第一篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

專題三 繼承愛國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神

[教學(xué)目標(biāo)] 通過本章教學(xué)，使大學(xué)生了解什么是愛國(guó)主義、我國(guó)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)、愛國(guó)主義在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展，從而激發(fā)愛國(guó)主義情感，增強(qiáng)愛國(guó)主義意識(shí)；引導(dǎo)大學(xué)生將遠(yuǎn)大理想信念與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，做新時(shí)期堅(jiān)定的愛國(guó)者。

[教學(xué)重點(diǎn)] 愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵；愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)；愛國(guó)主義在新的歷史時(shí)期的新發(fā)展；怎樣傳承和弘揚(yáng)中華民族精神。

[教學(xué)難點(diǎn)] 當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義與社會(huì)主義是統(tǒng)一的；經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下怎樣發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神；弘揚(yáng)愛國(guó)主義為什么要增強(qiáng)國(guó)防觀念；愛國(guó)主義與民族主義的區(qū)別。[教學(xué)方法] 課堂講授、師生對(duì)話、課堂討論、案例教學(xué) [教學(xué)學(xué)時(shí)] 4學(xué)時(shí) [教學(xué)過程]

“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

一、中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是我們民族生存和發(fā)展的重要精神支柱，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。在加快改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的新形勢(shì)下，我們應(yīng)當(dāng)繼承中華民族愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持社會(huì)主義的愛國(guó)主義，正確對(duì)待民族文化和外來(lái)文化，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。

（一）愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

1、愛國(guó)主義的概念：

是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和行為于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

2、愛國(guó)主義的涵義：

（1）一種情感；（2）一種思想觀念；（3）一種行為規(guī)范 如何理解愛國(guó)主義的涵義？（師生對(duì)話）首先是一種情感：眷戀感/欽佩感/自豪感/自尊感/親和感/尊重感/歸屬感/責(zé)任感/義務(wù)感/獻(xiàn)身感

愛國(guó)主義是“千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”, 是對(duì)于祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛的自覺意識(shí)，是維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和國(guó)家利益的使命感、責(zé)任感，是為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)力量的奮斗精神和獻(xiàn)身精神。

其次是思想觀念：(1)群體意識(shí)觀念（民族自尊/自強(qiáng)/自決/憂患/競(jìng)爭(zhēng)參與意識(shí)）(2)個(gè)體特定的祖國(guó)觀（薛毅，譚鐵牛）

愛國(guó)主義實(shí)例

（一）2001年10月23日《中國(guó)青年報(bào)》載：白求恩國(guó)際和平醫(yī)院口腔口腔科主任醫(yī)師、醫(yī)學(xué)博士薛毅，先后五次出國(guó)。柏林大學(xué)、蘇黎世大學(xué)等世界著名的科研院所多次高薪聘請(qǐng)他。他都謝絕了，次次如期回國(guó)。

薛毅為什么要放棄許多人夢(mèng)寐以求的機(jī)遇，他說(shuō)出了自己的原因：

1、祖國(guó)很需要他；

2、他有他的愛國(guó)信仰，他的所作所為不能違背他的信仰。

愛國(guó)主義實(shí)例

（二）中科院自動(dòng)化所所長(zhǎng)，全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，今年36歲的青年科學(xué)家譚鐵牛，在國(guó)外獲終身教職，擁有自己的汽車、樓房、洋保姆。但他并不安逸這種舒適的生活，他一直在尋求回國(guó)效力的機(jī)會(huì)。終于他找到了機(jī)會(huì)，賣掉了汽車和洋房，放棄了豐厚的年薪，和妻子毫不猶豫地踏上了報(bào)效祖國(guó)的無(wú)悔之路。

最后是一種行為規(guī)范：是基本的道德規(guī)范和重要的政治原則。愛國(guó)主義既是一種特殊的社會(huì)意識(shí)，又是一種具有約束力的特殊的道德規(guī)范。

3、愛國(guó)主義的基本要求：

愛祖國(guó)的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國(guó)的文化；愛自己的國(guó)家

（二）愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)

從古到今的愛國(guó)主義：從賈誼的“國(guó)而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，從孫中山第一個(gè)喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情的愛著我的祖國(guó)和人民。”

熱愛祖國(guó)、矢志不渝 天下興亡、匹夫有責(zé) 維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 同仇敵愾、抗御外侮

（三）愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

愛國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力，是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。提高公民道德水平，就要讓每一個(gè)公民都有愛國(guó)思想、愛國(guó)情懷、愛國(guó)精神、愛國(guó)行動(dòng)，在愛國(guó)主義的旗幟下，凝聚智慧和力量，統(tǒng)一思想和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱 愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

二、新時(shí)期的愛國(guó)主義

新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接著歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納著鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

（一）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

《中華人民共和國(guó)憲法修正案》指出：“在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)過程中，已經(jīng)結(jié)成由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展?！?/p>

1、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性

中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

社會(huì)主義在中國(guó)，集中地代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。愛國(guó)主義首先就體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

愛社會(huì)主義，與愛中國(guó)共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

2、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，是對(duì)全體中華兒女的基本要求。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否是最大的政治分野。

只要站在擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的原則立場(chǎng)上，深明中華民族的大義，就能夠在政治上求同存異，就能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)奮斗。

鄧小平指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？” 愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的本質(zhì)特征

（1）祖國(guó)整體利益是當(dāng)代愛國(guó)主義的共同基礎(chǔ)。在社會(huì)主義條件下，盡管個(gè)人利益和祖國(guó)整體利益之間還會(huì)存在矛盾，但它是在二者根本一致基礎(chǔ)上的矛盾。國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，個(gè)人的生活水平才能提高；祖國(guó)整體利益得到維護(hù)，個(gè)人利益才能得到保障。維護(hù)祖國(guó)整體利益，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，祖國(guó)整體利益已成為廣大愛國(guó)者的共同基礎(chǔ)。

（2）在我國(guó)新的歷史條件下愛國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一。祖國(guó)，不僅是一個(gè)地理概念，而且是一個(gè)政治、文化、社會(huì)環(huán)境概念。愛國(guó)主義的內(nèi)涵，必然和一定時(shí)期祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治制度相關(guān)聯(lián)。在新的歷史條件下，愛社會(huì)主義就成為愛國(guó)主義的本質(zhì)特征。歷史證明，沒有社會(huì)主義就沒有新中國(guó)，沒有社會(huì)主義就不能發(fā)展中國(guó)。所以，愛國(guó)主義的核心就是愛社會(huì)主義的祖國(guó)。愛國(guó)主義與社會(huì)主義應(yīng)該而且能夠達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一。

（3）建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)是當(dāng)代愛國(guó)主義的主題。我國(guó)進(jìn)入新的歷史時(shí)期后，擺在全國(guó)人民面前的歷史使命就是把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的、高度民主、高度文明的有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)代愛國(guó)主義的主題。今天，每一個(gè)愛國(guó)者都應(yīng)當(dāng)對(duì)祖國(guó)“四化”建設(shè)具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，都應(yīng)當(dāng)有民族自尊心和自信心。

（4）反對(duì)分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是當(dāng)代愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力，祖國(guó)要統(tǒng)一，民族要團(tuán)結(jié)，早已成為中華民族的共同心聲。一切擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者，必須團(tuán)結(jié)起來(lái)，揭露國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂祖國(guó)的圖謀，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)盡心盡力。堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一，必須正確認(rèn)識(shí)和處理新情況、新問題

（1）堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有利于解放生產(chǎn)力，有利于提高綜合國(guó)力，有利于改善人民的生活水平。這與愛國(guó)主義的目標(biāo)是完全一致的。在堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一的同時(shí)，要積極發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響，形成把國(guó)家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的良好社會(huì)風(fēng)氣。

（2）堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一與對(duì)外開放。我們提倡的愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，而是積極擁護(hù)對(duì)外開放，學(xué)習(xí)和吸收世界上一切先進(jìn)的成果來(lái)發(fā)展壯大自己。這與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的要求是一致的。但是，對(duì)外開放就不可避免地進(jìn)來(lái)一些外來(lái)腐朽的東西，這對(duì)于我們堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一是嚴(yán)重的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。必須堅(jiān) 決抵制外來(lái)腐朽思想的侵蝕，反對(duì)崇洋媚外和民族虛無(wú)主義，提高民族自尊心、自信心，激發(fā)自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國(guó)熱情。

（3）堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一與“一國(guó)兩制”。當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義有3個(gè)層次：與共產(chǎn)主義理想相聯(lián)系的愛國(guó)主義；擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)主義；擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)主義。愛國(guó)主義與社會(huì)主義的統(tǒng)一是本質(zhì)上的統(tǒng)一，不是等同。在實(shí)行“一國(guó)兩制”政策的港澳地區(qū)，愛國(guó)者的標(biāo)準(zhǔn)是，擁護(hù)祖國(guó)恢復(fù)行使對(duì)港澳的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。一些人可以不贊成社會(huì)主義，但他們的愛國(guó)主義仍然與社會(huì)主義的主體相聯(lián)系。我們可以把這一層次的愛國(guó)主義稱為與社會(huì)主義相聯(lián)系的、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)主義。

（4）堅(jiān)持愛國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一與國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受暫時(shí)挫折。20世紀(jì)80年代后期，世界范圍的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)受到嚴(yán)重挫折，國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。有些人不能用正確的觀點(diǎn)看待社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到的挫折，社會(huì)主義信念發(fā)生動(dòng)搖，甚至把愛國(guó)和愛社會(huì)主義割裂開來(lái)、對(duì)立起來(lái)。社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程的發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的。中國(guó)建設(shè)有特色社會(huì)主義的巨大成功，正是社會(huì)主義強(qiáng)大生命力的有力證據(jù)。

(二)經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義

1、經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義 理解：愛國(guó)主義與狹隘的民族主義

愛國(guó)主義與大國(guó)沙文主義。

2、經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義 人有地域和信仰的差別，但報(bào)效祖國(guó)不受限制 科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)

經(jīng)濟(jì)全球化不等于全球的政治、文化一體化

（三）愛國(guó)主義與增強(qiáng)國(guó)防觀念

中國(guó)選擇走和平發(fā)展的道路，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別國(guó)；在當(dāng)今時(shí)代，維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的安全、統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立強(qiáng)大、鞏固的國(guó)防；增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。

1、概念：國(guó)防

國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。

2、概念：國(guó)防觀念 國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防責(zé)任意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。

3、大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義

增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)

增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要

4、大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的基本途徑和要求 學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)、提高國(guó)防意識(shí)和素質(zhì) 參加軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)國(guó)防知識(shí)和軍事技能 參與國(guó)防教育活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)國(guó)防的感性認(rèn)識(shí) 關(guān)注國(guó)家的安全與發(fā)展，強(qiáng)化憂患意識(shí)。

（四）愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神

所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)。

1、中華民族精神的基本內(nèi)涵 愛國(guó)主義是中華民族精神的核心 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢 自強(qiáng)不息

2、要大力弘揚(yáng)和培育民族精神

弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神

中華民族精神提升： 井岡山精神 長(zhǎng)征精神 延安精神 雷鋒精神 “鐵人精神” “兩彈一星”精神 載人航天精神等

三、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

愛國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。

只有做到愛國(guó)的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國(guó)者。

愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。愛國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。愛國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。愛國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者。應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中國(guó)人的基本追求。

案例：錢學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。1989年被國(guó)際技術(shù)與技術(shù)交流大會(huì)和國(guó)際理工研究所授予“小羅克韋爾”獎(jiǎng)?wù)拢瑫r(shí)授予“世界級(jí)科技與工程名人”稱號(hào)，用以表彰他“對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論”方面做出的杰出貢獻(xiàn)。1991年獲得“國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)。

錢學(xué)森早年在美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，成為國(guó)際知名學(xué)者，擁有優(yōu)裕的工作和生活條件。1949年，他已經(jīng)是力學(xué)界、核物理學(xué)界世界公認(rèn)的權(quán)威和現(xiàn)代航空科學(xué)與火箭技術(shù)的先驅(qū)，工程控制理論的創(chuàng)始人。當(dāng)他聽到新中國(guó)成立的消息后，他決定要以自己的科學(xué)成就為祖國(guó)服務(wù)。錢學(xué)森的正義之舉，引起了仇視新中國(guó)的美國(guó)政府的不滿和憤怒。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金布爾惡狠狠地說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)!無(wú)論在那里，他都抵得上五個(gè)師!”不久，錢學(xué)森就為美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學(xué)森，為了堅(jiān)持正義和真理進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，他一心向往祖國(guó)始終不渝，表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)和對(duì)新生的社會(huì)主義祖國(guó)的向往和熱愛。1955年9月，在周總理和祖國(guó)各界人士的關(guān)心和幫助下，錢學(xué)森舉家回到了祖國(guó)的懷抱，投身于中國(guó)導(dǎo)彈、核武器、火箭技術(shù)等研究的試驗(yàn)工作中，為新中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)。

（一）培養(yǎng)民族自信心、民族自尊心和自豪感

1、民族自信心——一個(gè)民族對(duì)實(shí)現(xiàn)自己偉大理想和奮斗目標(biāo)的堅(jiān)定信念，它作為民族的一種心態(tài)，反映的是愛國(guó)主義的道德情感。

民族自信心是一個(gè)民族不斷興旺發(fā)達(dá)的巨大精神動(dòng)力。中華民族從來(lái)就是一個(gè)自信心很強(qiáng)的民族。中華民族的自信心的表現(xiàn)：過去，民族的志氣和骨氣；今天，建設(shè)“四化”、自立于世界民族之林的膽識(shí)和勇氣。

2、民族自尊心——一個(gè)民族自己尊重自己，不允許別的民族歧視、侮辱，保持本民族尊嚴(yán)的感情。它是在民族自信心的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)本民族道德感情的升華。

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中國(guó)各族人民用創(chuàng)造性的勞動(dòng)建立了自己的民族尊嚴(yán)，用不懈的斗爭(zhēng)捍衛(wèi)了本民族的尊嚴(yán)，從而使民族自尊心不斷增強(qiáng)。中華民族自尊心的核心內(nèi)容：學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處,尊重其他民族,不允許任何人損害中華民族的尊嚴(yán)。

3、民族自強(qiáng)精神——一個(gè)民族追求卓越、不甘落后、奮發(fā)進(jìn)取的民族意識(shí)和追求，是為爭(zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立、富強(qiáng)而英勇奮斗和獻(xiàn)身的巨大精神力量。

我國(guó)各族人民認(rèn)識(shí)到,一個(gè)偉大的民族,不僅要有自信心和自尊心,而且要有自力更生，奮發(fā)向上，永不懈怠的自強(qiáng)精神。落后就要挨打,進(jìn)步就要自強(qiáng),這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。由于自強(qiáng)，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明；由于自強(qiáng),中國(guó)在近代沒有被列強(qiáng)滅亡；由于自強(qiáng),今天又開始了中華民族的偉大復(fù)興。

4、具有自尊、自信、自強(qiáng)精神的民族，才是一個(gè)有能力自立于世界民族之林的民族。自信、自尊、自強(qiáng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)人民千百年來(lái)不屈不撓、創(chuàng)造燦爛文明的巨大精神力量。培育和弘揚(yáng)民族精神，要堅(jiān)持“三個(gè)面向”，堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，就是相信依靠本民族的力量能夠迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，使自己的祖國(guó)傲然屹立于世界民族之林。

堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

鄧小平告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)的?！?/p>

（二）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一

使中華民族大家庭和睦，始終是人心所向 解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一

中華民族實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心，是不可動(dòng)搖的

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的棟梁之材

（三）以振興中華為己任 “振興中華，從我做起”，這是改革開放初期的大學(xué)生所喊出的響亮的口號(hào)

報(bào)國(guó)之志是愛國(guó)之情、憂國(guó)之心的深化和內(nèi)化，又是自覺地增建國(guó)之才和踐愛國(guó)之行的動(dòng)力

在不同歷史條件下，人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的

四、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

時(shí)代精神是民族精神的最新表現(xiàn)形式，是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)。民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和依托。

（一）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，我們要“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無(wú)前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名得、無(wú)私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神”。

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心 時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新： 是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的根本保障 是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要

（二）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求 大力推進(jìn)理論創(chuàng)新 大力推進(jìn)制度創(chuàng)新 大力推進(jìn)科技創(chuàng)新 大力推進(jìn)文化創(chuàng)新

（三）弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神是大學(xué)生成才的巨大力量

發(fā)展的希望在創(chuàng)新，創(chuàng)新的希望在青年，當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家創(chuàng)新型人才的重要后備軍； 高校是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要基地，為當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神提供了更好的條件； 大學(xué)生弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，要與實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)。

討論：今天我們應(yīng)怎樣愛國(guó)？ 案例一：馮錦華事件

案例二：王選——一個(gè)人的八年抗日 你如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)馮錦華和王選各自的行為？從中受到何種啟示？結(jié)合對(duì)愛國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵的理解，談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何愛國(guó)？

作業(yè)：把國(guó)歌當(dāng)作手機(jī)鈴聲，是個(gè)性還是愛國(guó)？今天，我們應(yīng)怎樣愛國(guó)？

第二篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

第三講繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：

通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

如何做一名堅(jiān)定的愛國(guó)者？ 教學(xué)方法：

講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：

一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說(shuō)：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無(wú)論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說(shuō)：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無(wú)論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國(guó)。”說(shuō)到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)。

一個(gè)沒有祖國(guó)的人，沒有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。做國(guó)內(nèi)我們沒有這種感覺，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。

一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

中華民族是富有愛國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛國(guó)主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。那么，什么是愛國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛國(guó)主義？如何做一名忠誠(chéng)的愛國(guó)者？ 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象：個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。

2．愛國(guó)主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。

3．愛國(guó)主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

4．愛國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。

5．愛國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。

二、愛國(guó)主義的要求 愛祖國(guó)的大好河山：

愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個(gè)人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。愛祖國(guó)的燦爛文化--中華文明-文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國(guó)家（黨和政府）：

世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛國(guó)主義教育。美國(guó)從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對(duì)國(guó)旗宣誓，美國(guó)人升國(guó)旗時(shí)，手放胸前，口中念到：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)”。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國(guó)家能為你做些什么，先問你能為國(guó)家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶戶，包括汽車上都掛著國(guó)旗。2001 年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志。

泰國(guó)政府規(guī)定，每個(gè)大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國(guó)民族文化課。日本作家芥川龍之介的《中國(guó)游記》，里面剛好寫到他在中國(guó)看到櫻花的情形，日本人在國(guó)外只要能看見櫻花，便會(huì)立即感覺到幸福。

韓國(guó)人愛國(guó)的主要表現(xiàn)就是首選國(guó)貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車等。韓國(guó)國(guó)歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國(guó)，把身心和忠誠(chéng)獻(xiàn)給她，不管面對(duì)痛苦還是快樂。”

國(guó)家：（歌詞）

一玉口中國(guó)一瓦頂成家 都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家

國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛我的國(guó)我愛我的家 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛我的國(guó)我愛我的家 我愛我.........國(guó)家

愛國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛國(guó)的情感、愛國(guó)的思想和愛國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。愛國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來(lái)人們對(duì)個(gè)人與祖國(guó)依存關(guān)系不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。古今中外，人們都把自己的祖國(guó)比作母親，對(duì)她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國(guó)”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國(guó)”；對(duì)“母親之國(guó)”的熱愛，是人類的一種共同的情感。

愛國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)文明的熱愛。這也是各國(guó)人民共同的情感。

愛國(guó)情感表現(xiàn)在損害國(guó)家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。這是一個(gè)重要的內(nèi)容。

愛國(guó)主義還表現(xiàn)在個(gè)人的行動(dòng)上。真正的愛國(guó)主義者為了祖國(guó)，可以拋棄自己的一切，包括榮譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。新中國(guó)建立后，當(dāng)時(shí)海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國(guó)外的一切，回到一窮二白的祖國(guó)。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲時(shí)在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位。人們紛紛向他投來(lái)尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他飛來(lái)。有人勸他留在美國(guó)，說(shuō)是科學(xué)沒有國(guó)界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。有的科學(xué)家回國(guó)還遭遇了重重的阻礙。

2007感動(dòng)中國(guó)人物之一，頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。”錢學(xué)森，才華橫溢的核物理專家，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾稱他“無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師”，由于美國(guó)的阻撓，他花了5年時(shí)間，才好不容易回國(guó)。錢學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開創(chuàng)者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界。美國(guó)一位專欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話說(shuō)錯(cuò)了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢三強(qiáng)、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國(guó)外學(xué)成以后歸國(guó)的，在他們看來(lái)，事業(yè)和榮譽(yù)只有同祖國(guó)聯(lián)系在一起才是有意義的。我想，對(duì)于上述科學(xué)家的愛國(guó)行為，同學(xué)們毫無(wú)疑義，確定這些行為就是愛國(guó)的行為。但是，我想讓同學(xué)們愛國(guó)行為做一個(gè)界定：即到底什么樣的行為才是愛國(guó)主義的行為？

在日常生活學(xué)習(xí)工作中，則應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人，時(shí)刻都代表著國(guó)家，都應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢記歷史，把國(guó)家和集體放在最前面，不能以自己個(gè)人的習(xí)慣、情緒、私利而做出有損國(guó)家、集體形象、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的行為，這樣才是真愛國(guó)。

三、做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

愛國(guó)主義不僅是個(gè)體在情感與觀念上對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和尊敬，而且更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人身體力行．積極投入到報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中。做一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。

1、關(guān)心國(guó)家大事，樹立國(guó)家主人翁意識(shí) 例：中國(guó)與日本的差距

在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認(rèn)，中國(guó)離真正的強(qiáng)大，還有很長(zhǎng)一段路要走。面對(duì)這些驚人的數(shù)字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項(xiàng)罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無(wú)補(bǔ)。而真正能夠“補(bǔ)”——?jiǎng)t是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)上。繼續(xù)用那種勵(lì)精圖治的精神，用那種改革開放的胸懷，用那種大進(jìn)大出的戰(zhàn)略，認(rèn)認(rèn)真真瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，再來(lái)個(gè)三十年的改革開放。青年人，你的每一次思想的運(yùn)轉(zhuǎn)、腳步的移動(dòng)和雙手的勞作，都與中國(guó)的進(jìn)步相關(guān)！

（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念

現(xiàn)在天下并不太平，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。在世界軍事格局中，美國(guó)實(shí)力超群，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為信息戰(zhàn)，先發(fā)制人的戰(zhàn)略正在成為現(xiàn)實(shí)。美國(guó)想稱霸世界，計(jì)劃在2020-2030年搞定中東，在2050-2060年搞定中國(guó)、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。深圳大學(xué)軍事俱樂部；

美國(guó)2007年軍費(fèi)開支5468億美元,占全球軍費(fèi)開支的40%以上。中國(guó)是495億美元,占全球4%；

2005年，美國(guó)的國(guó)防開支是中國(guó)的16.4倍，人均是中國(guó)的77倍；美國(guó)中央情報(bào)局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對(duì)中國(guó)和平演變的十種方式：

2001年，美國(guó)政府解密了一批冷戰(zhàn)時(shí)期的絕密文件。其中就有專門針對(duì)中國(guó)大陸的《十條誡令》。它是中情局極機(jī)密文件《行事手冊(cè)》中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫于1951年，以后修改數(shù)次。它其實(shí)就是中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，內(nèi)容大致如下：

一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視，鄙視并進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。替他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。二、一定要進(jìn)一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過的刻苦耐勞精神。

三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開來(lái)。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四、時(shí)常制造一些無(wú)事生非的事情，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。

六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。一有機(jī)會(huì)，不管是大新小心，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。無(wú)論在什么場(chǎng)合，在什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。只要我們每一個(gè)人都不斷的說(shuō)同樣的話，他們的人民就一定會(huì)相信我們說(shuō)的是真理。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)底盤，一定要不擇手段。

七、要盡量鼓勵(lì)他們（政府）花費(fèi)，鼓勵(lì)他們想我們借貸。這樣我們舊有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。只要他們對(duì)物價(jià)失去了控制，他們?cè)谌嗣裥闹芯茣?huì)完全垮臺(tái)。

八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形的打擊他們的工業(yè)。只要他們的工業(yè)在有形無(wú)形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵(lì)社會(huì)****。不過我們?cè)诒砻嫔媳仨毞浅４壬频娜椭驮麄?，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個(gè)疲軟的政府，就會(huì)帶來(lái)更大的****。

九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。我們要利用一切來(lái)毀滅他們的道德人心。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十、暗送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（關(guān)于這一點(diǎn)，中情局就在美國(guó)中部的科羅拉多州設(shè)立了一個(gè)極為機(jī)密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。這一基地目前還在使用之中。

我們這一代生長(zhǎng)在一個(gè)和平的國(guó)家與和平的年代里，長(zhǎng)期的和平以及人們的市場(chǎng)觀念的增強(qiáng)造成了許多人國(guó)防意識(shí)淡薄，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遠(yuǎn)。但現(xiàn)實(shí)中，區(qū)域戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突隨時(shí)可能爆發(fā)，國(guó)防并不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的話題。和平的背后要靠強(qiáng)大的國(guó)防力量來(lái)支撐，“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”，國(guó)防體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，國(guó)防這個(gè)概念越來(lái)越復(fù)雜化，其涉及面也越來(lái)越廣泛。國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)也就顯得尤為重要了。2001年國(guó)家頒布了《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》，強(qiáng)調(diào)了國(guó)防教育要從學(xué)生抓起。各高校一開學(xué)都對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行了軍訓(xùn)，發(fā)放《國(guó)防教育》教材，開設(shè)課程，目的就是要我們通過對(duì)國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)，把國(guó)防理念與我們平時(shí)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，完善自己，來(lái)維護(hù)我們寶貴的和平。

（三）努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的過硬本領(lǐng)（這是根本性的）

（四）維護(hù)國(guó)家利益

愛國(guó)不分先后，愛國(guó)也不在于做大事還是做小事。一人盡已所能，為國(guó)家和人民作出力能能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛國(guó)者的稱號(hào)。大學(xué)生要以愛我中華為己任，必須將報(bào)國(guó)之志落實(shí)到行動(dòng)中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，積極投身到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中。推薦電影：《我的中國(guó)芯》 教學(xué)小結(jié)：

我們不但要有愛國(guó)之情，還要把愛國(guó)之情升華為報(bào)國(guó)之志，并把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為效國(guó)之行。請(qǐng)大家記?。簮蹏?guó)有兩種，一種是積極愛國(guó)，一種是消極愛國(guó)。積極愛國(guó)是為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛國(guó)是為國(guó)家節(jié)省財(cái)富。如果你還沒有為國(guó)家創(chuàng)造財(cái)富，那就請(qǐng)你為國(guó)家節(jié)約財(cái)富吧。作業(yè):

準(zhǔn)備“愛我中華”專題演講

要求：

1、站在講臺(tái)上2、3—5分鐘

3、有激情、有手勢(shì)

4、邀請(qǐng)各班班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、（團(tuán)支書）作評(píng)委。評(píng)分方式及標(biāo)準(zhǔn)

分思想內(nèi)容,語(yǔ)言表達(dá),儀態(tài)表情,綜合印象四部分對(duì)演講選手進(jìn)行評(píng)分,滿分為10分.計(jì)算分值時(shí),去掉一個(gè)最高分,去掉一個(gè)最低分,最后累加值即為選手最后得分.1.內(nèi)容思想:4.0分.要求演講內(nèi)容緊扣主題,思想積極向上,富有真情實(shí)感.2.語(yǔ)言表達(dá):2.5分.要求盡量脫稿演講,語(yǔ)言規(guī)范,口齒清晰,普通話標(biāo)準(zhǔn),表達(dá)流暢,激情昂揚(yáng).3.儀態(tài)表情:1.5分.要求衣著整潔,儀表大方,舉止得體.4.綜合印象:2.0分.由評(píng)委根據(jù)演講選手的臨場(chǎng)表現(xiàn)作出綜合演講素質(zhì)的評(píng)價(jià).我和我的祖國(guó)（歌詞：）

我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

你用那母親的脈搏和我訴說(shuō) 我的祖國(guó)和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每當(dāng)大海在微笑我就是笑的旋渦 我分擔(dān)著海的憂愁分享著海的歡樂 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 我和我的祖國(guó)一刻也不能分割 無(wú)論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌 啦??啦??

永遠(yuǎn)給我碧浪清波心中的歌

第三篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心，愛國(guó)主義要求我們愛祖國(guó)的大號(hào)河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)的燦爛文化，愛自己的國(guó)家。它有著“熱愛祖國(guó)，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國(guó)主義，總是具有不同的內(nèi)涵。愛國(guó)主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。

在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

愛國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn)，歷來(lái)是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱；愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容；在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛中華人民共和國(guó)，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。

近代歷史證明：社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó)，是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能在改革開放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。

我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹，中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。

國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略者與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問題的認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺關(guān)注。

中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，永不稱霸，永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家安全，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展，需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國(guó)防。為了建立更加鞏固的國(guó)防，國(guó)家需要深入發(fā)展以愛國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)家的光榮感和責(zé)任感，更加自覺地履行國(guó)防義務(wù)。

作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國(guó)漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。

我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神，用“三個(gè)代表”的自覺性和堅(jiān)定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì)：加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀：積極倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念，提高心理素質(zhì)，形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格，克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，練好基本功，掌握新的知識(shí)，使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人，為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)，奮斗不息，頑強(qiáng)拼搏的人。

第四篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神

數(shù)控08-1班 088347002 劉歡

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下。繼承愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以熱愛祖國(guó)為榮，以危害國(guó)家為恥。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。關(guān)鍵詞：繼承 愛國(guó) 弘揚(yáng) 民族 精神

一、愛國(guó)主義的含義

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“凡遇一他族而立刻又‘我中國(guó)人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也。”從這句話我們可以看出：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。一個(gè)人自從呱呱墜地起，便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。人的生活離不開社會(huì)，離不開國(guó)家。每個(gè)人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國(guó)家來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。沒有國(guó)，何來(lái)家。國(guó)是大家，只有大家存在，才有千千萬(wàn)萬(wàn)的小家。愛國(guó)是每個(gè)人的神圣職責(zé)，是每個(gè)人必須履行的義務(wù)。

二、愛國(guó)主義的基本要求

首先，愛祖國(guó)的大好河山。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地，有不計(jì)其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長(zhǎng)江，那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無(wú)上的地位。熱愛祖國(guó)的每一寸土地吧。保我國(guó)土，愛我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。中國(guó)的土地可以征服但不可以斷送，中國(guó)的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來(lái)，中華民族不畏強(qiáng)暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩(shī)般的悲壯事跡，寫下了愛國(guó)主義的光榮詩(shī)篇。國(guó)家有難，匹夫有責(zé)！維護(hù)作國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。

其次，要愛自己的骨肉同胞。我國(guó)有56個(gè)民族。正如一首歌中唱的“56個(gè)民族，56支花，56個(gè)兄弟姐妹是一家”。對(duì)自己同胞的愛，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的，局部的，暫時(shí)的利益。2008年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬(wàn)余同胞遇難，三十余萬(wàn)人受傷，數(shù)百萬(wàn)人流離失所。中國(guó)堅(jiān)強(qiáng)，汶川堅(jiān)強(qiáng)。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個(gè)中國(guó)人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈(zèng)、獻(xiàn)血、義賣。每個(gè)中國(guó)人都在行動(dòng)。我們是一家人，我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。于是，解放軍到了，醫(yī)生護(hù)士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生，是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn)，抗震救災(zāi)的日日夜夜，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。再次，要愛祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國(guó)擁有5000年的悠久歷史。我國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個(gè)角落。我們這個(gè)民族，是世界上最為堅(jiān)韌的民族。所謂的四大文明古國(guó)，其實(shí)大多名不副實(shí)，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長(zhǎng)河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來(lái)我往，早就不是原來(lái)那套人馬了，文化更是談不上。只有中國(guó)做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續(xù)了下來(lái)，幾千年來(lái)，無(wú)論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強(qiáng)敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時(shí)千年，從來(lái)如此。熱愛祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史，深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。

最后，愛自己的國(guó)家。愛祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。無(wú)論你屬于哪個(gè)階級(jí)，你都必須熱愛自己的國(guó)家。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。愛祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛國(guó)主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng)，維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道，譴責(zé)暴力和謊言。美國(guó)CNN電視臺(tái)的主持人卡拂帝用惡毒的語(yǔ)言攻擊、誹謗中國(guó)人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛國(guó)之心，“我們希望祖國(guó)知道我們和中國(guó)同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛國(guó)的血液?！痹诮?，中國(guó)各革命階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的愛國(guó)者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬(wàn)苦。一切愛國(guó)者，不問來(lái)自國(guó)內(nèi)哪個(gè)民族、哪個(gè)階級(jí)，他們都被視為中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國(guó)的敗類受到世人的不恥與痛恨?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。其詩(shī)如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說(shuō)：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果，從而激發(fā)人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國(guó)思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí)，用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個(gè)詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。

三、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

首先，愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱。在歷史的發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國(guó)雖被外敵入侵，但終究并未亡國(guó)。楚漢之爭(zhēng)，南北兩朝分治，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華，以及第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)都未曾亡國(guó)。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。愛國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立中華民國(guó)，進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國(guó)之情，出自于他的歷史責(zé)任感。合則長(zhǎng)治久安，分則積貧積弱。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問題上，中國(guó)人民從未有絲毫的退讓過。

再次，愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中華民族始終利于不敗之地。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛國(guó)主義的旗幟，激發(fā)了愛我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛國(guó)熱情。只要我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)一致，中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。最后，愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛祖國(guó)，為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上，來(lái)提醒自己。她后來(lái)取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè)，使自己的人生有價(jià)值、有意義，根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時(shí)期愛國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系

新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義，既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。首先，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上。已經(jīng)被寫入憲法。愛國(guó)與否是最基本的政治原則。其次，愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛國(guó)主義不是狹隘的民族主義，也不是大國(guó)沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。新中國(guó)建立后，許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家，毅然辭去在國(guó)外有著豐厚待遇的工作?；氐阶鎳?guó)，建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門在國(guó)際交往中要不卑不亢，維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次，愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了一以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。最后，愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。改革開放是時(shí)代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺的投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

五、如何做到愛自己的國(guó)家。

首先，自覺維護(hù)國(guó)家的利益。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí)，藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí)，在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí)，人們放棄了個(gè)人利益，而維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí)，外國(guó)人問你是哪國(guó)人，你很自豪的說(shuō)，我是中國(guó)人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國(guó)格?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

其次，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。2008.3.14，藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國(guó)家的行為遭到了全中國(guó)人民的一致反對(duì)。任何分裂祖國(guó)的行徑，是不得人心的。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。不容侵犯。

再次，增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)入侵與顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，領(lǐng)土完整，維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展，而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文化，教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報(bào)國(guó)之志，增建國(guó)之才，踐愛國(guó)之行。

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，并不只是口號(hào)而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ?。祖?guó)有如此美麗的大好山河，但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)。總之，我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)我們的愛國(guó)心，而并不局限在口號(hào)上，只看是不是有這份心。

第五篇：繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神

“人民不僅有權(quán)愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。”偉大的思想家教育家徐特立如是說(shuō)。愛國(guó)主義是作為民族精神的核心，是身為一個(gè)有責(zé)任感的公民所必備的精神。

何謂愛國(guó)主義？中華民族愛國(guó)主義是中華民族把個(gè)人和祖國(guó)利益一體化而歷史地形成并鞏固起來(lái)的熱愛、忠誠(chéng)、保衛(wèi)和建設(shè)祖國(guó)的生命情結(jié)。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶,以祖國(guó)的生存發(fā)展為根本,以自強(qiáng)不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神,是一種文化統(tǒng)合的愛國(guó)主義。

從古至今，愛國(guó)精神一直是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！皬堓d的四句話體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報(bào)給國(guó)家的氣節(jié)；：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠(chéng)之心；“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺民到秋瑾，刻骨銘心的愛國(guó)之情，矢志不渝的愛國(guó)之志，生死不移的愛國(guó)之行，五千年來(lái)，寫滿了中華民族光輝的史冊(cè)。

愛國(guó)主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)和變動(dòng)的靈活精神。新的時(shí)期里，它的意義更加豐富與切時(shí)。新時(shí)期的愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。無(wú)論如何變化，愛國(guó)的本質(zhì)是堅(jiān)定如山的。無(wú)論在什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱。無(wú)論在什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。無(wú)論在什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。無(wú)論什么時(shí)代，愛國(guó)主義都是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭力量源泉。

愛國(guó)的精神不變，時(shí)代卻在不停發(fā)展，新的時(shí)期新的世界環(huán)境下，我們又該繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神呢？

首先，我們應(yīng)明確我們熱愛的對(duì)象。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這不是一紙空文，而是我們?cè)谶^去近三十年里并在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要堅(jiān)持的建設(shè)目標(biāo)。熱愛社會(huì)主義制度才能更好地理解愛國(guó)主義，更好地實(shí)踐愛國(guó)主義。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。如果說(shuō)愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一致性主要是對(duì)生活在祖國(guó)大陸的中華人民共和國(guó)公民的基本要求，那么，愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，則是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞及海外華僑的基本要求。在這個(gè)問題上，愛國(guó)與否不僅是政治原則，更是道德要求。近年來(lái)，由于臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)等一系列事件的沖擊，祖國(guó)統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個(gè)時(shí)候，愛國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。任何一個(gè)流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)持，一份對(duì)國(guó)家主權(quán)，祖國(guó)領(lǐng)土完整的認(rèn)同，并對(duì)破壞祖國(guó)統(tǒng)一的因素加以堅(jiān)決抵制。

正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國(guó)主義的關(guān)系是當(dāng)代愛國(guó)人士應(yīng)該明確的又一論題。經(jīng)濟(jì)全球化使偌大世界變小，各國(guó)家之間的聯(lián)系日益緊密，不僅經(jīng)濟(jì)，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國(guó)流動(dòng)，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛國(guó)的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以購(gòu)買其他國(guó)家的商品，但必須堅(jiān)決維護(hù)自己國(guó)家的利益。我們可以對(duì)其他國(guó)家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們可以了解世界各地的信息，但對(duì)自己國(guó)家動(dòng)態(tài)的關(guān)心是最大的義務(wù)。我們可以引用各國(guó)的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國(guó)為目的。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國(guó)人。有人說(shuō)過，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。有人說(shuō)過，科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有國(guó)界。經(jīng)濟(jì)全球化過程中，無(wú)論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守的是，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)與尊嚴(yán)。

弘揚(yáng)民族精神，是每一個(gè)中華兒女應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任，也是熱愛祖國(guó)的具體表現(xiàn)。中華民族精神的內(nèi)容包括愛國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。它是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。如果沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒有今日的東方之龍；如果沒有愛好和平，就沒有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒有勤勞勇敢，就沒有當(dāng)下的充裕生活；如果沒有自強(qiáng)不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會(huì)那樣屹然不動(dòng)地挺立。我想每一個(gè)中國(guó)人都忘不了天安門前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國(guó)加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時(shí)各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹地震時(shí)來(lái)自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來(lái)書寫和發(fā)揚(yáng)中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說(shuō)：我是中國(guó)人！

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著對(duì)自己和祖國(guó)的雙重責(zé)任。既要對(duì)自己的未來(lái)和人生負(fù)責(zé)，更肩負(fù)這振興中華的光輝重任。如此沉重與艱巨的任務(wù)在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國(guó)權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過一點(diǎn)一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動(dòng)他人。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。將愛國(guó)牢記，將振興中華銘刻內(nèi)心，中華的偉大復(fù)興，正成長(zhǎng)在我們每一個(gè)人雙手之中！