黨是一個(gè)鄭重的馬克思主義政黨，堅(jiān)強(qiáng)的黨性既不是從天上掉下來(lái)的，也不是從頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的，而是從嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中反復(fù)鍛煉得來(lái)的。

第二篇：發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展

發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展

——新常態(tài)下我們?nèi)绾伟l(fā)展（中）

本報(bào)評(píng)論員

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年08月27日01 版）

期盼白云藍(lán)天，渴望綠水青山。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題從來(lái)沒(méi)有像今天這樣引人關(guān)注，甚至成為人們的集體焦慮?，F(xiàn)實(shí)一再告訴我們，發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展。

自然界有自己演進(jìn)更替的法則。人類(lèi)源于自然，本是自然的一部分。大自然為人類(lèi)的生存發(fā)展提供了基礎(chǔ)、創(chuàng)造了條件，但是自然資源和環(huán)境容量是有限的，人不能在自然面前為所欲為。來(lái)自自然，依存于自然，又受制于自然，這是人與自然的基本關(guān)系。自然規(guī)律客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類(lèi)可以利用自然、改造自然，但不能漠視自然，掠奪自然，破壞自然，與自然規(guī)律對(duì)著干。如果人們以自然界的主宰者和征服者自居，肆無(wú)忌憚地逾越生態(tài)紅線，打破生態(tài)平衡，必定自食苦果。恩格斯早就指出：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！辈活欁匀粭l件，甚至破壞生態(tài)環(huán)境，盲目追求高速度，我們有過(guò)許多教訓(xùn)。用高消耗、高排放、高污染換來(lái)高速度時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)藍(lán)天、綠地、凈水、清新空氣變成了稀缺品，這樣的發(fā)展又有什么意義？發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，這是我們從無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出的必然結(jié)論，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的必然選擇。新常態(tài)下，增長(zhǎng)速度換擋，結(jié)構(gòu)調(diào)整加快，更加重視節(jié)能環(huán)保，更加突出生態(tài)環(huán)境建設(shè)。這就要求我們遵循自然規(guī)律，尊重自然，敬畏自然，呵護(hù)自然，人與自然協(xié)調(diào)，在維護(hù)綠水青山中打造 1

金山銀山，在共享發(fā)展的物質(zhì)成果中共享發(fā)展的生態(tài)成果，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展，才是惠及當(dāng)代造福子孫的發(fā)展。

新常態(tài)下，生態(tài)環(huán)境建設(shè)就是發(fā)展的重要內(nèi)容。綠水青山就是金山銀山，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，就是發(fā)展生產(chǎn)力，就是提升發(fā)展的質(zhì)量。發(fā)展要有一定的速度，這個(gè)速度應(yīng)當(dāng)是“省油的速度”。好比開(kāi)車(chē)，既要跑得快，又要降油耗。節(jié)能降耗，治理污染，保護(hù)生態(tài)，減輕資源環(huán)境壓力，都是發(fā)展題中應(yīng)有之義。一個(gè)地方如果生態(tài)環(huán)境指標(biāo)很差，其他經(jīng)濟(jì)指標(biāo)再好看也是殘缺的發(fā)展，沒(méi)有質(zhì)量的發(fā)展。各地情況不同，在發(fā)展速度上需要因地制宜，不能“一刀切”。特別是那些生態(tài)區(qū)位重要、環(huán)境比較脆弱的區(qū)域，保護(hù)好碧水藍(lán)天就是發(fā)展，就是對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。

新常態(tài)下，生態(tài)環(huán)境建設(shè)就是改善民生。發(fā)展以人為本，新常態(tài)下的發(fā)展更加重視提高人的生活質(zhì)量。30多年前人們“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?；30多年前人們“求生存”，現(xiàn)在“求生態(tài)”。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，人民群眾對(duì)綠水青山等生態(tài)產(chǎn)品的需求越來(lái)越迫切?！安灰?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記為什么出發(fā)”，搞建設(shè)、謀發(fā)展的最終目的是增加人民的福祉?；貞?yīng)人民群眾的新期待，就要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，生產(chǎn)生態(tài)兩手抓，生活生態(tài)齊改善。

遵循自然規(guī)律，更加重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)，讓人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，展現(xiàn)在我們眼前的將是山笑水笑人歡笑的美好圖景。

第三篇：測(cè)量工作必須遵循

測(cè)量工作必須遵循“從整體到局部，先控制后碎部”的原則，主要有以下幾個(gè)步驟：控制點(diǎn)（樁）的閉合，道路的中線準(zhǔn)確的定位，道路原狀橫斷面的測(cè)量，設(shè)計(jì)道路邊線的確定，管線定位及測(cè)量，模板邊線及高程，竣工高程及線型。其中道路中線的定位是最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?，它直接決定了道路的線形，而圓曲線的定位是測(cè)量過(guò)程中最為突出的一個(gè)方面，圓曲線測(cè)設(shè)一般分為兩步，先確定曲線上起控制作用的主點(diǎn)，即曲線的起點(diǎn)（ZY）、曲線的中點(diǎn)（QZ）和曲線中點(diǎn)（YZ）；然后結(jié)合設(shè)計(jì)給出的圓的半徑（R）、切線長(zhǎng)（L）、外矢距（E）和曲線對(duì)應(yīng)的圓心角（á）測(cè)設(shè)所求曲線上每隔一定距離的加密細(xì)部點(diǎn)，用于詳細(xì)標(biāo)定圓曲線的形狀和位置。主點(diǎn)的測(cè)設(shè)方法為：先將經(jīng)緯儀置于JD，望遠(yuǎn)鏡后視ZY方向，自JD點(diǎn)沿此方向量取切線長(zhǎng)T，打下曲線起點(diǎn)樁；然后轉(zhuǎn)動(dòng)望遠(yuǎn)鏡前視YZ方向，自JD點(diǎn)沿方向量切線長(zhǎng)T，打下曲線中點(diǎn)樁，再以YZ為零方向，測(cè)設(shè)水平角（90-á/2），沿此方向，從JD量外矢距E，打下曲線中點(diǎn)樁?，F(xiàn)在著重介紹一下偏角法放樣圓曲線細(xì)部點(diǎn)，具體步驟為：

1.檢核ZY、QZ、ZY三主點(diǎn)的位置。計(jì)算固定弦長(zhǎng)L’對(duì)應(yīng)偏角á’。

2.安置經(jīng)緯儀于ZY點(diǎn)，經(jīng)緯儀調(diào)平后，將水平度盤(pán)置零，照準(zhǔn)JD點(diǎn)。

3.向YZ方向轉(zhuǎn)動(dòng)照準(zhǔn)部，將度盤(pán)讀數(shù)對(duì)準(zhǔn)1點(diǎn)之偏角值á’，用鋼尺沿ZY-1方向量取弦長(zhǎng)L’以標(biāo)定細(xì)部點(diǎn)1。繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)照準(zhǔn)部，將度盤(pán)讀數(shù)對(duì)準(zhǔn)2點(diǎn)之偏角值2á’，并從1點(diǎn)起量取弦長(zhǎng)L’與ZY-2方向相交（即距離與方向交會(huì)），以定細(xì)部點(diǎn)2，依法放樣曲線上所有細(xì)部點(diǎn)。

4.最后應(yīng)閉合于曲線終點(diǎn)YZ。轉(zhuǎn)動(dòng)照準(zhǔn)部，將度盤(pán)讀數(shù)對(duì)準(zhǔn)YZ點(diǎn)偏角á/2，由曲線上最后一個(gè)細(xì)部點(diǎn)起量出尾段弧長(zhǎng)相應(yīng)的弦長(zhǎng)與視線方向相交，應(yīng)為先前測(cè)設(shè)的主點(diǎn)YZ。

5.如果閉合差超出規(guī)定后，則要分析誤差對(duì)測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行平差，引起閉合差超出的原因

除了儀器系統(tǒng)誤差、讀數(shù)誤差、氣候影響外，最主要的是拉尺的人為誤差而產(chǎn)生的測(cè)點(diǎn)誤差的積累，要減少誤差的積累，可將經(jīng)緯儀安置于ZY和YZ點(diǎn)分別向中點(diǎn)QZ測(cè)設(shè)曲線細(xì)部點(diǎn)。并且將多次測(cè)量的點(diǎn)記錄進(jìn)行平差。

第四篇：全黨必須旗幟鮮明講政治

全黨必須旗幟鮮明講政治

中央強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)、具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性?！八膫€(gè)意識(shí)”中，政治意識(shí)是打頭陣的、管總的、帶有基礎(chǔ)性、根本性和統(tǒng)攬性。大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)從本質(zhì)上說(shuō)是政治意識(shí)在不同方面、不同角度的具體體現(xiàn)和拓展深化。政治意識(shí)從來(lái)就是關(guān)乎大局，增強(qiáng)政治意識(shí)，就必然要求樹(shù)立核心、維護(hù)核心、確保我們黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心；政治從來(lái)就是以上率下、四海歸一，增強(qiáng)政治意識(shí)，就必然要求向黨中央看齊、向黨章黨規(guī)黨紀(jì)看齊，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。因此，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”首要的、根本的就是要增強(qiáng)政治意識(shí)。

政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。政黨是人類(lèi)政治生活發(fā)現(xiàn)到一定階段的產(chǎn)物，是緊緊圍繞政權(quán)而產(chǎn)生、運(yùn)行和發(fā)展的政治組織。講政治是我們黨的突出特點(diǎn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。不講政治，就不成其為政黨，更不成其為馬克思主義政黨。我們黨歷來(lái)就講政治，對(duì)黨員干部第一位的要求就是政治堅(jiān)定，要求高級(jí)干部成為高水平的馬克思主義政治家。毛澤東曾精辟地支出，政治就是要把我們的人搞的多多的，把敵人的人搞的少少的，要求干部又紅又專(zhuān)。鄧小平曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“改革，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)，加上我們講政治，威力就大多了”，“到什么時(shí)候都得講政治”?？倳?shū)記也深刻指出，政治問(wèn)題任何時(shí)候都是根本性的大問(wèn)題，全黨必須講政治，黨員、干部要始終做政治上的明白人，干部在政治上出問(wèn)題，有的甚至比腐敗問(wèn)題更嚴(yán)重。新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，決不能回避政治問(wèn)題、放松政治警惕、降低政治標(biāo)準(zhǔn)，必須注重政治上的要求，營(yíng)造旗幟鮮明講政治的氛圍，切實(shí)增強(qiáng)黨員干部的政治意識(shí)，確保政治可靠、政治過(guò)硬。

要堅(jiān)定政治信仰。堅(jiān)定的政治信仰，是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征和根本優(yōu)勢(shì)，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱和力量之源。增強(qiáng)政治意識(shí)，就是要堅(jiān)持姓“馬”姓“共”，堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)性、真理性，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念，尋根守魂、不忘初心，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而篤行。要常補(bǔ)精神之鈣，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀、這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。要將堅(jiān)定理想信念體現(xiàn)在具體的行動(dòng)中，各級(jí)黨委要扛起全面從嚴(yán)治黨的政治責(zé)任，黨員干部要在在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，黨的高級(jí)干部更要具有獻(xiàn)身精神，為黨的事業(yè)和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已。

要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，站在誰(shuí)的立場(chǎng)說(shuō)話、辦事、為誰(shuí)工作、為誰(shuí)奮斗，始終是革命、建設(shè)、改革的首要問(wèn)題。增強(qiáng)政治意識(shí)，就是始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察世界、開(kāi)展工作、堅(jiān)持站在黨和人民的立場(chǎng)上想問(wèn)題、辦事情、在政治原則、大是大非問(wèn)題上旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。要始終忠誠(chéng)于黨、以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，任何時(shí)候任何情況都要愛(ài)黨、信黨、護(hù)黨、堅(jiān)決跟黨走。要始終忠于國(guó)家、忠于人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要保持咬定青山不放松、亂云飛渡仍從容的政治定力，善于從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來(lái)把握當(dāng)今世界的發(fā)展變化，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)勢(shì)性，始終堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

要把握政治方向。正確的政治方向是我們開(kāi)展一切工作的第一位要求。黨員干部無(wú)論在哪個(gè)崗位、從事何種工作，都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而要堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義的正路。要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到工作的方方面面、體現(xiàn)在日常監(jiān)督管理中，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心工作。要堅(jiān)持正確的改革方向，確保全面深化改革有利于鞏固黨的執(zhí)政地位、有利于發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性、有利于增加人民福祉。要堅(jiān)決服從和服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，堅(jiān)決貫徹中央決策部署，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待改革中的利益調(diào)整，敢于“啃硬骨頭”、“涉險(xiǎn)灘”，做“想改革、謀改革、善改革”的“改革促進(jìn)派”和“改革實(shí)干家”。要嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，是黨組織教育管理、改造提高黨員的重要平臺(tái)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明特征。增強(qiáng)政治意識(shí)，就要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)等優(yōu)良傳統(tǒng)，提高黨內(nèi)政治生活和組織生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，避免隨意化、平淡化、娛樂(lè)化、庸俗化。要堅(jiān)持按照民主集中制原則來(lái)設(shè)定和處理黨內(nèi)組織和組織、組織和個(gè)人、集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)等黨內(nèi)關(guān)系，決不能缺位錯(cuò)位、本末倒置，堅(jiān)決反對(duì)自由主義、分散主義、好人主義、個(gè)人主義，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。要增強(qiáng)政治警覺(jué)性和政治鑒別力。政治是人類(lèi)社會(huì)生活中最為復(fù)雜的領(lǐng)域，也是敵我斗爭(zhēng)最為激烈的領(lǐng)域。增強(qiáng)政治意識(shí)，就要增強(qiáng)政治警覺(jué)性和政治鑒別力，善于從政治的高度觀察形勢(shì)、考慮問(wèn)題，既不能只講經(jīng)濟(jì)、不講政治，也不能只講腐敗問(wèn)題、不講政治問(wèn)題。要善于防微杜漸、防患未然，發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問(wèn)題要及時(shí)報(bào)告，對(duì)拉拉扯扯、吹吹拍拍的庸俗習(xí)氣要堅(jiān)決抵制，對(duì)培植小團(tuán)體、小圈子、小山頭的做法要高度警惕。

在增強(qiáng)政治意識(shí)的同時(shí)，還要注重提高政治水平。講政治，不僅有一個(gè)敢不敢講、敢不敢旗幟鮮明講的態(tài)度問(wèn)題，也有一個(gè)能不能講、會(huì)不會(huì)講的水平問(wèn)題。黨員干部一定要深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話精神，深入領(lǐng)會(huì)中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，切實(shí)提高政治水平、政策水平，做到研究制定政策把握政治方向，謀劃推進(jìn)工作貫徹政治要求，解決矛盾問(wèn)題注意政治影響，選人用人突出政治標(biāo)準(zhǔn)，始終做政治上的明白人

第五篇：教師必須遵循師德規(guī)范

教師必須遵循師德規(guī)范

×××××中學(xué)×××

【摘要】教育活動(dòng)中需要我們教育工作者在教育教學(xué)工作中擁有良好的師德修養(yǎng)，以情感贏得情感，以心靈感受心靈。這樣才能開(kāi)啟學(xué)生的心扉，達(dá)到情感共鳴，從而收到良好的教育教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】教育 師德 育人

教育活動(dòng)要求教師要通過(guò)自己掌握的知識(shí)影響學(xué)生，還要求教師通過(guò)自己的人格和道德的力量、自己的言傳身教去影響和感染學(xué)生。因此，作為一名教師，一定要注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)。隨著高科技的發(fā)展、課程改革的不斷深入，為了迎接挑戰(zhàn)，贏得機(jī)遇，新課改下教師必須遵循師德規(guī)范。國(guó)家最近頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，對(duì)遵紀(jì)守法、人人愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等方面提出要求。其中最主要的有以下幾點(diǎn)。

一、熱愛(ài)人民教育事業(yè)

任何職業(yè)，都要求其從業(yè)人員“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，“忠于職守”。作為教師，熱愛(ài)人民教育事業(yè)，是最基本的職業(yè)道德要求。熱愛(ài)人民教育事業(yè)，也是教師全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)身的具體表現(xiàn)。

熱愛(ài)教育事業(yè)是推動(dòng)教師搞好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力。古今中外著名的教師或教育家都是熱愛(ài)教育事業(yè)的。我國(guó)古代教育家孔子，一生從事教育工作四十余年，即使在遇到生命危險(xiǎn)時(shí)，仍然繼續(xù)講學(xué)。我 1

國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生，以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”為信條，放棄大學(xué)教授的優(yōu)厚待遇，脫下西裝，偏偏跑到農(nóng)村去，在極其艱苦的條件下，開(kāi)展和堅(jiān)持平民教育運(yùn)動(dòng)，為人民教育事業(yè)奔波了一生。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)“吃的是草，擠出的是奶”，體現(xiàn)了教師的獻(xiàn)身精神。在高尚師德激勵(lì)下的獻(xiàn)身精神，是教學(xué)質(zhì)量的根本保證。

二、熱愛(ài)學(xué)生

熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。熱愛(ài)學(xué)生是人民教師愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的具體體現(xiàn)，也是人民教師對(duì)社會(huì)主義教育事業(yè)的高度責(zé)任感和事業(yè)心的集中表現(xiàn)。因此，這種情感是一種高尚的無(wú)私的情感，也是人民教師的崇高美德。革命導(dǎo)師孫寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人類(lèi)的感情，就沒(méi)有人類(lèi)對(duì)真理的探求?！苯逃粌H是認(rèn)知過(guò)程，更是情感交流過(guò)程。我國(guó)著名教育家夏丐尊認(rèn)為，教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不能成其池塘，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。美國(guó)的一所學(xué)校倡導(dǎo)這樣一句話：“假如他是我的孩子”。這不僅是一句口號(hào)，它濃縮的是一種真誠(chéng)、真情和真愛(ài)。我國(guó)有一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，愛(ài)自己的孩子的人是人，愛(ài)別人的孩子的人是神，因?yàn)閯e人的孩子跟自己沒(méi)有任何血緣關(guān)系，要做到從心底里去愛(ài)他們，那真是很不容易的。古人云：“親其師，信其道”，在教育實(shí)踐中如何做到愛(ài)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師，信其道”達(dá)到“不教而教”，愛(ài)成了維系師生間教育的紐帶。陶行知提倡“愛(ài)滿天下”，魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛(ài)”，蘇霍妮林斯基則認(rèn)為“愛(ài)是教育的工具,也是鑒別教育的尺度”。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先表現(xiàn)為對(duì)全體學(xué)生的尊重、信任、理解、把愛(ài)灑向全體學(xué)生。其次，要嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，恩威并重，嚴(yán)格管理，嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有招，嚴(yán)而有效。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，要盡力幫助，對(duì)待學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步，熱情肯定，用火熱的心腸，滿腔的熱忱去溫暖學(xué)生的心靈。讓學(xué)生感到教師勝父母，同學(xué)似兄弟。再次，在日常生活上對(duì)學(xué)生友善、溫暖和關(guān)懷。課后與學(xué)生交友，讓他們掏心里話，日常以禮相待。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯處煙釔?ài)學(xué)生如同和煦的春風(fēng)，無(wú)聲的拂過(guò)學(xué)生的心靈。她要求教育方法的改變?nèi)缤猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。蘇霍妮林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的意圖應(yīng)隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中?！苯處煈?yīng)化粗暴的批評(píng)斥責(zé)為關(guān)愛(ài)與信任，這樣才能于無(wú)聲中收到良好的效果。

三、教書(shū)育人

教書(shū)育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)。教師熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，最終都落實(shí)在教書(shū)育人上，是否自覺(jué)地履行這一神圣的職責(zé)和義務(wù)，是衡量教師職業(yè)道德的根本標(biāo)志?！敖虝?shū)”與“育人”是不可分的。在學(xué)校中，“育人”主要是通過(guò)“教書(shū)”即教學(xué)過(guò)程來(lái)進(jìn)行的。教師把課文中所載的“道”傳授給學(xué)生，以自己的人格影響學(xué)生，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，關(guān)心學(xué)生的課余生活，就是在進(jìn)行育人。單純的傳授知識(shí)的教書(shū)是不存在的。教師的職責(zé)就在于自覺(jué)地按照黨的教育方針，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。在教學(xué)過(guò)程中循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好的品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

四、以身作則

在教育活動(dòng)中，教師的思想品德、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣、一言一行都對(duì)學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用。因此，歷來(lái)教育家都倡導(dǎo)教師要以身作則，為人師表，并把它作為教師敬業(yè)道德的重要要求。教師以身作則，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。陶行知先生明確提出“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，“以教人者教己”。要知道“尊其師才能信其道”。如有的老師穿著整潔得體、言語(yǔ)文明中肯、行為規(guī)范沉穩(wěn)、渾身散發(fā)儒雅之氣。平時(shí)要求學(xué)生做到的自己能身體力行，處處做表率，遵紀(jì)守法，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)。用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神贏得學(xué)生的愛(ài)戴。學(xué)生從他們身上讀出什么是真善美，什么是假惡丑。學(xué)生會(huì)因喜歡他的人而喜歡他的課。正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！庇秩缬行├蠋熝哉勁e止粗魯，無(wú)視校規(guī)師紀(jì)，言而無(wú)信。要求學(xué)生做到的自己卻不能做到，甚至賭博違法成為學(xué)生背后談?wù)摰脑掝}。這樣的老師其身不正，雖令不從，你說(shuō)學(xué)生能學(xué)好你的這門(mén)學(xué)科嗎？所以教師要用高尚的師德贏得學(xué)生的尊敬。

教師以身作則，才能樹(shù)立威信，有利于教育活動(dòng)的開(kāi)展。蘇霍妮林斯基說(shuō)過(guò)“教師言行一致，才能使教師樹(shù)立起成為巨大教育力量的威信。教師的活動(dòng)是建立自己威信的基礎(chǔ)”。教師不僅在學(xué)生面前表現(xiàn)出正確的行為，而且要做到校內(nèi)校外一樣，人前人后一樣，說(shuō)的和做的一樣，這樣才能使學(xué)生心悅誠(chéng)服，確立起從中教育工作必須的威信，為順利進(jìn)行教育和教學(xué)工作創(chuàng)造條件。

教師的道德素養(yǎng)，直接影響學(xué)生品德的塑造，影響學(xué)生今后的人生道路，影響學(xué)生的一生。因此，教師必須遵循師德規(guī)范，使教育教學(xué)效果達(dá)到最佳，真正做到教書(shū)育人。