第一篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 導學案

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

第一 框 世界是永恒發(fā)展的

（一）學習目標：

1、理解發(fā)展的普遍性。

2、把握發(fā)展的實質。

學習重點：世界是永恒發(fā)展的觀點。學習難點：發(fā)展的實質。

（二）課前自主學習：

1、發(fā)展的普遍性：

（1）.自然界是發(fā)展的

自然界總是處在由 到、由 到 的運動過程中，整個自然界經歷了一個從無機 物到有機物，從無生命物質到生命物質，從生命物質到人的漫長的 和 過程。

（2）人類社會是發(fā)展的

縱觀歷的進程，人類經歷了、、、，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產主義社會，而共產主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是 過程。（3）人的認識是發(fā)展的

人類的認識也是不斷變化發(fā)展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰, 都在不斷發(fā)展。每個人的知識的積累都會經歷一個、過程，對事物的認識也都有一個 的過程。

2、發(fā)展的實質：

唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質是事物的 和，是 和。

（三）、教學過程

導入新課：2005年10月9日，經國務院批準并授權，國家測繪局局長陳邦柱在國務院新聞辦公室新聞發(fā)布會上正式宣布，2005年測得的珠穆朗瑪峰頂巖石面海拔高程為8 844.43米，測量精度為±0.21米。峰頂冰雪深度為3.50米。我國1975年公布的珠穆朗瑪峰高度數據8848.13米停止使用。這次公布的珠峰新高指的是珠峰最高巖石點的高度。與1975年我國公布的珠峰高度8848.13米相比，珠穆朗瑪峰降低了3.7米。

另外，國家測繪局于當天還首次公布了峰頂冰雪深度為3.50米，這也是我國首次獲取到的精確的雪深高度。

珠穆朗瑪峰身高的變化說明了什么樣的哲學道理？

一、課堂探究：

情境1：有世界屋脊之稱的青藏高原，在距今2億年前～4000萬年前曾是一片汪洋大海，后來由于地殼運動使海水從北向南逐步退卻，同時又受到印度大陸板塊向北推移的巨大力量的擠壓而逐步升高，才逐漸演化為高原地帶。今天，青藏高原整體上仍然處在隆升過程中。長江最初是由東向西，一瀉千里，流入古地中海。隨著西高東低走勢逐步形成、青藏高原的出現，才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長江。

探究：這則材料說明了什么樣哲學道理？

情境 2：多媒體圖片展示“八國聯軍侵略中國”和“中華人民共和國成立”來說明中國社會由半殖民地半封建社會向社會主義社會過渡 探究：上述圖片及其文字說明了什么？

情境 3：2006年8月24日，國際天文學聯合會大會投票5號決議，部分通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”。1930年美國天文學家湯博發(fā)現冥王星，當時錯估了冥王星的質量，以為冥王星比地球還大，所以命名為大行星。然而，經過近30年的進一步觀測，發(fā)現它的直徑只有2300千米，比月球還要小，等到冥王星的大小被確認，“冥王星是大行星”早已被寫入教科書，以后也就將錯就錯了。

冥王星是目前太陽系中最遠的行星，其軌道最扁。冥王星的質量遠比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在第七、第八位左右。冥王星的表面溫度很低，因而它上面絕大多數物質只能是固態(tài)或液態(tài)。行星定義委員會最初提出的方案，在確定金星、土星、木星、水星、地球、火星、天王星、海王星為經典行星之外，將冥王星降格為二級行星。探究：九大行星變?yōu)榘舜笮行?，說明了什么樣的哲學道理？

總結：自然界是變化發(fā)展的，人類社會是變化發(fā)展的，人的認識也是變化發(fā)展的?？傊磺惺挛锒际沁\動、變化、發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。

發(fā)展的實質：是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。

二、精當點評

辨析：有人認為：要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展。變就是發(fā)展。

總結：變化側重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質的改變。發(fā)展是一種變化，但不能說變化就是發(fā)展，只有上升的、向前的、進步的變化才是發(fā)展。

（補充）發(fā)展、運動、變化的關系：既有聯系，又有區(qū)別：

(1)聯系：

①總體上指向性相同：三者都屬于唯物辯證法科學體系中同一序列的概念和范疇，都表明事物不是絕對靜止的。

②引起的原因相同：由于事物內部諸要素和事物之間的相互聯系相互作用的關系，構成事物運動、變化、發(fā)展的動力和源泉，推動了事物的運動、變化、發(fā)展。

③表達的科學觀點相同：唯物辨證法是關于世界普遍聯系和永恒發(fā)展的科學，唯物辯證法把運動、變化、發(fā)展結合在一起表達自己的發(fā)展觀。(2)區(qū)別：

①定義不同：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；變化是指事物在運動過程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質的改變，包括量變和質變；發(fā)展是指新事物的產生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

②側重點不同：運動是物質的根本屬性和存在方式，它主要反映事物變動不居的動態(tài)過程，表示事物在活動著，它同靜止的觀點相對立；變化主要反映事物運動的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點相對立；發(fā)展側重指事物上升的、前進的運動和變化，反映著事物由低級向高級、由簡單到復雜的不斷更替和生成的過程。③范圍和深刻程度不同：發(fā)展是一種運動和變化，但不能說運動和變化就是發(fā)展，運動、變化比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運動、變化更深刻，它表明了事物運動變化的總方向和總趨勢。

三、課堂訓練 基礎題：（1—12）

1．2009年是新中國成立60周年，60年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這表明 A．社會變化總是循環(huán)往復的 B．社會發(fā)展是有規(guī)律的 C．人類社會是變化發(fā)展的 D．變化就是發(fā)展

2．在第26屆國際天文學聯合會上，世界頂級天文學家通過投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級后，大陽系最大的行星海王星也正面臨著被開除的危險。這表明 ①人類社會是不斷發(fā)展的 ②舊的理論觀點是荒謬的 ③真理是不斷發(fā)展的 ④人的認識是一個不斷發(fā)展的過程

A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④

3．“人事有代謝，往來成古今。”唐代詩人孟浩然這句詩體現的哲理是 A．自然界是客觀的 B．人類社會是客觀的 C．事物的聯系是普遍的 D．一切事物都是變化發(fā)展的 4．唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是 A．事物的運動變化過程 B．新事物的產生舊事物的滅亡 C．事物性質的變化

D．同一事物的簡單重復和反復循環(huán) 5．事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于 A．變化是看得見的，發(fā)展是看不見的 B．變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化

C．變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進上升的變化 D．變化既有前進的也有倒退的，而發(fā)展是前進上升的變化

6．越來越多的中國人開上私家車的時候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因為自行車占地少、投資小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時，西方一些國家特別注重鼓勵自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們

①人的認識永遠不能達到真理 ②人們對事物的認識是一個逐步發(fā)展的過程 ③實踐是認識發(fā)展的動力 ④要在實踐中追求和發(fā)展真理 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③ 7．以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是

①青藏高原海陸變遷 ②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ③世界就是一個輪回，始于何處，回到何處 ④自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

8．“城市越來越大，汽車越來越多，會講英語的人越來越多??”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩?麥克金農用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了

①認識的發(fā)展 ②實踐的發(fā)展 ③自然界的進化 ④社會的進步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．要實現我國經濟和技術的跳躍式發(fā)展，實現我國社會的全面進步，建設我國富有生機的各個方面的制度和體制，就必須努力創(chuàng)新。從哲學上看，之所以要進行創(chuàng)新，是因為 A．世界是客觀存在的物質世界 B．事物是普遍聯系的 C．物質是運動的承擔者 D．整個世界是不斷發(fā)展的 10．某些人利用先進的信息技術搞“科學算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點是 A．正確的，因為它運用了先進的信息技術 B．正確的，因為它是以前所沒有的 C．錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質 D．錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化

11．“在靜止狀態(tài)無論怎么解決公正的問題，貧困的人口總不可能擺脫拮據的狀況，只有在發(fā)展和進步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難?！币驗?A．靜止狀態(tài)不可能發(fā)生任何變化 B．沒有規(guī)律的物質運動是不存在的 C．發(fā)展是一種前進上升性的運動 D．任何事物都處于變化之中

12．“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 提高題： 13、2009年是中科院建院60周年。11月3日，溫家寶總理在中科院成立60周年慶祝大會上的講話中說：60年來，黨和政府始終把科技擺在重要戰(zhàn)略地位。從“向科學進軍”到“科學技術是第一生產力”，從“科教興國”到“建設創(chuàng)新型國家”，我們獨立自主地建立起現代科學技術體系，走出了一條中國特色的科技發(fā)展道路?！皟蓮椧恍恰钡於酥袊舛丝萍蓟A和大國地位；陸相成油理論甩掉了中國“貧油國”的帽子；雜交水稻成為滿足中國糧食需求和促進世界谷物生產的“金鑰匙”；載人航天成功實現了中國人的“飛天”夢想。我們在許多重要科研領域達到國際先進水平。今天的中國，已經成為世界有影響的科技大國和經濟大國。歷史告訴我們，科學技術決定民族興衰和國家命運。

請運用唯物辯證法的有關知識，結合上述材料分析說明我們?yōu)槭裁匆岢粩鄤?chuàng)新？

答案：

選擇題：1—5 CCDBD

6—10 CCBDC 11—12 CA

13、答案：(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。只有提倡創(chuàng)新精神，大力扶持新生事物，才能真正推動事物的發(fā)展。

(2)當今世界正逐漸步入知識經濟時代，知識更新和產品更新加快，如果只靠引進，將逐漸拉大和發(fā)達國家的差距。只有提倡創(chuàng)新精神，才能給我國的各項事業(yè)注入新的活力，才能在激烈的國際競爭中占據有利地位，屹立于先進民族之林。

第二篇：第八課_唯物辯證法的發(fā)展觀教學案

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀、第一課時

世界是永恒發(fā)展的

【自主學習】

一、世界是永恒發(fā)展的 1．發(fā)展的普遍性

（1）發(fā)展的普遍性表現：

①自然界是發(fā)展的。自然界的發(fā)展是由物質世界的 引起的，正是由于物質世界的，才構成了事物的變化和發(fā)展。

②人類社會是發(fā)展的。表明人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。③人的認識是發(fā)展的。每個人的知識積累都會經歷一個 的過程，對事物的認識也有一個的過程。（2）發(fā)展的普遍性原理和方法論

原理：自然界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質世界。方法論：要用發(fā)展的觀點看問題。2．發(fā)展的實質

發(fā)展的實質是。這是唯物辯證法從事物的 和 出發(fā)來理解的。

【隨堂練習】 ◆課堂練習：

1．?人事有代謝，往來成古今。?唐代詩人孟浩然這句詩體現的哲理是 A.自然界是客觀的 B.人類社會是客觀的 C.事物的聯系是普遍的 D.世界是永恒發(fā)展的

2、請同學判斷以下哪些諺語代表發(fā)展觀點？

A、小時偷針，大時偷金 B、青出于藍而勝于藍 C、浪子回頭金不換 D、滄海桑田，?？菔癄€ E、樹欲靜而風不止

3．?舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?。這體現了

A.社會變化總是循環(huán)往復的 B.人類社會是變化發(fā)展的 C.社會發(fā)展是有規(guī)律的 D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 4．下列能說明發(fā)展普遍性原理的是

① 太陽每天都是新的 ②一著不慎，滿盤皆輸 ③人類生產工具的演進過程 ④青藏高原的海陸變遷 A.①② B.①②③ C.①③④ D.①②③④

5.?產生于19世紀40年代的馬克思主義哲學，繼承了人類思想文化的優(yōu)秀成果，把哲學這門古老的學問變成了科學，實現了哲學發(fā)展中的偉大變革。?這句話表明 A.科學就是哲學 B.人類社會是不斷發(fā)展的

C.舊哲學的觀點是荒謬的 D.人的認識是一個不斷發(fā)展的過程 6．?士別三日，即更刮目相待。?這句話告訴我們 A.事物是由低級到高級，由簡單到復雜的運動變化著 B.要用發(fā)展的觀點看問題，一成不變的事物是不存在的 C.事物的發(fā)展是由量變到質變

D.發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡

7．凡是企求永遠不變的的理論，反而或遲或早會?壽終正寢?。這就告訴我們

①必須堅持用發(fā)展的觀點看問題 ②要積極創(chuàng)造客觀條件，使之和變化發(fā)展的認識相符合 ③只有堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新，認識才能符合實際并推動客觀事物的發(fā)展 ④只要敢干沖破現象條件的制約，人的認識就會有生命力 A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①②

【分析題】

古時，荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，為何失敗了呢？給我們什么啟示？

第二課時用發(fā)展的眼光看問題

【自主學習】

二、用發(fā)展的觀點看問題

1．前途是光明的，道路是曲折的（1）為什么前途是光明的？

①

②

③

（2）為什么道路是曲折的？

①

② ③

（3）原理和方法論

原理：。方法論：。2．做好量變的準備，促進事物的質變

（1）量變、質變的含義

①

和 事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。

②量變是指的變更，是一種、的變化。

③質變是指的飛躍，是一種、的變化。

（2）量變、質變的辯證關系原理和方法論 A．辯證關系原理：

①事物的發(fā)展總是從

開始的，量變是質變的，質變是量變的。②。③。B．方法論：

①積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件

②要果斷地抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發(fā)展。

C．形而上學在這問題上的兩種表現：一是

。二是。

【隨堂練習】

1．?沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。?這句詩蘊含的哲理是 A.事物是運動變化的 B.事物運動是有規(guī)律的 C.事物之間都是相互聯系的 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

2．1927年中國革命處于低潮時，有人提出?紅旗到底打多久?的疑問，毛澤東在回答這些悲觀論調時指出：?這里用得著中國的一句古話：‘星星之火，可以燎原’?。這些悲觀論者從哲學上看

A.忽視了前進道路上的曲折

B.看到了新事物的發(fā)展趨勢

C.不懂得事物的發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一 D.沒有看到質變是量變的積累

3．中日關系、中美關系的發(fā)展總是行一步，停一停，不會像高速公路上的汽車全速前進。這說明

A.事物是普遍聯系的 B.事物是變化發(fā)展的

C.事物發(fā)展趨勢是前進的，道路是曲折的 D.新事物戰(zhàn)勝舊事物有一個過程 4．下列符合量變和質變的辯證關系原理的是

①千里之堤，潰于蟻穴 ②只要有量變，就會有質變

③水滴石穿，繩鋸木斷 ④勿以善小而不為，勿以惡小而為之 A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④

5．老子說：?合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。?這句話說明

A.一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的 B.質變是量變的必然結果

C.量的積累必然會引起質的變化

D.事物的變化發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一

6.?泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。?其中包含哲理有 ①整個世界是一個普遍聯系的統(tǒng)一體子 ②任何事物的變化發(fā)展，總是從量變開始的 ③質變是量變的必然結果，量變是質變的前提和必要準備 ④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.②③④ 7．?輕者重之端，小者大之源?體現的哲學道理是

A.輕重、大小是對立統(tǒng)一的關系 B.事物的變化是量變和質變的統(tǒng)一 C.輕重、大小是無條件地相互轉化的 D.量變和質變存在著根本的區(qū)別 8．?從我做起，從現在做起?強調我們

A.要堅持適度原則 B.要失時機地促成飛躍

C.要重視量的積累 D.要注意區(qū)分量變與質變兩種狀態(tài) 9.(雙項選擇)下列說法正確反映發(fā)展的實質是

A.發(fā)展就是事物的運動和變化 B.發(fā)展是事物的前進和上升

C.發(fā)展具有普遍性 D.發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡 10.(雙項選擇)下列關于量變和質變的辯證關系，正確的是 A.二者互為前提和基礎 B.質變是量變的必然結果

C.量變是質變的前提和必要準備 D.質變是指事物根本的、顯著的變化 11.(雙項選擇)唯物辯證法的總特征有

A.聯系的觀點 B.發(fā)展的觀點 C.實踐的觀點 D.運動的觀點 【分析題】

馬克思在撰寫《資本論》時，每天上午九點就去倫敦大英博物館閱覽室查找資料，研究文件，一坐就是一整天。由于精力集中，常常情不自禁地在座位上用腳來回蹭地，日久天長，競把腳下的水泥地面磨去了一層，留下了很深的痕跡，人們稱之為?馬克思的足跡?。馬克思孜孜不倦40年才成就了這部鴻篇巨著。

試分析?馬克思的足跡?中所蘊涵的哲學道理及對青年人成才的啟示。答案：(1)?馬克思的足跡?表明了一切事物都是首先從量變開始的，量變是質的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。

(2)沒有一定程度的量的積累，就不會有事物性質的變化，就不會實現事物質的飛躍，所以，要重視量的積累。馬克思經歷40年的潛心刻苦研究，搜集、分析大量材料，才寫出名著《資本論》，就說明了這一點。

(3)青少年一代是祖國未來的社會主義建設者和接班人．要使自己的愛國之情、報國之志變成效國之行，為社會主義現代化建設做出貢獻，必須向馬克思學習，把遠大理想、崇高目標與腳踏實地、埋頭苦干的精神結合起來，從我做起，從現在做起，在德、智、體各方面日積月累，持之以恒；同時要堅持抵制對社會、對他人、對自己有害的壞思想、壞行為，做到防微杜漸，健康成長。

18、(12分)2008年9月25日21時10分，我國在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射了第三艘載人宇宙飛船——?神舟七號?飛船。閱讀材料，回答問題。

實施載人航天工程，是黨中央、國務院根據世界科技發(fā)展形勢，著眼我國科技事業(yè)和現代化建設的發(fā)展大局作出的重大戰(zhàn)略決策。?神舟七號?載人航天飛行圓滿成功，實現了我國空間技術發(fā)展具有里程碑意義的重大跨越，標志著我國成為世界上第三個獨立掌握空間出艙關鍵技術的國家。從?兩彈一星?到?神舟七號?，我國的航天工業(yè)從無到有，從弱到強，走過了不平坦的道路。當代中國航天人勵精圖治，科學務實，克服了巨大的困難，解決了很多技術難題，以自己獨特的方式表達著人類對科學的熱愛和對太空的執(zhí)著。

結合材料，分析從?兩彈一星?到?神舟七號?的發(fā)展過程體現了哪些哲學道理？(12分)

18、①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。我國的航天工業(yè)從?兩彈一星?到?神州七號?，從無到有，從弱到強是一個發(fā)展過程。（3分）②發(fā)揮主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律，做到按規(guī)律辦事。當代中國航天人勵精圖治，科學務實，實現了飛天夢想。（3分）③事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展的總趨勢是前進的，道路是曲折的。我國的航天工業(yè)走過的道路也是不平坦的，航天人克服了巨大的困難，解決了很多技術難題。（3分）④事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。我國的航天工業(yè)經歷了從?兩彈一星?到?神州七號?的跨越發(fā)展。（3分）（弱若有其它答案，只要言之有理，可酌情給分）

第三篇：唯物辯證法的發(fā)展觀導學案

高二政治《哲學與生活》 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀（導學案）

第一框 世界是永恒發(fā)展的

一、發(fā)展的普遍性 1．是發(fā)展的

(1)表現：自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中。

(2)原因：自然界的發(fā)展是由的相互作用引起的。正是事物之間的相互聯系、相互作用構成了事物的變化和發(fā)展。

2．是發(fā)展的：社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程。

3．是發(fā)展的：每個人的認識都經歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對各種事物的認識也都有一個由淺入深的過程。整個人類的認識也是不斷發(fā)展的。認識沒有終點，科學沒有頂峰。

4．原理：發(fā)展具有普遍性

方法論要求：用的觀點看問題

二、發(fā)展的實質

唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是。當堂檢測 1．判斷

(1)人類社會是發(fā)展的，自然界是永恒不變的。()(2)發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。()2.選擇

（1）中國共產黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識經歷了“兩個文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的變化。從哲學上看，這主要表明()①人的認識是不斷變化發(fā)展的 ②事物的聯系是普遍的、無條件的 ③發(fā)展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡 ④人的認識活動具有反復性和循環(huán)性 A．①②

B．①③C．①④

D．②③

（2）只有在發(fā)展和進步的狀態(tài)，才能從根本上解決中國特色社會主義事業(yè)的困難。這是因為（）

A．靜止狀態(tài)不可能發(fā)生任何變化B．沒有規(guī)律的物質運動是不存在的 C．發(fā)展是一種前進上升性的運動D．任何事物都處于變化之中（3）小小鼠標無極限，從發(fā)明鼠標到現在的50年間，機械鼠標、光電鼠標、多功能鼠標、3D鼠標層出不窮，如今人們還在研制不用手操作只靠意念控制的智能鼠標。這主要說明 A．物質是運動的承擔者 B．思維和存在是同一的 C．意識的力量是無窮的 D．事物都是變化發(fā)展的

第二框 用發(fā)展的觀點看問題

一、前途是光明的 道路是曲折的 1．事物發(fā)展的是光明的

(1)新事物：是符合客觀、具有強大生命力和遠大的事物。(2)舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終會走向滅亡。(3)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因

①新事物在舊事物的母體中孕育產生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中、的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。②在社會歷史領域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的和要求，得到人民群眾的支持和擁護。2．事物發(fā)展的是曲折的

(1)新事物的發(fā)展總要經歷一個由____到__、由到的過程。(2)人們對新事物的認識也有一個過程。(3)舊事物總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。3．事物發(fā)展的前進性和曲折性相統(tǒng)一

(1)原理：事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。

（2）方法論要求：①要對未來充滿，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。②要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對與。

二、做好量變的準備 促進事物的質變 1．量變

(1)含義：量變是事物增減和的變更，是一種的、的變化。2．質變

(1)含義：質變是事物的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是一種、變化。3．量變與質變的辯證關系原理

(1)原理：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的，量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的；質變又為新的量變開辟道路，使事物在的基礎上開始新的量變。事物的發(fā)展就是量變與質變的統(tǒng)一。(2)方法論要求：

①重視，為實現事物的質變創(chuàng)造條件。②要果斷地，促成，實現事物的飛躍。當堂檢測 1．判斷

(1)新出現的事物就是新事物，后出現的事物就是舊事物。()(2)新事物總是比較強大，舊事物總是比較弱小。()(3)事物總處在漸進和不顯著的變化中。()(4)量變達到一定程度必然引起質變。()(5)事物的質變一定是發(fā)展。()2．選擇題

（1）新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物的原因有()①新事物符合客觀規(guī)律 ②社會領域中的新事物從根本上符合廣大人民群眾的利益 ③新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 ④新事物發(fā)展的前途是光明的 A．②④ B．①③C．①②③ D．①②③④

（2）在改進行業(yè)作風過程中，要摒棄那種急于求成、欲走“捷徑”的不正確認識，努力抓好學習教育，把學習教育融入具體活動之中。從哲學角度看，這是因為()A．沒有量變就不會有質變B．質變是事物量變的總和 C．有量變就一定會有質變D．有質變就一定會有發(fā)展

（3）每個人都有夢想，都渴望成功。能否走好人生關鍵處的那幾步，對人生的成敗具有至關重要的作用。這告訴我們()A．質變是實現發(fā)展的前提和必要準備B．人生必然經歷一個漫長和曲折的過程 C．要抓住時機，促成質變D．要腳踏實地，積極為質變創(chuàng)造條件（4）中國航天事業(yè)也曾遭受挫折、遭受失敗的事實給我們的啟示有()①經歷失敗必定走向成功 ②要認識到事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ③要勇敢地接受挫折與考④要不斷促成事物的質變 A．①③ B．①④C．②③

D．②④

（5）唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是（）

A.矛盾雙方的相互轉化 B.新事物代替舊事物 C.前進性和曲折性的統(tǒng)一 D.量變到質變的過程

（6）2008年8月1日 實施的《反壟斷法》是一部具有中國特色的法律，自1994年草擬到出臺，歷經13載沉浮，于 07年7月30日 正式通過，“千呼萬喚始出來”，這說明（）A．事物是普遍聯系的B．事物發(fā)展過程中，量變必然引起質變

C．事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D．認識具有反復性和上升性

（7）網上有一句流行的治愈金句：人生就像心電圖，一帆風順說明你掛了。生活中人們常把 “浮起來”稱為成功，把“沉下去”叫做失敗。其實在沉浮之間，有起有落才是真實人生。從中我們可以領悟到（）

A．事物發(fā)展的道路總是迂回的、曲折的 B．事物總處在量變與質變的交替過程中 C．事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的 D．只要發(fā)揮主觀能動性，就能實現成功人生

（8）如果我們培養(yǎng)起讀書的興趣，天天讀書，持之以恒，讀書就能成為一種習慣，成為一種生活。這體現了（）A．主觀要符合客觀實際 B．兩點是有重點的兩點 C．新事物必將取代舊事物 D．量變是質變的必要準備

第四篇：第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

一、選擇題

1．古詩云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！毕铝羞x項中與此詩句所包含的哲理相同的是（）。

A．塞翁失馬，焉知非福 B．同病異治，異病同治 C．牽牛要牽牛鼻子 D．士別三日，當刮目相看 2．有人利用先進信息技術搞“科學算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點（）。

A．正確，因為它肯定了先進信息技術在人們命運中所起的積極作用

B．正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質 C．正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內在聯系 D．錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質

3．北京大學研究成果顯示，PM2.5的增長跟醫(yī)院急診相關疾病的病人的人數成正相關，循環(huán)系統(tǒng)疾病和呼吸系統(tǒng)疾病的病人，每增加10個微克立方米的PM2.5，急診量大概增長0.5%到1%?！睹绹t(yī)學會雜志》發(fā)表了一篇論文就曾提到，如果空氣中PM2.5的濃度長期高于10微克/立方米，死亡風險就開始上升。PM2.5對人們身體健康的影響體現的哲學道理是（）。

①事物的聯系有其必然性和偶然性 ②一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的③量變引起質變，質變是量變的必然結果 ④發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

4．魯迅在《集外集·說鈤》說：“最人涅伏，吐故納新，敗果既落，新葩欲吐?！比魏谓M織、任何事業(yè)，只有不斷地吐故納新，才能長生不已，保持旺盛的活力。這表明（）。A．發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡 B．自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，沒有什么區(qū)別

C．吐故納新是事物發(fā)展的根本原因 D．任何事物的發(fā)展都是新事物與舊事物相統(tǒng)一的過程 5．爺爺趕集肩上挑，爸爸趕集輕松跑(拖拉機)，兒子趕集點鼠標。三代人趕集方式的變化表明（）。A．新事物是對舊事物的徹底否定 B．新事物是舊事物演變的結果

C．事物的任何變化都是根本性質的變化 D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程

6．“等了好久終于等到今天，夢了好久終于把夢實現，前途漫漫任我闖，幸虧還有你在身旁。盼了好久終于盼到今天，忍了好久終于把夢實現，那些不變的風霜早就無所謂，累也不說累。”劉德華演唱的勵志歌曲《今天》中的歌詞，給我們的哲學感悟有（）。①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②信念是實現理想的決定力量 ③在砥礪自我中走向成功

④量的積累必然推動事物的發(fā)展 A．①④

B．②③

C．①③

D．③④

7．看新聞、刷微博、收發(fā)郵件，甚至上網購物??智能手機的出現不僅突破了人們對手機的認識，更在潛移默化中改變著公眾的生活方式。在帶來更多方便和驚喜的同時，隨著人們對其依賴程度加深，智能手機正在悄悄“接管”甚至“綁架”一些人的生活，讓這些人深陷其中不能自拔。此事提醒我們（）。

A．要抓住時機促成質變 B．要做好量變的準備，積極促成質變 C．做任何事情都要從一點一滴開始 D．不可忽視事物的負面效應

8．對中學生來講，培養(yǎng)完美的人格，升華高尚的人品，需要“生活從疊被抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學習從習慣抓起”，這是因為（）。A．物質決定意識，精神境界高低取決于物質條件的好壞 B．聯系是普遍的，高尚品德的形成與生活環(huán)境密不可分 C．量變是質變的必要準備，日積月累方能養(yǎng)成高尚品格 D．事物發(fā)展的道路是曲折的，不經歷艱難困苦難成大器

9．下列與“立志欲堅不欲銳，成功在久不在速”蘊含的哲理相同的是（）。A．登山始覺天高廣，到海方知浪渺茫 B．從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜 C．山高自有客行路，水深自有渡船人 D．滴水能把石穿透，萬事功到自然成 10．數學中常常能折射出人生智慧。有人將“1.01365＝37.8”和“1.02365＝1 377.4”這兩個等式解讀為：只比你努力一點的人，其實已經甩你很遠。這蘊含的哲學道理是（）A．質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，事物在新質的基礎上不斷發(fā)展 B．在量變達到一定程度時，必須要抓住時機才能促成質變 C．沒有量的積累就不會有質變的發(fā)生，必須重視量的積累 D．要保持事物性質的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度內

11．“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產生病變，直至腐敗”。這句人生警句是從“腐敗”二字拆解為“廣(病)人、寸、肉(肌體、靈魂)、貝、文”六個偏旁部首后重新組合起來的。下列古語與這句人生警句蘊涵的哲理相一致的是（）。A．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身(《周易》)B．涇溪石險未覆舟，平流無石卻沉淪(《涇溪》)C．其為政也，善因禍而得福，轉敗而為功(《史記》)D．從天而頌之，孰與制天命而用之(《荀子》)12．在北京市西城區(qū)天橋街道的居民中，注冊志愿者超過1萬人，平均每5位居民中就有1名志愿者。他們用日復一日的不懈堅持，用每個人一點一滴的“小善”，積累起社會與時代的“厚德”。這蘊涵的辯證法道理是（）。

A．積極做好量的積累促進事物的質變 B．促進量變是事物發(fā)展的源泉和動力 C．要熱情支持和悉心推動新事物成長 D．在奉獻社會的實踐中創(chuàng)造幸福社區(qū)

13．奧斯特里茨戰(zhàn)役(又稱“三皇之戰(zhàn)”)是世界戰(zhàn)爭中以少勝多的著名戰(zhàn)役之一。這次戰(zhàn)役中，拿破侖引誘敵人進攻其堅強的防御陣地而放棄中央高地，然后抓住這個稍縱即逝的機會，把敵人的兩翼隔開。事先，他曾詳細地偵察過地形，知道敵方的兵力部署，并精確地預測了他們的計劃。難能可貴的是，盡管他在數量上處于劣勢，但他仍能保持適當的預備隊以左右戰(zhàn)局并實施追擊。從辯證法角度看，拿破侖之所以能取勝，是因為他（）①堅持一切從實際出發(fā)，實事求是

②做到了用聯系的觀點看問題，掌握了系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③做到了用發(fā)展的觀點看問題

④堅持了辯證否定觀，既肯定又否定，既克服又保留 A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

14．“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道。它完全是在田野中行進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢林。”俄羅斯文學大師車爾尼雪夫斯基這句話蘊含的哲學道理有（）。

①事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 ②堅持用發(fā)展的觀點看問題 ③意識活動具有自覺選擇性 ④認識具有反復性和上升性 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

15．清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲?！逼渲?，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指（）。A．事物發(fā)展的道路是曲折的 B．事物發(fā)展的前途是光明的

C．果斷抓住時機，促成質變 D．量的積累必然會引起質變

16、有專家指出：人為空氣污染(工業(yè)排放和尾氣排放等)是霧霾天氣的重要成因，對此，需要抓住關鍵和薄弱環(huán)節(jié)，采取綜合治理手段，實現多項污染物協(xié)同減排；同時呼吁市民樹立環(huán)保觀念，減少私車出行，倡導每人少開一天車，大家共同努力，共建綠色家園。以上材料體現的唯物辯證法的道理有（）①運用系統(tǒng)優(yōu)化方法，各方協(xié)同減排

②樹立正確的價值觀，共創(chuàng)綠色家園

③重視量的積累，踐行環(huán)保要從點滴做起

④主要矛盾決定事物的性質，抓住關鍵環(huán)節(jié) A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

17、美國著名推銷員喬·吉拉德在商戰(zhàn)中總結出了“250定律”。他認為每一位顧客身后，大體有250名親朋好友。如果你贏得了一位顧客的好感，就意味著贏得了250個人的好感；反之，如果你得罪了一名顧客，也就意味著得罪了250名顧客。下列選項中與“250定律”所蘊含哲理相一致的是（）①繩鋸木斷，水滴石穿

②水至清則無魚，人至察則無徒 ③一著不慎，滿盤皆輸

④勿以善小而不為，勿以惡小而為之 A．①②

B．②④

C．①④

D．③④

18、牛奶里面雖然含有鈣，但同時也含有蛋白，攝取過量后會使身體呈現酸性，人體會主動分泌堿性物質來中和酸。由于鈣是堿性物質的主要來源，這樣反而會將骨頭本身的鈣抽走，導致骨質疏松。因此大量飲用牛奶可能不僅不能增強骨質，還可能適得其反。這就告訴我們，當人們希望保持事物平衡和靜止的狀態(tài)時，就應該（）A．更多地積累正能量

B．積極促成質變

C．限制量的積累

D．限制消極因素的積累

19、“正能量”，指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。社會猶如列車，需要正能量的驅動才能安全前行。而正能量的創(chuàng)造與積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這一現象體現了（）A．量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果

B．事物發(fā)展的道路總是迂回的、曲折的 C．要用對立統(tǒng)一的觀點看問題

D．矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 20、以教授知識技巧、提供專業(yè)訓練和模擬為主要內容的嚴肅游戲產業(yè)有著廣闊的市場前景。嚴肅游戲借鑒了傳統(tǒng)游戲的部分娛樂元素，將枯燥耗時的學習過程融入娛樂之中，既能讓人全身心投入，又能引人反思、寓教于樂。但是，在開發(fā)的過程中，由于其不以娛樂為目的，因此很難準確把握嚴肅實用性與娛樂休閑性的最佳結合點。嚴肅游戲被多數人認同還需要一個相對漫長的過程。這給我們的啟示是（）①新事物符合客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，有遠大的前途

②新事物的發(fā)展總要經歷由不完善到較完善的過程，人們對新事物的接受需要一個過程

③在嚴肅游戲的發(fā)展過程中，要做好量的積累，創(chuàng)造條件，把握機遇，促進嚴肅游戲產業(yè)的飛躍 ④事物發(fā)展的道路是曲折，要做好應對發(fā)展道路上的困難的心理準確 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

二、非選擇題

21．一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經歷一個從“起始期”、“成長期”到“成熟期”、“衰敗期”的生命周期，其發(fā)展軌道被稱為“第一曲線”。為了實現持續(xù)發(fā)展，避免衰敗，企業(yè)需要在高峰到來之前，開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。

從唯物辯證法角度，談談“第二曲線”的開辟和發(fā)展給我們的啟示

22．面對嚴峻的經濟形勢，大學生就業(yè)的壓力越來越大，于是個人創(chuàng)業(yè)成為一些大學生的選擇。但“100人創(chuàng)業(yè)，90人死掉，只有少數人可以搖搖晃晃地走過去?！边@是大學生創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正是由于成功率不高，大學生創(chuàng)業(yè)廣受爭議。其實，能選擇自主創(chuàng)業(yè)，其進取精神就令人佩服，即使失敗，這段經歷也是人生寶貴的財富。重要的是，大學生在創(chuàng)業(yè)時，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準備。就業(yè)壓力越來越大，大學生更應該抓住時機，提高自己，適應環(huán)境。不要無所事事，不要抱怨，等待和迷茫是毫無意義的。閱讀上述材料，結合所學哲學知識回答：

(1)大學生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)假如你是一名大學生創(chuàng)業(yè)者，談談你將如何對待創(chuàng)業(yè)中可能遭受的失敗和挫折。

23．實現中華民族的偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的“中國夢”，是一代又一代中華民族的優(yōu)秀兒女為之共同努力的偉大追求。

中國共產黨自誕生之日起，就肩負起實現民族獨立和人民解放的歷史任務。新中國成立之后，她帶領人民邁上了艱辛探索社會主義道路的新征程。改革開放以來，她又帶領人民開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面，最終找到了由中國共產黨帶領人民尋求民族解放、實現民族富強的道路。進入21世紀，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部曲，到中國共產黨成立100年時全面建成小康社會；第二部曲，到新中國成立100周年時全面實現中國特色社會主義現代化；第三部曲，在整個21世紀一步步實現中華民族偉大復興?！爸袊鴫簟睂儆趪?，也屬于每個中國人。我們追逐自己的夢，本身構成了“中國夢”的一塊塊基石；“中國夢”的建構，又為我們放飛自己的夢想提供了平臺和土壤。億萬個你我的小夢想，匯聚成國家的大夢想，民族的大夢想?！爸袊鴫簟?，我們的夢想，值得每個人為之追逐。閱讀上述材料，回答下列問題。

(1)中國共產黨推進“中國夢”的奮斗歷程是如何體現唯物辯證法發(fā)展觀的？

(2)請運用聯系的觀點分析，我們應如何正確處理“個人夢”與“中國夢”的關系。

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀參考答案

1—5 DDBAD 6—10 CDCDC 11—15 AABAC 16 ACCAD

21、解析 題的知識指向是“唯物辯證法”，考生首先要回顧唯物辯證法有哪些主要觀點，“第二曲線”的開辟與發(fā)展體現了哪些觀點，然后結合材料分析這些觀點是如何體現的。在企業(yè)發(fā)展的高峰期，就預測到企業(yè)的危機，這體現了堅持發(fā)展的觀點；積極開辟“第二曲線”體現了認識和利用客觀規(guī)律，體現了促進質變；從圖中的“第二曲線”發(fā)展軌跡來看，“第二曲線”不是一帆風順的，其中也經歷了曲折，這體現了前進性與曲折性的統(tǒng)一。答案

①事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題，科學地預見企業(yè)發(fā)展趨勢，居安思危，認識到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠利益。②事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極開辟“第二曲線”。③事物的發(fā)展最終是通過質變來實現的，創(chuàng)新要把握時機，不失時機地推動企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉變。④事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，“第二曲線”的開辟和發(fā)展會受到習慣勢力、傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經歷一個由不完善到完善的過程，應正確對待遇到的困難，促進新事物的成長。

22、解析 本題考查學生分析解決實際問題的能力，實際考查唯物辯證法的發(fā)展觀。第(1)問要運用“發(fā)展的前進性和曲折性”原理來分析，第(2)問具有開放性，允許學生更靈活地探究問題，言之成理即可。答案

(1)①新事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。②大學生雖然有較高的理論文化素養(yǎng)和積極進取的精神，但也存在社會實踐經驗少、對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點。③同時社會對大學生創(chuàng)業(yè)意義認識不足，支持不夠，這些都是導致大學生創(chuàng)業(yè)失敗的因素。

(2)①堅信前途是光明的，樹立克服困難和挫折的信心，同時要對可能遭受的失敗和挫折有充分的思想準備，勇敢地接受挫折和考驗，在曲折的發(fā)展道路上問鼎事業(yè)的輝煌。②要結合創(chuàng)業(yè)的需要，全面提高自身素質，在實踐中總結經驗教訓，提高應對各種困難和挫折的能力和水平。③堅持用聯系的觀點看問題，妥善處理各種復雜關系，積極爭取社會力量對自己創(chuàng)業(yè)的支持。

23、解析：本題考查發(fā)展的觀點、整體和部分的關系等知識。第(1)問，首先要明確唯物辯證法發(fā)展觀所包括的知識內容，在此基礎上分析材料中黨推進“中國夢”的奮斗歷程，然后將二者結合起來即可概括出答案。第(2)問，如何正確處理“個人夢”與“中國夢”的關系，在這里不能泛泛而談，要結合材料進行分析。答案：

(1)①中國共產黨帶領中國人民建立新中國，走上社會主義道路，開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面，體現了世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是新事物代替舊事物。

②中國共產黨帶領人民創(chuàng)造了令世人驚嘆的中國奇跡，為實現“中國夢”奠定堅實的基礎，體現了事物的發(fā)展總是由量變到質變的過程，是量變與質變的統(tǒng)一。

③中華民族的“中國夢”在一代代中華兒女的艱辛探索中正逐步變?yōu)楝F實，體現了事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。

(2)整體與部分的辯證關系要求我們樹立全局觀念，立足整體，搞好局部，用“中國夢”凝聚民族力量，放飛個人的小夢想，匯聚成國家的大夢想，使個人的夢想在與國家、民族夢想的統(tǒng)一中得以實現。

第五篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第二框題 用發(fā)展的觀點看問題

【教育教學目標】

◇知識目標

識記： 新事物和舊事物的基本含義；量變和質變的基本含義。理解：量變和質變的辨證關系；事物發(fā)展的道路和方向。

運用：運用相關原理，理解事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的，說明新事物必須戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律；分析量變和質變的辨證統(tǒng)一關系對我們生活和實踐的意義。

◇能力目標

(1)運用發(fā)展的觀點看問題、分析問題的能力。

(2)使學生初步具有運用科學發(fā)展觀觀察、分析自然和社會現象的能力。

(3)使學生初步形成正確對待生活中的失敗和成功、困難挫折與理想目標之間的關系的能力。

◇情感、態(tài)度、價值觀目標

(1)讓學生具備樂觀、積極、向上的人生態(tài)度，還要擁有一份平和的處事心態(tài)，有意識地提高自己的心理承受能力和抗挫折能力。

(2)讓學生明確做任何事情、學習任何知識時，既要積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件，又要不失時機地抓住機遇，促進質變，實現事物的飛躍與發(fā)展。

(3)深刻理解只有把遠大理想和腳踏實地的精神結合起來，才有可能抵達成功的彼岸?！窘虒W重難點】

重點：事物發(fā)展的前途是光明的

難點：準確的理解量變和質變的關系 【教學方法】

情景討論法、小組探究法、分析講授法。

【課堂設計】

情境導入：播放視頻短片《對話——大學生村官》，向學生簡介大學生村官。

1995年，江蘇省率先實施大學生村官工程。2008年以來，福建省先后選聘了兩批1100多名優(yōu)秀大學生到村任職，為社會主義新農村建設輸入了新鮮的血液。大學生“村官”腳踏實地、干事創(chuàng)業(yè)，引導、組織和帶領群眾增收致富，宣傳黨和國家的政策，密切與群眾的聯系，在農村這片希望的田野里展示自己的才干，彰顯青春的風采，贏得了基層干部和群眾的信任和認可。

第一目 前途是光明的 道路是曲折的

情境探究：聚焦大學生村官

探究主題一：大學生當村官有哪些優(yōu)勢？對剛剛走上工作崗位的大學生來說，可能會遇到哪些困難？

探究要求：時間為3分鐘，四人小組合作探究，注意記錄，教師融入共同合作

小組展示：由學生結合生活實際去為大學生村官設身處地的思考可能遇到的困難，比如村民的不信任、老村官的不配合、家長的不支持、自身經驗不足等

教師提升:

1、實際工作能力不強。缺實用技術知識。很多大學生村官所學的專業(yè)和農村工作并無關聯，面對村民的需求往往力不從心。

2、缺乏組織管理和綜合協(xié)調能力。剛畢業(yè)的大學生村官比較單純，社會工作經驗不足，面對紛繁復雜的農村事務組織管理和綜合協(xié)調較缺乏。久而久之，村民對大學生村官會不信任。

3、自我激勵能力有待提高，農村環(huán)境較為復雜，工作都難免遇到困難和挫折，再因聘用期間的中受挫時，就感覺懷才不遇，甚至消極對待，激情容易消磨。

4、家長不支持。很多家長都希望自己的孩子畢業(yè)后能留在城市里的好部門工作，不希望自己的孩子到農村去。等等。

大學生村官作為一個新事物，是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途，具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，前途是光明的，我們要充滿信心，促其成長。但是新事物要經歷由小到大，由不完善到比較完善的過程，舊事物會頑強抵抗極力扼殺新事物，人們對新事物的認識要一個過程，新事物戰(zhàn)勝舊事物并不是一帆風順的，道路是曲折的，我們要做好準備迎接挑戰(zhàn)。

大學生村官的發(fā)展是前進行和曲折性的統(tǒng)一。

第二目：做好量的積累 促成質的飛躍

情境升華：聚焦大學生村官的發(fā)展 做一名合格的大學生村官

——連江縣安凱鄉(xiāng)鎮(zhèn)安村大學生村官林智遠

探究主題：（林智遠簡介）結合材料說明林智遠是如何完成從對村務一無所知的大學生到得到村民認可的村官的轉變。

探究要求：時間為5分鐘，四人小組合作探究，注意記錄，教師融入共同合作 小組展示：抽取林智遠的發(fā)展簡歷，指出哪些材料體現量變？哪些材料體現質變？ 教師提升: 先介紹量變與質變的含義，林智遠剛進入農村，做的都是小事情，但是卻必不可少，我們在學習中也要注重量的積累。林智遠在得到村民認可后，并沒有停下腳步，我們在生活中也要不失時機，促成飛躍，在新質的基礎上開始新的量變，循環(huán)往復，不斷前進。

總結：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。

思考：是不是所有的量變都會引起質變？是不是所有的質變都是發(fā)展？ 教師展示：本課的世界觀和方法論。

情境回歸：說說你身邊體現用發(fā)展的觀點看問題的事例

小組展示：結合學習、生活、社會、家庭等舉例。

老師提升：我們要具備樂觀、積極向上的人生態(tài)度，做任何事情，學習任何知識，既要做好量的積累，又要抓住機遇，促進質變，不能空談理想，要腳踏實地，將二者結合起來。

【課堂總結】本節(jié)介紹了事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一、量變與質變的統(tǒng)一?！景鍟O計】

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

二、用發(fā)展的觀點看問題

1、事物發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性的統(tǒng)一

2、事物發(fā)展的狀態(tài)：量變和質變的統(tǒng)一 【課后作業(yè)】練習冊50-52頁

1-11題 【課后反思】在知識點的生成上要加強