第一篇:第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
一、單項(xiàng)選擇題
1.中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明,()是高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟并躬身實(shí)踐的光輝典范,是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。A.中國(guó)共產(chǎn)黨 B.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)
C.中國(guó)精英集團(tuán) D.中國(guó)人民
難易程度: 易 答案: A
2.在新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為()A.大力支持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)
B.致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,建設(shè)新中國(guó) C.發(fā)揚(yáng)我國(guó)博大精深的民族文化
D.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè) 難易程度: 易 答案: B
3.國(guó)家的核心利益是()
A.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整 B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位 D.維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
難易程度: 中 答案: A
4.新時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義的主題是()A.促進(jìn)世界和平B.大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)
C.建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 D.發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
難易程度: 中 答案: C
5.愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括()
A.全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者
B.全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者 C.全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者
D.全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者
難易程度: 難 答案: D
6.中華民族精神的核心是()A.勤勞勇敢 B.自強(qiáng)不息 C.改革創(chuàng)新 D.愛(ài)國(guó)主義
難易程度: 易 答案: D
7.中國(guó)各族人民共同的精神支柱是()A.愛(ài)國(guó)主義 B.集體主義 C.民族主義 D.共產(chǎn)主義
難易程度: 易 答案: A
8.()植根于中華大地,深深地印在中國(guó)人的民族意識(shí)中,是中華民族的立身之本。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛(ài)好和平C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
難易程度: 難 答案: A
9.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,服務(wù)于()這一主題。A.海內(nèi)統(tǒng)一 B.天人合一 C.公平正義 D.愛(ài)國(guó)興邦
難易程度: 易 答案: D
10.在新的歷史條件下,要大力弘揚(yáng)以()為核心的時(shí)代精神。A.愛(ài)國(guó)主義 B.勤勞勇敢 C.改革創(chuàng)新 D.團(tuán)結(jié)奮進(jìn)
難易程度: 難 答案: C
11.社會(huì)主義的根本任務(wù)是()A.建立社會(huì)主義制度 B.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
C.發(fā)展先進(jìn)文化 D.實(shí)現(xiàn)共同富裕
難易程度: 易 答案: B
12.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家,就要把增強(qiáng)()作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。A.吸引外資的能力 B.購(gòu)買外國(guó)先進(jìn)技術(shù)的能力
C.自主創(chuàng)新能力 D.愛(ài)國(guó)主義精神
難易程度: 難 答案: C 13.實(shí)踐基礎(chǔ)上的()是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。A.理論創(chuàng)新 B.制度創(chuàng)新 C.科技創(chuàng)新 D.文化創(chuàng)新
難易程度: 難 答案: A
14.國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是()
A.理論創(chuàng)新能力 B.制度創(chuàng)新能力
C.科技創(chuàng)新能力 D.文化創(chuàng)新能力
難易程度: 中 答案: C
15.創(chuàng)新的基礎(chǔ)在()A.科學(xué) B.技術(shù) C.人才 D.文化
難易程度: 中 答案: C
16.新形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)深入開(kāi)展以()為核心的國(guó)防教育。A.集體主義 B.愛(ài)國(guó)主義 C.改革創(chuàng)新 D.尚武精神
難易程度: 易 答案:
17.我國(guó)的國(guó)防是()的國(guó)防 A.軍隊(duì) B.政府 C.全民 D.軍人
難易程度: 難 答案: C
18.()是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。A.愛(ài)國(guó)思想 B.愛(ài)國(guó)行為 C.愛(ài)國(guó)主義 D.愛(ài)國(guó)情感
難易程度: 易 答案: C
19.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義吸納了鮮活的()。A.文明成果 B.優(yōu)良傳統(tǒng) C.時(shí)代精神 D.理論財(cái)富
難易程度: 易 答案: C 4
B
20.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的()。A.必然選擇 B.必然結(jié)果 C.必然道路 D.必然條件
難易程度: 易 答案: B
21.19世紀(jì)波蘭音樂(lè)家肖邦離開(kāi)祖國(guó)時(shí)曾帶了一瓶祖國(guó)的泥土,在巴黎臨終時(shí),他知道當(dāng)時(shí)的波蘭政府不會(huì)允許他的遺體運(yùn)回祖國(guó),于是就囑托親人和朋友“我希望至少把我的心臟帶回祖國(guó)去?!毙ぐ畹淖龇w現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義中的()A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B.愛(ài)自己的骨肉同胞 C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D.愛(ài)自己的國(guó)家
難易程度: 難 答案: A
22.毛澤東高度贊揚(yáng)魯迅先生所提倡的“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!本?,以魯迅為榜樣,做無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的“?!保瞎M瘁,死而后已,體現(xiàn)了()A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B.愛(ài)自己的骨肉同胞 C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D.愛(ài)自己的國(guó)家
難易程度: 難 答案: B
23.國(guó)家主權(quán)、財(cái)富、民族發(fā)展和進(jìn)步的基本載體是()A.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.國(guó)家的政治制度 C.祖國(guó)的燦爛文化 D.祖國(guó)的大好河山
難易程度: 易 答案: D
24.愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)()的深厚感情。A.中國(guó)共產(chǎn)黨 B.自己祖國(guó)
C.人民代表大會(huì) D.社會(huì)主義制度
難易程度: 易 答案: B
25.檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)程度的試金石是()A.對(duì)履行國(guó)家義務(wù)的積極程度 B.對(duì)傳統(tǒng)文化的接受程度 C.對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土的依戀程度 D.對(duì)人民感情的深淺程度
難易程度: 易 答案: D
26.陸游“僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”這些都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的()A.熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 B.天下興亡、匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 D.同仇敵愾、抗御外侮
難易程度: 難 答案: A
27.范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的()A.熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 B.天下興亡、匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 D.同仇敵愾、抗御外侮
難易程度: 難 答案: B
28.從愛(ài)國(guó)主義的豐富表現(xiàn)中,升華出愛(ài)國(guó)主義的普遍()。A.規(guī)律 B.情懷 C.思想 D.感情
難易程度: 難 答案: B
29.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是()A.強(qiáng)大國(guó)防
B.強(qiáng)大外交 C.愛(ài)國(guó)主義 D.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
難易程度: 易 答案: C
30.新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是()A.維護(hù)國(guó)家的根本利益 B.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義 C.保衛(wèi)祖國(guó),抵抗侵略 D.為祖國(guó)統(tǒng)一,主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量
難易程度: 易 答案: B
31.在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在()A.對(duì)骨肉同胞的熱愛(ài)上 B.對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 C.對(duì)祖國(guó)太好河山的熱愛(ài)上 D.對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)上
難易程度: 難 答案: B
32.胡錦濤同志指出:“包括大陸同胞.港澳同胞.臺(tái)灣同胞.海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女,都應(yīng)該為自己是中華民族的成員而感到無(wú)比自豪,都應(yīng)該承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任,都應(yīng)該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的光輝篇章?!边@句話體現(xiàn)著()A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)采的精神支柱 B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
難易程度: 中 答案: A
33.解決臺(tái)灣問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一,是中華兒女的共同心愿,是中華民族的()所在。A.根本目標(biāo) B.根本利益 C.基本目標(biāo) D.基本利益
難易程度: 難 答案: B 7
34.()體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。A.愛(ài)國(guó)主義 B.民族精神 C.時(shí)代精神 D.改革創(chuàng)新
難易程度: 易 答案: A
35.愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感()尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。A.自豪感 B.認(rèn)同感 C.自信心 D.自尊心
難易程度: 易 答案: B
36.國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心是()A.國(guó)防科技能力 B.知識(shí)產(chǎn)權(quán)研發(fā)能力 C.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.科技創(chuàng)新能力
難易程度: 中 答案: D
37.在把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上,需要著重樹(shù)立一些觀念,其中不包括()。
A.人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別 B.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó) C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化,適時(shí)改變愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng) D.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)
難易程度: 難 答案: C
38.詹天佑說(shuō)過(guò):“各出所學(xué),各盡所知,使國(guó)家富強(qiáng)不受外悔,足以自立于地球之上。” 這句話強(qiáng)調(diào)在自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益時(shí)()。A.要獻(xiàn)身于國(guó)家科技事業(yè) B.要承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)
C.既要體現(xiàn)中國(guó)人維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定信念,又要體現(xiàn)出中國(guó)公民的文明形象和風(fēng)范
D.樹(shù)立民族自尊心和自豪感
難易程度: 難 答案: B
39.文化傳統(tǒng)是培養(yǎng)民族心里.民族個(gè)性.民族精神的()。A.“搖籃” B.力量 C.源泉 D.途徑
難易程度: 易 答案: A
40.對(duì)人民群眾的感情的深淺程度,是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)度的()。A.尺度 B.試金石 C.標(biāo)準(zhǔn) D.條件
答案: B 難易程度: 難
41.愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力,是通過(guò)它的歷史性和()來(lái)表現(xiàn)的。A.時(shí)代性 B.現(xiàn)實(shí)性 C.具體性 D.實(shí)踐性
難易程度: 難 答案: C
42.做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者,除了需要培育強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感、保持民族自尊和自信,努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)外,還需要()A.拒絕接受其他國(guó)家的一切東西 B.維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一 C.全面接受中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德
D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌
難易程度: 中 答案: B
43.“天下興亡,匹夫有責(zé)”是()的名言。A.林則徐
B.顧炎武 C.蘇軾 D.陸游
難易程度: 中 答案: B
44.“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”是()的名言。A.林則徐 B.顧炎武 C.蘇軾 D.陸游
難易程度: 中 答案: A
45.“位卑未敢忘憂國(guó)” 是()的名言。A.林則徐 B.顧炎武 C.蘇軾 D.陸游
難易程度: 中 答案: D
46.“報(bào)國(guó)之心、死而后已” 是()的名言。A.林則徐 B.顧炎武 C.蘇軾 D.陸游
難易程度: 中 答案: C
47.“一方水土養(yǎng)一方人”,“禾苗離土即死,國(guó)家無(wú)土難存”,因此,作為中華兒女要()A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B.愛(ài)自己的骨肉同胞
C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D.愛(ài)自己的國(guó)家
難易程度: 中 答案: A
48.在新的歷史時(shí)期,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史(),努力做到立報(bào) 10
國(guó)之志.增強(qiáng)建國(guó)之才.踐愛(ài)國(guó)之行。A.重?fù)?dān) B.使命 C.重任 D.責(zé)任
難易程度: 中 答案: B
49.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的()。A.橋梁 B.紐帶 C.力量 D.動(dòng)力
難易程度: 中 答案: B
50.《東周列國(guó)志》曰:“君子雖在他鄉(xiāng),不忘父母之國(guó)?!碧K軾《杭州召還乞郡狀》曰:“報(bào)國(guó)之心,死而后已?!斌w現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是()A.熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 B.天下興亡、匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 D.同仇敵愾、抗御外侮
難易程度: 難 答案: A
51.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的()。A.橋梁 B.紐帶 C.力量 D.動(dòng)力
難易程度: 中 答案:D
52.輝煌燦爛的中華古代文明,曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界()。A.學(xué)習(xí)榜樣 B.領(lǐng)先地位 C.發(fā)展前沿 D.文明樣板
難易程度: 易 答案: B
53.在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,中華民族立于不敗之地的一個(gè)重要保障,就是高揚(yáng)()。A.人民當(dāng)家做主 B.共產(chǎn)黨的功績(jī) C.愛(ài)國(guó)主義旗幟 D.改革開(kāi)放成績(jī)
難易程度: 中
54.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的()。A.精神動(dòng)力 B.輝煌之路 C.基本途徑 D.力量源泉
難易程度: 中
55.一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)的越深,歷史責(zé)任感就越()。A.強(qiáng)烈 B.重大 C.堅(jiān)定 D.明確
難易程度: 中
56.一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)的越深,人生目標(biāo)就越()。A.強(qiáng)烈 B.重大 C.堅(jiān)定 D.明確
難易程度: 中
57.一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)的越深,人生信念就越()。A.強(qiáng)烈 B.重大 C.堅(jiān)定
答案: C 答案: D 答案: A 答案: D
D.明確
難易程度: 中 答案: C
58.()與愛(ài)社會(huì)主義,具有深刻的內(nèi)在一致性。A.愛(ài)政府 B.愛(ài)國(guó)主義 C.愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨 D.愛(ài)馬克思主義
難易程度: 易 答案: B
59.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性,是對(duì)()的基本要求。A.大陸中國(guó)公民 B.臺(tái)灣同胞 C.港澳同胞 D.全體中華兒女
難易程度: 中 答案: D
60.在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的()。A.民族形式 B.活動(dòng)組織 C.基本單位 D.獨(dú)立主體
難易程度: 中 答案: D
61.要正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界.為國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù).維護(hù)世界和平與促進(jìn)()的關(guān)系。A.共同發(fā)展 B.共同繁榮 C.共同進(jìn)步 D.共同富強(qiáng)
難易程度: 易 答案: A
62.科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的,但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的()。A.政黨
B.政府 C.國(guó)家 D.政權(quán)
難易程度: 中 答案: C
63.經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和()。A.領(lǐng)土 B.尊嚴(yán) C.榮譽(yù) D.利益
難易程度: 中 答案: B
64.中國(guó)各族人民在反對(duì)外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中,切身感受到國(guó)家的統(tǒng)一是民族生存和發(fā)展的()。A.基本前提 B.重要保障 C.物質(zhì)基礎(chǔ) D.強(qiáng)大力量
難易程度: 中 答案: A
65.歷萬(wàn)難,玄奘印度取經(jīng);為傳經(jīng),鑒真東渡扶桑等事例,是中華民族()的具體表現(xiàn)。A.自強(qiáng)不息 B.勤勞勇敢 C.愛(ài)好和平D.追求光明
難易程度: 中 答案: C
66.每一個(gè)大學(xué)生,不論屬于哪個(gè)民族,都要頭腦清醒,擦亮眼睛,認(rèn)清各種分裂勢(shì)力的()和反動(dòng)本質(zhì)。A.國(guó)際影響 B.丑惡嘴臉 C.破壞程度 D.險(xiǎn)惡用心
難易程度: 中 答案: D 14
67.在不同的歷史條件下,人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。以一心為民的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之心的是()。A.鄧稼先 B.陳嘉庚 C.焦裕祿 D.吉鴻昌
難易程度: 中 答案: C
68.在不同的歷史條件下,人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)之志的是()。A.鄧稼先 B.陳嘉庚 C.焦裕祿 D.吉鴻昌
難易程度: 中 答案: A
69.在不同的歷史條件下,人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。以慷慨赴死表明自己的愛(ài)國(guó)之心的是()。A.鄧稼先 B.陳嘉庚 C.焦裕祿 D.吉鴻昌
難易程度: 中 答案: D
70.在不同的歷史條件下,人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的。以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感的是()。A.鄧稼先 B.陳嘉庚 C.焦裕祿 D.吉鴻昌
難易程度: 中 答案: B
二.多項(xiàng)選擇題
1.推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一,最重要的是要遵循()
A.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針
B.現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張 C.發(fā)展經(jīng)貿(mào)往來(lái)的目的 D.加強(qiáng)人員往來(lái)的目的
難易程度: 難 答案: AB
2.愛(ài)國(guó)主義的基本要求是()A.愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B.愛(ài)自己的骨肉同胞
C.愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D.愛(ài)自己的國(guó)家
難易程度: 中
3.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在()A.愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱 B.愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D.愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉
難易程度: 易
4.社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義是()A.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一 B.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)人民的統(tǒng)一
C.愛(ài)祖國(guó)與建設(shè)祖國(guó)的統(tǒng)一 D.愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)科學(xué)的統(tǒng)一
難易程度: 難
5.下列語(yǔ)句和典故體現(xiàn)“自強(qiáng)不息”的民族精神的是()A.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 B.親仁善鄰 C.大禹治水 D.愚公移山
難易程度: 中
答案: ABCD 答案: ABCD 答案: ABC 答案: ACD
6.改革創(chuàng)新主要包括()A.理論創(chuàng)新 B.文化創(chuàng)新 C.制度創(chuàng)新 D.科技創(chuàng)新
難易程度: 易 答案: ABCD
7.民族區(qū)域自治制度的實(shí)行()A.有利于維護(hù)和鞏固祖國(guó)的統(tǒng)一 B.有利于推進(jìn)祖國(guó)內(nèi)地和臺(tái)灣的統(tǒng)一進(jìn)程 C.有利于維護(hù)各民族的利益和權(quán)利 D.有利于促進(jìn)各民族的共同奮斗和繁榮發(fā)展
難易程度: 中 答案: ACD
8.立志獻(xiàn)身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學(xué)生應(yīng)該具備()A.獻(xiàn)身精神 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.艱苦奮斗的精神 D.健康的身心
難易程度: 中 答案: ACD
9.愛(ài)國(guó)主義是()
A.一種對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)的情感心理 B.一種社會(huì)意識(shí)和精神力量
C.中華民族特有的一種道德品質(zhì) D.一種人生道德規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向
難易程度: 難 答案: ABD
10.愛(ài)國(guó)主義是人民對(duì)自己故土家園、民族和文化的()的統(tǒng)一。A.歸屬感 B.認(rèn)同感 C.尊嚴(yán)感 D.榮譽(yù)感
難易程度: 易 答案: ABCD 17
11.在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義,總是具有不同的內(nèi)涵,因此,愛(ài)國(guó)主義是()A.永恒的 B.歷史的 C.抽象的 D.具體的
難易程度: 難 答案: BD
12.在現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在()A.抵制外國(guó)商品 B.弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神
C.獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) D.獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)
難易程度: 中 答案: BCD
13.時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系表現(xiàn)在()A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) B.民族精神是時(shí)代精神的時(shí)代性體現(xiàn) C.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托 D.兩者緊密相連
難易程度: 中 答案: ACD
14.愛(ài)國(guó)主義包含著三個(gè)基本方面()A.情感 B.思想 C.情緒 D.行為
難易程度: 易 答案: ABD
15.2005年3月4日,胡錦濤就新形式下發(fā)展兩岸關(guān)系提出了幾點(diǎn)意見(jiàn),包括()A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則決不動(dòng)搖 B.爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄 C.貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變 D.反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)
難易程度: 中 答案: ABCD
16.新形勢(shì)下,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)()的光榮感和責(zé)任感,更加自覺(jué)地旅行國(guó)防義務(wù)。A.關(guān)心國(guó)防 B.熱愛(ài)國(guó)防 C.建設(shè)國(guó)防 D.保衛(wèi)國(guó)防
難易程度: 易 答案: ABCD
17.愛(ài)國(guó)主義與(),具有深刻的內(nèi)在一致性。A.愛(ài)社會(huì)主義 B.愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨 C.愛(ài)人民代表大會(huì) D.愛(ài)人民政府
難易程度: 中 答案: ABD
18.經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,愛(ài)國(guó)要正確處理()的關(guān)系。A.熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界 B.為祖國(guó)服務(wù)與盡國(guó)際義務(wù) C.維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展 D.熱愛(ài)祖國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義
難易程度: 難 答案: ABC
19.當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),集中體現(xiàn)為()的競(jìng)爭(zhēng)。A.科技 B.文化 C.人才 D.經(jīng)濟(jì)
難易程度: 中 答案: AC
20.愛(ài)國(guó)主義之所以是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉,是因?yàn)椋ǎ〢.祖國(guó)給個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展創(chuàng)造條件 B.祖國(guó)發(fā)展的目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)完全一致 C.祖國(guó)為個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供舞臺(tái)
D.祖國(guó)為個(gè)人發(fā)展指明方向
難易程度: 中 答案: ACD
21.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性在于()
A.社會(huì)主義制度的建立,為祖國(guó)的繁榮發(fā)展,提供了可靠的保障
B.社會(huì)主義在中國(guó),不是一句空洞口號(hào),而是集中地代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益
C.中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)都充分證明了,只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。
D.中國(guó)共產(chǎn)黨是高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟并躬身實(shí)踐的光輝典范
難易程度: 中 答案: ABC
22.下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性的理解,正確的是()
A.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性,不僅是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的要求,而且是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求
B.在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂是中華兒女愛(ài)國(guó)情懷的重要體現(xiàn)
C.對(duì)于非大陸公民的中華兒女,可以不贊成大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度,但卻不能損害社會(huì)主義祖國(guó)利益
D.在中華民族的愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史上,維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)祖國(guó)分裂也是對(duì)國(guó)家主權(quán).領(lǐng)土完整及民族感情的認(rèn)同
難易程度: 難 答案: ABCD
23.下列有關(guān)在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的說(shuō)法正確的是()
A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的,商品在全世界銷售,資本跨國(guó)界流動(dòng),信息得以共享,愛(ài)國(guó)主義在今天已經(jīng)過(guò)時(shí)了
B.在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下,更需要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義,維護(hù)本國(guó).本民族的利益 C.經(jīng)濟(jì)全球化是不可回避的必然趨勢(shì),我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng) D.要正確處理熱愛(ài)祖國(guó)與關(guān)愛(ài)世界的關(guān)系
難易程度: 難 答案: BCD
24.民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的()的總和。A.價(jià)值取向
B.思維方式 C.道德規(guī)范 D.精神氣質(zhì)
難易程度: 易 答案: ABCD
25.錢學(xué)森是功勛卓越的科學(xué)家,被評(píng)為“兩彈一星”的功臣,受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前,他是這樣說(shuō)的:“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù).航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的?!边@個(gè)事跡說(shuō)明()A.科學(xué)的無(wú)國(guó)界性,無(wú)損于科學(xué)家與自己的祖國(guó)命運(yùn)攸關(guān)的親緣聯(lián)系 B.愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 C.科學(xué)的無(wú)國(guó)界性,不等于科學(xué)運(yùn)用的無(wú)國(guó)界性
D.科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶,是屬于全人類的財(cái)富,理應(yīng)為全人類服務(wù) 難易程度: 難 答案: ABC
26.大力弘揚(yáng)和培育民族精神要做到()A.批判地繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和道德
B.吸收和借鑒外來(lái)文化和道德,堅(jiān)持洋為中用.以我為主.為我所用的原則 C.立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐
D.大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放.實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大的民族精神
難易程度: 易 答案: ABCD
27.中華民族的精神內(nèi)涵包括()。A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B.愛(ài)好和平C.勤勞勇敢 D.自強(qiáng)不息
難易程度: 中 答案: ABCD
28.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,主要是大力推進(jìn)()的創(chuàng)新。A.理論 B.制度 C.科技 D.文化
難易程度: 易 答案: ABCD
29.中國(guó)革命道德傳統(tǒng)是中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是革命前輩留給我們的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的基本內(nèi)容有()A.追求真理的精神 B.艱苦奮斗的精神
C.全心全意為人民服務(wù)的精神 D.毫不利己專門(mén)利人的精神
難易程度: 中 答案: ABCD
30.下列有關(guān)改革創(chuàng)新的說(shuō)法正確的是()A.改革創(chuàng)新主要指理論創(chuàng)新
B.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要
D.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 難易程度: 難 答案: BCD
31.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有()A.“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)” B.“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青” C.“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之” D.“死去原知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同”
難易程度: 中 答案: ABCD
32.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是()。
A.熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝 B.天下興亡,匹夫有責(zé) C.維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂 D.同仇敵愾,抗御外侮
難易程度: 中 答案: ABCD
33.吉鴻昌是以慷慨赴死表明自己的愛(ài)國(guó)決心,鄧稼先是以默默獻(xiàn)身于國(guó)防建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)志愿,陳嘉庚則是以傾囊興辦教育的方式體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情感,焦裕祿以一心為民的實(shí)際行動(dòng)表現(xiàn)自己的報(bào)效國(guó)家,以上事例說(shuō)明()A.在不同歷史條件下,人們報(bào)效祖國(guó)的方式往往是不同的
B.愛(ài)國(guó)不分先后,愛(ài)國(guó)也不在于做大事還是做小事。一個(gè)人盡己所能,為國(guó)家和人民做出了 22
力所能及的貢獻(xiàn),就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱號(hào)
C.報(bào)效祖國(guó)的方式更加多種多樣,路就在自己的腳下,關(guān)鍵是要腳踏實(shí)地地向前走 D.我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持以振興中華為己任,努力做到立報(bào)國(guó)之志、增建國(guó)之才、踐愛(ài)國(guó)之行 難易程度: 中 答案: ABCD
三、判斷題
1.愛(ài)國(guó)主義是時(shí)代精神的核心。
難易程度: 易 答案:⊙否
2.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。難易程度: 易 答案:⊙是
3.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。難易程度: 中 答案:⊙是
4.增強(qiáng)國(guó)防觀念是當(dāng)代大學(xué)生在新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。難易程度: 中 答案:⊙是
5.科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó)。
難易程度: 易 答案:⊙是
6.愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的,在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義,總是具有不同的內(nèi)涵。
難易程度: 難 答案:⊙是
7.全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義思想行為是根本沖突的。難易程度: 中 答案:⊙否
8.愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。
難易程度: 易 答案:⊙是
9.大力弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。難易程度: 難 答案:⊙否
10.愛(ài)國(guó)主義包含情感、思想、意志和行為四個(gè)基本方面。難易程度: 難 答案:⊙否
11.愛(ài)國(guó)情感是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿。
難易程度: 難 答案:⊙否
12.一個(gè)人盡己所能,為國(guó)家和人民作出了力所能及的貢獻(xiàn),就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱號(hào)。難易程度: 中 答案:⊙是
13.腳踏實(shí)地,做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的最高追求。難易程度: 中 答案:⊙否
14.愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。難易程度: 中 答案:⊙是
15.時(shí)代精神與民族精神緊密相連,時(shí)代精神是民族精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。難易程度: 難 答案:⊙否
16.經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致政治、文化一體化,所以我們必須與時(shí)俱進(jìn),積極學(xué)習(xí)和吸收其他國(guó)家的政治制度和民族文化。
難易程度: 難 答案:⊙否
17.經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。它的發(fā)展使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系日益緊密,同時(shí)在政治上和文化上也趨于一體化。
難易程度: 中 答案:⊙否
18.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。難易程度: 易 答案:⊙是
19.愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性,主要是對(duì)生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民的基本要求。難易程度: 中 答案:⊙否
20.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,是國(guó)家的核心利益。難易程度: 易 答案:⊙是
第二篇:繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請(qǐng)打精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的身后感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心,愛(ài)國(guó)主義要求我們愛(ài)祖國(guó)的大號(hào)河山,愛(ài)自己的骨肉同胞,愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化,愛(ài)自己的國(guó)家。它有著“熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝”、“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂”、“同仇敵愾,抗御外侮”的優(yōu)良傳統(tǒng)。它是歷史的具體的,在不同的歷史時(shí)代和文化背景下所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義,總是具有不同的內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義的豐富性和生命力,正是通過(guò)它的歷史性和具體性來(lái)表現(xiàn)的。
在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治,把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的的新中國(guó)。在現(xiàn)階段,愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。
愛(ài)國(guó)主義是人民群眾對(duì)自己祖國(guó)深厚的崇高感情的體現(xiàn),歷來(lái)是鼓舞人民團(tuán)結(jié)奮斗,推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史不斷前進(jìn)的巨大力量和精神支柱;愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇,在社會(huì)發(fā)展的不同階段、不同時(shí)期有不同的具體內(nèi)容;在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)中華人民共和國(guó),獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。
近代歷史證明:社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇,是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó),只有社會(huì)主義能夠發(fā)展中國(guó),是歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)和正在證明的真理。只有把愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,才能在改革開(kāi)放中勝利地實(shí)現(xiàn)中華民族的全面振興。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào),而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。
我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹,中國(guó)的發(fā)展,不僅使中國(guó)人民穩(wěn)步走上了爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)全面小康的廣闊道路,而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明做出巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)的的歷史和現(xiàn)實(shí)證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。
國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)侵略者與顛覆,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整,維護(hù)國(guó)家安全、統(tǒng)一和發(fā)展,而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、與等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí),它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)、國(guó)防目標(biāo)意識(shí)、國(guó)防價(jià)值意識(shí)、國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。國(guó)防觀念鮮明地反映了全國(guó)人民對(duì)防御外來(lái)侵略、捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族和國(guó)家根本利益的自覺(jué)關(guān)注。
中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族,中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路,永不稱霸,永遠(yuǎn)不會(huì)侵略別的國(guó)家。中華民族也是一個(gè)不畏強(qiáng)暴、不容他人侵犯的彌足。維護(hù)世界和平,維護(hù)國(guó)家安全,促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展,需要建立更強(qiáng)大、鞏固高的國(guó)防。為了建立更加鞏固的國(guó)防,國(guó)家需要深入發(fā)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)防教育,不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí),增強(qiáng)關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)家的光榮感和責(zé)任感,更加自覺(jué)地履行國(guó)防義務(wù)。
作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為,就必須以時(shí)代的歷史使命為已任,把握時(shí)代的脈搏,跟上發(fā)展的源流,迎接變革的挑戰(zhàn),從而樹(shù)立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn) 的偉大志向。以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史,曾經(jīng)長(zhǎng)期走在人類文明的前列??墒窃诮拿鞔蟪敝?,中國(guó)漸漸落伍了,而且竟然淪為落后的挨打者。今天,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當(dāng)代大學(xué)生的肩上。我們當(dāng)代大學(xué)生一定要積極投到實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)圳去。以推進(jìn)全面小康社會(huì)和構(gòu)造社會(huì)主義和諧社會(huì)為歷史重任。全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)造和諧社會(huì)是當(dāng)今我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的兩項(xiàng)具體表現(xiàn)。這也是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的歷史重任。以提高大學(xué)生自身的綜合素質(zhì),為基本要求。只有切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)才能夠符合高速發(fā)展變化的時(shí)代要求,擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。
我們當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生要著眼于自身的全面發(fā)展,認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十六大精神,用“三個(gè)代表”的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質(zhì):加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神的學(xué)習(xí),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀:積極倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想,反對(duì)、抵制各種拜金主義、享樂(lè)主義、極端利己主義等腐朽思想:加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)、較強(qiáng)的法紀(jì)觀念,提高心理素質(zhì),形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、健全的人格,克服價(jià)值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識(shí)淡化、道德行為失范的現(xiàn)象,在今后人生的奮斗的征途中,一定要堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一、學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一,扎扎實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)好本領(lǐng),練好基本功,掌握新的知識(shí),使自己成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新的人,德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人,視野開(kāi)拓、胸懷寬廣的人,知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人,為中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè),奮斗不息,頑強(qiáng)拼搏的人。
第三篇:繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容
即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
馬克思主義指導(dǎo)思想,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。民族精神和時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。社會(huì)主義榮辱觀,是社義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)
(一)中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng) 1.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵
(1)含義:體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。
(2)基本要求:①愛(ài)祖國(guó)的大好河山。②愛(ài)自己的骨肉同胞。③愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。④愛(ài)自己的國(guó)家。
2.愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng) 1 ①熱愛(ài)祖國(guó),矢志不渝。②天下興亡,匹夫有責(zé)。③維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂。④同仇敵愾,抗御外侮。
3.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值
(1)是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。(2)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。(3)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。(4)是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源 新時(shí)期義
1.愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。(1)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性。(2)愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性。2.愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化
(1)在經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義 參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中,必須堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己國(guó)家的利益,就更需要愛(ài)國(guó)主義的支撐。
(2)經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義 第一,人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。第二,科學(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó)。第三,經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。3.愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神
(1)內(nèi)涵:一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。
(2)內(nèi)容:愛(ài)國(guó)主義(核心)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。
(3)舉措:既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神,更要大力弘揚(yáng)和培育近代以來(lái)中國(guó)人民在 爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。
4.愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神(1)內(nèi)涵:在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。(2)時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系:時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn),民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托,兩者的有機(jī)統(tǒng)一,構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。
(3)內(nèi)容:解放思想、實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新,知難而進(jìn)、一往無(wú)前,艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效,淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)。(4)核心:改革創(chuàng)新。
①表現(xiàn):突破陳規(guī)、大膽探索、勇于創(chuàng)造的思想觀念,不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感,堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。
②必要性:是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求;是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要;是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
③舉措:必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。
(三)做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者(1)自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。(2)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。(3)增強(qiáng)國(guó)防觀念。(4)以振興中華為己任
促進(jìn)人與自然的和諧
(1)正確認(rèn)識(shí)人對(duì)自然的依存關(guān)系:人來(lái)源于自然界又依存于自然界,人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分。
(2)科學(xué)把握人對(duì)自然的改造活動(dòng):①并不是消極地依賴自然界生活,而是根據(jù)自身的需要利用和改造著自然;②對(duì)自然的改造也存在著兩面性,一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富,另一方面也存在掠奪自然資源,只考慮當(dāng)前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開(kāi)發(fā)后保護(hù)等問(wèn)題。
(3)深入理解人與自然的關(guān)系:與自然關(guān)系的協(xié)調(diào),最終取決于人與人關(guān)系的協(xié)調(diào)。建創(chuàng)新國(guó)意義:創(chuàng)新是一個(gè)民資進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,加強(qiáng)自主創(chuàng)新是我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn),提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。方法途徑,①就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)。走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展。②就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié),建設(shè)節(jié)約資源型、環(huán)境友好型社會(huì),推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展③就要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略,貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各方面。建創(chuàng)新國(guó)家,科技是關(guān)鍵,人才是核心,教育是基礎(chǔ),科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要內(nèi)容:堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。就是要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”“三個(gè)轉(zhuǎn)變”即堅(jiān)持中國(guó)特色工業(yè)化道路,堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)的轉(zhuǎn)變;由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)想依靠第一第二第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變;由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗到主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變.走新型工業(yè)化道路基本含義:就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化,以工業(yè)化促進(jìn)信息化,走出一條科技含量高,經(jīng)濟(jì)效益好,資源消耗低,環(huán)境污染少,人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。緊扣經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,大力推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。加大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整,提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益的措施:①擴(kuò)大居民消費(fèi)需要,增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用②積極穩(wěn)妥的推進(jìn)城鎮(zhèn)化,提升城鎮(zhèn)發(fā)展質(zhì)量和水平。③發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。④推進(jìn)節(jié)能減排,抑制過(guò)剩產(chǎn)能。推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化和引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移,促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
建創(chuàng)新國(guó)核心:把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科技的戰(zhàn)略基點(diǎn),走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路,推動(dòng)科技跨越式發(fā)展,把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié),建設(shè)資源節(jié)約型,環(huán)境友好型社會(huì),推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展,把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各方面,不斷鞏固發(fā)展中特偉事。
科技是第一生產(chǎn)力內(nèi)容:科技對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用,在生產(chǎn)力諸要素中成為主要推動(dòng)力量,科技使管理現(xiàn)代化 金融危機(jī)的原因(政經(jīng)):造成這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因是多方面的,既有經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策的不當(dāng),也有金融監(jiān)管缺失的原因。根本原因是資本對(duì)高額利潤(rùn)的追逐,是資本主義矛盾,即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾。在消費(fèi)中表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大趨勢(shì) 同勞動(dòng)人民有支付能力需要相對(duì)縮小的矛盾。特別是房地產(chǎn)擴(kuò)張和普通百姓收入相對(duì)縮小的矛盾。當(dāng)自已矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí),引起了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
國(guó)際金融危機(jī)重要啟示:我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性:此次金融危機(jī)實(shí)質(zhì)上是資本主義世界周期發(fā)作的經(jīng)濟(jì)危機(jī),使馬克思剖析的資本主義私有制同社會(huì)化大生產(chǎn)之間的根本矛盾根本矛盾再次驗(yàn)證。在資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,由于存在資本與勞動(dòng)的對(duì)立及私有制與生產(chǎn)社會(huì)化間的對(duì)立,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能為廣大人民公正的分享,導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)購(gòu)買力和市場(chǎng)需求不足,因而經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然周期性的發(fā)生。資本主義私有制是國(guó)際金融危機(jī)的制度根源,金融危機(jī)是資義私有制在社會(huì)歷史局限性的集中體現(xiàn)。
在應(yīng)對(duì)國(guó)際金危機(jī)時(shí),我國(guó)國(guó)有企業(yè)在擴(kuò)大投資需求、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、鞏固和擴(kuò)大就業(yè)等方面發(fā)揮了積極作用。改革開(kāi)以放來(lái),我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位得到了鞏固和加強(qiáng)。在國(guó)際金融危機(jī)面前,我國(guó)實(shí)施的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃能很快見(jiàn)效一個(gè)重要原因就是有大型國(guó)有企業(yè)
做主導(dǎo)和支撐,并帶動(dòng)和引導(dǎo)中小企業(yè)發(fā)展,從而使宏觀經(jīng)濟(jì)政策的意圖可以滲透微觀機(jī)制,很好的貫徹下去。國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)揮主導(dǎo)作用的市場(chǎng)結(jié)構(gòu),為政府集中決策提供了堅(jiān)實(shí)的微觀基礎(chǔ),這是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。所以,我們既要堅(jiān)持發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用,又要鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展,努力形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局。
當(dāng)前形勢(shì)下國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展:應(yīng)采取措施1加強(qiáng)宏觀調(diào)控,保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)主要比例關(guān)系合理協(xié)調(diào)2堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式3實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策擴(kuò)大內(nèi)需4擴(kuò)大出口。即保增長(zhǎng) 擴(kuò)內(nèi)需 調(diào)結(jié)構(gòu)。
通貨膨脹:指流通中的貨幣量超過(guò)了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務(wù)的貨幣價(jià)格總水平的持續(xù)上漲經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。引起通貨膨脹的具體原因有:成本推動(dòng)、需求拉動(dòng)、結(jié)構(gòu)失調(diào)等因素。
國(guó)際社會(huì)采取措施:應(yīng)盡力恢復(fù)市場(chǎng)信心,遏制經(jīng)濟(jì)危機(jī)擴(kuò)散和蔓延。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體應(yīng)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),實(shí)施有利于本國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)政策,積極穩(wěn)定自身和國(guó)際金融市場(chǎng),維護(hù)投資者利益。同時(shí),各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控,擴(kuò)大金融信息交流,深化國(guó)際金融監(jiān)管合作,為穩(wěn)定各國(guó)和國(guó)際金融市場(chǎng)創(chuàng)造必要條件。
中國(guó)對(duì)金融危機(jī)的舉措/主張:國(guó)際上主張要堅(jiān)定信心,加強(qiáng)協(xié)調(diào)密切合作,堅(jiān)定不移刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),推進(jìn)國(guó)際金融體系改革,推進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展,國(guó)內(nèi)上,堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求,及時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策取向,果斷實(shí)施積極的財(cái)政政策和適度寬松的或不政策,推出一系列擴(kuò)大內(nèi)需調(diào)整結(jié)構(gòu)促進(jìn)增長(zhǎng)改善民生的政策,形成了系統(tǒng)完整的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的一攬子計(jì)劃。
收入差距大措施:改革收入分配制度,規(guī)范收入分配秩序,構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)分配體系。一要堅(jiān)持完善按勞分配為主體多分配方并存的分配制度,健全勞動(dòng)資本技術(shù)管理等生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)參與分配的制度,初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平。二逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重,三著力提高低收入者收入,逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)和最低工資標(biāo)準(zhǔn),建立企業(yè)職工工資正常機(jī)制和支付保障機(jī)制四 創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入五 保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過(guò)高收入,取締非法收入。六擴(kuò)大轉(zhuǎn)移支付,強(qiáng)化稅收調(diào)節(jié),打破經(jīng)營(yíng)壟斷,創(chuàng)造機(jī)會(huì)公平,調(diào)整分配秩序,逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。
科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容:1第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求,就要始終堅(jiān)持一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn),就要積極構(gòu)建社義和諧社會(huì),就要繼續(xù)深化改革開(kāi)放,就要切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。
社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì):經(jīng)濟(jì)制度:確立公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展水平充分調(diào)動(dòng)各方面積極性極大解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,且確立了社義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制:把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社義制度相結(jié)合。既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,又注重加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控。政治上:堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái),建立并不斷完善了人民代表大會(huì)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。民族區(qū)域自治制度及基層群眾自治制度等
唯物史觀看社義必然取代資義:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾貫穿于人類社會(huì)發(fā)展始終。并規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài),社會(huì)制度的基本性質(zhì),制約著社會(huì)其他矛盾的存在和發(fā)展,決定社會(huì)歷史的一般進(jìn)程,推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。資義基本矛盾:生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料私有制間的矛盾,這必然導(dǎo)制了資義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī),導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間矛盾和對(duì)抗的尖銳化,及資義的政治和社會(huì)危機(jī),促使資義必然滅亡。
49年10月—1956年過(guò)渡時(shí)期
49—52年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段 發(fā)展經(jīng)濟(jì)鞏固人民民主專政 為社會(huì)主義改造奠定政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
53—56年社會(huì)主義改造有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè),徹底完成民主革命基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)手工業(yè)、資義工商業(yè)社會(huì)主義改造,完成第一個(gè)五年計(jì)劃。56年事先對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社義改造,為國(guó)家工業(yè)化打下初步基礎(chǔ),建立社會(huì)主義制度。完成新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡。
奧巴馬政府就職以來(lái),中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡,開(kāi)局良好,實(shí)現(xiàn)了好的發(fā)展勢(shì)頭;中美之間的關(guān)系是最重要的,也是最富有潛力的雙邊關(guān)系;中美之間的關(guān)系已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展起點(diǎn),面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇。中美關(guān)系要向前發(fā)展,歷史的潮流不會(huì)逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)椋旱谝?,中美兩?guó)從未像今天這樣擁有廣泛的共同利益。第二,中美社會(huì)制度、發(fā)展水平和歷史文化不同,兩國(guó)在一些問(wèn)題上存在分歧,但只要雙方堅(jiān)持在相互尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展平等對(duì)話協(xié)商,就能夠逐步消除疑慮,加深互信。第三,中美兩個(gè)民族都具有海納百川、好學(xué)求新的品質(zhì)。兩個(gè)相互欣賞,相互學(xué)習(xí)的民族,也應(yīng)該是友好相處、共同進(jìn)步的民族。第四,中國(guó)的發(fā)展不會(huì)損害任何人,也不會(huì)威脅任何人。
中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者,不是破壞者。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)??傊?,中美不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,而是合作伙伴,也可以成為朋友。中美友好合作能夠走出一條不同文化背景的大國(guó)和諧相處、共同發(fā)展的光明大道。
(3)中美建交30年兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的主要經(jīng)驗(yàn)是什么?最重要的經(jīng)驗(yàn)是,雙方應(yīng)當(dāng)本著相互尊重,求同存異,互利共贏的精神,從戰(zhàn)略的高度和長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度,牢牢把握兩國(guó)關(guān)系的正確方向,尊重彼此的主權(quán)和領(lǐng)土完整,尊重彼此的制度選擇和發(fā)展道路,尊重彼此的核心利益和重大關(guān)切,妥善處理兩國(guó)關(guān)系中存在的一些敏感問(wèn)題,坦誠(chéng)對(duì)話,耐心溝通,深化兩國(guó)各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作,不斷地?cái)U(kuò)大利益的匯合點(diǎn),共同把中美關(guān)系的發(fā)展大局維護(hù)好和發(fā)展好。
第四篇:繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神
繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神
數(shù)控08-1班 088347002 劉歡
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下。繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害國(guó)家為恥。做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。關(guān)鍵詞:繼承 愛(ài)國(guó) 弘揚(yáng) 民族 精神
一、愛(ài)國(guó)主義的含義
梁?jiǎn)⒊f(shuō):“凡遇一他族而立刻又‘我中國(guó)人’之觀念浮于斯腦際者,此人即中華民族之一員也?!睆倪@句話我們可以看出:愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情,反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范,也是民族精神的核心。一個(gè)人自從呱呱墜地起,便與祖國(guó)的命運(yùn)息息相關(guān)。人的生活離不開(kāi)社會(huì),離不開(kāi)國(guó)家。每個(gè)人都要獲取生存發(fā)展的物質(zhì)條件以及尋求慰籍心靈的精神家園,這一切都要靠國(guó)家來(lái)得以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有國(guó),何來(lái)家。國(guó)是大家,只有大家存在,才有千千萬(wàn)萬(wàn)的小家。愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的神圣職責(zé),是每個(gè)人必須履行的義務(wù)。
二、愛(ài)國(guó)主義的基本要求
首先,愛(ài)祖國(guó)的大好河山。我國(guó)擁有960萬(wàn)平方公里的土地,有不計(jì)其數(shù)的名山大川。那巍峨的五岳,那滾滾東流的長(zhǎng)江,那中華民族的發(fā)源地黃河。這些在人們的心中占據(jù)的至高無(wú)上的地位。熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸土地吧。保我國(guó)土,愛(ài)我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛(wèi)了我們的國(guó)土。中國(guó)的土地可以征服但不可以斷送,中國(guó)的人民可以殺戮但不可以低頭!寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū),不愿華胄倭奴同立于黃海之岸!幾千年來(lái),中華民族不畏強(qiáng)暴,赴湯蹈火,前赴后繼,打擊侵略者,創(chuàng)造了英勇豪邁的偉大史詩(shī)般的悲壯事跡,寫(xiě)下了愛(ài)國(guó)主義的光榮詩(shī)篇。國(guó)家有難,匹夫有責(zé)!維護(hù)作國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任。
其次,要愛(ài)自己的骨肉同胞。我國(guó)有56個(gè)民族。正如一首歌中唱的“56個(gè)民族,56支花,56個(gè)兄弟姐妹是一家”。對(duì)自己同胞的愛(ài),反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺(jué)認(rèn)同。民族利益是整體的利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益,這種利益高于民族內(nèi)部的,局部的,暫時(shí)的利益。2008年5月12日14時(shí)28分,中國(guó)四川汶川遭遇八級(jí)地震。六萬(wàn)余同胞遇難,三十余萬(wàn)人受傷,數(shù)百萬(wàn)人流離失所。中國(guó)堅(jiān)強(qiáng),汶川堅(jiān)強(qiáng)。河南人,河北人…….四川人,我們都是一家人。一方有難,八方支援。每一個(gè)中國(guó)人和海外僑胞,都伸出援手。捐贈(zèng)、獻(xiàn)血、義賣。每個(gè)中國(guó)人都在行動(dòng)。我們是一家人,我們要給中國(guó)一個(gè)奇跡。于是,解放軍到了,醫(yī)生護(hù)士到了,捐款到了,緊需的物資到了。我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國(guó)人民。在災(zāi)難中毀滅還是在災(zāi)難中重生,是對(duì)一個(gè)民族精神和意志力最嚴(yán)峻的考驗(yàn),抗震救災(zāi)的日日夜夜,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輝映。再次,要愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。文化傳統(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體,常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”,是以民族得以延伸的精神基因,是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”,是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。我國(guó)擁有5000年的悠久歷史。我國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發(fā)明傳播到全世界的每一個(gè)角落。我們這個(gè)民族,是世界上最為堅(jiān)韌的民族。所謂的四大文明古國(guó),其實(shí)大多名不副實(shí),所謂埃及,所謂兩河流域,所謂印度,在歷史長(zhǎng)河里,被人滅掉了N次,雅利安人,猶太人,阿拉伯人,莫臥爾人,你來(lái)我往,早就不是原來(lái)那套人馬了,文化更是談不上。只有中國(guó)做到了,雖然有變化,有沖突,但我們的文化和民族主體,一直延續(xù)了下來(lái),幾千年來(lái),無(wú)論什么樣的困難,什么樣的絕境,什么樣的強(qiáng)敵,從沒(méi)有人能真正地征服我們,歷時(shí)千年,從來(lái)如此。熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正了解祖國(guó)的歷史,深入理解祖國(guó)優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)。
最后,愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)祖國(guó)不是抽象的,而是具體的。無(wú)論你屬于哪個(gè)階級(jí),你都必須熱愛(ài)自己的國(guó)家。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同祖國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn),就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位。為祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng),為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量愛(ài)國(guó)主義是歷史的,具體的。4月13日電 13日中午,澳大利亞第一大城市悉尼的市中心,悉尼近6000名華僑華人和留學(xué)生舉行了聲勢(shì)浩大的游行集會(huì)活動(dòng),維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,呼吁西方媒體停止不實(shí)報(bào)道,譴責(zé)暴力和謊言。美國(guó)CNN電視臺(tái)的主持人卡拂帝用惡毒的語(yǔ)言攻擊、誹謗中國(guó)人民。華人華僑以及留學(xué)生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛(ài)國(guó)之心,“我們希望祖國(guó)知道我們和中國(guó)同在…….我們的血管里永遠(yuǎn)流淌著愛(ài)國(guó)的血液?!痹诮袊?guó)各革命階級(jí)以及統(tǒng)治階級(jí)中的愛(ài)國(guó)者,不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬(wàn)苦。一切愛(ài)國(guó)者,不問(wèn)來(lái)自國(guó)內(nèi)哪個(gè)民族、哪個(gè)階級(jí),他們都被視為中華民族的先進(jìn)分子、志士仁人,受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國(guó)的敗類受到世人的不恥與痛恨??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,有一首詩(shī)歌名為《假使我們不去打仗》。其詩(shī)如
下:假使我們不去打仗,敵人用刺刀 殺死了我們,還要用手指著我們骨頭說(shuō):
“看,這是奴隸!”
田間的這首詩(shī)描繪的假設(shè)情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國(guó)的后果,從而激發(fā)人們的抗日情緒,比從正面抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思想和抗日志向,更有一種震撼人心的力量,強(qiáng)烈地刺激了當(dāng)時(shí)國(guó)人生死存亡的憂患意識(shí),用一種強(qiáng)烈爆發(fā)出的民族尊嚴(yán)與人格尊嚴(yán)回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個(gè)詩(shī)人對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。
三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值
首先,愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在歷史的發(fā)展過(guò)程中,中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華民族一脈相承的延續(xù)發(fā)展,成為人類文明史上的一道奇觀。我國(guó)雖被外敵入侵,但終究并未亡國(guó)。楚漢之爭(zhēng),南北兩朝分治,甲午戰(zhàn)爭(zhēng),八國(guó)聯(lián)軍侵華,以及第二次世界大戰(zhàn)。中國(guó)都未曾亡國(guó)。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來(lái)深深融入民族意識(shí)之中的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其次,愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。孫中山為祖國(guó)的獨(dú)立、自由而進(jìn)行斗爭(zhēng)。先后從事于推翻清政府發(fā)動(dòng)了辛亥革命,建立中華民國(guó),進(jìn)行護(hù)國(guó)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)進(jìn)行兩次國(guó)共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛(ài)國(guó)之情,出自于他的歷史責(zé)任感。合則長(zhǎng)治久安,分則積貧積弱。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整,是國(guó)家的核心利益。在反對(duì)分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)重大原則問(wèn)題上,中國(guó)人民從未有絲毫的退讓過(guò)。
再次,愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。新的世紀(jì),各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中,中華民族始終利于不敗之地。這是因?yàn)槲覈?guó)高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟,激發(fā)了愛(ài)我中華、建我中華、強(qiáng)我中華的愛(ài)國(guó)熱情。只要我們?nèi)f眾一心,團(tuán)結(jié)一致,中華民族的偉大復(fù)興必將實(shí)現(xiàn)。最后,愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了每個(gè)中華兒女對(duì)祖國(guó)的責(zé)任,這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求,也是每個(gè)人自身的發(fā)展要求。一位民營(yíng)企業(yè)家把熱愛(ài)祖國(guó),為人民服務(wù)鐫刻在公司旗幟的基座上,來(lái)提醒自己。她后來(lái)取的了很大成就。他之所以能作出一番事業(yè),使自己的人生有價(jià)值、有意義,根本原因在于對(duì)自己作國(guó)和人民有一顆滾燙的赤子之心。
四、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義應(yīng)注意把握好的重要關(guān)系
新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義,既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸納了鮮活的時(shí)代精神。建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。首先,愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)系。愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一擁有一致性。在當(dāng)代中國(guó),愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。已經(jīng)被寫(xiě)入憲法。愛(ài)國(guó)與否是最基本的政治原則。其次,愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的形式下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下,國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式,是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義,也不是大國(guó)沙文主義。人有地域和信仰的不同,但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別??茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界,但科學(xué)家有祖國(guó)。新中國(guó)建立后,許多留學(xué)海外或在海外工作的科學(xué)家,毅然辭去在國(guó)外有著豐厚待遇的工作?;氐阶鎳?guó),建設(shè)新中國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)神圣不容侵犯。我門(mén)在國(guó)際交往中要不卑不亢,維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)與主權(quán)。再次,愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系。在5000多年的發(fā)展中,中華民族形成了一以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平。勤勞勇敢。自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。最后,愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的關(guān)系。改革開(kāi)放是時(shí)代精神的核心。是近一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神,必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們自覺(jué)的投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
五、如何做到愛(ài)自己的國(guó)家。
首先,自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益。當(dāng)奧運(yùn)圣火在法國(guó)巴黎傳遞時(shí),藏獨(dú)分子企圖破壞奧運(yùn)內(nèi)火矩的傳遞,金晶用自己殘疾的身體保衛(wèi)奧運(yùn)火炬。當(dāng)藏獨(dú)分子在國(guó)外舉出雪山獅子旗時(shí),在場(chǎng)的留學(xué)生圍起他手拉手唱國(guó)歌。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人利益想抵觸時(shí),人們放棄了個(gè)人利益,而維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)我們?cè)趪?guó)外旅游時(shí),外國(guó)人問(wèn)你是哪國(guó)人,你很自豪的說(shuō),我是中國(guó)人。我們要樹(shù)立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格,也也要有國(guó)格?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!?/p>
其次,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一。2008.3.14,藏獨(dú)分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國(guó)家的行為遭到了全中國(guó)人民的一致反對(duì)。任何分裂祖國(guó)的行徑,是不得人心的。國(guó)土尺寸必爭(zhēng)。不容侵犯。
再次,增強(qiáng)國(guó)防觀念。國(guó)防是國(guó)家為抵御外來(lái)入侵與顛覆,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán),領(lǐng)土完整,維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和發(fā)展,而進(jìn)行的軍事以及與軍事有關(guān)的政治,經(jīng)濟(jì),科技,文化,教育等方面的建設(shè)和斗爭(zhēng)。國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全屏障。天下雖安,忘戰(zhàn)必危。
最后,以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報(bào)國(guó)之志,增建國(guó)之才,踐愛(ài)國(guó)之行。
繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神,并不只是口號(hào)而已。即使我們現(xiàn)在并不能做一些涉及利益的事情,但還是有很多實(shí)際的事情等著我們?nèi)プ?。祖?guó)有如此美麗的大好山河,但現(xiàn)在卻面臨環(huán)境污染。我們可以為保護(hù)環(huán)境出一分力。還有現(xiàn)在有青年志愿者活動(dòng),為需要關(guān)懷的人們送去一份愛(ài)心,這也是一種社會(huì)責(zé)任感的具體體現(xiàn)??傊?,我們?nèi)匀挥泻芏鄼C(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)我們的愛(ài)國(guó)心,而并不局限在口號(hào)上,只看是不是有這份心。
第五篇:繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神
俗話說(shuō),“一方水土養(yǎng)一方人”,每個(gè)人最初認(rèn)識(shí)和熟悉的環(huán)境都是自己故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木。隨著社會(huì)閱歷的日益豐富,人們不斷深化了對(duì)祖國(guó)廣闊土地及其風(fēng)貌的認(rèn)識(shí),逐漸將對(duì)故土的哺育之恩、依戀之情擴(kuò)大為對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和眷戀。祖國(guó),就是我們生于斯、長(zhǎng)于斯的故土家園,就是我們腳下這塊世世代代勞動(dòng)、生息、繁衍、發(fā)展的遼闊大地。成功人士之所以能夠成功,是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的個(gè)人精神。發(fā)達(dá)民族之所以能夠發(fā)達(dá),是因?yàn)樗麄冇袃?yōu)秀的民族精神。一個(gè)人要想成功,就必須逐步建立起優(yōu)秀的個(gè)人精神。一個(gè)民族要想發(fā)達(dá),就必須培育優(yōu)秀的民族精神。
1998年抗洪之后,江澤民主席在全國(guó)抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會(huì)上的講話中指出:“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家,如果沒(méi)有自己的精神支柱,就等于沒(méi)有靈魂,就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒(méi)有高昂的民族精神,是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。綜合國(guó)力,主要是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力,這種物質(zhì)力量是基礎(chǔ),但也離不開(kāi)民族精神、民族凝聚力,精神力量也是綜合國(guó)力的重要組成部分。按照馬克思主義的唯物辯證法觀點(diǎn),在一定條件下,精神可以變物質(zhì),精神的力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量。強(qiáng)大的精神力量不僅可以促進(jìn)物質(zhì)技術(shù)力量的發(fā)展,而且可以使一定的物質(zhì)技術(shù)力量發(fā)揮出更好更大的作用?!?/p>
在2001年的全國(guó)文藝兩會(huì)上,江澤民主席發(fā)表講話說(shuō):“一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的民族精神,沒(méi)有高尚的民族品格,沒(méi)有堅(jiān)定的民族志向,不可能自立于世界先進(jìn)民族之林。我們必須不斷增強(qiáng)全民族的精神力量,不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣,才能萬(wàn)眾一心、堅(jiān)韌不拔地向前奮進(jìn)。文藝是民族精神的火炬,是人民奮進(jìn)的號(hào)角。”
在一個(gè)民族的發(fā)展中,總有一些精神受到國(guó)民的普遍認(rèn)同,并成為國(guó)民思想、行動(dòng)的基本精神,這些精神就是民族的基本精神,簡(jiǎn)稱為民族精神。民族精神是一個(gè)民族的靈魂,貫穿于民族的生存與發(fā)展,主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個(gè)性、社會(huì)責(zé)任感、學(xué)習(xí)、發(fā)展事業(yè)、交際、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潛移默化地影響國(guó)民的思想和行為,漸漸地影響每一位國(guó)民及整個(gè)民族的發(fā)展。
西方發(fā)達(dá)民族以“重視科技”、“探索進(jìn)取”為突出的民族精神,這些精神在17世紀(jì)以前并不見(jiàn)得有多大的效果,那時(shí)西方的生產(chǎn)力及社會(huì)管理還比不上我國(guó)。自17世紀(jì)以來(lái)的幾百年,西方在科技、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步,大大超過(guò)了四大文明古國(guó),并成為近代文明的發(fā)源地。這充分表明:民族精神轉(zhuǎn)化為社會(huì)效益需要一個(gè)過(guò)程,一時(shí)的見(jiàn)效或許不大,但代代相傳,長(zhǎng)遠(yuǎn)上的意義非常大,必須予以重視。
春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”基本奠定了中華民族精神的雛型,到漢代確立了以儒家為主的民族精神,之后沿用了兩千多年,對(duì)民族發(fā)展有著巨大的影響。到了近代,中華傳統(tǒng)的民族精神已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的要求,也落后于發(fā)達(dá)民族。比如,由于民族的科技精神落后,導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)落后,泱泱大國(guó)受盡百年之屈辱。這段慘痛的歷史告訴我們:如果民族精神落后,必然嚴(yán)重阻礙民族發(fā)展,因此,我們一定要培育先進(jìn)的民族精神。
回顧我們五千年的文明史,既積淀了許多偉大的民族精神,也積累了不少糟粕,有待我們?nèi)ジ母?、重建、培育與弘揚(yáng)。在現(xiàn)代文明面前,我們的傳統(tǒng)精神顯得蒼老乏力。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,不僅要為民族后代積累強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ),還要特別留下優(yōu)秀的民族精神,做為他們發(fā)展的精神力量。我們唯有勇敢而全面地改進(jìn)自己,重塑中華民族精神,才能在長(zhǎng)遠(yuǎn)上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。
我們民族創(chuàng)造了輝煌的古代文明,曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。從本質(zhì)上講,我們民族是優(yōu)秀的民族,盡管我們?cè)诮羞^(guò)一百多年的屈辱,但這只是五千多年文明史中的片斷而已。五千萬(wàn)
華人在海外創(chuàng)業(yè)的成功,改革開(kāi)放以來(lái)取得的偉大成就,都足以證明:我們民族是一個(gè)可塑造、可重造輝煌的民族,也是世界上最有前途的民族之一。盡管我們的民族精神存在不少問(wèn)題,但并沒(méi)有改變我們做為優(yōu)秀民族的本質(zhì)。只要我們大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科技、教育,發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng),改革不良的傳統(tǒng),一定可以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。就如一個(gè)原來(lái)體質(zhì)很好的人,雖然由于不注意保健而滋生了不少疾病,但優(yōu)良的體質(zhì)還沒(méi)有改變,只要注意保健及治療,完全可以恢復(fù)強(qiáng)壯的體魄。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),在振興中華的吶喊聲中,無(wú)數(shù)仁人志士都在痛苦地反思民族精神。從梁?jiǎn)⒊O中山、魯迅、林語(yǔ)堂等等,都試圖改變民族的種種不良傳統(tǒng)及重建民族精神。梁?jiǎn)⒊壬谝粋€(gè)將我國(guó)56個(gè)民族統(tǒng)稱為中華民族,并把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”。
孫中山先生在多次演講中,都慨嘆“民族如一盤(pán)散沙”,“國(guó)人失去民族主義垂300年,太缺乏(或者沒(méi)有)民族觀念,只有家族觀念和宗族觀念,導(dǎo)致民族命運(yùn)式微”。有鑒于此,他提出了“反省民族缺點(diǎn)”、“改造傳統(tǒng)文化”、“振奮民族精神”等主張。
魯迅先生起初學(xué)醫(yī)是為了給國(guó)民治病,后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文是因?yàn)楦械健坝奕醯膰?guó)民,無(wú)論有怎樣健全的體魄,怎樣的長(zhǎng)壽也是毫無(wú)意義的,我等的首要是改造國(guó)民的精神,我認(rèn)為此為文藝的第一要?jiǎng)?wù)?!彼舜蟀肷木ρ芯繃?guó)民精神,以《阿Q正傳》等作品深刻反映民族的某些弱點(diǎn)。
林語(yǔ)堂在1925年作了《中國(guó)的國(guó)民性》的演講,列舉了我們民族種種優(yōu)劣之處以后,將忍耐性、散漫性和老滑性歸結(jié)為民族的三大弱點(diǎn),吁請(qǐng)國(guó)人注意。在抗戰(zhàn)前夕的危急年代,他專門(mén)出版了《吾國(guó)吾民》一書(shū),在“中國(guó)人的性格”一章中,列舉了“老成溫厚、遇事忍耐、消極避世、超脫老猾、和平主義、知足常樂(lè)、幽默滑稽、因循守舊”等十條作為刻畫(huà)描述。
抗戰(zhàn)期間,梁瀨溟在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中羅列種種資料,將國(guó)人的特點(diǎn)列舉為:自私自利、勤儉、愛(ài)講禮貌、和平文弱、知足自得、守舊、馬虎、堅(jiān)忍及殘忍、韌性與彈性、圓熟老到等十點(diǎn)。
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威訪華后認(rèn)為,影響中華民族特性的是孔、老、釋三家思想,孔老雖相對(duì),但影響并無(wú)二致,使中國(guó)人知足安分、寬容和平、消極保守。英國(guó)哲學(xué)家羅素則在訪華后寫(xiě)成的《中國(guó)問(wèn)題》一書(shū),列舉了幽默、忍耐、謙讓等特點(diǎn)后,更指出貪婪、怯懦、冷漠為阻止中華民族進(jìn)步的三大缺點(diǎn)。
熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝。“美不美,家鄉(xiāng)水;親不親,故鄉(xiāng)人”,鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思,都是中華兒女寄托對(duì)故鄉(xiāng)的真摯情感,對(duì)祖國(guó)的深深眷戀的最樸素、最直接、最真摯的形式。中華民族歷史上許許多多愛(ài)祖國(guó)的故事,感人肺腑,流播四海,代代相傳。