第一篇：《生活與哲學(xué)》第八課唯物辯證法的發(fā)展觀復(fù)習(xí)學(xué)案

《生活與哲學(xué)》第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 復(fù)習(xí)學(xué)案

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

◇識記：發(fā)展的概念；發(fā)展的前進性和曲折性；發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)；

◇理解：發(fā)展的普遍性；發(fā)展的方向、道路和形式

◇運用：結(jié)合現(xiàn)實問題，分析說明事物前途是光明的，道路是曲折的

【重點難點】

★

1、發(fā)展的實質(zhì)；

2、新事物是不可戰(zhàn)勝的；

3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；

【知識鏈接】

1、結(jié)合從“總體小康”到“全面小康”的發(fā)展過程，說明事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

2、結(jié)合當(dāng)前世界金融危機以及中國經(jīng)濟的發(fā)展，說明事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

【考點梳理】（A、B級）

知識點一：世界是永恒發(fā)展的（1）

1、發(fā)展的普遍性（2）

（3）

提示：世界是永恒發(fā)展的，世界上的一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。

2、發(fā)展的實質(zhì)（發(fā)展的概念）

是事物的______和_______，是_________的產(chǎn)生和_________的滅亡。

提示：事物是運動變化的，但并非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、前進的的運動變化才是發(fā)展。

提示：（方法論要求）世界是永恒發(fā)展的，要求我們用_________________________看問題。

第一，既要認識事物的現(xiàn)狀，又要了解它的過去，預(yù)測它的未來。如：堅持可持續(xù)發(fā)展。

第二，要根據(jù)事物在發(fā)展中的階段來確定我們對事物的態(tài)度。如：正確評價社會主義初級階段。

第三，要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。如：第十課講的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。

知識點二：用發(fā)展的觀點看問題

（一）發(fā)展的前進性和曲折性（趨勢）

1、事物發(fā)展的前途是 的。因為①新事物是符合，具有 和遠大前途的事物，它在舊事物的 中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中 的 的和 的東西，汲取了其中 的 的因素，并 了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物無可比擬的。舊事物違背事物發(fā)展的，因而最終走向滅亡。

②在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合 發(fā)展的必然趨勢，反映了 的基本要求，符合 的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持。③新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

提示：區(qū)分新舊事物的幾個不科學(xué)的標(biāo)準：以時間先后來判斷；以事物一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷；僅從事物的名稱、旗號等表面形式的新或舊來判斷。

2、事物發(fā)展的道路是 的。①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由 到、由 到 過程。②新事物本身不可避免存在著 和 的地方，人們對新事物的 也有 一個過程。③ 事物在開始時往往比較，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。④新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能，必然經(jīng)歷一個 和 的過程。

提示：事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，只承認前進性而否認曲折性，是形而上學(xué)的直線輪；只承認曲折性而否認前進性，就會喪失信心，是悲觀主義論調(diào)。

3、發(fā)展的前進性和曲折性的方法論要求

事物發(fā)展的方向是 的，事物前進的道路是 的。因此我們既要看到前途是 的，對未來充滿信心，積極、熱情 和悉心 新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好，不斷前克服進道路上的，勇敢地接受，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

（二）發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)（辯證關(guān)系）

量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài).(1)量變和質(zhì)變的區(qū)別

含 義

特 征

表 現(xiàn)

量變

指事物______的增減和_____的變更。

_____________的變化

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止

質(zhì)變

指事物 的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。

_____________的變化

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞

提示：如何理解量變中的“場所的變更”？

量變引起質(zhì)變有兩種情形，一是事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化引起質(zhì)變，這是“數(shù)量的增減”；二是事物在總體上數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變，這是“場所的變更”?！皥鏊淖兏背Ｒ姷木唧w情形如：田忌賽馬，下棋，譜曲，金剛石與石墨，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、地區(qū)結(jié)構(gòu)、行業(yè)結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等）。

(2)量變和質(zhì)變的聯(lián)系

①量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的_______。②事物的發(fā)展總是從______開始的,量變是質(zhì)變的__________,質(zhì)變是量變的__________。③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的。

提示：①并不是所有的量變都能引起質(zhì)變，量變必須積累到一定程度才會引起質(zhì)變；并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展，發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。②事物由量變到質(zhì)變，并不代表事物發(fā)展過程的終結(jié)，事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變無限發(fā)展的，循環(huán)往復(fù)，不斷前進，這里的“循環(huán)往復(fù)”不是簡單的重復(fù)，而是一次比一次更高級的量變和質(zhì)變。

（3）量變與質(zhì)變辯證關(guān)系院里的方法論要求

第一、量變是質(zhì)變的必要準備，要積極做好。不能拔苗助長、急于求成。

第二、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達到一定程度,只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時,要果斷抓住時機，促成，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

提示：要正確認識質(zhì)變和量變各自的重要意義，我們要維持事物的性質(zhì)基本穩(wěn)定時，必須保持事物的量變狀態(tài)；我們要改變事物的根本性質(zhì)時，必須促成事物的質(zhì)變。

小結(jié)：關(guān)于發(fā)展的基本原理：(1)發(fā)展的普遍性原理（三個方面）(2)事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（兩個方面）(3)量變與質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（兩個方面）

【重點突破】（BC級）

【難點解析】（D級）

（1）“事物既然是永恒發(fā)展的，就不存在靜止或者倒退”，這種看法是錯誤的。事物的發(fā)展只是運動變化的一種狀態(tài)。相對靜止或者倒退也是運動變化的形式。

（2）“運動”和“發(fā)展”是兩個不同的概念。運動是指“一般的變化”，包括世界上發(fā)生的一切變化和過程。而發(fā)展是指一種特殊的運動變化——前進性、上升性運動。即由簡單到復(fù)雜，由低級到高級的運動變化。發(fā)展就是新事物代替舊事物的運動變化，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

（3）“事物的量發(fā)生變化，事物的質(zhì)也都隨之發(fā)生變化”的認識是錯誤的。量變是質(zhì)變的前提和準備，質(zhì)變是量變的必然趨勢。但在一定范圍內(nèi)，量變并不引起質(zhì)變。只有量變達到一定的程度，事物的質(zhì)才能隨之發(fā)生變化。

（4）正確認識“聯(lián)系與發(fā)展”的聯(lián)系：二者同為辯證法的總特征，且有著內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系指事物的相互影響、相互作用，由此構(gòu)成事物的運動變化，而事物的運動變化又包含著一種前進性上升性的趨勢，這就是發(fā)展——聯(lián)系構(gòu)成變化發(fā)展。

【小結(jié)反思】（構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，必做項）（C級）

【當(dāng)堂檢測】

（一）單項選擇題（A、B級）

1.（09海南）2009年3月28日20時30分到21時30分，全球24個時區(qū)的2000余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時的方式“接力”參加了世界自然基金會發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護人類地球家園的“地球一小時”活動，我國從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動，隨著人類改造自然能力的不斷增強，人類對地球家園造成的破壞性影響也越來越嚴重，人們通過“地球日”“地球一小時”等活動喚醒公眾的環(huán)保意識，是因為（）

①環(huán)境的人為惡化有一個從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過程②環(huán)境的人為惡化是一個不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程③環(huán)境的改變是人類不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過程④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過程

A．①② B.②③ C.③④ D.①④

2.（09北京）醫(yī)學(xué)研究表明，大多數(shù)成年人的身體健康與其血液pH值有關(guān)，如圖9所示。

A.pH值在7.35和7.45間的任何變動均屬于量變 B.pH值在6.8和7.8間的任何變動均屬于量變

C.pH值在6.8和7.45間的任何變動均屬于質(zhì)變 D.pH值在7.35和7.8間的任何變動均屬于質(zhì)變

3.（09山東）2009年是達爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是（）

A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B．肯定與否定的辯證關(guān)系 C．實踐與認識的辯證關(guān)系 D．運動與靜止的辯證關(guān)系

4.（08全國）長期以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗和感覺。某教授對傳統(tǒng)經(jīng)驗進行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時定量科學(xué)種田取得顯著成效，說明（）

①量的積累必然推動事物的發(fā)展 ②量的積累不一定引起質(zhì)的變化

③適度量變才能推動事物發(fā)展 ④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的A.①② B.③④ C.①③ D.②④

5.（08海南）中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊含著豐富的哲理。下列組合選項中，兩者都蘊含量變引起質(zhì)變哲理的是（）

A.干淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤

B.兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情

C.文章千古事，得失寸心知；讀書破萬卷，下筆如有神

D.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄；讀書百遍，其義自見

6.（08江蘇）下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是（）

①沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 ②近水樓臺先得月，向陽花木易為春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村

A.①② B.①③ C.①④ D.②③

7.（07廣東）“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊涵的哲理是（）

A.抓住時機，促成質(zhì)變 B.要重視量的積累

C.量變是漸進的、不顯著的變化 D.要重視事物的質(zhì)變

8.（07江蘇）早在20世紀50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”。改革開放以來，中央的一些文件有類似提法。2006年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會主義新農(nóng)村。這一過程說明（）

A.任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一 B.任何事物的發(fā)展都是總是從不完善到比較完善

C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D.舊事物還有可能重新壓倒新事物

9.（07江蘇）“貴上極則反賤，賤下極則反貴這?！保ā妒酚洝へ浿沉袀鳌罚┻@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）

A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化B.量變到一定程度必然會引起質(zhì)變

C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一D.事物是在曲折中發(fā)展的10.（07上海）在下列成語中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是（）

A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿

C.一葉障目，不見森林 D.失之東隅，收之桑榆

11.（08年天津）2008年的國務(wù)院機構(gòu)改革也稱作“大部制”改革?；卮鹣骂}。

“大部制”改革是1982年以來我國第6次國務(wù)院機構(gòu)改革。我國的行政機構(gòu)改革是循序漸進的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（）

A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過程B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

C.事物的發(fā)展是一個過程D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

美國科研人員做過這樣的實驗：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺到溫度的變化，卻沒有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?；卮鹣骂}。

12.（09全國）“青蛙效應(yīng)”說明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是（）①事物變化發(fā)展的實質(zhì)是引起質(zhì)變的量變 ②事物的質(zhì)變是由漸進的量變引起的③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無形的量變之中 ④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化

A．①② B． ①③ C． ②④ D．③④

13.（2009年廣東）“愛情無須死去活來，溫馨就行；朋友無須如膠似漆，知心就行；金錢無須取之不盡，夠用就行；身體無須長命百歲，健康就行。”這段話體現(xiàn)的哲理是（）A．重視量的積累 B．抓住時機促成質(zhì)變

C．把握適度原則 D．抓住機遇贏得主動

（二）非選擇題（C、D級）

1.D 【解析】本題考查考生理解和運用知識的能力，屬于中等難度題。環(huán)境的惡化是一個從量變到質(zhì)變的過程，故①的說法正確；環(huán)境的人為惡化是可逆的，因此我們才要保護環(huán)境，故②的說法錯誤；人與環(huán)境的關(guān)系應(yīng)該是和諧統(tǒng)一的，故③的說法錯誤，④的說法正確。

2.A【解析】根據(jù)圖表的內(nèi)容，實際上它將人的健康分為幾種性質(zhì)不同的狀態(tài)，分別是健康，非健康，死亡三種，然后pH的值在這些狀態(tài)之間的變化都是量變，因為事物的性質(zhì)沒有變。而從健康到非健康，從非健康到死亡這些變化才是事物的質(zhì)變，所以根據(jù)此我們判斷上述說明只有A是正確的。

3.C【解析】本題是逆向型選擇題。題干體現(xiàn)了運動和靜止、量變和質(zhì)變的關(guān)系和辯證的否定觀，而沒有體現(xiàn)實踐和認識的辯證關(guān)系，故選C項。

4.B【解析】本題考查質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量的積累只有達到一定程度才能引起質(zhì)變發(fā)生，而事物的發(fā)展是新事物代替舊事物，是質(zhì)變，因此，量變必然推動事物發(fā)展是錯誤的，排除①。質(zhì)變的發(fā)生需要適度量變，過猶不及，故③正確。②和材料無關(guān)。

5.A【解析】“狂沙”經(jīng)千淘萬漉可得“金”，“金石”因不舍地鍥刻而“可鏤”，都體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。A正確，B中兩句都不能體現(xiàn)。C、D都只有后一句體現(xiàn)了量變引起質(zhì)變的道理。此題考查對量變引起質(zhì)變哲學(xué)原理的運用能力。難度較小。此類題型是高考?？碱}型，要做好此題，必須首先深刻理解哲學(xué)原理的內(nèi)涵，然后，結(jié)合選項逐項分析。

6.B【解析】沉舟，病樹，陳葉，后波，均為舊事物的代表，千帆，萬木，新葉，前波，為新事物的代表，①③體現(xiàn)了新事物戰(zhàn)勝舊事物。②體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點，④反應(yīng)了事物的前進性與曲折性的統(tǒng)一，與題干聯(lián)系不緊密，應(yīng)排除。

7.B【解析】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們要重視量的積累，抓住時機，促成飛躍。它們共同蘊涵的哲理是要重視量變，應(yīng)選B項。其他三項明顯不符合題意。

8.B【解析】本題考查新事物發(fā)展的知識，考查分析推理能力。材料反映了黨對社會主義新農(nóng)村的認識在不斷發(fā)展，從20世紀50年代中央提出“新農(nóng)村”到2006年的“新農(nóng)村”，說明了事物的發(fā)展從不完善到比較完善的過程，選B項；A、C、D 三項觀點正確，但不能反映材料內(nèi)容。

9.B【解析】本題考查事物發(fā)展的原因、狀態(tài)、趨勢等知識，考查理解能力。材料中的觀點說明事物發(fā)展到一定程度會走向其對立面，這體現(xiàn)了量變到一定程度必然引起質(zhì)變的道理，選B項；矛盾雙方并不必然轉(zhuǎn)化，A項錯誤，材料中沒有說明轉(zhuǎn)化的原因，C項不選，材料沒有說明發(fā)展道路，D項不選。

10.B【解析】A項說明客觀事物都有它內(nèi)在的規(guī)律性，我們可以通過長期的實踐來認識和掌握它的規(guī)律，從而把事情做得更好。B項體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的關(guān)系。C項體現(xiàn)了用片面的觀點看問題。D項體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的道理。

11.C【解析】行政機構(gòu)改革是循序漸進的，不可能一蹴而就，這表明事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長曲折的過程。事物發(fā)展的道路是曲折的，但前途是光明的，A錯誤。B、D本身表述正確，但不符合材料中心。

12.C 13.C

第二篇：哲學(xué)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀 復(fù)習(xí)學(xué)案

第八課 《 唯物辯證法的發(fā)展觀》復(fù)習(xí)學(xué)案

【課前復(fù)習(xí)案】

復(fù)習(xí)鞏固以下問題：

1、發(fā)展的普遍性：原理 ？方法論？

2、如何正確理解運動、變化、發(fā)展的關(guān)系？

3、事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一：原理？方法論？

4、理解為什么事物發(fā)展的前途是光明的 ？為什么發(fā)展的道路是曲折的？

5、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一：原理？方法論？

【課內(nèi)探究案】

【探究活動一】2012年個人電腦迎來了30周歲的生日，個人電腦的強大兄弟——超級計算機，則已走過70年的風(fēng)風(fēng)雨雨。作為高科技發(fā)展的要素，超級計算機早已成為世界各國經(jīng)濟和國防方面的競爭利器。經(jīng)過我國科技工作者幾十年不懈地努力，我國的高性能計算機研制水平顯著提高。由國防科技大學(xué)研制的中國首臺千萬億次超級計算機“天河一號”，曾以每秒4 700萬億次的峰值運算速度和2 566萬億次的持續(xù)運算速度，雙雙刷新國際超級計算機運行性能最高紀錄，排名世界第一，登頂世界超級計算機領(lǐng)域的“珠穆朗瑪峰”。[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK] 材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的？（12分）

【探究活動二】我國的“嫦娥工程”分為“繞”、“落”、“回”三個階段。第一階段是嫦娥一號、二號繞月探測工程；第二階段是實現(xiàn)月球表面軟著陸探測與月面巡視勘察；第三階

段是實現(xiàn)月面巡視勘察取樣返回?！版隙鹨惶枴币延?007年10月24日發(fā)射成功。2010年10月1日發(fā)射的“嫦娥二號”，主要目的是驗證“嫦娥三號”任務(wù)的部分關(guān)鍵技術(shù)，為“嫦娥三號”、“嫦娥四號”探測器實現(xiàn)成功落月積累經(jīng)驗，是先導(dǎo)星。到2020年，當(dāng)“繞”、“落”、“回”三步走完后，中國的無人探月技術(shù)將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠。

上述材料是如何體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的？（12分）

當(dāng)堂檢測：

1、下列與圖11漫畫蘊含的哲理相近的詩句有

時人不識凌云木，直待凌云始道高

②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波

④勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

2、下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的有： A.和實生物，同則不繼（史伯）

B.靜者靜動，非不動也（王夫之）

C.世異則事異，事異則備變（韓非）

D.寄言持重者，微物莫全輕（元?。?/p>

3．2012年7月，溫家寶在江蘇調(diào)研時說，我們提出穩(wěn)增長，絕不是一個短期的應(yīng)對措施。一方面要支持有競爭力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，一方面要堅決淘汰落后和過剩產(chǎn)能，要兩手并舉。支持有競爭力的產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展，淘汰落后和過剩產(chǎn)能，從唯物辯證法的角度體現(xiàn)了

A．發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 B．我們想問題辦事情要遵循客觀規(guī)律 C．事物之間的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 D．物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)

4、下列關(guān)于事物運動、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的是

①發(fā)展是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ②運動變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展 ③事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展 ④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性

A．①② B．②③ C．③④ D．①④

5、唐朝詩人杜荀鶴在題為《小松》的詩中寫道：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！边@首詩包含的哲理有

①事物的運動變化離不開發(fā)展 ②要用發(fā)展的觀點看問題

③新事物具有強大生命力和遠大前途 ④要熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

【課后拓展案】

1、“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持”?！皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟?)A．事物的發(fā)展是永恒的 B．辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié) C．因果之間是必然聯(lián)系 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

2．清代詩人張維屏在《新雷》一詩中寫道：“造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”其中，“千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲”可寓指()A．事物發(fā)展的道路是曲折的 B．事物發(fā)展的前途是光明的 C．果斷抓住時機，促成質(zhì)變 D．量的積累必然會引起質(zhì)變

3、．國門大開之后，流行文化蜂擁而至，廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體，伴隨豐富的物質(zhì)生活走進千家萬戶。有人認為，“流行文化就是新文化”。這種觀點錯在它()A．從根本上否定了區(qū)分新舊事物的正確標(biāo)準

B．沒有看到新事物具有強大生命力和遠大發(fā)展前途 C．將運動、變化、發(fā)展混為一談

D．將事物一時力量強弱，作為判斷新舊事物的標(biāo)準 4、2012年10月29日在深圳召開的全國城市公共交通工作會議指出，城市公共交通是聯(lián)系社會生產(chǎn)、流通和人民生活的紐帶，全面實施城市公交優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，有利于城市功能提升和城市綜合競爭力增強。體現(xiàn)了()A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 B．事物的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展 C．人能認識和創(chuàng)造規(guī)律以改造客觀世界 D．關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用

5、右圖是豐子愷最廣為流傳的一張畫，名為《瞻瞻底車》，主人公是他的長子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力，用兩把扇子做成了一部簡易的“自行車”。這幅漫畫啟示我們()①要熱情地支持新事物的成長

②精神可以變物質(zhì) ③真理和謬誤總是相伴而行

④應(yīng)充分重視意識的能動作用 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

6．平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程所包含的哲理是

（）①事物發(fā)展的方向是前進的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7．抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明

（）①量變達到一定程度會引起質(zhì)變 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 8、1G手機只能進行語音通話；2G手機增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機又增添了

網(wǎng)頁瀏覽、視頻電話等功能。這表明

（）①事物發(fā)展的總趨勢是向前的 ②新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ③新事物優(yōu)于舊事物 ④新事物是對舊事物的徹底否定

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9、漫畫《打“氣”》意在告訴考生：

①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累 ②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要相信前途 是光明的

③規(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律 ④精神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心

A、①② B、②③ C、②④ D、①④

10．聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總特征，下列成語既體現(xiàn)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展的觀點的是()A．邯鄲學(xué)步

B．唇亡齒寒 C．吐故納新 D．因地制宜

11．下列與“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”體現(xiàn)的哲學(xué)道理一致的是()A．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知 C．請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 D．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

12．“神舟十號”將于2013年擇期發(fā)射，針對我國航天科技的發(fā)展，有專家指出，以“天宮一號”為代表的航天技術(shù)是新的，固然讓人欣喜，但“舊”——那些在“神舟”飛天的實踐中積累下來的技術(shù)，更讓人倍覺珍貴。這說明()①事物發(fā)展的道路是曲折的 ②新事物要汲取舊事物的某些營養(yǎng) ③新事物在舊事物的“母腹”中成長起來 ④量變是質(zhì)變的必要準備和前提

A．①③④ B．①②④ C．①②③

D．②③④

13．近年來，不少腐敗案件刺激了人們的神經(jīng)。***、陳良宇、劉志軍、鄭筱萸、康日新、許宗衡??有人曾形象地闡釋：若將“腐敗”二字拆解開來，就是“廣(病)”“人”“寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個偏旁部首，將這6個各具含義的字串起來，加以提煉，一句充滿哲理的話便躍然紙上——“一文錢的不義之財就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗。”這句話蘊涵的哲理是()A．量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 B．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展 C．事物的變化發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程 D．量變中包含部分質(zhì)變

14、（研學(xué)必做，輔學(xué)選做）面對汽車發(fā)展帶來的能源和環(huán)境壓力，新能源汽車應(yīng)運而生。目前，世界主要汽車生產(chǎn)企業(yè)都把發(fā)展新能源汽車作為重大戰(zhàn)略舉措，我國眾多汽車生產(chǎn)廠家也加大了新能源汽車研發(fā)的力度。但據(jù)一項調(diào)查顯示，盡管新能源汽車耗能成本低，但鑒于其比較高的價格、充電等配套設(shè)施不完善、技術(shù)還不夠成熟等原因，新能源汽車的發(fā)展還面臨諸多制約。

運用唯物辯證法發(fā)展的觀點，結(jié)合材料，談?wù)勀銓π履茉雌嚢l(fā)展的認識。（12分）

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀復(fù)習(xí)學(xué)案參考答案

探究活動一：解析：本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。解答本題首先應(yīng)明確唯物辯證法發(fā)展觀的基本內(nèi)容，然后據(jù)此審讀材料找出與之對應(yīng)的相關(guān)信息，再觀點統(tǒng)帥材料，具體分析說明即可。

答案：(1)發(fā)展具有普遍性，人的認識是不斷發(fā)展的。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。超級計算機的研制成功體現(xiàn)了人的認識的發(fā)展。

(2)事物發(fā)展的方向是前進的，事物前進的道路是曲折的。技術(shù)工程師通過突破所面臨的技術(shù)難點，迎來了“天河一號”的誕生。

(3)量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。正是經(jīng)過工程師長期的努力，才獲得了最后的成功。

探究活動二(1)事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備?！袄@”、“落”、“回”三步走的前一步都是后一步的前提和基礎(chǔ)，是為后一步作準備的(“嫦娥一號”的成功發(fā)射是為嫦娥二號成功發(fā)射作準備的；發(fā)射嫦娥二號先導(dǎo)星是為嫦娥三號、嫦娥四號探測器實現(xiàn)成功落月作準備的)。(2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。“繞”、“落”、“回”三步走的后一步都是前一步實驗基礎(chǔ)上的質(zhì)變，嫦娥二號的成功發(fā)射是“嫦娥一號”成功發(fā)射的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。從嫦娥一號到嫦娥二號，再到嫦娥三號、嫦娥四號，當(dāng)“繞”、“落”、“回”三步走完后，中國的無人探月技術(shù)將趨于成熟，中國人登月的日子也將不再遙遠，是在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷量變、質(zhì)變的過程。

當(dāng)堂檢測：BDACC 課后拓展案：DCABC/DAACC/ADC

14、(1)一切事物都是變化發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。我們要堅持發(fā)展的觀點，不斷提高自主創(chuàng)新能力，推進新能源汽車的發(fā)展創(chuàng)新。(2)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的前途是光明的。新能源汽車符合節(jié)能環(huán)保的要求，具有廣闊的發(fā)展前途。對此我們應(yīng)充滿信心，積極支持新能源汽車的開發(fā)和推廣。(3)事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新能源汽車在價格、配套設(shè)施和技術(shù)等方面還不夠成熟和完善，其發(fā)展必然會面臨許多困難和問題。(4)量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。當(dāng)前必須抓住新能源汽車發(fā)展機遇，扎實做好各項工作。

第三篇：生活與哲學(xué)第八課復(fù)習(xí)學(xué)案

生活與哲學(xué)第八課

復(fù)習(xí)教案一、二、考點梳理

考點

一、發(fā)展的概念

1.發(fā)展的普遍性

(1)表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。

(2)原因：事物之間的____________________，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。

2.發(fā)展的實質(zhì)

(1)從性質(zhì)上看，發(fā)展的實質(zhì)是事物的_____________。

(2)從結(jié)果上看，發(fā)展的實質(zhì)是_______的產(chǎn)生和______的滅亡。

【判斷】發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。【學(xué)以致用】

1.下列既體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀，又體現(xiàn)了發(fā)展觀的是（）

①邯鄲學(xué)步（矛特）

②一箭雙雕（聯(lián)系多樣性）

③吐故納新

④青出于藍而勝于藍

A.①③

B.③④

C.①④

D.②③[ 2.有人利用先進信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點（）A.正確，因為它肯定了先進信息技術(shù)在人們命運中所起的積極作用

B.正確，因為它正確理解了發(fā)展的實質(zhì)

C.正確，它肯定了運動變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

D.錯誤，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì)

3.下列關(guān)于事物運動、變化和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是（）

①發(fā)展是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系

②運動變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展 ③事物都是運動變化著的，但并非任何運動變化都是發(fā)展

④發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性 A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

4.杭州地鐵一號線計劃2012年運營。這一工程將有利于緩解杭州交通“兩難”問題，改善城市環(huán)境，從而提升人民群眾生活的品質(zhì)，促進杭州經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。這說明（）A.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用

B.正是因為事物之間的普遍聯(lián)系才推動了事物的發(fā)展

C.人為事物聯(lián)系是對自在事物聯(lián)系的能動反映

D.人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系隨意建立新的聯(lián)系 考點

二、發(fā)展的前進性與曲折性

1.前途光明——新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

(1)新事物符合_________、具有和____________遠大前途。

(2)新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。

(3)在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合_________的根本利益和要求，得到__________的支持和擁護。構(gòu)建知識體系 2.道路曲折——新事物戰(zhàn)勝舊事物需要一個過程

(1)新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個____________________________的過程。

(2)人們對新事物的認識也要經(jīng)歷一個過程。

(3)舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。

3.方法論意義

(1)對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護_______的幼芽，促使其成長壯大。

(2)做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗?！九袛唷?/p>

1、新出現(xiàn)的事物就是新事物

2、新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物

3、新事物是對舊事物的徹底否定。

4、任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。

5、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個階段的方向是前進的。

6、事物發(fā)展的道路是在前進中有曲折，在曲折中前進（途徑）【學(xué)以致用】

5、近百年來,人類關(guān)于儲存介質(zhì)的發(fā)明,經(jīng)歷了從錄音帶到軟盤、光盤、U盤等的過程。隨著科技進步,存儲能力更強的介質(zhì)還將不斷出現(xiàn)。這說明

A.事物總處在漸進和不顯著的變化中

B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的C.事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 D.有序的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)促進事物發(fā)展 6.2012年9月1日，是我國新《義務(wù)教育法》實施6周年。自《義務(wù)教育法》頒布實施以來，我國義務(wù)教育取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了教育發(fā)展不均衡等新問題。這體現(xiàn)的哲理是（）

A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是運動變化的

C.事物的發(fā)展道路充滿著曲折 D.發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

7.在人生的路上，有一條路每個人非走不可，那就是年輕時候的彎路。不摔跟頭，不碰壁，不碰個頭破血流，怎能煉出鋼筋鐵骨，怎能長大呢？這表明（）

①新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性 ②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的③新事物的成長壯大不是一帆風(fēng)順的 ④舊事物必然要走向滅亡

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

考點

三、發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)

1.量變與質(zhì)變的含義

(1)量變：指事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種_____的、________的變化。

(2)質(zhì)變：指事物__________的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

2.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系

(1)事物的發(fā)展總是從_____開始，量變是質(zhì)變的_________，質(zhì)變是量變的__________。(2)質(zhì)變又為新的量變__________，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始___________。

(3)“激變論”和“庸俗進化論”都是_________的表現(xiàn)。

3.方法論意義

(1)要積極做好__________，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

(2)要果斷抓住_____，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）要堅持適度原則

(4)拔苗助長、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心，都是不可取的。

1、量變比質(zhì)變更重要

2、質(zhì)變比量變更重要

3、事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程（量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進）

4、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，因此質(zhì)變就是發(fā)展。

5、量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。

6、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變

7、質(zhì)變是量變的總和

【學(xué)以致用】

8.“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨”(出自史記)。下列與此古訓(xùn)蘊含的哲學(xué)寓意相一致的是（）

A.形存則神存，形謝則神滅（物和意）

B.寒暑漸于春秋，隆替起于得失

C.振葉以尋根，觀瀾而索源（因果）

D.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（部分對整體）

9、“仲舉高談亦壯哉，白頭狼狽只堪哀。枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？”楊萬里這首詩告誡人們（）

①質(zhì)變是通過量變的積累而實現(xiàn)的②量變必然引起質(zhì)變，不可忽視量的積累

③既不能顛倒主次，也不能忽視支流 ④要把崇高理想和埋頭苦干結(jié)合起來

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

10.教育學(xué)家提出“一萬小時定律”，認為天才不過是做了足夠多練習(xí)的人，如莫扎特6歲開始作曲，但直到21歲才寫出堪稱偉大的作品，這時他已經(jīng)寫了10年，超過1萬小時。下列選項與“一萬小時定律”蘊含相同哲理的是（）

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（實踐）B.豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙（矛盾轉(zhuǎn)化）

C.凡物各自有根本，種禾終不生豆苗（內(nèi)部矛盾）

D.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

11、平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時，截口是圓；稍變一點，圓變成了橢圓；再變，過了一個關(guān)鍵點，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程包含的哲理是

①事物發(fā)展的方向是前進的 ②整體與部分是辨證統(tǒng)一的 ③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

A．①② B.①④ C.②③ D.③④

12、抗生素的發(fā)明和使用，是病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增加，由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”，上述事實表明 ①量變達到一定程度會引起質(zhì)變

②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約 ③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經(jīng)過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13、.在平面解析幾何中，當(dāng)動點到一個定點的距離與它到一條定直線(定點不在定直線上)的距離之比是常數(shù)時，該動點的軌跡為圓錐曲線。常數(shù)的值不同，圓錐曲線的形狀就不同，當(dāng)常數(shù)小于1時，軌 跡是橢圓；當(dāng)常數(shù)等于1時，軌跡是拋物線；當(dāng)常數(shù)大于1時，軌跡是雙曲線。上述結(jié)論表明（）

①共性存在于個性之中，即特殊性存在于普遍性之中

②矛盾的同一性推動事物的運動、變化

③事物的量變引起質(zhì)變

④事物的聯(lián)系是具體的，多變的A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

【原理歸納】唯物辯證法的發(fā)展觀

1、世界是永恒發(fā)展的

原理內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性（自然界、人類社會和人的認識都是發(fā)展的）。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

方法論：要用發(fā)展的觀點去看問題。

反對：我們應(yīng)反對認為事物是一成不變的靜止觀點(反對形而上學(xué)用靜止的觀點看問題)；破除思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。

實例：樹立科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，十七大報告新提法、新表述，建設(shè)創(chuàng)新型國家等

注：發(fā)展的實質(zhì)可以單獨列一條

2、事物發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理(或事物發(fā)展的總趨勢)

原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。

方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。

反對：既要反對把事物看成是一帆風(fēng)順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。

實例：改革開放作為一場新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就；兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。

3．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(發(fā)展的狀態(tài))

原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變相互作用、循環(huán)往復(fù)的結(jié)果。

方法論：要求我們重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；

抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展； 堅持適度原則。

反對：反對忽視量的積累，急于求成，盲目亂干；反對忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時優(yōu)柔寡斷，畏縮不前。（激變論和庸俗進化論）

【補】

4、發(fā)展的原因原理（事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果）---要求我們要堅持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點

【內(nèi)容】內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用

例：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)

【參考答案】

(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(3分)

(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3分)

(3)事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。(3分)(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物也有一個認識過程。(3分)

(5)做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。(4分)

【學(xué)以致用】

某國有企業(yè)，由于產(chǎn)品、管理、分配等原因，出現(xiàn)嚴重虧損。經(jīng)過改革，新的管理團隊采取了一系列措施：一方面進行市場調(diào)研，調(diào)整產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，加速新產(chǎn)品的開發(fā)；另一方面狠抓營銷，實施名牌戰(zhàn)略，最大限度地提高產(chǎn)品的市場占有率。在全廠職工的共同努力下，利稅連年增加。在此基礎(chǔ)上，他們開始資本運營，在全國各地投資辦廠，形成了一個跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制的大型企業(yè)集團。該企業(yè)是怎樣堅持唯物辯證法的發(fā)展觀的？

【解析】本題要求從經(jīng)濟生活中企業(yè)管理的成功案例體會唯物辯證法的基本觀點，需要從文字素材中提煉有效信息，聯(lián)系知識庫存，從而分析和評價事物。首先從整體上感知材料，該企業(yè)從虧損到發(fā)展為大型企業(yè)集團，符合發(fā)展的實質(zhì)；其次再從該企業(yè)的從小到大、曲折迂回的發(fā)展歷程印證量變和質(zhì)變、前進性和曲折性關(guān)系原理。

答案：(1)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。該廠加快新產(chǎn)品的開發(fā)，進行資本運營，促進新事物的成長壯大，體現(xiàn)了發(fā)展的實質(zhì)。

(2)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。該廠重視量的積累，并抓住時機進行資本運營，形成大型企業(yè)集團，實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

(3)事物變化發(fā)展的趨勢是前進的，道路是曲折的。該廠在困境面前沒有等、靠、要，而是積極改革，努力擺脫困境，迅速走上發(fā)展的道路。

第四篇：生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí) 唯物辯證法

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號：18 生活與哲學(xué)專題復(fù)習(xí)

唯物辯證法

相關(guān)原理方法論

注意：記住第三單元單元標(biāo)題

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號：18 重要考點和易錯易混考點

1、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的；

2、理解整體功能與部分功能的關(guān)系；

3、分清發(fā)展的總趨勢與發(fā)展的狀態(tài)；

4、注意理解矛盾的同一性與斗爭性的辯證關(guān)系；

5、理解并背誦矛盾特殊性的含義及表現(xiàn)；

6、理解并背誦具體問題具體分析的含義及重要性；

7、注意聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀及其具體觀點在馬克思主義哲學(xué)中的重要地位；

典型例題與考法感悟

1．2013年12月15日至16日，中央經(jīng)濟工作會議在北京召開，會議把城鎮(zhèn)化作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史任務(wù)。

材料

中國正在經(jīng)歷世界上有史以來最大規(guī)模的農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)移過程，城鎮(zhèn)化進程速度也是世界上最快的。隨著改革開放的不斷深入，中國城鎮(zhèn)化過程中相繼遇到、無法回避的問題，如農(nóng)民市民化問題、農(nóng)民工就業(yè)問題、城鎮(zhèn)化土地問題等正在逐步破解。中國正在突破傳統(tǒng)的思維定式，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，不斷推進農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)、戶籍制度和將農(nóng)民工納入城鎮(zhèn)社會保障體系等改革，加快推進城鎮(zhèn)化進程。

結(jié)合材料，運用辯證法的有關(guān)知識，分析我國城鎮(zhèn)快速發(fā)展的原因。（10分）

2． 隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)思維滲透到我們生活的方方面面。當(dāng)今而言，互聯(lián)網(wǎng)思維是指以用戶為中心、重視用戶的體驗和感知、不斷創(chuàng)新，概括起來即開放、共享、服務(wù)、互贏、創(chuàng)新。

××手機的成功源自于一套用戶感知系統(tǒng)。這套系統(tǒng)通過論壇、預(yù)購、微博、微信等新媒體，讓粉絲跟蹤其研發(fā)過程，并在系統(tǒng)內(nèi)進行營銷，避免了傳統(tǒng)營銷的燒錢模式；當(dāng)傳統(tǒng)手機廠商還在依靠硬件利潤維持生計時，××手機生產(chǎn)商開發(fā)出“硬件+軟件+移動互聯(lián)網(wǎng)”的全產(chǎn)業(yè)鏈盈利模式，手機只是一個載體和入口。這種商業(yè)模式的核心在于通過硬件圈用戶，當(dāng)用戶達到一定數(shù)量時，通過增加產(chǎn)品附加值進行流量變現(xiàn)，這是互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)邏輯。互聯(lián)網(wǎng)思維推動了一批新型企業(yè)的成功崛起，對服務(wù)業(yè)、金融業(yè)、制造業(yè)甚至傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)都產(chǎn)生了深刻影響。

互聯(lián)網(wǎng)思維也逐漸滲透到政治、社會等領(lǐng)域。某省“政務(wù)服務(wù)網(wǎng)”于近日開通試運行。通過這個“政務(wù)超市”，網(wǎng)民可以像逛×寶一樣逛“衙門”，省市縣三級政府6萬余個審批事項均可一網(wǎng)搞定，并使用××寶繳費。為此，省政府召開了新聞發(fā)布會，會上有記者提出：“有些政務(wù)網(wǎng)往往成為形同虛設(shè)的面子工程，我省如何避免這一現(xiàn)象？”。

運用聯(lián)系的觀點說明××手機商業(yè)模式的成功之處。

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序號：18

3．【2010 廣東文綜】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料

在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。（16分）

4.閱讀資料，完成下列要求。

材料 金磚國家多為人口大國，資源豐富，且都處于由中等收入國家向高收入國家邁進的階段。21世紀以來，經(jīng)過各自的努力，巴西、俄羅斯、印度、中國已進入世界前十大經(jīng)濟體之列。2012年，金磚國家國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球總量的20%以上，對世界經(jīng)濟增長的貢獻已超過50%。2009年以來，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人舉行了5次會晤，各成員國在貿(mào)易、金融、投資等諸多領(lǐng)域妥善處理各種分歧、不斷深化務(wù)實合作，在重大國際事務(wù)中的溝通和協(xié)調(diào)不斷加強。

結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點說明金磚國家為什么能夠求同存異、共謀發(fā)展。（10分）

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5． 隨著《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014-2020年)》的正式頒布，有關(guān)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的制度、體系、產(chǎn)業(yè)和投資等領(lǐng)域的工作隨之全面啟動。城鎮(zhèn)化進程中歷史建筑保護是當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的一項重要措施。然而，當(dāng)今人類社會關(guān)注更多的是能給人類帶來經(jīng)濟效益的資源利用問題，卻忽視了歷史建筑帶給人類社會文化脈絡(luò)的傳承問題。

為推進城鎮(zhèn)化進程中的歷史建筑的保護與傳統(tǒng)文化的傳承，全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會調(diào)研組進行了專題調(diào)研。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在黨和政府的高度重視和大力推動下，加強城鎮(zhèn)化進程中歷史建筑的保護與傳統(tǒng)文化的傳承已成為共識，相關(guān)政策措施逐漸完善，投入不斷加大，成效日益明顯。與此同時，也存在重視物質(zhì)層面的保護而忽視文化精神和內(nèi)涵的傳承。有的地方對古代建筑的保護僅重外在的規(guī)模、形制，而輕視對文化內(nèi)涵的開發(fā)，使其缺少能深入人心的文化內(nèi)容。有的地方對古建筑機械移植，看似保存下來，但由于其人文內(nèi)涵和環(huán)境缺失或破壞，其文化價值大打折扣甚至不復(fù)存在。

在調(diào)研基礎(chǔ)上，全國政協(xié)辦公廳要向中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳報送相關(guān)提案。

結(jié)合材料，請運用矛盾分析法解讀委員們在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)。

6．材料

2014年，一個新的名詞正為越來越多人所熟悉——“新常態(tài)”。新常態(tài)之“新”意味著不同以往；新常態(tài)之“?！?，意味著相對穩(wěn)定。這主要表現(xiàn)為經(jīng)濟增長速度適宜、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、社會和諧。進入新常態(tài)，科學(xué)發(fā)展的新動力將會顯著增強，這有利于經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)合材料，運用辯證否定觀的相關(guān)知識，闡釋“經(jīng)濟新常態(tài)”內(nèi)涵所蘊含的哲理。

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序號：18

7．材料一

2014亞太經(jīng)合組織各項會議在北京雁棲湖舉行，這也恰逢亞太經(jīng)合組織成立25周年，活動最后發(fā)表聲明：我們承諾在亞太經(jīng)合組織歷史成就的基礎(chǔ)上，本著互尊、互信、包容、合作、共贏的精神，共建面向未來的亞太伙伴關(guān)系。

材料二

中國夢和亞太夢息息相關(guān)，他們互為依托。中國夢要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福，與“讓人民過上更加安寧富足的生活，讓孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好”的亞太夢想，完全能夠?qū)崿F(xiàn)同頻共振。結(jié)合材料，回答下列問題：

（1）運用國際社會的有關(guān)知識，闡述各國承諾共建面向未來的亞太伙伴關(guān)系的原因。

（2）請運用唯物辯證法的根本觀點分析中國夢與亞太夢同頻共振的理論依據(jù)。

選擇題

1.古代中國人認為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下； 天為陽，地為陰；天為金，地為木；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點不足之處在于()

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序號：18 A．否認了意識對物質(zhì)的能動作用 B．在自然觀上堅持了唯心主義觀點 C．沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的 D．把具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)作世界的本原

2．作為緩解北方地區(qū)水資源嚴重短缺局面的重大戰(zhàn)略性基礎(chǔ)設(shè)施，南水北調(diào)工程規(guī)劃分東、中、西三條線路從長江調(diào)水，橫穿長江、淮河、黃河、海河四大流域。目前，東線、中線一期工程全部通水。南水北調(diào)工程實施中的哲學(xué)智慧有

①遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

②重視部分對整體的決定作用 ③運用綜合的思維方法認識事物

④建立聯(lián)系改造規(guī)律以造福人類 A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 3．漫畫《竹籃打水》(圖3)啟示我們要 ①分清主流與支流 ②把握聯(lián)系的多樣性 ③正確發(fā)揮主觀能動性 ④承認矛盾并正確解決矛盾

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

圖3 4.英國歷史學(xué)家西蒙沙瑪在《風(fēng)景與記憶》一書中寫道，風(fēng)景首先是文化，其次才是自然。它是投身在木、水、石上的想象建構(gòu)。這種建構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)有關(guān)，更與個人和集體記憶密不可分。這種“想象的建構(gòu)”包含的哲學(xué)道理是

①事物的聯(lián)系具有普遍性

②意識是對客觀事物能動的反映 ③要堅持辯證法的革命批判精神

④矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 A．①②

B．①④

C．②④

D．③④

5.總書記在作重要講話時善于用典，他使用典故，恰當(dāng)貼切、提綱挈領(lǐng)、深入淺出，有極強的說服力和感染力。下列總書記使用過的典故，其哲學(xué)寓意與相近的是 ①履不必同，期于適足；治不必同，期于利民 ②求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源 ③知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ④取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下

A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

6．“危機”這個詞，一個字代表“危險”，另一個字代表“機會”。這句話體現(xiàn)的哲理是 ①矛盾雙方相互滲透、相互依存

②矛盾雙方相互陪襯、相互斗爭 ③看問題必須堅持一分為二的觀點

④矛盾雙方的統(tǒng)一是普遍的、絕對的 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

7．感覺累的時候，也許你正處于人生的上坡路。堅持走下去，你就會發(fā)現(xiàn)到達了人生的另 一個高度。下列理解最符合材料的是 A．新事物發(fā)展的道路必然是曲折的

B．過猶不及，要善于把握火候和分寸 D．事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一 C．事物始終處于從低到高的發(fā)展過程中

8.亞洲各國就像一盞盞明燈，只有串聯(lián)并聯(lián)起來，才能讓亞洲的夜空燈火輝煌。這體現(xiàn)的哲理是

A.堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 B.立足部分，用部分推動整體

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號：18 C.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一 D.立足整體，樹立全局觀念

9．民主與法治不可分。香港要實現(xiàn)民主政治的健康發(fā)展，必須捍衛(wèi)法治這個核心價值。不依法辦事，香港社會就會混亂，民主也就無從談起。這蘊含的哲理是 A.矛盾具有同一性 B.矛盾具有斗爭性 C.矛盾同一性寓于斗爭性中 D.矛盾普遍性寓于特殊性中

10.中央經(jīng)濟工作會議提出要認識經(jīng)濟新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)。新常態(tài)，需要智慧的耐心，不頭腦發(fā)熱、按捺不住，也不做木頭人、無所作為，貽誤了寶貴的發(fā)展契機。這種“智慧”表現(xiàn)為

A.用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐

B.對未來充滿信心，促進新事物成長 C.重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件

D.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合 11．美國食物和藥品管理局（FDA）宣布，加入了三氯生等抗菌物質(zhì)，標(biāo)榜抗菌的香皂、洗手液、沐浴露等清潔用品，并沒有起到阻止細菌傳播的實質(zhì)性作用，反而弊大于利。這說明 A.客觀事物是不斷變化發(fā)展的 B.實踐具有客觀物質(zhì)性的特點 C.真理和謬誤的界限是相對的 D.認識具有反復(fù)性、無限性、上升性 12．南通藍印花布的工藝源于我國古老的鏤空花版印染，由于鏤空花版工藝紋樣不能形成封閉圖形，只能用大小、形狀不同的斑點和短線間隔地組成紋樣。這一工藝上的局限最終轉(zhuǎn)化為藍印花布獨特的斑點形狀及其組織和排列的節(jié)律美。材料蘊含的哲理是

A.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)

B.矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化 C.人為事物的聯(lián)系具有客觀性

D.矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點 13．2014年9月，教育部出臺新高考方案，實現(xiàn)兩類人才、兩種模式的高考。一種是技術(shù)技能人才的高考，考試內(nèi)容為技能加文化知識；一種是學(xué)術(shù)型人才的高考，考試內(nèi)容與現(xiàn)在的高考相似，將兩類高考分開。“兩種模式高考”的方案，體現(xiàn)了

A．實踐和認識的辯證統(tǒng)一

B．絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

C．矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

D．主要矛盾和次要矛盾的統(tǒng)一

14．2014年9月4日，《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》發(fā)布，上海、浙江被教育部確定為高考綜合改革試點區(qū)，從2014年秋季新入學(xué)的高中一年級學(xué)生開始實施。試點要為其他省(區(qū)、市)高考改革提供依據(jù)。這一高考改革的過程設(shè)計體現(xiàn)了 A．客觀與主觀具體的統(tǒng)一

B．共性與個性相統(tǒng)一 C．具體問題具體分析

D．兩點論與重點論相統(tǒng)一

15．2014年12月18日，《孔子哲學(xué)》新書發(fā)布會在聯(lián)合國總部舉行?？鬃诱軐W(xué)既蘊育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價值理念與當(dāng)代社會的主流價值觀仍相契合。這說明

A．發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”

B．創(chuàng)新是民族進步的靈魂 C．批判的繼承是辯證法的核心

D．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)

16．總書記在講話中多處引用古語古訓(xùn)。下列習(xí)近平所引用的古語古訓(xùn)與其哲理對應(yīng)正確的有

離石江陰高中高三二輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》

序號：18 ①履不必同，期于適足；治不必同，期于利民——矛盾具有特殊性 ②為者常成，行者常至——發(fā)揮主觀能動性是成功的前提和基礎(chǔ)

③ 物必先腐而后蟲生——著重抓事物的內(nèi)部矛盾，也不忽視事物的外部矛盾 ④非天所有，名因人立。名非天造，必從其實——堅持主觀與客觀相符合 A.①② B.①③

C.②③ D.①④

17．因烏克蘭問題，美歐日等西方國家對俄羅斯進行了多輪制裁，制裁“雙刃劍”效應(yīng)日益顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，歐盟的制裁預(yù)計年內(nèi)將使俄羅斯經(jīng)濟損失230億歐元，而歐盟成員國損失將高達400億歐元，給脆弱復(fù)蘇的歐盟經(jīng)濟增添“一片烏云”。這啟示我們 ①經(jīng)濟全球化使各國的聯(lián)系更加緊密 ②國際政治與經(jīng)濟相互交融

③善于把握事物聯(lián)系的多樣性 ④矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

18.新高考改革方案將包含兩類人才、兩種模式高考方案：一是技術(shù)技能人才高考，內(nèi)容為技能加文化知識；二是學(xué)術(shù)型人才高考，即現(xiàn)行的高考，兩種模式分開進行。這就意味著，在高中階段就可以選擇你未來發(fā)展的模式。不管選擇什么模式，你都可以實現(xiàn)你的人生目標(biāo)。從辯證法角度看，這一做法： ①體現(xiàn)了馬克思主義的活的靈魂

②堅持了在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下研究其特殊性 ③堅持了規(guī)律的客觀性，符合人才成長的規(guī)律

④看到了社會提供的客觀條件是擁有幸福人生的根本途徑

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第五篇：第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 導(dǎo)學(xué)案

第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀

第一 框 世界是永恒發(fā)展的

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解發(fā)展的普遍性。

2、把握發(fā)展的實質(zhì)。

學(xué)習(xí)重點：世界是永恒發(fā)展的觀點。學(xué)習(xí)難點：發(fā)展的實質(zhì)。

（二）課前自主學(xué)習(xí)：

1、發(fā)展的普遍性：

（1）.自然界是發(fā)展的

自然界總是處在由 到、由 到 的運動過程中，整個自然界經(jīng)歷了一個從無機 物到有機物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的 和 過程。

（2）人類社會是發(fā)展的

縱觀歷的進程，人類經(jīng)歷了、、、，有些國家進入了社會主義社會，人類還將進入到共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是 過程。（3）人的認識是發(fā)展的

人類的認識也是不斷變化發(fā)展的。認識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰, 都在不斷發(fā)展。每個人的知識的積累都會經(jīng)歷一個、過程，對事物的認識也都有一個 的過程。

2、發(fā)展的實質(zhì)：

唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展，認為發(fā)展的實質(zhì)是事物的 和，是 和。

（三）、教學(xué)過程

導(dǎo)入新課：2005年10月9日，經(jīng)國務(wù)院批準并授權(quán)，國家測繪局局長陳邦柱在國務(wù)院新聞辦公室新聞發(fā)布會上正式宣布，2005年測得的珠穆朗瑪峰頂巖石面海拔高程為8 844.43米，測量精度為±0.21米。峰頂冰雪深度為3.50米。我國1975年公布的珠穆朗瑪峰高度數(shù)據(jù)8848.13米停止使用。這次公布的珠峰新高指的是珠峰最高巖石點的高度。與1975年我國公布的珠峰高度8848.13米相比，珠穆朗瑪峰降低了3.7米。

另外，國家測繪局于當(dāng)天還首次公布了峰頂冰雪深度為3.50米，這也是我國首次獲取到的精確的雪深高度。

珠穆朗瑪峰身高的變化說明了什么樣的哲學(xué)道理？

一、課堂探究：

情境1：有世界屋脊之稱的青藏高原，在距今2億年前～4000萬年前曾是一片汪洋大海，后來由于地殼運動使海水從北向南逐步退卻，同時又受到印度大陸板塊向北推移的巨大力量的擠壓而逐步升高，才逐漸演化為高原地帶。今天，青藏高原整體上仍然處在隆升過程中。長江最初是由東向西，一瀉千里，流入古地中海。隨著西高東低走勢逐步形成、青藏高原的出現(xiàn)，才發(fā)展到今天我們所看到的滾滾東流的巨川——長江。

探究：這則材料說明了什么樣哲學(xué)道理？

情境 2：多媒體圖片展示“八國聯(lián)軍侵略中國”和“中華人民共和國成立”來說明中國社會由半殖民地半封建社會向社會主義社會過渡 探究：上述圖片及其文字說明了什么？

情境 3：2006年8月24日，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票5號決議，部分通過新的行星定義，冥王星被排除在行星行列之外，而將其列入“矮行星”。1930年美國天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)冥王星，當(dāng)時錯估了冥王星的質(zhì)量，以為冥王星比地球還大，所以命名為大行星。然而，經(jīng)過近30年的進一步觀測，發(fā)現(xiàn)它的直徑只有2300千米，比月球還要小，等到冥王星的大小被確認，“冥王星是大行星”早已被寫入教科書，以后也就將錯就錯了。

冥王星是目前太陽系中最遠的行星，其軌道最扁。冥王星的質(zhì)量遠比其他行星小，甚至在衛(wèi)星世界中它也只能排在第七、第八位左右。冥王星的表面溫度很低，因而它上面絕大多數(shù)物質(zhì)只能是固態(tài)或液態(tài)。行星定義委員會最初提出的方案，在確定金星、土星、木星、水星、地球、火星、天王星、海王星為經(jīng)典行星之外，將冥王星降格為二級行星。探究：九大行星變?yōu)榘舜笮行?，說明了什么樣的哲學(xué)道理？

總結(jié)：自然界是變化發(fā)展的，人類社會是變化發(fā)展的，人的認識也是變化發(fā)展的。總之一切事物都是運動、變化、發(fā)展的，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。

發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

二、精當(dāng)點評

辨析：有人認為：要發(fā)展就要變，不變就不會有發(fā)展。變就是發(fā)展。

總結(jié)：變化側(cè)重于運動中所發(fā)生的狀態(tài)以至性質(zhì)的改變。發(fā)展是一種變化，但不能說變化就是發(fā)展，只有上升的、向前的、進步的變化才是發(fā)展。

（補充）發(fā)展、運動、變化的關(guān)系：既有聯(lián)系，又有區(qū)別：

(1)聯(lián)系：

①總體上指向性相同：三者都屬于唯物辯證法科學(xué)體系中同一序列的概念和范疇，都表明事物不是絕對靜止的。

②引起的原因相同：由于事物內(nèi)部諸要素和事物之間的相互聯(lián)系相互作用的關(guān)系，構(gòu)成事物運動、變化、發(fā)展的動力和源泉，推動了事物的運動、變化、發(fā)展。

③表達的科學(xué)觀點相同：唯物辨證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學(xué)，唯物辯證法把運動、變化、發(fā)展結(jié)合在一起表達自己的發(fā)展觀。(2)區(qū)別：

①定義不同：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；變化是指事物在運動過程中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，包括量變和質(zhì)變；發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。

②側(cè)重點不同：運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，它主要反映事物變動不居的動態(tài)過程，表示事物在活動著，它同靜止的觀點相對立；變化主要反映事物運動的多樣性、程度和狀態(tài)，表示事物由一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)，它與凝固的觀點相對立；發(fā)展側(cè)重指事物上升的、前進的運動和變化，反映著事物由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的不斷更替和生成的過程。③范圍和深刻程度不同：發(fā)展是一種運動和變化，但不能說運動和變化就是發(fā)展，運動、變化比發(fā)展范圍廣泛，而發(fā)展則比運動、變化更深刻，它表明了事物運動變化的總方向和總趨勢。

三、課堂訓(xùn)練 基礎(chǔ)題：（1—12）

1．2009年是新中國成立60周年，60年來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這表明 A．社會變化總是循環(huán)往復(fù)的 B．社會發(fā)展是有規(guī)律的 C．人類社會是變化發(fā)展的 D．變化就是發(fā)展

2．在第26屆國際天文學(xué)聯(lián)合會上，世界頂級天文學(xué)家通過投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級后，大陽系最大的行星海王星也正面臨著被開除的危險。這表明 ①人類社會是不斷發(fā)展的 ②舊的理論觀點是荒謬的 ③真理是不斷發(fā)展的 ④人的認識是一個不斷發(fā)展的過程

A．①②③④ B．②③④ C．③④ D．④

3．“人事有代謝，往來成古今?！碧拼娙嗣虾迫贿@句詩體現(xiàn)的哲理是 A．自然界是客觀的 B．人類社會是客觀的 C．事物的聯(lián)系是普遍的 D．一切事物都是變化發(fā)展的 4．唯物辯證法認為，發(fā)展的實質(zhì)是 A．事物的運動變化過程 B．新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡 C．事物性質(zhì)的變化

D．同一事物的簡單重復(fù)和反復(fù)循環(huán) 5．事物變化與發(fā)展的區(qū)別在于 A．變化是看得見的，發(fā)展是看不見的 B．變化是發(fā)展，發(fā)展不一定是變化

C．變化是倒退向下的變化，發(fā)展則是前進上升的變化 D．變化既有前進的也有倒退的，而發(fā)展是前進上升的變化

6．越來越多的中國人開上私家車的時候，自行車這種“落后”的交通工具卻重獲西方人的青睞。因為自行車占地少、投資小、節(jié)能環(huán)保，還可以減少交通擁堵，所以在制定城市交通政策時，西方一些國家特別注重鼓勵自行車出行、以自行車優(yōu)先為原則的政策和規(guī)劃。這啟示我們

①人的認識永遠不能達到真理 ②人們對事物的認識是一個逐步發(fā)展的過程 ③實踐是認識發(fā)展的動力 ④要在實踐中追求和發(fā)展真理 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③ 7．以下各項能說明發(fā)展普遍性原理的是

①青藏高原海陸變遷 ②芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ③世界就是一個輪回，始于何處，回到何處 ④自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

8．“城市越來越大，汽車越來越多，會講英語的人越來越多??”談起中國這些年的變化，加拿大DPA工業(yè)有限公司總裁韋恩?麥克金農(nóng)用了一連串的“越來越”。這一連串的“越來越”反映了

①認識的發(fā)展 ②實踐的發(fā)展 ③自然界的進化 ④社會的進步 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

9．要實現(xiàn)我國經(jīng)濟和技術(shù)的跳躍式發(fā)展，實現(xiàn)我國社會的全面進步，建設(shè)我國富有生機的各個方面的制度和體制，就必須努力創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，之所以要進行創(chuàng)新，是因為 A．世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B．事物是普遍聯(lián)系的 C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 D．整個世界是不斷發(fā)展的 10．某些人利用先進的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱其為“發(fā)展”。這種觀點是 A．正確的，因為它運用了先進的信息技術(shù) B．正確的，因為它是以前所沒有的 C．錯誤的，因為它沒有正確理解發(fā)展的實質(zhì) D．錯誤的，因為它沒有看到事物的運動和變化

11．“在靜止?fàn)顟B(tài)無論怎么解決公正的問題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難。”因為 A．靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化 B．沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 C．發(fā)展是一種前進上升性的運動 D．任何事物都處于變化之中

12．“仁者樂山，智者樂水?！毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 ②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 提高題： 13、2009年是中科院建院60周年。11月3日，溫家寶總理在中科院成立60周年慶祝大會上的講話中說：60年來，黨和政府始終把科技擺在重要戰(zhàn)略地位。從“向科學(xué)進軍”到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，從“科教興國”到“建設(shè)創(chuàng)新型國家”，我們獨立自主地建立起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系，走出了一條中國特色的科技發(fā)展道路?！皟蓮椧恍恰钡於酥袊舛丝萍蓟A(chǔ)和大國地位；陸相成油理論甩掉了中國“貧油國”的帽子；雜交水稻成為滿足中國糧食需求和促進世界谷物生產(chǎn)的“金鑰匙”；載人航天成功實現(xiàn)了中國人的“飛天”夢想。我們在許多重要科研領(lǐng)域達到國際先進水平。今天的中國，已經(jīng)成為世界有影響的科技大國和經(jīng)濟大國。歷史告訴我們，科學(xué)技術(shù)決定民族興衰和國家命運。

請運用唯物辯證法的有關(guān)知識，結(jié)合上述材料分析說明我們?yōu)槭裁匆岢粩鄤?chuàng)新？

答案：

選擇題：1—5 CCDBD

6—10 CCBDC 11—12 CA

13、答案：(1)事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有提倡創(chuàng)新精神，大力扶持新生事物，才能真正推動事物的發(fā)展。

(2)當(dāng)今世界正逐漸步入知識經(jīng)濟時代，知識更新和產(chǎn)品更新加快，如果只靠引進，將逐漸拉大和發(fā)達國家的差距。只有提倡創(chuàng)新精神，才能給我國的各項事業(yè)注入新的活力，才能在激烈的國際競爭中占據(jù)有利地位，屹立于先進民族之林。