第一篇：流行文化對青少年的影響

流行文化對青少年的影響

一、什么叫做流行文化

流行文化是什么？我們首先應該清楚，流行文化是一個非常廣泛的概括，并不容易定義。簡單地說流行文化是指由時髦、時裝、消費文化、休閑文化、物質文化、奢侈文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、以及群眾文化等概念所組成的一個內容豐富、成分復雜的總概念。流行文化也可以解釋為通俗文化、大眾文化，指在現(xiàn)代社會中盛行的地區(qū)上文化，并且對當代中國社會產生了巨大影響。不僅僅是隨處可見的流行元素，它對我們思想、欣慰各方面的影響才是最不可估量的。

二、流行文化對青少年產生影響的社會現(xiàn)象

1、網絡文化在青少年中的傳播

眾所周知，當代社會是信息時代，人們生活在高速運轉的世界上，這一切當然離不開網絡技術對世界做出的貢獻。對于中國這個剛剛崛起的國家來說，網絡也還僅僅處在發(fā)展時期。就像任何新生事物一樣，在網絡技術發(fā)展期間，總是伴隨著種種問題。暴力色情網站、黑客事件、垃圾郵件、網絡釣魚、木馬病毒破壞、網絡人身攻擊等等問題給中國網絡秩序和網絡道德規(guī)范造成了嚴重的不良后果。近年來網絡社會又出現(xiàn)了“人肉搜索”“網絡造謠”等等不良的現(xiàn)象。“網絡女神”“各路嫩?！钡染W絡紅人憑借一系列沒有道德底線的露點露肉的行為和網絡推手的吹噓造勢迅速竄紅都是讓人厭惡的。今年震驚的打擊網絡虛假造謠的事件，讓“立二拆四”和“秦火火”等的網絡推手公司得到了懲罰，也讓網友知道了“干露露事件”“鳳姐事件”“造謠雷鋒事件”等事件的真相。但是還是沒有完全禁止一些網絡大V們利用網絡在人們生活中的巨大影響力傳播謠言，盡管大部分人能夠識別他們的謊言，但他們還是在一定程度上操縱了網絡輿論，瓜分了網絡民意，對社會造成不良后果。

不可否認，青少年是網絡傳播的中堅力量。但是據(jù)相關調查顯示，在中國75%以上的青少年花費大量時間主要花費在在聊天、游戲、商城、校內網、博客等各個方面。以網上交流方式作為現(xiàn)實生活中人際交往的延續(xù)，為大學生的學習和生活提供了實實在在的方便，同時也不斷的網上購物、網上交友等超越現(xiàn)實世界的事物牢牢抓住青少年學生，使的有趣誘惑的網絡文化成為校園流行文化以及青少年流行文化的主要地位。

不得不說，現(xiàn)在網絡的力量正在慢慢滲透到我們青少年生活的各個方面，大到我們的思想觀念，小到我們生活中的小事。最不可思議的是現(xiàn)在就連我們穿的衣服，吃的零食，甚至是廁所用紙都是與網絡有很大關系。越來越多的青少年喜歡用網上銀行來代替現(xiàn)實生活中的購物，例如前不久的淘寶雙十一的促銷活動，超過300億的銷售額想必我們青少年也有不小的貢獻吧。就像我所知道的朋友們他們就雙十一準備了不少時間，買了一些心儀已久的商品。還比如現(xiàn)在非常火爆的游戲《英雄聯(lián)盟》，想必青少年們是沒有不知道的，之所以說它火爆是因為幾乎玩游戲的人沒有不玩它的。一些人甚至見面的第一話題就是：“兄弟，你擼不擼？”

2、外來文化對青少年的影響

隨著經濟全球化進程的不斷加速，科技不斷的進步世界文明不斷的發(fā)展，使得我們的世界變得越來越小，于是就有了“地球村”的說法。世界各國之間的科技文化交流越來越多越來越頻繁，這就免不了有外來文化傳播到我們中國社會?？梢钥隙ǖ恼f，現(xiàn)在的中國社會已經是被世界各國文化的包圍之下了，他們如同傳統(tǒng)文化一樣深深地影響著我們的生活，甚至他們的影響還超過了傳統(tǒng)文化。例如來自美國的快餐文化，肯德基麥當勞之類的企業(yè)在中國是非常的紅火，求長久不衰，永遠是供不應求的。還比如哈韓族等非常崇尚外來文化的潮流是近幾年在青少年中形成的，也叫“韓流”，他們以另類獨行的生活方式和形象外觀引導著時尚，他們熱衷于韓國化的服裝打扮，韓國化的化妝技術，韓國化的工藝飾品，韓國藝人音樂，以至于來大大小小的“韓品店”買東西的人都是絡繹不絕的，讓那些店鋪老板狠賺了一筆。稂莠不齊的韓國語培訓班都是人滿為患，對韓國文化的推崇甚至到了瘋狂的地步。例如在中國非常火的韓國明星權志龍和李敏鎬等明星，他們不知道吸引了多少中國少女的心。百度貼吧里的權志龍貼吧因為其粉絲對中國的諷刺和詆毀而成為一些網友的公敵。李敏鎬飾演的《繼承者們》成為現(xiàn)在大學校園里女生的熱聊話題。

時下，中國人過西方節(jié)日的人數(shù)越來越多了，各個年齡層次的人都有，而且年輕人更多。在時代變遷和多元文化交融的背景之下，西方節(jié)日文化對中國青少年的沖擊的確已經成為事實，有相當一部分青少年出于各種原因而對西方節(jié)日表現(xiàn)出較感興趣。凡是一節(jié)，國人都可以拿來炒作。聚會，吃飯，逛街，送禮物。“圣誕節(jié)”變成了青年男女的“禮物節(jié)”。“萬圣節(jié)”變成我們狂歡的鬼節(jié)。其實中國傳統(tǒng)文化也有像這樣的節(jié)日，例如清明節(jié)、乞巧節(jié)、重陽節(jié)等，但是如今青少年們卻不知道在這些下人留給我們的傳統(tǒng)節(jié)日過卻不重視。

日本動漫業(yè)在中國占據(jù)著重要的位置,日本動漫對中國青少年有很大的影響，其中有正面的也有負面的。雖然日本動漫一定程度上豐富了我們的課余生活，調劑了我們在學業(yè)中的重負，例如從最開始的《灌籃高手》到現(xiàn)在的《火影忍者》一系列的動漫都是我們耳熟能詳?shù)?。但同時有些同學沉迷于動漫，花費太多的時間在動漫上，以至于荒廢學業(yè)，使得學習成績退步。

三、流行文化對青少年的道德影響

1、有利影響

首先，流行文化的最大的好處就是豐富了我們的業(yè)余生活?，F(xiàn)在的中國社會發(fā)展的非?？?，人們的生活水平也越來越高，這就使得人們越來越重視自己的娛樂生活了。流行文化內容豐富，形式多樣，如流行歌曲、影視網絡等對青少年學生最直接的影響就是開闊了其視野，豐富了他們的日常生活。然后 流行文化為青少年心理壓力的消解和排泄提供了途徑。在現(xiàn)實生活中，青少年長期處在家庭、學校和社會禁錮之下，望子成龍的家長讓他們聽話，作一個好孩子；科層制的學校通過約束他們的行為、壓制他們的思想讓他們好好學習，作一個好學生。從某種意義上說青少年的發(fā)展更多的不是自我選擇，而是對社會各方面的適應。在這樣的情況下，青少年雖然對此做出了一些逃避甚至抵抗的行為，但是他們在大多數(shù)情況下仍是屈從了。然而青少年感受到的學業(yè)的壓力、感情的壓力和對于“壓迫者”不滿的情緒卻在不斷累積，而傳統(tǒng)的文化觀和渠道已經難以滿足這種焦慮的宣泄性需要，這時，青少年迫切需要一種“減壓文化”來消解和排泄一下長期隱忍的心理的重擔。流行文化則與青少年這種宣泄的需要高度的吻合，諸如上網玩游戲、玩人人網、微博等提供的流行文化形式給予青少年以直接的、自由的表達他們對成人社會、家庭和學校的不滿，宣泄他們的心理壓力的途徑，滿足了在正式場合中無法實現(xiàn)的愿望。流行文化有效的滿足了青少年角色認同的需求

2、不利影響

流行文化往往使得青少年貪戀與沉溺其中之，影響學業(yè)與身心健康。由于大學生社會閱歷淺、自我控制能力及對外界事物的辨別、批判能力不高，一旦對某種流行文化產生興趣，常常會沉溺其中，不能自拔。如部分學生癡迷網絡游戲，不惜花費大量導致浪費時間和精力，直接干擾著學生正常的學習與生活，影響其學業(yè)成績與身心健康。同時，流行文化使青少年學生的道德認同變得困難，道義約束趨于松弛；人們追求從流行文化中帶來的刺激，從而導致面對現(xiàn)實的道德冷漠。對物質利益的片面追求也使一代青少年受到拜金主義、享樂主義和消費主義價值觀的侵蝕另外，流行文化的強烈娛樂性還將大學生帶入虛擬社會交往中，混淆現(xiàn)實與虛擬的界線，使他們的道德認知與判斷能力弱化，并引發(fā)一系列的社會道德問題。這樣就使大學生個體一方面僅從自我感受出發(fā)，以自我為中心，淡化對遠大人生理想的追求和人生意義的嚴肅思考，產生自我認同危機；一方面又混淆社會主流價值標準，導致民族傳統(tǒng)文化與社會價值認同危機。

四、總結

由于現(xiàn)在的中國的應試教育對青少年思想以及行為上的約束和限制，和在對青少年思想道德素質教育方面的欠缺，使得青少年們對傳統(tǒng)的思想體制產生了一種抵觸情緒。每天都在忙著學習，不免想找一種精神寄托，這就使得青少年對于刺激新奇的流行文化更加向往更加沉迷。但是青少年作為社會未來的接班人，他們的人生觀價值觀等正好又處于形成的關鍵期，這些都將很大程度的影響青少年以后的發(fā)展?？偨Y以上，我認為我們想要解決流行文化對我們青少年的消極影響，我們需要從我們對青少年的思想教育做起。

姓名：張?zhí)?專業(yè)：電子信息工程 學號：P11314112 號碼：***

第二篇：流行文化對大學生的影響 -

流行文化對大學生的影響

前言：文化環(huán)境對青年健康成長成才有著至關重要的影響。隨著社會的發(fā)展，在各種不同形態(tài)，不同性質的社會文化影響下的同時青年處于人格形成的最重要時期。青年所處的環(huán)境，特別是，青年也在創(chuàng)造和累積具有自身屬性的文化。文化的發(fā)展總是與一定的社會及群體思想狀況緊密相聯(lián)，流行文化尤其能夠反映一個群體的普遍的思想狀況，甚至是塑造其個人品質、生活態(tài)度和人生理想的重要社會化機制。大學生是當今社會青年群體的重要組成部分，他們的興趣取向和文化訴求在很大程度上反映了新時期青年的價值觀念、自我認知以及對社會的表態(tài)，但他們又因為自身的知識儲備、社會經驗等方面特征而與社會其他青年群體有所不同。

一、流行文化與大學生已經密不可分。

近年來不斷出現(xiàn)的青年流行文化現(xiàn)象，如大眾娛樂中的“追星族”現(xiàn)象、網絡世界中的“QQ聊天”現(xiàn)象、外來文化中的“韓流”現(xiàn)象及社會生活中的“流行語”現(xiàn)象等，就是其表層的、集中的，也是頗為典型的代表。

現(xiàn)象1：動漫形象在我們生活在廣泛蔓延

現(xiàn)在很多學生喜歡看國外動漫。他們認為國外動漫已經影響生活。而大街小巷，我們不難看到各種服飾、背包、飾品中好多熟悉的卡通形象。比如犬夜叉，一個勇敢堅強，而又溫柔善良的半妖；流氓兔，它胖乎乎的身體、小咪縫眼，身背馬桶，手拿馬桶刷，極盡流氓之能事；而蠟筆小新以其成人化的形象贏得學生的偏愛。

現(xiàn)象2：哈韓族、哈日族相伴而生

哈韓族是近幾年在青少年中形成的，也叫“韓流”，他們以另類獨行的生活方式和形象外觀引導著時尚，他們熱衷于韓國化的裝束，韓國化的化妝，韓國化的飾品，韓國化的音樂，以至于大大小小的“韓品店”、韓國語培訓班眾多，韓國風味餐廳也是“花開遍地”，“哈韓族”的隊伍日益壯大。

哈日族原先是指熱衷崇拜、復制日本流行文化的青少年族群，這群人從生活、娛樂、思想上，大量地從日本文化中吸取養(yǎng)分。現(xiàn)在不論在臺灣、香港，還是在大陸，都有相當數(shù)量的哈日族。這個詞匯的推廣主要是起自哈日杏子的哈日族系列漫畫。

韓劇和日劇是造成哈韓族、哈日族產生的主要原因之一。26%的學生認為周圍的朋友中哈韓族、哈日族有挺多的。而35%的學生則認為周圍的朋友，喜歡日韓，但并非哈韓族、哈日族。由此可見，韓日為主流的外來文化對學生影響還是較大的。

現(xiàn)象3：網絡文化在校園的傳播

互聯(lián)網同任何新生事物一樣，在成長期間，總是伴隨著種種缺陷。暴力網站、黑客事件、垃圾郵件、虛擬財產失盜、木馬病毒等問題給網絡秩序和網絡道德規(guī)范以沉重打擊。在這些問題亟待解決的同時，網絡社會又出現(xiàn)了“網絡推手”“網絡打手"這一不規(guī)范的新新職業(yè)。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等網絡紅人的迅速竄紅都是“網絡推手”的“杰作”。而傳遍一時的“王老吉事件”則靠“網絡打手”的推動?！熬W絡推手”“網絡打手”是近幾年才興起的網絡名詞，但是其操縱了網絡輿論，瓜分了網絡民意。而大學生是網絡傳播的一個重要媒介。

現(xiàn)象4：父母關系淡薄

很多大學生現(xiàn)在寧愿對網上的陌生人說出自己的心里話，也很少和父母聯(lián)系，在大學還算好，很多小學生為了不讓父母涉及自己的生活，開創(chuàng)了火星文，足以見得親情現(xiàn)在的落寞。

現(xiàn)象5：流行文化中的「性」特點對大學生影響

對于在傳統(tǒng)上一向崇尚貞操的中國社會來講，高中生這種對性的開放態(tài)度讓他們的父母和老師吃驚。但是，有學者指出，這種反叛的城市青少年文化正是中國社會30年轉型的結果。與他們父輩不同的是，現(xiàn)在的青少年擁有很多渠道去接觸各種各樣的信息，由于未成年人占網絡用戶的20%，充斥在網站上和垃圾郵件里的煽情與色情內容都某種程度影響他們的身心健康，嚴重的甚至使他們走上了犯罪的道路。

現(xiàn)象6：流行語的興起

大學生流行語反映了與大學生生活最為密切的內容，涉及到大學生活的方方面面，特別是大學生較為關心和關注的方面。比如，考研、班花、校草、大喜（洗）之日、翹課、掛科、Hold住、坑爹、郁悶等。

二、流行文化的特點

1.流行文化更加縮短其生產和在生產的周期 ；

2.流行文化界主于現(xiàn)代科學技術的發(fā)展成果，更加技術化和技術復制化 ；

3.流行文化隨著電子化和技術化的發(fā)展，采取數(shù)字化和網絡化的途徑，越來越符號化和幻影化；

4.流行文化的內容和形式的相互關系發(fā)生了顛倒現(xiàn)象，當代流行文化將其形式的變化列于比其內容更加優(yōu)先的地位；

5.流行文化更多地采用神秘化的形式，離開理性主義的傳統(tǒng)文化形式越來越遠，神秘性作為流行文化的一個重要特征無非就是“不可理解性”或者甚至就是某種“不需要理解的東西”；

6.流行文化更多地同“性”和身體結合在一起，以至于可以說當代流行文化幾乎等于性和身體的特殊文化；

7.流行文化更加消費化和商業(yè)化

三、流行文化對大學生的影響

當今大學生與流行文化兩者相互交融，存在著互相影響的關系；

（一）積極影響

1、流行文化的傳播有利于大學生拓展知識面，提高綜合素質

流行文化涉及面比較廣，領域較多，大學生參與其中，能擴展自己知識面。例如，韓劇日劇的流行，使他們了解了韓國日本的人文環(huán)境和生活方式，再如，網絡文化的盛行，使他們增強了電腦的操作技能，進一步改善了自己的學習方法，提高了學習效率。

2、豐富學生生活。流行文化內容豐富，形式多樣，如流行歌曲、影視網絡等。無論校內校外，流行文化對大學生最直接的影響就是開闊了其視野，豐富了他們的日常生活。學校是學生日常生活中的一個重要場所，在課余生活中，青少年學生常常借助于流行文化的內容與形式，表演節(jié)目，互相交流，表達自身對校園生活的思考。并且，大學生在運用流行文化的過程中，還常常結合校園生活進行再創(chuàng)造，重新賦予流行文化新的意義，如校園歌曲、校園小說等，形成了具有大學生特色的文化內容與形式。

3、有助于推動大學生社會化進程，促進其樹立現(xiàn)代觀念

大學生在流行文化中獲得了共同的社會身份和認同，表明自己是被群體接納和認可的，而不是落伍的，是有用的，有價值的。流行文化是一個時代的“文化符號”，正如波蘭思想家塔達基維奇所指出的：“這些風格并不是從一代人向另一代人過渡著的，他們是與生活和文化一道在社會因素、經濟因素與心理因素的影響下發(fā)生著變化，并成為時代的表現(xiàn)?！笨梢哉f，流行文化常常很敏感地反映社會生活和社會思想的某些變革。因此，通過流行文化，大學生可以更多地了解人情、國情和世情，從而有利于實現(xiàn)社會角色的順利轉化，加快社會化進程。例如，通過偶像崇拜，青少年可以達到對自我成長的最理想設計，通過學習偶像，可以不斷督促、完善、更新、武裝乃至呵護自己。另外，大學生可以通過流行文化獲取許多新信息、新觀念、新思想，形成現(xiàn)代化觀念，比如時尚觀念、創(chuàng)新意識、時代精神等。也利于大學生進一步拓展社會化活動范圍，對以后進入社會有很大幫助。

4、有利于增強大學生的民主意識

網絡的普及與通訊手段的進步，使得每個大學生能夠更好地發(fā)揚民主精神，他們可以在網絡上自由評論，通過網絡和手機短信參與評選各個大小活動的優(yōu)秀節(jié)目，這在某種程度上彰顯了民主精神。

5、有助于大學生培養(yǎng)創(chuàng)造性、多元性、積極的非理性思維方式

流行文化崇尚個性、新潮、前衛(wèi)、刺激、暴漏、叛逆和創(chuàng)意，這有利于大學生養(yǎng)成創(chuàng)造性思維方式，催生了一批年輕的網絡作家、網絡明星和創(chuàng)新小發(fā)明家。其次，本身具有多元化價值取向的流行文化可以使接納性比較強的大學生文化視覺多元化，文化選擇多元化，形成和發(fā)展多元性的思維方式。再次，流行文化以非理性為支撐，它的知識是個性的、塊狀的，激勵鼓吹跟著感覺走，走自己的路等非理性情緒，受其影響，大學生較少受傳統(tǒng)思想的禁錮，能夠比較率真、直白、大膽地表達自己的思想。

（二）、消極影響

1.致使很多大學生產生從中心理

流行文化的精靈在于跟風，沒有思考，沒有判斷，沒有選擇，僅僅是不加抵抗的接受，以一種物質性標志昭示意識形態(tài)方向，從而升入一個精神范疇，抽離原來從屬的文化領地，于是很多年輕人有一種媚洋心理，流行過洋節(jié)；而很少關心政治問題，道德觀、法制觀。并且在“21歲年齡，12歲風度”的不愿長大的心理驅動下，不少人喜歡看卡通節(jié)目，以此回避成長中的煩惱和挫折，渴望回到無憂無慮的童年時代。

2、盲目地追求“個性”自由

在中學生的價值觀念中，自我無疑是最主要的，這也就意味著追求個性與獨立。蹦迪、追星、染發(fā)、奇裝異服常常令家長老師莫名其妙，但在他們的心目中是個性的表現(xiàn)。但是我們從這些流行文化中不難發(fā)現(xiàn)，青少年的自由觀、個性觀存在很大程度的盲目性和片面性，明顯缺乏濃度，只看到了流行文化的表面，而沒有對其內涵深入思考而盲目隨行。比如他們追求服飾要有個性，但把其理解為韓國潮、日本風，這實際上泯滅了個性，這類癥狀在中學生和教育程度低的人群中尤為明顯。

3.當代流行文化導致大學生的功利心加重

當代流行文化中的功利觀念在大學生中極其盛行，使得大學生功利心過重。對于各種活動首先想到是是否對自己現(xiàn)狀有利，是否對自己的將來有利。大部分的大學生參加活動僅僅為了加分，入黨僅僅為了找工作，功利心過重。甚至有些大學生放棄學習的時間到處打工，美其名曰是為以后找工作積累經驗。

4.消費主義盛行

現(xiàn)代廣告的消費文化的灌輸，刺激了學生消費，而這種昂貴的生活方式只能由父母來承擔。他們非名牌不穿，非肯德基不吃，不考慮自身的經濟承受能力，追求超前消費，高檔消費，講虛榮，擺闊氣，攀比思想成風；生活中直來越大的貧富落差，甚至會激起“反叛”的情緒，極易為不法組織和個人所利用。近年來學生犯罪率上漲就是一個證明。這也是學生教育中無法回避的問題。

5.逃避現(xiàn)實，幻想虛擬世界

電腦、網絡、科幻小說、電影、卡通系列、電子游戲等構成了我們社會中的虛擬世界，在虛擬世界中可以宣泄情感、張揚個性，這是一個每時每刻都會出現(xiàn)奇跡的世界。對于很多人來說，他們的不安精神找到了歸宿。然而，這個世界也把一些過時的甚至錯誤的觀念傳輸給了青少年，如暴力崇拜，男尊女卑，江湖義氣，結幫成派以及西方文化推崇的暴力、色情的生活方式等等，往往使人脫離現(xiàn)實，沉浸于虛擬世界中流連。一旦面對現(xiàn)實的平凡、困難、煩惱，他們便恐慌，不愿面對現(xiàn)實，甚至逃避現(xiàn)實。一旦遇上困難就選擇逃避，輕易放棄自己的理想，只能回以虛擬世界中尋找慰藉。

當然流行文化也對傳統(tǒng)文化有很大沖擊，很多人只是單純過洋節(jié)，不了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至在盲目追風中丟失了很多傳統(tǒng)的精神文明。中國的歷史不曉，對政治漠不關心，懷疑政治制度和政治觀念；道德認知、道德實踐能力弱化，五是社會公德、職業(yè)道德、家庭美滿和個人品德，或者只是為了自己；嚴重影響中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

三、流行文化在學生中廣為傳播的原因

1、大眾傳媒對流行文化的極力宣揚

2、同輩群體之間互相模仿，追求時尚

3、社會環(huán)境對青少年潛移默化的影響

4、家庭教育中存在的溝通障礙，影響力下降

5、學校教育過于片面

四、結語

大學生和流行文化是息息相關、密不可分的。如何正確看待流行文化與當代大學生之間的關系，如何促使二者關系良好的發(fā)展是我們要著重思考的。就大學生我們本身而言，應加強甄別、判斷流行文化優(yōu)劣的能力，努力利用流行文化的優(yōu)勢因素來提升自己，而力爭避開其不利的影響；對流行文化的策劃、制作者而言，不能僅僅考慮商業(yè)利潤，還要考慮到流行文化內容的意義與價值；對高校德育工作者而言，應該改變觀念，以虛心的態(tài)度深入了解流行文化，以學術的眼光關照流行文化，并對學生進行流行文化教育，使他們增強識別力。這樣，大學生和流行文化就能互相很好的融合、發(fā)展下去。

參考文獻：

1.鄧清華《當代大學生道德人格的問題、成因與對策》 2.王萌《大學生流行語與大學校園文化初探》

3.北京中國高等教育編輯部《創(chuàng)新大學生思想政治教育的理論與實踐》 4.余亞平《思想政治教育學新探》 5.中國報刊學會網

關鍵詞：流行文化；大學生；影響；道德；意識

附注：原本進行相關調查問卷，但是由于各種方面的原因沒得以進行，所以本文只是根據(jù)自己親身經歷以及上網查資料所寫。

第三篇：流行文化對大學生的影響

流行文化對大學生的影響

文學院楊紀偉201101020687

一、流行文化對大學生有很多積極影響。

1.流行文化的傳播有利于增強大學生的民主意識，網絡的普及與通訊手段的進步，使得每個大學生能夠更好地發(fā)揚民主精神，他們可以在網絡上自由評論，通過網絡和手機短信參與評選春節(jié)聯(lián)歡晚會優(yōu)秀節(jié)目、超級女生優(yōu)勝者等活動。這在某種程度上彰顯了民主精神。

2.流行文化的傳播有利于大學生形成現(xiàn)代觀念，大學生是一個很容易接受流行文化的群體，他們在流行文化中感悟著時代精神，同時，大學生所參與的手機短信，網絡聊天，網上博客等流行文化形式，也已經使他們感覺到當今時代的信息化、數(shù)字化特征。

二、當然，流行文化對大學生的負面影響。

1.當代流行文化使得大學生責任感缺失，道德滑坡，誠信觀念缺乏，流行文化是一個大雜燴，它蘊涵多種因素，有精華也有糟粕，而當代大學生由于年齡、資歷、經驗等因素影響，相對缺乏判斷力與自控力，往往會耽于娛樂而忘卻了法紀、道德的約束。比如網絡中的一些謾罵侮辱之詞不經意間就會蔓延到日常生活之中，這導致有的大學生在日常行為中可能會表現(xiàn)出責任感缺失，道德滑坡，誠信觀念缺乏等現(xiàn)象。

2.當代流行文化使得大學生過于追求一些輕的、軟的、平俗的東西，當代大學生更喜歡娛樂，喜歡輕松，綜藝節(jié)目、網絡聊天、電子游戲等成為他們的主要消遣方式，比如現(xiàn)在非常流行的人人網，開心農場的偷菜，還有超女快男等。很多人政治意識淡漠，對經典文本感到陌生，習慣了從網上搜索各種資料，然后收為己用。在很大程度而言，他們靠近了流行文化，卻疏離了精英文化與主流文化。

第四篇：流行文化對語文教學的影響

流行文化對語文教學的影響

當代的語文教育熱點中，有對文本解讀的新闡釋，有從語文困境出發(fā)從而重新思考魯迅的文章在教材中選取比例的探討，也有對語文應該教什么和怎么教的爭論，而本文則是要從一個方面來略微分析語文教育與文化的關系這一熱點中，最為貼近生活的流行文化對語文教學的影響。

流行文化與主流文化、傳統(tǒng)文化、精英文化甚至民俗文化均有所不同，他消解了主流文化規(guī)定出的高低雅俗的文化階級，他沒有傳統(tǒng)文化中近乎宗教的神秘感，他沒有精英文化那樣的詰屈聱牙卻更加貼近生活，同樣的，流行文化也沖破呃民俗文化的地域限制，在世界各地急速的傳播著。

作為這樣一種文化，流行文化對語文教學的沖擊與影響是顯而易見。而根據(jù)介質不同，流行文化也有不同的種類，而對語文教學影響最為廣泛的不外乎流行語與流行歌曲兩種。

流行語的來源廣泛，在媒體信息爆炸的今天，綜藝節(jié)目、影視劇、以及網絡上的語言用他們新奇有趣的外衣，滿足著社會人對娛樂的追求。而學生這樣一個尚未踏入社會，所以對融入社會的渴望越發(fā)強烈的群里來說，掌握這樣的流行語言就像掌握了進入一個群體的“敲門磚”。于是在流行語的傳播中，學生們起到了巨大的作用。面對這樣的現(xiàn)實，作為語文教育者來說就不能不有所行動。

在面對流行語言的時候，做如臨大敵的保守派的老師必然是不得人心的；而做放任自流的撒手先生卻是對學生的不負責任，所以我認為，在對待流行用語言的問題上應該做到在堅持讓學生正確掌握祖國文化的基礎上，能夠合理運用這種語言達到有效交際的目的。

在正確掌握祖國文化這一點上，首先，我們應該看到流行語中充斥著變形的詞匯，他們有的來自于方言像“撲街”，有的來自于諧音像“神馬”和“腫么”，有的來自于意象像“浮云”“給力”等等。當學生接觸到這些詞匯時，首先要讓他們知道，“神馬”是“什么”，“腫么”是“怎么”，“什么”和“怎么”才是我們的標準普通話，是正式書面語言一定要堅持的，不能將他們與正規(guī)的學習與知識混為一談。其次，要在流行語中找到那些讓人產生曲解的現(xiàn)象，加以指正例如“迅雷不及掩耳盜鈴響叮當之勢”這樣一句俏皮的用語，教師可以給學生做有效地拆分，在這里要堅持的是“掩耳盜鈴”與這句話所表達的迅速之意完全沒有關系，爭取搶在學生固有意識形成之前，就能夠將正確的解釋使學生接受記牢?！昂悓W步”的道理是最應該在這時候讓學生知道的。只有先掌握好語文的基礎知識和祖國的文化，才能做一個有格調的應用流行語言的人。

在合理運用這種語言達到有效交際的目的上，我們要看到現(xiàn)在語文教學的一種尷尬，那就是重視書面，忽視口語。學生在課堂上的表達由于種種原因變得難能可貴，這不能不說是一種悲哀的局面。而這種激發(fā)學生興趣的流行語言促使下，則可以在很大程度上鼓勵學生進行表達，在排除掉課時緊張的情況下，讓學生能夠有興趣有熱情進行表達，這樣無論是對學生表達能力的培養(yǎng)還是對教師教學任務的完成都是大有裨益的。

流行文化中另一項對語文沖擊劇烈的則是流行歌曲，這樣一個可以把傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙擔的載體。不僅僅是學生，人類對于音樂的熱愛顯而易見。從上古時候起，人們就本能的對音樂表現(xiàn)出了喜愛，這種喜愛如果能引用到與之密切相關的語文課堂中來，無論是對教師和學生來說都是一種莫大的動力。

以周杰倫和王力宏這兩個頗受學生歡迎的偶像為例，周杰倫從《東風破》到《青花瓷》再到《菊花臺》，以及王力宏的《花田錯》、《蓋世英雄》等等這一系列濃郁中國風的創(chuàng)作里，省去了教師很多的口舌，便能激發(fā)起學生對古詩古文的強大興趣來。

然而流行歌曲卻不僅僅局限在對古詩古文這樣的課文的理解上，很多其他的歌曲也很大程度上對學生的語文學習起到了積極作用。在課文的導入時，適當?shù)睦昧餍懈枨梢钥焖儆行У刈プW生的注意力；在課文講解時，一句不經心的歌詞就可以讓學生展開想象的翅膀，更好的理解課文，同時也活躍了課堂的氣氛；而在作文寫作上，流行歌曲更是與許多作文主體息息相關，童年，母愛，公益等等，在指導學生寫作的時候，一首歌的指導往往可以省掉老師很多的啟發(fā)時間，學生的靈感不請自來，想象力的延伸效果自然不言而喻。

但是在這一系列讓人炫目而蠢蠢欲動的優(yōu)點面前，流行歌曲與語文教學的結合中還是有許多需要注意的問題的。

首先是在應用流行歌曲的時候，教師要有足夠的組織能力，能夠控制班級正常上課的秩序。不然一曲歌曲之后，或者一句調侃之后，學生過于活躍而喪失了課堂應有的紀律就得不嘗試了。其次是流行歌曲在教學實踐中，無論是有準備的預設還是與學生交流中的“神來一曲”，全都要求教師有充實的文化修養(yǎng)和基礎。只有教師在文化修養(yǎng)的基礎上進行甄別和選擇才能給學生展示出最利于他們學習和發(fā)展的歌曲來易用在教學之中。

由流行語和流行歌曲對語文的各種影響與沖擊中，不難看出，將流行文化引入語文教學是有著必然性和可行性的。必然性表現(xiàn)在流行文化是一種廣受學生歡迎的文化，他可以張揚學生青春期時期亟待張揚的個性，并且成為他們繁重學習的宣泄出后，還能變成他們成功社交的有力手段，同時在現(xiàn)在語文教育廣受爭議的時刻，在人文性日漸凸顯的大環(huán)境下，流行文化與語文教育的結合是一條必然之路。

同時這條道路一定是可行的，因為他同樣有著支撐其成立的理論依據(jù)。無論是新課標中所說的“強調形成積極主動的學習態(tài)度”還是“加強課程內容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的興趣和經驗”都為流行文化與語文教學結合做出了解釋和闡述。流行文化的介入可以充分的結合學生的生活經驗，讓書本上的知識成為他們身邊的知識，在最大程度上調動起他們的學習興趣，自然，學生就會有積極主動的學習態(tài)度去進行知識的學習和探究。

第五篇：論非主流文化對青少年的影響

論非主流文化對青少年的影響

[內容提要] 隨著網絡時代的到來，“非主流文化”一詞開始在網絡中流行，深刻地影響 教師批注: 著青少年價值觀的形成和發(fā)展。青少年，作為思想最活躍、最不穩(wěn)定的群體最易受非主流文 化的影響。本文對非主流文化的概念、存在、特征、變遷進行了闡述，客觀辨析非主流文化 對青少年的消極或負面的影響，從而使我們能更有效地引導青少年形成健康向上和富于創(chuàng)造 力的人生價值觀。

[關鍵詞] 非主流文化，青少年，價值觀。

隨著國際互聯(lián)網的普及，人們使用與接觸互聯(lián)網的機會越來越多，很多青少年開始青睞“鬼臉裝”、選秀、中性裝扮、饒舌歌曲、頹廢文學等文化表現(xiàn)形式，并把這些當成“非主流文化”?？呻S著“非主流文化”追隨者不斷增多，倡導者水平參差不齊，“非主流文化”正被誤讀曲解，導致部分青少年出現(xiàn)病態(tài)審美的趨勢，長久下去會影響身心健康發(fā)展。

據(jù)了解，非主流文化是一種青年體驗型文化，強調原創(chuàng)、反傳統(tǒng)、個性獨立，誕生于上世紀的西方國家，目前世界上不少成熟的藝術家、文學家、導演和演員，青年時期都曾是非主流文化的忠實擁護者。但時下青少年關注的所謂“非主流文化”是近年來隨“哈韓”、“哈日”風流入的，其中的獨創(chuàng)成分和深入研究所占比例很少，更多的是從報刊雜志的海報中模仿明星的裝扮，以此來標榜自己。

一、什么是主流文化和非主流文化？

主流文化也稱主流意識形態(tài),或稱“文化—意識形態(tài)”結構。主流意識形態(tài)是在文化競爭中形成的，具有高度的融合力、較強大傳播力和廣泛的認同的文化形式。非主流文化，是指文化中社會要求和期待之外的文化或者可以理解為相對于主流文化而言的一種易于流行的次文化或亞文化，主要包括兩種成分：一種是，雖然沒有社會期待的根據(jù)，但也并不與社會期待發(fā)生沖突的文化，即狹義的“非主流文化”；另一種則是與社會的要求和期待相違背的文化，即“反主流文化”。本文所述非主流文化，包括這兩種成份。

二、非主流文化如何得已存在？

文化不可能只是社會期待的翻版，總要或多或少地混雜一些不符合或違背社會期待的成分。因此，非主流文化的存在是必然的，是不可避免的。原因有：其一，社會的期待本身與成員的期待總會存在一些差異或矛盾。其二，社會成員不能完全準確把握社會的要求與期待的標準和內容。其三，成員的個性因素，出于好奇，更容易接受新生或相異的信息。其四，非本土文化的滲入和影響，在經濟全球化的當今社會，這是任何一個想發(fā)展、想進步的國家都不能避免的因素。

三、非主流文化的特性、變遷及影響。

非主流文化具有社會性、伴生性和現(xiàn)實性。非主流文化的形成和發(fā)展是一個由低級到高級，由簡單到復雜的過程，是不平衡、不穩(wěn)定的，其發(fā)展一般有三種情況：第一，與社會的要求和期待不相沖突，并被社會所接受或認可，則有可能轉變?yōu)橹髁魑幕?；第二，與社會的要求和期待相背，則被社會所扼制和局限；第三，既不與社會的要求和期待相背，也不被社會明確認可，繼續(xù)自發(fā)地發(fā)展。

非主流文化的產生是社會成員進行文化選擇的結果。因此，在形式上，非主流文化對社會成員的影響和作用是直接的、內在的、自發(fā)的；在性質上，非主流文化對成員的影響有正面的，也有負面的，這主要取決于非主流文化內容的屬性和社會成員的選擇。

四、非主流與主流的關系。

非主流是主流的前身。非主流與主流的區(qū)別來自于它特有的新鮮感和活力。這個活力是指其對事物創(chuàng)造的能力，很多非主流的事物，一旦失去其創(chuàng)造力，盡管其形式仍然是非主流的，但結局只有兩種：

一、滅絕；

二、變成主流。大多時候，非主流早期難以被大眾社會所接納，這主要是因為非主流畢竟是少數(shù)人，歷史其實也正是如此。但非主流對事物擁有的創(chuàng)造力往往會改寫歷史。在外國的歷史上，著名的爵士樂與搖滾樂都曾經屬于非主流，但隨著專業(yè)人士與文化學者的不斷介入，它們到后來都成了主流文化的一部分。這也表明，所謂主流文化總是在吸收非主流的過程中發(fā)展起來的。近年來，在世界的范圍內，已經出現(xiàn)了研究都市非主流文化熱的趨勢。

五、當今“非主流文化”的一些特征。

在當今中國，隨著《勁舞團》等低齡網游帶來的漫畫風格的非主流，到了中國后完全變成了青少年的精神寄托。一批批新生代網友開始將非主流文化改變?yōu)橐环N獨特的網絡現(xiàn)象，并自創(chuàng)了各種中國化的非主流方式。這些“非主流”文化有以下特征：

1：他們張揚個性、另類、非大眾化，不盲從當今大眾的潮流，講究符合自己心性的服裝、衣著、言行。這種“非主流文化“甚至泛濫成了色情、暴力、荒廢，完全沒有個性可言，具體表現(xiàn)為女生照相的時候裝可愛，用PS工具PP圖，如果不認識的覺得大家都長的一個樣。男生則多為驚悚照。

2：絕對熱愛網絡，從開始的掛QQ熱追逐到踩空間熱，QQ名字和QQ空間一定搞得非?；ㄉ凇２⒁訯Q為基點，以勁舞團為中心，以互聯(lián)網為平臺，迅速擴張。并創(chuàng)造了自己的文字“火星文”；

3：空間里泛濫著傷感與頹廢。在任何新鮮的非主流形式出現(xiàn)之后，大量的模仿者沒有了現(xiàn)實的營養(yǎng)，他們也就逐漸變成了主流當中的一個“零部件”，成了一個流行語，被商品化，然后在世界各地的櫥窗里展覽、出售。

4：九十年代后的青少年希望用非主流對“成人權威”挑戰(zhàn)，他們希望有自己的空間，不希望被打擾。

“非主流文化”在中國代表的是處于邊緣地位的青少年群體的利益。青少年對成年人社會秩序往往采取一種顛覆的態(tài)度，所以，“非主流文化”最突出的特點就是它的邊緣性、顛覆性和批判性。這種處于破壞、顛覆狀態(tài)的亞文化容易使涉世未深的青少年產生錯覺，從而將低齡化的青年亞文化內容當作非主流文化來接受，把亞文化宣揚的價值觀念當作主流的健康的價值觀念來吸收。

六、作為身心和品德都正在成長中的青少年，深受如下幾種非主流文化的影響和沖擊：

1、非主流網絡文化?；ヂ?lián)網中的非主流文化，對青少年的影響和沖擊令人擔憂，多少青少年在游戲、網戀和聊天中著迷、沉淪。根據(jù)中國互聯(lián)網絡信息中心(CNNIC)發(fā)布了《第21次中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。報告數(shù)據(jù)顯示，截至2007年12月31日，我國網民總人數(shù)達到2.1億人，寬帶網民數(shù)1.63億人；其中18—24歲年輕人就占37.7%。網絡成癮的青少年高達250萬人，14—24歲是網癮最高發(fā)的時期，占了整個網癮青少年的20.9%。上網成癮使青少年的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀以及認知方式、行為方式等都發(fā)生劇烈變化。“網絡游戲”、“虛擬交友”、“網絡愛情”和“網絡迷信”嚴重影響青少年的身心健康。

2、非主流音樂文化。音樂本是最具教育作用的藝術門類之一，特別是對于青少年來說，幼兒園的兒歌，小學、中學、大學的校園歌曲，都曾起到過很好的引導兒童、青少年健康成長的作用。然而今天，主流音樂已經逐漸失落，非主流音樂卻在幼兒園、小學、中學和大學校園大行其道。幼兒園和小學里小朋友們喜歡哼《老鼠愛大米》、《兩只蝴蝶》等流行歌曲；而初中生、高中生則流行《黃蓉》、《喜唰唰》、《雙節(jié)棍》等一些情感歌曲；大學生則吟唱諸如《不得不愛》以及《不要再來傷害我》之類的流行歌曲，那些積極向上的傳統(tǒng)和主流的歌曲卻難有市場。校園內外的這些非主流音樂，對青少年的健康成長是有害的，對他們思想品德的形成是有負面影響的。

3、非主流影視文化?，F(xiàn)在，好萊塢的大片沖擊著幾乎整個世界，盡管我國黨和政府也十分努力地“以好的作品引導人、教育人”，但由于種種原因，特別是商業(yè)的原因，各種非主流的影視作品、影視文化仍然充盈著青少年學習、生活的各種場所，隨時侵蝕著青少年，影響著他們身心的成長。

4、非主流商品文化。在我們目前的社會里，主流的商業(yè)文化尚在構建當中，非主流的商業(yè)文化仍然大有市場。虛假的商業(yè)廣告，低俗的商業(yè)宣傳，“性息”滿天飛舞等，這些非主流的商業(yè)文化正在侵入孩子們的頭腦，成了令家長和老師擔憂的可怕“病毒”。

5、非主流理想文化。由于當今社會非理性、非主流的東西太多，拜金主義盛行，家庭和社會官本位、商本位、錢本位的潛影響，讓青少年變得很現(xiàn)實，連幼兒園里孩子的理想都很非主流了。你問他們長大了要干些什么，許多孩子都會回答，長大要當科長、局長、書記，或者要當經理、老板什么的。

六、非主流生命文化。生命不光是個人的，更是屬于家庭的，屬于社會的，屬于人類的。然而這些理念、觀點許多青少年不去記了，他們把生命看得很個性化，“生命屬于我自己”，常常成為青少年的“名言”。由此帶來的是生命的自私，缺乏為人類為社會為他人的犧牲精神，以至于少數(shù)青少年視生命為兒戲，動不動就自虐和輕生，受不起挫折，受不了困難。媒體報道的一件件青少年自殺事件，都說明了非主流生命文化確實值得社會和教育者警醒和反思了。

七、要想最低限度減少非主流文化對青少年成長的危害，除了加強對青少年教育及優(yōu)化環(huán)境外，關鍵因素在于提高非主流文化的人文精神。這種現(xiàn)代人文精神表現(xiàn)為一種人文理想，它不全屬于知識的領域，而在很大程度上屬于信念的范疇。它在信念、信仰上引起的引領當代審美文化的發(fā)展，使之呈現(xiàn)積極向上、積極進取的態(tài)勢。可能有人覺得在當今中國提倡人文理想是否太奢侈了，可是過多對物質的追求，缺乏的恰恰是精神。要解決青少年成長過程中的問題，我們不能不正視流行文化現(xiàn)象對青少年成長所產生的消極乃至負面影響，我們應采取有效的對策：

第一，應當建立與市場經濟時代相適應的價值觀念。社會倡導的理想必須符合現(xiàn)實的人的發(fā)展水平，價值導向必須與現(xiàn)實的價值取向一致。價值方向和理想具有指導人們合理變革價值觀念的作用，具有提升和塑造人的作用。自然要有一定的超前性，但有一定的限度，否則就很難取得效果。

第二，以正確的價值方向引導非主流文化。文化改造與重建的目的是在商品經濟發(fā)展過程中引導民眾適時地由傳統(tǒng)文化教化出的“傳統(tǒng)人”向適應現(xiàn)代化需要的“現(xiàn)代人”的過渡，為社會發(fā)展與進步培養(yǎng)出具有現(xiàn)代價值的建設者，保證現(xiàn)代化建設的順利進行。因此，對非主流文化的引導應堅持鄧小平提出的“三個面向”，即面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，培養(yǎng)當代青少年競爭意識、開放意識、進取意識等文化價值觀念。第三，重建適合中國國情的有利于現(xiàn)代化的有中國特色社會主義價值觀念，既要繼承祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又要吸取世界各民族的進步的科學文化成果。繼承傳統(tǒng)文化，要以站在現(xiàn)代化的高度對之進行重新闡釋和轉化為前提。吸取西方文化，分析批判當然是重要的，但必須有世界歷史的視野和胸襟。

第四，規(guī)范非主流文化的發(fā)展。充分調動非主流文化內部的積極因素，使非主流文化向健康理性的方向發(fā)展；弘揚非主流文化的積極因素，通過主流傳媒來遏制商業(yè)傳媒的俗濫，通過宣傳主流價值觀念來消解非主流文化對青少年的負面影響；加強非主流文化的立法與執(zhí)法，嚴厲打擊各種黃色文化對青少年的腐蝕。

第五，價值觀教育走進生活，意味著對青少年主體需要的尊重，意味著對青少年主體精神的弘揚。教育者不能再把他們當作成為受教育的對象，而要充分肯定他們的主體作用。價值觀教育的過程實際上是主體將其主動性、能動性、創(chuàng)造性不斷參與到學習過程的一個內化和建構的過程。價值觀教育本質上是促使學生內在需要與社會規(guī)范對話的過程。只有體現(xiàn)學生的主體性，才能實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一和學生的自我教育。任何時候價值觀價值都不是目的，而應當看作通往美好生活的一種手段，無論對我們自己還是對他人而言都是一樣的。

[參考文獻]（1）殷曉蓉：《網絡傳播文化歷史與未來》清華大學出版社 2005（2）鐘瑛：《網絡傳播倫理》 清華大學出版社 2005（3）[加]克利夫貝克著，詹萬生等譯：《學會過美好生活——人的價值世界》，中央編譯出版社1997年版