第一篇：周易的歷史形成八卦與太極思維

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http://www.jy365.net 周易的歷史形成八卦與太極思維

好，謝謝大家。大家好。昨天我們講到八卦的符號(hào)，八卦這個(gè)符號(hào)，里面蘊(yùn)含有大量的信息，這是伏羲氏通過(guò)上觀天文，下察地理，中通人事，把它抽出了這兩個(gè)最簡(jiǎn)單的符號(hào)，這個(gè)符號(hào)我們叫做爻。陽(yáng)爻，陰爻。

而這兩個(gè)符號(hào)通過(guò)三次組合，組合起來(lái)的這個(gè)符號(hào)，有八個(gè)，我們叫它卦，這個(gè)卦的名稱是乾，按照這個(gè)秩序，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。我想昨天我講了以后大家可能會(huì)背下來(lái)了，尤其是電視機(jī)前如果有小朋友，有中學(xué)生、大學(xué)生，應(yīng)該一分鐘就能背下來(lái)，當(dāng)然我們的企業(yè)老總，也可以在一分鐘解決問(wèn)題，背下來(lái)，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。一、八卦與二進(jìn)制

這個(gè)順序，后來(lái)對(duì)一個(gè)人，這個(gè)人叫來(lái)萊布尼茲，對(duì)他產(chǎn)生重大的影響。我曾經(jīng)在一個(gè)電腦公司給他們講課，我問(wèn)他們，我說(shuō)電腦的爸爸是誰(shuí)？電腦之父，不是電腦的爸爸嗎？電腦的爸爸是誰(shuí)？他們響亮地回答，馮?諾依曼。好，那電腦的爺爺是誰(shuí)？萊布尼滋，因?yàn)槿R布尼滋發(fā)明了二進(jìn)制，零和一，如果沒(méi)有零和一，肯定沒(méi)有電腦。那么，電腦的祖宗是誰(shuí)？可能就是八卦。所以，注意我的用詞，可能。

實(shí)際情況是1701年4月1號(hào)這一天，萊布尼茲看到了這個(gè)圖，就是看到這個(gè)，當(dāng)然他看到是64卦圖，也就是在八卦的基礎(chǔ)上，再要升幾次，八卦一分為二，升一次，16卦，16卦再升一次，32卦，32卦再升一次，64卦，就是在八卦的基礎(chǔ)上再升三次，那就是64卦。萊布尼滋看到就是64卦圖，一看到之后，萊布尼滋驚呆了，他說(shuō)，我沒(méi)想到我的二進(jìn)制在6000年以前中國(guó)的伏羲大帝就已經(jīng)做出來(lái)了。那這張圖就叫伏羲八卦次序圖。

他看到是64卦，叫做伏羲64卦次序圖。我們只要知道了八卦就知道64卦。為什么呢？為什么他一下驚呆了呢？因?yàn)樗闯鰜?lái)，這個(gè)八卦的排列秩序就是二進(jìn)制非常有序的排列秩序，于是，在1703年4月7號(hào)，他的論文就寫(xiě)出來(lái)了，寫(xiě)了一篇論文，發(fā)表在法國(guó)科學(xué)院學(xué)報(bào)上，這就是二進(jìn)制的第一篇論文。他怎么看出來(lái)的呢？我們來(lái)看一看，我們也能看出來(lái)。

你看，乾卦它是乾卦，它是乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，記住了嗎？很好。乾卦，它都是陽(yáng)爻，那萊布尼茲當(dāng)時(shí)一看，陽(yáng)爻就是一，陰爻就是零，所以，乾卦就是111，對(duì)不對(duì)？八卦里面的乾卦，就是111。第二個(gè)卦叫兌卦，兌卦是什么？我問(wèn)大家，是110還是011？是什么？是110，非常好。第三卦是什么卦？離卦，離卦就是101，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 一直到最后坤卦是什么？000。好，這就是他排出來(lái)了。然后，就是二進(jìn)制的排列方式。把二進(jìn)制再換算成十進(jìn)制你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？第一卦乾卦111，換算成十進(jìn)制，等于七。第二個(gè)兌卦，110，等于六，離卦等于五，震卦等于四，巽卦等于三，坎卦等于二，艮卦等于一，坤卦等于零。好了，它這種排列方式是76543210。我剛才說(shuō)了，萊布尼茲看到這張圖，是64卦圖，所以，他64卦給它編成用二進(jìn)制排列以后，換算成十進(jìn)制，剛好是63、62、61、60，然后到543210，所以，萊布尼茲撲通一下，按照我的想象，一下跪倒了，的的確確，為什么？萊布尼茲在他的文集里面，他自己寫(xiě)的，那種語(yǔ)言是充滿了無(wú)限的崇敬之情。所以，有了二進(jìn)制。那么，是不是可以這么說(shuō)，那這個(gè)八卦就是二進(jìn)制的源頭？就是二進(jìn)制的祖先？你們想想是不是？不是。所以我剛才的用詞是可能是，現(xiàn)在實(shí)際情況呢？不是。

為什么？因?yàn)槿R布尼茲早在1679年的時(shí)候，就有關(guān)于一和零的這種想法了，關(guān)于二進(jìn)制的想法了，當(dāng)時(shí)也就是這么說(shuō)，他在1679年的時(shí)候已經(jīng)懷孕了，但是一直生不出來(lái)，這個(gè)肚子越來(lái)越大，懷孕了越來(lái)越大，但是一直生不出來(lái)，一直到看到這個(gè)圖，撲通一下生出來(lái)了，一下就生出來(lái)了。所以應(yīng)該怎么說(shuō)？我們的八卦符號(hào)，是萊布尼茲的接生婆，沒(méi)有問(wèn)題，不是他的爸爸媽媽?zhuān)鞘撬慕由?。如果沒(méi)有看到這個(gè)符號(hào)，也可能到今天還沒(méi)有二進(jìn)制，當(dāng)然這個(gè)是假設(shè)而已。這是萊布尼茲看出來(lái)的信息。二、八卦與宇宙萬(wàn)物

我們作為中國(guó)人，我們來(lái)看，這里面包含了多少信息呢？伏羲氏當(dāng)然他沒(méi)有說(shuō)二進(jìn)制，伏羲氏當(dāng)時(shí)是從宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中提出來(lái)這八卦符號(hào)，但是這是傳說(shuō)，我們說(shuō)至少也是古圣先賢他們提出了這個(gè)符號(hào)，究竟包含了什么信息呢？我們來(lái)看。

先我們看它代表的宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的最大的八個(gè)事物，八卦就代表了這八個(gè)事物。乾卦就代表什么呢？乾卦是什么？好多人都知道，代表天，坤卦也知道，代表地，為什么？想一想。你看，乾卦三根爻，全是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻那就說(shuō)明是什么？是剛健的，陽(yáng)剛，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中什么是最剛健的？最厲害的是什么？當(dāng)然就是天。天是最厲害的東西，宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物，天，別說(shuō)天要打雷，會(huì)造成災(zāi)難，天要下暴雨，你可能就有洪災(zāi)，洪水之災(zāi)，天要不下雨那你就旱災(zāi)，天是不是最厲害了？所以我們要順天而行，不能逆天而為，這就是我們老祖宗一直留給我們的天大。

宇宙當(dāng)中最柔順的坤卦就是大地，因?yàn)榇蟮厥窃谔斓年P(guān)照之下，所以，大地的一個(gè)功能，它全是三根陰爻，說(shuō)要柔順，柔順有兩個(gè)意思，一要柔，二要順。因?yàn)榇蟮匾槕?yīng)天道，這也給我們以什么啟發(fā)？我們做任何事情都要符合天道規(guī)律。

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http://www.jy365.net 再來(lái)看第二個(gè)卦，叫兌卦，下面兩根陽(yáng)爻，上面一根陰爻，你想想，我們地球上什么東西下面是硬的，上面是軟的？或者下面是實(shí)的，上面是空的，想一想，什么？大地上，山是空的嗎？不會(huì)吧，非常好，沼澤。太聰明了，中國(guó)人。它就表示沼澤，就是澤，代表濕地。

我們?cè)賮?lái)看第三個(gè)卦，是什么，是上下都是實(shí)的，中間是空的，這里，你們可以用一個(gè)打火機(jī)，電視機(jī)前的朋友可以現(xiàn)在做一下這個(gè)實(shí)驗(yàn)，把店伙計(jì)拿出來(lái)，一打，你看火苗它是什么樣子的，外面是實(shí)的，中間是虛的。所以，你要再點(diǎn)一根火柴，伸到火苗的中間去點(diǎn)，是點(diǎn)不著的，你只有放到旁邊，一點(diǎn)它著了。所以，離卦就代表什么？就代表火。很有意思的是我們漢字這個(gè)火字，它實(shí)際上也是像離卦這樣的，你看，火字是這樣寫(xiě)的，把中間稍微一變形，不就是這樣嗎？然后把它平過(guò)來(lái)，就是離卦。所以，離為火。

再看第四卦震卦。震卦是什么呢？你想象一下，上面是虛的，是空的，下面一個(gè)實(shí)的東西，我們大地上，下面一個(gè)實(shí)的東西，這個(gè)東西是什么？是一個(gè)動(dòng)的，下面這個(gè)東西，大地下面，這個(gè)是古人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代人可能很難理解，古人認(rèn)識(shí)，說(shuō)打雷，雷是潛伏在沼澤里面，地下的，它的到一定的時(shí)候就會(huì)現(xiàn)實(shí)出來(lái)，從地上一下冒出來(lái)，那就是打雷了，所以，震代表雷，打雷，震為雷。

再看第五卦巽卦，巽卦上面是乾，那個(gè)乾卦的最下一根爻，變成一根陰爻，那就是巽卦，巽卦是什么呢？上面是天，下面有一個(gè)流動(dòng)的東西，空的，你們說(shuō)是什么？是風(fēng)。天下面，流動(dòng)的東西，那就是風(fēng)，所以，巽為風(fēng)。

坎卦，坎卦兩邊是柔軟的，是虛的，是空的，中間是實(shí)的，這是什么？這是水。水是最柔軟的，手可以伸進(jìn)去，水。但是，水的本性是最堅(jiān)強(qiáng)的，水是最厲害的東西。水一旦發(fā)怒起來(lái)，任何東西擋不住，所以有個(gè)成語(yǔ)叫洪水猛獸。水還有一個(gè)功能，叫水滴石穿，把石頭都穿透。這是說(shuō)。還有一個(gè)我們漢字都是按照這個(gè)來(lái)造的，漢字，甲骨文里面，甲骨文還沒(méi)有成型，它就這么些，或者這么些，那么篆書(shū)它就這么些，就變成了這個(gè)形象，你看，這就是水流動(dòng)的形象，這就是水。這個(gè)水不就是坎卦的卦象？就這個(gè)形狀。

再看第七個(gè)卦是艮卦，大家再來(lái)想，艮卦是在坤卦基礎(chǔ)上變的，坤卦最上面是個(gè)實(shí)的東西，坤代表大地，你想象一下，大地的最上面，是有一個(gè)實(shí)的東西，很實(shí)在的東西，是什么？這才是山，一座山。

所以我們八卦表示宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中最重要的那個(gè)自然現(xiàn)象，可以這么來(lái)表示，就是乾為天，兌為澤，離為火，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，艮為山，坤為地。但是請(qǐng)注意，我們絕不僅僅以為八卦就是代表這些東西，不是。它可以代表萬(wàn)事萬(wàn)物。為什么？因?yàn)樗菑娜f(wàn)事萬(wàn)物當(dāng)中來(lái)的，因此可以反推到萬(wàn)世萬(wàn)物，問(wèn)這是唯物還是唯心？有人說(shuō)唯物，有人說(shuō)唯心。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 錯(cuò)。既不是唯物，也不是唯心，在這里是物心和一，外部的東西還要通過(guò)心的體驗(yàn)才出來(lái)。所以，尤其是公元前500年左右，那個(gè)軸心期時(shí)代，文化高峰期時(shí)代，在我們中國(guó)這些哲學(xué)家、這些偉大的思想家、古圣先賢，都沒(méi)有一種唯物和唯心的嚴(yán)格區(qū)分，沒(méi)有。這就帶給我們一種太極思維。它不是中間一切的，那是西方的二元對(duì)立思維，這個(gè)我們將馬上會(huì)講到。

三、以八卦看家庭成員

那么它在一個(gè)家庭里面，我們來(lái)看，因?yàn)樗梢源砣f(wàn)事萬(wàn)物，一個(gè)家庭為例，假如說(shuō)這個(gè)家里有八口人，有父親、有母親、有三個(gè)兒子、有三個(gè)女兒。你們說(shuō)，父親叫什么卦？乾卦。母親？坤卦，這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題，然后，三個(gè)兒子，大兒子什么卦？在這里，我們來(lái)看一下，你看中間這六個(gè)卦里面都有一個(gè)共同的特征是什么？就是陽(yáng)和陰的比例，都是2：1，或者1：2。對(duì)了。一點(diǎn)不錯(cuò)。我問(wèn)你，每個(gè)卦要么是兩個(gè)陰爻一根陽(yáng)爻，要么是兩根陽(yáng)爻一根陰爻，總是這個(gè)排列，我問(wèn)你，是一重要還是二重要？這就是中國(guó)人跟西方人在這個(gè)認(rèn)識(shí)上有區(qū)別，西方人認(rèn)為二很重要，二為本體，這個(gè)形體太重要了，中國(guó)人認(rèn)為一重要，中國(guó)人有句話，物以稀為貴，稀不就是少嗎？少的東西才重要。請(qǐng)大家注意，我們馬上講到用周易這個(gè)思維做戰(zhàn)略定位，就是要做第一，馬上會(huì)講到，要用這種智慧來(lái)做。

好，既然一重要，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看一看，中間這六個(gè)卦，兌卦是一根陰爻，你不要去管二，抓那個(gè)一就行了，所以，一根陰爻，是兒子還是女兒？女兒。非常好，那我問(wèn)你，是大女兒、二女兒還是三女兒？三女兒。太好了，非常好。的的確確是三女兒。為什么？從下往上，這是規(guī)則，就要找規(guī)則。都不要搞得太復(fù)雜，就這么簡(jiǎn)單，就一根陰一根陽(yáng)，看它排列，它的規(guī)則抓住了。第三卦離卦是兒子還是女兒？女兒。幾女兒？二女兒。太好了。震卦？大兒子。對(duì)了，它還可以表示方位，震卦的方位就在東邊，所以，過(guò)去皇帝生的大兒子叫太子，太子居住在什么位置？東宮太子，為什么居住東邊就是這么來(lái)的。好，我們?cè)倏促阖?，大女兒，非常好?？藏阅?？二兒子，很好。艮卦呢？小兒子，也就是三兒子。非常好。你就學(xué)會(huì)這種思維，因?yàn)樗前咽澜缛f(wàn)事萬(wàn)物給簡(jiǎn)單化，把萬(wàn)事萬(wàn)物都分成八類(lèi)，裝在這八個(gè)筐子里面。同樣，這八個(gè)筐子又可以往外重組很多的東西，就是這種思維。四、八卦中的象

這種思維我們叫象思維，卦象的象，八卦64卦就是叫卦象，就是這種象思維。象思維不是形思維，應(yīng)該說(shuō)，西方人是偏于形的思維，有形的，一個(gè)一個(gè)的形體，但是中國(guó)人偏向于取象，象是超越形的，但也不是跟形毫無(wú)關(guān)系，不是。它是提升出來(lái)的更高一層。

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http://www.jy365.net 比如中醫(yī)講五臟六腑，五臟，是什么？其中肝在左，肺在右，你說(shuō)這是形體嗎？要是形體就錯(cuò)了，所以西醫(yī)說(shuō)中醫(yī)胡說(shuō)八道，怎么左肝又肺，肝怎么跑到左邊去了？他不知道，我們不是講的那個(gè)形體，不是講形，我們是講象，象偏向于功能，它這個(gè)肝的功能在左邊，左邊是上升的，有上升的功能，所以肝氣要上升。我們好多老板、老總們郁悶，那就是什么？那是肝氣沒(méi)有上升，沒(méi)有疏泄。所以叫肝淤中醫(yī)講，而肺氣要下降，所以肺在右邊，所以它這個(gè)左右不是從形體出發(fā)，而是從它的功能出發(fā)。當(dāng)然它是從形體當(dāng)中提煉出來(lái)，但是又超越了這個(gè)，這個(gè)就是八卦，當(dāng)然還含有很多的信息，這個(gè)就需要我們慢慢來(lái)體會(huì)。

而八卦里面實(shí)際上我們想一想，跟我們的企業(yè)之間有沒(méi)有關(guān)系？比如說(shuō)，企業(yè)的構(gòu)成，人員結(jié)構(gòu)上來(lái)看，我們先不講中間六個(gè)卦，先就講乾卦和坤卦，我們看一看，乾卦在一個(gè)企業(yè)里面，乾卦代表什么？董事長(zhǎng)，坤卦呢？就代表員工。那么這也不一定，乾卦就是董事長(zhǎng)？不一定，那我們來(lái)看，董事長(zhǎng)和總經(jīng)理而言，乾卦董事長(zhǎng)，坤卦總經(jīng)理，那么就董事長(zhǎng)和副董事長(zhǎng)，乾卦就是董事長(zhǎng)，副董事長(zhǎng)就是坤卦，所以它這個(gè)都是在變的。剛才我們說(shuō)過(guò)，它以一種變化的智慧，希望大家來(lái)慢慢地用這種八卦卦象思維來(lái)分析我們身邊的事物，日常事務(wù)。大家好好地去訓(xùn)練訓(xùn)練，慢慢就長(zhǎng)了這種智慧了。

好，謝謝大家。今天就講到這里。謝謝。

第二篇：周易八卦圖解[定稿]

周易八卦圖解

《周易八卦圖解》是研究《周易》象數(shù)學(xué)并探索河洛深意和卦爻精蘊(yùn)的最完備的易學(xué)工具書(shū)。全書(shū)收集易學(xué)圖譜近千幅，集中了宋代至清代之易學(xué)大家的主要研究心得和治易菁華，資料完備詳實(shí)，可謂窮幽測(cè)隱，奧妙無(wú)窮。《周易八卦圖解》自亞994年出版以來(lái)，多次再版，為治易者通透《周易》，提供了重要津梁。

《周易八卦圖解》是有關(guān)《周易》圖譜最完備的工具書(shū)，收?qǐng)D近千幅：《周易》之精蘊(yùn)，從而“藏萬(wàn)于一”，使讀者存一書(shū)而可見(jiàn)易圖發(fā)生及發(fā)展之大概。

《周易八卦圖解》圖象內(nèi)容跨越哲學(xué)、象術(shù)、術(shù)理、大文、醫(yī)學(xué)、軍事、堪輿、卜筮等眾多領(lǐng)域，是對(duì)《周易》全方位、多層次的深入探尋。其中對(duì)天地萬(wàn)物共通規(guī)律的揭示，堪稱窮幽測(cè)隱，奧妙無(wú)窮，閃爍著古代東方智慧之光芒。

《易經(jīng)·系辭》云：“古者包犧氏之王天下也，仰者觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。”是說(shuō)八卦產(chǎn)生于古代初民們“觀天俯地”的實(shí)踐活動(dòng)。

第一節(jié) 先天八卦 】

一、先天八卦次序圖，也稱伏羲八卦次序圖

圖1：先天八卦次序圖

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！保ā吨芤住は缔o》）

“一分為二，二分為四，四分為八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）

“乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇極經(jīng)世》）

“從二分為四，四分為八，八分為十六，十六分為三十二，三十二分為六十四?！?/p>

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中缺，坎中滿，兌上缺，巽下斷，此八卦之象也。

二、先天八卦圓圖

圖2 ：先天八卦圖

圖3 ：八卦相生圖

“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故，易逆數(shù)也。”（《周易·說(shuō)卦》）

圖4 ：八卦數(shù)S圖

圖5： 卦劃相對(duì)圖

S線說(shuō)明是太極的中玄，也是陰陽(yáng)魚(yú)的旋轉(zhuǎn)方向。

三、先天八卦圖的特點(diǎn)

（1）先天八卦圖循環(huán)的過(guò)程有順逆之分，即“由一至四，反時(shí)針?lè)较?，順序?yàn)榍?、兌、離、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，順時(shí)針?lè)较?，順序?yàn)橘?、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”?《白話易經(jīng)》)(見(jiàn)圖6.2、圖6.3)

（2）周易八卦六爻卦劃相對(duì)，“乾三陽(yáng)與坤三陰一對(duì)也，坎中滿與離中虛一對(duì)也，震初陽(yáng)與巽初陰一對(duì)也，艮末陽(yáng)與兌末陰一對(duì)也。”(見(jiàn)圖5)

（3）先天八卦主生，圖中“震巽為一炁，乾金生坎水，艮土生兌金，離火生坤土。”(《周易淺述》)震巽在五行上都屬木，震一陽(yáng)生，巽一陰生，故為一炁。乾為金，坎為水，故乾金生坎水。艮為土，兌為金，故艮土生兌金。離為火，坤為土，故離火生坤土。(見(jiàn)圖6.3。)（4）在人事上表現(xiàn)了老與老，少與少相對(duì)。老男與老婦相對(duì)，長(zhǎng)男與長(zhǎng)女相對(duì)，中男與中女相對(duì)，少男與少女相對(duì)。

圖6 ：陰陽(yáng)消長(zhǎng)圖

(5）陽(yáng)極陰生，陰極陽(yáng)生，陰陽(yáng)消長(zhǎng)。坤左順時(shí)針至乾陽(yáng)長(zhǎng)陰消，乾陽(yáng)盛極，巽起陰長(zhǎng)陽(yáng)消右順至坤陰盛極。(見(jiàn)圖6)（6）先天八卦圖的炁的運(yùn)轉(zhuǎn)方向兩種，可用兩種陰陽(yáng)魚(yú)旋轉(zhuǎn)表示。即右旋和左旋也稱順 轉(zhuǎn)和逆轉(zhuǎn)。炁以先天數(shù)的順序可形成S形逆轉(zhuǎn)。所以先天八卦圖中間配陰陽(yáng)魚(yú)圖也劃有左旋的。氣功逆修理論系用逆轉(zhuǎn)圖。(見(jiàn)圖4)

以陰陽(yáng)消長(zhǎng)的理炁看，則是順時(shí)針?lè)较蜣D(zhuǎn)，循環(huán)不停，周流八方，按炁的陰陽(yáng)消長(zhǎng)看，則可用順時(shí)針陰陽(yáng)魚(yú)圖來(lái)表示，古代多這種圖。另從現(xiàn)代科技拍攝到的宇宙星系圖也是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。(見(jiàn)圖6)

第二節(jié) 后天八卦

圖7 ：后天八卦圖

圖8 ：相對(duì)相克圖

“帝出乎震，齊于巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮?！保ā吨芤住ふf(shuō)卦》）

“帝者，天地之主宰?！?朱熹《周易本義》)

圖9 ：后天八卦次序圖

一、后天八卦圖起源

后天八卦也稱文王八卦。后天八卦圖是根據(jù)《周易·說(shuō)卦》：“帝出乎震，齊于巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”，這其中各卦的方位而畫(huà)的八卦圖。

二、先天與后天八卦圖的方位區(qū)別

先天八卦圖是乾坤定南北，離坎定東西；后天八卦圖是離坎定南北，震兌定東西。

三、先天八卦圖與后天八卦圖的體用區(qū)別

先天八卦圖是體，后天八卦圖是用。后天八卦圖是五行順時(shí)針流行相生，是合我們生存的自然環(huán)境。如：東木，西金，南火，北水。中國(guó)的土壤分布顏色：東青色土，南紅色土（云貴多紅土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我國(guó)的長(zhǎng)江，黃河源頭都來(lái)自西方，而東流入海。

四、后天八卦圖相對(duì)者相克

除去艮卦、坤卦二個(gè)土性的卦，其余卦在五行上相對(duì)都相克。如：乾克巽，坎克離，兌克震。（見(jiàn)圖8）

五、父母卦與子卦

乾為父，坤為母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震為長(zhǎng)男，坎為中男，艮為少男，巽為長(zhǎng)女，離為中女，兌為少女。卦雖以父母子女為比喻，但卻內(nèi)寓天地陰陽(yáng)為萬(wàn)物之母，陰陽(yáng)交合乃生萬(wàn)物，從無(wú)形到有形，萬(wàn)物之體形于外而炁行于中的奧理。（見(jiàn)圖9）

六、先天八卦圖與后天八卦圖在炁運(yùn)的區(qū)別

（1）先天八卦圖卦炁特點(diǎn)：表現(xiàn)為陰陽(yáng)消長(zhǎng)合壁，自然天為，生生不息，為先天炁圖。（見(jiàn)圖6）

（2）后天八卦圖卦炁特點(diǎn)：表現(xiàn)為五行相生，變易發(fā)展之道，為后天炁圖。與河圖之東木南火西金北水五行順生一致。（見(jiàn)圖

2、圖7）

第三節(jié) 八卦物象表

《周易·說(shuō)卦》中詳列了八卦的各種物象，以上僅列出了八卦的部分物象。

第三篇：太極八卦之心得體會(huì)

太極拳八卦之易學(xué)體會(huì)

太極拳的基本八式也是依據(jù)后天八卦方位命名，《太極拳經(jīng)·太極拳解》所說(shuō)“：扌朋、捋、擠、按、采、扌列、肘、靠，此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也，‘扌朋、捋、擠、按’，即乾、坤、坎、離，四正方也?！伞⑥辛?、肘、靠’，即巽、震、兌、艮四斜角也?！M(jìn)、退、顧、盼、定’，即金木水火土也?！薄疤臁と撕弦弧钡恼w觀與傳統(tǒng)武術(shù)“天人合一”是中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的命題。所謂“天人合一”，有兩層意思：一是天、人一致。宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地；二是天、人相應(yīng)，或天人相通。是說(shuō)人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事，均應(yīng)順乎自然，不違自然，方能獲得生存與發(fā)展。《易經(jīng)·系辭上傳》說(shuō)“：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁印７揭灶?lèi)聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣?！庇终f(shuō)：“古者包犧氏之王天下，仰則觀象于天，伏則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情?！笨梢?jiàn)，易經(jīng)始終把天、地、人，即宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物作為一個(gè)整體來(lái)觀察和考慮。武術(shù)視人體生命為一大系統(tǒng)，心與身是統(tǒng)一的，“心者身之王”而心不離身，“身者心之軀”而身不離心，將人體作為一個(gè)整體來(lái)看待和鍛煉。武術(shù)中的“形神同一”，就是指人身心內(nèi)外的統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上中國(guó)武術(shù)形成了“形神兼修”的練功原則，借助徒手和器械的身體運(yùn)動(dòng)練形養(yǎng)神。長(zhǎng)拳以“手眼身法步，精神氣力功”為八法；太極拳主“身心合修”，講究“以心行氣”、“以氣運(yùn)身”；形意拳將“練精化氣，練氣化神，練神還虛”歸為形意拳之三層道路，把“易筋、易骨、易髓”作為三步工夫；南拳“以形為拳，以意為神”；稱之為外家拳的少林拳，也講究“內(nèi)外兼修”?？梢?jiàn)，各家各派都注重形體與精神的統(tǒng)一，把人看作一個(gè)整體訓(xùn)練，以外練形體、內(nèi)練精氣神為訓(xùn)練目標(biāo)。

《易經(jīng)》哲學(xué)思想內(nèi)容豐富，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展有著深刻的影響，對(duì)武術(shù)的影響也是多方面的，加深對(duì)《易經(jīng)》的“天人合一”、“陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一”、“八卦”等哲學(xué)學(xué)說(shuō)與武術(shù)理論的研究，對(duì)于進(jìn)一步揭示武術(shù)的文化底蘊(yùn)和民族特色，豐富中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵，弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，有著積極的現(xiàn)實(shí)意義

第四篇：太極思維與企業(yè)文化建設(shè)

太極思維與企業(yè)文化建設(shè)

借用西方管理學(xué)大師中的大師彼德·德魯克一句話來(lái)說(shuō)，他說(shuō)，管理的本質(zhì)是管人，而管人的本質(zhì)，我曾經(jīng)在問(wèn)過(guò)很多學(xué)員，我問(wèn)他們，管人的本質(zhì)是什么，他們都回答是管人心。我說(shuō)回答得非常好。

各位觀眾大家好。今天我們講的主題是《太極與企業(yè)文化》。

一、太極：企業(yè)文化

我們都知道，太極是一個(gè)企業(yè)最根本的、最重要的東西，那么，太極也表示企業(yè)的文化，因?yàn)槠髽I(yè)文化也是一個(gè)企業(yè)最重要、最根本的東西。有很多人會(huì)問(wèn)了，這個(gè)文化怎么能是最重要的東西呢？你可能會(huì)問(wèn)，你原來(lái)講過(guò)的，它戰(zhàn)略定位這個(gè)我好理解，你說(shuō)文化這個(gè)好像難以理解。

（一）管理的三個(gè)階段

實(shí)際上我們來(lái)考察一下，管理它分三個(gè)階段，第一個(gè)階段，是人管人，第二個(gè)階段是制度管人，第三個(gè)階段，那就是文化管人。

借用西方管理學(xué)大師中的大師彼德·德魯克一句話來(lái)說(shuō)，他說(shuō)，管理的本質(zhì)是管人，而管人的本質(zhì)，我曾經(jīng)在問(wèn)過(guò)很多學(xué)員，我問(wèn)他們，管人的本質(zhì)是什么，他們都回答是管人心。我說(shuō)回答得非常好。管人的本質(zhì)是管人心，究竟是管誰(shuí)的人心呢？彼德·德魯克說(shuō)，管理實(shí)際上不是管別人，而是管自己。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)得非常好。就是說(shuō)，我們管人心，首先要自己修心，把自己的人心管好。

我們自己可以思考一下，我們自己這個(gè)企業(yè)處在哪個(gè)階段，是人管人的階段，還是制度管人的階段，還是到了文化管人的階段。當(dāng)然，大多數(shù)是制度管人的階段，那么制度管人，不是說(shuō)不可以加入文化了，而是以制度為主，文化為輔，到你的制度已經(jīng)健全了，尤其我們很多老板、很多老總，他們都已經(jīng)學(xué)過(guò)了西方的那些管理制度，而且在自己企業(yè)里已經(jīng)建設(shè)得很好了，這個(gè)時(shí)候，你就要注意，是不是該從文化上入手了，要重視文化的問(wèn)題了。

（二）什么是文化

那么，什么是文化？你說(shuō)企業(yè)文化我知道很重要，什么是企業(yè)文化？這個(gè)就涉及到一個(gè)問(wèn)題，什么是文化。究竟什么是文化？大家可能都知道，一位文化大師他的名字叫錢(qián)鐘書(shū)，學(xué)貫中西，別人問(wèn)錢(qián)老，說(shuō)錢(qián)老，什么是文化？錢(qián)老他想了一下，后來(lái)回答，你不問(wèn)我什么是文化，我還知道什么是文化，你一問(wèn)我什么是文化，我就不知道什么是文化了。這個(gè)回答得很幽默。但的的確確這個(gè)文化的定義很難下，究竟什么是文化呢？（5：16）

早在上個(gè)世紀(jì)50年代，美國(guó)的文化人類(lèi)學(xué)者就找出了250多個(gè)定義，什么是文化。當(dāng)然這個(gè)定義里面，有大有小，有不同的策略，我們簡(jiǎn)單地說(shuō)，什么是文化？?jī)蓚€(gè)字：文化就是人化。那么它對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是什么了？它相對(duì)的一個(gè)詞就是自然。也就是說(shuō)，只要是一切人為的、有人為痕跡的，那都有文化了。企業(yè)文化重點(diǎn)我們這里要講的是狹義的文化，廣義文化，我剛才說(shuō)了，就是人為的東西，比如說(shuō)我舉個(gè)例子，一座山，泰山，泰山如果什么都沒(méi)有，就是它自然形成的那座山，那叫自然，但是山上蓋了一座廟，蓋了有房子，那就有文化了。

（三）企業(yè)文化的三個(gè)層面

所以文化實(shí)際上分三個(gè)層面，它分里面的、外面的、還有中間的，分三個(gè)層面。最里面的文化我們叫它精神文化，最外面的文化，叫它物質(zhì)文化，中間這個(gè)文化，叫做制度文化。我把它用三個(gè)字來(lái)概括，就是心、手、臉。一個(gè)企業(yè)文化這三個(gè)層面，最里面的就是心，一顆心，中間是手，最外層就是一張臉。心、手、臉。這個(gè)心就是指這個(gè)企業(yè)的精神，也就是企業(yè)的價(jià)值系統(tǒng)、價(jià)值觀。這個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀是指企業(yè)的價(jià)值取向和價(jià)值信仰，這是一個(gè)心，那個(gè)手是什么呢？就是指一種制度，企業(yè)的制度以及執(zhí)行、執(zhí)行文化，外在的那張臉是什么呢？能顯示在外面的，比如你蓋的廠房里面的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，這些屬于臉的范疇，當(dāng)然我們以前說(shuō)的品牌就在臉體現(xiàn)出來(lái)。

這三個(gè)層面，也可以看成是我們管理的三個(gè)層面，我們?cè)瓉?lái)說(shuō)過(guò)，管理的三個(gè)層面叫做管理的哲學(xué)、管理的科學(xué)和管理的技術(shù)，管理的技術(shù)相當(dāng)于一只手，管理科學(xué)主要研究戰(zhàn)略問(wèn)題，最后是戰(zhàn)略定位形成品牌，那就是臉，而管理的哲學(xué)，解決的是道的問(wèn)題，是價(jià)值觀的問(wèn)題，那就是心。那我們這里的太極是指什么呢？最最重要的就是一顆心，太極就是企業(yè)的一顆心。也就是說(shuō)我們這個(gè)企業(yè)董事長(zhǎng)他的價(jià)值系統(tǒng)，包括他的理念、他的精神、企業(yè)的精神、企業(yè)人的共同愿景、思維方式、行為準(zhǔn)則等等、等等。這些東西，看不見(jiàn)、摸不著，可是它在無(wú)形當(dāng)中起的作用，這種價(jià)值觀上面的不同，能導(dǎo)致一個(gè)企業(yè)的走向、發(fā)展，有一個(gè)錯(cuò)誤那就麻煩了。比如說(shuō)這個(gè)人不可信，你有了這種價(jià)值判斷了，然后他做得再怎么好，他實(shí)際上是可信的，你也覺(jué)得他不可信。所以，你們想，一個(gè)價(jià)值觀的不同，會(huì)導(dǎo)致一種不同的走向，一種發(fā)展的趨勢(shì)。我們可以思考一下，我們做企業(yè)的，我們的價(jià)值觀在哪里？我們?yōu)槭裁匆鲞@個(gè)企業(yè)？想一想這種終極問(wèn)題，你要深層次來(lái)思考一下，這個(gè)我想應(yīng)該要借助于我們的傳統(tǒng)文化，以易道為核心的傳統(tǒng)的這種價(jià)值觀。那么企業(yè)的文化它是行，而不是知，它是一種行動(dòng)，而不是一種知識(shí)，好多人認(rèn)為，企業(yè)文化很簡(jiǎn)單，就是弄幾個(gè)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)往墻上一掛，那就叫企業(yè)文化，那絕對(duì)不行，那是掛在墻上的，那個(gè)沒(méi)有用。而企業(yè)文化，是刻在心里的，這個(gè)刻在心里，不僅僅是我們董事長(zhǎng)的心里，而且是全體員工的心里，這個(gè)心里是什么呢？按照現(xiàn)在心理學(xué)的說(shuō)法就是在潛意識(shí)層面，只有落實(shí)在潛意識(shí)層面，它才能成為一種習(xí)慣，因?yàn)榱?xí)慣也是屬于潛意識(shí)層面的。那形成了這種習(xí)慣，你就不必要再去管理了，這就叫教化人心。

所以，文化這個(gè)詞的核心，就是在心的層面，價(jià)值的層面，文化這個(gè)詞最早也就出自于《周易》，《周易》上這么說(shuō)，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。人文文化，人文化成，你觀察天文可以看到時(shí)事的變化，你觀察人文，你就用這個(gè)人文來(lái)化成天下，來(lái)教化天下，教化天下在什么層面？在心里來(lái)教化。

二、怎樣建設(shè)企業(yè)文化

那么，怎樣建設(shè)企業(yè)文化呢？當(dāng)然，需要從五個(gè)方面來(lái)建設(shè)。

（一）民族文化

這五個(gè)方面是從大到小，從我們的民族文化作為它的出發(fā)點(diǎn)，首先你因?yàn)槭俏覀冎袊?guó)的企業(yè)，當(dāng)然，你要知道民族的文化，這種文化是屬于大文化，屬于母文化的，那么這個(gè)民族文化，民族文化的精神在哪里呢？就是我以前講的易道，就代表了中華民族的精神，所以說(shuō)，中華民族的文化、民族的精神，如果用一個(gè)字來(lái)概括，大家說(shuō)什么字？很好，和。兩個(gè)字來(lái)概括是什么字？陰陽(yáng)，或者叫乾坤，或者叫剛?cè)?。用八個(gè)字來(lái)概括是什么？這個(gè)我們即將要講到的，就是乾卦的精神和坤卦的精神，乾卦的精神，自強(qiáng)不息，坤卦的精神，厚德載物。對(duì)，清華大學(xué)的校訓(xùn)，清華大學(xué)的校訓(xùn)就選擇于《周易》的乾卦和坤卦，自強(qiáng)不息是一種陽(yáng)剛的精神，厚德載物是陰柔的精神，這樣一陰一陽(yáng)的和，就是中華民族的精神，這就是我們民族文化，我們的母文化。所以在我們這片土地上，作為我們一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)然要知道我們的民族文化。那么再縮小，民族文化知道了。

（二）地域文化

然后，要知道地域文化，我這個(gè)地域里面有什么文化特征，比如說(shuō)我們山東，那么山東這個(gè)地域，在中國(guó)東邊，那它有什么樣的文化特征呢？這個(gè)我們來(lái)看，這是文王八卦的方位，實(shí)際上就體現(xiàn)了在中國(guó)這個(gè)區(qū)域里面的自然特征和文化特征，有一個(gè)圖是文王八卦方位圖，這張圖雖然是后來(lái)人給他列出來(lái)的，畫(huà)出來(lái)的，但是，他在描述、在《周易》的說(shuō)卦傳第五章就說(shuō)得很清楚了，它這么說(shuō)的，帝出乎震，其乎巽，相間乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮。然后，它就說(shuō)，震，東方之卦也。

我們來(lái)看它的特征，八個(gè)方位，上面是離卦，下面是坎卦，東邊是震卦，西邊是兌卦，這都是說(shuō)卦傳上講，帝出乎震，其乎巽，巽在這里，相間乎離，致役乎坤，坤在這里，成言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮，說(shuō)言乎兌，這是。好，就這個(gè)方位是什么方位呢？這是上，這是南邊，這是下，是北邊，這是左，是東邊，這是右，是西邊，這是中央。那我們山東在哪里？在東邊，是不是？山東、上海在這頭，靠東邊，震卦，屬于震卦。那么這個(gè)八卦的這種排列，實(shí)際上它，我剛才說(shuō)了，既是反映了地域的特征，又反映了人文的特征，既是一種自然特征，又是一種人文特征。

1、自然特征

我們看整個(gè)自然特征。南邊是離卦，離為火，我們已經(jīng)知道，離為火，你說(shuō)中國(guó)的南部是不是熱？為火，熱一點(diǎn)，北邊冷一些，你肯定會(huì)說(shuō)，你這個(gè)話錯(cuò)了，這不恰好相反？跟現(xiàn)在地圖的方位恰好相反。對(duì)，也就是說(shuō)，現(xiàn)代地圖搞錯(cuò)了，恰好搞錯(cuò)了。為什么呢？很簡(jiǎn)單。你看，我們中醫(yī)上講，心為火，腎為水，那心不是在上面嗎？腎不是在下面嗎？如果按照現(xiàn)在地圖，倒過(guò)來(lái)了，腎跑到上面去了，心跑到下面去了，那不是搞反了嗎？這是不同的角度，我們按這個(gè)角度來(lái)看，這完全符合中國(guó)的自然風(fēng)貌，東邊為震，震就是打雷，我問(wèn)你們，最先打雷的是東邊還是西邊？打雷是什么時(shí)候的情景？什么季節(jié)？春天。春天打雷，表示春天要到了，你說(shuō)是從哪里先發(fā)生的？當(dāng)然是東邊，因?yàn)樗请S著太陽(yáng)，東升西降。而你看，東南邊，這是東南邊，是巽卦，巽卦是什么？是風(fēng)，巽卦的風(fēng)，你們說(shuō)，東南邊，中國(guó)的地域里面東南邊是不是多風(fēng)??？是多風(fēng)。對(duì)不對(duì)？（20：15）再看西邊，西邊它是什么呢？西邊為兌，兌是沼澤，是濕地，兌又為金，我們的西邊是不是這樣？你說(shuō)不是，西邊那么多沙漠，哪有濕地？那是現(xiàn)在。同志們，敦煌的月牙泉也是越來(lái)越小了，對(duì)不對(duì)？所以這是非常危險(xiǎn)的，但原來(lái)西部很多濕地，大體上符合，然后再看，這兩個(gè)位置，一個(gè)是東北邊，這個(gè)是西南邊，這個(gè)是表示地、山，是山，這兩個(gè)呢？因?yàn)槎紝儆谕?，大地是土吧，山是土吧，都屬于土，這兩個(gè)土隔開(kāi)了有一根連線把它連在一起，所以，中也為土，所以這兩個(gè)位置，山是最高的，我們可以這么來(lái)，所以它符合自然特征。

2、人文特征

同時(shí)它也具有人文特征，很有意思。以我們東邊的人為例，東邊，因?yàn)樗抢?，你想，它是主?dòng)，雷，主動(dòng)，所以它具有動(dòng)態(tài)性，也就是說(shuō)，它反映問(wèn)題特別快，接受新生事物特別快，當(dāng)然，它那種創(chuàng)新能力特別強(qiáng)，它都是第一的，所以它萬(wàn)事萬(wàn)物從東邊開(kāi)始，東為一，帝出乎震，從這里開(kāi)始出發(fā)的，你看看我們是不是這樣？改革開(kāi)放也是東部先開(kāi)始，這當(dāng)然是大體上，不能說(shuō)絕對(duì)的。那么，東邊又為木，木為直，所以東邊非常的正直，非常講仁義，是吧，所以山東我，山東好漢，義字當(dāng)頭，水泊梁山，都是主義的，主仁，仁，它在五德上，東邊為仁，大體上都有這個(gè)特征，那么這個(gè)方位的人，適合于做什么樣的事呢？大體上，我們可以看出來(lái)，就是那些生長(zhǎng)型的、非?？焖俚模襁@樣的事情，你們考慮一下大概是什么事，都可以分分類(lèi)。那么不同的地域都有不同的特征，我就不一一說(shuō)了，僅以此為例，說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，這個(gè)是指我們要考慮地域特征。

（三）行業(yè)文化

那么，考慮地域特征之后，還要考慮第三步，那就是行業(yè)文化特征。這行業(yè)也可以分類(lèi)，做什么行業(yè)、做什么行業(yè)，也可以分類(lèi)，這些分類(lèi)也可以以五行八卦來(lái)表示。比如說(shuō)，打個(gè)比喻，做土木建筑的，你要看是土還是木，如果是木，跟木有關(guān)的，那在五行上，大多屬木，如果是在八卦上，那就是什么？就是震卦和巽卦，這兩個(gè)為木，大多是這樣，我們可以分類(lèi)，如果是土的，跟坤卦和艮卦又有一定的關(guān)系，都是這些分類(lèi)，也就是說(shuō)把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，就這樣來(lái)考慮我們做企業(yè)文化。

（四）企業(yè)名稱文化

考慮到行業(yè)的特征之后，第四步要考慮企業(yè)的名稱。企業(yè)的名稱，當(dāng)然也多多少少反映了文化信息，反映出文化的信息，當(dāng)然，這個(gè)名稱最關(guān)鍵的就是說(shuō)，這個(gè)名稱要符合你這個(gè)企業(yè)的一些實(shí)際情況，比如說(shuō)，做高科技企業(yè)的，名稱要取得雅一些，有很多企業(yè)是用英文的翻譯，那沒(méi)有關(guān)系，你如果是做非常低端產(chǎn)品的，叫老百姓的大眾消費(fèi)品，那你一個(gè)名字一定要取得俗一些，這樣才吻合。當(dāng)然，名稱里面如果要進(jìn)行分類(lèi)的話，當(dāng)然也可以用五行八卦來(lái)分類(lèi)，當(dāng)然是可以的。

（五）董事長(zhǎng)人格文化

最后是董事長(zhǎng)的人格文化。就是董事長(zhǎng)的名稱。這個(gè)人格文化，不僅僅是指董事長(zhǎng)的名字，更重要的是你董事長(zhǎng)的人格特征，這個(gè)人格特征，絕對(duì)可以用五行八卦來(lái)分類(lèi)的，等一下我們明天會(huì)再講一些例子，把這五個(gè)部分結(jié)合起來(lái)，然后形成你的企業(yè)文化，然后將這個(gè)企業(yè)文化變成全體員工的一種潛意識(shí)，落實(shí)在他的心里，你這個(gè)企業(yè)文化才叫做成功了。好，今天我們就講到這里。謝謝大家。

第五篇：正確的周易八卦斷事法

正確的周易八卦斷事法

周易八卦在中國(guó)古代是社會(huì)各階層廣泛運(yùn)用的一種文化思想理論體系,民眾百姓將其作為養(yǎng)生、預(yù)測(cè)禍福、經(jīng)商盈利的工具。周易八卦實(shí)際運(yùn)用上水平的高低，差異在于各人對(duì)它涵義理解之深淺。大凡精通者，當(dāng)為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能。幾千年以來(lái)，八卦圖在排列組合嚴(yán)密邏輯性就象數(shù)學(xué)公理一樣不可以更改。人們對(duì)于八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時(shí)期、不同流派思想的說(shuō)明文字。那周易斷事的正確方法你知道嗎？由于八字大多測(cè)人測(cè)事，而周易八卦不僅可以測(cè)人事，還可用于測(cè)人以外的所有事。因此，周易八卦的應(yīng)用范圍更廣泛。不過(guò)周易八卦不是隨便怎么都可以用的，其用法也有一定的講究，因此中華命理風(fēng)水網(wǎng)首席預(yù)測(cè)大師高勇強(qiáng)給大家講講，正確的周易八卦斷事發(fā)，僅供參考！

用周易八卦測(cè)事，首先是起卦，經(jīng)過(guò)筆者幾十年的研究，搖卦的起卦方式最準(zhǔn)確。這里告訴大家搖卦的方法：找三個(gè)干凈的銅錢(qián)，如果沒(méi)有銅錢(qián)，用現(xiàn)代一元的硬幣也行。將錢(qián)幣放在手心，雙手合攏，握住錢(qián)幣，靜想所測(cè)事情約一分鐘，使所測(cè)事情的氣場(chǎng)與錢(qián)幣相通，然后搖晃數(shù)次，將錢(qián)幣撒在干凈的桌面上，連續(xù)搖六次，撒六次，并記錄下每次錢(qián)幣背面向上的個(gè)數(shù)。如：第一次一個(gè)背面向上記為1，第二次兩個(gè)背面記為2，第三次三個(gè)背面記為3，第四次沒(méi)有背面向上記為0，第五次又是一個(gè)背面記為1，第六次又是三個(gè)背面記為3。將記錄的結(jié)果、搖卦時(shí)間和所測(cè)事情告訴為你測(cè)算的人便可以了。

接著是斷卦，也就是根據(jù)所起之卦斷事，最好是一卦斷一事。

斷卦步驟如下(完全不同于自古以來(lái)的八卦理論)：

一、判斷卦格，也就是此卦的格局。一共有四個(gè)格局：世旺卦、世弱卦、從旺卦、從弱卦。

二、判斷用忌神。對(duì)世爻起好作用的為用神，對(duì)世爻起壞作用的為忌神。

三、根據(jù)八卦的組合，以及年月日時(shí)辰之五行對(duì)八卦中每一爻作用的結(jié)果斷事。從古至今的周易八卦，也叫六爻的理論書(shū)不少，但絕大多都是照搬照套，人云亦云，沒(méi)有任何新意，用之時(shí)準(zhǔn)時(shí)不準(zhǔn)，好比雞肋。

筆者花費(fèi)了常人所想象不到的時(shí)間和精力研究她，常常通宵達(dá)旦。為了驗(yàn)證她的準(zhǔn)確性，也花費(fèi)了不少金錢(qián)。如在股票投資方面的應(yīng)用，筆者就花費(fèi)了十多萬(wàn)。

時(shí)間、精力、金錢(qián)的投入，總算有了回報(bào)，周易八卦測(cè)事的真理總算被筆者找到了。不勞而獲，不付出就想得到回報(bào)是不可能的。即使不付出勞動(dòng)和金錢(qián)，也得付出人情、臉面，搞不好還會(huì)付出尊嚴(yán)。常言道：天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，言簡(jiǎn)意賅。

言歸正題，舉實(shí)例來(lái)說(shuō)明。例，預(yù)測(cè)明日股票上證指數(shù)行情： 2008年4月7日16：36 戊子年丙辰月丁丑日戊申時(shí)。搖卦得： 澤雷隨 天澤履 妻財(cái)未土X應(yīng) 妻財(cái)戌土、官鬼酉金、官鬼申金、父母亥水、子孫午火、妻財(cái)辰土、、世 妻財(cái)丑土、、兄弟寅木X 兄弟卯木、父母子水、子孫巳火、此卦為世旺卦，官鬼酉金、父母亥水、兄弟寅木、父母子水為用神，妻財(cái)未土為忌神。

說(shuō)明官方信息、媒體輿論、人氣方面都有利于股票指數(shù)，但投入資金不足。

結(jié)論：上證指數(shù)上升不多。

實(shí)際當(dāng)天的上證指數(shù)漲12.92點(diǎn)。

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