第一篇：中華民族五千年來缺乏海洋文化基因

中華民族五千年來缺乏海洋文化基因（閻崇年）

海洋文化在中華文化史上，從來都處于一個(gè)比較被忽視的地位，這就是中華文化發(fā)展史上的一個(gè)短板。三千年中華文明史給了我們重要啟示，就是四句話——發(fā)展海洋文化，建立強(qiáng)大海軍，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，制定海洋方略。

閻崇年，著名歷史學(xué)家，央視《百家講壇》主講人。研究清史、滿學(xué)，兼及北京史。出版專著數(shù)十部，發(fā)表論文百余篇，作品被翻譯成英、德、日、韓等國(guó)文字。為央視《百家講壇》欄目主講“清十二帝疑案”“明亡清興六十年”“康熙大帝”和“大故宮”等系列講座，在國(guó)內(nèi)外引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)反響，被譽(yù)為《百家講壇》欄目的“開壇元?jiǎng)住薄?/p>

論文集有《燕步集》《燕史集》《袁崇煥研究論集》《滿學(xué)論集》和《清史論集》共五部；專著有《努爾哈赤傳》《清朝開國(guó)史》《古都》等十六部，還有《合掌錄——閻崇年對(duì)話星云大師》（合著）等，主編學(xué)術(shù)叢刊《滿學(xué)研究》第一至七輯、《20世紀(jì)世界滿學(xué)著作提要》等十一部。

珠璣妙語(yǔ)

★海洋文化在中華文化史上，從來都處于一個(gè)比較被忽視的地位，這就是中華文化發(fā)展史上的一個(gè)短板。

★任何大的沖突，大的融合，都有大的犧牲，也必有一個(gè)大的文化繁榮?！锶曛腥A文明史給了我們重要啟示，就是四句話——發(fā)展海洋文化，建立強(qiáng)大海軍，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，制定海洋方略。

★今后的一千年，即從2001年開始以后一千年，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)天上、一個(gè)海上！

★中國(guó)應(yīng)該在各個(gè)方面，該節(jié)省就節(jié)省，別奢侈浪費(fèi)，要勒緊褲腰帶，把我國(guó)海軍建成世界一流的強(qiáng)大海軍，國(guó)家建設(shè)成世界一流的海洋強(qiáng)國(guó)。

五種經(jīng)濟(jì)文化類型

過去我總是講歷史說文化，今天倒過來講文化說歷史。我認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)有五種基本經(jīng)濟(jì)文化類型，即農(nóng)耕文化、草原文化、森林文化、高原文化和海洋文化。

第一是農(nóng)耕文化。中國(guó)大部分地區(qū)屬于農(nóng)耕文化，以農(nóng)桑為主，其范圍多大？農(nóng)耕文化占多大面積？拿中國(guó)分省地圖看，中原地區(qū)河北、河南、山東、山西、陜西、甘肅，往南江蘇、安徽、浙江、江西、福建，又往南湖北、湖南、四川，再往南廣東、廣西等，中原核心地區(qū)農(nóng)耕文化面積總共三百多萬平方公里。有人不信。那我們具體算一算（以萬平方公里為單位）：北京1.6，天津1.1，上海0.6，重慶8.3，河北19，山西16，河南17，山東15，陜西20，甘肅40，寧夏6.6，江蘇10，浙江10，安徽14，江西17，福建12，湖北19，湖南21，廣東18，廣西24，四川48，總計(jì)338.2萬平方公里。但是，這其中如四川，天府平原沒有多大，大部分是川西高原，應(yīng)屬于高原文化。

第二是草原文化?！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，說的就是草原文化。衣牛羊之皮，食牛羊之肉。草原文化多大面積？明清強(qiáng)盛時(shí)期，草原文化面積，包括內(nèi)蒙古、外蒙古（喀爾喀蒙古）、西蒙古（厄魯特蒙古）、北蒙古（貝加爾湖以南布里亞特蒙古）和巴爾喀什湖以東、伊塞克湖以北地域等。以上五大塊面積約三百多萬平方公里。

第三是森林文化。森林文化的地理范圍，西起大興安嶺，東到大海，南至長(zhǎng)城，北達(dá)庫(kù)頁(yè)島（今薩哈林島）、外興安嶺、貝加爾湖一線，貝加爾湖以東到大海，森林莽莽，一望無際。森林文化面積多大？包括今遼寧、吉林、黑龍江、烏蘇里江以東至海、黑龍江以北到外興安嶺山脊、貝加爾湖以東。以上六塊地域，總面積三百多萬平方公里。

第四是高原文化。高原地域，青藏高原250萬平方公里，云貴高原50萬平方公里，還有其他高原，總面積也有三百多萬平方公里。

第五是海洋文化。從黑龍江入?？?，韃靼海峽、日本海、渤海、東海、黃海到南海，就是北起庫(kù)頁(yè)島，南到曾母暗沙。當(dāng)年黑龍江、吉林都是臨海的。今遼寧、河北、天津、江蘇、上海、浙江、福建、廣東、廣西、海南島、香港、澳門、臺(tái)灣等都臨海，現(xiàn)海岸線長(zhǎng)兩萬多公里。中國(guó)沿海及島嶼的文化，我把它叫做海洋文化。

明清盛時(shí)中國(guó)，從北京往北到黑龍江入海口約五千公里，就是一萬華里；從北京往南到曾母暗沙約五千公里，也是一萬華里，從北到南約一萬公里。我去海參崴（符拉迪沃斯托克），去伯力（哈巴羅夫斯克），去伊爾庫(kù)茨克，就是要體驗(yàn)一下，我們國(guó)家古代強(qiáng)盛的時(shí)候北面是什么樣子。我今年夏天去了西伯利亞考察，看看蘇武牧羊的貝加爾湖，我在貝加爾湖的島上住了三天。這個(gè)湖南北長(zhǎng)676公里，湖水是清澈的，純凈的，一片森林，不見天日。我國(guó)這五大經(jīng)濟(jì)文化形態(tài)，農(nóng)耕文化在我國(guó)歷史上占主導(dǎo)地位，主要王朝是農(nóng)耕文化的漢人建立的。草原文化建立過全國(guó)政權(quán)，就是蒙古建的元朝。森林文化建立過全國(guó)性政權(quán)，就是清朝。高原文化建立過局部性、區(qū)域性的政權(quán)，如南詔、吐蕃。

然而，在中國(guó)五千年文明史上，海洋文化從來沒有建立過全國(guó)性的或區(qū)域性的政權(quán)?！吨袊?guó)歷史年表》里沒有海洋政權(quán)的年號(hào)，就是一個(gè)明證。海洋文化在中華文化史上，從來都處于一個(gè)比較被忽視的地位，這就是中華文化發(fā)展史上的一個(gè)短板。

千年歷史的文化演進(jìn)

回顧中國(guó)的歷史，通常說五千年文明史，但有記載的文明史，是從甲骨文開始，到現(xiàn)在三千多年。那么甲骨文之前的歷史，三皇五帝，唐堯虞舜，包括夏朝，我把它叫做考古的歷史和傳說的歷史。從有甲骨文的商朝開始，就成了有文字記載的歷史，文明的歷史。所以中華五千年文明的歷史分兩段，前一段是考古的、傳說的歷史時(shí)代，后一段是由文字記載的歷史時(shí)代。有文字記載的商和周兩個(gè)朝代，最高執(zhí)政者都稱王，所以我把商和周這兩個(gè)朝代叫做王制的歷史，大數(shù)算是一千年。從秦始皇開始（公元前221年），到宣統(tǒng)三年（1911年），一共是2132年，這個(gè)時(shí)期自秦始皇開始稱皇帝到宣統(tǒng)帝，是有皇帝的歷史，我稱作是帝制的歷史。這2132年分兩段，前一段，秦始皇到唐朝；第二段，包括北宋、南宋、西夏、遼、金、元、明、清。所以，中國(guó)三千有文字記載的歷史，可以分作三個(gè)千年：

第一個(gè)一千年，主要是商周。周朝滅商，戰(zhàn)爭(zhēng)融合，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，打來打去，就是農(nóng)耕文化內(nèi)部在斗爭(zhēng)、在融合。這一千年，變化很大，是經(jīng)濟(jì)文化大發(fā)展、大融合的時(shí)期。強(qiáng)凌弱、眾暴寡，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，動(dòng)蕩不安，春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄，各國(guó)之間，今天互為盟邦，明天互為敵人，合縱連橫，爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。特別是東周以來，周朝都城鎬京，因靠西部而稱西周，后來遷都洛陽(yáng)，因靠東部而稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)，打來打去，斯勝斯敗。我算了一下，主要是八塊——北方四塊：第一是齊魯文化，第二是燕趙文化，第三是秦晉文化，第四是河洛文化，即河出圖、洛出書，也就是黃河的洛陽(yáng)、開封之間，黃河中游這一地域。四個(gè)文化板塊，互相碰撞融合。南方四塊：第一是吳越文化，第二是楚湘文化，第三是巴蜀文化，包括三星堆遺址、金沙遺址等，第四是嶺南文化，主要是兩廣。

春秋戰(zhàn)國(guó)北方四個(gè)經(jīng)濟(jì)文化板塊，南方四個(gè)經(jīng)濟(jì)文化板塊，彼此戰(zhàn)爭(zhēng)，相互融合，到公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)。文化發(fā)展，超越千古。殷商甲骨文，周朝鐘鼎文，商周青銅器，西周石鼓文，孔子的《論語(yǔ)》，老子的《道德經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》的情志，《周易》的智慧，《孫子兵法》，屈原《離騷》，諸子百家，競(jìng)相爭(zhēng)鳴，思想精華，令人驚嘆！這個(gè)時(shí)期，在人類文明史上閃爍出一道光輝。但是，有碰撞，有斗爭(zhēng)，有融合，為此也付出了巨大的代價(jià)。大家知道司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大厎圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@些都是一千年間文化在融合與戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中產(chǎn)生并發(fā)展的。

這個(gè)時(shí)期，草原文化、森林文化都沒有登上中原歷史文化舞臺(tái)。中原歷史文化舞臺(tái)是漢族農(nóng)耕文化之間的爭(zhēng)奪。那么秦始皇統(tǒng)一后這個(gè)民族叫什么名字，應(yīng)該叫秦，為什么不叫秦而叫漢呢？我個(gè)人認(rèn)為，第一秦朝時(shí)間太短；第二秦始皇焚書坑儒，得罪了念書人，念書人沒有權(quán)、沒有錢，卻有話語(yǔ)權(quán)；再加上劉邦建立漢朝，這樣就把這個(gè)新型的統(tǒng)合成的民族，叫做漢族，這是第一個(gè)一千年。

第二個(gè)一千年，從秦始皇到唐，中原地區(qū)繼續(xù)融合，歷史出現(xiàn)新的因素，草原文化進(jìn)入中原。西漢的劉邦在平城（今山西大同境）被匈奴包圍了七天七夜，差點(diǎn)就抓住了，他的謀士給他出個(gè)策略，什么呢？第一用美女，第二用金錢，買通關(guān)節(jié)，他就跑了，沒抓住他，如果抓住，歷史另寫。匈奴勢(shì)力很大，這是對(duì)中原文化的挑戰(zhàn)。漢武帝派衛(wèi)青、霍去病等，進(jìn)攻匈奴。以戰(zhàn)爭(zhēng)來解決農(nóng)耕文化和草原文化之間的問題。后來一直到唐，唐太宗主要是應(yīng)對(duì)突厥的問題，突厥還是草原文化。所以草原文化跟中原地區(qū)農(nóng)耕文化的矛盾和沖突一直到唐末。

這個(gè)時(shí)期，文化繁榮，氣象博大，令人震撼。萬里長(zhǎng)城，阿房宮殿，秦皇兵馬俑，漢墓馬王堆，司馬遷的《史記》，司馬相如的漢賦，王羲之的書法，閻立本的繪畫，李杜的詩(shī)篇，大唐的宮殿，敦煌壁畫，龍門石窟，張騫出使西域，玄奘西天取經(jīng)，東西交流，盛況空前，向全世界展示中華文化盛大光明。但是在這場(chǎng)文化沖突和融合中，也有犧牲，也有奉獻(xiàn)。譬如說王昭君的出塞和親，蔡文姬的胡笳十八拍，木蘭從軍的傳說，文成公主的故事，既奏民族融合的樂章，也挽貴族閨秀的悲歌。但在這個(gè)時(shí)期，歷史向前發(fā)展，文化出現(xiàn)輝煌。

第三個(gè)一千年，主要是東北森林文化崛起。東北森林文化逐漸進(jìn)入中原，爭(zhēng)奪中原的統(tǒng)治權(quán)。最開始是安祿山。安祿山是胡人，因?yàn)樗诮襁|寧朝陽(yáng)這個(gè)地方，在大興安嶺以東，我個(gè)人覺得應(yīng)該基本上屬于森林文化，但是中間也有同草原文化的交叉。安祿山從現(xiàn)在的北京出發(fā)，一路打到洛陽(yáng)，往西又打到長(zhǎng)安。唐玄宗帶著楊貴妃跑了。之后，契丹興起，建立遼朝；女真崛起，建立金朝，南北對(duì)峙，半壁山河。后來女真人后裔滿族崛起，占領(lǐng)山海關(guān)外，打到北京，往南挺進(jìn)，占領(lǐng)廣州，把中原重新統(tǒng)一。這個(gè)也有代價(jià)，袁崇煥被磔殺，也是在這次沖突中的結(jié)果。史可法的抗清，也是這次的結(jié)果。揚(yáng)州十日，嘉定三屠，都是在這場(chǎng)沖突當(dāng)中的悲劇。任何大的沖突，大的融合，都有大的犧牲，也必有一個(gè)大的文化繁榮。

由上可以看出，第一個(gè)一千年，海洋文化排在外面。第二個(gè)一千年，海洋文化還是排在外面。第三個(gè)一千年，海洋文化仍然排在外面，沒有進(jìn)入到中原文化的正統(tǒng)。希臘不是這樣的，羅馬不是這樣的，英國(guó)不是這樣的，日本也不是這樣的。

這里有一個(gè)問題，就是中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化、西部高原文化，都缺乏海洋文化的基因。那么有人說，永樂帝派鄭和七下西洋，怎么能說他沒有海洋文化基因呢？永樂帝的父親朱元璋，是個(gè)小農(nóng)，遇上災(zāi)荒，后來出家，當(dāng)了和尚。朱元璋父子是典型的農(nóng)耕文化基因。他派鄭和七下西洋，不是為了發(fā)展海洋文化，不是建立海權(quán)，而是什么呢？第一為了尋找建文帝的下落，第二為了宣揚(yáng)大明的國(guó)威，當(dāng)然也進(jìn)行了一些貿(mào)易，后來就海禁了。我們中國(guó)的海洋文化，元朝也沒有發(fā)展。忽必烈是草原民族，會(huì)騎馬，會(huì)彎射，沒有海洋文化基因。忽必烈派軍隊(duì)到日本，十萬軍隊(duì)駕船過去了，都到岸了，差一步就登岸了，但一場(chǎng)颶風(fēng)，船翻兵亡，只剩下三至五個(gè)人活著回到大都。我說他這次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因很多，其中最重要的一條，是他沒有海洋文化基因，不了解海洋氣候、海洋風(fēng)向、海洋規(guī)律。明朝也沒有，倭寇從海上侵犯，從遼東一直到廣東，沒有建立強(qiáng)大的海軍同倭寇戰(zhàn)斗。戚繼光打贏了。戚繼光是中國(guó)歷史上第一個(gè)反抗外來侵略，并且取得勝利的大英雄。戚繼光之所以能夠打敗倭寇，原因很多，其中一個(gè)原因就是戚繼光有海洋文化意識(shí)。戚繼光是山東蓬萊人，大家去過蓬萊的水城，戚繼光有水兵、有船隊(duì)，他知道洋流、潮汐、風(fēng)信、氣象等海洋知識(shí)。到了清朝，滿族是馬上民族，騎馬射獵可以，海洋文化基因沒有。

反觀歷史的文化短板

由上，從有甲骨文字開始到清朝，三千多年來，海洋文化一直是個(gè)短板。那么，到了近代呢？ 第一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)從大西洋穿過印度洋到了廣州珠江口，清朝沒有強(qiáng)大的海軍來對(duì)付，他們又往北打，打到定海，打到南京，在船上簽訂《南京條約》，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，道光皇帝思考了失敗的真正原因沒有？我覺得沒有從文化方面找原因，而是責(zé)怪林則徐壞事，沒有林則徐就沒有這事兒，怎么辦？把林則徐發(fā)配，發(fā)配到新疆伊犁。我認(rèn)為，作為道光皇帝更應(yīng)該檢討一下，為什么打敗了，其中一個(gè)重要的教訓(xùn)，就是我們海洋文化的缺失，海軍力量不行，海上防御不行。第二，英法聯(lián)軍，又從海上打進(jìn)來了，從天津登陸，打到了北京，清軍失敗了。咸豐皇帝先跑了，跑到避暑山莊，圓明園被燒了，簽定了賣國(guó)的《北京條約》。我們要檢討清朝的腐敗，但光這也不夠，還要檢討清朝缺乏海洋意識(shí)，沒有建立強(qiáng)大海軍，去對(duì)付西方從海上來的侵略。結(jié)果第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，慈禧太后當(dāng)權(quán)，說都是肅順不好，把肅順殺了，也沒有檢討失敗的真正原因。

第三，八國(guó)聯(lián)軍，還是從海上打來，又打到北京，聯(lián)軍到了現(xiàn)在的故宮，幸好有幾個(gè)宮殿如梵華樓、佛日樓等在東北角落，全是金佛，沒有被搶，因?yàn)樗麤]看到那個(gè)角落。八國(guó)聯(lián)軍侵華，我們又失敗了，簽訂不平等的《辛丑條約》。但是，也沒有總結(jié)海上失敗這個(gè)重要因素。

第四，甲午海戰(zhàn)，更是在海上失敗。應(yīng)當(dāng)說，清朝政府開始買幾艘船，訓(xùn)練一支海軍，建立北洋海軍，但是沒有足夠重視，沒有提高到國(guó)家戰(zhàn)略應(yīng)有地位的重視，如果真正重視，提到國(guó)家生死層面重視，就不會(huì)拿著建海軍的銀子去修頤和園，為慈禧過生日。結(jié)果甲午海戰(zhàn)又打敗了，簽訂了《馬關(guān)條約》。

其實(shí)，康熙皇帝說過一句話：“海外如西洋等國(guó)，千百年后，中國(guó)恐受其累。此朕逆料之言?！彼嬲]：“國(guó)家承平日久，務(wù)須安不忘危。”康熙帝這話說得很好，有預(yù)見性。他說千百年后西洋等國(guó)，要從海上打到中國(guó)，侵略中國(guó)，讓他子孫務(wù)必注意這件事情。但是，他這個(gè)話說是說了，沒有形成制度，沒有制定政策，沒有采取措施，他子孫把這個(gè)話也忘了。

綜上，外國(guó)海上侵略，清朝戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，簽訂不平等條約——割地，約近150萬平方公里；賠款，《清史稿·食貨志六》記載：《南京條約》2100萬兩，《北京條約》1600萬兩，《伊犁條約》600萬兩，《馬關(guān)條約》并“贖遼費(fèi)”23000萬兩，《辛丑條約》45000萬兩，連利息共90000萬兩白銀，加深了清朝的危機(jī)，加速了清朝的覆亡。

清朝覆亡后，在民國(guó)時(shí)期，這個(gè)問題解決了沒有？我覺得沒有。民國(guó)時(shí)期也沒有建立一支像樣的海軍。民國(guó)時(shí)還是那個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化觀念，缺乏海洋文化意識(shí)，缺乏海洋強(qiáng)軍理念。重安內(nèi)，輕御外。結(jié)果吃了大虧。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本從哪里打來的？是從海上打來的嘛。日本是個(gè)島國(guó)，海軍侵略到中國(guó)來。大家知道著名的淞滬抗戰(zhàn)。淞滬決戰(zhàn)中日雙方約70萬軍隊(duì)，在上海附近對(duì)壘。那個(gè)時(shí)候，中國(guó)人同仇敵愾，要跟日寇決戰(zhàn)。開始國(guó)民政府軍已經(jīng)占主動(dòng)，日軍被動(dòng)，怎么又輸了呢？就是日本的海軍，從杭州灣強(qiáng)行登陸，中國(guó)海軍防御不夠、實(shí)力也不夠。日本侵略軍強(qiáng)行登岸后，從海上和陸上兩面夾擊，國(guó)民軍被動(dòng)了，淞滬抗戰(zhàn)失敗了。接著南京丟了，武漢丟了，長(zhǎng)沙丟了，廣州也丟了。我覺得淞滬抗戰(zhàn)失敗的一個(gè)重要原因，是我們海軍不行，海上力量不行，說到底就是海洋文化問題沒解決。

新中國(guó)成立后解決了沒有？我覺得新中國(guó)成立后比過去重視了，建立海軍，加強(qiáng)海防，發(fā)展魚雷，制造潛艇，但是我覺得還不夠。怎么證明不夠呢？我們過去沒有航空母艦，美國(guó)有、俄羅斯有、英國(guó)有、法國(guó)有、印度有、泰國(guó)也有，但中國(guó)沒有。我去三沙市，當(dāng)?shù)嘏笥颜f：閻教授，這三沙地方太漂亮了，太重要了，但這個(gè)國(guó)家也鬧，那個(gè)國(guó)家也吵，另一個(gè)國(guó)家也爭(zhēng)，很簡(jiǎn)單，我們有一艘航空母艦在那兒一停，吵鬧就消停了，問題就好解決了，因?yàn)槿跽呤芷郯?。堂堂中華人民共和國(guó)，13萬萬人口，960萬平方公里土地，兩萬多公里海岸線，航空母艦?zāi)忝绹?guó)有，英國(guó)有、法國(guó)有、印度有、泰國(guó)有，難道中國(guó)就不能有嗎！中國(guó)不但要買，中國(guó)還要造，我們買航空母艦訓(xùn)練軍隊(duì)，不是為了訓(xùn)練而訓(xùn)練，是為了防止侵略的?！叭瞬环肝?，我不犯人”，你侵略中國(guó)，中國(guó)就用這航空母艦保衛(wèi)自己，反對(duì)侵略者。后來我又想，這個(gè)問題的一個(gè)癥結(jié)還是在于：中華民族五千年來缺乏海洋文化基因，缺乏海洋文化意識(shí)。所以我學(xué)歷史這些年，我一直在思考，農(nóng)耕文化我們都重視了，草原文化也重視了，森林文化也重視了，就是對(duì)海洋文化重視不夠。

三千年中華文明史給了我們重要啟示，就是四句話——發(fā)展海洋文化，建立強(qiáng)大海軍，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)，制定海洋方略。

回顧歷史，過去這三千年就是農(nóng)耕文化、草原文化、森林文化、高原文化在爭(zhēng)奪、在融合；今后的一千年，即從2001年開始以后一千年，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)天上、一個(gè)海上！天上，中國(guó)成績(jī)很大；海上，如果沒有強(qiáng)大海軍，抵抗不住海上外來的侵略，那么將來還會(huì)很被動(dòng)。

最近報(bào)上有一個(gè)數(shù)字，令人驚訝。到現(xiàn)在為止，我們國(guó)家陸軍、海軍、空軍的比例多大？陸軍72，海軍11，空軍17，就是72：11：17。美國(guó)陸軍、海軍、空軍的比例是多少？美國(guó)是4：3：3，就是陸軍4，海軍3，空軍3。這就看出我們?cè)诤Ｑ笪幕矫娴牟罹唷?/p>

在我看來，中國(guó)應(yīng)該在各個(gè)方面，該節(jié)省就節(jié)省，別奢侈浪費(fèi)，要勒緊褲腰帶，把我國(guó)海軍建成世界一流的強(qiáng)大海軍，國(guó)家建設(shè)成世界一流的海洋強(qiáng)國(guó)，這樣我們中華民族在未來的一百年或者更遠(yuǎn)一點(diǎn)，才能自立于世界文明之林，否則可能還要被動(dòng)，甚至還要挨打。

總上，我講述研究中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)文化類型，特別是海洋文化——中華歷史的文化短板，這么一點(diǎn)體會(huì)和心得，同諸位朋友共同交流、相互切磋

第二篇：中華民族有著五千多年的歷史范文

復(fù)興中華—從我做起

66班 黃若瑤

中華民族有著五千多年的歷史，中華民族在世界上是一個(gè)非常偉大的民族。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沿著社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上從未有過的輝煌業(yè)績(jī)，中華民族全面復(fù)興的壯麗前景清晰地展現(xiàn)在世人面前。輝煌的歷程和光輝的業(yè)績(jī)，鑄就了中華民族走向復(fù)興的偉大豐碑。作為炎黃子孫，我們應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，民族。其實(shí)，愛國(guó)和奉獻(xiàn)不分先后，不分大小，更不在于你做多大驚天動(dòng)地的壯舉，而在于一件件平凡的小事中。我們要復(fù)興中華首先就該做到保護(hù)環(huán)境，說到保護(hù)環(huán)境我們應(yīng)該減少一次性制品的使用。

有一次，媽媽帶我到北京去游玩，媽媽出行時(shí)沒帶可重復(fù)使用的物品，所以她就用賓館里的一次性拖鞋，一次性牙刷等物品。而且有些時(shí)候，他們還用一次性飯盒來盛飯。我覺得這樣做非常的浪費(fèi)，我就去和媽媽說：“媽媽，你一直用賓館里的一次性物品，這些拖鞋只要我們一出去，打掃的叔叔阿姨就會(huì)把他們收掉，洗發(fā)水也用了一會(huì)就被收掉了，這樣太浪費(fèi)了，一點(diǎn)都不環(huán)保，我們下次可以把充電的電池板代替普通電池，用塑料拖鞋代替一次性拖鞋，用手帕代替一次性餐巾紙。你到旁邊的超市里去時(shí)總是用他們的塑料袋，下次我們可以用布袋來代替塑料袋，”媽媽覺得我說的有道理，拍手稱贊：“對(duì)，以前我們的出行一點(diǎn)也不注重環(huán)保，給環(huán)境保護(hù)添了許多禍害，以后我們出行時(shí)應(yīng)該多多注意環(huán)境保護(hù)哇!”。

在這之后，媽媽每次出行，都會(huì)注重環(huán)保。其實(shí)許多一次性物品都可以用重復(fù)使用的物品來代替的，比如說瓷杯子，玻璃杯子代替紙杯，塑料杯；用自動(dòng)鉛筆代替木頭鉛筆。

第三篇：五千年來 最觸動(dòng)心靈的十句詩(shī)詞

五千年來 最觸動(dòng)心靈的十句詩(shī)詞

1、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都還如初見時(shí)的模樣該多好呀!若只是初見，一切美好都不會(huì)遺失。很多時(shí)候，初見，驚艷。驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田。

2、相濡以沫，不若相忘于江湖。泉水就要干涸了，為了生存，兩條小魚彼此用嘴里的唾沫來喂養(yǎng)對(duì)方，但是，與其這樣，還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。很多時(shí)候，我們譴責(zé)“大難臨頭各自飛”，但是從理智的角度來說，這是對(duì)的。與其兩個(gè)人一起受苦，不如相忘于江湖。

3、執(zhí)子之手，與子偕老。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老”。其實(shí)啊，人生在世，求什么呢，若有一個(gè)人，愿意與你生死相隨，這一生，也就夠了。

4、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。永遠(yuǎn)是這樣，人的心啊，看過遼闊的大海，就看不上尋常的小溪小河了，去看過巫山的云，就不覺得其他地方的云是云了。所以其實(shí)不要太早遇見好男人/好女人，因?yàn)槿f一捉不住他/她，你會(huì)一輩子都活在這句詩(shī)句里。

5、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。心愛的人早就不知道去哪了，桃花卻依然是微笑地在春風(fēng)中綻放。以笑映悲，很不錯(cuò)的手法，令人不禁感慨萬千。

6、眾里尋他千百度。全句為：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！焙芏鄷r(shí)候，我們總是在往陰暗處尋找我們心中的她，卻總不見其影蹤，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)她其實(shí)一直就在我們的身邊，離我們只有一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。

7、此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?，F(xiàn)在回想，舊情難忘，猶可追憶，只是一切都恍如隔世了。一個(gè)“已”字，可怕至極。若非當(dāng)初年少無知，何至如此!

8、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。哪怕是蘇軾那樣的豪邁男兒，對(duì)著亡妻的墳?zāi)?，也只剩感傷。十年是一個(gè)恰好的跨度，看似不長(zhǎng)，卻足以讓一個(gè)呱呱嬰孩變成一個(gè)懂事孩兒，足以讓一個(gè)滿懷熱血的青年變成一個(gè)得過且過的人，足以讓一個(gè)正值壯年的中年人步入人生的晚期。

9、縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。《江城子》也許是我最喜歡的一首詞。這一句，若是不見也就罷了，若是相見，卻互不認(rèn)識(shí)，就這樣在歲月里蹉跎地擦肩而過，那該是多么令人心碎的一幕。

10、回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。全句應(yīng)為：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！憋L(fēng)雨過后，回首走過來的路，才發(fā)現(xiàn)也不過如此。人生一世，俯仰之間，多少愛恨情仇，多少癲狂執(zhí)念，到頭來終究一場(chǎng)空，到最后一堆荒冢而已，詩(shī)詞君勸諸位，及時(shí)行樂，有花堪折直須折。

第四篇：五千年來,最觸動(dòng)心靈的十句詩(shī)詞

五千年來，最觸動(dòng)心靈的十句詩(shī)詞！

1.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇

如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都還如初見時(shí)的模樣該多好呀!若只是初見，一切美好都不會(huì)遺失。

很多時(shí)候，初見，驚艷;驀然回首，卻已是物是人非，滄海桑田。

2.相濡以沫，不若相忘于江湖

泉水就要干涸了，為了生存，兩條小魚彼此用嘴里的唾沫來喂養(yǎng)對(duì)方，但是，與其這樣，還不如在江湖之中暢游，忘記對(duì)方的存在。

很多時(shí)候，我們譴責(zé)“大難臨頭各自飛”，但是從理智的角度來說，這是對(duì)的。與其兩個(gè)人一起受苦，不如相忘于江湖。

3.執(zhí)子之手，與子偕老

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一句話，道盡了古今多少人的愿望。

就像那首歌，“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。。?！?/p>

其實(shí)啊，人生在世，求什么呢，若有一個(gè)人，愿意與你生死相隨，這一生，也就夠了。

4.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云

永遠(yuǎn)是這樣，人的心啊，看過遼闊的大海，就看不上尋常的小溪小河了，去看過巫山的云，就不覺得其他地方的云是云了。

所以其實(shí)不要太早遇見好男人/好女人，因?yàn)槿f一捉不住他/她，你會(huì)一輩子都活在這句詩(shī)句里。

5.人面不知何處去 桃花依舊笑春風(fēng)

心愛的人早就不知道去哪了，桃花卻依然是微笑地在春風(fēng)中綻放。

以笑映悲，很不錯(cuò)的手法，令人不禁感慨萬千。

6.眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處

百度搜索的名字，便是由此詩(shī)句而來。

很多時(shí)候，我們總是在往陰暗處尋找我們心中的她，卻總不見其影蹤，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)她其實(shí)一直就在我們的身邊，離我們只有一個(gè)轉(zhuǎn)身的距離。

7.此情可待成追憶 只是當(dāng)時(shí)已惘然

現(xiàn)在回想，舊情難忘，猶可追憶，只是一切都恍如隔世了。

一個(gè)“已”字，可怕至極。

若非當(dāng)初年少無知，何至如此!

8.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘

哪怕是蘇軾那樣的豪邁男兒，對(duì)著亡妻的墳?zāi)梗仓挥懈袀姆荨?/p>

蘇軾一句“十年生死兩茫?！?，流傳千古，陳奕迅一首《十年》，竟也可風(fēng)靡一時(shí)。十年是一個(gè)恰好的跨度，看似不長(zhǎng)，卻足以讓一個(gè)呱呱嬰孩變成一個(gè)懂事孩兒，足以讓一個(gè)滿懷熱血的青年變成一個(gè)得過且過的人，足以讓一個(gè)正值壯年的中年人步入人生的晚期。

9.縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜

這是我最害怕的一句，若是不見也就罷了，若是相見，卻互不認(rèn)識(shí)，就這樣在歲月里蹉跎地擦肩而過，那該是多么令人心碎的一幕。。

10.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴

風(fēng)雨過后，回首走過來的路，才發(fā)現(xiàn)也不過如此。

第五篇：重塑文化基因

重塑文化基因

當(dāng)今，文化已經(jīng)越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

國(guó)家主席胡錦濤就曾指出，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。無疑，這是對(duì)當(dāng)今時(shí)代文化競(jìng)爭(zhēng)新格局新形勢(shì)的及時(shí)回應(yīng)。

將這個(gè)理念延伸到企業(yè)中，就是——企業(yè)要充分推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力，提升企業(yè)軟實(shí)力。

在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局中，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)權(quán)。

越來越多的實(shí)踐已經(jīng)證明，企業(yè)文化在推動(dòng)企業(yè)改革創(chuàng)新、改善管理、提高績(jī)效、增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展活力和促進(jìn)企業(yè)和諧等方面發(fā)揮著顯著的獨(dú)特作用。如果忽視企業(yè)文化建設(shè)，那么企業(yè)在未來的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局便無立足之地。

堅(jiān)守道德和誠(chéng)信

2008年，震動(dòng)一時(shí)的“三聚氰胺”事件引發(fā)了國(guó)民信任危機(jī)。這使責(zé)任企業(yè)在檢討自身的同時(shí)，也喚起了所有企業(yè)的良知與思考——新時(shí)期下如何恪守商業(yè)道德。

“三鹿奶粉事件讓我們看到了誠(chéng)信危機(jī)給社會(huì)、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，它值得我們警醒和深刻反思”，在“第七屆全國(guó)企業(yè)文化年會(huì)”上，中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王忠禹嚴(yán)肅地說，“造成這一危機(jī)的原因是復(fù)雜的和多方面的，但更主要的是企業(yè)誠(chéng)信的缺失。”

眾所周知，以誠(chéng)信為信條和強(qiáng)調(diào)道德約束的商業(yè)文化，譜寫了中國(guó)商業(yè)文明千百年的輝煌歷史。如今，我們已進(jìn)入現(xiàn)代商業(yè)文明時(shí)代，誠(chéng)信和道德依然需要傳承下去。從商業(yè)文明的角度上講，創(chuàng)新文化需要道德和誠(chéng)信作為支撐。

王忠禹告誡企業(yè)，無論市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)有多么激烈，經(jīng)營(yíng)環(huán)境有多么復(fù)雜，企業(yè)都應(yīng)堅(jiān)守道德底線，永遠(yuǎn)讓消費(fèi)者享受到安全、可靠、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，塑造良好的社會(huì)形象，做“陽(yáng)光”型的企業(yè)。同時(shí)他呼吁，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，企業(yè)要增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，保持持續(xù)健康發(fā)展的良好勢(shì)頭，必須采取有力措施推進(jìn)企業(yè)誠(chéng)信道德建設(shè)。

王忠禹說，首先要樹立誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀，通過打造誠(chéng)信文化，不斷強(qiáng)化企業(yè)誠(chéng)信意識(shí)，形成“有信者榮、無信者憂、失信者恥”的商業(yè)文化氛圍，使誠(chéng)實(shí)守信真正成為企業(yè)的立業(yè)之本、興業(yè)之道。

無獨(dú)有偶。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)陳昌智也從企業(yè)文化角度解讀了誠(chéng)信的重要性。他說，企業(yè)要依法經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)實(shí)守信，將利益的著眼點(diǎn)從企業(yè)自身轉(zhuǎn)移到更廣泛的公眾身上，用企業(yè)文化滋養(yǎng)企業(yè)的公民意識(shí)、民生意識(shí)，培養(yǎng)良好的商業(yè)道德和職業(yè)道德，把維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和職工合法權(quán)益作為企業(yè)發(fā)展的重要支撐，積極履行社會(huì)責(zé)任，以此樹立良好的企業(yè)形象，贏得社會(huì)的尊敬。

激發(fā)創(chuàng)新精神

很大程度上說，創(chuàng)新是企業(yè)文化保持生機(jī)與活力的源泉。倘若一個(gè)創(chuàng)新的文化氛圍在企業(yè)中建立之后，它所帶來的創(chuàng)新活力相當(dāng)于在企業(yè)內(nèi)核安裝了一臺(tái)大功率的發(fā)動(dòng)機(jī)，為企業(yè)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力。

看看國(guó)際上那些百年老店之所以長(zhǎng)盛不衰，最大原因就在于持續(xù)的創(chuàng)新作支撐。

在“第七屆全國(guó)企業(yè)文化年會(huì)”上，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)陳昌智說，企業(yè)創(chuàng)新最重要的是思想觀念上的創(chuàng)新，要不斷地培育創(chuàng)新意識(shí)和完善創(chuàng)新機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，營(yíng)造良好的創(chuàng)新氛圍，激發(fā)全員的創(chuàng)新沖動(dòng)、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新的活力。

實(shí)現(xiàn)理念上的創(chuàng)新，企業(yè)必須創(chuàng)新文化內(nèi)核，把創(chuàng)新的基因置入到員工當(dāng)中去，激發(fā)企業(yè)成員的創(chuàng)新精神，營(yíng)造一個(gè)創(chuàng)新的文化氛圍，才能使企業(yè)具有旺盛的生命力。

對(duì)此，中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王忠禹指出，企業(yè)要把人的發(fā)展放在首位，為員工提供發(fā)展機(jī)會(huì)和建立科學(xué)有效的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性，使企業(yè)依靠人的進(jìn)步挖掘企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?，依靠人的能?dòng)性激發(fā)企業(yè)的創(chuàng)造活力，依靠人的凝聚力增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。企業(yè)文化的發(fā)展和延續(xù)，同樣離不開創(chuàng)新的推動(dòng)。

在當(dāng)前金融危機(jī)的環(huán)境下，企業(yè)更要以創(chuàng)新為突破口，創(chuàng)新文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新和發(fā)展文化生產(chǎn)力，“硬化”企業(yè)的軟實(shí)力。正如中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王忠禹會(huì)長(zhǎng)所說：“面對(duì)前所未有的困難和挑戰(zhàn)，廣大企業(yè)要立足自主創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。尤其要重視企業(yè)文化建設(shè)，著力打造企業(yè)軟實(shí)力，把企業(yè)文化作為企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉?！彼€說，越是在困難的時(shí)候，企業(yè)越要堅(jiān)定必勝的信念，團(tuán)結(jié)廣大員工，齊心協(xié)力，渡過難關(guān)。

創(chuàng)新文化模式

近一段時(shí)期以來，由國(guó)際金融危機(jī)引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩以及由一些企業(yè)誠(chéng)信缺失導(dǎo)致的信用危機(jī)，牽動(dòng)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的每一根神經(jīng)，深深觸動(dòng)了每一個(gè)人，同時(shí)也讓我們更加深刻地反思以往爆炸式的增長(zhǎng)和趕超式的發(fā)展模式對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境所帶來的負(fù)面影響，并讓我們重新思考未來的發(fā)展方向與發(fā)展方式。

如果說企業(yè)以往靠政策和機(jī)會(huì)獲得了豐厚的資本積累，那么今后企業(yè)必須將企業(yè)文化作為制勝的法寶，才能在風(fēng)起云涌中永立潮頭。如今，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、加快自主創(chuàng)新的時(shí)期，那么企業(yè)文化也必須及時(shí)跟上日程。因?yàn)閯?chuàng)新文化是企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉。

聯(lián)想并購(gòu)IBM個(gè)人電腦以后，聯(lián)想運(yùn)用全球戰(zhàn)略性新思維，創(chuàng)造性地提出了“全球資源配置的業(yè)務(wù)模式”。據(jù)了解，這個(gè)模式可以使聯(lián)想減少管理成本并提高效率。它有效地利用全球公司各個(gè)方面、各個(gè)區(qū)域的資源、創(chuàng)新、理念和人才，改變了聯(lián)想的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、運(yùn)營(yíng)模式。與此同時(shí)，聯(lián)想在并購(gòu)時(shí)就制訂了以“融”致“合”、“和諧為綱”的“坦誠(chéng)、尊重、妥協(xié)”溝通三原則，來指導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部跨文化的整合，形成了一個(gè)共同的、明確的文化框架——“聯(lián)想全球新文化”。

“全球資源配置的業(yè)務(wù)模式”與“聯(lián)想全球新文化”兩者的互動(dòng)，使聯(lián)想整個(gè)組織系統(tǒng)自動(dòng)地檢查外部環(huán)境和內(nèi)部工作，尋求和利用創(chuàng)新機(jī)會(huì)，刺激員工的自主創(chuàng)新。聯(lián)想今天能夠成功實(shí)施國(guó)際化戰(zhàn)略，創(chuàng)新文化的推動(dòng)功不可沒。

專家指出，2009年將是考驗(yàn)企業(yè)內(nèi)功、檢驗(yàn)企業(yè)文化的關(guān)鍵一年。中國(guó)企業(yè)將面臨前所未有的壓力。而企業(yè)文化的功能就是變壓力為動(dòng)力，凝聚人心，形成合力，使企業(yè)成員產(chǎn)生一種奮發(fā)進(jìn)取的精神，這股“精氣神”共同發(fā)揮效力，足以抵御經(jīng)濟(jì)危機(jī)的侵襲，并使企業(yè)在逆境中屹立不倒。

從這個(gè)意義上講，企業(yè)要不斷地用文化來提升企業(yè)的軟實(shí)力，給企業(yè)發(fā)展奠定良好的思想文化根基，這樣才能使企業(yè)做長(zhǎng)做久。