第一篇：第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

[基本內(nèi)容]：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。

[基本要求]：掌握愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容。熟悉愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀的涵義。和諧社會(huì)的特征。了解愛(ài)國(guó)主義是歷史范疇。愛(ài)國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)包含的對(duì)象。愛(ài)國(guó)主義的核心和精髓。了解愛(ài)國(guó)和愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵。了解新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特征。了解民族精神和中華民族精神的基本窗簾及特點(diǎn)。幫助大學(xué)生繼承愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，以振興中華為己任，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

第一節(jié)

中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

[新課導(dǎo)入]愛(ài)國(guó)別無(wú)選擇，就像人不能選擇自己的父母一樣。熱愛(ài)自己的祖國(guó)是世界各民族人民的共同情感，世界上各個(gè)國(guó)家的仁人志士他們都為自己的祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力奮斗，許多人還獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。匈牙利詩(shī)人裴多菲，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿意離開(kāi)我的祖國(guó)，縱使我的祖國(guó)還在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。”

裴多菲是這樣說(shuō)的，的確也是這樣做。當(dāng)沙皇俄國(guó)入侵匈牙利的時(shí)候，他加入了反對(duì)沙皇俄國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上為祖國(guó)的自由和解放獻(xiàn)出了自己的生命。

愛(ài)國(guó)主義是全世界各國(guó)人民都擁有的一種寶貴的情感，當(dāng)然也是中華民族寶貴的精神財(cái)富，起著凝聚人心的作用。而古往今來(lái)，在革命和建設(shè)過(guò)程中，我們也涌現(xiàn)出了許許多多的愛(ài)國(guó)者。我國(guó)的很多留學(xué)海外的科學(xué)家在他們學(xué)成之后，紛紛回國(guó)，在他們看來(lái)，事業(yè)和榮譽(yù)只有同祖國(guó)聯(lián)系在一起才是有意義的。[案例]——著名科學(xué)家錢(qián)學(xué) 森，早年曾留學(xué)美國(guó)?；?年時(shí)間，沖破重重阻撓才回到了祖國(guó).錢(qián)學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，在他的努力下，我國(guó)從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了 13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間。這一成就震驚了世界。美國(guó)一位專(zhuān)欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話(huà)說(shuō)錯(cuò)了，錢(qián)學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的導(dǎo)彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。同時(shí)，在美、蘇兩大軍事強(qiáng)權(quán)之間，中國(guó)以其飛彈實(shí)力，加上10億人口，與蘇、美形成了鼎足之勢(shì)，簡(jiǎn)直是以一人之力換一國(guó)之力?！?/p>

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)和民族的深深熱愛(ài)的情感；擁有愛(ài)國(guó)的情感是發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的首要條件。它是愛(ài)國(guó)主義的感性基礎(chǔ)。它在特定的場(chǎng)合下會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和震憾力。

個(gè)人對(duì)祖國(guó)有依存關(guān)系，個(gè)人對(duì)祖國(guó)感情的內(nèi)涵，那就是歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都要在這個(gè)世界中生存，獲得個(gè)人生存所需要的物質(zhì)條件，都要尋求慰藉心靈所需要的精神家園，這就是我們所說(shuō)的說(shuō)的歸屬感，每個(gè)人都有歸屬的需要，有了歸屬感，個(gè)人就不是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，它不僅有安全感，而且自己有了生命的依托，他才有了自信心，自尊心，榮譽(yù)感，這一切都得益于祖國(guó)，國(guó)家即是小家的寄托，也是人民的寄托，所以我們把祖國(guó)比作母親，失去了母親，我們就是一個(gè)流浪兒。就沒(méi)有任何榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

愛(ài)國(guó)主義是對(duì)祖國(guó)和民族履行高度責(zé)任的道德規(guī)范；愛(ài)國(guó)主義中華民族的傳統(tǒng)美德。愛(ài)國(guó)主義也是我國(guó)公民最基本的道德規(guī)范，在2001年9月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的公民道德基本規(guī)范20字綱要中，第一條是就是愛(ài)國(guó)守法。

同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義還是一個(gè)確定自己的政治立場(chǎng)，政治態(tài)度，判斷政治是非的根本原則，也是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的政治基礎(chǔ)，衡量每個(gè)中國(guó)人政治態(tài)度的重要的政治標(biāo)準(zhǔn)，愛(ài)不愛(ài)國(guó)是一個(gè)重要的政治原則，對(duì)于這一點(diǎn)我們大學(xué)生必須保持清醒的認(rèn)識(shí)和明確的態(tài)度。愛(ài)國(guó)也是憲法中明確規(guī)定的內(nèi)容：憲法第52條規(guī)定：公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。第54條規(guī)定：有維護(hù)祖國(guó)安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)。這就把愛(ài)國(guó)上升為法律的高度，以法律的強(qiáng)制性的手段來(lái)要求每個(gè)公民盡到這種義務(wù)。

愛(ài)國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是貫穿中華民族精神的一條主線(xiàn)，所有中華民族精神都是緊緊圍繞著這一主線(xiàn)而發(fā)展和豐富起來(lái)的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

愛(ài)國(guó)主義的基本要求是：

愛(ài)祖國(guó)的大好河山。熱愛(ài)故土山河是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。國(guó)土對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)非常重要。英文中的“祖國(guó)”這個(gè)詞就是直譯作“ motherland”，人們除了把祖國(guó)比作母親之外，還突出強(qiáng)調(diào)了國(guó)土的重要意義。我國(guó)的國(guó)土面積有多少？1260多萬(wàn)平方公里，不僅包括960多萬(wàn)平方公里的陸地國(guó)土面積，還包括300多萬(wàn)平方公里的海洋國(guó)土面積。熱愛(ài)祖國(guó)就要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，對(duì)外做到寸土必爭(zhēng)，寸海必爭(zhēng)，保護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土完整。對(duì)內(nèi)做到保護(hù)生態(tài)環(huán)境，節(jié)約資源，這些都是愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容。

愛(ài)自己的骨肉同胞。愛(ài)國(guó)主義最核心的內(nèi)容就熱愛(ài)各族人民。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們的意志決定著祖國(guó)的前途和命運(yùn)。對(duì)人民感情的深淺程度是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。民族文化作為民族意識(shí)的一個(gè)載體，常常被稱(chēng)為一個(gè)國(guó)家和民族的胎記，是一個(gè)民族得以延續(xù)的精神基因，是培養(yǎng)民族心理，民族個(gè)性，民族精神的搖籃，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)。我們所提倡的愛(ài)國(guó)家就是提倡熱愛(ài)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義國(guó) 3 家是維護(hù)人民利益的工具，國(guó)家和諧穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，那么生活在這個(gè)國(guó)家的人民就會(huì)幸福安定。

愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義總是具有不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。林則徐曾說(shuō)過(guò)：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”這句話(huà)的意思是，只要有利于國(guó)家的事無(wú)論生死都要去做，哪能因個(gè)人的利益而故意不去做呢？溫家寶總理在上任后舉行第一次記者招待會(huì)。當(dāng)記者問(wèn)他的工作風(fēng)格的時(shí)候，他就是用這句話(huà)回答的。

[案例]——１９９６年，陳磊到達(dá)位于美國(guó)米德?tīng)柌锎髮W(xué)，開(kāi)始了為期四年的大學(xué)留學(xué)生活。開(kāi)學(xué)不到一個(gè)月，美籍教授那米諾在上經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的時(shí)候講到了中國(guó)，他說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)非常貧窮、非常閉塞的小國(guó)家，那里的人非常愚昧，非常守舊，經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)更落后，而且那里沒(méi)有平等自由，也沒(méi)有人權(quán)?！标惱隈R上火了，她連手也沒(méi)有舉，便從座位上站了起來(lái)，大聲地質(zhì)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)那米諾教授，你到過(guò)中國(guó)嗎？”那米諾一愣，繼而十分不屑地回答道：“我沒(méi)有去過(guò)中國(guó)，可是，這與我講的話(huà)有什么關(guān)系？”“當(dāng)然有關(guān)系！”陳磊毫不示弱地質(zhì)問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)那米諾教授，你既然沒(méi)有到過(guò)中國(guó)，那么，你對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)是從哪里來(lái)的？”那米諾一下呆住了，半晌，才無(wú)可奈何地承認(rèn)：“我是從報(bào)刊上看來(lái)的，我從別人那里聽(tīng)來(lái)的。”陳磊不禁大笑起來(lái)：“那米諾教授，我記得你說(shuō)過(guò)，只有實(shí)踐才能出真知?？墒?，你既沒(méi)有去中國(guó)親眼看看，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查，只是翻翻報(bào)刊，聽(tīng)聽(tīng)流言蜚語(yǔ)，便對(duì)中國(guó)和中國(guó)人民下這樣的結(jié)論，你不覺(jué)得可笑嗎？”“那米諾教授，我想告訴你，你所說(shuō)的一切都是不真實(shí)的。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)在快速進(jìn)步，中國(guó)的法律和法規(guī)，更在逐漸地完善，中國(guó)人民的權(quán)利已經(jīng)得到了足夠的保障”、“你所說(shuō)的那些，不過(guò)是西方社會(huì)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)，或者是西方 某些政府出于某種目的而編造的謊言而已”。教室里１００多名學(xué)生聽(tīng)了陳磊的講話(huà)，先是寂靜無(wú)聲，繼而，響起了一陣熱烈的掌聲。陳磊等掌聲停了，又義正辭嚴(yán)地說(shuō)道：“那米諾先生，請(qǐng)你當(dāng)著大家的面，向中國(guó)和中國(guó)人民道歉，否則我將拒絕再選修你的課程，并且，永遠(yuǎn)都不再原諒你”。米德?tīng)柌锎髮W(xué)有一個(gè)規(guī)定，如果某個(gè)學(xué)生放棄了一門(mén)必修課，那么他必須完成三門(mén)與此類(lèi)似的選修課的課程，才能算通過(guò)。陳磊剛到美國(guó)不久，放棄一門(mén)課程去改學(xué)三門(mén)課程，其困難可想而知。她見(jiàn)那米諾并沒(méi)有半點(diǎn)懺悔和道歉的意思，于是不顧其他同學(xué)的勸說(shuō)和阻攔，昂頭挺胸地走出了教室。那一段時(shí)間里，她每天晚上12點(diǎn)睡覺(jué)，早晨5點(diǎn)起床。白天，其他同學(xué)玩要嬉鬧的時(shí)間，陳磊全用于學(xué)習(xí)期末考試，陳磊選修的三門(mén)課程都得了“Ａ＋”。之后，陳磊在校園里遇見(jiàn)了那米諾。陳磊不理他，可是，那米諾卻跑了過(guò)來(lái)：“陳，有你這樣的中國(guó)人，我知道中國(guó)是什么樣子了。也許，我真的錯(cuò)了?！标惱诘幕卮鹇涞赜新暎骸安皇且苍S，是肯定你肯定錯(cuò)了！” 去年１１月，全美排名第一的高盛投資銀行紐約本部錄用了４００人，而２３歲的中國(guó)女孩陳磊是惟一一名來(lái)自中國(guó)大陸的留學(xué)生。

天下興亡，匹夫有責(zé)。以天下為己任，無(wú)論身居何位，都心憂(yōu)天下、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和民生的苦樂(lè)，自覺(jué)地把個(gè)人的前途與國(guó)家的興衰聯(lián)系起來(lái)，把愛(ài)國(guó)的思想付諸實(shí)際行動(dòng)。“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻表達(dá)了中華民族的愛(ài)國(guó)情懷。

維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。中華民族是一個(gè)多民族統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過(guò)程中由許多民族融合而成的。民族團(tuán)結(jié)和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責(zé)。

同仇敵愾、抗御外侮。中國(guó)人民自古以來(lái)熱愛(ài)和平，自尊自強(qiáng)，不屈服于任何外來(lái)壓力，每當(dāng)遇到外敵入侵，全國(guó)人民在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，挺身而出，共赴國(guó)難，不惜流血，不怕?tīng)奚?，?jiān)決捍衛(wèi)自己的國(guó)家，民族的尊嚴(yán)。在抵御外侮，保衛(wèi)祖國(guó)的斗爭(zhēng)中，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)民族英雄，如楚國(guó)詩(shī)人屈原，愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛等，他們的愛(ài)國(guó)主義精神和英勇斗爭(zhēng)的事跡令后人永遠(yuǎn)銘記。

三 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。千百年來(lái)深深融入到民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民從未有絲毫猶豫和退讓。愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族起到了十分重要的作用。

（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。人心齊，泰山移，中華兒女萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，就一定能戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

（四）愛(ài)國(guó)主是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)得越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)烈，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定，越能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義。

第二節(jié) 新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義

建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義是當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義的最高主題?，F(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義的行為表現(xiàn)：獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。一 愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

2004年，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》指出：在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過(guò)程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。

（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性。

只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。為此鄧小平曾指出：“難道祖國(guó)是抽象的嗎？不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛(ài)什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”

—《鄧小平文選》第2卷 20世紀(jì)80年代末90年代初，由于東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遇到了前所未有的困難，于是有些人產(chǎn)生了悲觀情緒，認(rèn)為社會(huì)制度徹底失敗了。任何事物的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，對(duì)于一種社會(huì)制度也是一樣的。新舊社會(huì)交替是艱難曲折的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，根據(jù)史書(shū)記載大約計(jì)算，由奴隸社會(huì)代替原始公社制度經(jīng)歷一千年的歷史；奴隸制代替資本主義制度長(zhǎng)達(dá)8個(gè)世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生于13、14世紀(jì)，到1789年法國(guó)大革命勝利標(biāo)志資本主義制度的確立，至少有389年的歷史。在歐洲的歷史上，資本主義代替封建主義的幾百年的時(shí)間里，發(fā)生過(guò)許多次王朝復(fù)辟。一種剝削制度代替另一種剝削制度尚且如此，何況是要消滅一切剝削制度的社會(huì)主義呢。我們?cè)賮?lái)看蘇聯(lián)解體的后果，蘇聯(lián)在1991年宣布解體，對(duì)于蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界有各種各樣的評(píng)價(jià)，我們不來(lái)看這樣評(píng)價(jià)，蘇聯(lián)解體之后最大的一個(gè)聯(lián)邦是俄羅斯。我們先來(lái)看看蘇聯(lián)在解體之后給人民帶來(lái)了什么？據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年起，俄羅斯人口增長(zhǎng)一直呈下趨勢(shì)，死亡人口高于出生人口。人均壽命從70歲降到64歲，男人降到58歲以下。2005年5月，在紀(jì)念世界反西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年時(shí)，俄羅斯總統(tǒng)普京說(shuō)道：蘇聯(lián)解體是20世紀(jì)最大的政治悲劇。

（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一不僅是對(duì)生活在大陸的中國(guó)公民的要求，而且是對(duì)全體中國(guó)人的基本要求，包括港澳臺(tái)同胞及海外僑胞。對(duì)于港澳臺(tái)同胞及海外僑胞，你不一定贊成大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度，但卻不能不擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。而在當(dāng)今時(shí)代還存在許多破壞祖國(guó)統(tǒng)一的因素。

藏獨(dú)問(wèn)題。西藏問(wèn)題已近半個(gè)世紀(jì)，**集團(tuán)在國(guó)外網(wǎng)羅了各種力量，并得到美國(guó)等西方敵對(duì)勢(shì)力的支持，長(zhǎng)期以來(lái)指使特工人員到 國(guó)內(nèi)大搞破壞活動(dòng)。1989年，西藏發(fā)生騷亂，藏獨(dú)份子搶奪槍支，屠殺漢族干部，中央迫不得已的情況下實(shí)戒嚴(yán)，才控制了局勢(shì)。此后，藏獨(dú)份子轉(zhuǎn)換了破壞手段，提出“控制一個(gè)**就是控制一座寺廟，控制一座寺廟就影響一大片藏族聚居地區(qū)”，實(shí)行步步為營(yíng)，搶占地盤(pán)的策略，同時(shí)也沒(méi)有放棄破壞活動(dòng)，依然在進(jìn)行暗中破壞。2008年3月14日，在西藏發(fā)生了 314暴力事件。一群不法分子在西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)的主要路段實(shí)施打砸搶燒，焚燒過(guò)往車(chē)輛，追打過(guò)路群眾，沖擊商場(chǎng)、電信營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和政府機(jī)關(guān)，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳?cái)產(chǎn)造成重大損失，使當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序受到了嚴(yán)重破壞，１８名無(wú)辜群眾被燒死或砍死，造成直接財(cái)產(chǎn)損失近２．５億元。有足夠事實(shí)證明，拉薩“３·１４”事件是由**集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃和煽動(dòng)的。妄圖把西藏從中國(guó)的版圖中分離出去。拉巴平措說(shuō)，“３·１４”事件的背景原因非常明確，這一事件可以追溯到３月１０日以來(lái)藏獨(dú)分子進(jìn)行的一系列暴力活動(dòng)。這一系列活動(dòng)就是要紀(jì)念１９５９年３月１０日在拉薩發(fā)生的武裝叛亂。１９５１年西藏和平解放后，１９５６年西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立，廣大西藏人民包括一部分上層人士提出西藏的封建農(nóng)奴制度和政教合一制度要改變。但有一部分人認(rèn)為政教合一的制度是神圣的，他們堅(jiān)決反對(duì)西藏進(jìn)行民主改革。中央政府根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，決定將民主改革推遲６年進(jìn)行。然而，就是在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)生了１９５９年的武裝叛亂。１９５９年叛亂失敗后，**和一些叛亂分子以及一些被裹脅的藏族群眾從西藏流亡到印度。頒布偽“憲法”，成立了所謂的西藏國(guó)。元首就是十四世**。

盡管如此中國(guó)總理溫家寶已聲明，只要**放棄獨(dú)立的主張，承認(rèn)西藏是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，停止一切分裂破壞活動(dòng)，中國(guó)同他商談接觸的大門(mén)始終是敞開(kāi)的。這已十分明確地表達(dá)了中國(guó)政府對(duì)**的態(tài)度和一貫方針。突厥是古代一游牧民族的聲稱(chēng)，曾活躍在阿爾泰山，我國(guó)北方草原等地帶。近代以來(lái)，西方殖民主義者把我國(guó)的新疆地區(qū)稱(chēng)為“東突厥斯坦”。20世紀(jì)以后，一小撮狂熱的新疆分裂分子與宗教極端分子編造了一套“東突”理論，鼓吹“東突厥斯坦自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，其民族有近萬(wàn)年的歷史；鼓吹所有操突厥語(yǔ)和信奉伊斯 蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成“政教合一”的國(guó)家，否認(rèn)中國(guó)各民族共同締造偉大的祖國(guó)的歷史。” “東突理論形成后，形形色色的分裂分子打著“東突”的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，企圖建立“東突厥斯坦國(guó)家。”自1990年到2001年間，境內(nèi)外東突恐怖分子在中國(guó)境內(nèi)制造了爆炸、暗殺、襲擊警察和政府機(jī)關(guān)、投毒、放火等200余起恐怖暴力事件，造成162人死亡，440人受傷。這些恐怖分子還籌集、制造武器彈藥，建立秘密訓(xùn)練基地，策劃、組織騷亂**事件，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)嚴(yán)重的危害。

除了要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂之外，還應(yīng)促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。小時(shí)候 長(zhǎng)大后 后來(lái)啊 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭。鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭。鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭。鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭。

江澤民主席在1995年1月30日發(fā)表了題為《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話(huà)，提出了八項(xiàng)主張。(一)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。(二)對(duì)于臺(tái)灣同外國(guó)發(fā)展民間性經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系，我們不持異議。在一個(gè)中國(guó)的原則下，并依據(jù)有關(guān)國(guó)際組織的章程，臺(tái)灣已經(jīng)以“中國(guó)臺(tái)北”名義參與亞洲開(kāi)發(fā)銀行、亞太經(jīng)濟(jì)合作會(huì)議等經(jīng)濟(jì)性國(guó)際組織。但是，我們反對(duì)臺(tái)灣以搞“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”為目的的所謂“擴(kuò)大國(guó)際生存空間”的活動(dòng)。一切愛(ài)國(guó)的臺(tái)灣同胞和有識(shí)之士都會(huì)認(rèn)識(shí)到，進(jìn)行這類(lèi)活動(dòng)并不能解決問(wèn)題，反而會(huì)使“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力更加肆無(wú)忌憚地破壞和平統(tǒng)一的進(jìn)程。只有實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣同胞才能與全國(guó)各族人民一道，真正充分地共享偉大祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。(三)進(jìn)行海峽兩岸和平統(tǒng)一談判，是我們的一貫主張。在和平統(tǒng)一談判的過(guò)程中，可以吸收兩岸各黨派、團(tuán)體有代表性的人士參加。(四)努力實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中國(guó)人不打中國(guó)人。我們不承諾放棄使用武力，決不是針對(duì)臺(tái)灣同胞，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和搞“臺(tái)灣獨(dú)立”的圖謀的。(五)面向21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作，以利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同繁榮，造福整個(gè)中華民族。(六)中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年?duì)N爛文化，始終是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的一個(gè)重要基礎(chǔ)。兩岸同胞要共同繼承和發(fā)揚(yáng) 中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。(七)2100萬(wàn)臺(tái)灣同胞，不論是臺(tái)灣省籍還是其他省籍，都是中國(guó)人，都是骨肉同胞、手足兄弟。要充分尊重臺(tái)灣同胞的生活方式和當(dāng)家作主的愿望，保護(hù)臺(tái)灣同胞一切正當(dāng)權(quán)益。(八)我們歡迎臺(tái)灣當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)身份前來(lái)訪(fǎng)問(wèn)；我們也愿意接受臺(tái)灣方面的邀請(qǐng)，前往臺(tái)灣。

二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

經(jīng)濟(jì)全球化是指各國(guó)的貨物、服務(wù)、資本、技術(shù)和人員跨越國(guó)界大規(guī)模、高速度地流動(dòng)，世界各國(guó)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)上相互聯(lián)系與依存、相互滲透和擴(kuò)張、相互競(jìng)爭(zhēng)和制約的程度日益加深，并不斷向縱深發(fā)展的態(tài)勢(shì)、進(jìn)程和趁勢(shì)。

（一）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

原因：

1、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，民族國(guó)家的形式并沒(méi)有過(guò)時(shí)。我們所處的時(shí)代仍是經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與民族國(guó)家并存的時(shí)代。只要國(guó)家存在，愛(ài)國(guó)主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有繼續(xù)高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，才能使每個(gè)民族國(guó)家，以致整個(gè)世界獲得共同發(fā)展。第一，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。第二，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。第三，在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

2、經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)的綜合國(guó)力發(fā)展迅速，已經(jīng)成為其潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。所以，企圖遏制中國(guó)，繼續(xù)分化和西化中國(guó)。（中國(guó)威脅論）

三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

（一）中華民族精神的內(nèi)涵

民族精神：指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。中華民族精神的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。對(duì)于民族的傳統(tǒng)的東西我們一定要加以保護(hù)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

中華民族精神包括：愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息?！兑讉鳌分姓f(shuō)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！眲偨∮袨椋詮?qiáng)不息是中華民族最寶貴的精神財(cái)富。有許多著名的古代傳說(shuō)反映了這種民族精神?？涓缸啡铡涓甘茄椎鄣暮蟠聿母叽?，卻很天真，為了追趕太陽(yáng)讓太陽(yáng)永不落下，最后累死了。精衛(wèi)填海——精衛(wèi)是炎帝的小女兒，一天精衛(wèi)到東海邊去游泳卻被海水淹死了，她死后變成了一只鳥(niǎo)兒，頭上有漂亮的花紋，白白的嘴，長(zhǎng)年累月地從東海邊銜一些小樹(shù)枝和小石頭想把東海真平。以免更多的人淹死，這個(gè)故事反映了古代人征服大海的決心。神農(nóng)嘗百草，神農(nóng)在民間傳說(shuō)中被尊為中華民族的祖先，他不僅是農(nóng)業(yè)祖先，也是傳授人們嘗百草治病的發(fā)明人。古代有神農(nóng)嘗百草一日中七十毒的說(shuō)法。如何理解愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心？

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。中華民族的各種精神文化經(jīng)過(guò)歷史的整合、歸納和融合而形成從整體出發(fā)、重大局、重整體的思維方式等，都蘊(yùn)含著正確地處理個(gè)人與國(guó)家、民族之間的關(guān)系，國(guó)家與國(guó)家關(guān)系的理念和態(tài)度，并且最終成為中華民族共同的價(jià)值基礎(chǔ)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則。一個(gè)國(guó)家的政治前途如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的榮辱興衰，因而愛(ài)國(guó)主義就必然包含著愛(ài)國(guó)家的政治內(nèi)容。世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民，尤其是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。美國(guó)人也講愛(ài)國(guó)主義。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言： “不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！”他們富有很強(qiáng)的民族自尊心和自豪感，總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的?！彼麄儾粌H一貫對(duì)國(guó)民、包括對(duì)兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強(qiáng)化。就拿國(guó)旗來(lái)說(shuō)，每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶(hù)戶(hù)，包括汽車(chē)上都掛著國(guó)旗。2001年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷(xiāo)售量大幅度地增加。他們?cè)诤芏喈a(chǎn)品，包括開(kāi)心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志，連兒童的電子游戲，都有組合國(guó)旗的類(lèi)似項(xiàng)目。案例——居住在中國(guó)的一位美國(guó)孩子的家長(zhǎng)，到孩子就讀的學(xué)校里要求學(xué)校為她的孩子單獨(dú)升一面美國(guó)國(guó)旗，因?yàn)槟陜H七歲的孩子流著眼淚問(wèn)母親，為什么他每天看到的都是升中國(guó)國(guó)旗而不是美國(guó)國(guó)旗？愛(ài)祖國(guó)是每一個(gè)民族的共同的感情，絕大多數(shù)人會(huì)對(duì)祖國(guó)的前途極大關(guān)注并為之奮斗。天津的一家日資公司，開(kāi)發(fā)模擬第二次世界大戰(zhàn)的游戲軟件，最終是日本取得勝利。面對(duì)高額的報(bào)酬，我國(guó)的五名開(kāi)發(fā)軟件的大學(xué)生寧可不要高薪而憤然辭職，表現(xiàn)了維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的高尚情操。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的動(dòng)力源泉。

（二）大力弘揚(yáng)和培育民族精神。

1、要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神。既要弘揚(yáng)古代的民族精神又要弘揚(yáng)中國(guó)革命道德傳統(tǒng)。這些革命傳統(tǒng)包括追求真理，堅(jiān)信社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)必然勝利，為共產(chǎn)主義而奮斗。為人民服務(wù)。以及對(duì)工作事業(yè)的極端負(fù)責(zé)精神等等。

2、要以實(shí)踐的眼光來(lái)看待弘揚(yáng)和培育民族精神。要以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐為參照系，為現(xiàn)代化服務(wù)。

3、要以創(chuàng)新的眼光來(lái)看待和培育民族精神。批判地吸取世界各民族文化的長(zhǎng)處。美國(guó)人最基本的道德價(jià)值是誠(chéng)實(shí)。眾所周知的華盛頓總統(tǒng)砍櫻挑樹(shù)的故事，小喬治在試他新斧頭時(shí)不小心砍倒了他爸爸最心愛(ài)的櫻挑樹(shù)。當(dāng)爸爸問(wèn)他的時(shí)候，他說(shuō)，我不能說(shuō)謊，我用我的斧頭破了它。喬治非但未被懲罰，反而因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而被贊賞。有時(shí)候美國(guó)人相信誠(chéng)實(shí)是最上策。四 愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神

時(shí)代精神：是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神與民族精神緊密相聯(lián)，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。

（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。改革創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的近切 需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心：改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。人類(lèi)的進(jìn)步是以科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的進(jìn)步為基礎(chǔ)的。胡鞍鋼最近在《新華文摘》2006年第8期的一文章中提出“國(guó)家生命周期理論“，認(rèn)為最終決定一個(gè)國(guó)家起伏盛衰和命運(yùn)的是科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展水平。他指出中國(guó)在1500年至1800年間未實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變，才由世界強(qiáng)國(guó)跌入半殖民地弱國(guó)。淪為世界上最貧窮的國(guó)家。要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力必須進(jìn)一步解決阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的體制性和機(jī)制性問(wèn)題。而改革創(chuàng)新是深化改革、解決體制性問(wèn)題的根本途徑。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)潛力通常取決于三個(gè)條件，即生產(chǎn)要素總量及配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)和創(chuàng)新，創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新。美國(guó)哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授戴維·蘭德斯認(rèn)為，技術(shù)發(fā)展永無(wú)止境，所有國(guó)家都在追趕，美國(guó)超越了英、法、德后來(lái)居上的主要原因是制度創(chuàng)新加技術(shù)創(chuàng)新。我國(guó)應(yīng)該加快從較低的要素推動(dòng)和資本推動(dòng)發(fā)展階段轉(zhuǎn)向較高的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展階段。中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展最大的希望就在于通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)而釋放出源源不斷的增長(zhǎng)潛力。如僅通過(guò)節(jié)能技術(shù)革新，到２０２０年中國(guó)就可以節(jié)約８－９億噸能源消耗，價(jià)值上１０００億美元，同時(shí)，還大大減輕污染程度。

改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路，就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從要素驅(qū)動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型根本轉(zhuǎn)變，使得改革創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和全社會(huì)的普遍行為，最終依靠制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

弘揚(yáng)改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。

科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀思想是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼江澤民的三個(gè)代表的重要思想后提出的又一重大執(zhí)政理念，以胡錦濤為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體自從2002年中共十六屆一中全會(huì)上任以來(lái)，統(tǒng)籌安排國(guó)內(nèi)外各項(xiàng)工作，表現(xiàn)出親政愛(ài)民的良好作風(fēng)，贏得了國(guó)際國(guó)內(nèi)的普遍認(rèn)同?？茖W(xué)發(fā)展觀是胡錦濤總書(shū)記在2003年4月10日到 15日在廣東非典疫情非常嚴(yán)重的時(shí)期首次提出的。當(dāng)時(shí)，他鼓勵(lì)廣東要萬(wàn)眾一心戰(zhàn)勝非典。后在2003年10月黨的十六屆三中全會(huì)上正式提出：“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；要求“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放。”

和諧社會(huì)的特征：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。

（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

提倡理論創(chuàng)新。鼓勵(lì)制度創(chuàng)新。強(qiáng)化科技創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，關(guān)鍵在于改革科研體制。要解決我國(guó)科研體制阻礙技術(shù)創(chuàng)新的種種弊端，要以政府組織管理和投資為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以企業(yè)投資和管理為主導(dǎo)，充分發(fā)揮政府、企業(yè)和民間技術(shù)投資研發(fā)與創(chuàng)新的積極性；由各種科研機(jī)構(gòu)各自為政、平行用力轉(zhuǎn)向強(qiáng)化協(xié)作、聯(lián)合攻關(guān)；從偏重單純引進(jìn)仿冒轉(zhuǎn)向注重自主開(kāi)發(fā)創(chuàng)新；從偏重行政指令方式立項(xiàng)轉(zhuǎn)到通過(guò)市場(chǎng)招標(biāo)競(jìng)爭(zhēng)方式進(jìn)行；從重理論研究轉(zhuǎn)向注重科研成果生產(chǎn)轉(zhuǎn)化；從輕視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)到注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和激勵(lì)，建立科研人員個(gè)人貢獻(xiàn)和成果的產(chǎn)權(quán)激勵(lì)機(jī)制。科研體制的完善和創(chuàng)新將會(huì)極大地推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新并保證經(jīng)濟(jì)效益的提升和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。推進(jìn)文化創(chuàng)新。努力塑造創(chuàng)新型人格。

第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。樹(shù)立民族自尊心和自豪感。案例——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵占北平后，齊白石先生見(jiàn)北平藝專(zhuān)已被漢奸賣(mài)國(guó)賊所把持，就憤然辭去教授職務(wù)，并在家門(mén)上貼了一張告示：“畫(huà)不賣(mài)與官僚，竊恐不祥?！睆拇碎]門(mén)謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣(mài)國(guó)賊進(jìn)行斗爭(zhēng)。他曾畫(huà)過(guò)一幅《螃蟹圖》，上邊寫(xiě)著：“看你橫行到幾時(shí)？”表達(dá)了對(duì)日本侵略者和漢奸賣(mài)國(guó)賊的仇恨。此外，還要反對(duì)民族虛主主義。在改革開(kāi)放初期，人民的這種心理較為嚴(yán)重。在《尋找人生的支點(diǎn)》一書(shū)中，曾描述過(guò)改革開(kāi)放后部分國(guó)人的心態(tài)：有人一見(jiàn)到金發(fā)碧眼的外國(guó)人，羨慕之余投來(lái)一句：外國(guó)人看著就是比中國(guó)聰明，在商店中，有人看到標(biāo)有英文字母的花花公子襯衫，毫不猶豫地就買(mǎi)下，肯定地說(shuō)：花花公子就是好，既時(shí)髦又漂亮，又耐看。課堂上有人一聽(tīng)到美國(guó)有多航空母艦而我國(guó)還沒(méi)有一艘時(shí)，嘆氣后說(shuō)，中國(guó)人就是不行。還有的人宣傳外國(guó)的月亮比中國(guó)圓。等等。案例——在2000年7月2日的市場(chǎng)導(dǎo)報(bào)上報(bào)道了這樣一件事情，有一位先生帶著一家三口來(lái)到麥當(dāng)勞吃飯，這位先生的小兒子很喜歡吃蕃茄醬，就多要了一包，蕃茄醬是免費(fèi)的。誰(shuí)知一位女服務(wù)員在扔下一包蕃茄醬后輕蔑地說(shuō)：你們中國(guó)人就是愛(ài)占便宜。此語(yǔ)一出，滿(mǎn)座嘩然，數(shù)十名顧客憤怒了，紛紛要求這位女服務(wù)向這一家三口道歉，餐廳的經(jīng)理竟大聲宣布，麥當(dāng)勞沒(méi)有向顧客道歉的義務(wù)。這些都是民族虛無(wú)主義的表現(xiàn)。案例——?dú)W典地板事件。2006年3月15日，中央電視臺(tái)315晚會(huì)爆出驚人內(nèi)幕：號(hào)稱(chēng)行銷(xiāo)全球80多個(gè)國(guó)家，源自德國(guó)，以百年歐洲品牌著稱(chēng)的“歐典地板其所謂的歐洲總部，歐典德國(guó)總公司并不存在，一時(shí)間全國(guó)嘩然，進(jìn)價(jià)也不過(guò)五六百元的地板竟然賣(mài)到2008元一平米的天價(jià)。一家本來(lái)就名不副實(shí)的企業(yè)，竟然能在中國(guó)的北京注冊(cè)辦廠(chǎng)，策劃廣告，營(yíng)銷(xiāo)宣傳，即使被投訴也能躲避法律的制裁，繼續(xù)欺騙全國(guó)的消費(fèi)者，成為木地板行業(yè)第一家也是唯一一家連續(xù)6年使用315標(biāo)志的品牌。被評(píng)為家居類(lèi)北京人喜愛(ài)的地板品牌。這到底是什么原因？追究起來(lái)，在相當(dāng)?shù)某潭壬弦獨(dú)w結(jié)為它是德國(guó)品牌。消費(fèi)者劉女士告訴記者，她是沖著進(jìn)口貨才挑選歐典地板的，現(xiàn)在知道了不是進(jìn)口的，她覺(jué)得自己多花了錢(qián)，很冤。有劉女士這樣心理的人不在少數(shù)，不是覺(jué)得外國(guó)的產(chǎn)品比中國(guó)的好，明明中國(guó)產(chǎn)品的技術(shù)、質(zhì)量都不差卻花高價(jià)買(mǎi)外國(guó)的產(chǎn)品。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

三、增強(qiáng)國(guó)防觀念。案例——我國(guó)的銀行、郵電、稅務(wù)等部門(mén)和一些政府機(jī)關(guān)都紛紛放棄購(gòu)買(mǎi)奔騰Ш的計(jì)劃，這一切都與《光明時(shí)報(bào)》社記者楊谷的報(bào)道有關(guān)。英特爾公司曾宣布，為了增強(qiáng)網(wǎng)上電子商務(wù)的安全，在奔騰Ш中設(shè)置了用以識(shí)別用戶(hù)身份的序列碼。美國(guó)有許多民權(quán)保護(hù)團(tuán)體對(duì)此提出了質(zhì)疑，他們認(rèn)為有了與機(jī)器永久相聯(lián)系的序列碼，就等于給了別人跟蹤自己的機(jī)會(huì)，對(duì)保障個(gè)人的隱私和電子商務(wù)并沒(méi)有什么好處。面對(duì)一片質(zhì)疑聲，英特爾公司宣布，他們將提供給用戶(hù)一個(gè)軟件，用以關(guān)閉奔騰Ш的序列碼功能。畢業(yè)于計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的楊谷在網(wǎng)上注意到了這個(gè)。他發(fā)現(xiàn)，國(guó)外對(duì)序列碼炒得沸 沸揚(yáng)揚(yáng)，而我們國(guó)內(nèi)卻沒(méi)有注意，許多安裝了奔騰Ш處理器的計(jì)算機(jī)，都沒(méi)有關(guān)閉序列碼，人們對(duì)此知之甚少，甚至全然不知，相反，國(guó)內(nèi)媒體卻在大談特談奔騰Ш的先進(jìn)性。特別是 5月8日，以美國(guó)為首的北約集團(tuán)用導(dǎo)彈襲擊了我駐南使館，楊谷的兩位同事許杏虎、朱穎為國(guó)捐軀，對(duì)楊谷震動(dòng)很大。他感到問(wèn)題的嚴(yán)重性，所以就在光明日?qǐng)?bào)上發(fā)表了這篇文章。頓時(shí)，引起了各方面的強(qiáng)烈反應(yīng)。我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)部在召開(kāi)專(zhuān)家座談會(huì)后發(fā)出建議，慎用奔騰Ш。一些政府機(jī)關(guān)和軍事部門(mén)發(fā)出通知，不采購(gòu)奔騰Ш電腦。楊谷的報(bào)導(dǎo)為政府部門(mén)堵住了一個(gè)可能泄露國(guó)家秘密的漏洞，維護(hù)了國(guó)家的安全利益。為此，光明日?qǐng)?bào)社向他頒發(fā)了總編輯一等獎(jiǎng)。

四、以振興中華為已任。

2002年6月26日，NBA選秀大會(huì)上，姚明成為NBA歷史上首位非美國(guó)籍的狀元新秀。姚明，這個(gè)年輕的中國(guó)小伙，憑借他的出色表現(xiàn)，改變了國(guó)際體壇對(duì)中國(guó)男籃“只有身高沒(méi)有頭腦的看法”。雖然在NBA有著巨大的壓力，但姚明仍然發(fā)揮出了自己的技術(shù)水平，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，比賽中，姚明以令人驚嘆的表現(xiàn)成為全場(chǎng)最耀眼的明星。而更為難能可貴的是，在姚明開(kāi)始NBA之旅的時(shí)候，他簽下了對(duì)中國(guó)男籃協(xié)會(huì)的保證書(shū)，保證隨時(shí)聽(tīng)從中國(guó)隊(duì)的召喚，他說(shuō)：“無(wú)論何時(shí)，也無(wú)論我是否在火箭隊(duì)打球，我首先是中國(guó)國(guó)家隊(duì)男子籃球隊(duì)的成員?！?/p>

NBA既是競(jìng)技場(chǎng)，也是名利場(chǎng)，尤其是一些大牌名星，往往會(huì)被異化為商業(yè)明星。曾經(jīng)有人擔(dān)心，姚明在這個(gè)充滿(mǎn)誘或賽場(chǎng)會(huì)迷失自己，但是姚明用行動(dòng)做了最好的回答。在2002年9月份的世界男籃錦標(biāo)賽上，外國(guó)記者當(dāng)時(shí)在采訪(fǎng)姚明時(shí)說(shuō)，姚明你現(xiàn)在是NBA的狀元了，很多NBA的球員，都選擇不打世錦賽，都選擇去休假，去為自己的計(jì)劃發(fā)展，你為什么偏要來(lái)打這個(gè)世錦賽？姚明當(dāng)時(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有猶豫，馬上看著記者說(shuō)：“Because I am a Chinese player”(因?yàn)槲沂侵袊?guó)球員)。

姚明懂得，今天的他已不僅僅是一個(gè)籃球職業(yè)球運(yùn)動(dòng)員了，他說(shuō)：“作為一個(gè)在NBA的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員，更不容我忽視的是我肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。很多少年兒童模仿我轉(zhuǎn)身偷懶，他們也會(huì)模仿我的的言行，我必須讓他們的父母放心我的榜樣作用。很多不了解中國(guó)的人士可能會(huì)通過(guò)我來(lái)了解我們欣欣向榮的祖國(guó)，我必須做一個(gè)民間稱(chēng)職的大使?？傊?，為國(guó)爭(zhēng)光，樹(shù)立一個(gè)中國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的光輝形象，是我義不容辭的責(zé)任。”

教學(xué)參考資料（或教學(xué)資料鏈接）

1、趙迎歡：《思想道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)》

2、羅國(guó)杰：《思想道德修養(yǎng)》，高等教育出版社2003年8月第1版。

3、http://www.xici.net/u4633518/d10917325.htm 4、2008年3月26日新華網(wǎng)

5、江澤民——《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而奮斗的講話(huà)》年1月30日。

1995，

第二篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

第三講繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：

通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

如何做一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 教學(xué)方法：

講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：

一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣(mài)藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開(kāi)朗樂(lè)觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說(shuō)：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無(wú)論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說(shuō)：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無(wú)論到哪里，都能被那里的人民所接納。”但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有祖國(guó)?！闭f(shuō)到這里，一向樂(lè)觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿(mǎn)了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗?，有一個(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。

一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的人，沒(méi)有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。做國(guó)內(nèi)我們沒(méi)有這種感覺(jué)，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛(ài)國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛(ài)國(guó)主義？如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象：個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。

2．愛(ài)國(guó)主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì)，依賴(lài)于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。

3．愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

4．愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。

5．愛(ài)國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。

二、愛(ài)國(guó)主義的要求 愛(ài)祖國(guó)的大好河山：

愛(ài)自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化--中華文明-文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛(ài)自己的國(guó)家（黨和政府）：

世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。美國(guó)從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對(duì)國(guó)旗宣誓，美國(guó)人升國(guó)旗時(shí)，手放胸前，口中念到：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)”。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶(hù)戶(hù)，包括汽車(chē)上都掛著國(guó)旗。2001 年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷(xiāo)售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志。

泰國(guó)政府規(guī)定，每個(gè)大學(xué)生不論學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，都必修泰國(guó)民族文化課。日本作家芥川龍之介的《中國(guó)游記》，里面剛好寫(xiě)到他在中國(guó)看到櫻花的情形，日本人在國(guó)外只要能看見(jiàn)櫻花，便會(huì)立即感覺(jué)到幸福。

韓國(guó)人愛(ài)國(guó)的主要表現(xiàn)就是首選國(guó)貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車(chē)等。韓國(guó)國(guó)歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó)，把身心和忠誠(chéng)獻(xiàn)給她，不管面對(duì)痛苦還是快樂(lè)?！?/p>

國(guó)家：（歌詞）

一玉口中國(guó)一瓦頂成家 都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家 一心裝滿(mǎn)國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿(mǎn)國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛(ài)我的國(guó)我愛(ài)我的家 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛(ài)我的國(guó)我愛(ài)我的家 我愛(ài)我.........國(guó)家

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想和愛(ài)國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來(lái)人們對(duì)個(gè)人與祖國(guó)依存關(guān)系不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。古今中外，人們都把自己的祖國(guó)比作母親，對(duì)她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國(guó)”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國(guó)”；對(duì)“母親之國(guó)”的熱愛(ài)，是人類(lèi)的一種共同的情感。

愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)文明的熱愛(ài)。這也是各國(guó)人民共同的情感。

愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn)在損害國(guó)家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。這是一個(gè)重要的內(nèi)容。

愛(ài)國(guó)主義還表現(xiàn)在個(gè)人的行動(dòng)上。真正的愛(ài)國(guó)主義者為了祖國(guó)，可以?huà)仐壸约旱囊磺校s譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。新中國(guó)建立后，當(dāng)時(shí)海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國(guó)外的一切，回到一窮二白的祖國(guó)。茅以升，橋梁建筑專(zhuān)家，二十三歲時(shí)在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位。人們紛紛向他投來(lái)尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書(shū)也向他飛來(lái)。有人勸他留在美國(guó)，說(shuō)是科學(xué)沒(méi)有國(guó)界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒(méi)有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。有的科學(xué)家回國(guó)還遭遇了重重的阻礙。

2007感動(dòng)中國(guó)人物之一，頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范?！卞X(qián)學(xué)森，才華橫溢的核物理專(zhuān)家，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾稱(chēng)他“無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師”，由于美國(guó)的阻撓，他花了5年時(shí)間，才好不容易回國(guó)。錢(qián)學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界。美國(guó)一位專(zhuān)欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話(huà)說(shuō)錯(cuò)了，錢(qián)學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。像錢(qián)學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢(qián)三強(qiáng)、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國(guó)外學(xué)成以后歸國(guó)的，在他們看來(lái)，事業(yè)和榮譽(yù)只有同祖國(guó)聯(lián)系在一起才是有意義的。我想，對(duì)于上述科學(xué)家的愛(ài)國(guó)行為，同學(xué)們毫無(wú)疑義，確定這些行為就是愛(ài)國(guó)的行為。但是，我想讓同學(xué)們愛(ài)國(guó)行為做一個(gè)界定：即到底什么樣的行為才是愛(ài)國(guó)主義的行為？

在日常生活學(xué)習(xí)工作中，則應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人，時(shí)刻都代表著國(guó)家，都應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢記歷史，把國(guó)家和集體放在最前面，不能以自己個(gè)人的習(xí)慣、情緒、私利而做出有損國(guó)家、集體形象、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的行為，這樣才是真愛(ài)國(guó)。

三、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者

愛(ài)國(guó)主義不僅是個(gè)體在情感與觀念上對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和尊敬，而且更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人身體力行．積極投入到報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中。做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。

1、關(guān)心國(guó)家大事，樹(shù)立國(guó)家主人翁意識(shí) 例：中國(guó)與日本的差距

在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認(rèn)，中國(guó)離真正的強(qiáng)大，還有很長(zhǎng)一段路要走。面對(duì)這些驚人的數(shù)字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項(xiàng)罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無(wú)補(bǔ)。而真正能夠“補(bǔ)”——?jiǎng)t是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)上。繼續(xù)用那種勵(lì)精圖治的精神，用那種改革開(kāi)放的胸懷，用那種大進(jìn)大出的戰(zhàn)略，認(rèn)認(rèn)真真瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，再來(lái)個(gè)三十年的改革開(kāi)放。青年人，你的每一次思想的運(yùn)轉(zhuǎn)、腳步的移動(dòng)和雙手的勞作，都與中國(guó)的進(jìn)步相關(guān)！

（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念

現(xiàn)在天下并不太平，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。在世界軍事格局中，美國(guó)實(shí)力超群，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為信息戰(zhàn)，先發(fā)制人的戰(zhàn)略正在成為現(xiàn)實(shí)。美國(guó)想稱(chēng)霸世界，計(jì)劃在2020-2030年搞定中東，在2050-2060年搞定中國(guó)、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。深圳大學(xué)軍事俱樂(lè)部；

美國(guó)2007年軍費(fèi)開(kāi)支5468億美元,占全球軍費(fèi)開(kāi)支的40%以上。中國(guó)是495億美元,占全球4%；

2005年，美國(guó)的國(guó)防開(kāi)支是中國(guó)的16.4倍，人均是中國(guó)的77倍；美國(guó)中央情報(bào)局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對(duì)中國(guó)和平演變的十種方式：

2001年，美國(guó)政府解密了一批冷戰(zhàn)時(shí)期的絕密文件。其中就有專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)大陸的《十條誡令》。它是中情局極機(jī)密文件《行事手冊(cè)》中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫(xiě)于1951年，以后修改數(shù)次。它其實(shí)就是中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，內(nèi)容大致如下：

一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視，鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。替他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。二、一定要進(jìn)一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線(xiàn)電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。

三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四、時(shí)常制造一些無(wú)事生非的事情，讓他們的人民公開(kāi)討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪(fǎng)他們，然后利用他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。

六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大新小心，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，在什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說(shuō)同樣的話(huà)，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤(pán)是一個(gè)底盤(pán)，一定要不擇手段。

七、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們想我們借貸。這樣我們舊有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥闹芯茣?huì)完全垮臺(tái)。

八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在有形無(wú)形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)****。不過(guò)我們?cè)诒砻嫔媳仨毞浅４壬频娜椭驮麄?，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的****。

九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十、暗送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（關(guān)于這一點(diǎn)，中情局就在美國(guó)中部的科羅拉多州設(shè)立了一個(gè)極為機(jī)密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。這一基地目前還在使用之中。

我們這一代生長(zhǎng)在一個(gè)和平的國(guó)家與和平的年代里，長(zhǎng)期的和平以及人們的市場(chǎng)觀念的增強(qiáng)造成了許多人國(guó)防意識(shí)淡薄，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遠(yuǎn)。但現(xiàn)實(shí)中，區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突隨時(shí)可能爆發(fā)，國(guó)防并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話(huà)題。和平的背后要靠強(qiáng)大的國(guó)防力量來(lái)支撐，“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”，國(guó)防體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，國(guó)防這個(gè)概念越來(lái)越復(fù)雜化，其涉及面也越來(lái)越廣泛。國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)也就顯得尤為重要了。2001年國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》，強(qiáng)調(diào)了國(guó)防教育要從學(xué)生抓起。各高校一開(kāi)學(xué)都對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行了軍訓(xùn)，發(fā)放《國(guó)防教育》教材，開(kāi)設(shè)課程，目的就是要我們通過(guò)對(duì)國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)，把國(guó)防理念與我們平時(shí)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，完善自己，來(lái)維護(hù)我們寶貴的和平。

（三）努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的過(guò)硬本領(lǐng)（這是根本性的）

（四）維護(hù)國(guó)家利益

愛(ài)國(guó)不分先后，愛(ài)國(guó)也不在于做大事還是做小事。一人盡已所能，為國(guó)家和人民作出力能能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱(chēng)號(hào)。大學(xué)生要以愛(ài)我中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹(shù)立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。推薦電影：《我的中國(guó)芯》 教學(xué)小結(jié)：

我們不但要有愛(ài)國(guó)之情，還要把愛(ài)國(guó)之情升華為報(bào)國(guó)之志，并把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為效國(guó)之行。請(qǐng)大家記?。簮?ài)國(guó)有兩種，一種是積極愛(ài)國(guó)，一種是消極愛(ài)國(guó)。積極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛(ài)國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。如果你還沒(méi)有為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，那就請(qǐng)你為國(guó)家節(jié)約財(cái)富吧。作業(yè):

準(zhǔn)備“愛(ài)我中華”專(zhuān)題演講

要求：

1、站在講臺(tái)上2、3—5分鐘

3、有激情、有手勢(shì)

4、邀請(qǐng)各班班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、（團(tuán)支書(shū)）作評(píng)委。評(píng)分方式及標(biāo)準(zhǔn)

分思想內(nèi)容,語(yǔ)言表達(dá),儀態(tài)表情,綜合印象四部分對(duì)演講選手進(jìn)行評(píng)分,滿(mǎn)分為10分.計(jì)算分值時(shí),去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分,最后累加值即為選手最后得分.1.內(nèi)容思想:4.0分.要求演講內(nèi)容緊扣主題,思想積極向上,富有真情實(shí)感.2.語(yǔ)言表達(dá):2.5分.要求盡量脫稿演講,語(yǔ)言規(guī)范,口齒清晰,普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)流暢,激情昂揚(yáng).3.儀態(tài)表情:1.5分.要求衣著整潔,儀表大方,舉止得體.4.綜合印象:2.0分.由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨場(chǎng)表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià).我和我的祖國(guó)（歌詞：）

我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

你用那母親的脈搏和我訴說(shuō) 我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦 我分擔(dān)著海的憂(yōu)愁分享著海的歡樂(lè) 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌

第三篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛(ài)國(guó)主義要求我們愛(ài)祖國(guó)的大號(hào)河山，愛(ài)自己的骨肉同胞，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化，愛(ài)自己的國(guó)家。它有著“熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。

在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來(lái)是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)中華人民共和國(guó)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開(kāi)放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)文明做出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。

國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂(yōu)患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺(jué)關(guān)注。

中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱(chēng)霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國(guó)防。為了建立更加鞏固的國(guó)防，國(guó)家需要深入發(fā)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺(jué)地履行國(guó)防義務(wù)。

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類(lèi)文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝校袊?guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，頑強(qiáng)拼搏的人。

第四篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

數(shù)控08-1班 088347002 劉歡

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下。繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害國(guó)家為恥。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。關(guān)鍵詞：繼承 愛(ài)國(guó) 弘揚(yáng) 民族 精神

一、愛(ài)國(guó)主義的含義

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡遇一他族而立刻又‘我中國(guó)人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也。”從這句話(huà)我們可以看出：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。人的生活離不開(kāi)社會(huì)，離不開(kāi)國(guó)家。每個(gè)人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國(guó)家來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有國(guó)，何來(lái)家。國(guó)是大家，只有大家存在，才有千千萬(wàn)萬(wàn)的小家。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的神圣職責(zé)，是每個(gè)人必須履行的義務(wù)。

二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求

首先，愛(ài)祖國(guó)的大好河山。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長(zhǎng)江，那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無(wú)上的地位。熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地吧。保我國(guó)土，愛(ài)我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。中國(guó)的土地可以征服但不可以斷送，中國(guó)的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來(lái)，中華民族不畏強(qiáng)暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩(shī)般的悲壯事跡，寫(xiě)下了愛(ài)國(guó)主義的光榮詩(shī)篇。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)！維護(hù)作國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

其次，要愛(ài)自己的骨肉同胞。我國(guó)有56個(gè)民族。正如一首歌中唱的“56個(gè)民族，56支花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”。對(duì)自己同胞的愛(ài)，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時(shí)的利益。2008年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬(wàn)余同胞遇難，三十余萬(wàn)人受傷，數(shù)百萬(wàn)人流離失所。中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)，汶川堅(jiān)強(qiáng)。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個(gè)中國(guó)人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈(zèng)、獻(xiàn)血、義賣(mài)。每個(gè)中國(guó)人都在行動(dòng)。我們是一家人，我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。于是，解放軍到了，醫(yī)生護(hù)士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。再次，要愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱(chēng)為國(guó)家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國(guó)擁有5000年的悠久歷史。我國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個(gè)角落。我們這個(gè)民族，是世界上最為堅(jiān)韌的民族。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來(lái)我往，早就不是原來(lái)那套人馬了，文化更是談不上。只有中國(guó)做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來(lái)，幾千年來(lái)，無(wú)論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒(méi)有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來(lái)如此。熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

最后，愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。無(wú)論你屬于哪個(gè)階級(jí)，你都必須熱愛(ài)自己的國(guó)家。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛(ài)國(guó)主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。美國(guó)CNN電視臺(tái)的主持人卡拂帝用惡毒的語(yǔ)言攻擊、誹謗中國(guó)人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛(ài)國(guó)之心，“我們希望祖國(guó)知道我們和中國(guó)同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛(ài)國(guó)的血液。”在近代，中國(guó)各革命階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬(wàn)苦。一切愛(ài)國(guó)者，不問(wèn)來(lái)自國(guó)內(nèi)哪個(gè)民族、哪個(gè)階級(jí)，他們都被視為中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國(guó)的敗類(lèi)受到世人的不恥與痛恨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。其詩(shī)如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說(shuō)：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂(yōu)患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個(gè)詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。

三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

首先，愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類(lèi)文明史上的一道奇觀。我國(guó)雖被外敵入侵，但終究并未亡國(guó)。楚漢之爭(zhēng)，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)都未曾亡國(guó)。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛(ài)國(guó)之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上，中國(guó)人民從未有絲毫的退讓過(guò)。

再次，愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟，激發(fā)了愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。最后，愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛(ài)祖國(guó)，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來(lái)提醒自己。她后來(lái)取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系

新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。首先，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。已經(jīng)被寫(xiě)入憲法。愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。其次，愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。新中國(guó)建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國(guó)外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?guó)，建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門(mén)在國(guó)際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。最后，愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。改革開(kāi)放是時(shí)代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺(jué)的投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、如何做到愛(ài)自己的國(guó)家。

首先，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí)，藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問(wèn)你是哪國(guó)人，你很自豪的說(shuō)，我是中國(guó)人。我們要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國(guó)格?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

其次，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。2008.3.14，藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國(guó)家的行為遭到了全中國(guó)人民的一致反對(duì)。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。不容侵犯。

再次，增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)入侵與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛(ài)國(guó)之行。

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號(hào)而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ?。祖?guó)有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛(ài)心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。總之，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)心，而并不局限在口號(hào)上，只看是不是有這份心。

第五篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

“人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮?！眰ゴ蟮乃枷爰医逃倚焯亓⑷缡钦f(shuō)。愛(ài)國(guó)主義是作為民族精神的核心，是身為一個(gè)有責(zé)任感的公民所必備的精神。

何謂愛(ài)國(guó)主義？中華民族愛(ài)國(guó)主義是中華民族把個(gè)人和祖國(guó)利益一體化而歷史地形成并鞏固起來(lái)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)、保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)的生命情結(jié)。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶,以祖國(guó)的生存發(fā)展為根本,以自強(qiáng)不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神,是一種文化統(tǒng)合的愛(ài)國(guó)主義。

從古至今，愛(ài)國(guó)精神一直是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！皬堓d的四句話(huà)體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報(bào)給國(guó)家的氣節(jié)；：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠(chéng)之心；“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛(ài)；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿(mǎn)腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺(jué)民到秋瑾，刻骨銘心的愛(ài)國(guó)之情，矢志不渝的愛(ài)國(guó)之志，生死不移的愛(ài)國(guó)之行，五千年來(lái)，寫(xiě)滿(mǎn)了中華民族光輝的史冊(cè)。

愛(ài)國(guó)主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)和變動(dòng)的靈活精神。新的時(shí)期里，它的意義更加豐富與切時(shí)。新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。無(wú)論如何變化，愛(ài)國(guó)的本質(zhì)是堅(jiān)定如山的。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。無(wú)論在什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。無(wú)論什么時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義都是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭力量源泉。

愛(ài)國(guó)的精神不變，時(shí)代卻在不停發(fā)展，新的時(shí)期新的世界環(huán)境下，我們又該繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神呢？

首先，我們應(yīng)明確我們熱愛(ài)的對(duì)象。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這不是一紙空文，而是我們?cè)谶^(guò)去近三十年里并在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要堅(jiān)持的建設(shè)目標(biāo)。熱愛(ài)社會(huì)主義制度才能更好地理解愛(ài)國(guó)主義，更好地實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。如果說(shuō)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，則是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞及海外華僑的基本要求。在這個(gè)問(wèn)題上，愛(ài)國(guó)與否不僅是政治原則，更是道德要求。近年來(lái)，由于臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)等一系列事件的沖擊，祖國(guó)統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個(gè)時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。任何一個(gè)流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)持，一份對(duì)國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)領(lǐng)土完整的認(rèn)同，并對(duì)破壞祖國(guó)統(tǒng)一的因素加以堅(jiān)決抵制。

正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義的關(guān)系是當(dāng)代愛(ài)國(guó)人士應(yīng)該明確的又一論題。經(jīng)濟(jì)全球化使偌大世界變小，各國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，不僅經(jīng)濟(jì)，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國(guó)流動(dòng)，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛(ài)國(guó)的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以購(gòu)買(mǎi)其他國(guó)家的商品，但必須堅(jiān)決維護(hù)自己國(guó)家的利益。我們可以對(duì)其他國(guó)家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們可以了解世界各地的信息，但對(duì)自己國(guó)家動(dòng)態(tài)的關(guān)心是最大的義務(wù)。我們可以引用各國(guó)的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國(guó)為目的。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國(guó)人。有人說(shuō)過(guò)，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。有人說(shuō)過(guò)，科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，無(wú)論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守的是，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)與尊嚴(yán)。

弘揚(yáng)民族精神，是每一個(gè)中華兒女應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任，也是熱愛(ài)祖國(guó)的具體表現(xiàn)。中華民族精神的內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。它是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。如果沒(méi)有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒(méi)有今日的東方之龍；如果沒(méi)有愛(ài)好和平，就沒(méi)有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒(méi)有勤勞勇敢，就沒(méi)有當(dāng)下的充裕生活；如果沒(méi)有自強(qiáng)不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會(huì)那樣屹然不動(dòng)地挺立。我想每一個(gè)中國(guó)人都忘不了天安門(mén)前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國(guó)加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時(shí)各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹(shù)地震時(shí)來(lái)自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來(lái)書(shū)寫(xiě)和發(fā)揚(yáng)中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說(shuō)：我是中國(guó)人！

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著對(duì)自己和祖國(guó)的雙重責(zé)任。既要對(duì)自己的未來(lái)和人生負(fù)責(zé)，更肩負(fù)這振興中華的光輝重任。如此沉重與艱巨的任務(wù)在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國(guó)權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過(guò)一點(diǎn)一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動(dòng)他人。

海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。將愛(ài)國(guó)牢記，將振興中華銘刻內(nèi)心，中華的偉大復(fù)興，正成長(zhǎng)在我們每一個(gè)人雙手之中！