第一篇：山東濟寧任城區(qū)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期統(tǒng)考歷史試卷

高中模塊考試

高二歷史試題

說明：1.本試卷共分第Ⅰ.Ⅱ卷兩部分，第Ⅰ卷做在答題卡上，第Ⅱ卷做在答題卷上。

2.本試卷共28題，滿分100分，考試時間為90分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、單項選擇題（共25個小題，每小題2分，共50分）

1．下面兩幅圖選自《蔡志忠漫畫》，它們分別反映了戰(zhàn)國時期諸子百家中哪一學(xué)派的思想主張

圖一

圖二

A．法家、道家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家

D．墨家、法家

2．齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮吲d地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡

A.仁者愛人，理解和體貼他人 C.政在愛民，國君要嚴于律己

B.忠孝有道，人際關(guān)系要和諧 D.克己復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序

3.《漢書·藝文志》稱先秦某一學(xué)派“順?biāo)臅r而行，是以非命；以孝視天下，是以上同；此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，??而不知別親疏。”這反映的是

A．儒家的忠孝思想 C．墨家的“兼愛”“非攻”

①分封制逐步瓦解，世卿世祿制度沒落 ②私學(xué)興起，平民有學(xué)習(xí)和提升的機會 ③科舉制度盛行，平民有升遷的機會 ④資本主義經(jīng)濟發(fā)達，市民經(jīng)濟力量壯大 A．①② B．②③

C．③④

D．①④

5．六虱指的是危害國家的六事?！渡叹龝そ睢分赋?，禮樂、詩書、修善孝弟、誠信貞廉、仁義、非兵羞戰(zhàn)為“六虱”。這反映了秦國當(dāng)時

A．儒家思想沒有市場 C．道家思想成為主流

B．道家的辯證法思想 D．法家的君臣名分思想

4．春秋戰(zhàn)國時期，平民和貴族的地位發(fā)生了如圖所示的變化。其原因是

B．法家思想倍受冷落 D．墨家思想漸趨沒落

6．“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@是我國古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是

A．董仲舒 B．朱熹 C．李贄

D．王守仁

7．朱熹從鵝湖參加學(xué)術(shù)辯論凱旋時，途經(jīng)武夷山分水關(guān)，賦詩一首《題分水關(guān)》：“地勢無南北，水流有西東。欲識分時異，應(yīng)知合處同。”意思指朱、陸二人在理學(xué)上各有“地勢”，并且呈“西東”鼎立。流有萬千，其源為一，基礎(chǔ)都是儒學(xué)，都沿襲著孔孟的認識論和封建倫理道德觀，所以說“合處同”，也就是說他們相同的主張是 A．格物致知

即是理

C．綱常倫紀，即為天理

蟲篆刻，亦何益哉！”在此，顧炎武明確提出了

A．治學(xué)的目的是要尋求治理國家拯救社會的根本方法 B．為學(xué)著述的重要意義在于事必躬親之 C．“亡國”與“亡天下”具有明顯的不同之處 D．人格不立，便講一切學(xué)問都成廢話

9．王夫之認為，不能離人而別有天，不能離欲而別有理，“隨處見人欲，即隨處是天理”。這一主張

A．反對“理”是世界本原的思想主張

B．反對“格物致知”的求理方法 C．反對“存天理．滅人欲”的理學(xué)教條 D．將滿足“欲望”作為順應(yīng)“天理”的唯一途徑 10．明清時期出現(xiàn)帶有民主色彩的進步思想的根源在于 A．先秦儒家思想的影響 C．商品經(jīng)濟的發(fā)展

B．封建專制制度的迫害 D．資產(chǎn)階級思想的熏陶

D．內(nèi)心反省，以致良知

8．《亭林文集》指出：“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕

B．心外無物，心11．中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的 “清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是

A．宗法制、“百家爭鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā) B．郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行 C．郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強、“經(jīng)世致用”思想 D．宗法制、“百家爭鳴”、國家富強、理學(xué)盛行

12．中國古代四大發(fā)明對歐洲近代社會產(chǎn)生重要影響。其中“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的是

A.指南針與印刷術(shù)

C.火藥與指南針

B.造紙術(shù)與火藥 D.印刷術(shù)與造紙術(shù)

13．法國作家雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這 2

些發(fā)明，中國人都比我們早。可是有一個區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無嗅。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此可得出雨果

A．否認中國人的發(fā)明和創(chuàng)造 B．認為中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護作用 C．認為西方科技更加神奇 D．認為中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤 14．近代著名畫家陳衡恪解釋文人畫時講“不在畫里考究藝術(shù)上功夫，必須在畫外看出許多文人之感想”。說明了文人畫所具有的文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。下列繪畫作品中，最能體現(xiàn)文人畫風(fēng)貌的是

A

B

C

D 15．“詩言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩云：“周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時，若使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l知?！斌w現(xiàn)了他評價歷史人物的原則是

A．必須用發(fā)展的眼光評價歷史人物

B．歷史人物的真?zhèn)问呛茈y明確的

C．評價歷史人物主要看他是否禮賢下士 D．評價歷史人物主要看他是否能抵抗流言 16．中國古代文學(xué)表達的主流形式經(jīng)過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。下列對不同時期文學(xué)主流形式變遷特點的概括，不正確的一項是

A．多元兼容、雅俗共賞

B．體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化 C．逐漸平民化、世俗化

D．文學(xué)形式由落后到先進 17．“神是人，鬼是人，人也是人，一二人千變?nèi)f化；車亦步，馬亦步，步行亦步，三五步四海五湖”。這說的是

A．浪漫主義的靈動風(fēng)格

B．京劇表演的虛擬藝術(shù)

C．中國書畫的寫意特征 D．現(xiàn)實主義的典型塑造

18．某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中引用了王國維在《宋元戲曲考》中的一句話：“唐宋以來（科舉盛行），一旦廢止，士才無所用??適雜劇之新體出，遂多從事與此??充其才力，而使元劇之作，遂為千古獨絕之文字?！睋?jù)此判斷，該同學(xué)的研究主題應(yīng)是

A．元雜劇興盛的根本原因

B．科舉考試在元代的發(fā)展

D．元雜劇空前絕后的歷史地位 C．社會環(huán)境對文化發(fā)展的影響

19．1911年11月，嚴復(fù)在致英國《泰晤士報》記者莫理循的信中，指責(zé)“推翻滿清帝制的革命黨人選擇共和國體是草率的，缺乏某些常識”，“根據(jù)文明演進的規(guī)律，最好的辦法是擁有一種較高形式的政府，即保留君主制，以適當(dāng)?shù)膽椃l款加以約束。”這反映出嚴復(fù) ①反對在中國實行共和政體 ②贊同在中國實行君主立憲 ③與革命黨人分屬不同的階級 ④思想符合當(dāng)時歷史發(fā)展潮流

A．①③④ B．①②③ C．②④ D．①②

20．日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的?！碧热舭创舜涡蚺帕?，在中國近代化進程中出現(xiàn)的代表人物應(yīng)該是

A．曾國藩——蔡元培——孫中山 B．孫中山——康有為——曾國藩 C．康有為——孫中山——曾國藩 D．蔡元培——孫中山——曾國藩 21．以下是近來解密的《蔣介石日記》：1923年9月22日“下午看《馬克思學(xué)說概要》。”10月4日“上午復(fù)看《馬克思學(xué)說概要》，習(xí)俄語，下午看《概要》?！?0月13日“晚，看《共產(chǎn)黨宣言》?！?0月16日“看《共產(chǎn)黨宣言》?！?0月18日“看《馬克思傳》。下午，看《馬克思學(xué)說》樂而不能懸卷。”由此可見

A．蔣介石對孫中山的三民主義持懷疑態(tài)度 B．以俄為師成為當(dāng)時知識分子的一種追求 C．馬克思主義成為當(dāng)時中國社會主流思想 D．國共合作的實現(xiàn)使蔣介石思想發(fā)生改變

22．胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年座談會的講話中說：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家?！币韵轮鞣謩e體現(xiàn)毛澤東思想形成、成熟、發(fā)展三個階段特征的是

A．《中國社會各階級的分析》；《井岡山的斗爭》；《新民主主義論》 B．《中國社會各階級的分析》；《新民主主義論》；《論十大關(guān)系》 C．《井岡山的斗爭》；《新民主主義論》；《論人民民主專政》 D．《井岡山的斗爭》；《論十大關(guān)系》；《論人民民主專政》

23．1998年，政論家馬立誠、凌志軍在其合著的《交鋒》結(jié)束語中總結(jié)到：在改革開放的歷程中，經(jīng)過三次思想解放，我們先后沖破了“個人崇拜”、“計劃經(jīng)濟崇拜”和“所有制崇拜”的思想束縛，下列各項中的會議分別正確對應(yīng)沖破這三個崇拜的是

A．中共十一屆三中全會 中共十三大 中共十四大 B．中共十一屆三中全會 中共十四大 中共十五大 C．中共十二大 中共十三大 中共十四大 D．中共十二大 中共十四大 中共十五大

24．社會主義制度確立后，毛澤東在1957年提出了“趕英超美”的口號，發(fā)動了“大躍進”運動；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進入21世紀后，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于

A．適應(yīng)國際形勢由兩極向多極化變化的趨勢 B．中國建設(shè)社會主義由注重數(shù)量到注重質(zhì)量 C．中國建設(shè)社會主義指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化 D．中國共產(chǎn)黨對建設(shè)社會主義的認識不斷成熟

25.“我?guī)Я藥纂p眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子彈的知識獻給祖國”，這是鄧稼先歸國時的一段話，反映出的歷史信息有：

①當(dāng)時中國的生產(chǎn)力水平還很落后 ②歸國科學(xué)家為我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了巨 4

大貢獻 ③鄧稼先是在改革開放的“春風(fēng)”吹拂下歸國的 ④中國打破了美蘇的核壟斷

A．①② B．②④ C．③④ D．①③

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、非選擇題（共3個小題，其中26題20分，27題14分，28題16分，共50分）

26.（20分）2014年是孔子誕辰2565周年，全球聯(lián)合祭孔活動在世界各地孔廟同時展開。閱讀下列材料：

材料一 世界文化遺產(chǎn)——山東曲阜的孔府、孔廟、孔林

孔

林

孔

廟

孔

府

康熙帝手書的“萬世

師表”牌匾

材料二：季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草；草上之風(fēng)必偃?！?/p>

——《論語·為政》

材料三：仲舒復(fù)對曰：“??春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。”對既畢，天子以仲舒為江都相。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料四：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。

——（南宋）朱熹《行官便殿奏札》

材料五：前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳。

——（明）李贄《藏書》

請回答:（1）閱讀材料一中的四幅圖片，你獲得了哪些信息？（4分）

（2）據(jù)材料二、三分別概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（8分）

（3）據(jù)材料四、五分析朱熹與李贄的觀點有何不同？說明了什么問題？（6分）

（4）在進入21世紀的今天，儒家思想對我們進行社會主義建設(shè)有什么借鑒意義？（2分）

27.（14分）中國近代思想的發(fā)展，在接受西方先進思想的同時，也深受傳統(tǒng)思想文化的影響。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 胡波在《同光時期鄭觀應(yīng)民本思想初探》中，認為鄭觀應(yīng)不僅自覺地運用儒家民本思想去解讀西方民主政治的歷史文化和思想學(xué)說，而且有意地借用民本思想的話語來為民主思想在中國的傳播和民主政制在中國的推行，保駕護航，指出議院、立憲、君民一體，是西方各國富強之本，主張在中國設(shè)議院、行立憲、伸民權(quán)、實行君民共主。

材料二 康有為對歐美各國的政體進行了比較研究后認為：中國應(yīng)“于憲政中，君民共治，君民交益，即君主立憲，”且“舊制行之?dāng)?shù)千年，實人心國命所寄，紀綱法度雖有積弊，只可去其太甚，以漸行之。如盡去之，人心國命無所寄，則蕩然不亂耳?！?/p>

材料三 政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合媾通，才能真實發(fā)揮相當(dāng)?shù)淖饔?。否則，無生命的政治，無配合的制度，絕然無法長成。

——錢穆《中國歷代政治得失》（1）依據(jù)材料一簡要概括鄭觀應(yīng)的思想觀點。（4分）

（2）根據(jù)材料二指出康有為的政治主張，請依據(jù)所學(xué)知識分析影響其政治主張的因素。（6分）

（3）請用19世紀末以前的史實說明近代中國的哪些思想體現(xiàn)出西方現(xiàn)代文化和中國傳統(tǒng)文化的“融合媾通”?（4分）

28.（16分）哲人們認為，思想是地球上最美麗的花朵。一個擁有偉大思想的民族，才能擁有不斷前進的動力。閱讀下列材料并回答問題。

材料一 孫中山手書

圖1 圖2

材料二 全國都堆滿了干柴，很快就會燃燒成烈火。??我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動意義的、可望而不可及的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭的一只航船；它是立于高山之顛遠看東方正是光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日；它是躁動于母腹之中的快要成熟了的一個嬰兒。

——毛澤東《星星之火，可以燎原》

材料三

1978年，鄧小平在中共十一屆三中全會上 1992年初，鄧小平在南方談話

請回答：

（1）材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么？（1分）依據(jù)材料一圖2指出，20世紀初孫中山提出了什么重要思想？（1分）這一思想的提出和發(fā)展對中國革命運動的發(fā)展有什么歷史作用？（4分）

（2）材料二出現(xiàn)的歷史背景是什么？（2分）毛澤東充滿詩意的語言反映了他怎樣的一種情懷？（1分）在井岡山時期、延安時期毛澤東先后提出哪兩大理論？（2分）

（3）中共十一屆三中全會上，鄧小平提出什么重要主張？（1分）鄧小平“南方談話”的核心思想是什么?（2分）

（4）綜合三則材料，概括20世紀以來中國重大理論成果的共同特點。（2分）

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高二歷史試題參考答案

一、單項選擇題（共25個小題，每小題2分，共50分）1—5 BDCAA 6—10 DCACC 11—15 DBDAA 16—20 DBCDD 21—25 BCBDA

二、非選擇題（共3個小題，其中26題20分，27題14分，28題16分，共50分）26.(20分)（1）歷史信息：孔子是中國歷史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇；儒家思想對世界影響很大，全球華人祭孔，傳承民族文化；“三孔”的旅游資源得到了有效的保護和開發(fā)，推動了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。（4分，任答兩點即可）

（2）孔子主張以德治民，在當(dāng)時諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭的背景下不可能實現(xiàn)；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行“大一統(tǒng)”。董仲舒的主張適應(yīng)了加強專制主義中央集權(quán)的需要，被漢武帝采納，使儒家思想開始成為封建社會的正統(tǒng)思想。（8分）

（3）朱熹堅持儒家學(xué)說，認為儒家思想不可改變；李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，認為時代不同了，是非觀念也應(yīng)該變化。說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和動搖。（6分）

（4）學(xué)生可選擇儒家思想的精華舉例說明，如“仁”“德”“和”等。（2分，言之成理即可給分）

27.（14分）

（1）鄭觀應(yīng)主張學(xué)習(xí)君主立憲制；（2分）但他用民本思想解釋民主制度，混淆了民本思想與民主思想的區(qū)別。（2分）

（2）主張：在漸進中建立君主立憲制度（2分，未體現(xiàn)出漸進性得1分）。

因素：中國長期君主專制的歷史傳統(tǒng)；中國當(dāng)時的社會阻力；英國君主立憲制的成功實踐；近代西方啟蒙思想和政治學(xué)說傳入中國。（4分，任答兩點即可）

（3）洋務(wù)派提出“中體西用”的主張；維新派把西方政治學(xué)說與儒家思想相融合，為維新變法提供合乎傳統(tǒng)文化價值的理論依據(jù)；革命派提出三民主義，其中民生主義深受中國傳統(tǒng)思想影響。（4分，任答兩點即可）

28.（16分）

（1）①潮流：民主共和(資本主義發(fā)展)。(1分)②思想：三民主義(或推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國)。(1分)③作用：三民主義推動辛亥革命(或三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想)；新三民主義推動了國民大革命(或新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ))。(4分)（2）①背景：大革命失敗后，中共開始探索新的革命道路。(2分)②情懷：百折不撓，對革命充滿信心。(1分)③理論：工農(nóng)武裝割據(jù)；新民主主義理論。(2分)（3）①改革開放。(1分)②核心：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。(2分)（4）與時俱進；不斷創(chuàng)新。(其他，言之有理也可)(2分)

第二篇：山東歷史文化名城濟寧

山東歷史文化名城濟寧

濟寧位于山東西南部，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。夏商為“任國”(或“仍國”)地。周代屬魯國。秦始皇設(shè)任城縣延續(xù)至宋代。518年，任城縣建治于今市區(qū)駐地，同時設(shè)任城郡。唐代，任城已成為東魯?shù)貐^(qū)的一個重鎮(zhèn)。金代，濟州由巨野徙治任城。1271年，元朝置濟寧府，治任城，“濟寧”之名始見，任城縣也改稱濟寧縣。明初為濟寧府，后降為濟寧州。清代為直隸州。濟寧歷史悠久，有許多知名人物，相傳“三皇五帝”在此留下活動蹤跡，夏王朝第六個國王少康出生于此。春秋戰(zhàn)國時期，被后世尊稱為中國歷史上五大圣人的至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、宗圣曾子、述圣子思子都誕生在濟寧市轄區(qū)內(nèi)。孔子的學(xué)生樊遲，東漢今文經(jīng)學(xué)家魏應(yīng)、尚書鄭均、太尉王龔、司空王暢、經(jīng)學(xué)家何休等都是濟寧的歷史名人。曹操、杜甫、李白等文人墨客都在濟寧留有足跡。清朝康熙、乾隆南巡，曾在此駐蹕，題詞作賦。濟寧自元代開鑿大運河后，成為南北運輸?shù)囊亍５矫饔罉纺觊g，濟寧已是“水陸交會，南北要沖之區(qū)；襟帶汶泗，控引江淮、灌運咽喉”。元明清三朝總管運河河道的河漕衙門一直設(shè)在濟寧，濟寧因而被譽為“運河之都”。明清時期，濟寧為京杭運河沿岸的七大商埠之一，與淮陰、臨清并列為運河三大名鎮(zhèn)。現(xiàn)存眾多名勝古跡，如全國重點文物保護單位北宋鐵塔寺，省級重點文物保護單位寺堌堆遺址、亢父故城、肖汪莊墓群、太白樓等，市級重點文物保護單位鳳凰臺遺址、城子崖遺址、義合遺址、黨堌堆遺址、西漢丞相灌嬰墓、東漢經(jīng)學(xué)家何休墓、浣筆泉、鳳凰臺遺址等。此外還有漢碑群、東大寺、王母閣、岱莊教堂、古運河、明清時代的商業(yè)街竹竿巷、明代的獲麟觀音廟、清朝畫家戴鑒的藎園等。

第三篇：高二上學(xué)期歷史教學(xué)計劃

高二上學(xué)期歷史教學(xué)計劃

本學(xué)期歷史教學(xué)的各主要有必修三和選修一兩大部分，完成了這兩個部分，也就完成了高中階段的歷史教學(xué)內(nèi)容。下面對這兩塊知識內(nèi)容進行具體安排，同時也是本學(xué)期的教學(xué)計劃。

一、期中考試之前完成必修三這一模塊。對于這一模塊，在高一下學(xué)期時出于會考的需要，已對這塊知識進行粗略地講解，學(xué)生也已經(jīng)對必修三進行了復(fù)習(xí)，已具備了一定的知識基礎(chǔ)，因而對這一模塊就不再使用導(dǎo)學(xué)案，重點是幫助學(xué)生理清知識線索和內(nèi)在聯(lián)系，同時對知識進行拓展、延伸。具體作如下安排：

第一周（8月27日—9月2日）：完成專題三 第二周（9月3日—9月9日）：完成專題四

第三周（9月10日—9月16日）：進行專題三、四檢測講評

第四周、第五周（9月17日—9月30日）：完成專題五、六及單元檢測

第六周（10月1日—10月7日）：國慶放假

第七周、第八周（10月8日—10月21日）：完成第七、八專題、復(fù)習(xí)準(zhǔn)備期中考試，同時，在上半學(xué)期利用晚自習(xí)時間，進行材料信息提取能力的訓(xùn)練。

二、期中考試結(jié)束后，進行選修一中外歷史上的重大改革模塊學(xué)習(xí)。將嚴格使用導(dǎo)學(xué)案，認真批改，進度會有所減慢，具體如下安排：

第十一周（11月5日—11月11日）：完成專題

一、并進行單元檢測

第十二周（11月12日—11月18日）：完成專題

二、并進行單元檢測

第十一周（11月19日—11月25日）：完成專題

三、并進行單元檢測

第十一周（11月26日—12月2日）：完成專題

四、并進行單元檢測

第十一周（12月3日—12月9日）：完成專題

五、并進行單元檢測

第十一周（12月10日—12月16日）：完成專題

六、并進行單元檢測

第十一周（12月17日—12月23日）：完成專題

七、并進行單元檢測

第十一周（12月24日—12月30日）：完成專題

八、并進行單元檢測

三、考慮到諸多不穩(wěn)定因素，可用三周左右作為機動時間，作為平時耽誤和期末復(fù)習(xí)。在期中后，對自己的工作要求。

1、導(dǎo)學(xué)案提前一周發(fā)放，使學(xué)生有更多的機動時間。

2、單元檢測至少批改一半。

3、導(dǎo)學(xué)案認真批改。

以上就是我對本學(xué)期的工作安排，我將努力按計劃執(zhí)行。

高二歷史教師：馮智德

2012年9月1日

第四篇：四川省遂寧市射洪縣2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末統(tǒng)考實驗小班加試歷史試卷（精選）

四川省射洪縣高2016級小班加試

歷史試題

23.明初朱元璋嚴禁宦官讀書識字,但后期宦官讀書識字逐漸制度化,士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知,明代中后期 A.中樞決策過程發(fā)生異變 B.皇帝權(quán)力日趨衰落 C.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D.宦官掌握決策權(quán)力

24．朱熹說：“若是饑而欲食，渴而欲飲，則此欲亦欲能無？”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如視聽言動，人所同也。非禮勿視聽言動，便是天理；非禮而視聽言動；便是人欲。”在該材料中，朱熹要表達的本意是

A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是違反了社會規(guī)范的欲望 C．人欲與人的正常欲望是同一概念 D．人欲與天理是一致的

25．在蒙元帝國統(tǒng)治時期，孔廟經(jīng)歷了破壞與重建，科舉制也歷經(jīng)廢而重置的過程。這說明（）

A游牧文化與漢文化的不斷沖突 B儒學(xué)統(tǒng)治地位的開始確立 C漢族官僚集團已成為權(quán)力中心 D文化遺產(chǎn)的政治利用價值

26.清代著名小說家李汝珍在其著作《鏡花緣》中借才女盧亭亭的口說：“將來若花姊妹做了國王，我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去佞，或敬慎刑名，或留心案牘，輔佐他做一國賢君，自己也落個女名臣的美號?！痹诖耍髡咭庠诒磉_的思想是

A．反對專制統(tǒng)治 B．主張男女平等 C．徹底批判儒學(xué) D．贊同女子參政 27．在古希臘，男性之間的友誼是希臘貴族社會中一種流行的時尚，希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為，這是（）

A公民自由的體現(xiàn)B社會環(huán)境的產(chǎn)物C法律至上的結(jié)果D社會矛盾的反映

28．一位佛羅倫薩詩人的歌詠詩這樣寫道：“青春是多么美好啊，/但是，留不住這逝水年華，/得歡樂時且歡樂吧，/誰知明天有沒有這閑暇”，材料體現(xiàn)的主要思想有利于（）A歐洲航海家開辟新航路 B淡化權(quán)力的神學(xué)色彩 C開辟非宗教的理性時代 D自由主義改革的興起

29.“從總體上審視洋務(wù)運動……在中國搞現(xiàn)代化運動還是具有便利條件的，如中國人不排斥引進先進的技術(shù)和設(shè)備，與歐洲現(xiàn)代化開始時相比中國男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫階層參與度不夠，致使洋務(wù)運動的中堅力量人才長期匱乏?！庇纱丝芍?，材料認為阻礙洋務(wù)運動發(fā)展的根源在于

A．缺乏政府的扶植與支持 B．士大夫階層的參與度低 C．中國人排斥西方技術(shù) D．傳統(tǒng)文化與觀念的束縛

30.梁啟超在1896年給嚴復(fù)的信中自述：“實則啟超生平最惡人引中國古事以證西政，謂彼之所長，皆我所有。此實吾國虛驕之結(jié)習(xí)，初不欲蹈之，然在報中為中等人說法，又往往自不免?！绷簡⒊@一自述旨在

A.批判了嚴復(fù)“中體西用”觀點 B.證明中國傳統(tǒng)文化不是西學(xué)源頭 C.深刻認識到西方政治的正確性 D.說明宣傳維新思想采取的策略

31.孫中山說：“民國十三年來革命不能成功，就是由于平等自由的思想，沖破了政治團體。”“歐美為平等自由去戰(zhàn)爭，爭得了之后，常常被平等自由引入歧路?！薄案魅硕紨U充自己的自由，于是由于自由太過，便發(fā)生許多流弊……我們從新革命，便不可再蹈他們的覆轍?！睂Υ苏J識正確的是（）

A．孫中山對民主革命失敗原因的分析是實事求是的 B．歐美革命誤入歧路，證明中國“政治革命”之必要 C．孫中山對平等自由的解釋是受中國共產(chǎn)黨革命思想的影響 D．孫中山這種思想是因為對平等、自由的真正含義存在曲解

32．1941年蔣介石在其著作中指出“是不是推翻禮教否定本國歷史就是新文化運動？是不是打破一切紀律，擴張個人自由就是新文化運動？是不是盲目崇拜外國，……就是新文化運動？如果是那樣，那我們所要的新文化，實在是太幼稚……”其意圖是（）A批判新文化運動的弊端 B增強民族凝聚力和穩(wěn)定統(tǒng)治 C反對馬克思主義的傳播 D反對民主科學(xué)，厲行文化專制

33.如圖反映的是工業(yè)革命發(fā)展的四個階段：從工業(yè)1.0到工業(yè)4.0，對其解讀最準(zhǔn)確的是（）

A．市場的全球化依存度正日益加深B．西方發(fā)達國家正逐步放棄重工業(yè) C．知識經(jīng)濟推動了工業(yè)化版本升級D．工業(yè)化版本的升級速度不斷加快

34.在魔幻現(xiàn)實主義小說中，時空的界限被打破，現(xiàn)實與非現(xiàn)實的東西交織在一起，神奇的描寫與現(xiàn)實的反映達到一種奇妙的結(jié)合；在許多超現(xiàn)實主義的小說中，我們還能見到時間的分割、時間的變形等。這反映出

A.超現(xiàn)實主義已成為當(dāng)代文學(xué)主流 B.現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格在不斷的推陳出新 C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響文學(xué)創(chuàng)作題材 D.西方社會精神危機促進文學(xué)發(fā)展

40.閱讀材料,完成下列要求。

材料—

1688—1783年，英國社會擁有一個易于伸縮的社會分層系統(tǒng)，但社會流動日益加劇。貴族階層的開放是單向度的，社會的中下層幾乎不可能成為社會上層的一員，主要是允許貴族家庭成員向下流動。貴族財產(chǎn)的衰落常常把他們的兒子推入工商業(yè)領(lǐng)域，這樣貴族后代變成了商人。人們靠從做學(xué)徒開始進入中間階層，出身貧寒的人通過學(xué)徒制上升為企業(yè)主，甚至成為紳士。英國社會越來越向多元化方向發(fā)展，從事商業(yè)和法學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面的專業(yè)人士的重要性迅速增強，他們由此獲得較多的財產(chǎn)、較高的地位和較大的權(quán)力。中間階層的人數(shù)迅速增加，重要性日益增強，成為一個生機勃勃的社會階層。英國社會上層和中間階層中有些人逐漸向工資勞動者靠攏，農(nóng)村家庭農(nóng)場主的破產(chǎn)和消失更是不計其數(shù)，他們多數(shù)轉(zhuǎn)化為工資勞動者，逐漸向無產(chǎn)階級過渡，為新社會準(zhǔn)備了一個重要的部件。英國社會的流動機制使英國社會的各個階層連結(jié)成一個整體并在此基礎(chǔ)上聯(lián)合前進。

——摘編自舒小昀《18世紀英國社會流動分析》

材料二

晚清時期科舉制出現(xiàn)嚴重弊端：一方面，科舉制下培養(yǎng)的大多教人思想僵化，往往成為早期現(xiàn)代化阻礙力量。另一方面，科舉制雖難以容納向上流動的龐大社會群體，卻吸引了廣大文化層次較高的社會成員的參與，這就導(dǎo)致社會實業(yè)領(lǐng)域人才缺乏。科舉制廢除后，社會流動發(fā)生了較為顯著的變化。由于新式教育制度的勃興和科舉考試束縛的消失，向上流動的社會成員以新式教育為中介，獲得了新的政治、經(jīng)濟、教育、工商、科技等適應(yīng)社會結(jié)構(gòu)變動需求的專門知識和技能。他們受到了新思潮的影響，具有一種積極的社會參與意識和救世意識?？婆e制的廢除，使得“功名”身份不再是判斷人們社會地位的唯一重要標(biāo)志，社會各界從業(yè)者的社會地位由此也得到了提高。于是，不僅是入仕，包括經(jīng)商、從軍等也成為人們謀求向上流動的選擇。社會流動的改善，為中國早期現(xiàn)代化準(zhǔn)備和提供了大量的、多樣的人才，加強了社會活力。

——摘編自伍茂春《科舉制的廢除及社會垂直流動》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國社會各階層在社會流動中表現(xiàn)出的特征，并簡析英國社會流動加劇的原因。（14分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國社會流動的顯著變化。綜上所述，談?wù)勀銓侠淼纳鐣鲃拥恼J識。（11分）

41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

歷史圖表包含了政治、經(jīng)濟、文化等多種信息。

（其中縱軸表示科學(xué)技術(shù)成果積分對數(shù)值，A、B、C、D 分別為西方的理論、實驗、技

（縱軸表示科學(xué)技術(shù)成果積分對數(shù)值）術(shù)和總和趕上中國的交叉點）

中國古代科學(xué)技術(shù)水平累加增長曲線

西方科學(xué)技術(shù)水平累加增長曲線

比較上面兩幅圖片，提取兩項關(guān)于中西科技發(fā)展差異的信息，并結(jié)合所學(xué)知識說明差異形成的原因。

45.閱讀材料，完成下列要求。

材料一

胡適在五四之后，就呼吁“死心塌地”學(xué)習(xí)西方，不要怕“模仿”，也不必擔(dān)心“喪失”我們自己的民族文化，要敢于承認我們文化的落后，正視我們“百事不如人”。主張“全盤的西化，一心一意的走世界化的路”。1930年又提出：“無論什么文化，凡可以使我們起死回生，返老還童的，都可以充分采用、充分吸收。”1933年，他說：中國文化的出路“不完全是師法國外的問題……我們可以充分采用世界的科學(xué)知識與方法一步一步地自覺改革?！薄腥苏f“胡適是主張自己向著西化的懷抱猛撲，讓中國固有的文化自然而然地從西化懷里找回到中國本位?！边@是一種“矯枉必須過正”的宣傳手法，也是他最崇拜的梁啟超慣用的宣傳方式。

——摘編自王東等《關(guān)于“全盤西化”與“中國本位文化”的討論》

材料二

在明治維新早期，以福澤諭吉為首的啟蒙學(xué)者，將西方現(xiàn)代國家為參照系，對日本的傳統(tǒng)文化進行了猛烈批利，他們很少提及日本人的優(yōu)點，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明開化浪湖中，確實出現(xiàn)了盲目崇拜歐美人，完全否定自已的民族虛無主義，首擔(dān)任外務(wù)省的井上馨甚至主張：“化我帝國和人民，恰如歐洲鄭國、恰如歐洲人民”的全盤西化的主張。后來，歐化主義一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先進的日本學(xué)者主張國粹主義，致力于克服前段自我認識的偏差，重折挖掘日本人和日本文化的優(yōu)點，嘗試全面地對日本人加以評價。但他們并不是頑固的倒退到復(fù)古主義，并不反對學(xué)習(xí)西方，立足于揚長補短，在挖握日本人的優(yōu)點時，也毫不留情的揭露日本人的弱點。

——摘編自楊寧一《了解日本人》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括胡適和日本學(xué)者對待西方文化態(tài)度變化的共同之處，并簡要分析胡適態(tài)度變化的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)剳?yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與西方文化的關(guān)系。

四川省射洪縣高2016級小班加試 歷史試題(參考答案)單項選擇題

23—34 A B D D B

A D D

B

D C 材料題

40題 參考答案

（1）特征：貴族的開放是單向度的；中間階層向全社會成員開放；社會下層逐漸向無產(chǎn)階級過渡；各個階層連結(jié)成一個整體并在此基礎(chǔ)上聯(lián)合前進。（每點2分，任答三點6分）

原因：資產(chǎn)階級代議制的確立與完善；資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；重商主義的推動；思想解放的影響。（8分）

（2）變化：社會流動渠道拓寬，社會流動由一元轉(zhuǎn)向多元；向上流動社會成員素質(zhì)高、思想新；受西方影響較大。（每點2分，共6分）

認識：社會發(fā)展有利于推動社會流動，合理的社會流動更有利于社會的發(fā)展。（5分）41題 參考答案

信息一：

差異：中國古代科學(xué)技術(shù)持續(xù)發(fā)展；西方科學(xué)技術(shù)在公元4—6世紀遭到嚴重挫折。（每點1分，共2分）

原因：中國古代封建社會持續(xù)發(fā)展，封建大一統(tǒng)王朝推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（回答農(nóng)耕經(jīng)濟、民族之間和中外之間的交流、科技人員的主觀因素等，也可酌情給分）；中世紀早期，歐洲宗教思想占據(jù)支配地位，科學(xué)發(fā)展受到抑制。（每點2分，共4分）信息二：

差異：中國古代技術(shù)的發(fā)展始終領(lǐng)先于科學(xué)理論的發(fā)展；西方的科學(xué)理論與技術(shù)則交替領(lǐng)先。（每點1分，共2分）

原因：中國古代科學(xué)技術(shù)比較重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，而輕視理論概括和抽象，具有強調(diào)實用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)的傾向；以中世紀后期起西方科學(xué)技術(shù)注重實踐和實驗，把系統(tǒng)的觀察、實驗同嚴密的邏輯體系結(jié)合起來，推動了科學(xué)理論與技術(shù)的發(fā)展。（每點2分，共4分）

信息三：

差異：十六世紀后，中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展緩慢；西方科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。（每點1分，共2分）

原因：中國知識分子熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)和手工業(yè)活動，生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化，政府厲行文化專制。西方資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生，提供了認識世界的新方法，形成了重視科學(xué)技術(shù)的社會氛圍。（每點2分，中外各答一點即可，共4分）

（以上信息任答兩條即可。若有其他答案，只要言之成理，亦可同等得分）45題 參考答案

（1）共同之處：從主張全盤西化到充分吸收西方先進文化，改造本國傳統(tǒng)文化。（3分）原因：借鑒梁啟超的宣傳手段；西方文化遭到傳統(tǒng)勢力的頑強抵抗；后期學(xué)習(xí)西方文化的阻力減弱；胡適對中西文化的認識更全面、更深刻。（8分）

（2）關(guān)系：應(yīng)合理地繼承發(fā)揚自身傳統(tǒng)文化和吸收外來文化，以促進本民族和社會進步與發(fā)展；絕對的全盤西化和格守傳統(tǒng)文化都是不恰當(dāng)?shù)?，?yīng)是二者的結(jié)合。后來中、日兩國的實踐，表明正確地處理二者的關(guān)系的重要性。（4分）

第五篇：高二上學(xué)期歷史教學(xué)工作總結(jié)[范文模版]

高二上學(xué)期歷史教學(xué)工作總結(jié)

在充實、忙碌和愉悅中，一學(xué)期的工作即將劃上圓滿的句號，我擔(dān)任高二文科歷史教學(xué)工作，在學(xué)校各級領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)、歷史教研組的大力支持及本人的努力下，基本順利地完成了教學(xué)任務(wù)。現(xiàn)主要對本學(xué)期的工作總結(jié)如下：

1、制定計劃，研究中學(xué)教學(xué)理論

作為一名歷史教師，我認真制定計劃，注重研究中學(xué)教學(xué)理論，認真?zhèn)湔n和教學(xué)，積極參加教研組活動和備課組活動，并經(jīng)常聽同組老師的課，從中吸取教學(xué)經(jīng)驗，取長補短，提高自己的教學(xué)的業(yè)務(wù)水平。每節(jié)課都以好的精神狀態(tài)站在講臺，嚴謹認真的形象去面對學(xué)生。

2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

歷史這一門學(xué)科，對學(xué)生而言，既熟悉又困難，但也容易引發(fā)他們的興趣。在這樣的環(huán)境下，要教好歷史，就要讓學(xué)生喜愛歷史，讓他們對歷史產(chǎn)生興趣。否則學(xué)生對這門學(xué)科產(chǎn)生畏難情緒，不愿學(xué)，也無法學(xué)下去。為此，我采取了一些方法，就是盡量多講一些歷史人物故事，把課堂變成學(xué)生喜聞樂見的“故事會”，讓他們了解歷史，喜歡歷史。

3、思想上嚴于律已，更新觀念，提高思想覺悟

高標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自已，約束自已的言行，加強師德修養(yǎng)，為人師表。在業(yè)務(wù)上，求真、求實、求善、求美，努力進取，踏實做事;在風(fēng)格上，謙虛、謹慎、取他人之長，補已之短;在工作中，敬業(yè)、樂業(yè)，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，盡己所能，一直以“公正、無私、真誠”作為自已的為師準(zhǔn)則，公平、公正地對待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生，愛護學(xué)生，關(guān)心每一位學(xué)生的成長和進步，做學(xué)生的良師益友。

4、認真鉆研新課程，樹立全新的教學(xué)理念。

新課程教材跨度大，在備課過程中能處理好通史與專題史之間的關(guān)系，注意模塊之間的聯(lián)系。專題史體系跳躍性大，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性，對知識儲備不足的學(xué)生而言，存在理解上困難，對此，我在堅持新課標(biāo)的前提下，對每課知識按照一定的邏輯思維進行重新整合、梳理，大膽取舍，深入淺出，形成系統(tǒng)性。選擇靈活多樣的教學(xué)方法，同時以一些知識點為切入口，尋找學(xué)生感興趣的話題，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境或者是聯(lián)系現(xiàn)實，適時利用知識容量大的多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生多參與到我的教學(xué)中來，以增強學(xué)習(xí)歷史的興趣，這樣可以幫助學(xué)生理解和接受教材中原本枯燥的知識。

同時做好初高中歷史學(xué)習(xí)的銜接，以全新的教育教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，學(xué)會探索性學(xué)會、學(xué)會合作，讓學(xué)生先掌握學(xué)習(xí)的方法再掌握知識。教學(xué)中，繼續(xù)運用傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)良教學(xué)方法扎實落實基礎(chǔ)知識，同時更注重師生合作、生生合作，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和問題生成的能力，并根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀。為了能在有限的時間內(nèi)完成教學(xué)計劃，讓學(xué)生盡快適應(yīng)課改后的教學(xué)，我曾在每節(jié)課前給學(xué)生準(zhǔn)備內(nèi)容詳細并配有知識結(jié)構(gòu)的新課學(xué)習(xí)提綱，讓學(xué)生先預(yù)習(xí)，再學(xué)習(xí)，這樣對于容量很大的教學(xué)就容易了許多，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也不感覺吃力了。

5、備課中，發(fā)揚協(xié)作精神，吸取他人長處。

新的課程特別強調(diào)教師的合作意識，我與同組的老師經(jīng)常一起探討對教學(xué)內(nèi)容的處理，在習(xí)題中遇到有爭議的問題也一起討論，我們相互交流，相互啟發(fā)，相互補充，收到了很好的效果。

6、精選各類習(xí)題，認真批改，及時講評。

本學(xué)期分單元對學(xué)生的作業(yè)進行了批閱，在期末復(fù)習(xí)時為進一步落實基礎(chǔ)知識以提高成績，對一些精選材料題進行了全面分析和講解，對學(xué)習(xí)認為較難的問答題進行了詳盡的講解和帶領(lǐng)學(xué)生集體背誦。

本學(xué)期，做了很多工作，也付出了很多，但我深知自已還有許多不足之處，如和學(xué)生的溝通交流不夠，性情有點急躁，有時對待學(xué)生過于嚴厲，對個別尖子生的轉(zhuǎn)化工作力度不夠，對尖子生能力的培養(yǎng)稍嫌不足。在教育科研方面，沒有寫出什么好的感悟之類的成文東西。相信：沒有最好，只有更好，在今后的工作中，我力爭改正不足，繼續(xù)努力提高自已的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)，改進工作方法，以我的熱心、精心、恒心、愛心、耐心、細心投入到未來的教育教學(xué)工作中，為我們的學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展貢獻自已的微薄之力。