第一篇：關(guān)于流行文化的論文

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

?

? —流行文化對(duì)青少年的雙重影響論證及對(duì)策淺析

萍鄉(xiāng)衛(wèi)校 德育教研室

張 蕾

杜俊遠(yuǎn)

[內(nèi)容摘要]：伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大眾傳媒的發(fā)展和普及，流行文化在青少年中迅速流行和傳播。流行文化在給青少年的學(xué)習(xí)方式、生活方式、思維方式、行為方式、價(jià)值觀念和精神世界產(chǎn)生廣泛影響的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的思想政治教育工作產(chǎn)生了巨大的影響。在改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)下，深入研究分析流行文化給青少年思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，正確對(duì)待流行文化對(duì)青少年成長(zhǎng)所產(chǎn)生的影響，從根本上，源頭上做好引導(dǎo)與教育，是我們青少年思想政治教育工作的重要前提和基礎(chǔ)

[關(guān)鍵詞]：流行文化 青少年 影響 對(duì)策

題 記：

時(shí)光任冉，歲月如梭，當(dāng)新千年的鐘聲早已離我們遠(yuǎn)去時(shí)，當(dāng)共和國(guó)成立六十周年大慶的號(hào)角正在吹響時(shí)，當(dāng)燈紅酒綠，燭影搖紅已漫布城市的某些角落時(shí)，你是否還記得跳著“霹靂舞”、穿著喇叭褲越過(guò)的上個(gè)世紀(jì)80年代？你是否還記得哼著校園民謠走過(guò)的90年年代？在價(jià)值取向多元化的今天,姆指一族，紅歌會(huì)、哈韓哈日族，DV人，火星字，“芙蓉姐姐”這些流行文化的出現(xiàn),無(wú)疑對(duì)當(dāng)代青少年主流思想教育提出挑戰(zhàn), 問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，面對(duì)這種兩難困境時(shí)，“蠟燭成灰淚始干”的人類(lèi)靈魂的工程師們，我們?cè)摓檫@些孩子們做些什么呢？

一、流行文化的內(nèi)涵

流行文化是一種在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的特定生活方式。它是以大眾為消費(fèi)對(duì)象，以現(xiàn)代傳媒為載體，按照市場(chǎng)規(guī)律批量生產(chǎn)的，集中滿(mǎn)足人們的感性?shī)蕵?lè)需求的文化形態(tài)。這是一種被大眾普遍喜歡和

熱烈追隨的文化，其主要功能是娛樂(lè)。流行文化包括超級(jí)女生類(lèi)選秀活動(dòng)、博客、網(wǎng)游、手機(jī)短信、韓劇、網(wǎng)絡(luò)歌曲、動(dòng)漫等新形式，小到從一支小小的筆，大到一種生活方式、消費(fèi)理念，幾乎無(wú)所不能成為流行文化。當(dāng)代青少年是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，他們成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，既緊跟時(shí)代潮流，喜歡流行元素，追求前沿生活，價(jià)值取向多元，而流行文化中所蘊(yùn)含的思維方式、生活方式以及行為方式，其所宣揚(yáng)的自由、平等、自我張揚(yáng)又恰恰與這年青一代接軌，所以青少年成了流行文化最主要的傳播者和消費(fèi)者。

二、流行文化對(duì)青少年的雙重影響論證

隨著人們對(duì)快速占領(lǐng)青少年意識(shí)形態(tài)的流行文化的深入研究，人們發(fā)現(xiàn)，流行文化有如一把雙刃劍，一方豐富了當(dāng)代青少年的學(xué)習(xí)生活，拓展了教育資源，繁榮了校園文化，但另一方面某些不健康的文化內(nèi)容卻正在浸潤(rùn)著青少年單純的精神家園，對(duì)當(dāng)前思想政治教育工作的開(kāi)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

{一}、流行文化豐富了青少年的學(xué)習(xí)生活，繁榮了校園文化、社會(huì)文化和人們的精神家園。

當(dāng)代社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)，各種文化的融合中，流行文化以其內(nèi)容豐富,形式多樣深受青少年喜愛(ài),如流行歌曲、紅歌會(huì)，DV，寫(xiě)博客，組群、Q聊等開(kāi)闊了青少年的視野,豐富了日常生活。在課余生活中,青少年們常常借助于流行文化的內(nèi)容與形式表演節(jié)目、組織開(kāi)展群體性活動(dòng),互相交流,表達(dá)自身對(duì)現(xiàn)代生活的思考。此外，有些優(yōu)秀的流行文化同樣是鮮活的教育資源,如很多學(xué)校建立校園網(wǎng)站，發(fā)布教育資源，共享教育成果、學(xué)生網(wǎng)上開(kāi)博、年輕白領(lǐng)們?yōu)榘l(fā)泄壓力和呼吁城市人與人之間的信任，組建“解壓團(tuán)”、“抱抱團(tuán)”，這些都是流行文化對(duì)于整個(gè)社會(huì)的積極面所在。

青少年是流行文化的創(chuàng)造主體和消費(fèi)主流,流行文化通過(guò)作用于青少年,同樣影響到校園文化的繁榮與發(fā)展，在對(duì)當(dāng)前流行文化的深刻剖析和理解下，校園民謠、校園流行語(yǔ)、校園DV校園話劇等也迅速走進(jìn)人們的視線，讓人們看到了青少年積極向上的一面。同時(shí)，也促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)文化進(jìn)程的發(fā)展與完善，豐富

了人們的精神家園。

{二}、流行文化具有張揚(yáng)個(gè)性、追求民主的積極意義

流行文化本身所具有的自主性、自由性。極大地豐富了青少年的精神世界, 培養(yǎng)和促進(jìn)了青少年現(xiàn)代化的思想和觀念。在一定程度上還有利于緩解其成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理的壓力。同時(shí),流行文化給青少年提供了一個(gè)充分展示自我、張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái),展示了當(dāng)代青少年的文化素養(yǎng)、青春風(fēng)采和文化品位，有如在校園與社會(huì)之間搭起了一座橋梁,使青少年能夠廣泛地接觸社會(huì),參與社會(huì)實(shí)踐。

{三}、流行文化也淡化了青少年的政治理想和道德觀念。

思想政治教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。政治教育、理想信念教育和道德觀教育是當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)、接受的主流思想，然而思想政治教育由于其自身的特點(diǎn)無(wú)法與形式多樣的流行文化相媲美，容易造成青少年常常沉溺于多種流行文化之中,影響其學(xué)業(yè)與健康成長(zhǎng)。有些學(xué)生癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲,對(duì)港臺(tái)歌星的崇拜不已，為看一場(chǎng)演唱會(huì)不惜偷搶同學(xué)的錢(qián)，花費(fèi)大量的時(shí)間聊QQ，打扮得怪里怪氣，寫(xiě)一些誰(shuí)也不懂的字，親人的生日不記得卻喜歡過(guò)洋節(jié)，這些都導(dǎo)致當(dāng)代青少年以自我為中心,淡化對(duì)遠(yuǎn)大人生理想的追求和人生意義的嚴(yán)肅思考,混淆社會(huì)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化與社會(huì)價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。

三、應(yīng)對(duì)流行文化對(duì)青少年影響的對(duì)策分析

（一）、加強(qiáng)流行文化的正面引導(dǎo)與教育

流行文化形式是青少年張揚(yáng)青春風(fēng)采,展示其個(gè)性的重要手段與方式，思想政治教育工作者要引導(dǎo)青少年以流行文化的形式展現(xiàn)自己,實(shí)現(xiàn)自己的人生觀與價(jià)值觀。如被譽(yù)為中國(guó)搖滾樂(lè)之父的崔健,其1990年為第11屆亞運(yùn)會(huì)、1995年為“希望工程”所作的巡回義演都集聚了大量資金。深圳歌手叢飛10年來(lái)參加義演400多場(chǎng),資助貧困失學(xué)兒童170多名,捐贈(zèng)錢(qián)物近300萬(wàn)元，劉德華、成龍這些明星藝人在汶川地震時(shí)的慷概解囊這都表明流行文化中也有值得我們社會(huì)所學(xué)習(xí)的道德榜樣。由此可見(jiàn)流行文化本身并不是人們顛覆傳統(tǒng)、玩世不恭的借

口,它反而是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、展現(xiàn)精彩自我的一種良好方式。所以思想政治教育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青少年流行文化的正面引導(dǎo)與教育。

（二）、全社會(huì)弘揚(yáng)積極的流行文化, 還青少年一片潔凈的天空

從拇指文化、網(wǎng)絡(luò)游戲,到看西方大片、哈韓哈日,再到追星、學(xué)跳街舞等,無(wú)不體現(xiàn)了校園流行文化的多元化。隨著“泛偶像”時(shí)代的到來(lái),青少年的偶像崇拜也呈現(xiàn)出多元化的傾向。除了傳統(tǒng)的政治偶像、經(jīng)濟(jì)偶像、文化偶像和道德偶像之外,搞怪、搞笑、搞俗者也開(kāi)始成為一些人崇拜和追隨的對(duì)象。青少年是未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主力軍，應(yīng)該樹(shù)立高尚、進(jìn)步、優(yōu)雅的文化取向和價(jià)值觀，全社會(huì)應(yīng)積極弘揚(yáng)向上的流行文化旋律，提倡并保持校園文化在多元化文化體系中的核心地位，利用流行文化帶動(dòng)校園文化的創(chuàng)新化開(kāi)展，在全社會(huì)、全校提倡健康、積極向上的青少年文化，為青少年的健康成長(zhǎng)提供干凈與純潔的文化氛圍。

（三）、加強(qiáng)對(duì)青少年的法制教育和道德教育。

隨著流行文化的日益流行,與流行文化相關(guān)的道德因素也越來(lái)越多地顯露出來(lái)。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的日益發(fā)展,利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施高科技犯罪的現(xiàn)象越來(lái)越引起人們的關(guān)注。網(wǎng)上規(guī)范十分需要道德的力量,需要網(wǎng)民高度的自覺(jué)性和自律意識(shí),這就離不開(kāi)法制和道德教育。思想政治教育工作者應(yīng)積極面對(duì)流行文化對(duì)當(dāng)代青少年價(jià)值觀的影響，提高對(duì)流行文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)思想道德教育的目的性和針對(duì)性，引導(dǎo)和教育青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

結(jié) 語(yǔ)

有人說(shuō)，“因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度的變型，讓部分青少年生命價(jià)值觀迷失了方向”，這是一句對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反省。培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人，是建立社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的永恒的主題。必須堅(jiān)定不移地把加強(qiáng)青少年思想政治教育放在各項(xiàng)工作的首位，加強(qiáng)對(duì)流行文化的正面引導(dǎo)、在全社會(huì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、民族主義精神，營(yíng)造向上的文化氛圍，是適應(yīng)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的要求，也是我們?nèi)?/p>

體思想政治教育工作者應(yīng)承擔(dān)的一份責(zé)任。

[參考文獻(xiàn)]：

[1]夏建中.當(dāng)代流行文化:概念、歷史和理論[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué),2000,(5).[2]田方萌,楊長(zhǎng)征.近5年青少年流行文化現(xiàn)象的特點(diǎn)[J].中國(guó)青年研究,2003,(2).[3]江澤民.第三次全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話[A].十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].人民出版社,2001.878.[4]李西建.重塑人性:大眾審美中的人性嬗變[M].湖北人民出版社,2005.42.[5]周憲.中國(guó)當(dāng)代審美文化研究[M].北京大學(xué)出版社,2007.302.作者簡(jiǎn)介：

第一作者：張蕾 性別：女

工作崗位：萍鄉(xiāng)衛(wèi)校德育教師（兼黨政辦干事）學(xué)歷：教育碩士

第二篇：新詞新語(yǔ)與流行文化論文

新詞新語(yǔ)與流行文化論文

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、進(jìn)步，人與人之間廣泛的交流，產(chǎn)生了越來(lái)越多的新詞新語(yǔ)。白領(lǐng)、炒作、秀等等多種形式的新字眼涌現(xiàn)在人們面前。新詞的出現(xiàn)是不可避免的，新詞的傳播以及被廣泛使用，也屬常事。

說(shuō)是新詞，不過(guò)是以新詞代舊意，以短詞代長(zhǎng)句，以國(guó)文讀外文，以本意作引申等。新詞有其顯而易見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)。人們不再需要饒口地、大篇幅地講述，幾個(gè)字幾個(gè)字母，言簡(jiǎn)意賅。同時(shí)也使人與人之間的交流頗帶輕松、快意的氣氛。新詞更多地表現(xiàn)了一個(gè)人一個(gè)人類(lèi)集群對(duì)生活觀念認(rèn)識(shí)的演變也更多地顯現(xiàn)了人們對(duì)文化的追求。彼此之間，使用新詞，就可以讓人感受到，你就是一個(gè)不折不扣的現(xiàn)代人。

然而事實(shí)并不允許我們過(guò)度樂(lè)觀。新詞的出現(xiàn)，也給社會(huì)給文化帶來(lái)了污點(diǎn)。

ＦＢ、ＢＴ，這些所謂的新詞，在我看來(lái)卻并非新詞，以毫無(wú)創(chuàng)意的拼音縮寫(xiě)的方式來(lái)解讀一些不倫不類(lèi)的詞義，不具備社會(huì)先進(jìn)文化的代表性，只是依靠著網(wǎng)絡(luò)或者生活中一些庸俗之人來(lái)為這樣的新詞開(kāi)辟傳播途徑罷了。

具有好詞義的新詞，他可以詮釋更多用一般語(yǔ)言無(wú)法詳細(xì)描寫(xiě)的詞境，這顯然為人們的溝通又打開(kāi)了具有爛漫色彩的一條路。但并非全然如此。新詞的大量產(chǎn)生、積累，成為人與人之間交流的一個(gè)屏障，我們需要不斷去轉(zhuǎn)錄其意，否則，就只能不求甚解。新詞的出現(xiàn)，其部分也使社會(huì)文化的寶貴成分流失?？梢哉f(shuō)是得不償失。

在此，我呼吁人們，去正視新詞，去使用新詞，但其最主要的前提就是有選擇地利用新詞。

至此，我已不愿對(duì)新詞新語(yǔ)多作更深入的研究。

１、與時(shí)俱進(jìn)、趨新求奇──新詞新語(yǔ)新誕生：

這類(lèi)新詞新語(yǔ)一般是新誕生的，在原有的漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)內(nèi)沒(méi)有，產(chǎn)生的原因大概有以下幾種情況：

隨著社會(huì)的發(fā)展，伴著新事物、新情況的出現(xiàn)，一些指稱(chēng)它們的新詞匯新概念也應(yīng)運(yùn)而生，如：“炒股、再就業(yè)、市場(chǎng)疲軟、資源共享”等。

價(jià)值觀念和生活方式的改變，新思想的產(chǎn)生等也促使一些新詞新語(yǔ)產(chǎn)生，如：“單身貴族、審美疲勞、丁克、妻管?chē)?yán)、灰色收入”等。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，直接影響到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，也給漢語(yǔ)詞匯輸入了不少養(yǎng)分，注入了許多活力，與科技有關(guān)的詞匯大量涌現(xiàn)，如：“CT、B超、克隆、軟科學(xué)、電子秘書(shū)”等。

網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展起來(lái)并在生活中廣泛運(yùn)用后，與之相關(guān)的新術(shù)語(yǔ)更是層出不窮，如：“網(wǎng)吧、網(wǎng)民、網(wǎng)迷、黑客、版主、沖浪、灌水”等。

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)方面、社會(huì)生活方面，還是科技領(lǐng)域出現(xiàn)的新詞新語(yǔ)，社會(huì)發(fā)展都是它們產(chǎn)生的基本條件和強(qiáng)大動(dòng)力，它們是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，隨著社會(huì)前進(jìn)而發(fā)展，這也是語(yǔ)言發(fā)展的一條規(guī)律，這類(lèi)新詞新語(yǔ)絕大多數(shù)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用，成了全民語(yǔ)言的一部分。

２、“舊瓶裝新酒”──舊詞新詮釋?zhuān)?/p>

這類(lèi)新詞新語(yǔ)它們本來(lái)就在舊有的語(yǔ)言系統(tǒng)中存在，有自己固有的含義，今天在有些地方碰到時(shí)，卻不能再理解為原有的意思，否則就會(huì)搞錯(cuò)甚至出笑話。

這些新詞新語(yǔ)構(gòu)成可分為兩類(lèi)：

第一，給它們?cè)黾忧八从械牧x項(xiàng)。如：“套牢”原用于炒股被套，現(xiàn)又可指被不如意的婚姻羈絆??；在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，“恐龍”指長(zhǎng)得不漂亮的女孩；“青蛙”指長(zhǎng)得不帥的男孩；企鵝指嬌小美麗的女孩等。

其實(shí)這些新增義項(xiàng)大多與原來(lái)的意思有很密切的聯(lián)系，如恐龍、青蛙、企鵝等分別借原動(dòng)物的恐怖、丑陋和可愛(ài)比喻來(lái)人的長(zhǎng)相。再如“炒”原指一種烹調(diào)方法，現(xiàn)在增加了“倒買(mǎi)倒賣(mài)、解雇”的義項(xiàng)，常見(jiàn)的有“炒股、炒樓、炒魷魚(yú)”等。

這類(lèi)用法往往以比喻或引申為基礎(chǔ)，能收到形象生動(dòng)鮮明的效果，新增意義與固有意義都有一定程度的相似性或相關(guān)性，所以很可能變?yōu)樵~的固有意義，這類(lèi)用法也有很多融入了人們的日常交流。

第二，求新求異，故意歪曲一些詞或短語(yǔ)的意思。如：蛋白質(zhì)指“笨蛋＋白癡＋神經(jīng)質(zhì)”，這些詞有的由褒變貶，有的由貶變褒，乍聽(tīng)讓人或沾沾自喜或摸不著頭腦，仔細(xì)解釋后往往讓聽(tīng)的人忍俊不禁，在一些娛樂(lè)性作品和節(jié)目中會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果，但這類(lèi)詞多是一種不規(guī)范的用法，可能不會(huì)有很長(zhǎng)的存活期。

３、擴(kuò)大開(kāi)放──外來(lái)語(yǔ)增生： 外來(lái)語(yǔ)是指不同的語(yǔ)言系統(tǒng)之間，互相借用詞語(yǔ)或吸收詞語(yǔ)的現(xiàn)象。今天漢語(yǔ)中有許多新詞語(yǔ)都是從英語(yǔ)中來(lái)的，如：安琪是“angel”的音譯詞，意譯為“天使”，伊妹兒是“E－mail”的音譯詞，意譯為“電子郵件、電子信箱”，有些外來(lái)詞不僅在漢語(yǔ)詞匯中流通，而且還帶來(lái)了一系列相關(guān)的詞，如：“秀”這個(gè)詞就是“show”的音譯詞，進(jìn)而衍生出“作秀、脫口秀、寶寶秀、服裝秀”等很多新鮮的詞語(yǔ)。

這些外來(lái)詞在現(xiàn)代生活中使用頻率很高，尤其在人們的口語(yǔ)中非?；钴S。４、求簡(jiǎn)求快──使用縮略語(yǔ)： 縮略語(yǔ)，它是通過(guò)省略簡(jiǎn)化的方式縮短語(yǔ)言單位的長(zhǎng)度來(lái)表情達(dá)意，是詞匯的重要組成部分，它主要有字母詞和漢語(yǔ)簡(jiǎn)稱(chēng)兩種形式。

在生活節(jié)奏愈來(lái)愈快的當(dāng)今社會(huì)，凡事人們都講究效率，力求省時(shí)省力，這種習(xí)慣在語(yǔ)言文字的處理中也不例外，出現(xiàn)了下面一些新詞新語(yǔ)，如：“憤青”指憤世嫉俗的青年，“電聊”即電話聊天，這些簡(jiǎn)略表達(dá)，用到口語(yǔ)中省力，用在書(shū)面語(yǔ)中還可節(jié)省筆墨、縮短篇幅，所以它們能流行起來(lái)的原因除了追求新奇的因素外，主要還是為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)性目的。

５、追求多樣──方言詞語(yǔ)的利用： 漢語(yǔ)普通話不是萬(wàn)能的，有些方言詞所具有的某種特殊表現(xiàn)力或特殊表現(xiàn)范圍不是普通話詞匯所能企及的，所以很多方言詞源源不斷地被普通話吸收，如：自粵方言的“搞定、靚、買(mǎi)單”等，來(lái)自吳方言的“擺平、小兒科”，來(lái)自北京口語(yǔ)的“蓋、侃、款、托兒、鐵、宰、腕兒”等。

總而言之，因諸如以上的各種因素，新詞新語(yǔ)以各種各樣的形式涌現(xiàn)出來(lái)，速度之快，使人不能料及，新詞新語(yǔ)像潮水般涌現(xiàn)，這無(wú)疑給語(yǔ)言生活和語(yǔ)言研究帶來(lái)巨大的沖擊。近些年，人們對(duì)新詞新語(yǔ)給予了極大的關(guān)注和熱情，人們對(duì)新詞新語(yǔ)也有了預(yù)測(cè)性，正如于先生所說(shuō)“新詞新語(yǔ)的發(fā)展，正像人生青少年時(shí)期一樣，是最富生機(jī)、最為鮮活、最多變化的。其中進(jìn)入基本詞匯的，就可以‘為人父母’‘生兒育女’了?！碑?dāng)然，也有些“生造詞”等使用一段時(shí)間后會(huì)慢慢消失。

稱(chēng)呼語(yǔ)

偶 ：我的意思。

MM ：妹妹全拼的縮寫(xiě)

GG ：哥哥全拼的縮寫(xiě)

JJ ：姐姐全拼的縮寫(xiě)

DD ：弟弟全拼的縮寫(xiě)

GF ：女朋友英文girl friend的縮寫(xiě)

BF ：男朋友英文boy friend的縮寫(xiě)

PLMM ：漂亮美眉全拼的縮寫(xiě)

PPMM ：漂漂美眉的拼音縮寫(xiě)

美眉 ：妹妹

問(wèn)候類(lèi)

C U ：SEE YOU CYA ：SEE YOU R U O K ：ARE YOU OK? 白白 ：再見(jiàn)

IOWAN2BWU ：I only want to be with you M$ULKeCraZ：Miss you like crazy OIC ：Oh, I see CUL8R ：see you later RPWT ：人品問(wèn)題

OICQ ：意思是oh ,I seek you 3166 ：再見(jiàn)（日語(yǔ)）

886 ：再見(jiàn)（英語(yǔ)）

3Q ：THANK YOU PF ：佩服

別稱(chēng)類(lèi)

SL ：色狼

犬科 ：追逐女生，尤其是壇子里的MM--味精，KISSYOU 等人！

狼族：與犬科不同，作風(fēng)比較正派。經(jīng)常獨(dú)自出沒(méi)于論壇，雖然愛(ài)美色，但不死纏硬磨MM。

恐龍 ：長(zhǎng)得不太好看的女生（帶歧視性質(zhì)，請(qǐng)不要多用）

老大 ：常被眾人吹捧又常被眾人暴打的人

樓主 ：發(fā)帖子的人

樓上的 ：前一個(gè)發(fā)帖子的人

斑竹 ：版主之意，有時(shí)寫(xiě)作 板豬等

板斧 ：版副

BT ：變態(tài)

馬甲 ：已經(jīng)注冊(cè)的論壇成員以不同的ID注冊(cè)的論壇成員.通常有多個(gè).zt3 ：豬頭3

zt4 ：豬頭4(借用流星花園 杉菜語(yǔ))菜鳥(niǎo) ：表示什么都不懂

MPJ ：馬屁精 ODBC ：哦大白癡

XB ：小白－》小白癡

SB ：1.本論壇的簡(jiǎn)稱(chēng),2.對(duì)某些人的蔑稱(chēng).請(qǐng)大家不要混淆

lr ：爛人

lj ：垃圾

發(fā)泄類(lèi)

靠 ：粗魯話

倒 ：？？

暈倒 ：無(wú)法禮遇到了極點(diǎn)

9494 ：就是！就是！

me too ：我吐

YY ：意淫

表 ：不要 將“不要”兩字快速連讀而成醬紫 ：這樣子 將“這樣子”三字快速連讀而成好康 ：好看

牛B ：又作NB，牛X之意

ze ：賊惡(真惡心吧),真惡

SE ：少惡

BBS ：波霸(BIG breast sister)PF ：佩服

FT ：faint的簡(jiǎn)稱(chēng)，暈倒的意思

粉 ：很 由閩南方言演變

寒 ：害怕

動(dòng)作類(lèi)

灌水 ：發(fā)無(wú)聊的帖子

拋磚 ：跟貼

拍磚頭 ：批評(píng)某帖

閃 ：離開(kāi)

踢一腳 ：跟貼

路過(guò) ：隨便看了一下帖子而已

停車(chē)做愛(ài)：從“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”引申而來(lái)。

874 ：好象是打耳光的意思，不能太確定。

PP ：批批,可能是批評(píng)指正的意思.ZT ：轉(zhuǎn)貼

pmp ：拍馬屁

pmpmp ：拼命拍馬屁！

其他類(lèi)

純凈水 ：無(wú)任何內(nèi)容的灌水

水蒸氣 ：也是無(wú)任何內(nèi)容的灌水吧

弓雖 ：強(qiáng)的左右部分

BTW ：By the way

第三篇：流行文化有的意義

流行文化有的意義：

現(xiàn)代的流行文化并不容易被定義。流行文化是時(shí)裝、時(shí)髦、消費(fèi)文化、休閑文化、奢侈文化、物質(zhì)文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念所組成的一個(gè)內(nèi)容豐富、成分復(fù)雜的總概念。這個(gè)總概念所表示的是按一定節(jié)奏、以一定周期，在一定地區(qū)或全球范圍內(nèi)，在不同層次、流行文化對(duì)大學(xué)校園的影響：

校園流行文化，以一種強(qiáng)大的誘發(fā)力深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與道德意識(shí)。這種潛在的影響在承襲和接納社會(huì)時(shí)代變遷的同時(shí)，總是最先敏捷的將一種富含高調(diào)和激情的時(shí)尚魅力，炮制為大學(xué)生的崇流行風(fēng)。使眾多醉迷于虛幻的富態(tài)生活與貪逸于高雅的小資情節(jié)的夢(mèng)想者，在模仿心理與個(gè)性表現(xiàn)的交互影響下，虛偽與奢侈的貪婪的變相心理逐步趨于高峰。大學(xué)生由于身處比較封閉的區(qū)域環(huán)境，接受與處理社會(huì)信息的途徑相對(duì)狹窄，再加上在日常自我交流中缺少利益的調(diào)劑與分配，因又受尚未成熟的群體意識(shí)的限制，難免在認(rèn)知社會(huì)流行的文化洪流中，會(huì)作出較準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，所以往往便易受流行風(fēng)的錯(cuò)誤導(dǎo)引而誤入歧途。社會(huì)流行文化的涌現(xiàn)，在很大程度上，是將公眾的注意力引向商業(yè)化資本密集的黃金消費(fèi)區(qū)。大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)的一部分，在時(shí)尚文化的間接影響下，不可或卻成為資本家撈取高額報(bào)酬的重要的對(duì)象。

流行文化時(shí)尚是一種偶爾發(fā)生的，近乎崇拜的短期流行方式，有著明顯的短暫性，情緒性與多變性，它有一部分的前衛(wèi)行為，先鋒姿態(tài)通過(guò)大眾媒體向社會(huì)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。這種特有的時(shí)尚魅力，與泛濫的商品化信息融為一體，一方面給渴望獲得社會(huì)信息與思想的廣大青年學(xué)生，帶去了養(yǎng)分和精髓，拓展了他們的心靈空間與精神空間；另一方面，不可否認(rèn)，它也促使一部分因不能明確信息真無(wú)與虛幻的純情少男少女們，自我防衛(wèi)意識(shí)和倫理道德情操方面開(kāi)始異化，這種衰變的腐化現(xiàn)象，一旦蔓延，將會(huì)一瀉千里，勢(shì)強(qiáng)難抵。如何以比較客觀而嚴(yán)肅的教育手段，糾正這種現(xiàn)象，肅清流毒，可以說(shuō)任重道遠(yuǎn)。流行文化向校園的進(jìn)軍，與具有青春活力與高尚純情校園文化格格不入，該種意識(shí)的洪流，在若多方面，表現(xiàn)為庸俗外觀文化與校園文化合而不群。

一，校園流行文化與大學(xué)生合理的消費(fèi)習(xí)慣的養(yǎng)成時(shí)尚的新潮氣息與浪漫的休閑娛樂(lè)文化，是流行文化最突出的表現(xiàn)。在一定社會(huì)環(huán)境中，它又表現(xiàn)為社會(huì)信息流通的傳染性與庸俗的情趣文化的腐蝕性，他通過(guò)直觀的時(shí)尚畫(huà)面或動(dòng)感的藝術(shù)題材，如狂放或自然平放音樂(lè)歌曲，超奢華的高消費(fèi)的廣告宣傳，以及富含激情的抽象情感催化方式，與大學(xué)生的個(gè)性展放與時(shí)尚追求的娛樂(lè)意識(shí)精于樂(lè)道，往往會(huì)吸引一大部分，蒙昧和追求時(shí)尚美觀性的消費(fèi)者的眼球?？陀^上講，他也催促大學(xué)生生活消費(fèi)向著個(gè)性化與時(shí)尚領(lǐng)域發(fā)展。因此，時(shí)尚大學(xué)消費(fèi)，在當(dāng)今大學(xué)生的消費(fèi)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，實(shí)際上，這種趨勢(shì)流行的后果就是，在某種意義上不自覺(jué)的消解了，傳統(tǒng)消費(fèi)文化的倡導(dǎo)意識(shí)。使的大學(xué)生的奢侈，浪費(fèi)的消費(fèi)層次上升，對(duì)大學(xué)里淳樸而實(shí)在主流文化構(gòu)成了極大威脅。

大學(xué)校園文化，從科學(xué)的教育功能來(lái)看，它的發(fā)展必然需要傳統(tǒng)的道德意識(shí)與崇尚價(jià)值理念導(dǎo)引與腐朽的時(shí)尚流行文化的流變嚴(yán)厲抵制的共同作用。校園文化在新潮的時(shí)尚氣息的影響之下，迫使大學(xué)生消費(fèi)向著休閑娛樂(lè)文化方面發(fā)展。娛樂(lè)休閑意識(shí)是導(dǎo)引大學(xué)生進(jìn)行的生活用品與其它用品等購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)的主導(dǎo)意識(shí)。這種意識(shí)形態(tài)，最大的弊病就是，它把傳統(tǒng)消費(fèi)文化中高級(jí)與低級(jí)，典雅與庸俗的定位作了不科學(xué)的重新界定或歪化。因此，他不僅使廣大具有高素質(zhì)文化與理性意識(shí)的社會(huì)的精英，在庸俗的流行消費(fèi)與典雅合理矛盾中，彷徨不知所措，進(jìn)而無(wú)法找到正常的符合其身份檔次的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，或致于從一開(kāi)始其消費(fèi)的理念就端而不正。并且這種消費(fèi)觀，他也從根源上，直接破壞了大學(xué)生原本比較清晰的高層次，健康化的消費(fèi)觀念。從某種意義上說(shuō)，它使作為高級(jí)知識(shí)分子的大學(xué)生，黯然地影響社會(huì)的消費(fèi)的潛在走向。這種流毒與消費(fèi)的庸俗標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也客觀上加重了，學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。一旦無(wú)法適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與節(jié)制，勢(shì)必將影響大學(xué)生一生的良好的消費(fèi)文化觀的釀造。

二，校園流行文化與校園文化科學(xué)審美觀的沖突

當(dāng)下中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了流行文化的繁榮期，隨著各種審美觀以流行文化為載體進(jìn)入校園，以崇尚科學(xué)健康等形式為內(nèi)容的校園主流文化，受到了極大的抨擊。因此，傳統(tǒng)的審美觀在廣大學(xué)子的心目中已失去了它本來(lái)的統(tǒng)治地位，近乎流落街頭。校園里出現(xiàn)了以流行歌曲，武狹熱，網(wǎng)吧熱，練歌熱，美女熱以至于掛課熱及失戀熱等敗素不堪為主題的流行文化，這種惑亂人心的流行熱逐漸呈上升趨勢(shì)，并且已然淹沒(méi)了傳統(tǒng)的具有活力般，青春樸素型的大學(xué)生的審美標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生在自感良好精神的樂(lè)園里，偏好于自我庸俗流行文化的追求，這種對(duì)美感偏執(zhí)的培養(yǎng)以及恣肆的放縱心態(tài)，首先影響到了大學(xué)生對(duì)真正符合其身份的美德的衡量，進(jìn)而破壞了大學(xué)以學(xué)習(xí)科學(xué)文化為主健康的學(xué)習(xí)氛圍。大學(xué)這塊土壤原本是社會(huì)最為清凈且不易遭受流污的圣潔之地，也是培養(yǎng)人才的搖籃，他代表著一個(gè)國(guó)家最美好的前景。大學(xué)生在尚未角逐社會(huì)利益之前，也應(yīng)該有著各種各樣生活與友情的釋然心態(tài)，并且它由于缺少個(gè)人利益的調(diào)劑，便最容易保存學(xué)生時(shí)代純粹的個(gè)人信仰抑或是原始的青春美麗性。然而隨著流行文化不斷涌現(xiàn)，以及泛濫不受各種阻力的庸俗審美觀的出現(xiàn)，卻完全使人始料不及，簡(jiǎn)直令人無(wú)法想象。

相關(guān)辯論稿件：

這是我以前打比賽留下來(lái)的，本來(lái)還有許多，但是，都零散了，不知在哪了，以后在慢慢的做吧~~希望對(duì)喜歡辯論的的人有所幫助~~

謝謝主席，各位評(píng)委，觀眾，對(duì)方辯友，大家晚上好：

今天，我們很榮幸能與人文學(xué)院的四位青年才俊一起探討流行文化究竟是促進(jìn)還是阻礙了人文精神的推廣。

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，我方觀點(diǎn)是：流行文化促進(jìn)人文精神的推廣。

既然探討的是人文精神，那么就讓我們明晰一下人文精神具體指的是什么。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)，價(jià)值，命運(yùn)的維護(hù)，對(duì)人類(lèi)遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。那么，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，流行文化又代表了什么呢？首先，我先舉一個(gè)例子，健康減肥。由于現(xiàn)在的物質(zhì)生活的豐富，我們的菜籃子也越來(lái)越豐富，這樣導(dǎo)致了許多人過(guò)度肥胖。眾所周知，健康減肥也就成了當(dāng)今時(shí)下的流行文化。為什么健康減肥可以被大家稱(chēng)之為流行文化呢？因?yàn)榻】禍p肥符合了流行文化的特征，即為大眾所接受的，并廣為流行的一種文化。

明晰了流行文化和人文精神的定義，那么接下來(lái)，讓我們仔細(xì)的全面的剖析一下流行文化為什么是促進(jìn)人文精神的推廣，而不是阻礙。

就如相聲來(lái)說(shuō)，在場(chǎng)的各位老師和朋友們以及世上的大多數(shù)人都可以接受它，甚至有許多人十分的喜歡它，可能是戀上侯寶林大師睿智的語(yǔ)言，迷上馬季先生詼諧的詞藻，但是，人們之所以這么喜歡它的原因不僅是因?yàn)橄嗦暣髱煟谴髱焸兩鷦?dòng)的表演向我們傳達(dá)的人文精神的理念。就如春晚的一個(gè)節(jié)目，公車(chē)，一幕一幕的讓座禮賢的畫(huà)面，一次又一次地感動(dòng)了世人。那么，相聲這種流行文化不就表明了它是促進(jìn)人文精神的推廣。道不同，不相為盟，那是阻礙！但是，流行文化和人文精神就如人的左膀和右臂一樣，殊途同歸，相輔相成，這還不是促進(jìn)嗎？

對(duì)方辯友可能會(huì)問(wèn)我們，當(dāng)下流行的什么宅女呀，剩女呀等網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言難道它就不是流行文化？它又怎么促進(jìn)人文精神的推廣呢？在此，我先提前回答這個(gè)問(wèn)題，希望對(duì)方辯友不要再問(wèn)重復(fù)的問(wèn)題哦！

大家都知道使用這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的人，大多數(shù)是網(wǎng)蟲(chóng)，而中國(guó)人口有多大呢？13億呀！而網(wǎng)蟲(chóng)卻只占了不到百分之一呀！看問(wèn)題，抓主流，你說(shuō)不到百分之一的人口所使用的語(yǔ)言能夠代表當(dāng)今大眾所接受的文化嗎？問(wèn)問(wèn)處于主流的父輩們，什么叫宅女，他們大多數(shù)或許都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更別提使用了。這種現(xiàn)象只能說(shuō)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是流行文化的一個(gè)元素，你能說(shuō)，流行文化中的一兩個(gè)元素就能代表整個(gè)流行文化嗎？就比如說(shuō)阿扁等一些人要搞臺(tái)獨(dú)，他就能代表我們大眾嗎？說(shuō)我們也要臺(tái)獨(dú)，顯然不是呀！我們可是愛(ài)國(guó)的呀，我們一直堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一呀！網(wǎng)蟲(chóng)只是一少部分，您說(shuō)支流的支流來(lái)告訴我們，它阻礙就是阻礙嗎？顯能不是呀！只有處于主流的大眾所接受的，并廣為流傳的文化，如舞蹈，音樂(lè)等，這才是流行文化呀！而這些顯然不會(huì)阻礙人文精神的推廣呀！

綜上所述，我方依然堅(jiān)持我方觀點(diǎn)：流行文化促進(jìn)人文精神的推廣！

謝謝！

可以將語(yǔ)文作文寫(xiě)的個(gè)性化，可以幫助英語(yǔ)學(xué)習(xí)的單詞記憶。

第四篇：讓文化流行散文

沒(méi)有靈動(dòng)的生命，卻蘊(yùn)含著思維的睿智；走不出生活的空間，卻能讓思想的野馬自由馳騁。文字的世界，奇妙無(wú)窮！

唐詩(shī)的雄闊厚重，宋詞的婉約綺麗；小說(shuō)的凝重，散文的優(yōu)美，抓著我們的心，牽著我們的魂。文字的世界任我們遨游。

一百多年前，西方富強(qiáng)，東方貧窮，日本和中國(guó)一樣的落后，一樣的挨打。不同的是，日本挨打之后就實(shí)行了明治維新，學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的東西，并加以改進(jìn)。創(chuàng)新，很快就走向了富強(qiáng)的道路，而且創(chuàng)造了具有自己獨(dú)特風(fēng)格的文化，并將它推向世界。而我們的文化至今走的仍不遠(yuǎn)。一部《臥虎藏龍》，使全世界知道啦中國(guó)式的飄逸；一部《花樣年華》，使全世界看到了中國(guó)式的服飾，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，縱觀歷史的長(zhǎng)河，中華民族5000年?duì)N爛悠久的歷史文化。無(wú)疑是其中一顆璀璨的明珠。

凝聚著國(guó)人高度智慧的四大發(fā)明，象征著國(guó)人精湛技藝的蘇州園林嗎，巍峨雄偉壯麗的萬(wàn)里長(zhǎng)城，享譽(yù)世界的清麗秀雅的杭州西湖……這些無(wú)不像世界展示著中國(guó)博大精神的文化。文化也是一種生命，需要不斷的改進(jìn)。創(chuàng)新才能有活力，否則它將枯萎。正是因?yàn)橹袊?guó)文化現(xiàn)在正陷入低谷，才出現(xiàn)了各種外國(guó)文化趁虛而入，搶占中國(guó)文化市場(chǎng)的局面。

當(dāng)然，并不是說(shuō)接受外來(lái)文化不是好事。比起當(dāng)年“閉關(guān)鎖國(guó)”給國(guó)家?guī)?lái)的多年落后，被動(dòng)挨打的局面，這也算得上是一種進(jìn)步了。但這種不加分析。不加選擇的照單全收，對(duì)我們根本無(wú)所幫助。這個(gè)世紀(jì)的主流是讓我們的文化流行起來(lái)！我們要向世界再次展示我們豐富多彩的文化，就必須靠我們自己動(dòng)手。動(dòng)腦，打造一片屬于我們自己的天地。

我們有許許多多只要稍微加以創(chuàng)新就可以聞名世界的文化——飲食文化。民族風(fēng)情文化。民族傳統(tǒng)服飾文化。戲曲文化……我們完全有信心將這些文化推向世界，讓它流行起來(lái)。那時(shí)，我們可以自豪的看著各國(guó)的街頭涌動(dòng)著穿著中國(guó)服飾的人，中國(guó)式的餐館比肩接重……

伴隨著社會(huì)的變化，流行文化慢慢的滲透到我們的生活中，不可否認(rèn)，流行文化的聲色感受，流行文化的直觀刺激，流行文化的絢麗形式，在當(dāng)代生活中無(wú)處不在的影響著我們。

讓我們自己的文化流行起來(lái)吧！

第五篇：流行文化在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的融入論文

摘要：當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，高中生不可避免會(huì)受到流行文化的影響。流行文化內(nèi)容豐富，應(yīng)根據(jù)教學(xué)實(shí)際將其應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，使其為教學(xué)活動(dòng)增色添彩。

關(guān)鍵詞：流行文化;高中語(yǔ)文;課堂教學(xué)

流行文化是一個(gè)比較寬泛的概念，涵蓋內(nèi)容較多，如物質(zhì)文化、休閑文化、消費(fèi)文化等。由于其滿(mǎn)足了高中生心理層面的需求，使得其在高中生群體中得以廣泛傳播，高中生的生活與學(xué)習(xí)因此或多或少受到影響。而高中階段正是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要階段，如何將流行文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)值得深思的重要問(wèn)題。

一、用流行文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

研究發(fā)現(xiàn)，高中生對(duì)流行文化興趣濃厚，甚至一言一行中都有體現(xiàn)，因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注重引入流行文化，以此激發(fā)學(xué)生的興趣?？紤]到影視文化是流行文化的重要組成部分，因此，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中可特別注重影視文化的應(yīng)用。例如，在講解《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，教師可在課堂上播放有關(guān)鴻門(mén)宴的精彩電影片段，使學(xué)生掌握鴻門(mén)宴上各個(gè)人物之間的關(guān)系及性格特點(diǎn)，以及這一事件的來(lái)龍去脈，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。又如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，可組織學(xué)生觀看相關(guān)電視劇，掌握心理、動(dòng)作、語(yǔ)言、肖像描寫(xiě)在塑造人物方面發(fā)揮的作用。實(shí)踐表明，將影視文化應(yīng)用到高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，是流行文化在課堂教學(xué)中應(yīng)用的典型，可進(jìn)一步提高學(xué)生的課堂活躍程度及參與積極性，順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)。

二、用流行文化提高學(xué)生的寫(xiě)作水平

寫(xiě)作是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)高中生都很熟悉流行文化，如將這些流行文化運(yùn)用到寫(xiě)作中，即可為學(xué)生的寫(xiě)作增色添彩，特別是一些流行語(yǔ)在修辭方面有很多精妙之處，如在寫(xiě)作教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生加以借鑒應(yīng)用，更可增強(qiáng)語(yǔ)言的表現(xiàn)力。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)注重了解學(xué)生所掌握的流行文化，鼓勵(lì)其將流行文化素材應(yīng)用到寫(xiě)作中。例如，在寫(xiě)作中應(yīng)用《小蘋(píng)果》“怎么愛(ài)你都不嫌多”這句歌詞，可表達(dá)出自己的喜愛(ài)之情，同時(shí)可進(jìn)一步加深讀者印象。另外，在寫(xiě)作中還應(yīng)使用一些人們熟知的廣告語(yǔ)，如聚美優(yōu)品的“我為自己代言”等。這些廣告語(yǔ)人們較為熟悉，應(yīng)用在寫(xiě)作中不僅能增強(qiáng)可讀性，而且會(huì)凸顯寫(xiě)作亮點(diǎn)，使文章顯得更為活潑。因此，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多積累流行文化，并根據(jù)作文要求加以靈活運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)自身寫(xiě)作水平的提高。高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，寫(xiě)作是學(xué)生綜合素質(zhì)的外在體現(xiàn)，教師應(yīng)針對(duì)多數(shù)學(xué)生不愛(ài)寫(xiě)作，或?qū)懽魉教岣卟幻黠@的現(xiàn)狀，注重運(yùn)用流行文化進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)運(yùn)用流行文化。但是，教師也應(yīng)適當(dāng)加以干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生分清優(yōu)劣，避免學(xué)生因曲解流行文化而濫用，這一點(diǎn)尤其應(yīng)引起足夠的重視。

三、用流行文化加深對(duì)課文內(nèi)容的理解

高中語(yǔ)文教學(xué)中，課文內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)，只有充分理解課文內(nèi)容，把握作者的內(nèi)心情感，才能更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。實(shí)踐表明，理解課文內(nèi)容的策略較多，將流行文化融入到具體的教學(xué)中可獲得事半功倍的教學(xué)效果，因此，教師應(yīng)注重將流行文化融入到具體的教學(xué)實(shí)踐中，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。例如，在講解《邊城》一文時(shí)，教師可事先收集好有關(guān)湘西山川風(fēng)物的視頻資料，從而使學(xué)生對(duì)湘西的風(fēng)俗人情有個(gè)了解，更好地理解課文內(nèi)容及故事發(fā)展脈絡(luò)，深刻體會(huì)課文中淳樸自然的人物感情。同時(shí)，高中語(yǔ)文教材中的文言文涉及很多歷史知識(shí)，為此，教師可組織學(xué)生觀看《探索發(fā)現(xiàn)》《百家講壇》等節(jié)目，幫助學(xué)生了解古代歷史，以及歷史事件發(fā)生的背景，從而更好地理解課文內(nèi)容。如在講解《師說(shuō)》時(shí)，可組織學(xué)生觀看百家講壇《唐宋八大家之韓愈》，了解韓愈的生平及一生的遭遇，從而更好地理解《師說(shuō)》一文的精髓。

四、用流行文化構(gòu)建良好的師生關(guān)系

流行文化涉及的層面較廣，尤其是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，流行文化已經(jīng)融入到人們衣食住行的各個(gè)方面，如在溝通上，即時(shí)性通訊工具QQ、微信等拉近了人們之間的距離。因此，在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到流行文化的這一優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，將其與相關(guān)教學(xué)環(huán)節(jié)加以融合，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，從而為教學(xué)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造良好條件。例如，在講解《勸學(xué)》一文時(shí)，為幫助學(xué)生掌握“強(qiáng)、假、聞”等文言實(shí)詞的含義，教師可允許學(xué)生在建立的QQ群中進(jìn)行討論，作為群主的教師可進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓芾?，確保討論的內(nèi)容按照教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。同時(shí)，部分不善于發(fā)言的學(xué)生也可通過(guò)QQ群發(fā)表自己的看法，從而從整體上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，教師還應(yīng)注重把握流行文化的發(fā)展趨勢(shì)，了解高中生感興趣的文化，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容制定合理的教學(xué)計(jì)劃，確保流行文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用的合理性。在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)認(rèn)真分析流行文化與語(yǔ)文教學(xué)的契合點(diǎn)，選擇學(xué)生興趣濃厚、與學(xué)生生活密切相關(guān)的文化，將之融入到教學(xué)活動(dòng)中。語(yǔ)文不僅是高中階段重要的科目，而且是高考的重點(diǎn)科目，其與學(xué)生的生活也密切相關(guān)，因此，如何采取有效方法提高高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與效率，應(yīng)引起教師的足夠重視。隨著時(shí)代的發(fā)展，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，在注重傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)，更應(yīng)根據(jù)高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)，及時(shí)接納與應(yīng)用流行文化，加強(qiáng)流行文化在課堂教學(xué)中的融入，增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，以為高中語(yǔ)文教學(xué)效率的提高奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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