第一篇：專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

學(xué)習(xí)思考:

1、當(dāng)代高職大學(xué)生應(yīng)怎樣繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？

2、在經(jīng)濟全球化的條件下為什么要發(fā)揚愛國主義精神？

3、高職大學(xué)生怎樣培養(yǎng)改革創(chuàng)新的時代精神？

4、成為一個忠誠的愛國者需要在哪些方面做出努力？ 教學(xué)內(nèi)容：

我有我的良心、人格，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)?！呛?/p>

鏈接案例：編織愛心謊言，圓患病盲童觀看天安門升國旗心愿

2005年10月23日，吉林省九臺市盧家小學(xué)的學(xué)生小欣悅在編排舞蹈時突然摔倒在操場上。醫(yī)院的診斷給這個天真爛漫的孩子判了?死刑?：髓母細胞瘤，腦瘤中最嚴重的一種。小欣悅患了絕癥，病情越來越嚴重，由于腦部積水，頭部變大，并引發(fā)雙目失明。認識小欣悅的人無不嘆息，這個聰明懂事的好孩子，成績?nèi)嗟谝唬质前嚅L，還是學(xué)校的小升旗手。身患重病的小欣悅總是向父親提起一個心愿：去北京看看天安門上飄揚的五星紅旗……但她身體狀況不好，醫(yī)生建議不要去北京。為了不讓欣悅失望，父親只好編出善意的謊言，準備在長春找一個有國歌響起的地方，告訴她那里就是北京天安門。

2006年3月22日，小欣悅在父親和志愿者、隨行醫(yī)生的陪護下，在長春市轉(zhuǎn)了幾圈后來到長春公共關(guān)系管理學(xué)校，并告訴小欣悅已經(jīng)來到了北京天安門。公共關(guān)系學(xué)校2000多名同學(xué)身著統(tǒng)一服裝，整齊地站在操場上。1時30分，?儀仗隊?正步聲響起，小欣悅原本已經(jīng)十分萎頓的神情,一下就精神了起來,耳朵隨著整齊的腳步聲一點一點地轉(zhuǎn)過來。一直抓著爸爸衣襟的指甲也開始松開，她的嘴角流露出一絲滿足的笑。

聽著雄壯的國歌,小欣悅試圖舉起右手,對著國旗表達一個少先隊員應(yīng)有的禮節(jié),但是由于手上無力,她沒能表達自己的心愿,但是小欣悅沒有氣餒,繼續(xù)用盡全力抬起自己的右手,一次、兩次……最終沒有成功，她只能將手舉到了額頭處。

思考：小欣悅觀看升國旗的現(xiàn)場令許多人動容、流淚。是什么令人如此感動？ 點評：八歲的孩子還不能理解愛國主義是怎么回事，就像對生存有著本能的追求一樣，小欣悅對祖國有著天然的眷戀。我們成年人在很多地方都要學(xué)習(xí)孩子的這種態(tài)度，這就是孟子所說的?大人不失赤子之心?。道德高尚的君子總能像剛出生的孩子那樣純真坦蕩。如果上天眷顧出現(xiàn)奇跡，小欣悅能有時間慢慢成長，那樣她一定會了解愛國主義的全部。

匈牙利著名詩人裴多菲說：?我是愛你的，我的祖國！都是你的，我這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪個人？?

今天，我們學(xué)習(xí)和思考的主題就是：

專題二 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神

提問：《七子之歌》反映的主題是什么？七子指哪七子？

提示：1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感于時事，把被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，比喻為七個與祖**親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對祖**親的眷戀，澳門便是七子之首。

澳門

你可知?媽港?不是我的真名姓，我離開你的襁褓太久了，母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂，三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲?澳門?，母親，我要回來，母親！

從這種深切的呼喚中我們可以體會到什么叫歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感，可以體會到詩人對自己祖國的感情，這就是愛國主義。

第一節(jié) 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)

同學(xué)們，你們是否想過，什么是愛國？人為什么要愛國？是祖國需要我們來愛，還是我們需要愛祖國？

一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

（一）愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

1、具體分析愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

第一，愛國主義闡述了人們對祖國深厚感情的內(nèi)涵——歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

第二，愛國主義闡明了人們對祖國深厚感情產(chǎn)生的基礎(chǔ)——個人對祖國的依存關(guān)系。第三，愛國主義調(diào)節(jié)的對象——個人與祖國之間的關(guān)系。

第四，愛國主義的實質(zhì)——它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義是一條重要的政治原則。一個國家的政治前途如何，直接關(guān)系到國家與民族的榮辱興衰。我們在任何時候、任何情況下都不能丟掉國格和人格。如天津的一家日資公司，開發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對高額的報酬，我國的五名開發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護祖國尊嚴的高尚情操。

鏈接案例：少女合唱團退出比賽

上海師范大學(xué)行知藝術(shù)學(xué)院少女合唱團應(yīng)西班牙國際音樂節(jié)組委會的邀請來西班牙參加比賽。2001年7月19日到達巴塞羅那，當(dāng)天下午就趕到比賽的指定地點，在看見了中國五星紅旗的同時，也看見了一面臺灣的所謂?國旗?。合唱團馬上和組委會進行了嚴正的交涉，他們同意把臺灣所謂的?國旗?降下。之后，合唱團就參加了19日晚上的開幕儀式。但翌日清晨，他們又把臺灣的旗子掛到了旗桿上，合唱團再一次和音樂節(jié)組委會交涉。開始，他們不同意降旗，并詭辯說，我們搞的是藝術(shù)，不是政治。合唱團嚴正指出，中國和 西班牙王國在建交時，西班牙政府就承認世界上只有一個中國，臺灣不是國家，你們現(xiàn)在這樣的做法就是違背中西建交時貴國的承諾。

幾經(jīng)交涉，組委會答應(yīng)說要找一面臺灣奧委會旗臶來替代那面?國旗?。并且保證在下午四點之前解決問題。但是，一直到第二天的上午，那面旗子還沒有降下。在這種情況下，合唱團只能采取斷然的措施：一是提交了一份書面的交涉文件；二是在第二場比賽開始時，在一曲中國民歌《茉莉花》聲后，發(fā)表了一個聲明，向到會的各國代表解釋了為什么要終止和退出比賽的原因，并把五星紅旗向全場展示，然后就退出比賽。在場的別國參賽代表報以熱烈掌聲，對少女合唱團表示了欽佩和支持。

討論：如何評價上海少女合唱團退出比賽的行為？

點評：上海少女合唱團以退出比賽的嚴正態(tài)度維護了祖國的尊嚴。鏈接案例：

一位原為記者的中國留學(xué)生，赴法國巴黎十二大學(xué)就讀，第一堂對話課時就受到了教授的?挑戰(zhàn)?。

教授：?作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的。? 留學(xué)生：?概括來講，我可以寫我愿意講的東西。?

教授精心設(shè)計了一個陷阱：?我可以知道您來自哪個中國嗎？? ?先生，我沒聽清楚您的問題。?

?我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國。?

霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)。中國留學(xué)生沉靜地說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。?隨后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：?只有一個中國，教授先生，這是常識。?

教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：?我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大都有興趣弄清楚這一點。?中國留學(xué)生站起來，一字一板地說：?最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。?

教授離開了講臺走向中國留學(xué)生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：?我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。?然后他大步走到教室中央大聲宣布：?我向中國人脫帽致敬。?

總結(jié)：這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。我們自尊、自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人民的尊重。

這兩個案例都深刻地說明愛國主義不僅是一個道德要求，也是一個政治原則。鏈接案例：危害祖國的幾則事件

其一：汪精衛(wèi)1938年從重慶出逃投靠日本人，成立汪偽政權(quán)，1944年11月死在日本，后來埋在了南京。1946年1月，他的墳被何應(yīng)欽派人用300斤炸藥炸開了，然后就驗明正身挫骨揚灰。汪精衛(wèi)生前喜歡吟詩作對，寫過一句?留得心魂在，殘軀付劫灰?，到頭來被自己說中了，成了事實了。漢奸的殘軀真的就灰飛煙滅了。在紹興還有一個雕像，上書刻 有?汪逆精衛(wèi)?，這就不是汪精衛(wèi)生前所能預(yù)料的了。危害祖國最甚當(dāng)屬這樣的賣國賊。

其二：韓國寫真集事件給中國人留下了深刻的印象。李成延是韓國的一個影視明星，2004年2月，她居然拍攝了以韓國慰安婦為主題的色情照片。這個舉動激怒了整個韓國，雖然她向當(dāng)年受到日軍侵犯的慰安婦下跪道歉，但仍然得不到國民的原諒。她的職業(yè)生涯到此結(jié)束了。而《慰安婦寫真集》的策劃樸知佑也被迫當(dāng)眾削發(fā)謝罪。他們的公司因為這件事?lián)p失了數(shù)十億韓元。但在韓國，沒有人同情他們。因為以國恥取樂不可原諒。牢記苦難的民族是剛烈不屈的民族。

龔自珍曾說：?士皆知有恥，則國家永無恥矣。?就是說，如果一個國家的公民都有羞恥心的話，那就永遠不會有國恥了。首先人人都要有社會主義榮辱觀，杜絕發(fā)生這種不以為恥的事。有了這個基礎(chǔ)，我們才有資格去談愛國。熱愛祖國，既是一種情感，也是公民的義務(wù)和責(zé)任。

2、愛國主義的基本要求

祖國是一個集自然、政治、經(jīng)濟、文化和歷史于一體的綜合概念，至少包含三個要素：一是自然要素——國土；二是社會要素——人民或國民；三是政治要素——國家。愛故土、愛人民、愛國家是愛國主義最基本的內(nèi)容。

愛故土：愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校、愛河山、愛自然； 愛人民：愛父母、愛師長、愛朋友、愛同學(xué)同事；

愛國家：愛黨、愛社會主義、愛生活、愛文化、愛每一份工作。

愛國主義要求我們愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。以色列在一千多年間他們曾喪失了自己的祖國。在顛沛流離的日子里，以色列人把蜂蜜涂在那些傳統(tǒng)的書籍上，讓那些還不識字的孩子們?nèi)ヌ?，告訴孩子們自己民族的文化是甜的，民族的傳統(tǒng)是甜的。這是一個堅忍不拔的民族。見賢思齊，值得我們參照反思。

毛澤東在他的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，是這樣概括我們祖國的偉大形象的： “我們中國是世界上最大國家之一，……在這個廣大的領(lǐng)土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林……秀麗的長江像一條系在祖**親腰間的藍色飄帶，鋪展于云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機勃勃的飛龍，舞動于錦繡大地之上。

沁園春?雪

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽； 大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原【原注】馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采； 唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

毛澤東對祖國的山河進行了熱情的謳歌，如此壯美的祖國，怎能不深深激蕩起我們熾熱的情感?試想，當(dāng)我們泛舟西湖，欣賞那”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜“的美麗景色時，當(dāng)我們臵身戈壁，感受那”大漠孤煙直，長河落日圓“的廣袤遼闊時，當(dāng)我們登臨泰山，領(lǐng)略那”會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小“的磅礴氣勢時，我們的心中怎能不油然升起一種”江山如此多嬌“的情懷呢?在很早的時候我們的前人就把祖國大地成為”神州“，這是對祖國的熱愛。所以愛國主義首先是對祖國山河的熱愛。視頻賞析：2004年感動中國人物——袁隆平

（二）大學(xué)生為什么要愛國

愛國需要理由嗎？當(dāng)前有不少人在報怨為什么要我愛國？持有這種觀點的主要是年輕人，其中有一部分是大學(xué)生。

國家、民族是生活在一定地域的任何人必須面對的問題。在一個愛國者的心中，自己的祖國是無與倫比的，愛國是不需要理由的。但在別國的人看來，那個國家可能平常得很。如果我們要說服別人愛國，就必須給他（或她）一個令人信服的理由。

討論：是祖國需要我們來愛，還是我們需要愛祖國？

點評：已故作家陸幼青說，?……有沒有一個偉大的祖國去讓你愛，對你可能就意義非常。就看看猶太人這幾千年的歷史吧，看看他們惶惶不可終日的奔走吧，直到今天，這種奔走已經(jīng)成為一種根深蒂固的恐懼感，為什么？因為他們的祖國沒有山一樣的根基，能夠屹立在地球之上。?

愛國之所以成為每個人都應(yīng)當(dāng)自覺履行的責(zé)任或義務(wù)，是因為我們的身心血肉、成長發(fā)展，離不開祖**親。履行愛國的責(zé)任或義務(wù)，是對祖**親的報答。

1、祖國——我的根脈 人有歸屬感才能幸福。

歸屬感就是感覺你自己屬于某一個特定的組織、地域和群體。一個人如果在一個群體中感覺和諧、舒心、自在，自身能量得到最大化的發(fā)揮，就是找到了歸屬感。家是我們最基本的歸屬需要。因為家人給予你最無私的愛。因為你的成功有家人與你分享，你的痛苦、失敗有家人與你分擔(dān)。人不能沒有家人、不能沒有親情。在學(xué)校你屬于某一個班級，在社會你屬于某一個集體。你感覺到你自己屬于這個集體，它的存在與你息息相關(guān)。這樣你就有歸屬感；否則，你就沒有歸屬感。

同樣，對于一個公民來說，你也屬于某一個國家。如果一個人沒有祖國，那就只能像無根的浮萍一樣，飄蕩流浪……。又到哪里去尋找安全和舒心？因此，作為一個人，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，需要有個祖國來讓我們愛。這樣，我們熾熱的情感才有抒發(fā)之地，我們淵博的才學(xué)才有用武之地。所以，有了一個偉大而可愛的祖國，我們的精神是多么地愉悅，我們是多么地快樂和自豪！

2、祖國——我的母親

我們?yōu)槭裁匆獝鄹改福恳驗楦改干B(yǎng)了我們，我們與父母有著不可改變的血緣關(guān)系。同理，人與國家也是一種天然的血緣關(guān)系。我們在這個國家里出生、成長，國家給了我們特定的種族遺傳、生活基礎(chǔ)、社會關(guān)系、價值觀念、文化修養(yǎng)。我們的身軀、我們的精神是國家塑造的。國家民族的的個性已經(jīng)深深地融化在你的血液里。國家的名譽、利益和我們的名譽、利益緊緊地連在一起。于是我們與祖國就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。這是我們愛國的天然的、血緣上的理由。人必須愛父母這叫孝；人又必須愛祖國 這叫忠。忠孝二字是人類的基本道德，是人類對自己的母體——父母和祖國的回報，是天然的法則，屬天理良心一級的最高的又是最起碼的道德標準。烏鴉反哺、羔羊跪乳，動物且然，況于人乎？于是我們有了一種無法割舍、無法忘懷、如影隨行、伴我終身的戀國之情。

世界各國均對自己的國民、尤其是青少年進行愛國主義教育。

美國人也講愛國主義。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：?不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！?他們富有很強的民族自尊心和自豪感，總是自恃?我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的?。他們不僅一貫對國民、包括對兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強化。就拿國旗來說，每逢節(jié)日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001年?9〃11?事件后，國旗的銷售量大幅度地增加。他們在很多產(chǎn)品，包括開心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國國旗的標志，連兒童的電子游戲，都有組合國旗的類似項目。愛祖國是每一個民族的共同的感情。

例如：居住在中國的一位美國孩子的家長，到孩子就讀的學(xué)校里要求學(xué)校為她的孩子單獨升一面美國國旗，因為年僅七歲的孩子流著眼淚問母親，為什么他每天看到的都是升中國國旗而不是美國國旗？

3、祖國——我的報效之地

國家是我們的大家，是民族的大家庭。她也需要不斷維持、不斷發(fā)展。

我們大學(xué)生十幾年寒窗苦讀的目的就是要在走上社會后，投身到報效祖國的實踐中去，為中華民族的復(fù)興獻出自己的聰明才智。

（三）愛國主義是歷史的、具體的

在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

1、愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期各有不同的具體內(nèi)容。例如，日寇入侵我國，民族矛盾上升為主要矛盾，即使是一些占山為王的土匪，面對民族危亡，也參加打鬼子的戰(zhàn)斗，?把鬼子趕出中國去?成為全民族的共同呼聲。人的一生難免會犯一些錯誤，做一些錯事，但唯獨有一件是絕對不能干的，那就是賣國。犯錯誤可以改正，別人可以諒解甚至原諒你，但賣國永遠得不到人民的諒解，將被永遠釘在歷史的恥辱柱上。如汪精衛(wèi)。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的新中國。

在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展。

在未來的共產(chǎn)主義社會，國家消亡后，愛國主義就會失去存在的條件和意義。

2、在階級社會中，愛國主義具有階級性。不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面，這是階級性的反映。

3、愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛，要以實際行動維護中華民族的大團結(jié)，當(dāng)外 敵入侵、國家民族面臨亡國滅種威脅的時候，中華民族大家庭必須團結(jié)一致、共同對外。

我們今天講的愛國就是愛社會主義的中華人民共和國。愛國使我們能夠經(jīng)歷無數(shù)歷史的、自然的、社會的艱難險阻而保持堅強的團結(jié)和旺盛的生命力。特別是每當(dāng)民族興衰榮辱的緊要關(guān)頭，愛國主義總是顯示出它的巨大的精神力量。

鏈接案例：

我國?兩彈一星?的科研是在帝國主義的經(jīng)濟封鎖和前蘇聯(lián)單方面撕毀協(xié)議的極其艱苦的條件下進行的。三年困難時期，有一次，兩彈基地面臨斷糧，各省糧食也告急。中央、國務(wù)院召開緊急會議，總理講了基地面臨的困難情況，最后講?我求大家了?，這是從來沒有過的。通過緊急調(diào)撥，一列車糧食火速運往基地，以解燃眉之急。在西北某地，火車中途換機車加水時，被災(zāi)民發(fā)現(xiàn)車上裝的是糧食，一瞬間災(zāi)民們把糧食搶得精光。戰(zhàn)士們看著災(zāi)民們搬糧食，但不能開槍。人民子弟兵能開槍打老百姓嗎？怎么辦？情況緊急通報了上去。當(dāng)?shù)卣篮?，告知?zāi)民，這是送往國防基地給科學(xué)家和戰(zhàn)士們的口糧。災(zāi)民竟然將糧食全部送回來了。一個小學(xué)生在送回糧食時，還寫了一封給戰(zhàn)士們的信，并在信中夾了幾兩糧票。他說：叔叔，我實在是太餓了，我不知道這是送給科學(xué)家的糧食，……在那個困難時期，人們都處于饑餓狀態(tài)，這幾兩糧票是多么珍貴！這就是我們的人民，這就是我們的民族的凝聚力，這就是我們民族的希望所在。

今天，對于我們每一個平凡的公民來說，躬身勞作于自己的崗位，腳踏實地地做好本職工作，是愛國的直接體現(xiàn)。愛國就是農(nóng)民播種好每一分土地；愛國就是工人堅守自己的崗位，生產(chǎn)出合格的產(chǎn)品；愛國就是海關(guān)人員不讓走私物品流進國內(nèi)，沖擊我們民族工業(yè)；愛國就是公務(wù)人員當(dāng)好人民的公仆，絕不營私舞弊 ……。

二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

從古至今，愛國主義在不同的時代既有一致性，也有發(fā)展性，其內(nèi)涵和主題有一個發(fā)展變化的過程：

古代愛國主義——反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國

抗敵御辱、壯心報國；憂國憂民、公而忘私；自尊自強、奮發(fā)進??；忠君意識、正統(tǒng)思想……

滿江紅（岳飛）

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

近代愛國主義——變革御侮、拯救危亡困境中的中國

抗擊列強、救亡圖存；師夷制夷、自強求富；勇于變法、維新圖強；反對專制、創(chuàng)建共和……

現(xiàn)代愛國主義——爭取民族解放、建立獨立自主的新中國

探索不息，尋求救國真理；抗日救亡，爭取民族獨立；推翻三座大山、走社會主義道路…… 中華民族的愛國主義傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，要在新的形勢下進一步發(fā)揚光大。

三、愛國主義的時代價值

全體中華兒女，都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無比自豪，都應(yīng)該承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章。

概括地說，愛國主義的時代價值表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱 鏈接案例：

南宋民族英雄文天祥在《過零丁洋》中留下了千古傳誦的詩句：?人生自古誰無死，留取丹心照汗青。?文天祥被元軍俘虜后，拒不投降，慷慨就義，時年僅四十七歲，浩氣丹心，永存史冊。

南宋岳飛在《滿江紅》中面對備受欺凌的半壁江山，?怒發(fā)沖冠?，發(fā)出了?喚我河山?的吶喊；愛國詩人陸游病危之際，仍盼望?王師北定中原日?。

鏈接案例：朱自清的民族氣節(jié)

1948年6月，在國民黨的統(tǒng)治下，時任清華大學(xué)文學(xué)系主任的朱自清先生，與當(dāng)時的北京市民一樣缺吃少穿，身患重病，瘦弱的身體還不到90斤。但朱自清先生仍然在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》上簽了名字。這份宣言宣稱：?為表示中國人民的尊嚴和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物質(zhì)。?兩個多月后，朱自清先生與世長辭。他在臨終前特別向家人交待：?我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不要買國民黨配給的美國面粉。?毛澤東后來稱贊朱自清先生說：?我們中國人是有骨氣的?！熳郧逡簧碇夭。瑢幙绅I死，也不領(lǐng)美國的‘救濟糧’！?(《毛澤東選集》第4卷,第1499頁)鏈接案例：?兩彈一星?事業(yè)的豐功偉績

1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功；

1966年10月27日，我國第一顆裝有核彈頭的地地導(dǎo)彈飛行爆炸成功； 1967年6月17日，我國第一顆氫彈空爆試驗成功； 1970年4月24日，我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功。

這是中國人民在攀登現(xiàn)代科技高峰的征途中創(chuàng)造的非凡的人間奇跡。

1964年10月16日，在我國西部上空爆炸了一顆中國人自己研制的原子彈。全中國都沸騰了。著名物理學(xué)家錢三強的老師嚴濟慈來到他的好友許德珩家。話題當(dāng)然是談原子彈。許老悄聲問：?是誰有這么大本事，把原子彈搞出來了？??嘿，你還問我，問你的女婿呀！?嚴老笑個不停。?我的女婿——鄧稼先？?許老驚愕不已。

兩彈元勛在五、六十年代條件極為艱苦的情況下隱姓埋名，在戈壁灘上，在深山中，在荒野中幾十年如一日，從事默默無聞的工作。由于事關(guān)國家機密，科學(xué)家們即使對自己的親屬也守口如瓶。

當(dāng)一個人的精神真正為愛國主義精神所武裝，就會具有一種取之不盡、用之不竭的力量源泉。這都是愛國主義精神的力量。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的旗臶下，建立最廣泛的愛國戰(zhàn)線，集中整個民族的智慧來謀求國家的發(fā)展和民族的振興。

（二）愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶 鏈接案例：國民黨元老于右任——我的中國心

國民黨敗退臺灣造成兩岸至今半個多世紀的分離，其間臺灣人士對鄉(xiāng)土的苦戀，在國民黨元老于右任的詩中有強烈的表現(xiàn)。1962年元旦，國民黨元老、愛國詩人于右任回顧半個世紀前的往事，不禁黯然神傷，加上身患疾病，自知在世之日不久，遂在日記中寫下了對身后事的意見：?我百年以后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸，我之故鄉(xiāng)，是中國大陸。?幾天以后又寫下了《望大陸》這首傳誦海內(nèi)外、使人悵然涕下的悲歌：

望大陸

葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。

天蒼蒼，野茫茫，天之上，國有殤！

兩年以后，于老帶著深深的遺憾離開了人世。（播放歌曲：我的中國心）思考：于老帶著什么樣的遺憾離開了人世？

骨肉離別和紛爭，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團聚，祖國統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。

（三）愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力

愛國是無條件的。用智慧和勤勞，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，這是當(dāng)代愛國情操最重要的表現(xiàn)。

?人心齊，泰山移?。新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是要高揚愛國主義旗臶，最大限度地團結(jié)全國各族人民和港澳臺以及廣大海外僑胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。

（四）愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深沉的愛。一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來，彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

視頻賞析：2004年感動中國人物——梁萬俊（9分43秒）

2004年度人物評委會頒獎辭：鷹是天空中最嫻熟的飛行家，但是他卻有比鷹還要優(yōu)秀的飛行技能。萬米高空之上，數(shù)險并發(fā)之際，他從容鎮(zhèn)靜，瞬間的選擇注定了這次飛行象彩虹一樣輝煌。生死八分，驚天一落，他創(chuàng)造了奇跡！為你驕傲！中國軍人，鋼鐵就是這樣煉成的。

第二節(jié) 新時期的愛國主義

新時期中華民族的愛國主義，既承接著歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。

建設(shè)中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。

在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

討論：

1、愛國主義與愛社會主義是一致的；

2、愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一是一致的。當(dāng)代中國的愛國主義，在繼承和發(fā)展我國愛國主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分反映了社會主義的內(nèi)在本質(zhì)和廣大人民群眾根本利益的要求，從而具有了鮮明的時代特征，即愛國主義同愛社會主義密切相連，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的。

一、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一

（一）愛國主義與愛社會主義的一致性

關(guān)于愛國主義和社會主義的關(guān)系，鄧小平曾作了深刻說明。他指出：?有人說不愛社會主義不等于不愛國，難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢，港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？?（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第392頁。）

愛國主義和愛社會主義本質(zhì)上的統(tǒng)一，是近代以來中國歷史證明了的真理性結(jié)論。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。50多年來的社會主義建設(shè)，尤其是改革開放以來我國國民經(jīng)濟和各項事業(yè)取得的舉世矚目的巨大成就已充分證明了這一點。因此，鄧小平強調(diào)：?一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證。?（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第206頁。）不言而喻，對于生活在社會主義制度下的廣大中國人民來說，愛祖國，也就必然愛社會主義；對于生活在臺、港、澳的同胞和海外的愛國僑胞來說，他們雖不一定都擁護社會主義，但絕不反對社會主義的中國，相反，他們反對臺獨、擁護祖國統(tǒng)一。愛國主義與社會主義相統(tǒng)一，已成為當(dāng)今我國衡量人們是否真正愛國的標準。

可是，有人把中國人民的愛國主義誣蔑為?狂熱的民族主義?、?狹隘的民族主義?，把愛國主義與社會主義相統(tǒng)一說成是?愛國主義的異化?，斷言?如果沒有近代西方殖民征服人類，特別是東方民族所有優(yōu)秀的自然才能將永遠沉睡，得不到發(fā)展?，?殖民化在世界范圍內(nèi)推動了現(xiàn)代化進程?，等等。如此攻擊中華民族愛國主義傳統(tǒng)，美化殖民主義，反映了他們背叛中華民族利益、依附國際壟斷資產(chǎn)階級的立場。這是我們必須堅決予以反對的。

剛才所說的?狂熱的民族主義?、?狹隘的民族主義?都是非理性的民族主義。非理性的民族主義主要有以下四種：

1、大民族主義（民族沙文主義）。自視本民族優(yōu)于其他民族，對其他民族歧視、壓迫。如法西斯主義。

2、狹隘民族主義。孤立、保守、排外。如武漢大學(xué)校園中種了櫻花樹沒有人主張要砍掉。

3、民族極端主義。與相關(guān)民族視同水火，斗爭、恐怖活動。如以色列與巴勒斯坦的矛盾。

4、民族分裂主義。從多民族國家中把自己分離出來，建立自己的國家。如蘇聯(lián)、南斯拉夫的解體。

我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義。狹隘的民族主義是對自己民族的一種盲目的肯定、有強烈排他性的情感和心理，在一定條件下會成為殖民主義和霸權(quán)主義的工具。而我國當(dāng)代的愛國主義和社會主義本質(zhì)上的統(tǒng)一，使愛國主義傳統(tǒng)得到升華，適應(yīng)人類社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，反映時代發(fā)展的趨向，這是狹隘民族主義根本不可比擬的。

（二）愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性

維護祖國統(tǒng)一、反對祖國分裂是中華兒女愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是對國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及民族感情的認同。只要承認世界上只有一個中國，承認臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求維護祖國統(tǒng)一之同、存意識形態(tài)之異。

鏈接案例：

余光中（1928-），臺灣著名詩人、散文家、評論家、翻譯家。我們非常熟悉的一個作品是余光中廣為傳誦的一首詩《鄉(xiāng)愁》。

鄉(xiāng)愁

小時候 后來呵

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在這頭 我在外頭 母親在那頭 母親呵在里頭

長大后 而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 我在這頭 新娘在那頭 大陸在那頭

余光中老人說：?我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸;燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土;那無窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖。這許多年來，我所以在詩中狂呼著，低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。?

二、愛國主義與經(jīng)濟全球化（著重講授）

（一）經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義

當(dāng)前，經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展。為了使我國經(jīng)濟社會發(fā)展獲得更多更好的機遇和條件，我國于2001年12月11日加入WTO（世界貿(mào)易組織）。但是，在今天和未來相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，國家是民族整體利益代表者的地位不會改變。

思考：某些發(fā)達國家的政要和學(xué)者大肆宣稱?民族國家的時代已經(jīng)過去?。愛國主義過 時了嗎？

資料：經(jīng)濟全球化與國家經(jīng)濟安全

所謂?國家經(jīng)濟安全?，是指一個國家?在經(jīng)濟發(fā)展過程中能夠消除和化解潛在風(fēng)險，抗拒外來沖擊，以確保國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，確保國家主權(quán)不受分割的一種經(jīng)濟狀態(tài)。?在一國國家安全戰(zhàn)略中，經(jīng)濟安全應(yīng)居于核心和基礎(chǔ)地位。

中國經(jīng)濟安全的外部環(huán)境日趨復(fù)雜。這是因為，經(jīng)濟安全與對外開放程度成正比，與市場經(jīng)濟發(fā)展程度成正比，與貿(mào)易、投資的對外依存程度成正比。所以，經(jīng)濟安全問題是中國不能不重視的戰(zhàn)略問題。對于中國這樣一個成長中的大國來說，經(jīng)濟安全問題不僅具有現(xiàn)實性，而且具有緊迫性。

就中國目前經(jīng)濟發(fā)展的社會主義初級階段的國情來說，我們受世界經(jīng)濟波動的影響相對較小。這是因為我們尚沒有全方位地融入經(jīng)濟全球化進程，尤其是資本市場還沒有完全開放。在1997年爆發(fā)的亞洲金融危機中，中國之所以避免了重大沖擊，除中央政府宏觀調(diào)控得力外，資本與金融市場的防范功能也起了很大的作用。

糧食、石油、鋼鐵、水資源和稀有金屬等關(guān)鍵性資源的供給，過去是，現(xiàn)在是，將來也必然是民族沖突甚至戰(zhàn)爭的起因。譬如，礦產(chǎn)資源相對不足和保證程度的不斷下降，是我國的基本國情。進入21世紀，我國的礦產(chǎn)資源形勢依然將十分嚴峻。在我國已探明的45種重要礦產(chǎn)中，到2010年可以滿足需求的只有21種，到2020年則僅剩6種。除煤之外，大多數(shù)關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的大宗礦產(chǎn)，均不能保證國民經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展需要。世界礦產(chǎn)資源供需形勢總體上供大于求，但礦產(chǎn)資源市場的競爭也日趨激烈。因而，保證我國經(jīng)濟發(fā)展所需的戰(zhàn)略物資與能源供應(yīng)，已成為我國經(jīng)濟安全中關(guān)鍵性課題。

經(jīng)濟全球化目前對我國經(jīng)濟安全方面可能產(chǎn)生的負面影響主要體現(xiàn)在以下四個方面：一是某些既有的不合理的國際經(jīng)濟秩序與規(guī)則導(dǎo)致我國與發(fā)達國家經(jīng)貿(mào)往來的不平等；二是與發(fā)達國家在經(jīng)濟與科技發(fā)展水平方面存在相當(dāng)大的差距造成我國在競爭中的不利地位；三是面臨國際范圍的人才流動趨勢，我國優(yōu)秀人才大量流失的局面難以遏止；四是面臨跨國公司全球擴張戰(zhàn)略的嚴峻挑戰(zhàn)。

加入WTO后，我國經(jīng)濟必然面臨行業(yè)風(fēng)險問題、國有企業(yè)風(fēng)險問題、市場開放成首都文體等。事實上，在加入WTO以后，我國已經(jīng)有一些行業(yè)受到了相當(dāng)大的沖擊，其中，汽車制造業(yè)、化學(xué)醫(yī)藥、石油加工及石油化工制造業(yè)受沖擊最大。此外，我國還將遇到諸如政策法規(guī)及監(jiān)管不力問題、下崗失業(yè)人員增多及農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移滯緩問題等危及社會穩(wěn)定的嚴峻問題。

保障經(jīng)濟安全的任務(wù)之艱巨性，是與一個國家的開放度成正比的。這也是開放型國家應(yīng)當(dāng)始終加以關(guān)注的問題?？傊?，鑒于目前整個世界正處于深刻的歷史變動之中，各種矛盾和斗爭錯綜復(fù)雜，壓力和挑戰(zhàn)無所不在，必須強調(diào)經(jīng)濟安全問題。充分考慮到各種現(xiàn)實情況，增強憂患意識和風(fēng)險意識。

經(jīng)濟全球化背景下，一方面，我們要學(xué)會融入到經(jīng)濟全球化的大環(huán)境中，只有這樣，中國才能得到更好的發(fā)展；另一方面，我們也要認識到，經(jīng)濟全球化在給我國經(jīng)濟社會發(fā) 展帶來諸多良好機遇和有利條件的同時，對我國的經(jīng)濟安全乃至政治安全、文化安全、軍事安全等也形成了一定程度上的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達國家利用經(jīng)濟、科技甚至軍事等方面的優(yōu)勢，竭力輸出他們的政治觀、價值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟全球化進程，把發(fā)展中國家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。環(huán)顧全球，從美國意欲領(lǐng)導(dǎo)世界到歐盟分庭抗禮，從星球大戰(zhàn)到導(dǎo)彈防御體系，從?9〃11?事件到阿富汗戰(zhàn)爭，從巴以沖突到朝核危機，從?SARS?病毒到?禽流感?疫情，從油價上漲到天然氣之爭，從金融風(fēng)暴到華爾街股市，……傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全因素相互交織、相會影響，新的不確定因素不斷出現(xiàn)。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。

大力弘揚愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化進程，實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進國家更快更好地發(fā)展。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。

在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下必須弘揚愛國主義，其主要依據(jù)有兩點：

1、在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者

在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，民族國家的形式并沒有過時。我們所處的時代仍是經(jīng)濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。只要國家存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)。只有繼續(xù)高舉愛國主義旗臶，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就將面臨毀滅性的生存危機。這已被當(dāng)代世界歷史所證明。國家是維護本民族權(quán)益、抗衡大國控制和掠奪的最具實力的權(quán)威力量。這種抗衡大國控制經(jīng)濟全球化進程的權(quán)威力量，是任何其他組織所不具備或不完全具備的。

2、在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰(zhàn)略并未改變

這告訴我們，在經(jīng)濟全球化趨勢加快發(fā)展的情況下，為了建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并為世界和平、正義與發(fā)展做出貢獻，我們必須弘揚愛國主義精神，努力使中國強大起來。為此，必須加速提高中國的國力；必須積極應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險；必須堅決反對政治、文化一體化；要以寬廣的眼界看待世界。

（二）經(jīng)濟全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。在經(jīng)濟全球化背景下，無論你是生活在國內(nèi)還是在國外，無論你的政治立場和宗教信仰如何，也無論你在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。應(yīng)當(dāng)說，經(jīng)濟全球化趨勢為個人報效祖國消除了許多障礙或阻隔，開辟了更多的渠道和更大的空間。

科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國?？茖W(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財富，理應(yīng)為全人類服務(wù)。無論是自然科學(xué)家還是社會科學(xué)家與祖國都有著難以割舍的關(guān)系和情感?？茖W(xué)的無國界性，無損于科學(xué)家與自己的祖國命運攸關(guān)的親緣聯(lián)系；科學(xué)的無國界性，不等于科學(xué)運用的無國界性。錢學(xué)森是功勛卓越的科學(xué)家，又是心系祖**親的赤子。新中國成立后，他拋棄國外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬險，回歸祖國的懷抱，投身到祖國的建設(shè)中。錢學(xué)森被評為?兩彈一星?的功臣，受到國家的表彰。在榮譽面前，他是這樣說的：?說是表彰我對中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國’兩個字是最重要的。?1當(dāng)今世界綜合國力的競爭，集中體現(xiàn)為科技的競爭和人才的競爭。自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都對國家的繁榮富強擔(dān)負著重大的責(zé)任。

經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。在經(jīng)濟全球化背景下，西方一些人極力鼓吹政治一體化和文化一體化。這是別有用心的。各個國家的發(fā)展道路應(yīng)由本國人民自主選擇。世界是豐富多彩的，不能以一個或幾個國家的價值觀念、意識形態(tài)和政治制度為藍圖來描繪世界的色彩。用一種文化價值觀念和政治制度，來衡量多樣性的世界，不利于世界的和平，不利于人類文明的發(fā)展。一個國家要充分利用經(jīng)濟全球化所提供的發(fā)展機遇，趨利避害，揚長避短，就必須堅決維護自己的主權(quán)和尊嚴，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和發(fā)展模式，同時還要充分保護和發(fā)展自己的民族文化。

鏈接案例：我只有一個中國

1995年7月12日，第26屆國際物理奧林匹克賽頒獎儀式在澳大利亞堪培拉市舉行。中國少女毛蔚的名字傳遍了堪培拉，她以總分90分的高分榮獲了一等獎第二名，成為國際物理奧林匹克賽開賽26屆以來的第一位獲得金牌的女生。人們濟濟一堂，以一睹這位中國少女的風(fēng)采，然而，頒獎臺上卻沒有中國學(xué)生。五名獲獎學(xué)生集體退場，以此抗議頒獎大會上懸掛臺灣當(dāng)局的所謂國旗。

討論：如何評價毛蔚等五名中國學(xué)生集體退出頒獎現(xiàn)場的做法？

點評：事后，毛蔚這樣對記者說：?中國學(xué)生當(dāng)然知道祖國高于一切，我不要太多的光環(huán)，我只是普通的千千萬萬個中國少女的一分子，我一直認為我很平常，當(dāng)然，當(dāng)時我們集體退場，確實有一種不同尋常的悲壯感，英雄感。我們抗議在頒獎儀式上出現(xiàn)臺灣當(dāng)局的所謂國旗，我們沒有參加頒獎儀式，當(dāng)然是很遺憾的事情，人生這樣的機會也許永遠不會再來。并且當(dāng)時我們都認為獎牌和證書都拿不到手了?？晌覀冊谛睦锖暗牧硪痪湓捠牵何覀兘^不在分裂祖國的旗臶下去接受個人的榮譽，失去祖國的尊嚴。我第一次這么強烈意識到，作為一個中國學(xué)生的自尊心和自信心。?

鏈接案例：錢學(xué)森的中國情結(jié)

思考：如何看待和分析大學(xué)生中的出國現(xiàn)象？

三、愛國主義與弘揚民族精神

所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

民族精神集中體現(xiàn)了一個民族在一定的自然環(huán)境和社會歷史條件下生存和發(fā)展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個民族賴以生存和發(fā)展的 1 參見《清華校史》：《水木清華 群星璀璨》，清華大學(xué)出版社2001年版。精神支柱。

民族精神內(nèi)容：以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，是中華民族生命機體中不可分割的重要組成部分。

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

1、愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎(chǔ)，是中華民族精神的最高政治原則，是中華民族精神的動力源泉。愛國不是只體現(xiàn)在岳飛?精忠報國?的故事中，不是只體現(xiàn)在文天祥?留取丹心照汗青?的詩句中，也不是只體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代烈士們?拋頭顱、灑熱血?的感人事跡中，更重要的是，愛國主義的精神始終貫穿在我們正在進行的社會主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，與我們的學(xué)習(xí)、工作和生活息息相關(guān)。以愛國主義為核心，我國民族精神的其他內(nèi)容才有賴以依附的堅固基石，從而不至流于空泛。

2、團結(jié)統(tǒng)一。是愛國主義的直接體現(xiàn)，也是當(dāng)代中國人、中華各民族兒女的共同心愿。由于歷史的原因，今天的中國仍然有著完成國家統(tǒng)一大業(yè)的重任。

3、愛好和平。這不僅表現(xiàn)在中華民族各兄弟民族之間以和為貴、攜手共進等方面，而且表現(xiàn)在與世界上其他民族的友好交往、休戚與共上。

4、勤勞勇敢。鮮明地體現(xiàn)了中華民族的民族性格和道德精神?！蹲髠鳌吩唬?民生在勤，勤則不匱。?勤勞勇敢是中華民族創(chuàng)造一個又一個人間奇跡的重要精神動力。

5、自強不息。具體體現(xiàn)為?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?的堅貞剛毅品質(zhì)，體現(xiàn)為?夸父追日?、?精衛(wèi)填海?、?大禹治水?、?愚公移山?等不屈不撓的精神，體現(xiàn)為?因時而變?、?因時而制?、?與時偕行?、?與日俱新?等與時俱進的精神。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大的民族精神。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的偉大實踐中，不斷把中華民族精神提升到新的水平。井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、?鐵人精神?、?兩彈一星?精神、載人航天精神等，是偉大的中華民族精神的發(fā)揚光大，是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中震撼人心的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時代精神的新內(nèi)涵，值得每一個中華兒女倍加珍惜。

資料：

井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。長征精神：堅忍不拔，自強不息，勇往直前。對革命理想和事業(yè)無比的忠誠、堅定的信念，表現(xiàn)出了不怕犧牲、敢于勝利的無產(chǎn)階級樂觀主義精神，表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結(jié)的高尚品德。

延安精神：就是艱苦奮斗的精神；就是全心全意為人民服務(wù)的精神 ；就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神 ；就是實事求是的精神。

雷鋒精神：核心是公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的奉獻精神。

?鐵人?精神：?為國分憂，為民族爭氣?的愛國主義精神；?寧可少活20年，拼命也 要拿下大油田?的忘我拼搏精神；?有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上?的艱苦奮斗精神；?干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查?，?為革命練一身硬功夫，真本事?的科學(xué)求實精神；?甘愿為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛?的埋頭苦干的奉獻精神等。

?兩彈一星?精神：?熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。?

載人航天精神：就是我國歷代航天人在不畏艱難險阻、勇攀科技高峰的不懈奮斗中，鑄就的那種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻精神。

弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐，反映社會主義初級階段的基本特征，反映建立社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史階段的火熱生活為源泉，批判地繼承中國古代傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來文化和道德，堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚和培育。

繼承傳統(tǒng)，在民族文化中弘揚和培育民族精神。牢記國恥，在經(jīng)驗教訓(xùn)中弘揚和培育民族精神。了解國情，在認知情感中弘揚和培育民族精神。抓住時機，在關(guān)鍵時刻弘揚和培育民族精神。創(chuàng)設(shè)氛圍，在真情互動中弘揚和培育民族精神。

三、愛國主義與弘揚時代精神 什么是時代精神？

我們所強調(diào)的時代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。

思考1：為什么弘揚愛國主義必須弘揚時代精神？

（1）愛國主義是時代精神的歷史基礎(chǔ)，時代精神是愛國主義的當(dāng)代發(fā)展。愛國主義為時代精神提供了基礎(chǔ)和源泉，而時代精神則通過解決時代性課題推動歷史前進，并發(fā)展愛國主義傳統(tǒng)。解決時代課題要靠時代精神。

（2）愛國主義是時代精神的本質(zhì)，時代精神是愛國主義的具體化。愛國主義具體表現(xiàn)為不同歷史條件下的時代精神。今天，愛國主義主要表現(xiàn)為以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。弘揚愛國主義只有通過弘揚時代精神才能實現(xiàn)。

思考2：時代精神與民族精神

時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)，民族精神是時代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚時代精神與弘揚民族精神有機統(tǒng)一起來，既大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神，又大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

（一）時代精神的內(nèi)涵

1、改革創(chuàng)新是時代精神的核心。

時代精神的內(nèi)涵十分豐富?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出，我們要?在全社會大力宣 傳和弘揚解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創(chuàng)新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實效，淡泊名得、無私奉獻的時代精神?。時代精神的核心就是改革創(chuàng)新。

所謂改革創(chuàng)新不是簡單地改變現(xiàn)狀，而是解放思想、破舊立新、興利除弊、與時俱進地不間斷地改造客觀世界和超越主觀世界的過程。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，能夠發(fā)揮引領(lǐng)中華民族不斷超越、走向未來的巨大作用。

2、改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

社會主義要保持強大的生命力，就必須通過改革不斷完善自己。黨的十一屆三中全會以來的輝煌成就雄辯地證明，改革開放是中國走向繁榮富強的必由之路，是中國特色社會主義發(fā)展前進的成功之路。只有通過改革創(chuàng)新，才能解決阻礙經(jīng)濟社會發(fā)展的體制性、機制性問題，保持經(jīng)濟社會發(fā)展的生機和活力。不堅持改革創(chuàng)新，不僅不能取得新的成就，而且已經(jīng)取得了的成就也難以保持，更談不上繼續(xù)推進我們的事業(yè)。

3、改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大的競爭優(yōu)勢，國際學(xué)術(shù)界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

目前世界上公認的創(chuàng)新型國家有20個左右，包括美國、日本、芬蘭、韓國等。這些國家的共同特征是：創(chuàng)新綜合指數(shù)明顯高于其他國家，科技進步貢獻率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對外技術(shù)依存度指標一般在30%以下。此外，這些國家所獲得的三方專利（美國、歐洲和日本授權(quán)的專利）數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。

黨中央、國務(wù)院做出的建設(shè)創(chuàng)新型國家的決策，是事關(guān)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)創(chuàng)新型國家，核心就是把增強自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點，走出中國特色自主創(chuàng)新道路，推動科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，推動國民經(jīng)濟又快又好發(fā)展；就是把增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機制，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)。

4、改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件

科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在準確把握世界發(fā)展趨勢、認真總結(jié)中國社會主義發(fā)展經(jīng)驗、深入分析中國發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。這一戰(zhàn)略思想，進一步明確了我國的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展目標。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須不斷推進改革創(chuàng)新。

社會建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)的一項重要任務(wù)。推進社會建設(shè)需要改革創(chuàng)新。加強社會建設(shè)，必然要求對社會事業(yè)、社會體制機制、社會結(jié)構(gòu)以及社會管理等方面進行一系列的改革創(chuàng)新，這樣才能尋求到有效治理現(xiàn)代社會的機制、結(jié)構(gòu)和管理方式，才能在確定性與不確定性、沖突與合作、變化與穩(wěn)定的相互關(guān)系中發(fā)現(xiàn)解決問題的新途徑新辦法。當(dāng)前，應(yīng)積極推動教育、勞動就業(yè)、社會保障和醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新。只有通過改革創(chuàng)新才能夠建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi) 發(fā)展和對外開放的長效機制，形成有利于優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的體制和機制，走新型工業(yè)化的道路，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，促進社會公平和正義，使廣大人民群眾共享改革和發(fā)展的成果。

（二）弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 視頻賞析：2005感動中國人物——黃伯云 弘揚改革創(chuàng)新精神的基本要求：

1、必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新（1）大力推進理論創(chuàng)新。通過理論創(chuàng)新來推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

（2）大力推進制度創(chuàng)新。制度建設(shè)具有根本性、全局性、長期性和穩(wěn)定性。制度創(chuàng)新是其他一切創(chuàng)新的重要保障。

（3）大力推進科技創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新能力是國家競爭力的核心。一個國家只有擁有強大的科技創(chuàng)新能力，才能有效應(yīng)對激烈的國際競爭。特別是在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，真正的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)是買不來的，必須依靠自主創(chuàng)新。

（4）大力推進文化創(chuàng)新。大力推進文化創(chuàng)新，是繁榮發(fā)展社會主義先進文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進人的全面發(fā)展，增強我國的文化實力和綜合國力的必然要求。

人才是第一資源，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，都要以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為基礎(chǔ)。弘揚改革創(chuàng)新精神，就要努力為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才營造良好的社會氛圍。要在全社會形成尊重人才、吸引人才、用好人才的制度環(huán)境、文化環(huán)境和輿論環(huán)境。鼓勵社會通過良好的競爭機制來選拔人才，在事業(yè)中凝聚人才，在生活中關(guān)心人才，推動我國優(yōu)秀人才的數(shù)量和質(zhì)量有一個質(zhì)的飛躍，把人才強國的戰(zhàn)略落到實處。

（5）努力塑造創(chuàng)新型人格。大學(xué)生弘揚改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神，要努力打好創(chuàng)新的思想根底和知識功底，培養(yǎng)創(chuàng)造性的心理、知識結(jié)構(gòu)和思維方式，積極投身于社會實踐，鍛煉和培養(yǎng)創(chuàng)造性能力，努力塑造創(chuàng)新型人格，在繼承前人的基礎(chǔ)上超越前人。

2、要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐

目前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展中遇到的一大瓶頸就是模仿能力有余，而創(chuàng)新能力不足。建設(shè)創(chuàng)新型國家，實施科教興國戰(zhàn)略，弘揚改革創(chuàng)新精神，都在向當(dāng)代大學(xué)生傳遞一個重要信息：在今天的社會條件，一個人要成才，要對社會做出重大貢獻，必須立足于改革創(chuàng)新，樹立以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。大學(xué)生弘揚改革創(chuàng)新精神，要與實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標緊密結(jié)合起來。要積極投身于社會實踐，深入實際，深入群眾，從廣闊的社會實踐舞臺中提煉研究題目，在了解社會的基礎(chǔ)上提出真知灼見。弘揚改革創(chuàng)新精神，最重要的是要始終把祖國和人民放在心中，立足中國，放眼世界，堅持從推動國家發(fā)展和創(chuàng)造人民幸福生活的需要出發(fā)，不斷在為祖國和人民的奉獻中實現(xiàn)自己的理想和價值。

課堂活動：找差距——評價自己愛國情操的狀況

第三節(jié) 做忠誠的愛國者

鏈接案例：中國女排絕地反擊中國摘金 20年后再奪奧運冠軍

2004年度感動中國評選組委會頒獎辭：中國女排，曾經(jīng)沸騰了一代人的熱血，也在中國人的心里留下了長達20年的期待。2004年的一天，于無聲處，絕地反擊。是她們，讓最后的希望攀援著意志的臂膀上升，直到最后一記重扣敲開歡慶的鑼鼓。金牌喚回曾經(jīng)的光榮，勝利開啟嶄新的夢想！

思考：2004年雅典奧運會，困難重重的中國女排一路憑借這股不屈不撓的韌勁，不僅最終奪冠，而且和20年前的老女排一樣征服了中國人的心，成為?感動中國?的典范。中國女排感動你我的到底是什么呢？

點評：應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)年她們能感動中國，絕不僅僅因為她們是冠軍，更多的是那股不服輸?shù)?女排精神?。中國女排自強不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績詮釋了新時期愛國主義的偉大精神。她們是祖國的驕傲與榮耀，是新時期愛國主義的楷模。

愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。

愛國情感是人們對祖國的一種直接感受和情緒體驗。愛國思想是人們對祖國的理性認識。

愛國行為是指人們身體力行、報效祖國的實際行動，是愛國主義精神的落腳點和歸宿。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責(zé)任，要做到自覺維護國家利益，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，增強國防觀念，以振興中華為己任。腳踏實地，做忠誠的愛國者。

一、自覺維護國家利益

為什么做忠誠的愛國者首先要自覺地維護國家利益？什么是國家利益？

八十年代末，鄧小平就提出：?必須以國家利益為最高準則。??處理國家關(guān)系不要以社會制度和意識形態(tài)劃線，而是要以國家利益為最高準則來處理問題。?江澤民曾指出，要把國家利益放在第一位，要關(guān)注和維護國家的發(fā)展利益。中共中央總書記胡錦濤強調(diào)，要從政治高度和國家利益全局思考和處理問題。

所謂國家利益，就是一個主權(quán)國家在國際社會中生存需求和發(fā)展需求的綜合。國家利益的內(nèi)涵十分豐富，國家安全是國家利益當(dāng)中最重要的組成部分，是一個主權(quán)國家生存和發(fā)展的最基本的要求和保障。國家利益表現(xiàn)為國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，獨立發(fā)展的不可侵犯性，對本國資源的充分利用，平等參與國際事務(wù)，對外交往和合作，等等。

國家利益是國際關(guān)系中的最高準則。國家利益具有一定次序性，其中國家安全是國家利益最重要的組成部分。在維護國家主權(quán)和安全利益的前提下，強調(diào)國家的經(jīng)濟利益，把它作為新時期主要的國家利益。國家利益關(guān)系到民族生存、國家興衰，反映了絕大多數(shù)民眾的共同需求，具有最大的普遍性和最廣泛的代表性，它必然要優(yōu)先于國內(nèi)其他個人利益和集團利益。所以，做忠誠的愛國者就要清晰地認識到國家利益的內(nèi)涵、意義和價值。那么，怎樣維護國家利益呢？要堅持做到以下三個方面：

（一）自覺維護國家利益，就要承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)

每一個中國公民都要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運。近代中國歷史告訴我們：（1）國家主權(quán)和安全是極為重要的。鄧小平說：?中國人民珍惜同各國人民的友誼和合作，同樣珍惜來之不易的獨立主權(quán)。任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果。?（2）今天的生活來之不易。（3）國家利益不同程度上體現(xiàn)個人利益和公共利益。因此，我們一定要自己承擔(dān)起對國家應(yīng)盡的義務(wù)：（1）保家衛(wèi)國（2）同損害國家利益的行為作斗爭（3）個人利益服從國家利益，承擔(dān)起自己對國家應(yīng)盡的義務(wù)。

（二）自覺維護國家利益，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

經(jīng)濟利益是新時期主要的國家利益。從世界范圍看，在當(dāng)今世界200多個國家中能實現(xiàn)發(fā)展的國家只有四分之一左右。我們在為我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展而欣喜的同時，也要注意無論在國內(nèi)還是國外，都要具有維護國家利益的堅定信心，都要維護中國人民的文明形象和文明風(fēng)范。

（三）自覺維護國家利益，就要樹立民族自尊心和自豪感

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國傲然屹立于世界民族之林。堅定的民族自尊心和自豪感，是維護國家利益、促進民族進步的取之不盡、用之不竭的強大精神動力。

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，首先要自覺維護祖國的榮譽和尊嚴。鄧小平曾告誡我們：?談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。?真正的愛國者，必定會把維護國家的尊嚴看得比自己的生命還重要，總是不惜一切代價去維護國家的榮譽和尊嚴。樹立民族自尊心和自豪感，?以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?，將祖國的利益看得高于一切，自覺地維護祖國的利益，敢于同一切損害國家和民族利益的行為做斗爭。

當(dāng)代，航天員楊利偉、費俊龍、聶海勝等，運動員劉翔、姚明等，國際影星成龍等，他們的努力、他們的行為、他們的情感都與祖國緊密聯(lián)系在一起，他們也用自己的拼搏和成就，為祖國贏得了一份份榮譽和尊嚴。

民族自尊心和自豪感不是一種先天遺傳的，而是民族文化熏陶的結(jié)果，是社會教育和個人實踐的結(jié)果。樹立民族自尊心和自豪感，就要通過學(xué)習(xí)，熟悉民族的歷史和文化，掌握民族歷史和文化的精髓，全面了解自己的國家和民族所走過的道路，樹立民族自尊心和自豪感，還要積極參加社會實踐。只要實際地感受到祖國山河的壯美、人民的勤勞、文化的豐富、歷史的悠久，以及革命、建設(shè)和改革事業(yè)取得的巨大成就，民族自尊心和自豪感就會油然而生，這種感受會扎根于我們的靈魂深處，牢固確立做最忠誠的愛國者的價值取向。

二、促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一 新中國成立后，黨和國家在解決民族問題上實行民族區(qū)域自治政策，特別強調(diào)尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。實踐證明，民族區(qū)域自治政策的實行，對于維護和鞏固祖國的統(tǒng)一，維護各民族的利益和權(quán)利，促進各民族的共同團結(jié)奮斗和共同繁榮發(fā)展，發(fā)揮了極其重要的作用。

我國56個民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝?.7％。視角分析：西藏

自元朝始，我國對西藏行使管轄權(quán)已有700多年歷史。1951年西藏和平解放；1959年平定西藏叛亂；2001年中央人民政府向西藏自治區(qū)贈送民族團結(jié)寶鼎；2006年青藏鐵路全線通車。中央人民政府對西藏的發(fā)展高度重視，傾心關(guān)懷。胡錦濤2005年中央民族工作會議上指出：?新世紀新階段的民族工作，必須把各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展作為主題。西藏地理位臵的重要性：邊境線長4000多公里，是國家安全的天然屏障和國家利益的保障，也是維護民族團結(jié)中反分裂斗爭的前沿。**關(guān)于西藏宗教、文化等方面的言論完全是他制造的欺世謊言。**在歐洲議會演講時胡說什么西藏?人民遭受武力壓迫，災(zāi)難重重?，?這個擁有獨特文化和特征的民族將面臨滅頂之災(zāi)?等等，這完全是他制造的欺世謊言。**去國四十多年，從未再踏足西藏，對西藏的真實情況根本不了解。

一九五九年**武裝叛亂失敗后逃亡國外，在西藏廣大人民的強烈要求下，西藏實行了民主改革，廢除了極端黑暗的封建農(nóng)奴制，并于一九六五年實行民族區(qū)域自治，成為中國五個省級的民族自治區(qū)之一。昔日**統(tǒng)治下的廣大農(nóng)奴和奴隸成了主宰自己命運的主人。在中央政府和全國各地的扶助下，西藏經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，民族文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)得到極大的發(fā)展，宗教信仰自由和人民的各項基本權(quán)利與自由得到充分保障。目前，西藏自治區(qū)的改革開放、經(jīng)濟建設(shè)和各項社會事業(yè)都不斷取得新的成就，全區(qū)局勢穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，社會進步，民族團結(jié)，人民安居樂業(yè)。西藏真正發(fā)生了天翻地覆的變化。歷史和事實都是不容歪曲的。四十年來，西藏的文化、宗教、種族不是**所說的什么”面臨滅頂之災(zāi)"，而是得到極大的弘揚和發(fā)展。西藏在短短的四十年間完成了人類需要幾個世紀才能實現(xiàn)的社會和經(jīng)濟變革，成為當(dāng)今世界上發(fā)展最快、各項社會事業(yè)和人權(quán)狀況改善得最好的地區(qū)之一。

關(guān)于促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一問題的正確認識：第一，使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向。第二，解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。第三，中華民族實現(xiàn)國家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動搖的。第四，當(dāng)代大學(xué)生是未來促進民族團結(jié)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材。

三、增強國防觀念

熱愛祖國的第一位任務(wù)是關(guān)心和保衛(wèi)祖國的國防安全。軍事領(lǐng)域的競爭實質(zhì)上也是人才的競爭。國家和軍隊需要高素質(zhì)的人才建設(shè)強大的國防力量，大學(xué)生有責(zé)任、有義務(wù)為國防安全貢獻自己的聰明才智和青春年華，更何況選擇國防生是自愿的。軍隊是一座革命的大熔爐，大學(xué)生參軍是經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干的重要途徑之一。?艱難困苦，玉汝于成?，只有經(jīng)受住了生活中的困難和艱辛，才能無悔于青春，無悔于自己的選擇。

在當(dāng)今時代，維護世界和平，維護國家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強大、鞏固的 國防。增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容。

（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容

國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭。國防的性質(zhì)和功能受到具體歷史條件和國家制度性質(zhì)的制約。我國是社會主義國家，我國的國防是全民的國防，我國的國防建設(shè)完全是為了自衛(wèi)的需要，絲毫沒有擴張和侵略的性質(zhì)。

國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責(zé)任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防是國家生存與發(fā)展的安全保障。

你知道美國國防開支情況及十條誡令嗎 傳統(tǒng)安全威脅：軍事威脅

美國2006財政年度國防開支總額是4450億美元；2007財政年度國防開支預(yù)算5129億美元，沒有兌現(xiàn)每年削減100億美元的承諾。

美國軍費開支占全球軍費開支的份額由36%上升至47% ——超過了排名在他之后的32個國家的軍費開支總和；

——也超過了所有發(fā)展中國家軍費開支總和。

非傳統(tǒng)安全威脅：除軍事威脅以外的對人類整體生存、發(fā)展構(gòu)成威脅的因素，包括：經(jīng)濟安全；金融安全；生態(tài)環(huán)境；信息安全；資源安全；恐怖主義；武器擴散；跨國犯罪；海盜；洗錢。

（二）增強國防觀念的重要意義

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，增強國防觀念，具有重要的現(xiàn)實意義。

1、增強國防觀念，是大學(xué)生報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現(xiàn)。愛國主義是我國社會主義國防觀念的重要思想基礎(chǔ)。愛國就要熱愛祖國、建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國。我國《憲法》明確規(guī)定，保衛(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責(zé)。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，增強國防觀念，心系國家的安危，在祖國和人民需要的時候就能夠挺身而出，肩負起保家衛(wèi)國的重任。

2、增強國防觀念，是大學(xué)生履行國防義務(wù)，關(guān)心支持國防和軍隊建設(shè)的必然要求。我國安全形勢總體是好的，但不穩(wěn)定不確定因素仍然存在。我國在走和平發(fā)展道路的征程中，還會遭遇各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的考驗。我們在集中精力發(fā)展經(jīng)濟的同時，必須大力加強國防和軍隊建設(shè)，為捍衛(wèi)國家的主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整、維護國家利益、促進經(jīng)濟社會發(fā)展提供有力保障。我國的國防是全民的國防，廣大高校學(xué)生既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，也是國防建設(shè)的后備人才，必須具有很強的國防觀念和憂患意識，自覺關(guān)心國防、了解國防、熱愛國防，積極履行國防義務(wù)，努力為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)貢獻智慧和力量。

3、增強國防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進自身全面發(fā)展的迫切需要。國防素質(zhì)，也是每個大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)之一。大學(xué)生通過接受國防和軍事方面的教育訓(xùn)練，增強國防觀念，掌握基本的國防知識，不僅有助于強健體魄，磨練意志，也有助于養(yǎng)成講道德、守紀律的良好風(fēng)尚，在思想、知識、技能和體質(zhì)等各方面得到全面發(fā)展，從而而有力地促進自身綜合素質(zhì)的提高，成為既能建設(shè)祖國、又能保衛(wèi)祖國的棟梁之材。

（三）大學(xué)生增強國防觀念的基本途徑和要求

大學(xué)生增強國防觀念，需要做的事情很多，貫穿于日常學(xué)習(xí)、生活和社會實踐的方方面面。增強國防觀念的基本途徑概括起來主要有：學(xué)習(xí)國防知識，提高國防意識和素質(zhì)；參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國防知識和軍事技能；參與國防教育活動，增進對國防的感性認識；關(guān)注國家的安全與發(fā)展，強化憂患意識。

四、以振興中華為己任

?振興中華，從我做起?，這是改革開放初期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號。這個口號鼓舞著無數(shù)青年學(xué)子投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。在新的歷史時期，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

報國之志是愛國之情、憂國之心的深化和內(nèi)化，又是自覺地增建國之才和踐愛國之行的動力。愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一個人盡己所能，為國家和人民做出了力所能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號。所以，報國之志也是一顆平常心，就像在母親面前盡一份孝心。若每一個公民都能自覺做到這一點，國家就必定會興旺強盛起來。

在不同歷史條件下，人們報效祖國的方式往往是不同的。

吉鴻昌是以慷慨赴死表明自己的愛國決心，鄧稼先是以默默獻身于國防建設(shè)來實現(xiàn)自己的報國志愿，陳嘉庚則是以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛國情感，焦裕祿以一心為民的實際行動表現(xiàn)自己的報效國家。

在國際體育比賽中，當(dāng)中華人民共和國的五星紅旗冉冉升起之時，運動員流下了歡欣的熱淚，這就是愛國主義情感的由衷表現(xiàn)。

久別歸來的海外華僑，當(dāng)踏上故土?xí)r激動不已，這是熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的真情流露；有成就的海外學(xué)子，寧可拋棄優(yōu)越的生活條件和豐厚的待遇，抱著?我的事業(yè)在祖國?的堅定信念，回國服務(wù)；

在那洪水肆虐的日子里，抗洪軍民嚴防死守，風(fēng)雨同舟，用世界15億華人的血脈之情筑起了一道堅固的民族長城，這些都是愛國情感的表現(xiàn)。

視頻賞析：劉翔

詩作賞析：仰望星空（溫家寶）

我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。全詩平白質(zhì)樸而又意味深長，詩中所透露的對真理、正義、自由、博愛的思考，對國家民族人類共同命運的關(guān)懷，令人動容，發(fā)人深省。

同學(xué)們不論以什么樣的方式來報效祖國，都要努力學(xué)習(xí)，掌握報效祖國的本領(lǐng)。只有把自己的真才實學(xué)同報效國家的志向結(jié)合起來，并且始終如一地身體力行，才能為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻，實現(xiàn)做一個忠誠的愛國者的人生追求。

第二篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

第三講繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

（一）教學(xué)目標、要求：

通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，堅持愛國主義與維護祖國統(tǒng)一的一致性，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行。教學(xué)重點、難點:

如何做一名堅定的愛國者？ 教學(xué)方法：

講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：

一個名叫李立的中國留學(xué)生．講述了他在美國留學(xué)時的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人。”阿普杜拉也高興地說：“不錯，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因為我們沒有祖國?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因為在自己的身后，有一個歷史悠久的偉大的祖國。

一個沒有祖國的人，沒有歸屬感，認同感，是悲哀的。做國內(nèi)我們沒有這種感覺，在國外，你所處的環(huán)境在時刻提醒你是個中國人，不能忘了祖國。

一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族自尊、自信和自強不息的精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行，做一個堅定、忠誠的愛國主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛國主義？在經(jīng)濟全球化的今天，如何表達愛國主義？如何做一名忠誠的愛國者？ 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國主義的調(diào)節(jié)對象：個人與祖國之間的關(guān)系。

2．愛國主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個人對祖國的依存關(guān)系。一個人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。

3．愛國主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

4．愛國主義的實質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。

5．愛國主義還有一個質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個集合概念，在56個民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。

二、愛國主義的要求 愛祖國的大好河山：

愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。愛祖國的燦爛文化--中華文明-文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國家（黨和政府）：

世界各國均對自己的國民進行愛國主義教育。美國從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對國旗宣誓，美國人升國旗時，手放胸前，口中念到：“我效忠于國旗和美利堅合眾國”。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節(jié)日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001 年“9.11”事件后，國旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國國旗的標志。

泰國政府規(guī)定，每個大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國民族文化課。日本作家芥川龍之介的《中國游記》，里面剛好寫到他在中國看到櫻花的情形，日本人在國外只要能看見櫻花，便會立即感覺到幸福。

韓國人愛國的主要表現(xiàn)就是首選國貨，三星手機和現(xiàn)代汽車等。韓國國歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國，把身心和忠誠獻給她，不管面對痛苦還是快樂?！?/p>

國家：（歌詞）

一玉口中國一瓦頂成家 都說國很大其實一個家 一心裝滿國一手撐起家 家是最小國國是千萬家 在世界的國在天地的家 有了強的國才有富的家

國的家住在心里家的國以和矗立 國是榮譽的毅力家是幸福的洋溢 國的每一寸土地家的每一個足跡 國與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿國一手撐起家 家是最小國國是千萬家 在世界的國在天地的家 有了強的國才有富的家

國的家住在心里家的國以和矗立 國是榮譽的毅力家是幸福的洋溢 國的每一寸土地家的每一個足跡 國與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國是我的國家是我的家 我愛我的國我愛我的家 國是我的國家是我的家 我愛我的國我愛我的家 我愛我.........國家

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會意識形態(tài)。它包括愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。愛國情感是人們對祖國這個社會共同體的一種直接感受和情緒體驗。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來人們對個人與祖國依存關(guān)系不斷認識的結(jié)果。古今中外，人們都把自己的祖國比作母親，對她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國”；對“母親之國”的熱愛，是人類的一種共同的情感。

愛國主義情感表現(xiàn)在對自己祖國文明的熱愛。這也是各國人民共同的情感。

愛國情感表現(xiàn)在損害國家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。這是一個重要的內(nèi)容。

愛國主義還表現(xiàn)在個人的行動上。真正的愛國主義者為了祖國，可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。新中國建立后，當(dāng)時海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國外的一切，回到一窮二白的祖國。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲時在美國獲得工科博士學(xué)位。人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他飛來。有人勸他留在美國，說是科學(xué)沒有國界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國，科學(xué)家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國更需要我!”他毅然踏上了回國的歸途。正是對祖國的熱愛，茅以升才放棄國外優(yōu)越的生活條件。有的科學(xué)家回國還遭遇了重重的阻礙。

2007感動中國人物之一，頒獎詞：“在他心里，國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。”錢學(xué)森，才華橫溢的核物理專家，美國海軍次長金波爾稱他“無論走到哪里，都抵得上5個師”，由于美國的阻撓，他花了5年時間，才好不容易回國。錢學(xué)森是新中國導(dǎo)彈事業(yè)的開創(chuàng)者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時間，這一成就震驚了世界。美國一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國對蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國外學(xué)成以后歸國的，在他們看來，事業(yè)和榮譽只有同祖國聯(lián)系在一起才是有意義的。我想，對于上述科學(xué)家的愛國行為，同學(xué)們毫無疑義，確定這些行為就是愛國的行為。但是，我想讓同學(xué)們愛國行為做一個界定：即到底什么樣的行為才是愛國主義的行為？

在日常生活學(xué)習(xí)工作中，則應(yīng)該說每個中國人，時刻都代表著國家，都應(yīng)該加強思想道德修養(yǎng)，牢記歷史，把國家和集體放在最前面，不能以自己個人的習(xí)慣、情緒、私利而做出有損國家、集體形象、尊嚴與榮譽的行為，這樣才是真愛國。

三、做忠誠的愛國者

愛國主義不僅是個體在情感與觀念上對祖國的認同和尊敬，而且更強調(diào)每個人身體力行．積極投入到報效祖國的社會實踐中。做一個堅定的愛國者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。

1、關(guān)心國家大事，樹立國家主人翁意識 例：中國與日本的差距

在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認，中國離真正的強大，還有很長一段路要走。面對這些驚人的數(shù)字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無補。而真正能夠“補”——則是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進國家學(xué)習(xí)上。繼續(xù)用那種勵精圖治的精神，用那種改革開放的胸懷，用那種大進大出的戰(zhàn)略，認認真真瞄準世界先進水平，再來個三十年的改革開放。青年人，你的每一次思想的運轉(zhuǎn)、腳步的移動和雙手的勞作，都與中國的進步相關(guān)！

（二）增強國防觀念

現(xiàn)在天下并不太平，國際局勢錯綜復(fù)雜。在世界軍事格局中，美國實力超群，現(xiàn)代戰(zhàn)爭發(fā)展為信息戰(zhàn)，先發(fā)制人的戰(zhàn)略正在成為現(xiàn)實。美國想稱霸世界，計劃在2020-2030年搞定中東，在2050-2060年搞定中國、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。深圳大學(xué)軍事俱樂部；

美國2007年軍費開支5468億美元,占全球軍費開支的40%以上。中國是495億美元,占全球4%；

2005年，美國的國防開支是中國的16.4倍，人均是中國的77倍；美國中央情報局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對中國和平演變的十種方式：

2001年，美國政府解密了一批冷戰(zhàn)時期的絕密文件。其中就有專門針對中國大陸的《十條誡令》。它是中情局極機密文件《行事手冊》中關(guān)于對付中國的部分，最初撰寫于1951年，以后修改數(shù)次。它其實就是中情局顛覆中國政府行動的十大工作計劃，內(nèi)容大致如下：

一、盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視，鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育。替他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，再鼓勵他們進行性濫交。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。二、一定要進一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。

三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四、時常制造一些無事生非的事情，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機會，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。

六、在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大新小心，有形無形，就要抓緊發(fā)動民主運動。無論在什么場合，在什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個人都不斷的說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個底盤，一定要不擇手段。

七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們想我們借貸。這樣我們舊有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心中酒會完全垮臺。

八、要以我們的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在有形無形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會****。不過我們在表面上必須非常慈善的去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的****。

九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十、暗送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（關(guān)于這一點，中情局就在美國中部的科羅拉多州設(shè)立了一個極為機密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。這一基地目前還在使用之中。

我們這一代生長在一個和平的國家與和平的年代里，長期的和平以及人們的市場觀念的增強造成了許多人國防意識淡薄，認為戰(zhàn)爭離我們很遠。但現(xiàn)實中，區(qū)域戰(zhàn)爭和沖突隨時可能爆發(fā)，國防并不是一個遙遠的話題。和平的背后要靠強大的國防力量來支撐，“國無防不立，民無兵不安”，國防體現(xiàn)了一個國家的綜合國力?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，國防這個概念越來越復(fù)雜化，其涉及面也越來越廣泛。國防知識的學(xué)習(xí)也就顯得尤為重要了。2001年國家頒布了《中華人民共和國國防教育法》，強調(diào)了國防教育要從學(xué)生抓起。各高校一開學(xué)都對大學(xué)新生進行了軍訓(xùn)，發(fā)放《國防教育》教材，開設(shè)課程，目的就是要我們通過對國防知識的學(xué)習(xí)，把國防理念與我們平時科學(xué)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，完善自己，來維護我們寶貴的和平。

（三）努力學(xué)習(xí)，掌握報效祖國的過硬本領(lǐng)（這是根本性的）

（四）維護國家利益

愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一人盡已所能，為國家和人民作出力能能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號。大學(xué)生要以愛我中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大實踐中。推薦電影：《我的中國芯》 教學(xué)小結(jié)：

我們不但要有愛國之情，還要把愛國之情升華為報國之志，并把報國之志轉(zhuǎn)化為效國之行。請大家記住：愛國有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國是為國家節(jié)省財富。如果你還沒有為國家創(chuàng)造財富，那就請你為國家節(jié)約財富吧。作業(yè):

準備“愛我中華”專題演講

要求：

1、站在講臺上2、3—5分鐘

3、有激情、有手勢

4、邀請各班班長、學(xué)習(xí)委員、（團支書）作評委。評分方式及標準

分思想內(nèi)容,語言表達,儀態(tài)表情,綜合印象四部分對演講選手進行評分,滿分為10分.計算分值時,去掉一個最高分,去掉一個最低分,最后累加值即為選手最后得分.1.內(nèi)容思想:4.0分.要求演講內(nèi)容緊扣主題,思想積極向上,富有真情實感.2.語言表達:2.5分.要求盡量脫稿演講,語言規(guī)范,口齒清晰,普通話標準,表達流暢,激情昂揚.3.儀態(tài)表情:1.5分.要求衣著整潔,儀表大方,舉止得體.4.綜合印象:2.0分.由評委根據(jù)演講選手的臨場表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評價.我和我的祖國（歌詞：）

我和我的祖國一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

你用那母親的脈搏和我訴說 我的祖國和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦 我分擔(dān)著海的憂愁分享著海的歡樂 啦??啦??

永遠給我碧浪清波心中的歌 我和我的祖國一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

永遠給我碧浪清波心中的歌 啦??啦??

永遠給我碧浪清波心中的歌

第三篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請打精神動力。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的身后感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。它有著“熱愛祖國，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護統(tǒng)一，反對分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現(xiàn)的。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一大業(yè)。

愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來是鼓舞人民團結(jié)奮斗，推動我國社會歷史不斷前進的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國，是歷史和現(xiàn)實已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛國主義與社會主義有機地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利地實現(xiàn)中華民族的全面振興。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。

我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)步走上了爭取實現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻。中國的的歷史和現(xiàn)實證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義。

國防是國家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護國家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一、維護民族和國家根本利益的自覺關(guān)注。

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠不會侵略別的國家。中華民族也是一個不畏強暴、不容他人侵犯的彌足。維護世界和平，維護國家安全，促進國家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強大、鞏固高的國防。為了建立更加鞏固的國防，國家需要深入發(fā)展以愛國主義為核心的國防教育，不斷增強全民的國防意識，增強關(guān)心國防、熱愛國防、建設(shè)國防、保衛(wèi)國家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺地履行國防義務(wù)。

作為新世紀的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻 的偉大志向。以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝校袊鴿u漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進全面小康社會和構(gòu)造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設(shè)小康社會和構(gòu)造和諧社會是當(dāng)今我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項具體表現(xiàn)。這也是時代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時代要求，擔(dān)負起時代賦予的歷史使命和社會責(zé)任。

我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強的法紀觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一、實現(xiàn)自身價值服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實實、認認真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業(yè)，奮斗不息，頑強拼搏的人。

第四篇：繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)、弘揚民族精神

數(shù)控08-1班 088347002 劉歡

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下。繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神。以熱愛祖國為榮，以危害國家為恥。做一個忠誠的愛國者。關(guān)鍵詞：繼承 愛國 弘揚 民族 精神

一、愛國主義的含義

梁啟超說：“凡遇一他族而立刻又‘我中國人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也?！睆倪@句話我們可以看出：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。一個人自從呱呱墜地起，便與祖國的命運息息相關(guān)。人的生活離不開社會，離不開國家。每個人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國家來得以實現(xiàn)。沒有國，何來家。國是大家，只有大家存在，才有千千萬萬的小家。愛國是每個人的神圣職責(zé)，是每個人必須履行的義務(wù)。

二、愛國主義的基本要求

首先，愛祖國的大好河山。我國擁有960萬平方公里的土地，有不計其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長江，那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無上的地位。熱愛祖國的每一寸土地吧。保我國土，愛我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國土。中國的土地可以征服但不可以斷送，中國的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來，中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國主義的光榮詩篇。國家有難，匹夫有責(zé)！維護作國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個人義不容辭的責(zé)任。

其次，要愛自己的骨肉同胞。我國有56個民族。正如一首歌中唱的“56個民族，56支花，56個兄弟姐妹是一家”。對自己同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認同。民族利益是整體的利益、長遠的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時的利益。2008年5月12日14時28分，中國四川汶川遭遇八級地震。六萬余同胞遇難，三十余萬人受傷，數(shù)百萬人流離失所。中國堅強，汶川堅強。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個中國人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈、獻血、義賣。每個中國人都在行動。我們是一家人，我們要給中國一個奇跡。于是，解放軍到了，醫(yī)生護士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對一個民族精神和意志力最嚴峻的考驗，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相輝映。再次，要愛祖國的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國擁有5000年的悠久歷史。我國創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個角落。我們這個民族，是世界上最為堅韌的民族。所謂的四大文明古國，其實大多名不副實，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。熱愛祖國的燦爛文化就應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

最后，愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。無論你屬于哪個階級，你都必須熱愛自己的國家。我們每個人的發(fā)展都是同祖國的發(fā)展和進步緊密聯(lián)系在一起的。愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位。為祖國的獨立富強，為人民的解放和幸福貢獻力量愛國主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢浩大的游行集會活動，維護祖國團結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實報道，譴責(zé)暴力和謊言。美國CNN電視臺的主持人卡拂帝用惡毒的語言攻擊、誹謗中國人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛國之心，“我們希望祖國知道我們和中國同在…….我們的血管里永遠流淌著愛國的血液。”在近代，中國各革命階級以及統(tǒng)治階級中的愛國者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬苦。一切愛國者，不問來自國內(nèi)哪個民族、哪個階級，他們都被視為中華民族的先進分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國的敗類受到世人的不恥與痛恨?？谷諔?zhàn)爭時期，有一首詩歌名為《假使我們不去打仗》。其詩如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強烈地刺激了當(dāng)時國人生死存亡的憂患意識，用一種強烈爆發(fā)出的民族尊嚴與人格尊嚴回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個詩人對自己祖國的熱愛。

三、愛國主義的時代價值

首先，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史的發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國雖被外敵入侵，但終究并未亡國。楚漢之爭，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭，八國聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國都未曾亡國。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。愛國主義精神對于維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國的獨立、自由而進行斗爭。先后從事于推翻清政府發(fā)動了辛亥革命，建立中華民國，進行護國、護法運動進行兩次國共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長治久安，分則積貧積弱。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國家的核心利益。在反對分裂、維護國家統(tǒng)一這個重大原則問題上，中國人民從未有絲毫的退讓過。

再次，愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的競爭中，中華民族始終利于不敗之地。這是因為我國高舉愛國主義的旗幟，激發(fā)了愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實現(xiàn)。最后，愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國主義體現(xiàn)了每個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身的發(fā)展要求。一位民營企業(yè)家把熱愛祖國，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己。她后來取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己作國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時期愛國主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。首先，愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統(tǒng)一的關(guān)系。愛國主義與愛社會主義與維護祖國統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上。已經(jīng)被寫入憲法。愛國與否是最基本的政治原則。其次，愛國主義與經(jīng)濟全球化的關(guān)系。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今時代發(fā)展的重要趨勢。在經(jīng)濟全球化的形式下要弘揚愛國主義。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。新中國建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?，建設(shè)新中國。經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。國家的主權(quán)和尊嚴神圣不容侵犯。我門在國際交往中要不卑不亢，維護祖國的尊嚴與主權(quán)。再次，愛國主義與弘揚民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。勤勞勇敢。自強不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚和培育民族精神。最后，愛國主義與弘揚時代精神的關(guān)系。改革開放是時代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求。弘揚以改革創(chuàng)新的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺的投入到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準。

五、如何做到愛自己的國家。

首先，自覺維護國家的利益。當(dāng)奧運圣火在法國巴黎傳遞時，藏獨分子企圖破壞奧運內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運火炬。當(dāng)藏獨分子在國外舉出雪山獅子旗時，在場的留學(xué)生圍起他手拉手唱國歌。當(dāng)國家利益與個人利益想抵觸時，人們放棄了個人利益，而維護國家利益。當(dāng)我們在國外旅游時，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國格?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！?/p>

其次，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。2008.3.14，藏獨分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。任何分裂祖國的行徑，是不得人心的。國土尺寸必爭。不容侵犯。

再次，增強國防觀念。國防是國家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護國家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭。國防是國家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。

繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神，并不只是口號而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實際的事情等著我們?nèi)プ?。祖國有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會責(zé)任感的具體體現(xiàn)?？傊?，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C會來表現(xiàn)我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。

第五篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神

“人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮?！眰ゴ蟮乃枷爰医逃倚焯亓⑷缡钦f。愛國主義是作為民族精神的核心，是身為一個有責(zé)任感的公民所必備的精神。

何謂愛國主義？中華民族愛國主義是中華民族把個人和祖國利益一體化而歷史地形成并鞏固起來的熱愛、忠誠、保衛(wèi)和建設(shè)祖國的生命情結(jié)。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶,以祖國的生存發(fā)展為根本,以自強不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神,是一種文化統(tǒng)合的愛國主義。

從古至今，愛國精神一直是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！皬堓d的四句話體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報給國家的氣節(jié)；：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠之心；“茍利國家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對祖國矢志不渝的熱愛；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺民到秋瑾，刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的愛國之志，生死不移的愛國之行，五千年來，寫滿了中華民族光輝的史冊。

愛國主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時代發(fā)展而不斷充實和變動的靈活精神。新的時期里，它的意義更加豐富與切時。新時期的愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。無論如何變化，愛國的本質(zhì)是堅定如山的。無論在什么時代，愛國主義都是中華民族繼往開來的精神支柱。無論在什么時代，愛國主義都是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。無論在什么時代，愛國主義都是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。無論什么時代，愛國主義都是個人實現(xiàn)人生價值的不竭力量源泉。

愛國的精神不變，時代卻在不停發(fā)展，新的時期新的世界環(huán)境下，我們又該繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚民族精神呢？

首先，我們應(yīng)明確我們熱愛的對象。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國特色的社會主義。這不是一紙空文，而是我們在過去近三十年里并在未來很長一段時間內(nèi)都要堅持的建設(shè)目標。熱愛社會主義制度才能更好地理解愛國主義，更好地實踐愛國主義。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。如果說愛國主義與愛社會主義的一致性主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，則是對全體中華兒女包括港澳臺同胞及海外華僑的基本要求。在這個問題上，愛國與否不僅是政治原則，更是道德要求。近年來，由于臺獨、藏獨等一系列事件的沖擊，祖國統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個時候，愛國主義與維護祖國統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。任何一個流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對祖國統(tǒng)一的堅持，一份對國家主權(quán)，祖國領(lǐng)土完整的認同，并對破壞祖國統(tǒng)一的因素加以堅決抵制。

正確處理經(jīng)濟全球化與愛國主義的關(guān)系是當(dāng)代愛國人士應(yīng)該明確的又一論題。經(jīng)濟全球化使偌大世界變小，各國家之間的聯(lián)系日益緊密，不僅經(jīng)濟，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國流動，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛國的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以購買其他國家的商品，但必須堅決維護自己國家的利益。我們可以對其他國家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠是應(yīng)該發(fā)揚的。我們可以了解世界各地的信息，但對自己國家動態(tài)的關(guān)心是最大的義務(wù)。我們可以引用各國的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國為目的。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國人。有人說過，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別。有人說過，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界。經(jīng)濟全球化過程中，無論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠堅守的是，維護國家的主權(quán)與尊嚴。

弘揚民族精神，是每一個中華兒女應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任，也是熱愛祖國的具體表現(xiàn)。中華民族精神的內(nèi)容包括愛國主義、團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強不息。它是博大精深，源遠流長，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。如果沒有團結(jié)統(tǒng)一，就沒有今日的東方之龍；如果沒有愛好和平，就沒有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒有勤勞勇敢，就沒有當(dāng)下的充裕生活；如果沒有自強不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會那樣屹然不動地挺立。我想每一個中國人都忘不了天安門前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹地震時來自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來書寫和發(fā)揚中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說：我是中國人！

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負著對自己和祖國的雙重責(zé)任。既要對自己的未來和人生負責(zé)，更肩負這振興中華的光輝重任。如此沉重與艱巨的任務(wù)在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過一點一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動他人。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。嶄新的時代里，我們煥發(fā)著全新的精神。將愛國牢記，將振興中華銘刻內(nèi)心，中華的偉大復(fù)興，正成長在我們每一個人雙手之中！