第一篇：課時跟蹤檢測(三十七) 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

課時跟蹤檢測(三十七)唯物辯證法的實質(zhì)與核心

一、單項選擇題

1．(2015·廈門質(zhì)檢)下列警句與《道德經(jīng)》中的“知其榮，守其辱”蘊含的道理相近的是（）①從善如登，從惡如崩 ②與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng) ③得道者多助，失道者寡助

④窮則獨善其身，達則兼善天下

A．①②

C．①③④

B．①③ D．②③④

2．(2015·和平區(qū)質(zhì)檢)食品添加劑的使用豐富了人們對飲食的需求。但是，使用時要嚴格控制其添加量，因為食品添加劑超過一定劑量時會顯現(xiàn)其對人體的毒害性。材料體現(xiàn)的哲理有（）①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，要集中主要力量解決主要矛盾 ②矛盾雙方是相互依賴、相互聯(lián)結(jié)的，要善于全面分析和處理矛盾 ③全局和部分是相互制約的，要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素 ④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的，要注意把握事物量的變化

A．①②

C．②③

B．①③ D．②④

3．(2015·合肥質(zhì)檢)菜根譚中說：“有妍必有丑為之對，我不夸妍，誰能丑我？有潔必有污為之仇，我不好潔，誰能污我？”這段話的哲學(xué)寓意是（）①矛盾雙方具有同一性 ②矛盾的同一性寓于斗爭性之中 ③事物的聯(lián)系具有普遍性 ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

4.(2015·貴陽適應(yīng)性監(jiān)測)右圖漫畫的哲學(xué)寓意是（）①真理是具體的無條件的 ②一分為二的觀點 ③矛盾雙方相互依存，相互轉(zhuǎn)化 ④發(fā)展的實質(zhì)是前進上升的運動和變化

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

5.(2015·淮安5月信息卷)右邊的漫畫啟示我們（）A．認識共性的同時還必須把握個性 B．堅持用一分為二的觀點看問題 C．正確對待矛盾兩個方面的不同特點 D．認識復(fù)雜事物時要著重把握主流

6．(2015·湖南五市3月模擬)某小組在研究性學(xué)習(xí)中選擇了“霧霾天氣對人的健康的影響及防護措施”的課題，確定了研究方法、步驟及時間進度，并對研究內(nèi)容做了詳細分工：小組成員將分別對老人、兒童、孕婦、戶外工作者四類特殊人群進行有針對性的研究。在這一研究過程中，同學(xué)們主要堅持了（）①內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一 ②同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一 ③系統(tǒng)和要素的辯證統(tǒng)一 ④普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

7．(2015·無錫期末)十八屆三中全會指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這啟示我們（）A．要讓市場自發(fā)地起作用

C．辦事情要抓住重點

B．要認清主流，堅持重點論 D．要增加行政審批的項目

8．粽子事小，反腐事大。為堅決剎住公款購買贈送粽子等節(jié)禮的不正之風(fēng)，2014年5月29日，中央紀委監(jiān)察部網(wǎng)站推出“清廉過端午——紀檢監(jiān)察機關(guān)在行動”專題，開設(shè)舉報窗口，歡迎廣大群眾對公款購買贈送粽子等節(jié)禮的不正之風(fēng)進行監(jiān)督。這告訴我們（）①君子坦蕩蕩，小人長戚戚 ②勿以善小而不為，勿以惡小而為之 ③矛盾的次要方面有時也能決定事物的性質(zhì) ④次要矛盾如果解決不好，也會影響事物的健康發(fā)展（）A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

9．(2015·福州質(zhì)檢)《孫子兵法》中說，“善戰(zhàn)者，求之于勢”。古人戰(zhàn)敗時，總是哀嘆：“大勢已去”。從哲學(xué)上看，“大勢已去”表明（）A．普遍性寓于特殊性之中

C．次要矛盾上升為主要矛盾

B．矛盾主次方面發(fā)生變化 D．事物發(fā)展道路的曲折性

10．(2015·徐州質(zhì)檢)當前，中美關(guān)系總體上正沿著“共建新型大國關(guān)系”方向前行。盡管中美仍存在諸多矛盾，但雙方都有不對抗與不沖突的意愿，這為中美加強互信、維護亞太穩(wěn)定鋪墊了基礎(chǔ)。這說明（）A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B．矛盾雙方有主次之分，要抓住主流

C．建設(shè)和諧世界必須堅決地反對霸權(quán)主義 D．國家間共同利益是國際關(guān)系的決定性因素

11．中共中央總書記習(xí)近平強調(diào)，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。這體現(xiàn)了（）A．矛盾具有普遍性 B．集中力量解決主要矛盾 C．矛盾具有特殊性

D．矛盾的主要方面和次要方面的統(tǒng)一

12．(2015·茂名一模)2013年我國60歲以上人口達2億，本世紀30年代將達4億。面對嚴峻的人口形勢，黨的十八屆三中全會決定將實施30多年的“一胎化”調(diào)整為“單獨夫妻可生二胎” 政策。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是（）A．矛盾的特殊性要求計生政策要具體問題具體分析 B．貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)人口與社會協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

D．量變是質(zhì)變的必要準備，要求我們要重視量的積累

二、非選擇題

13．(2015·江門一模)閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

“資源詛咒陷阱”是指一些地方過度陶醉于自然資源優(yōu)勢不能自拔，固化于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，致使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，生態(tài)環(huán)境壓力加大，核心競爭力缺失，持續(xù)增長乏力，使得豐富的自然資源最終成為經(jīng)濟發(fā)展的“詛咒”而不是“福音”。根據(jù)最近國務(wù)院發(fā)布的《全國資源型城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃(2013～2020年)》，全國有262個城市被確定為資源型城市。其中，廣東省的韶關(guān)市、云浮市等位列其中。

結(jié)合材料，運用矛盾的斗爭性和同一性原理談?wù)勀銓Α百Y源詛咒陷阱”的認識。

14．(2015·洛陽三模)如何利用文化禮堂傳承鄉(xiāng)土文化、弘揚現(xiàn)代文明？浙江的經(jīng)驗是：硬性植入不如潛移默化，“送文化”不如“種文化”。農(nóng)村文化建設(shè)，是一種基于對農(nóng)村和農(nóng)民的理解、尊重之上的引領(lǐng)，應(yīng)該源于這塊土地上的人和事，應(yīng)該伴有濃濃的泥土芳香。只有在潛移默化的熏陶中，農(nóng)民的思想境界才能一步步提升起來。

浙江“文化禮堂”的符號，首先融進了濃濃的鄉(xiāng)土內(nèi)容。禮堂里大體包括“二堂五廊”： 即禮堂、講堂；村史廊、民風(fēng)碑、勵志廊、成就廊、藝術(shù)廊等。除此之外，各村還因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”。

農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)民是主角，只有尊重農(nóng)民群眾的需求，只有讓農(nóng)民群眾成為活動的組織者、策劃者、參與者，文化禮堂才能生機勃勃。在建設(shè)文化禮堂時，各地都特別注重發(fā)揮農(nóng)村文化能人的作用。

結(jié)合材料，運用生活與哲學(xué)的知識，說明浙江是如何成功運用矛盾分析方法進行文化禮堂建設(shè)的？

答

案

1．選C “知其榮，守其辱”的意思是：雖然知道怎樣可得到榮譽，卻安于受屈辱的地位。蘊含的哲理是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。①善、惡，③得道、失道，④窮、達，這些作為矛盾的雙方，是對立統(tǒng)一的關(guān)系；②體現(xiàn)了實踐是認識的基礎(chǔ)，要積極投身實踐，與題意不符。該題選C。

2．選D 本題考查了一分為

二、量變和質(zhì)變的知識。材料體現(xiàn)的是要對食品添加劑作一分為二的分析。②中要善于全面分析和處理矛盾的說法是正確的；同時使用時要嚴格控制其添加量，因此可以體現(xiàn)要堅持適度原則，故題肢④正確；材料沒有體現(xiàn)出主次矛盾的關(guān)系和整體與部分的關(guān)系，故排除①③；故答案選D。

3．選C 本題考查了聯(lián)系的普遍性、矛盾的同一性的知識?！坝绣赜谐鬄橹畬Γ袧嵄赜形蹫橹稹斌w現(xiàn)了矛盾雙方具有同一性，矛盾雙方的相互依存，故題肢①正確；題肢②說法錯誤，因為矛盾的斗爭性寓于同一性之中；“我不夸妍，誰能丑我、我不好潔，誰能污我”體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，故題肢③正確；題肢④與題意無關(guān)；答案選C。

4．選A 本題考查矛盾的概念，考查對漫畫信息的解讀。困難與成功是矛盾雙方，最困難的時候，離成功不遠，這表明矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，要堅持一分為二的觀點看問題，答案為A；真理是具體的有條件的，①錯誤；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，④錯誤。

5．選A 本題考查對漫畫信息的解讀，考查對矛盾觀點的理解和運用。漫畫旨在諷刺照搬上級條文，沒有聯(lián)系當?shù)貙嶋H，即重視矛盾普遍性而忽視特殊性，答案為A；B、C與漫畫主旨不符；認識復(fù)雜事物要著重把握主要矛盾，D錯誤。

6．選D 本題考查辯證法的相關(guān)知識。對研究內(nèi)容的詳細分工是堅持系統(tǒng)優(yōu)化方法的體現(xiàn)，對四類特殊人群的有針對性研究是堅持普遍性與特殊性統(tǒng)一的體現(xiàn)，答案為D。

7．選C 本題考查對主次矛盾和矛盾主次方面的理解區(qū)分。改革是為促進社會發(fā)展，材料旨在強調(diào)處理好市場與政府的關(guān)系是經(jīng)濟體制改革的核心，即主要矛盾，答案為C；A、B、D與題目無關(guān)。

8．選C 粽子事小，反腐事大，中紀委采取的措施既是重視次要矛盾的解決，又是將量變控制在一定范圍內(nèi)，避免事物向不好的方向轉(zhuǎn)化，②④當選，答案為C；①是說君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁，與材料中心不相符；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，③錯誤。

9．選B 本題考查對材料信息的準確解讀。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，“大勢已去”表明形勢發(fā)生了變化，即矛盾主次方面發(fā)生了改變，答案為B；A、C、D與材料中心不符。

10．選B 矛盾的斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，故A項表述錯誤，不能入選；國家利益是國際關(guān)系的決定性因素，故D項表述錯誤，不能入選；題中材料“盡管中美仍存在諸多矛盾，但雙方都有不對抗與不沖突的意愿，這為中美加強互信、維護亞太穩(wěn)定鋪墊了基礎(chǔ)”，體現(xiàn)了看問題辦事情要抓住矛盾的主要方面，故B項符合題意，可以入選；C項表述正確但與題意主旨不相符合，故不能入選。因此，答案是B項。

11．選C “學(xué)史可以??學(xué)詩可以??學(xué)倫理可以??”體現(xiàn)了學(xué)的內(nèi)容不同，收獲也不同，這正是矛盾特殊性的體現(xiàn)，答案為C；A、B、D與題干主旨不符。

12．選A 根據(jù)人口形勢調(diào)整計生政策，這是堅持具體問題具體分析的體現(xiàn)，是由矛盾的特殊性決定的，答案為A；B非哲學(xué)觀點，C、D與題目中心不符。

13．解析：本題的知識限定是“矛盾的斗爭性和同一性原理”，設(shè)問指向是談?wù)勀銓Α百Y源詛咒陷阱”的認識。矛盾就是對立統(tǒng)一說明資源既是城市發(fā)展的福音，也可能是城市發(fā)展的魔咒；其次說明二者是相互對立的，資源豐富可以助推經(jīng)濟發(fā)展，資源枯竭制約經(jīng)濟的發(fā)展；再次可以說明二者在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，因此為了避免“資源詛咒陷阱”，應(yīng)該及時轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；最后可以從矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和發(fā)展的角度進行分析說明，在解決這一矛盾的過程中推動著一些資源型城市的轉(zhuǎn)型、再生與發(fā)展。

答案：①矛盾就是對立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點看問題。豐富的資源既可以成為城市發(fā)展的“福音”，也可以成為城市發(fā)展的“詛咒”。②矛盾雙方具有斗爭性。資源“福音”與“詛咒”，繁榮與衰退相互排斥、相互斗爭。③矛盾雙方具有同一性。如果過度陶醉于自然資源優(yōu)勢，“福音”就可能轉(zhuǎn)化為“詛咒”，繁榮就可能轉(zhuǎn)化為衰退。④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動著事物的運動、變化和發(fā)展。資源型城市資源“福音”與“詛咒”之間的對立統(tǒng)一，推動著一些資源型城市的轉(zhuǎn)型、再生與發(fā)展。

14．解析：本題限定的知識范圍是“矛盾分析法”。解答本題需要首先明確“矛盾分析法”包括哪些具體的小知識點；其次是帶著小知識點分析設(shè)問并閱讀材料，從材料和設(shè)問中找到答題的突破口。材料中“潛移默化而非硬性植入”，體現(xiàn)了內(nèi)外因；材料中禮堂里大體包括“二堂五廊”，各村還因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合；材料中各村力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”，體現(xiàn)了具體問題具體分析；材料中農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)民是主角，又發(fā)揮農(nóng)村文化能人的作用，體現(xiàn)了堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。

答案：①堅持具體問題具體分析，文化禮堂建設(shè)伴有濃濃的泥土芳香，各村力求做到“一村一品”“一村一景”“一村一韻”。②堅持共性與個性的統(tǒng)一，禮堂里都大體包括“二堂五廊”，但各村又因地制宜挖掘自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源。③堅持兩點論。在建設(shè)文化禮堂時，既發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，又都特別注重發(fā)揮農(nóng)村文化能人的作用。④既著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)部矛盾(內(nèi)因)，又不忽視事物發(fā)展的外部矛盾(外因)。硬性植入不如潛移默化，“送文化”不如“種文化”體現(xiàn)了這一點。

第二篇：課時跟蹤檢測(三十六) 唯物辯證法的發(fā)展觀

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課時跟蹤檢測（三十六）

唯物辯證法的發(fā)展觀

一、選擇題

1．阿里巴巴集團董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會開展一次革命性的顛覆，像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律??新經(jīng)濟模式已經(jīng)有點獅子的味道。下列詩句與“獅羊論”蘊含哲理相同的是（）①冬霜茅枯無情去，春風(fēng)草青百花開 ②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ③歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛 ④新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持

A．①②

C．①④

B．①③ D．③④

解析：選A 本題考查發(fā)展觀的有關(guān)知識。事物是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“獅羊論”更多地強調(diào)新舊事物的更替，新事物必將戰(zhàn)勝舊事物。①②符合題意；③體現(xiàn)的是發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一，不選；④體現(xiàn)的是新事物具有強大的生命力，需要人們的熱情扶持，強調(diào)與舊事物的聯(lián)系，不符合題意，不選。

2．下面兩幅漫畫共同反映了()

A．要樹立全局觀念，立足整體 B．要一切從實際出發(fā) C．用發(fā)展的觀點看問題 D．要具體問題具體分析

解析：選C 兩幅漫畫均表明要堅持用發(fā)展的觀點看問題，答案為C；A、B、D與漫畫主旨不符。

3．“十三五”時期是我們確定的全面建成小康社會的時間節(jié)點，全面建成小康社會最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)。各級政府要把握時間節(jié)點，科學(xué)謀劃好“十三五”時期扶貧開發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧。這要求我們（）①重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展 ②熱情支持和悉心保護新事物 ③果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍 ④用綜合的思維方式認識事物

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

解析：選C “全面建成小康社會最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，特別是在貧困地區(qū)”表明要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展，①正確；“各級政府要把握時間

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節(jié)點，科學(xué)謀劃好‘十三五’時期扶貧開發(fā)工作，確保貧困人口到2020年如期脫貧?！北砻饕麛嗟刈プr機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍，③符合題意。

4．下列詩句體現(xiàn)“事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一”這一哲理的是（）A．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 B．芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 C．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家 D．歷盡天華成此境，人間萬事出艱辛

解析：選D 本題是對教材知識理解程度的直接考查。答案為D；A、B、C蘊含的均是發(fā)展的觀點，與題目要求不符。

5.右邊漫畫《只要路是對的，就不怕路遠》給我們的哲學(xué)啟示是（）①要重視量的積累 ②量變必然引起質(zhì)變 ③要抓住時機，促成質(zhì)變 ④事物發(fā)展的前途是光明的

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B 本題考查用發(fā)展的觀點看問題。堅持對的方向，這是承認事物發(fā)展的前途是光明的，不怕路遠即強調(diào)量的積累，答案為B；②表述不科學(xué)，③與漫畫主旨不符。

6．漫畫《欲望》啟示我們，在人生的道路上要()

A．把握事物聯(lián)系，在系統(tǒng)優(yōu)化中贏得主動和優(yōu)勢 B．重視量的積累，腳踏實地為事業(yè)成功創(chuàng)造條件 C．做好思想準備，冷靜地面對前進中遇到的挫折 D．發(fā)揮意識作用，以價值觀為指引實現(xiàn)個人理想

解析：選B 作答漫畫題的關(guān)鍵是讀懂漫畫的內(nèi)涵，漫畫《欲望》通過兩只碗和水龍頭流水速度的關(guān)系作比較，說明了細水長流才能更好地等滿水，而不是浪費水，最終一無所獲，這告訴我們應(yīng)重視量的積累，腳踏實地為事業(yè)成功創(chuàng)造條件，答案B正確；A不符合題意，排除；漫畫沒有體現(xiàn)挫折的問題和發(fā)揮意識的作用，因此C、D均不符合題意，排除。

7．諺語云“識得八角蓮，可與蛇共眠”。八角蓮是種藥用價值很高的植物，專家認為

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若把握不當，反而可能造成傷害。同時，八角蓮因其很高的藥用價值而被采挖過度，現(xiàn)被列為我國瀕危保護植物。這說明（）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ②一切事物都相互聯(lián)系 ③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一 ④事物聯(lián)系具有多樣性 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

解析：選B 本題考查聯(lián)系的多樣性、量變與質(zhì)變的關(guān)系。八角蓮因其很高的藥用價值而被采挖過度，現(xiàn)被列為我國瀕危保護植物，體現(xiàn)了質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①符合題意；聯(lián)系具有普遍性，但不等于任何兩個事物之間都存在相互聯(lián)系，因此②觀點錯誤；材料沒體現(xiàn)矛盾觀點，舍去③；八角蓮是種藥用價值很高的植物，專家認為若把握不當，反而可能造成傷害，說明事物聯(lián)系具有多樣性，④符合題意。

8．《莊子·天下篇》引用過一句話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭。”其含義是：一尺長的木棍，每天截去它的一半，千秋萬代也截不完。這句話（）①看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

②蘊涵了物質(zhì)無限可分，人們對事物的認識是沒有止境的道理 ③違背了真理是具體的有條件的 ④未看到量變到一定程度會引起質(zhì)變

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選D 本題具有一定的難度，是對材料信息準確解讀的考查。截不完的合理之處在于認識無止境，但千秋萬代也截不完，則是無視量變達到一定程度會引起質(zhì)變這一道理，答案為D；①③與題目中心無關(guān)。

9．隨著技術(shù)的發(fā)展，做公益變得越簡單，點一點鼠標、在手機上動一動手指，就能把錢捐到自己信任的公益基金里去；發(fā)條微信朋友圈，就能喚一幫朋友搞捐贈活動。從辯證法的角度看，這種樂于做身邊的“微公益”的啟示是（）①公益，是公眾的福祉和利益 ②公益，是一種水滴石穿的力量 ③“微公益”重塑陌生人之間的“有溫度的社會”

④“微公益”可以對公益行動產(chǎn)生質(zhì)的改變和飛躍 A．①②

C．①③

B．②③ D．②④

解析：選D 本題考查量變是質(zhì)變的必要準備，考查對材料信息的解讀和基本的解題技巧?！拔⒐妗笔橇康姆e累，公益事業(yè)的發(fā)展是質(zhì)變，答案為D，①③不符合“辯證法角度”這一限定。

10.右圖漫畫揭示的哲理是（）①量變是一種漸進的、不顯著的變化 ②要主動在砥礪自我中

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走向成功 ③突破規(guī)律的制約是實現(xiàn)發(fā)展的前提 ④發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升

A．①②

C．①③

B．②④ D．③④

解析：選B “如果你不嘗試做些能力之外的事情，就永遠無法成長”這啟示我們要勇于突破自我?？梢?，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，因此這啟示我們要在砥礪自我中走向成功，②④符合題意。①不符合題意。規(guī)律是客觀的，突破規(guī)律的制約的說法錯誤，排除③。

11．源于2009年爆發(fā)的希臘政府財政赤字問題不斷發(fā)酵，到了2015年引發(fā)希臘債務(wù)危機，希臘面臨退出歐元區(qū)的危險。希臘債務(wù)危機的演變反映出（）①量變到一定程度會引起質(zhì)變 ②矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的 ③事物的發(fā)展是從量變開始的 ④事物發(fā)展道路是充滿曲折的

A．②③

C．①③

B．①④ D．②④

解析：選C 希臘政府財政赤字問題不斷積累，引發(fā)債務(wù)危機，希臘面臨退出歐元區(qū)的危險，體現(xiàn)了量變會引起質(zhì)變，事物的發(fā)展是從量變開始的，①③正確。題干不體現(xiàn)矛盾雙方以及矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，②不符合題意。題干強調(diào)希臘債務(wù)危機的“演變”，總體反映的不是新事物，④不符合題意。

12．有專家指出：人為型空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關(guān)鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排；同時呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現(xiàn)的唯物辯證法的道理有（）①運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，各方面協(xié)同減排 ②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園

③量變是質(zhì)變的必要準備，踐行環(huán)保需要從一點一滴做起 ④主要矛盾決定事物的性質(zhì)，抓住環(huán)境治理的關(guān)鍵環(huán)節(jié) A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

解析：選A 材料中強調(diào)采取綜合治理手段實現(xiàn)多項污染物協(xié)同減排，反映了運用系統(tǒng)優(yōu)化方法；材料中倡導(dǎo)每人少開一天車，大家共同努力，強調(diào)量變的重要性，故選①③。

二、非選擇題

13．為了加快推進新型城鎮(zhèn)化，Y市市委全會強調(diào)推進城鎮(zhèn)化過程中要把握好以下基本原則：一要突出以人為本，更加注重公平共享，著力推進人的城鎮(zhèn)化，使全體居民共享城鎮(zhèn)化發(fā)展成果；二要突出節(jié)約集約，嚴格耕地保護和節(jié)約集約用地制度，著力優(yōu)化城鎮(zhèn)布局和形態(tài)，提高質(zhì)量和效益；三要突出綠色發(fā)展，積極推動形成綠色低碳的生產(chǎn)生活方

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式和城市建設(shè)運營模式，建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好、人與自然和諧發(fā)展的綠色城市；四要突出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，更加注重“四化”同步，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展；五要突出改革創(chuàng)新，鼓勵各地積極探索實踐，正確處理政府引導(dǎo)和市場引導(dǎo)的關(guān)系，營造有利于城鎮(zhèn)化發(fā)展的制度環(huán)境??

結(jié)合材料說明該市推進城鎮(zhèn)化是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的。

解析：本題考查發(fā)展的觀點，要求回答材料中的措施和做法是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的。解答本題首先需要明確發(fā)展的觀點包括：發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實質(zhì)、事物發(fā)展的前進性與曲折性的辯證關(guān)系、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)等知識點；其次，要帶著這些知識點去閱讀分析材料，從材料中找到答題的突破口。

答案：(1)世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。該市城鎮(zhèn)化建設(shè)取得的成就是該市新型城鎮(zhèn)發(fā)展的體現(xiàn)。

(2)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。該市城鎮(zhèn)化管理質(zhì)量還存在較大差距，但前景是好的。

(3)量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。該市在新型城鎮(zhèn)化中著力優(yōu)化城鎮(zhèn)布局，整體規(guī)劃，分步推進，“四化”同步，良性互動。

(4)辯證的否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)，要求富有批判精神和創(chuàng)新意識。該市城鎮(zhèn)化建設(shè)突出改革創(chuàng)新，鼓勵各地積極探索實踐。

14．在2015博鰲亞洲論壇的開幕式上，中國國家主席習(xí)近平進行主旨演講時透露，已經(jīng)有60多個沿線國家和國際組織對參與“一帶一路”建設(shè)表達了積極態(tài)度；“一帶一路”建設(shè)的愿景與行動文件也已經(jīng)制定，一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項目已經(jīng)在穩(wěn)步推進。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預(yù)見的。

“一帶一路”建設(shè)的愿景，即俗稱的一帶一路規(guī)劃，行動文件則是愿景中涉及的具體項目內(nèi)容。隨著“一帶一路”的行動與愿景已經(jīng)正式發(fā)布，從4月13日開始，中央電視臺開始推出的系列報道將使一帶一路規(guī)劃與愿景在國內(nèi)外進一步深入人心，影響將繼續(xù)擴大，規(guī)劃的實施也將更為順利?！耙粠б宦贰彼鶐淼姆e極影響巨大，為中國和相關(guān)國家將帶來眾多市場發(fā)展機會。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識，說明“一帶一路”建設(shè)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

解析：本題考查聯(lián)系觀和發(fā)展觀。本題是體現(xiàn)類試題，設(shè)問限定的知識是辯證法的總特征，即聯(lián)系觀和發(fā)展觀，不可遺漏知識點，并結(jié)合材料進行分析。

答案：(1)聯(lián)系是客觀的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是認為事物的聯(lián)系都是客觀的?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛?，它是人類實踐的產(chǎn)物，形成之后便獨立于人的意識之外，具有客觀性。

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(2)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新聯(lián)系。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”建設(shè)正是根據(jù)固有聯(lián)系建立新聯(lián)系，它使我國與沿線國家的合作更加緊密，來往更加方便。

(3)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。它要求我們用發(fā)展的眼光看問題?！耙粠б宦贰钡拈_辟和建設(shè)，就是立足長遠加強沿線國家的交流與合作，其廣闊的前景是可以預(yù)見的。

(4)事物發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一。它要求我們大膽支持新事物的成長?！耙粠б宦贰钡脑妇笆敲篮玫模涎鼐€各國的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會遇到挫折和困難，我們要積極促進“一帶一路”的健康發(fā)展。

第三篇：[教案] 第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

004km.cn [教案]

004km.cn

四、【方法點津】：

(1)可聯(lián)系當?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟的實例，分析如何體現(xiàn)所學(xué)原理。

(2)結(jié)合當前我國經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域的重要事例，運用本課原理分析說明。

五、【課文導(dǎo)語】：

世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動力，提供了理解一切現(xiàn)存事物的“自己運動”的鑰匙。認識世界就是認識矛盾，改造世界就是解決矛盾。矛盾分析法，是我們認識世界和改造世界的根本方法。

9.1 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

（一）、矛盾的同一性和斗爭性

◇課堂探究：(1)愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理?(2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是什么意思? ◇探究提示：(1)愛因斯坦給光下的定義包含了哲學(xué)上的“矛盾”觀點。

(2)“自然界喜歡矛盾”，這里所說的“矛盾”是哲學(xué)上講的“矛盾”含義，不是邏輯矛盾。

1、矛盾。

(1)矛盾的含義。

矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

◇課堂探究：漫畫：你敢嗎?(略)◇探究提示：教材中引用這幅漫畫，形象、生動地說明矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系。圖中的兩人分別懸掛在山崖兩邊，他們兩人之間的平衡是對立的，雙方在一定條件下處于平衡狀態(tài)，構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體。一方面，雙方相互依存，不可分割地聯(lián)系在一起，互為存在的前提；另一方面，雙方又可以轉(zhuǎn)化。因此結(jié)論是“不敢”。燒斷繩子的后果是：失去矛盾的一方；另一方也就不存在了。

◇課堂練習(xí)：下列包含矛盾觀點的有()①失敗是成功之母 ②金無足赤，人無完人 ③刻舟求劍 ④居安思危⑤固步自封，夜郎自大

A．①②③ B．③④⑤ C．②③④ D．①②④ 答案：D 解析：該題以考查學(xué)生的理解能力為主，一是要求正確理解矛盾的含義，二是正確理解題目所列成語的含義。其解題思路應(yīng)該是對題目所列的成語進行逐一分析。在明確其本身含義的基礎(chǔ)上抽象出哲學(xué)寓意，看是否完整地體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的關(guān)系。由分析上題成語的哲學(xué)寓意不難看出，①②④都體現(xiàn)了矛盾的觀點，③⑤沒有體現(xiàn)矛盾的觀點。故該題應(yīng)選D項。

◇課堂探究：(1)善惡、有無、難易、高下等為什么可以相互依存?(2)治亂、強弱、禍福、榮辱等為什么可以相互轉(zhuǎn)化? ◇探究提示：(1)中的相互依存和。

(2)中的相互轉(zhuǎn)化是矛盾同一性的兩方面的含義，在下面將學(xué)到，此處提出這一探究性問題也起到了引出下一問題的作用。

(2)矛盾同一性的含義。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一

004km.cn 是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

提示：矛盾雙方依存的關(guān)系在教材漫畫中體現(xiàn)出來，分析見前述(略)。

◇課堂練習(xí)：矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化是指：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實的、有條件的。沒有一定條件，矛盾雙方是不會轉(zhuǎn)化的。如“虛心使人進步，驕傲使人落后”，是說由“進步”轉(zhuǎn)化為“落后”的條件就是“驕傲”；由“落后”轉(zhuǎn)化為“進步”的條件就是“虛心”?？傊?，矛盾雙方是可以轉(zhuǎn)化的，又是有條件的。

◇課堂練習(xí)： “天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”學(xué)習(xí)了矛盾概念之后，你對這段話有哪些新的理解? 這段話意思是說：世界上的事情有困難與容易之分嗎?只要認真去做，那么困難的事情也就變得容易了；反之，不去做，則本來容易的事情也成為困難的了。同樣，人們求學(xué)、做學(xué)問有困難與容易的不同嗎?只要認真學(xué)習(xí)，那么困難的也變得容易了；相反，如果不肯學(xué)習(xí)，那么容易的也成為困難的了。

這段話說明了這樣一個哲理：凡是與人的行為緊密相關(guān)的矛盾，要使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，必須通過人的活動創(chuàng)造必要的條件。例如，“為之”與“不為”，就是人們辦事難易，矛盾雙方能否相互轉(zhuǎn)化的條件。同樣，“學(xué)之”與“不學(xué)”，也是學(xué)習(xí)過程中的難易矛盾相互轉(zhuǎn)化的條件。

◇課堂練習(xí)：

1．矛盾著的雙方，可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化是()A．有條件的 B．無條件的

C．多數(shù)情況下是有條件的 D．多數(shù)情況下是無條件的

答案：A 解析：此題考查了矛盾雙方轉(zhuǎn)化是有條件的，不是無條件轉(zhuǎn)化，B、C、D項都是錯誤的表述。

2．下列說法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是()A．量體裁衣 B因材施教 c．積勞成疾 D_居安思危

答案：D 解析：解答此題的關(guān)鍵是弄清每一成語的意思。唯物辯證法認為：矛盾的同一性一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。題中只有D項中“安”與“?！笔腔ハ嘁蕾嚨年P(guān)系，屬于矛盾同一性。

3．“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己”。這其中蘊涵的哲學(xué)道理是()A．矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B．矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 c．矛盾雙方的地位是不平等的 D．矛盾雙方各具有不同的特點

答案：B 解析：此題是引言式選擇題，解答此題的關(guān)鍵是把握引言的中心意思。本題的引言帶有較強的哲理性，比較難理解，從題目的字面意思看，前后經(jīng)過了一個轉(zhuǎn)變，那就是從“嘲笑別人”到“嘲笑自己”的轉(zhuǎn)變，而這又深層次地表明了一個人從自認為的“優(yōu)點”向“缺點”的轉(zhuǎn)變，其中的條件是“嘲笑別人”。因此，此題選B。A項講的是矛盾雙方相互依存，C項講的是矛盾的不平衡性，D項證明矛盾的特殊性，均不符合題意。

◇課堂探究：(1)貓和老鼠是怎樣在競爭中共同生存下來的?(2)你還能舉出生物界的其他事例嗎?

004km.cn ◇探究提示：(1)貓和老鼠能在競爭中共同生存下來，是因為矛盾的同一性，矛盾的雙方在相互斗爭中共同發(fā)展，貓和老鼠在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西??由此可見事例體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存。

(2)生物界中類似的事例很多，只要我們留意便可搜集很多，如：美國一個自然保護區(qū)，原來有許多鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo鹿群，把狼全部打死了。鹿群在盡享太平的十年里，由4 000頭猛增到4．2萬頭。但舒適的生活使它們運動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡剩下不足4 000頭。最后只得請回“狼醫(yī)生”。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機。此事例說明了鹿群和狼群之間相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。(3)矛盾的斗爭性的含義。

矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

教材中“專家點評’說明了哲學(xué)上的說的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”的關(guān)系。

◇課堂探究：(1)以上說法包含了什么哲學(xué)道理?(2)生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么? ◇探究提示：(1)史伯和孔子的話語主要說明由于矛盾雙方的相互依賴、相互貫通、相互滲透、相互包含才有事物的發(fā)展。

(2)可聯(lián)系運用矛盾的同一性與矛盾的斗爭，l生關(guān)系來分析說明，矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系如何正是以下要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(4)矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系。

同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

※文科班補充：矛盾同一性和斗爭性的發(fā)展，對于理解矛盾概念起著非常大的作用，為了更具體地進一步理解它，有必要從以下兩方面理解和把握。

①矛盾雙方的同一性和斗爭性，始終是不可分割的。意思是說，沒有斗爭就沒有同一，沒有同一也就無所謂斗爭，無論離開斗爭或者離開同一，都不能成其為矛盾。

首先，同一離不開斗爭。具體地說，004km.cn 存在于事物內(nèi)部，也存在于事物之間。一句話，“一切事物”都存在著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

◇名言題化（結(jié)合課本P68）《老子·二章》中說：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣?！币馑际钦f天下的人都知道美的東西是美的，丑就產(chǎn)生了；天下的人都知道善的東西是善的，惡就產(chǎn)生了。這說明()A．善和惡不是客觀的，是人們頭腦里主觀自生的東西 B．美與丑、善與惡是對立統(tǒng)一的關(guān)系

C．在美丑、善惡的矛盾中，美與善是矛盾的主要方面 D．美與丑、善與惡的矛盾各有其特殊性

答案：B 解析：題干引文旨在說明美與丑、善與惡作為事物矛盾的雙方，是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的，即對立統(tǒng)一的關(guān)系，故B項是符合題意的選項。A項是否認矛盾客觀性的唯心主義觀點，與題意不符；C、D項表述的道理亦非題意所包含，因為題干引文中根本沒有涉及美與丑、善與惡作為矛盾的雙方誰主要、誰次要或各有什么不同特點的問題，故與題意不符。

（二）、矛盾的普遍性和特殊性

◇課堂探究：(1)每一事物中都存在著矛盾，你能舉出實例嗎?(2)你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾? ◇探究提示：(1)舉例如下：

自然界的各種運動形式都包含著矛盾。物體在同一瞬間既在這個地方又不在這個地方，是機械運動的矛盾；在物理運動中，有吸引和排斥、正電和負電、吸熱和輻射熱等矛盾；在化學(xué)運動中，有化合與分解、陽離子和陰離子等矛盾；在生命運動中存在著同化與異化、遺傳與變異等矛盾。

社會運動中更充滿著復(fù)雜的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾。在階級社會中，剝削階級與被剝削階級之間、剝削階級內(nèi)部乃至被剝削階級的不同階層之間，都充滿著矛盾。社會主義社會的各個領(lǐng)域中，也都存在著矛盾。例如，我們在社會主義市場經(jīng)濟條件下搞建設(shè)，就存在著速度和效益，經(jīng)濟建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。在政治生活中，存在著民主與集中、民主與法制等矛盾。在社會生活中存在著真與假、善與惡、美與丑等矛盾。

(2)在學(xué)習(xí)和生活中也會存在許許多多的矛盾，學(xué)生各舉身邊事例說明存在的矛盾。(略)1．矛盾普遍性原理及方法論意義。(1)矛盾普遍性的含義(原理)。

①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)。

就是說，世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。自然界的各種運動形式都包含著矛盾。對機械運動的矛盾“物體在同一瞬間既在這個地方又不在這個地方”較難理解。物體在同一瞬間“在這個地方”反映了物體運動中相對靜止的一面；“又不在這個地方”則反映了物體 的絕對運動的一面。這是物質(zhì)的相對靜止和絕對運動這對普遍的矛盾在機械運動中的特殊表現(xiàn)，體現(xiàn)了物體機械運動的連續(xù)性與非連續(xù)性的對立統(tǒng)一。社會運動中充滿著復(fù)雜的矛盾。如社會主義市場經(jīng)濟條件下速度和效益、經(jīng)濟建設(shè)和人口、資源、環(huán)境等種種矛盾。人的思維領(lǐng)域充滿了矛盾。在音樂、藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)作品中存在著矛盾，如格調(diào)高雅與低級庸俗的矛盾。思想健康、格調(diào)高雅的藝術(shù)，可以振奮人的精神，造就高尚的人格；而那些格調(diào)低下的作品，則會使人消極、悲觀、頹廢甚至墮落。

②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終(時時有矛盾)。

004km.cn 就是說，每一事物從產(chǎn)生到滅亡，時時刻刻都存在著矛盾。具體地說：矛盾貫穿于一事物“發(fā)展過程的始終”，在這一過程中只存在矛盾的差別問題，不存在矛盾的有無問題。新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。

◇課堂練習(xí)：

1．矛盾的普遍性是指()A．事物有矛盾，矛盾存在于一切事物之中 B．矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終 C．矛盾存在于一切事物的內(nèi)部 D．矛盾無處不在，無時不有

答案：D 解析：本題考查學(xué)生對矛盾普遍性含義的理解，A、B、C項說法都是片面的，只有D項符合題意，故選D。

2．毛澤東指出：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。wc一分為二，這是個普遍現(xiàn)象?！泵珴蓶|上述論斷的含義是()①在自然界、人類社會和人們的思維中，矛盾都是普遍存在的②一切事物都包含著兩點，即優(yōu)點和缺點、成績和錯誤③復(fù)雜的事物包含著許多矛盾，其中有一個矛盾處于支配地位④矛盾存在于事物發(fā)展過程中，并貫穿于事物發(fā)展過程的始終 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

答案：B 解析：毛澤東的論斷主要體現(xiàn)了矛盾是普遍存在的觀點。①④都是矛盾普遍性原理的體現(xiàn)。②沒有揭示矛盾普遍性的內(nèi)涵，把優(yōu)點和缺點、成績和錯誤簡單地等同于兩點論是不對的。③表述正確但不符合題意。故選B。

(2)學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義——正確對待矛盾。關(guān)于正確對待矛盾，教材主要是從兩方面進行分析的。

①承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提

矛盾是普遍存在的，又是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移、是客觀的。所以，人們必須敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾、回避和掩蓋矛盾。承認矛盾的普遍性和客觀性，是正確對待矛盾的前提。

※文科班補充：但在實際學(xué)習(xí)中，有的同學(xué)曾提出“人們能不能有意識地制造矛盾的問題。對此，我們可作如下分析：自然界本身就存在矛盾，不是人們制造出來的。人們在改造自然的斗爭中，有意識地制造出自然界原來不存在的事物，而這一事物中也包含著矛盾，那是不是意味著人們可以有意識地“制造’’矛盾呢?不是。例如，人們?yōu)榱私鉀Q水旱災(zāi)害與農(nóng)田水利灌溉需要水的矛盾而修筑攔河壩，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產(chǎn)生了，庫水對河壩的壓力同河壩對庫水的支持力就是一對矛盾。壓力同支持力之間的矛盾在自然界中本來就是客觀存在的，人們修建水庫只是改變了矛盾的具體形式，并沒有制造出客觀世界中不存在的新矛盾。社會矛盾同樣也不是由人們有意識地制造出來的。如無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾，既不是無產(chǎn)階級也不是資產(chǎn)階級制造出來的，而是社會自身運動的結(jié)果。日常生活中的種種矛盾，也不是人們有意識地“制造”出來的。在我們的日常生活中有這樣的現(xiàn)象：本來“沒有”矛盾，有人挖空心思“制造”出了矛盾。對此我們應(yīng)當這樣來分析：本來不是沒有矛盾，而是矛盾處于非常緩和的狀態(tài)；后來出現(xiàn)了某些條件，矛盾激化了，于是似乎制造出了矛盾，至于某些別有用心之人生拉硬扯，為所欲為地“制造”出來的根本就不存在的“矛盾”，已經(jīng)不是辯證法所講的矛盾了?？傊?，矛盾的產(chǎn)生和消滅是客觀事物自身運動的結(jié)果，不是人能夠有意識地制造出來的。因而，決定了我們只能承認矛盾，并敢于揭露矛盾。

教材中毛澤東的名言強調(diào)了矛盾的普遍性原理，矛盾存在于一切事物中，整個世界是一個

004km.cn 充滿矛盾的世界。

②要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

教材在分析了矛盾客觀性的基礎(chǔ)上，要求我們必須敢于承認矛盾、揭露矛盾。而進一步深入地揭露矛盾、分析矛盾，必須堅持兩分法、防止片面性。兩分法是最基本的矛盾分析方法，是矛盾分析的起點。其他分析方法如對具體問題進行具體分析、把握重點和主流等，都是兩分法的繼續(xù)和深化。

◇課堂探究：(1)上述事實說明了什么哲學(xué)道理?(2)“因地制宜”“因材施教”“量體裁衣”等，都體現(xiàn)了針對矛盾的特殊性而采取不同的辦法，你還知道哪些類似的成語? ◇探究提示：(1)上述材料說明了矛盾特殊性原理，體現(xiàn)了矛盾特殊性原理的三個方面(略)。

(2)“兵來將擋”“水來土掩”“一把鑰匙開一把鎖”等等。

◇課堂練習(xí)：在現(xiàn)實工作和學(xué)習(xí)中，不敢正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實際上是()A．否認矛盾的普遍性和客觀性 B．否認意識是物質(zhì)的反映

C．否認意識具有能動性 D．否認矛盾是既對立又統(tǒng)一的

答案：A 解析：此題考查學(xué)生對矛盾普遍性原理的方法論理解，唯物辯證法認為矛盾是普遍存在的，要敢于承認矛盾，揭露矛盾。故A項是正確的，B、C、D項不符合題意。

2．矛盾特殊性原理。

教材中毛澤東的名言主要說明研究矛盾特殊性的必要性，由此引出我們所要學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

我們學(xué)習(xí)了矛盾普遍性原理，它為我們正確分析事物指出了正確的方向。但僅僅承認矛盾普遍性是不夠的。因為物質(zhì)世界是豐富多彩的，各種矛盾是千差萬別的。本部分介紹矛盾特殊性的含義及矛盾特殊性的表現(xiàn)。

(1)矛盾特殊性的含義：是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

◇課堂練習(xí)：下列表述中，能夠體現(xiàn)矛盾特殊性原理的是()①對癥下藥、量體裁衣②欲擒故縱、聲東擊西③因地制宜、因時制宜④物極必反、相反相成

A．①② B．②③ C．③④ D．①③

答案：D 解析：這道題主要考查對矛盾特殊性原理的理解，如果直接以文字陳述來解釋矛盾的特殊性并以此來設(shè)置相應(yīng)的選項，那么，這道題就能力考核的要求來說，并不是考查理解能力，而是考查再認或再現(xiàn)能力。而各選項以中國成語典故的形式出現(xiàn)，使得學(xué)生所熟悉的矛盾的特殊性原理的內(nèi)容表述發(fā)生了轉(zhuǎn)換，這就需要學(xué)生仔細審題、認真分析。(2)矛盾特殊性的具體表現(xiàn)。

①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。

這就是說，任何事物內(nèi)部都包含著自身的特殊的矛盾。也正是這種特殊矛盾，才構(gòu)成了事物之間相互區(qū)別的特殊本質(zhì)。因而，矛盾的特殊性是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。無機自然界、生物界和社會，它們的矛盾都各不相同，正是由于這些領(lǐng)域各自的特殊矛盾，才構(gòu)成了無機自然界、生物界和社會三者的區(qū)別。正是由于矛盾的特殊性才把社會的各個產(chǎn)業(yè)、各個行業(yè)、各個部門、各個單位、每個人區(qū)別開來。自然科學(xué)和社會科學(xué)，由于各自研究對象所具有的特殊矛盾，才使我們學(xué)習(xí)的各門功課都具有不同的特點，從而形成各自相對獨立的科學(xué)。

004km.cn ◇課堂練習(xí)：據(jù)專家分析，人類基因用于醫(yī)學(xué)之后，病人到醫(yī)院就診，同樣的病情醫(yī)生根據(jù)；各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法。這是因為()A．事物矛盾的雙方各有不同的特點

B．同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特點 C．不同事物的矛盾沒有共同之處

D．不同事物的矛盾具有不同的特點 答案：D 解析：題干中“根據(jù)各人不同的基因可以采用不同的藥物和治療方法”，其原因正是因為不同事物的矛盾具有不同的特點。故選D。

②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

就是說，一個比較復(fù)雜的事物，其發(fā)展總要經(jīng)歷若干個階段，在各個階段之間，都存在著差別。各自都包含著特殊的矛盾。當前我國正在集中力量全面建設(shè)更高水平的小康社會，這是一項全新的事業(yè)，具有顯著的特殊性。

③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

就是說，任何事物都有矛盾，而構(gòu)成事物矛盾的兩個方面也各有其特點。

◇課堂練習(xí)：“寫景狀物要抓住景物的特點”，“人物描寫要抓住外貌特征、個性語言和行動特點。”你能用學(xué)過的哲學(xué)道理加以解釋嗎? 答案：這些關(guān)于寫作要領(lǐng)和方法的語言，主要體現(xiàn)了矛盾特殊性的原理。這可從兩方面來理解。

004km.cn

2、矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，其表現(xiàn)是()①不同的事物有不同的矛盾②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上各有其特點 ③事物矛盾的雙方也各有其特點④事事有矛盾，時時有矛盾

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

答案：A 解析：此題考查矛盾特殊性的具體表現(xiàn)，考查學(xué)生的識記和再現(xiàn)能力，①②③符合題意，④是矛盾普遍性的表現(xiàn)。故選A。

◇課堂探究：從這個故事中，你可以悟出什么道理? ◇探究提示：德國哲學(xué)家萊布尼茨談到“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”和“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”。體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理(具體內(nèi)容可參考以下講述)。

3．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。

本部分主要講了兩個方面的問題。一是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。二是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義，即是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系既是本課重點又是本課難點。

(1)矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。

一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。

學(xué)生對“普遍性寓于(寓，居住、寄托之意，這里應(yīng)理解為‘存在于’或‘含于，)特殊性之中”往往感到最難理解，產(chǎn)生的問題較多。有的同學(xué)甚至反其意而理解為“特殊性存在于普遍性之中”“普遍性包含了特殊性”。這主要是因為對普遍性(共性)和特殊性(個性)的含義不夠明確，存在著兩個誤區(qū)：一是將普遍性與特殊性的關(guān)系誤解為“多數(shù)”和“少數(shù)”的關(guān)系，如認為“張三”這一特殊性，只是一個人，而“人”這一普遍性，既包括了張

三、李

四、王五，也包括了古今中外所有的人，從而得出“普遍性包括特殊性”“特殊性存在于普遍性之中”的結(jié)論。二是把普遍性與特殊性的關(guān)系誤解為“整體”與“部分”的關(guān)系，如把金屬當成“整體”，而把金、銀、銅、鐵、殊性存在于普遍性之中”。理解“普遍性寓于特殊特殊性”的關(guān)系是“共性和個性”的關(guān)系，而不是系。深入理解“普遍性寓于特殊性之中”，如對張，都可以從各個方面進行具體分析，在高矮、胖瘦、長相上，在思想覺悟、待人接物、知識水平、業(yè)務(wù)能力上，在性格、脾氣、興趣、愛好和特長上，他們每個人都各自具有自己的特點。這就是他們各自的特點、特性，即個性、特殊性。那么，張

三、李四等這些具體的人有沒有普遍具有的共同性質(zhì)、共同本質(zhì)呢?這當然要到張

三、李四等這些具體的人中去找，而不能離開一個個具體的人。張

三、李四等雖然各有特點，千差萬別，但通過觀察和思考總是可以找出他們的共同性，如他們都有一個腦袋兩只手，都要進行新陳代謝，都具有“自覺能動性”等等。這些共性是存在于個性之中的，是我們從個性中抽象和概括出來的，而不能 離開張

三、李四等個性單獨存在。因此，正確的結(jié)論是“普遍性寓于特殊性之中”，即特殊性(個性)包含普遍性。再如物質(zhì)(普遍性)存在于各種各樣的具體物質(zhì)形態(tài)(特殊性)之中；聯(lián)系(普遍性)存在于各種各樣的具體現(xiàn)實聯(lián)系(特殊性)之中；運動(普遍性)存在于各種各樣的具體運動(特殊性)之中。

另一方面，特殊性也離不開普遍性。

就是說，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，總要服從這類事物的一般規(guī)律。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

結(jié)論：世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。

004km.cn 漫畫：漫畫中的先生以“香蕉、蘋果”與“水果”概念的區(qū)別為由拒絕吃“蘋果、香蕉”，因為醫(yī)生讓吃“水果”。從而割裂了矛盾普遍性與特殊性之間的關(guān)系，此漫畫引

導(dǎo)學(xué)生加深對矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的理解。

◇課堂練習(xí)：

1．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，這種聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在()；

①普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來②特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來③特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的④二者在不同的場合是可以相互轉(zhuǎn)化的

A．①②③ B．②③④ C．①③ D．③④ 答案：C 解析：該題是從矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)的角度考查學(xué)生對矛盾普遍：性與特殊性辯證關(guān)系原理的識記能力。該題應(yīng)選C項。②觀點錯誤，④不是從兩；者相互聯(lián)結(jié)的角度說明兩者的關(guān)系，而是從兩者不同場合可以相互轉(zhuǎn)化的角度而言的，不符合題干要求。2．“白馬非馬”論的錯誤在于()A．否認了事物矛盾普遍性和特殊性的聯(lián)系 B．否認了事物矛盾普遍性和特殊性的區(qū)別 C．否認了事物矛盾的特殊性 D．夸大了事物矛盾的普遍性

答案：A 解析：任何一個事物都是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，白馬既有矛盾的特殊；性也有馬的共性(普遍性)，這是矛盾特殊性與普遍性的統(tǒng)一，“白馬非馬”論者割裂了二者的統(tǒng)一。3．下列關(guān)于矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的說法，不正確的是()A．沒有特殊性就沒有普遍性

B．沒有不包含普遍性的特殊性

C．普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的 D．普遍性和特殊性是凝固不變的答案：D 解析：此題是一道逆向選擇題，考查矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，A、B、c項是對矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的正確理解，D項是錯誤的表述，因為事物范圍的；極其廣大和發(fā)展的無限性決定矛盾普遍性和特殊性可以相互轉(zhuǎn)化，二者區(qū)分是相對的，不是凝固不變的。因此答案選D。

◇課堂探究：(1)想一想，資本主義的基本矛盾在什么范圍是普遍性的矛盾，在什么范圍是特殊性的矛盾，為什么?(2)你能否找出實際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的例子? ◇探究提示：(1)資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有制之間的矛盾。是所有資本主義國家所共有的東西，對于資本主義來說，這是矛盾的普遍性。但是資本主義的這種矛盾，是階級社會發(fā)展到一定歷史階段上的東西，對于一般階級社會中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾來說，這是矛盾的特殊性。

(2)①實際生活中矛盾的普遍性和矛盾的特殊性之間相互轉(zhuǎn)化的實例很多，可讓學(xué)生列舉，如動物概念，動物相對生物來說是矛盾的特殊性，動物相對雞、狗、牛、羊等

來說則是矛盾的普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。這表現(xiàn)為兩種情況：首先，從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘?/p>

004km.cn 東西，反之也一樣。如相對于張

三、李四來說，人是普遍性，而人相對于動物界來說，人又成為特殊性。其次，從時間上看，在一定階段是普遍性的東西，在另一階段則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之也一樣。如階級斗爭，對整個人類社會來說是矛盾的特殊性，而對于階級社會來說，則是矛盾的普遍性?？梢?，矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的。

②矛盾的普遍性和特殊性在一定場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。

◇課堂練習(xí)：

“由于事物范圍的極其廣大，發(fā)展的無限性，所以，在一定場合為普遍性的東西，而在另一場合則變?yōu)樘厥庑浴！边@表明()A、矛盾是客觀的，是固定不變的 B、矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的

C．矛盾的普遍性和特殊性隨著時間、地點、條件的變化而變化 D．矛盾的普遍性和特殊性是一個事物的兩個方面

答案：C 解析：此題考查對矛盾普遍性與特殊性的相互轉(zhuǎn)化觀點的理解，因為矛盾普遍性與矛盾特殊性的區(qū)分是相對的，隨時間、地點、條件的變化而變化，故C是正確選項，A項表述有誤，B、D項不符合題意。

(2)掌握矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的方法論意義。

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要理論依據(jù)。①矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義普遍真理與各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。

因為，馬克思主義揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，對于各個社會主義國家的發(fā)展都具有普遍的指導(dǎo)意義，是每個國家都必須遵循的基本原則，這是矛盾的普遍性。但是，不同的國家有不同的國情，這又是矛盾的特殊性。因此，只有堅持把馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合才能找到適合自己國情的革命和建設(shè)的正確道路。

②中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理把馬克思、列寧主義同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了“兩次歷史性飛躍”，“產(chǎn)生了兩大理論成果”。毛澤東把馬列主義(普遍性)同中國革命的具體實際(特殊性)相結(jié)合，形成了毛澤東思想；鄧小平理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是當代中國的馬克思主義。

③鄧小平建設(shè)中國特色社會主義的理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一。具體地說，在中國建設(shè)社會主義，一方面，要堅持社會主義的共同特征和基本原則(普遍性)；另一方面，又要立足于本國的實際，從我國的國情出發(fā)，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有中國自己的特色(特殊性)。

◇課堂練習(xí)：

鄧小平多次強調(diào)，要把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，其哲學(xué)依據(jù)是()A、矛盾既是具體的，又是抽象的 B、矛盾既是普遍的，又是客觀的

C．矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的 D．個性寓于共性之中，共性包含著個性

答案：C 解析：此題考查了對矛盾普遍性與矛盾特殊性關(guān)系原理的理解，材料的哲學(xué)依據(jù)是矛盾普遍性與矛盾特殊性的相互聯(lián)結(jié)，C項是正確選項，B項本身正確，但不符合題意，A、D項表述有誤。

004km.cn

9.2 用對立統(tǒng)一的觀點看問題

二、用對立統(tǒng)一的觀點看問題

（一）、矛盾分析法是認識事物的根本方法

◇課堂探究：(1)毛澤東提出先攻打錦州戰(zhàn)略決策的哲學(xué)依據(jù)是什么?(2)結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸?fù)雜事物時是如何分析和解決矛盾的。

◇探究提示：(1)在遼沈戰(zhàn)役中，毛澤東提出先攻打錦州，這是奪取遼沈戰(zhàn)役勝利的 關(guān)鍵。其哲學(xué)依據(jù)是復(fù)雜事物中，主次矛盾關(guān)系原理。

(2)讓學(xué)生舉例(也可在學(xué)完這部分內(nèi)容后讓學(xué)生說明)，這兩個探究題目的是；

出本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。

1．主次矛盾辯證關(guān)系原理。

本知識點首先應(yīng)弄明白主、次矛盾的含義，其次理解掌握主次矛盾的辯證關(guān)系原理。(1)主、次矛盾的含義。

①主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，就是主要矛盾。

②次要矛盾：是指處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。課本中毛澤東的名言說明在復(fù)雜事物發(fā)展過程中存在許多矛盾，這些矛盾的地位和作用是不同的，有主要矛盾和次要矛盾之分，要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾?！笳n堂練習(xí)：所謂主要矛盾，是指()A、急需解決的矛盾

B、新出現(xiàn)的矛盾

C、決定事物性質(zhì)的矛盾

D、在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾 答案：D 解析：該題只是考查學(xué)生對主要矛盾含義的理解和識記的能力。該題應(yīng)選D 項。A、B、C三項都沒有正確地表述主要矛盾的含義。

(2)主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系。

①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。

就是說，在事物發(fā)展過程中，雖然主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，但次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。如：在學(xué)校有許多矛盾，但這些矛盾的中心是教學(xué)工作，因為這關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，是學(xué)校的生命線，因此，各學(xué)校都必須把教學(xué)工作作為學(xué)校的中心工作，必須抓好；但各種次要矛盾也要處理好，否則，會影響教學(xué)工作的正常開展和教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。再如，在一個班級中，抓學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是主要任務(wù)、主要矛盾，這關(guān)系到每個學(xué)生的未來前途，也是評價一個班集體是否優(yōu)秀的主要標志。但班級中的紀律、衛(wèi)生、班風(fēng)等，是保證學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要條件，學(xué)習(xí)有重要影響，因而，也必須抓好。

②在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化。

004km.cn 次矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

例如，我國抗日戰(zhàn)爭期間，由于日本侵略者的入侵，使中日民族矛盾上升為主要矛看，而國內(nèi)的階級矛盾則暫時地降到次要和服從的地位，由原來的主要矛盾變成次。

◇課堂練習(xí)：在我國現(xiàn)階段，社會的主要矛盾已不是階級斗爭，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，這說明()A．主要矛盾和次要矛盾是不平衡、不穩(wěn)定的 B．主要矛盾和次要矛盾是不可捉摸的

C．主要矛盾和次要矛盾是相互聯(lián)系，相互依賴，相互影響的 D．主要矛盾和次要矛盾在一定條件下是相互轉(zhuǎn)化的答案：D 解析：該題考查的知識點是主、次矛盾的轉(zhuǎn)化問題，A、C兩項不符合題目要求，B項表述錯誤，故選D。

◇課堂探究：(1)這首詩說明了什么哲學(xué)道理?(2)俗話說，“金無足赤，人無完人”。我們應(yīng)該怎樣對待同學(xué)、老師、家長和自己?請結(jié)合實際，談?wù)勀愕南敕ā?/p>

◇探究提示：(1)這首詩說明了矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

(2)可讓學(xué)生結(jié)合生活實際，談?wù)勛约旱南敕?，然后老師引?dǎo)，導(dǎo)入矛盾的主、次方面辯證關(guān)系原理。

2．矛盾主次方面辯證關(guān)系原理。

該知識點主要講兩方面的內(nèi)容：一是矛盾主、次方面的含義；二是矛盾主、次方面 的辯證關(guān)系。

(1)矛盾主要方面和次要方面的含義。

①矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。（重點）

※文科班補充：主要矛盾與矛盾主要方面的區(qū)別。主要矛盾和矛盾主要方面作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡性問題，但二者有著嚴格的區(qū)別。

首先，二者外延不同，主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個，次要矛盾可以有多個；而矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方。

其次，兩者的內(nèi)涵不同。主次矛盾講的是“矛盾體”?？梢苑Q為“一個”或“一種”矛盾；而矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，只能叫“一方”或“方面”。正因為主次矛盾是“矛盾體”，其內(nèi)部都包含著矛盾的雙方，所以主次矛盾又有各自的矛盾的主次方面。

再次，兩者的作用不同。主要矛盾決定事物發(fā)展的進程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用；主要矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面。

最后，兩者的方法論要求不同。主次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點、抓關(guān)鍵、抓中心，但叉不能忽視次要矛盾。矛盾主次方面關(guān)系的原理，要求看問題把握本質(zhì)和主流，但又不能忽視支流。

◇課堂練習(xí)：事物的性質(zhì)主要由()A．矛盾的兩個方面共同決定的 B．主要矛盾規(guī)定的

C．取得支配地位的矛盾的主要方面決定的

D．矛盾發(fā)展的不平衡規(guī)定的

答案：C 解析：此題考查矛盾主次方面的概念，屬于學(xué)生的識記內(nèi)容，答案較易選出。

004km.cn ②矛盾的次要方面：是指處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

這就是說，矛盾發(fā)展的不平衡性不僅表現(xiàn)在事物發(fā)展過程中的多種矛盾中，而且在每一種矛盾中，矛盾雙方的地位和作用也是不平衡的，有主、次之分。那么，矛盾的主要方面和次要方面又是怎樣的關(guān)系呢?(2)矛盾主、次方面辯證關(guān)系。

矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，二者既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

①二者相互排斥。

主要表現(xiàn)為事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定的。這一問題也是本框題的難點。為此，把握這一問題要注意從以下幾方面來理解。

a．唯物辯證法認為，任何矛盾中的兩個方面力量是不平衡的。矛盾的主要方面在力量對比上占優(yōu)勢，在矛盾中起主導(dǎo)作用，居于支配地位。

b．正是由于矛盾的主要方面

在力量對比上超過矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面，起著主導(dǎo)作用，所以在規(guī)定該事物的性質(zhì)中，能起主導(dǎo)作用。而矛盾的次要方面，由于在矛盾中的力量對比上處于劣勢，其地位和作用都居于被支配地位，所以，在規(guī)定事物性質(zhì)中不起主要作用。c．復(fù)雜事物或過程中包含許多矛盾，這些矛盾也是不平衡的，其力量、地位、作用都是不一樣的。其中主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展直接起著決定的作用。這時，事物的性質(zhì)不是由其他矛盾的主要方面所決定的，而是由主要矛盾的主要方面所決定的。例如，每一種社會形態(tài)中有許多矛盾，而決定該社會性質(zhì)的則是主要矛盾的主要方面。

再如，實行“一國兩制”不會改變社會主義性質(zhì)，因特網(wǎng)的發(fā)展，有利有弊，但利大于弊等。

②二者相互依賴。

事物的性質(zhì)固然主要是由主要矛盾的主要方面所決定的，但不能由此而否定矛盾的次要方面對事物性質(zhì)的影響和作用。

因為構(gòu)成事物矛盾的兩個方面是對立統(tǒng)一的。沒有矛盾的次要方面，矛盾的主要方面也就不存在了。我們說矛盾雙方力量的不平衡，就是指在相互依存的條件下，對立雙方力量的對比關(guān)系。倘若離開了相互依存的條件，所謂對立雙方力量的平衡或不平衡，都是不存在的。所以矛盾的次要方面，對規(guī)定事物的性質(zhì)不是不起作用，只是不起主要作用罷了。例如，人的生命運動，主要是由于人體內(nèi)新陳代謝的矛盾所引起的。其中吸收養(yǎng)料，促進細胞生長的因素居于主要地位，起主導(dǎo)的決定的作用。但是，即使在這時，排除廢料和一部分舊細胞死亡的因素也絕不是不起作用的。倘若人體內(nèi)沒有排除廢料和一部分舊細胞死亡的因素存在，則生命中新陳代謝的矛盾運動就停止了，生命運動也就停止了。所以當我們認識事物的性質(zhì)，或在促進事物轉(zhuǎn)化的時候，既要充分認識和把握矛盾主要方面的主要作用，也決不能忽視矛盾次要方面的作用。

③二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的主要方面和次要方面的區(qū)分不是固定不變的，它們相互作用、相互斗爭，在一定條件下會引起兩方面地位的相互轉(zhuǎn)化。這時，事物就發(fā)生根本性質(zhì)的變化，由這一事物變成另一事物。

◇課堂練習(xí)：

l、黨的十六大報告強調(diào)指出：堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。只有堅持公有制經(jīng)濟的主體地位，才能堅持社會主義方向，這說明()A．看問題、辦事情要具體問題具體分析

B．我國生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定我國的所有制結(jié)構(gòu)

004km.cn C．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面所決定的

D．主要矛盾規(guī)定或影響次要矛盾的存在和發(fā)展

答案：C 解析：在我國的基本經(jīng)濟制度中，公有制為主體，居于支配地位，力量上超過其他經(jīng)濟成分，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。由于矛盾的主要方面還是占主體地位的公有制經(jīng)濟，所以，我國的經(jīng)濟是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟。注意理解題干中的“只有??才能??”不難做出選擇。

2．鄧小平同志說：“實行對外開放政策，會有一部分資本主義的東西進入。但是，社會主義的力量最大，而且會取得更大的發(fā)展。社會主義的比重始終占優(yōu)勢。我們的對外開放政策不會導(dǎo)致資本主義。”這段話包含的哲學(xué)道理是()A．矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素 B．矛盾雙方中，事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的 C．“實際”既是全面的，又是發(fā)展的 D越是尊重規(guī)律，收到的成績就越大

答案：B 解析：本題考查學(xué)生對矛盾的兩個方面對事物性質(zhì)的制約程度的理解。提高學(xué)生的辨析能力。此題讓學(xué)生認清我國對外開放有利有弊，而且是利大于弊，利是矛盾的主要方面，決定著事物的性質(zhì)。此題的題干中講了資本主義與社會主義兩個方面，其中社會主義方面占優(yōu)勢，處于矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。因此，此題只能選擇B項。

3．堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

該知識點是上面所學(xué)的主次矛盾辯證關(guān)系原理、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理的方法論意義，是本部分知識的重點。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的方法論要求。

主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。(1)堅持兩點論：

①就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。

首先，從理論角度看，這是因為，在事物發(fā)展過程中，主要矛盾并不是孤立地存在和發(fā)展的，主、次矛盾相互依賴和相互影響，并且它們在一定條件下還可以相互轉(zhuǎn)化。次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響。因此，我們在集中力量抓好主要矛盾的同時，也要注意解決好次要矛盾。如果只抓主要矛盾，甚至把主要矛盾看成是唯一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾，就會陷入形而上學(xué)的一點論。

其次，從社會實踐角度看，我們必須堅持“經(jīng)濟與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)社會的全面進步”的觀點，這是今后15年我國經(jīng)濟和社會發(fā)展必須貫徹的九條重要方針之一。

最后，從方法論的角度看，既要善于抓住重點，同時又要善于圍繞中心抓好其他工作，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，學(xué)會“彈鋼琴”的工作方法，防止“單打一”。

②在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

盡管事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，要把握事物的性質(zhì)，就必須著重把握矛盾的主要方面，但也不能忽視矛盾的次要方面。因為矛盾的主、次方面是相互依賴、相互影響的，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在事物發(fā)展過程中，支流對主流的發(fā)展有促進或阻礙的作用；如果任其發(fā)展，不加控制，就有可能影響和改變事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。因而對次要方面也不可掉以輕心，也要給予足夠的重視。

004km.cn 例如，我們分析形勢，既要看到成績和光明的一面，又要看到存在問題和困難的一面。分析我國的形勢，我們就可以看到，建國后特別是近二十年來我國已經(jīng)形成可觀的綜合國力，改革開放為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了良好的體制條件，開辟了廣闊的市場需求和資金來源，億萬人民新的創(chuàng)造活力進一步發(fā)揮出來。這是主流，是矛盾的主要方面。同時，在改革開放過程中也存在著一些問題，在前進中還存在著一些矛盾和困難，國際競爭日趨激烈，經(jīng)濟、科技上同發(fā)達國家的差距給我們很大壓力，我們自身還有許多困難，這是支流，是矛盾的次要方面。◇課堂練習(xí)：

1．有的同學(xué)，對自己十分滿意，怎么看都好；對別人總是說三道四，一無是處。這種看問題的方法是()A．兩分法 B．兩點論 C一點論 D_一分為二

答案：C 解析：此題考查對矛盾普遍性原理的方法論意義的理解。材料中某同學(xué)看問題，沒有堅持全面觀點和一分為二觀點，而是片面的一點論，故答案選C。

2．計算機網(wǎng)絡(luò)給我們提供大量有益的信息，也帶來許多毫無價值的信息，甚至傳播一些有悖于社會道德規(guī)范的東西。這啟示我們()A．要堅持以一分為二的觀點分析解決問題 B．要用不同的方法解決不同的矛盾 C．要重視事物量的積累

D．要解決矛盾就要認識矛盾的特點

答案：A 解析：此題材料體現(xiàn)了兩點論、一分為二觀點，因此題目要求“啟示我們”，A項是正確答案，B項是矛盾特殊性原理的要求，C項是量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理的要求，D項說法不符合題意。故選A。(2)堅持重點論。

①在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾，“牽牛要牽牛鼻子”。

這是由于，主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用，要求我們在觀察和處理復(fù)雜問題的時候，必須抓住主要矛盾、抓住中心、抓住關(guān)鍵、抓住重點。如“牽牛要牽牛鼻子?‘好鋼要用在刀刃上”“工作要做到點子上”“擒賊先擒王”“打蛇打七寸?‘力氣要用在節(jié)骨眼上”等等。只有抓住了主要矛盾，才可能把事情辦好。

教材中毛澤東同志這段名言的意思是，研究復(fù)雜事物，首先要找出主要矛盾。如果找不到主要矛盾，問題將無法解決。

②在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。

看問題、辦事情要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，是因為，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，所以，要把握事物的性質(zhì)，就必須著重把握矛盾的主要方面，而要準確把握矛盾的主要方面，就必須分清主流和支流，才不至于混淆事物的性質(zhì)，或者不分主次。

在現(xiàn)實社會生活中善于分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面，以正確分析形勢、認識事物、評價個人?；钪?，要注意反對一點論和均衡論。辯證法的兩點論是有重點的兩均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論，我們要堅持兩點結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。

◇課堂練習(xí)：

1．做工作要抓重點，抓重點就是要抓住()A事物中所包含的矛盾 B事物的本質(zhì) C事物的主要矛盾 D．矛盾的特殊性

004km.cn 答案：C 解析：該題考查主次矛盾辯證關(guān)系的方法論要求，考查學(xué)生的識記和再現(xiàn)能力，抓重點就是要抓住事物的主要矛盾，故選C，A、B、D項不符合題意。2．“全面展開，突出重點，標本兼治，重在治本”這是當前整頓市場經(jīng)濟秩序的重要措施。它蘊涵的哲理是()A矛盾有主次之分，要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

B矛盾雙方有主次之分，是堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一 C事物是不斷變化發(fā)展的

D價值觀對人們認識、改造世界具有導(dǎo)向作用

答案：A 解析：“全面展開，突出重點”說明既要統(tǒng)籌兼顧，又要抓住重點，集中主要力量抓住主要矛盾，這是主次矛盾的問題，而不是矛盾主次方面的問題，A項應(yīng)選。B、C、D三項不符合題意，應(yīng)舍棄。

3．關(guān)于扶貧開發(fā)，是黨和政府的一項重要工作。據(jù)此回答(1)～(2)題。

(1)我國“八七”扶貧攻堅計劃基本完成，扶貧開發(fā)取得巨大的成就，這一認識()A抓住了事物的主要矛盾 B堅持了兩點論，兩分法 C．把握了矛盾的主要方面 D體現(xiàn)了共性和個性的統(tǒng)一

答案：C 解析：看到扶貧工作取得了巨大成就，這就把握了主流，即矛盾的主要方面，故選C。A、B、D項不符合題意。

(2)在新階段，扶貧開發(fā)的主要力量應(yīng)放在西部地區(qū)，放在少數(shù)民族地區(qū)、革命老區(qū)、邊疆地區(qū)和特別貧困地區(qū)。這告訴我們做工作應(yīng)()A抓重點、抓關(guān)鍵、抓主要矛盾 B．弄清問題的主流和支流 C把握了矛盾的主要方面 D體現(xiàn)了共性和個性的統(tǒng)一

答案：A 解析：在新階段扶貧開發(fā)的主要力量應(yīng)放在西部地區(qū)，這體現(xiàn)了新階段扶貧工作的重點，故選A。B、C、D項觀點正確，但不符合題意。

4．主次矛盾和矛盾主次方面相互關(guān)系原理要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。據(jù)此回答(1)～(2)題。

(1)兩點論和重點論的關(guān)系是()A．統(tǒng)一的，兩者沒有任何區(qū)別

B對立統(tǒng)一的，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，二者緊密相聯(lián) C．對立的，講兩點就不能講重點，講重點就是側(cè)重在某一個方面 D兩點論與重點論沒有任何聯(lián)系

答案：B 解析：該題考查兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點，主要考查學(xué)生的識記和再現(xiàn)能力，B項正確，A、C、D項不符合題意。

(2)下列能體現(xiàn)兩點論和重點論統(tǒng)一的做法有()A想問題、辦事情既要抓住重點，又要統(tǒng)籌兼顧 B一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)

C．在生產(chǎn)方面，既抓速度和數(shù)量，又抓效益和質(zhì)量

D只要自由，不要紀律，只講民主，不講法制

答案：A 解析：該題承接上題考查學(xué)生對該觀點的理解和運用，A為正確選項，B、C項體現(xiàn)了兩

004km.cn 點論觀點，D項是一點論。

小結(jié)：(1)理論依據(jù)：主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主、次方面相互關(guān)系原理，要求我們必須堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。(2)兩點論與重點論的含義。

①兩點論：就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

②重點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

(3)“兩點論”與“重點論”的聯(lián)系。二者是緊密相聯(lián)的。

①兩點是有重點的兩點；②重點是兩點中的重點；③離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的，要反對一點論和均衡論。

◇課堂練習(xí)：在國際格局的變動中抓住機遇，擴大開放，有利于我國在獨立自主的基礎(chǔ)上壯大社會主義經(jīng)濟，有利于吸收和借鑒世界各國先進的科學(xué)技術(shù)，經(jīng)營管理方法以及其他一切有益的知識和文化，建設(shè)社會主義精神文明。只要堅持發(fā)展社會生產(chǎn)力，確保政權(quán)掌握在人民手里，精神文明建設(shè)就會健康發(fā)展。請運用哲學(xué)的有關(guān)知識分析上述材料，回答下列問題：

(1)結(jié)合材料，說明應(yīng)當如何正確認識對外開放對精神文明建設(shè)的影響。(2)上述材料是如何體現(xiàn)辯證唯物主義的思想方法的? 答案：(1)①對外開放有利于吸收、借鑒國外先進科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法和有益的文化知識，能夠推動社會主義精神文明建設(shè)。②對外開放也給資本主義腐朽思想和文化垃圾的傳播以可乘之機，阻礙社會主義精神文明建設(shè)。③我們既不能因噎廢食，自我封閉，排斥國外優(yōu)秀文明成果，也不能因為對外開放，就對西方文化全盤照搬。

(2)上述材料體現(xiàn)了兩點論和重點論相統(tǒng)一的思想方法。①任何事物都存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，要求我們在工作中做到既知其一，又知其二，全面地看問題。反對只知其一，不知其二，片面地看問題。②事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，我們在堅持對外開放的同時，只要堅定不移地貫徹黨的基本路線，精神文明建設(shè)就會健康發(fā)展。

解析：按照題目要求，此題主要是從哲學(xué)角度，辯證地分析對外開放對精神文明建設(shè)的影響。

004km.cn(1)具體問題具體分析的含義、地位。

①含義：具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

②地位：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

◇思維拓展：具體問題具體分析的理論依據(jù)是矛盾特殊性原理。

(2)意義：①具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)。

世界上一切事物之所以千差萬別，就在于各種事物內(nèi)部的矛盾各有其特殊性，這種特殊矛盾規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。因此，只有從實際出發(fā)，具體地分析矛盾的特殊性，才能把不同質(zhì)的事物區(qū)別開來，這是一切認識的起點。如果離開了對矛盾特殊性的具體分析，就無法區(qū)分事物，也就談不上正確地認識事物了。

教材中毛澤東同志的名言特別強調(diào)了認識事物的基礎(chǔ)性的東西，就是矛盾的特殊性。研究了矛盾的特殊性，才能認清各種事物的質(zhì)的區(qū)別。

②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

改造世界就是解決矛盾，我們正確地認識事物的根本目的，就是為了正確地解決矛盾。不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。因此，只有對具體情況進行具體分析，把握事物矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法。如果不對具體問題進行具體分析，企圖用一種模式去解決不同的矛盾，是注定要失敗的。

◇思維拓展：不同的矛盾只能用不同的方法去解決，你能說出幾個蘊涵這一哲理的成語、俗語嗎? 如“量體裁衣”“對癥下藥”“量人為出”“因地制宜”“因材施教”“看菜吃飯”“兵來將擋，水來土掩”“一把鑰匙開一把鎖”“解鈴還需系鈴人”“到什么山唱什么歌”等等?！笳n堂練習(xí)：下列體現(xiàn)具體問題具體分析哲學(xué)觀點的成語或俗語有()①因地制宜②唇亡齒寒③抽薪止沸 ④東施效顰 ⑤南甜北咸東辣西酸⑥邯鄲學(xué)步 A．①⑤ B．②④⑥ C①②③ D．④⑤⑥

答案：A 解析：解答此類問題，首先必須明確材料中成語或俗語本身的含義，同時結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理回答。在列舉的成語或俗語中，只有①⑤體現(xiàn)了具體問題具體分析觀點。②③④⑥都不符合題目要求。

◇課堂探究：孔子的上述做法包含著什么哲學(xué)道理? ◇探究提示：孔子對不同人所問的同一個問題有不同的回答，包含了具體問題具體分析的哲學(xué)道理。

違背具體問題具體分析，不去分析具體矛盾的不同特點，不管時間、地點、條件的變化，滿足于形式主義的“一刀切?‘一風(fēng)吹”，結(jié)果不但不會解決問題，反而使問題更加復(fù)雜化。在對待矛盾問題上與具體問題具體分析相反的成語和俗語有：“千篇一律?‘人云亦云”“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”“紙上談兵?‘畫蛇添足”“草木皆兵”“生吞活剝”“生搬硬套”“粗枝大葉”“不問青紅皂白，各打五十大板”等。

小結(jié)：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂，也是我們在一切實際工作中必須嚴格遵守的基本方法。堅決反對不重視矛盾特殊性的研究，不去對具體問題進行具體分析，把馬克思主義的矛盾學(xué)說變成不解決任何實際問題的空洞理論的錯誤做法?！笳n堂練習(xí)： 1．馬克思主義的一個重要原則，也是在一切實際工作中必須嚴格遵循的基本方法指的是()A．矛盾分析法 B具體問題具體分析 C一切從實際出發(fā) D．辯證法

答案：B

004km.cn 解析：該題考查的知識點是具體問題具體分析的重要地位，主要考查學(xué)生對該問題的識記和再現(xiàn)能力，答案不難理解，應(yīng)選B，A、c、D項都不符合題目要求。2．下列說法中，蘊涵著“不同的矛盾只能用不同的方法去解決”這一哲學(xué)道理的是()A一著不慎，滿盤皆輸與兵來將擋、水來土掩 B．趨利避害、揚長補短與量力而行、積極而為 C因材施教、因地制宜與量體裁衣、對癥下藥 D統(tǒng)籌兼顧、適當安排與抽薪止沸、人鄉(xiāng)隨俗

答案：c 解析：該題考查包含具體問題具體分析哲學(xué)道理的選項，其中A項“一著不慎，滿盤皆輸”，B、D項都沒有包含“不同的矛盾只能用不同的方法去解決”這一哲學(xué)道理。C項符合題意，故選C。

3．我國古代名醫(yī)華佗醫(yī)術(shù)高超，對病狀相似的病人，能診斷出病因各異，所以；“治之宜殊”。病人按藥方服藥，果然藥到病除。這件事啟示我們()①只有做到對癥下藥，才能藥到病除②只有具體問題具體分析，才能找到正確解決問題的方法③只要抓住事物矛盾的特殊性，就能解決問題④只有具-體問題具體分析，才能正確認識事物

A①②③ B②③④ C①②④ D．①③④

答案：c 解析：解答該題的關(guān)鍵是找出材料體現(xiàn)的哲學(xué)原理，由此思考給我們的啟示，即由哲學(xué)原理到方法論意義。材料體現(xiàn)的是矛盾特殊性原理及運用。③表述不符合題意，“只要??就??’說法不科學(xué)。①②④屬于給我們的啟示，符合題意，故選C。

本課小結(jié)：

本課共分兩框四目，每一框每一目都是從具體的事例人手提出問題，起到統(tǒng)領(lǐng)本框的目的。本課主要講矛盾分析法，而矛盾分析法先從矛盾含義講起，接著講矛盾的普遍性和特殊性、矛盾分析法、具體問題具體分析。而這些內(nèi)容始終離不開矛盾，矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點 本課板書設(shè)計：

力展矛 的盾唯 源是物泉事辯 證和物 法動發(fā)的 實 質(zhì)與

觀用核 點對心看立

問統(tǒng) 題一 的

矛盾的同一矛盾的含義

性和斗爭性 矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系

矛盾普遍性原理及方法論要求

矛盾普遍性

矛盾特殊性原理

和特殊性

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系原理及方法論要求

主次矛盾含義及辯證關(guān)系原理

矛盾分析法是認識

矛盾主次方面含義及辯證關(guān)系原理

事物的根本方法

堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一 具體問題具體分析 具體問題具體分析的含義、地位

堅持具體問題具體分析的意義

第四篇：唯物辯證法的實質(zhì)與核心教學(xué)設(shè)計

二、《矛盾的普遍性與特殊性》

（一）教育教學(xué)目標

[知識目標]：

識記（1）矛盾普遍性的含義

（2）矛盾特殊性及其三層含義

理解：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義

運用：列舉中國特色社會主義建設(shè)中的具體事例，說明矛盾的普遍性和特殊性之間的辯證關(guān)系，從而論證馬克思主義普遍原理同中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合的過程，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的具體的、歷史的統(tǒng)一。

[能力目標]：

使學(xué)生初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認識和解決問題的能力。

[情感、態(tài)度、價值觀目標]：

堅定“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的信仰。

矛盾普遍性和特殊性原理是馬克思主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也

是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

（二）教學(xué)內(nèi)容分析

[教學(xué)提綱]：

二、矛盾的普遍性與特殊性

1矛盾普遍性的含義

（1）事事有矛盾

（2）時時有矛盾

2、矛盾普遍性的方法論要求

承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾

3、矛盾的特殊性及其特點

（1）不同事物有不同矛盾

（2）同一事物在它發(fā)展的不同過程和階段上有不同矛盾

（3）同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個方面各有特點在它

4、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系

（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)

①普遍性寓于特殊性之中，沒有特殊性就沒有普遍性。

②特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。

（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。

（3）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，是建設(shè)有中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)

[教學(xué)重點、難點解析]：

矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理是矛盾問題的精髓

1、矛盾的普遍性

“事事有矛盾”

（1）每一事物都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有食物之間都存在矛盾，兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實的矛盾，只有在一定的條件下，它們共處于一個統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。

（2）還未進入人們視野，還未能對其具體矛盾做出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。

“時時有矛盾”事物發(fā)展過程中不存在無矛盾狀態(tài)，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾有時表現(xiàn)為差異，有時激化，最后是矛盾的解決。

2、矛盾的特殊性原理：

（1）矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。

（2）矛盾的特殊性表現(xiàn)在民下三個方面：①不同事物的矛盾都各不相同，具有不同的特點，這正是世界上的事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因，或者叫做根據(jù)；②同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，這是區(qū)分事物發(fā)展不同階段的依據(jù)；③事物矛盾的雙方也各有其特點，這是在總體上、在相互聯(lián)系上把握事物的依據(jù)。

（3）矛盾特殊性原理要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。

3、矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系：

（1）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理

這是本課的教學(xué)重點，也是難點。準確理解和把握這一原理應(yīng)注意兩點：①弄清矛盾普遍性與特殊性及其相互關(guān)系的含義，是掌握這一原理的前提。普遍性即共性，是指各種矛盾普遍具有的共同點、共同性，或者叫“共同本質(zhì)”。特殊性即個性，是指不同事物的矛盾具有各自的特點、特征，或者叫“特殊本質(zhì)”。普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是一般與個別、共性和個性的關(guān)系，其含義相同。②準確把握矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系，是挖掘這一哲學(xué)原理的關(guān)鍵。首先，要弄清矛盾普遍性與特殊性是怎樣相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性?！霸⒂凇奔础按嬖谟凇?、“包含于”的意思。普遍性寓于特殊性之中，是指任何“個別”都包含著“一般”，任何“共性”都存在于“個性”之中。千萬注意，不能認為一般包含個別、共性包含個性，因為共性撇開事物的具體特點，只是概括、抽象了共同點、共同本質(zhì)。導(dǎo)致這樣的錯誤往往是對普遍性（共性）與特殊性（個性）的含義理解不夠，混同于“多數(shù)”與“少數(shù)”的關(guān)系，或者“整體”與“部分”的關(guān)系。另一方面，特殊性也離不開普遍性，再特殊的事物，總是與它的同類的事物有某種共同點，總具有同類事物的一般規(guī)律。不包含普遍性的特殊性是沒有的。其次，我們要弄清矛盾普遍性與特殊性是怎樣相互轉(zhuǎn)化的。這里有兩種情況：從空間上看，在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；從時間上看，在一定階段是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；兩者的區(qū)分是相對的。它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，是由客觀世界范圍的極其廣大和事物發(fā)展的無限性決定的。

（2）掌握矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，具有重大的方法論意義

有助于我們理解與把握馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的原則，以及建設(shè)有中國特色社會主義。

4、矛盾特殊性的三個表現(xiàn)形式與矛盾普遍性兩層含義的關(guān)系

（1）從空間上看，“矛盾的普遍性”是說事事有矛盾；每一事物內(nèi)部都包含著矛盾；而每一事物矛盾的特點卻不同，且每一事物內(nèi)部矛盾雙方地位作用也不相同，這分別的矛盾特殊性的第一、第三個表現(xiàn)。

（2）從時間上看，“矛盾普遍性”是說時時有矛盾；而每一事物的矛盾自始至終的特點會不一樣，即同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段上特點不同，這是矛盾特殊性第二個表現(xiàn)。

所以，矛盾特殊性表現(xiàn)形式與矛盾普遍性的兩層是分別對應(yīng)的。

[教學(xué)方法設(shè)計]

本課教學(xué)內(nèi)容在辯證法教學(xué)中占有重要地位，但理論抽象難懂，所以本課在教學(xué)過程中，力爭做到注重具體，拒絕抽象；注重科學(xué)，拒絕膚淺；注重體驗，拒絕說教。通過遵循認識事物的基本原則，由特殊到一般，又從一般到特殊的循環(huán)往復(fù)無限發(fā)展的過程，從而使人類的認識不斷深化和提高。

（三）基本教學(xué)思路

課前預(yù)習(xí)這一目內(nèi)容，同時要求同學(xué)完成這張調(diào)查表

問卷調(diào)查

1、學(xué)習(xí)中最令你頭疼的問題

A、成績不佳 B、缺少方法 C、壓力太大 D、學(xué)習(xí)比較枯燥

2、語文學(xué)習(xí)中，你遇到的最大問題是

A、記憶量太大 B、沒有興趣 C、作文不會寫 D、成績沒有提高

3、對你而言，最害怕的學(xué)科是

A、數(shù)學(xué) B、語文 C、外語 D、其他

4、你與父母之間有沖突嗎?是如何處理的？

A、偶爾 交流 B、經(jīng)常 交流 C、偶爾 冷戰(zhàn) D、經(jīng)常 冷戰(zhàn)

5、你會把你的煩惱與父母溝通嗎？

A、會 B、視具體情況而定 C、偶爾 D、從來不

6、課外時間，你最喜歡哪種活動放松自己？

A、聽音樂 B、聊天 C、上網(wǎng) D、看電視

7、在高中階段，你的主要目標是

A、上名牌大學(xué) B、獲得高中文憑 C、交朋友 D、全面發(fā)展自己

8、老師在處理違紀學(xué)生，你覺得下列哪種做法最合理？

A、堅持公平原則 B、再給一次機會 C、聽他（她）闡釋理由

D、不分青紅皂白，嚴格要求

調(diào)查結(jié)果:根據(jù)學(xué)生回答做了如下統(tǒng)計，抽取100人為一單元，單位：%

1A： 45B： 15C： 20D：20

2A： 50B： 17C： 12D：

213A： 46B： 08C： 32D：1

44A： 27B： 42C ： 18D：1

35A： 35B： 27C ： 29D：09

6A： 18B： 14C ： 39D：29

7A： 78B： 06C： 06D：10

8A：43B： 23C ： 30D：04

通過大家反饋的信息，我們可以發(fā)現(xiàn)，在我們周圍，不管是學(xué)習(xí)中、生活中還是與同學(xué)的交往中，我們都會碰到各種各樣的矛盾，可見，矛盾無處不在，無時不有。今天，我們來學(xué)習(xí)這一目內(nèi)容

二、矛盾普遍性和特殊性

1、矛盾普遍性原理

（1）矛盾存在于一切事物中

（事事有矛盾）

（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程得始終

2、矛盾普遍性原理方法論

承認矛盾普遍性是堅持唯物辯證法前提(p70頁)

根據(jù)不同的回答，請判斷這是哪位老師說的觀點

問題：“打人與被打有何不同”，請教老師。

打人是侵略者，被打是受害者——

打人是主動式，被打是被動式——

打人是施力，被打是受力——

各記大過一次——

（學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，公布答案，分別是歷史老師、英語老師，物理老師和教導(dǎo)主任）

3.矛盾的特殊性原理

矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點.A、不同事物具有不同的矛盾

不同學(xué)科老師對同一問題的不同回答告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。

B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點

C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性

簡單小結(jié)：

矛盾普遍性

表現(xiàn)在 2個方面

特殊性

概念

表現(xiàn)在 3 個方面

注意：矛盾的普遍性有兩種含義

（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾

（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點）

所以矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性，一般和個別的關(guān)系

例1：想一想：問卷調(diào)查中，每一問題為什么總有相對集中的回答，但卻為何沒出現(xiàn)一個問題只有一種答案？出現(xiàn)不同的回答說明了什么問題？

“相對集中的回答”表明事物之間有共同點，也就是這里所說的矛盾的普遍性；“沒出現(xiàn)一個問題只有一種答案”表明矛盾具有特殊性，矛盾的普遍性與特殊性之間到底是什么關(guān)系？例2：書本例子與白馬非馬通過回答，讓學(xué)生明白兩者的關(guān)系。

4．矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

(1)矛盾的普遍性和特殊性是__相互聯(lián)結(jié)_______。(具體關(guān)系見書本P71)

(2)矛盾的普遍性和特殊性

在不同的場合是_可以相互轉(zhuǎn)化的。

“……走自己的路，照搬照抄別國經(jīng)驗，從來都不能取得真正的成功。”——鄧小平

5.矛盾普遍性和特殊性原理的方法論意義

矛盾普遍性和特殊性原理，是馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是建設(shè)有中國特色的社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

[當堂練習(xí)]：略。

（四）教學(xué)反思

本課教學(xué)內(nèi)容-矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理時矛盾問題的精髓。學(xué)生理解起來有一定的難度，這在我教上一目時已經(jīng)深有感觸，教好哲學(xué)，特別是這一部分內(nèi)容時，我個人覺得要作到以下幾點：

（1）實際，尤其是學(xué)生的實際。貼近學(xué)生，要叢學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，遵循學(xué)生的生理、心理及認知發(fā)展規(guī)律來編寫教案，組織課堂教學(xué)。

（2）注重學(xué)生獲取知識的過程。把知識直接呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生不會六下太多的印象，關(guān)鍵是要讓學(xué)生根據(jù)教師提供的事例、問題、情境自己去思考，去體驗，去解決，讓學(xué)生極力知識的生成過程。

第五篇：《生活與哲學(xué)》教案(第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心第1課時.

第九課

整體設(shè)計

教材分析

世界是普遍聯(lián)系的，也是永恒發(fā)展的。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。是否承認矛盾是辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對立的焦點和根本分歧所在。

在本課中，第一課時分析唯物辯證法的矛盾觀，世界是矛盾的世界，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。第二課時是用矛盾的觀點看問題，矛盾分析法是認識事物的根本方法，它要求人們學(xué)會分析復(fù)雜事物發(fā)展過程中的各種矛盾，學(xué)會抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。堅持具體問題具體分析是正確認識事物、正確解決矛盾的關(guān)鍵。這兩課時的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，遵循一個嚴密的邏輯順序，都是從原理到實際的運用，因此，每一個概念都必須弄清楚。

教學(xué)重點

1.矛盾的含義； 矛盾普遍性原理。

2.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。3.具體問題具體分析。教學(xué)難點

1.矛盾的含義。

2.矛盾主次方面與主要矛盾和次要矛盾的區(qū)別。三維目標 知識目標

1.識記矛盾、矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性、特殊性、具體問題具體分析的含義。2.理解矛盾同一性和斗爭性、矛盾普遍性和特殊性、主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系和方法論意義。

能力目標

1.初步形成用矛盾同一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認識和把握事物的能力。2.初步具有用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理認識和解決問題的能力。3.學(xué)會在錯綜復(fù)雜的事物中抓住主要矛盾，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，培養(yǎng)具體問題具體分析的能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標

1.堅持唯物辯證法的矛盾觀點，反對形而上學(xué)，勇于承認矛盾、揭露矛盾。

2.堅定建設(shè)中國特色社會主義的信仰，堅信矛盾分析的方法是我們認識事物的根本方法。

第一課時 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

教學(xué)過程

導(dǎo)入設(shè)計 導(dǎo)入一

（多媒體放映圖片）

問題探究：圖中的人敢剪嗎？為什么？

學(xué)生：不敢。因為他若剪斷了繩子，自己也會掉下去。教師進一步設(shè)問：這說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生：說明這兩個事物是對立統(tǒng)一的。

教師引導(dǎo)：他肯定不敢剪，他們兩人系在了一根繩子上，雖然氣球承載不了兩個人的重量，雙方在此時是敵對的；但若剪斷了繩子，在另一方掉下去的同時，自己也會掉下去。這說明這兩個人既存在利益上的對立，又存在利益上的統(tǒng)一，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

導(dǎo)入二

（多媒體課件展示）

愛因斯坦創(chuàng)立的光量子學(xué)說一發(fā)表，就在科學(xué)界引起了強烈反響。有位朋友問他：“光究竟是什么？是波還是微粒？要知道，兩者不能并存，不是這個，就是那個！”愛因斯坦聽后激動地說：“不是這個，就是那個？為什么不可以既是這個，又是那個呢？光既是波，又是微粒，是連續(xù)的，又是不連續(xù)的。自然界喜歡矛盾?！?/p>

問題探究：愛因斯坦給光下的定義包含了什么哲學(xué)道理？ 自然界喜歡矛盾，這里所說的“矛盾”是什么意思？ 學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：光既是波又是微粒，這說明波和微粒雖然是兩種不同性質(zhì)的東西，但是也能統(tǒng)一在光中。愛因斯坦不僅僅看到波和微粒的區(qū)別和對立，還看到了波和微粒的聯(lián)系和統(tǒng)一，在這里，波和微粒也是對立統(tǒng)一的。

教師引導(dǎo)：

今天就來和同學(xué)們一起探究什么是矛盾，以及矛盾在事物發(fā)展過程中起著怎樣的作用。推進新課

一、矛盾的同一性和斗爭性

板書：1.矛盾的含義：矛盾就是對立統(tǒng)一 拓展探究：高矮、胖瘦、美丑等都包含了對立統(tǒng)一關(guān)系。同學(xué)們還能舉出相關(guān)的例子嗎？ 學(xué)生發(fā)言踴躍，舉出的例子數(shù)不勝數(shù)。如大小、上下、男女、好壞、誠實與欺騙、君子和小人、足球運動中的攻守矛盾、戰(zhàn)爭中的攻守矛盾等。從學(xué)生的發(fā)言可以看出，學(xué)生對對立統(tǒng)一的理解還算可以。

板書：2.矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性 矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

板書：（1）同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化 問題情境

（多媒體課件展示）

“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅?！薄暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏。”——老子

——馬克思

問題探究： 老子和馬克思的言論說明了什么哲學(xué)道理？ 學(xué)生討論、回答略。

教師總結(jié)：從老子和馬克思的言論中，我們可以看出：同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。矛盾雙方是相互依賴的，一方存在以另一方的存在為前提，雙方共同處于一個統(tǒng)一體中。有無、難易、長短、高下、前后、禍福等都是共同存在的，一方的存在以另一方存在為前提。同時我們要注意，馬克思的這句話并不是對那些小偷和制假鈔者的贊美，他只是從這個比喻中，闡釋一個道理，那就是矛盾雙方是對立統(tǒng)一的。我們希望這個世界永遠沒有小偷，沒有假鈔。

同時矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！暗溬飧Ｖ?，福兮禍之所伏”“塞翁失馬，焉知非?！薄笆∈浅晒χ浮钡榷颊f明了這個道理。

注意：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的。失敗轉(zhuǎn)化為成功，并不是隨心所欲的，我們必須找出失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，并更加發(fā)憤努力才可以把失敗轉(zhuǎn)化為成功。

懂得了矛盾的雙方在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化的道理，我們在實際工作、學(xué)習(xí)中，應(yīng)努力創(chuàng)造條件，促使事物向好的方面轉(zhuǎn)化，防止事物向壞的方面轉(zhuǎn)化。成功與失敗、順境與逆境、自信與自卑都是學(xué)習(xí)中、成長中遇到過的矛盾。在順境中不要沾沾自喜，在逆境中我們也要充滿自信。只要努力，逆境可以轉(zhuǎn)化為順境，失敗可以轉(zhuǎn)化為成功，成績面前不自滿，失敗面前不氣餒。

拓展探究：請同學(xué)們再舉出一些矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的例子。學(xué)生發(fā)言踴躍：權(quán)利和義務(wù)、民主和專政、快樂與悲傷等。問題情境

（多媒體課件展示）

貓和老鼠是一對“老冤家”，它們能在競爭中共同生存下來，是因為在同對方的斗爭中不斷完善自己：老鼠會“裝死”，貓會“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼睛可以隨光線的明暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見東西；老鼠的聽覺極為靈敏，稍有動靜就藏得無影無蹤，貓則在腳下生成肉墊，走起路來無聲無息。

問題探究：貓和老鼠是在怎樣的競爭中共同生存下來的？ 學(xué)生積極回答：略。

教師總結(jié)：貓和老鼠是在競爭和斗爭中生存下來的，生物界的同化和異化，物理界的作用力和反作用力也是相互排斥、相互對立的，它們在排斥和對立中并存。

板書：（2）矛盾的斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性 問題情境

（多媒體課件展示）史伯：“和實生物，同則不繼?！?孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！?問題探究：以上說法包含了什么哲學(xué)道理？ 生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人，這是為什么呢？

學(xué)生討論、回答略。教師總結(jié)：“君子和而不同，小人同而不和”，任何兩個人都會存在差別和對立，沒有差別和對立，他們就不是兩個人而是一個實體。君子和小人是對立的、互相排斥的，但又是這種排斥才使他們構(gòu)成一對矛盾，處于一個統(tǒng)一體中。他們在這個統(tǒng)一體中并存，卻又相互斗爭、排斥。君子雖然觀點不同，但心是相和的，故說君子是保留了差異的和；小人的嗜好相同，但各爭其利，貌合心不合，所以說小人之間的交往其實是不和的。

最親密的朋友，因為和我們關(guān)系密切，因為了解我們太多，所以往往也是和我們發(fā)生矛盾最多的人，也可能是傷害我們最深的人。但是，我們不能因此而不交朋友，朋友可以分享喜悅、分擔憂傷，朋友可以幫助我們走出泥濘和挫折，我們應(yīng)該彼此坦誠相待，讓友誼天長地久。

社會上有很多拍馬奉承的人，領(lǐng)導(dǎo)說什么就什么，表面上唯命是從，其實他的內(nèi)心或許十分地不贊成領(lǐng)導(dǎo)的意見和觀點，這種人就是小人，小人同而不和。我們以后若做了領(lǐng)導(dǎo)，千萬不要相信這種拍馬奉承之人，恰恰相反，那些經(jīng)常給我們忠言的人，才是真正的君子。從這里，我們可以得出以下結(jié)論：

板書：（3）同一性和斗爭性的關(guān)系

同一性以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

這里的“寓于”，也就是存在于的意思，同學(xué)們千萬不能顛倒了，是斗爭性寓于同一性之中。

二、矛盾的普遍性和特殊性 問題情境

（多媒體課件展示）

莊稼吸收水分和蒸發(fā)水分，是一對矛盾，這一矛盾貫穿莊稼生長過程的始終。工廠的生產(chǎn)與消費，也是一對矛盾。生產(chǎn)決定消費，消費是生產(chǎn)的目的。只要工廠存在，生產(chǎn)和消費的矛盾就不會停止。

生命體的同化和異化是一對矛盾，只要生命體存在，這一矛盾就不會消失。問題探究：每一事物中都存在矛盾，你能舉出實例嗎？或者你能舉出不存在矛盾的事物嗎？

你在學(xué)習(xí)和生活中遇到過哪些矛盾？

學(xué)生：知道與不知道、會與不會、懂與不懂、難與易等矛盾。問題情境

（多媒體課件展示）

陶淵明在他的《桃花源記》——文中描寫了一個與外界隔絕、風(fēng)景秀麗、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。這個世界人人平等、人人富裕、社會和諧、沒有國家、沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有欺詐，一派寧靜、和平、幸福，是與外界迥然不同的世外桃源。這是他幻想出來的一種生活安樂的社會。

問題探究：從哲學(xué)角度看，這個世外桃源真的一點矛盾也沒有嗎？這個世界上有沒有不存在任何矛盾的世外桃源呢？

學(xué)生回答說沒有。因為在世外桃源里面也存在矛盾，有男女的矛盾、老與少的矛盾、生與死的矛盾、同化異化的矛盾、生產(chǎn)與消費的矛盾等，這個世界根本沒有不存在任何矛盾的世外桃源。

教師總結(jié)：從這里我們可以得出結(jié)論：矛盾是普遍存在的，沒有不存在矛盾的事物。板書：1.矛盾的普遍性原理和方法論意義 板書：（1）原理

矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。

問題情境

扁鵲見蔡桓公（多媒體課件展示）扁鵲曰：“君有疾在腠里，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾?！本邮?，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。

問題探究：蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓。這個故事給我們什么啟示？

學(xué)生回答：我們在任何時候，對任何事物，都不應(yīng)該回避矛盾，而要承認矛盾、揭露矛盾。

教師總結(jié)：蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”，結(jié)果病入膏肓，這則故事告訴我們，當遇到問題和矛盾的時候，我們不能回避，矛盾不會因為我們的回避而不存在，如果我們一味地回避問題和矛盾，而不想方設(shè)法解決矛盾，問題則會越來越突出，越來越嚴重，最后到了不可收拾的地步。

板書：（2）方法論意義

我們要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。問題情境

（多媒體課件展示）情境一：《水滸》這部小說我們大家都比較熟悉，尤其是對梁山一百零八將更是了如指掌，現(xiàn)在就請三位同學(xué)表演一下其中的三個人物，同學(xué)們判斷他們表演的分別是誰。

學(xué)生一邊表演一邊放多媒體投影： 他“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”，出身于槍棒教師家庭，是武藝高強、仗義疏財?shù)囊粭l好漢。號稱“豹子頭”的他統(tǒng)率東京八十萬禁軍。他本身安分守己、逆來順受，卻因官逼而終于走上梁山成為造反驍將。

他號稱二郎，是個“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。他武藝高強、秉性剛烈、食量如牛、勇猛過人，明知山有虎，偏向虎山行。在景陽岡上，赤手空拳打死猛虎，使他做了陽谷縣里的都頭。

他是一團仇恨和反抗的烈火，是一股掃蕩惡勢力的“黑旋風(fēng)”，他要用他那板斧“殺盡天下不平人，砍盡天下不平事”。直到后來他吃毒酒死后，宋徽宗還夢見他“掄起斧頭，向自己砍來，嚇出一身冷汗”。

學(xué)生答后投影：林沖、武松、李逵。

問題探究：同學(xué)們?yōu)槭裁茨芨鶕?jù)上述表演準確地說出被描寫的人物呢? 學(xué)生討論、分析略。

教師總結(jié)：是因為《水滸》在描寫不同人物時抓住了人物的外貌、個性、語言、行為等特征，因而把人物刻畫得栩栩如生。不同的個性描寫刻畫不同的人，不同的人又有不同的個性。這正好說明不同事物的矛盾具有不同的特點，即矛盾特殊性的第一個方面的表現(xiàn)。

情境二：多媒體放映歌曲《走進新時代》，這首歌曲我們大家都聽過，下面請同學(xué)們再一起來欣賞一下。(伴隨“我們唱著東方紅，當家作主站起來，我們唱著春天的故事，改革開放富起來;繼往開來的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們走進那新時代……”的歌聲，依次出現(xiàn)毛澤東、鄧小平、江澤民同志的圖像)問題探究：歌曲生動地概括了以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的三代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國人民經(jīng)歷了社會主義發(fā)展的三個階段。同學(xué)們想想，是哪三個階段呢? 學(xué)生回答：“當家作主站起來”“改革開放富起來”“走進新時代”。教師總結(jié)：中國人民經(jīng)歷的這三個階段，正說明同一事物在不同發(fā)展階段具有不同的特

點。目前，我國正處于社會主義的初級階段，這是經(jīng)濟文化落后的中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段，需要上百年的時間。只有正確認識我國社會所處的歷史階段，充分認識和把握社會主義初級階段矛盾的特殊性，從我國國情出發(fā)，才能走出一條中國特色的社會主義建設(shè)道路。

上述材料體現(xiàn)了矛盾特殊性的第二個表現(xiàn)。即同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

情境三：（多媒體課件展示買賣雙方的特點比較）

賣方：花言巧語、王婆賣瓜、軟磨硬纏、迫不及待，目的是以較高的價格盡快地把商品賣出去。

買方：半信半疑、貨比三家、挑三揀

四、不慌不忙，目的是以較低的價格買回稱心如意的商品。

問題探究：上面材料反映了矛盾特殊性的什么表現(xiàn)？

學(xué)生回答：事物矛盾的雙方也各有其特點，這就是矛盾特性的第三個表現(xiàn)。

教與學(xué)是教學(xué)中的主要矛盾。教是啟發(fā)與傳授，學(xué)是領(lǐng)悟與接受；教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教師在某學(xué)科的知識豐富，學(xué)生在某方面的知識欠缺。此矛盾雙方也各有其特點。

板書：2.矛盾特殊性原理以及方法論要求 板書：（1）原理

矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同的事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和階段；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特點。

矛盾的特殊性告訴我們，即使同樣是學(xué)校，大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)教與學(xué)的矛盾也各有自己的特點。即使是同一所學(xué)校、同一個班級的同學(xué)，也各具特點，大家的相貌、性格、興趣愛好、特長、能力等都不盡相同。而我們所學(xué)的各門功課中，它們也具有各自特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。所以，了解我們自己的特點，了解各門學(xué)科的特點，采用不同的學(xué)習(xí)方法，這樣才有助于學(xué)好各門功課。

板書：（2）方法論意義 具體問題具體分析

（這一知識點放在教材的下一課時，建議教師在講授的過程中適當聯(lián)系、補充，這樣有利于學(xué)生思維的完整性和縝密性）

問題情境

（多媒體課件展示圖片）

情境一：兩千多年前，我國有個叫公孫龍的思想家牽著一匹馬出關(guān)，把關(guān)的人對他說，法令規(guī)定不許帶馬出關(guān)。公孫龍說：“我牽的是白馬，不是馬！白馬和馬是兩回事?！?/p>

情境二：結(jié)合書本圖片，某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。

問題探究：上述材料中的這兩個人錯在哪里？

學(xué)生討論、回答：第一個人錯在不知道白馬也是馬的一種；第二個人錯在不知道蘋果、香蕉都是水果。

教師總結(jié)：馬是一類事物的總稱，包括白馬、黑馬、黃馬等各種顏色的馬，具有各種顏

色的馬的共性，白馬是馬中的一種，是馬的具體體現(xiàn)。同樣，水果是一類事物的總稱，它包括任何一種具體的水果，具備每一種具體水果的共性；而每一種具體的水果如蘋果、香蕉都是水果的具體體現(xiàn)，是水果中各具特色的個體。

板書：3.矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理和方法論意義 板書：（1）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理

矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。世界上的事物無論怎樣特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,不包含普遍性的事物是沒有的。

板書：（2）方法論意義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析事物矛盾的特殊性 問題探究：你能找出實際生活中矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化的例子嗎？ 學(xué)生回答略。

教師總結(jié)：人，相對與其他動物來說，是特殊性；相對于每一個具體的人來說，是普遍性。

由此可見：由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。

板書：（3）矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的地位 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思注意普遍性原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

課堂小結(jié)

本節(jié)課主要講了矛盾的含義，矛盾的基本屬性以及二者之間的關(guān)系；矛盾的普遍性原理和方法論；矛盾的特殊性的含義以及表現(xiàn)；矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理；在講授的過程中要把原理和方法論結(jié)合起來。

板書設(shè)計

課后作業(yè)

一、單項選擇題

1.下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人 ②失敗是成功之母 ③塞翁失馬，焉知非福 ④刻舟求劍

⑥相反相成，相輔相成

A.①②③⑥

B.①②④⑥

C.②③④⑥

D.③④⑤⑥ 2.“虛心使人進步，驕傲使人落后?！边@說明（）A.任何事物都有矛盾 B.矛盾雙方相互依存 C.矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化 D.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的

3.“有無相生，難易相成，長短相形，上下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@句話的哲）

A.矛盾雙方互相排斥、互相斗爭 B.事物之間的聯(lián)系是必然的

C.事物內(nèi)部包含著既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 D.相互對立的矛盾雙方有其統(tǒng)一性

4.“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己?！边@其中蘊涵的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾雙方是相互依賴和相互影響的 B.矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 C.矛盾雙方的地位是不平等的 D.矛盾雙方各具有不同的特點

5.南北朝時的詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代的王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石）

A.只見對立，不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一，不見對立

C.只見相互依存，不見相互轉(zhuǎn)化

D.只見相互轉(zhuǎn)化，不見相互依存

6.在某商場柜臺前，有這樣一段對話： 顧客：同志，我要買…… 售貨員：快下班了，明天來！顧客：我急需。

售貨員：我也要急著下班呢！

顧客(指著墻上“為人民服務(wù)”標牌）忘了上面這五個大字了吧！售貨員：為人民服務(wù)，又不是為你服務(wù)。從上述對話中可以看出該售貨員（）

A.否認了矛盾普遍性與特殊性在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

B.只看到了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一，沒有看到二者的對立 C.否認了矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來 D.割裂了兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一關(guān)系

二、非選擇題

7.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)極大地影響著人們的生產(chǎn)和生活。一方面，人們可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得豐富的信息和知識，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的東西對人們的精神世界也帶來了消極的影響。

（1）上述材料表明了什么哲學(xué)道理？

（2）運用唯物辯證法的有關(guān)道理，對網(wǎng)絡(luò)給人們生活帶來的影響進行簡要分析。參考答案：1.A 2.D 3.D 4.B 5.A 6.C 7.（1）唯物辯證法認為，矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾，我們應(yīng)該用一分為二的觀點看問題，承認矛盾，揭露矛盾，勇于分析矛盾，找出解決矛盾的正確方法。

（2）互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了極大的便利，這是主流，但也存在著消極的影響，對此我們要全面地看待，堅持一分為二的觀點，同時要分清主流和支流，把握主流，不能因為網(wǎng)絡(luò)存在消極的影響就因噎廢食，而要做到趨利避害。