第一篇：近代中國的思想解放潮流知識點(diǎn)總結(jié)

“近代中國的思想解放潮流”知識點(diǎn)總結(jié)

2017-11-11

一、新思想的萌發(fā)

（一）魏源與《海國圖志》

1.背景：

（1）民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。

（2）經(jīng)世致用思想的影響。

（3）鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激。

2.內(nèi)容：魏源編寫《海國圖志》，系統(tǒng)介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)知識以及西方各國的政治制度，提出“師夷長技以制夷”。

3.意義：成為近代向西方學(xué)習(xí)的口號，同時(shí)也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn)，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。對當(dāng)時(shí)知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。

（二）林則徐開眼看世界

林則徐在禁煙運(yùn)動時(shí)，就開始將外文資料，編譯成《四洲志》《各國律例》；還搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣，仿制西方戰(zhàn)艦。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。

二、維新思想

（一）背景

1.甲午戰(zhàn)敗后，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，使民族危機(jī)深重。

2.洋務(wù)運(yùn)動和民族資本主義興起，民族資級力量不斷壯大。

3.早期維新思想的影響。

（二）嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程

代表 康有為 梁啟超 主要思想

把儒家今文中的“三世說”和西方的進(jìn)化論相結(jié)合，宣傳西方政治學(xué)說。

發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。

①翻譯《天演論》，提出進(jìn)化論觀點(diǎn)，增強(qiáng)無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。

②對君權(quán)論進(jìn)行嚴(yán)厲的批判，直接動搖了君權(quán)論的基礎(chǔ)。

（三）維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的作用

1.維新變法思想推動了戊戌變法運(yùn)動。戊戌變法是近代中國先進(jìn)知識分子探索救國救民真理的一次愛國運(yùn)動，也是資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動，開闊了知識分子的眼界，嚴(yán)復(fù) 提高了他們參與政治的熱情。

2.維新派對封建制度的批判，客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。

3.這次變法大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，促進(jìn)了人民的覺醒，是又一次思想解放運(yùn)動。

三、孫中山的三民主義——三民主義的基本內(nèi)容及其歷史作用

（一）三民主義

1.背景：

（1）鴉片戰(zhàn)爭以后，民族危機(jī)不斷加深。

（2）各種挽救民族危亡的改良方案不斷碰壁失敗。

（3）孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺，選擇了革命的道路。

2.提出：

1905.8，建立第一個(gè)全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會，制定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)。

1905.11，在《民報(bào)》發(fā)刊詞中，把同盟會革命綱領(lǐng)第一次明確解釋為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。

3.內(nèi)容

? 民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治。就是推翻滿洲貴族封建專制統(tǒng)治，重建漢族人當(dāng)權(quán)的政府。民族主義的提出，把反對清王朝統(tǒng)治者與建立資產(chǎn)階級統(tǒng)一的民族國家結(jié)合起來，反映了人民的意愿和時(shí)代的要求。（民族革命）

? 民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民權(quán)主義是三民主義的核心，它從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。（政治革命）

? 民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享。平均地權(quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)。（社會革命）

4.三民主義的實(shí)踐

1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。

1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時(shí)約法》，確認(rèn)國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進(jìn)步意義。

袁世凱竊取中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山開始了捍衛(wèi)民主共和的斗爭。他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”和兩次“護(hù)法運(yùn)動”，但都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識到，過去的辦法行不通了，為救國必須尋求新途徑、新力量。

5.評價(jià)

性質(zhì)：“三民主義”是比較完整的資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)。

積極性：表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望，是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。在思想上達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高水平，推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。

局限性：沒有明確提出反對帝國主義侵略的主張，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這是其局限性。這就決定了資產(chǎn)階級不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

四、新文化運(yùn)動

（一）歷史背景

經(jīng)濟(jì)：中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大，民族資產(chǎn)階級要求在中國實(shí)行真正的民主政治。

政治：袁世凱北洋軍閥實(shí)行封建的專制統(tǒng)治。

文化：辛亥革命使民主共和的思想觀念深入人心。袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。（直接原因）

（二）新文化運(yùn)動的代表人物和主要內(nèi)容

第一階段（1915――1919）新文化運(yùn)動前期

1.標(biāo)志：1915.9 陳獨(dú)秀于上海創(chuàng)辦《青年雜志》

2.代表：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅

3.旗幟：“民主”“科學(xué)”（德先生、賽先生）

4.主要內(nèi)容：

（新文化運(yùn)動前期的主要內(nèi)容是宣傳民主和科學(xué)，十月革命后，李大釗等宣傳馬克思主義。）

（三）新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響

1.積極影響 新文化運(yùn)動前期是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。

動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放；

弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想，形成了思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)，并推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展；

是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，它在政治上給專制主義以空前沉重的打擊，是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動，推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。

2.局限性：對東西方文化的某些提法，存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。

五、馬克思主義在中國的傳播

（一）馬克思主義在中國的傳播的原因

1.當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會經(jīng)濟(jì)和政治條件。一戰(zhàn)期間，中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，工人階級隊(duì)伍壯大，工人運(yùn)動深入發(fā)展。

2.中國是當(dāng)時(shí)世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。中國民主革命需要一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。

3.新文化運(yùn)動解放了人們思想，為馬克思主義在中國的傳播提供了條件，五四運(yùn)動又促進(jìn)了馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播。

（二）五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播

1.五四運(yùn)動前：十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義，1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，第一次舉起了社會主義的大旗。

2.五四運(yùn)動后：

（1）1919年，五四運(yùn)動爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》，發(fā)表《我的馬克思主義觀》，刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。

（2）一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn)，一批馬克思主義的經(jīng)典著作也被翻譯出版。社團(tuán)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，向工人宣傳馬克思主義，出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。

（3）1919年，李大釗發(fā)表了《再論問題與主義》一文，回?fù)袅撕m的挑戰(zhàn)。

（4）各地舉行五一勞動節(jié)的紀(jì)念活動，擴(kuò)大了馬克思主義的傳播。

（5）陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中同革命，并建之了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。

（6）1921年，以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。

3.馬克思主義在中國傳播的途徑和方式

（1）撰寫文章（2）創(chuàng)辦刊物（3）創(chuàng)辦社團(tuán)（4）翻譯著作（5）論戰(zhàn)

（6）中共早期組織宣傳

（三）馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義

1.馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛國運(yùn)動的開展。

2.馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。

3.與中國革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國民主革命革命提供了強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國，確立了社會主義基本制度，發(fā)展了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

4.與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論和三個(gè)代表思想，為中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。

綜述：鴉片戰(zhàn)爭以前，清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問政治，禁錮著人們的思想。從鴉片戰(zhàn)爭開始，向西方學(xué)習(xí)成為近代中國思想解放的潮流，從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強(qiáng)”，到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義，從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放．不斷探求強(qiáng)國之路。

六、新三民主義

（一）背景

客觀因素：俄國十月革命勝利的鼓舞；共產(chǎn)國際、中共的幫助。

主觀因素：多次失敗的教訓(xùn)；孫中山順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)。

（二）提出：

1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會通過宣言，接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

（三）內(nèi)容

孫中山指出，新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為中華民族自求解放；二為中國境內(nèi)各民族一律平等。

民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。

民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。? 新舊三民主義的區(qū)別

1.新三民主義和舊三民主義相比，突出了反帝反封建、爭取真正的民主自由、改善勞動人民生活等內(nèi)容，是一個(gè)較為徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

2.具體不同之處在于：民族主義方面，舊三民主義沒有明確提出反帝要求，新三民主義則明確提出反對帝國主義，并提出要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)民族平等；民權(quán)主義方面，舊三民主義代表資產(chǎn)階級專政，新三民主義則強(qiáng)調(diào)普遍的、平等的民權(quán)，并且和反帝結(jié)合起來；民生主義方面，舊三民主義沒有反對封建土地所有制，新三民主義則確定了“耕者有其田”的方針，新三民主義還增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容。

新在反帝；新在強(qiáng)調(diào)普遍平等的民權(quán)，反帝反封建相結(jié)合；新在更關(guān)注農(nóng)民和工人。

4.評價(jià)

新三民主義盡管它在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇，但和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟，推動了國民革命運(yùn)動在全國展開。

【疑難解惑】

1.康梁維新思想與早期維新思想的關(guān)系

早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ)，即康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展。他們都主張變法，經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；政治上學(xué)習(xí)西方的政治制度，實(shí)行君主立憲制；文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。都是代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求，都是愛國和進(jìn)步的。

其區(qū)別主要是早期維新思想沒有形成完整的理論和付諸行動，而康梁維新思想不僅提供了具體改革的方案，使變法思想形成較完整的理論，且與挽救民族危亡結(jié)合，發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動。

2.維新思想的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的原因

（1）康梁維新思想的特點(diǎn)

①把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來。

②利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性。

③把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動，最終推動了戊戌變法的實(shí)踐。

（2）原因

①資產(chǎn)階級力量弱小，不敢也不能夠與封建勢力徹底決裂。

②維新派對自己的理論認(rèn)識膚淺。

③西學(xué)特別是西方資本主義政治學(xué)說在中國的傳播水平低，而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。3.近代前期（1840--1919）向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)及主要主張

特點(diǎn)：逐步深入、由表及里、由淺到深

4.近代前期中國人民探索救國強(qiáng)國之路的主要特點(diǎn)

（1）探索具有廣泛性；

（2）探索具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn)；

（3）探索具有一定的層次性；

（4）探索具有繼承性；

（5）探索具有曲折性。

5.近代先進(jìn)思想演進(jìn)線索

思想 開眼看世界 時(shí)間

代表

階級 地主階級抵抗派

主張

總結(jié)

19世紀(jì)四林則徐魏五十年代 源 師夷長技以制夷 學(xué)習(xí)器物層

次 中體西用、自強(qiáng)洋務(wù)思想 1861-1894 曾國藩、李地主階級

鴻章 洋務(wù)派

求富、師夷長技以自強(qiáng)

救亡圖存；發(fā)展學(xué)習(xí)制度層資本主義，維新次

變法君主立憲 民主、科學(xué)

學(xué)習(xí)思想文化

新道德、新文學(xué) 維新思想 19世紀(jì)末 康有為、梁資產(chǎn)階級

啟超、嚴(yán)復(fù) 維新派(民主科學(xué))新文化運(yùn)動 20世紀(jì)初 陳獨(dú)秀、胡資產(chǎn)階級

適 激進(jìn)派

6.近代中華民族資產(chǎn)階級的三個(gè)政治派別在反封建和學(xué)習(xí)西方問題上的對比

刊政治

物

派別

維新派 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 實(shí)踐 結(jié)果

變法過程中并未涉及君主立憲問題，且未發(fā)動群眾，沒有武裝力量，最終失敗 反君主專制，主掀起戊戌變法運(yùn)動，張學(xué)習(xí)西方，興依靠光緒帝進(jìn)行自上民權(quán)，設(shè)議院，而下的改革 實(shí)行君主立憲

革命派 反對封建統(tǒng)治，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了辛亥革革命果實(shí)為袁世凱竊主張實(shí)行西方命，推翻清政府，結(jié)取，民主共和國方案未民主共和國方束君主專制制度，建能真正實(shí)施，未完成民案 立中華民國，頒布《臨放革命任務(wù)和改變半

時(shí)約法》 殖半封性質(zhì) 矛頭指向封建掀起新文化運(yùn)動

正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方民主、科學(xué)

形成了一股思想解放潮流，促使人們追求民主、科學(xué)，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件

激進(jìn)派

7.關(guān)于三大政策在新三民主義中的體現(xiàn)

二者關(guān)系：

（1）新三民主義是新民主主義革命時(shí)期四大革命階級的指導(dǎo)思想，三大政策是統(tǒng)一戰(zhàn)線占主導(dǎo)地位的國民黨的執(zhí)政原則。

（2）三大政策是新三民主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華，符合中國革命的實(shí)際要求，是中國資產(chǎn)階級革命派繼續(xù)革命的真實(shí)反映。

（3）新三民主義與三大政策相互依托，但不可混為一談。新三民主義是革命綱領(lǐng)，三大政策是具體方針。沒有三大政策，就無從體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主革命擔(dān)負(fù)的新責(zé)任；沒有新三民主義，三大政策則不可能形成思想體系，無法在民主革命實(shí)踐中充分發(fā)揮其效能。

從以上三點(diǎn)看，兩者緊密相連，新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段。有綱領(lǐng)和目標(biāo)，沒有正確的或完善的方法和手段，綱領(lǐng)和目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)，反之亦然。

具體體現(xiàn)：

（1）就其具體內(nèi)容而言，新三民主義中“民族主義”突出了反對帝國主義侵略，謀求中國獨(dú)立富強(qiáng)的精神，“聯(lián)俄”“聯(lián)共”是反帝的必然。

（2）新“民權(quán)主義”期盼的是中國國民的真正自由平等和人權(quán)，即“喚起民眾”。中國是農(nóng)業(yè)大國，“喚起民眾”必然喚醒工農(nóng)，“扶助農(nóng)工”實(shí)際上是新三民主義的具體實(shí)施。

從以上兩點(diǎn)看，新的“民族主義”突出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”；新的“民權(quán)主義”“民生主義”分別在政治和經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”。

8.新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的主要聯(lián)系與區(qū)別

新三民主義提出的聯(lián)合工農(nóng)反帝反封建的革命要求，與中共的民主革命綱領(lǐng)的基本原則是一致的，因此成為國共合作的政治基礎(chǔ)，但兩者有又本質(zhì)的區(qū)別：

（1）新三民主義本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)，其最終目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國；

（2）中共的民主革命綱領(lǐng)反映了無產(chǎn)階級的要求，在民主革命之后，還有一個(gè)社會主義階段，實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義是最終奮斗目標(biāo)。

9.國民革命運(yùn)動時(shí)期同時(shí)并存的馬克思主義和新三民主義

（1）同時(shí)并存的原因：國民革命運(yùn)動時(shí)期中國同時(shí)存在馬克思主義和新三民主義兩大革命指導(dǎo)思想，其原因是由當(dāng)時(shí)中國的國情和國共兩黨的歷史使命決定的，主要包括：

①中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，使中國民主革命肩負(fù)著反帝反封建的雙重任務(wù)；民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成為革命的主要?jiǎng)恿Α?/p>

②民族資產(chǎn)階級代表人物孫中山實(shí)現(xiàn)了由舊三民主義到新三民主義的偉大轉(zhuǎn)變，繼續(xù)肩負(fù)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任。

③無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺，十月革命給中國送來了馬克思主義。中共成立，事實(shí)上為中國人民選擇了一條新的革命道路。

④由于反動勢力的強(qiáng)大，再加上共產(chǎn)國際的支持，國共兩黨合作，共同領(lǐng)導(dǎo)中國革命。

（2）新三民主義占主導(dǎo)地位的原因

雖然，兩個(gè)主義并存，但新三民主義此時(shí)占主導(dǎo)地位，其原因有：

①新三民主義不僅代表民族資產(chǎn)階級的利益，也代表工人、農(nóng)民的利益，與中共民主革命綱領(lǐng)的若干原則基本一 致，成為各階層人民共同奮斗的目標(biāo)和旗幟。

②中共處于幼年時(shí)期，無產(chǎn)階級力量相對較小。

③國民黨的力量和影響比共產(chǎn)黨大。

第二篇：近代中國思想解放潮流教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)

專題

七、近代中國思想解放潮流

龍海英

一、課標(biāo)及考點(diǎn)分析展示：

課標(biāo)分析：要求學(xué)生理解：鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)的中國人“開眼看世界”，維新思想，三民主義思想，民主與科學(xué)思想，馬克思主義的傳播，形成了中國近代思想解放的潮流。近代中國人民探索救國，強(qiáng)國的過程，也是中國人民思想不斷得到解放的過程。

考點(diǎn)分析：本專題是高考的重點(diǎn)，年年都會有題出現(xiàn)。重點(diǎn)要復(fù)習(xí)：（1）中國前期思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)。（2）五四運(yùn)動后，中共在探索革命道路過程中，從幼稚走向成熟的幾個(gè)關(guān)鍵步驟。通過本專題復(fù)習(xí)，理清中國近代思想解放的的知識脈絡(luò)，把握中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的方向和特點(diǎn)，為當(dāng)今社會主義思想文明建設(shè)提供思考。

二、情感態(tài)度和價(jià)值觀分析

要與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，才能立于不敗之地；思想和文化的發(fā)展，既要繼承和吸收，也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，學(xué)習(xí)先輩們?yōu)榫葒?，?qiáng)國，為真理而斗爭的品質(zhì)。

三、學(xué)情、教情和教學(xué)目標(biāo)分析

學(xué)情和教情：授課班級為高三文科普通班，本節(jié)課為第三大課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生基礎(chǔ)知識還需要夯實(shí)；需要要帶領(lǐng)學(xué)生完成知識的進(jìn)一步整合，重點(diǎn)訓(xùn)練思維方式。

教學(xué)目標(biāo)：能理清中國近現(xiàn)代思想解放的線索，準(zhǔn)確理解各歷史階段的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容;能分析找出各種思想出現(xiàn)的根本原因及對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生的影響和作用：能讀取相關(guān)史料，提取有效信息，解答有關(guān)中國近現(xiàn)代思想解放潮流的基本問題。

四、重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：維新思想、新文化運(yùn)動以及馬克思主義的傳播，民主共和思想

難點(diǎn)：毛澤東思想等內(nèi)容比較深奧，考查多與中國民主革命和社會主義建設(shè)相聯(lián)系。

五、授課課時(shí)安排：第三課時(shí)

六、教學(xué)模式：“情境-體驗(yàn)-探究-感悟”教學(xué)模式。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué)，教師創(chuàng)設(shè)具體的情境，引導(dǎo)學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、互相學(xué)習(xí)、逐步探究。

教學(xué)流程

（一）課前探究設(shè)計(jì)

1、學(xué)生自主復(fù)習(xí)整理近代以來思想解放潮流中的代表人物及其主要思想觀點(diǎn)，要求以筆記形式填寫導(dǎo)學(xué)案。

2、提前印發(fā)導(dǎo)學(xué)案。

教學(xué)設(shè)計(jì)

（二）師生互動設(shè)計(jì)

（師）導(dǎo)課：展示習(xí)近平圖片，引導(dǎo)出現(xiàn)在各媒體調(diào)查報(bào)告的一個(gè)主題---中國夢。教師解說。

提問學(xué)生：你們的中國夢是什么？近代中國人的夢想是什么？（求獨(dú)立、求發(fā)展）第一階段：

小組合作制作并展示各自代表階級派別的名片（內(nèi)容包括階級、派別、思想主張及實(shí)踐與否）

(師）多媒體展示，中國近代以來思想解放潮流的歷程表格。第二階段

（生）分析討論：

1.中國各階級各派別的思想主張有什么共同點(diǎn)?在對待封建制度和學(xué)習(xí)西方問題上的各自的側(cè)重點(diǎn)有何不同？從而反映出近代前期中國學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)是什么？

共同點(diǎn)：學(xué)習(xí)西方；救國強(qiáng)國

不同：（1）地主階級：維護(hù)封建統(tǒng)治，學(xué)習(xí)西方技術(shù)

（2）維新派：反對君主專制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)、設(shè)議院，走君主立憲道路。

(3)革命派：反對封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和方案。

（4）激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。特點(diǎn)：(1）學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物到制度到思想、由淺入深的過程。

(2)學(xué)習(xí)走資本主義道路失敗后轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)馬克思主義，以俄為師。

2.他們學(xué)習(xí)西方分別給中國帶來的哪些積極影響

地主階級抵抗派：揭開了向西方學(xué)習(xí)的序幕 洋務(wù)派：洋務(wù)運(yùn)動促進(jìn)了中國近代化的起步

資產(chǎn)階級維新派：起了思想啟蒙作用，促使中

國人民覺醒

革命派：辛亥革命推翻帝制、建立民主共和制，發(fā)展資本主義，民主共和觀念深入人心

激進(jìn)派：第一次偉大的思想解放潮流，傳播了馬克思主義

思維拓展：近代中國人的救國強(qiáng)國之路給我們實(shí)現(xiàn)中國夢有什么啟示

1.維護(hù)民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)的前提 2.對外開放，互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短 3.全國人民團(tuán)結(jié)一心 4.走中國特色道路

5.解放思想，提高人民的素質(zhì)覺悟 6.繼承和發(fā)展中國的民族精神和文化

第三階段。

教學(xué)設(shè)計(jì)

知識檢測。選擇歷年的高考題和有代表性的選擇題作為測試內(nèi)容，檢測學(xué)生知識掌握的扎實(shí)程度和做題的效率

（三）板書設(shè)計(jì)

一、開眼看世界

二、中體西用

三、維新思想

四、走向共和

五、新文化運(yùn)動

（四）課堂小結(jié)。

本課重點(diǎn)掌握各階級派別救國強(qiáng)國的思想主張和影響以及他們學(xué)習(xí)的變化歷程，進(jìn)一步認(rèn)識先輩們給我們建設(shè)現(xiàn)代富強(qiáng)國家的啟示。

（五）課后作業(yè)。

高考知識和能力鏈接（教師出示以下問題，課下學(xué)生進(jìn)行探究）

探究1：某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，同學(xué)們搜集了不同社會思潮對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。請你幫助他們完成下列表格。

探究2：從文明史觀和全球史觀看現(xiàn)代化問題,分析為什么中西方近代化歷程順序相反。

做導(dǎo)學(xué)案最后一道題

附專題七

近代中國思想解放的潮流導(dǎo)學(xué)案

復(fù)習(xí)目標(biāo)：掌握近代中國思想解放潮流的歷程和不同階段的思想主張及影響

能力和感情培養(yǎng)：鍛煉材料信息提取能力、理解能力。體會歷史的功能：以史為鑒 更好快速發(fā)展中國！

一、課前基礎(chǔ)知識點(diǎn)溫習(xí)鞏固（注意標(biāo)注時(shí)間階段）

（一）、地主階級的救國思想

1．抵抗派的思想

(1)代表人物及主張：

(2)作用：

2．洋務(wù)派的思想(1)代表人物及主張：

(2)作用：

二、農(nóng)民階級的先進(jìn)思想

（二）、資產(chǎn)階級的救國思想

1、維新派的思想

（1）.背景：

（2）.代表人物及主張：（3）.作用：

教學(xué)設(shè)計(jì)

2、革命派的思想

（1）.背景：

（2）.代表人物及主張：（3）.作用：

（三）、新文化運(yùn)動 1．背景

2．代表人物及主張

3．影響

二、問題探討

1、對比各階級探索救國強(qiáng)國之路的異同點(diǎn)。

2、近代中國思想解放的潮流經(jīng)歷了怎樣的變化過程？

3、各階級探索救國之路的優(yōu)勢和局限性

4、以現(xiàn)代一個(gè)評論員的身份客觀評價(jià)近代以來的探索救國之路

三、博古通今、以史為鑒

通過學(xué)習(xí)了近代這幾個(gè)階級的救國之路，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們應(yīng)該如何做可以讓我們的國家發(fā)展強(qiáng)大起來？

四、高考熱點(diǎn)鏈接

1、國家發(fā)展和改革之間的關(guān)系

2、在面臨著外來文化的沖擊，如何面對中國傳統(tǒng)文化

3、改革中涉及到的民生問題

五、高考試題模擬練習(xí)

1．(2012·天津高考)戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來參詳，中國并不在中央，地球本是渾圓物，誰是中央誰四旁。”這首詩歌所表達(dá)的主要思想是

（）A．提倡維新變法

B．鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國

D．勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念

2．(2012·上海高考)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義??以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于

（）A．戊戌變法時(shí)期

B．清末新政時(shí)期 C．辛亥革命時(shí)期

D．新文化運(yùn)動時(shí)期

3.(2012·昆明模擬)“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也?！边@一言論是

（）A．洋務(wù)派對守舊派的抨擊

B．開展洋務(wù)運(yùn)動的理論依據(jù)

教學(xué)設(shè)計(jì)

C．革命派對?；逝傻呐険?/p>

D．動搖了“中體西用”的理論依據(jù) 4.(2012·深圳調(diào)研)1897年，一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對生徒慨嘆：“最近三年中，時(shí)局一變，風(fēng)氣大開，人人爭言西學(xué)?！贝藭r(shí)“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于

（）A．學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)

B．仿行西方制度 C．倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國

D．創(chuàng)辦新式教育 5.新文化運(yùn)動被譽(yù)為中國的“啟蒙運(yùn)動”。與歐洲啟蒙運(yùn)動相比，它們的共同點(diǎn)有（）①都正面批判了封建思想

②都促進(jìn)了馬克思主義的傳播

③都有利于自然科學(xué)的發(fā)展

④都屬于資產(chǎn)階級反封建斗爭 A.①②③

B.②③④ C.①③④

D.①②③④ 6.陳獨(dú)秀說：“吾國之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨和在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心?！睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是（）A.進(jìn)行革命斗爭，反對獨(dú)裁專制

B.建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾 C.發(fā)動啟蒙運(yùn)動，解放民眾思想

D.提倡學(xué)術(shù)自由，普及白話文章 7.中華民族使用的漢字，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變歷程。新文化運(yùn)動時(shí)期，有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化，應(yīng)予以廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是（）A.白話文的興起

B.新文化運(yùn)動中對傳統(tǒng)文化批判的片面性 C.社會主義思潮的傳播

D.馬克思主義傳入的影響

8、康有為撰寫《孔子改制考》傳播西學(xué)，宣傳維新思想。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們則豎起了“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點(diǎn)是

（）。

A.提倡民主共和反對專制統(tǒng)治

B.否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)

C.徹底否定中國傳統(tǒng)文化

D.推動現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展 9、1903 年，中國《大公報(bào)》：“……憲法不立，則雖其國強(qiáng)盛”終滋危殆之憂，如今之俄土是也；憲法茍立，則雖其國狹小，已回雄富之基，如今日之德日是也。若是者，知憲法之與國家誠所謂不可一日或離者?！痹撐牡恼沃鲝?，主要是

（）。A.建立民主共和

B.進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治

C.實(shí)行君主立憲

D.向德、俄學(xué)習(xí)

10“師夷長技以制夷”和“師夷長技以自強(qiáng)”的區(qū)別在于

（）。①根本目的完全不同②思想向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同③階級立場不同 ④所起的作用不同 A．①②③

B．②③ C.②④

D．①②③④

11、孔子是中華文化的象征，以孔子為代表的儒家思想對重塑社會道德、重整中華文化，對中華民族的生存和發(fā)展都有著不可替代的重要作用。

材料一 德國萊布尼茨認(rèn)為：中國道德是治國的根本，也是西方落后于中國的原因。法國伏爾泰認(rèn)為：儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)。中國的政治制度很早就得到了西方人的認(rèn)可，《中華大帝國風(fēng)物史》《中國通史》等早期介紹中國的書都對中國的政治制度進(jìn)行過詳細(xì)描述，1583年出版的《偉大的中國》一書，專章介紹了中國科舉制的考試方法和內(nèi)容，引起歐洲人對中國政治制度的注意，并得到歐洲皇帝們的高度肯定?？挝±献拥摹盁o為”思想，第一個(gè)把“無為”譯成“自由放任”，并創(chuàng)立了依賴自然法則的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)·斯密則直接繼承了重農(nóng)學(xué)派“自由放任”的經(jīng)濟(jì)思想，提出了“自由主義”的經(jīng)濟(jì)政策。材料

二、新文化運(yùn)動的思想宣傳者認(rèn)為：由于孔子尊君權(quán)，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?，與現(xiàn)代民主政治的原則不相合；孔子講學(xué)不許問難易演成思想專制之弊，與現(xiàn)代思想自由、言論自由的原則相沖突。中國的儒學(xué)不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，中國遂無新思想、新學(xué)說，何以造新國民？悠悠萬事，惟此為大。所以，中國的進(jìn)步與發(fā)展完全取決于能否將儒家學(xué)說徹底打倒，需要

教學(xué)設(shè)計(jì)

思想文化方面的一次徹底革命。

(1)根據(jù)材料一，西方近代啟蒙思想家對中國傳統(tǒng)文明的介紹與宣傳著眼于哪幾個(gè)方面？在此基礎(chǔ)上，他們提出了哪些適應(yīng)近代資本主義發(fā)展的思想？

(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識，說明對以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的態(tài)度，新文化運(yùn)動的思想宣傳者與近代西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家截然相反的原因。

（3）同為宣傳資產(chǎn)階級的自由、平等、民主、科學(xué)思想，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化在東西方的待遇可謂冰火兩重天。根據(jù)以上材料說明對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持何種態(tài)度？

第三篇：2010高考二輪復(fù)習(xí)教案：近代中國思想解放潮流

世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 專題四近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)及思想解放的潮流

第三講近代中國思想解放潮流

【專題要點(diǎn)】

一、維新思想

1.早期維新思想（1）原因：19世紀(jì)60年代，外國資本主義侵略加深，中華民族資本主義產(chǎn)生，洋務(wù)運(yùn)動的展開（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。（3）主張:變革政治制度、實(shí)行君主立憲制；發(fā)展工商業(yè)，與外國人進(jìn)行商戰(zhàn)；興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。（4）局限：沒有形成完整的理論體系；沒有付諸實(shí)踐

2.康梁維新思想

（1）思想主張：康有為借助經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專制，宣傳變法的必要性、合理性。梁啟超發(fā)表《變法通議》抨擊君主專制，宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存思想。嚴(yán)復(fù)主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆（2）實(shí)踐活動：戊戌變法

3.維新思想的作用

（1）主張君主立憲，倡導(dǎo)政治改良，推動學(xué)習(xí)西方的深入。

（2）促使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛，推動了維新變法的高漲。

（3）激發(fā)人民的愛國思想和民族精神，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒。是中國近代一次思想解放的潮流

二、新文化運(yùn)動

1.原因（1）一戰(zhàn)期間，中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求民主政治，打破封建思想束縛（2）辛亥革命使西方人文精神進(jìn)一步傳播，民主共和觀念深入人心。（3）袁世凱厲行專制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流

2.興起 1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》，倡導(dǎo)民主科學(xué)，掀起新文化運(yùn)動；1917年，蔡元培在北大實(shí)行“兼容并包，思想自由”方針，促進(jìn)新文化運(yùn)動的發(fā)展，《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動的主要陣地

3.內(nèi)容（1）提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧，民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動的口號。（2）提倡新道德，反對舊道德。提出“打到孔家店”的口號(3)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。形式上提倡白話文，內(nèi)容上主張文學(xué)應(yīng)注入新內(nèi)容、新思想(4)十月革命后，開始宣傳馬克思主義，高舉社會主義旗幟，進(jìn)入新時(shí)期

4.作用（1）是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。（2）宣傳了民主和科學(xué)的思想，形成思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)（3）推動了中國自然科學(xué)的第1頁（共8頁）

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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 發(fā)展

5.局限（1）對東西方文化存在絕對肯定或絕對否定的傾向。（2）局限在思想文化領(lǐng)域，沒有和群眾運(yùn)動相結(jié)合

三、馬克思主義的傳播

1.傳播方式（1）發(fā)表文章：《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等；（2）主編《馬克思主義研究專號》、出版刊物；（3）成立社團(tuán)：馬克思學(xué)說研究會、俄羅斯研究會等和共產(chǎn)黨早期組織；（4）創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校

2.影響（1）擴(kuò)大了馬克思主義的影響，促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合（2）為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立

四、選擇馬克思主義是歷史的必然

1.地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級的探索先后失敗，中國革命急需科學(xué)理論指導(dǎo)。2.馬克思主義的科學(xué)性 3.俄國十月革命的成功實(shí)踐

4.一開始就走向與工農(nóng)運(yùn)動相結(jié)合的道路，符合中國國情，是中國新民主主義革命的必然 【考綱要求】

1.維新思想 了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋找變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用

2.新文化運(yùn)動 概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容，探討新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響

近代中國的思想解放潮流，是高考重點(diǎn)之一。從內(nèi)容上看，維新運(yùn)動、新文化運(yùn)動的評價(jià)，馬克思主義在中國的傳播都是高考考查的重要知識點(diǎn) 【教法指引】

1.熟悉考綱要求，探究本專題復(fù)習(xí)方向。2.圍繞考綱要求，整合下列問題。

（1）中國舊民主主義革命時(shí)期，地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級的不同派別在向西方學(xué)習(xí)的問題上，各有什么主張？

（2）在近代中國，先后出現(xiàn)過三次出國留學(xué)的熱潮：洋務(wù)運(yùn)動期間、19世紀(jì)末20世紀(jì)初和五四運(yùn)動前后。這幾次留學(xué)熱潮的學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要特點(diǎn)各是什么。談?wù)勀銖娜瘟魧W(xué)熱潮中獲取怎樣的認(rèn)識

3.圍繞熱點(diǎn)注意下列問題：

（1）近代中國向西方學(xué)習(xí)思想的發(fā)展，經(jīng)歷了從器物到制度再到觀念的轉(zhuǎn)變。（2）康有為和陳獨(dú)秀在對待孔子和儒家思想的態(tài)度上卻截然不同

第2頁（共8頁）

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【典例精析】

1．（09年全國卷Ⅰ文綜）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國民自由之證券也；專制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法今以專制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是

A．批判封建皇權(quán)

B．反對尊孔復(fù)古

C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》

D．倡導(dǎo)科學(xué)精神 答案：B 解析：題干中時(shí)間1917年和“孔子者，歷代帝王專制之護(hù)符也”提示考生，本題是考查新文化運(yùn)動的有關(guān)內(nèi)容，1915年興起的新文化運(yùn)動，是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭，是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。材料主要是批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的專制制度，以求資產(chǎn)階級民主憲政制度，而并不是直指封建皇權(quán)。故答案A不準(zhǔn)確但最容易誤選C答案中《臨時(shí)約法》已經(jīng)被袁世凱廢除，而且捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》是孫中山護(hù)法運(yùn)動的內(nèi)容，故不合題意。倡導(dǎo)科學(xué)精神是新文化運(yùn)動的內(nèi)容和口號，跟材料內(nèi)容不相吻合。結(jié)合新文化運(yùn)動興起的背景和材料，不難判斷答案Ｂ為正確第3頁（共8頁）

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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 答案。

2．（09年北京文綜）下列各項(xiàng)中符合早期維新派“商戰(zhàn)”的思想的是

A．“自強(qiáng)直屬，在于練兵”

B．“十萬之富豪，則勝于有百萬之勁卒”

C．“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”

D．“改良社會經(jīng)濟(jì)組織，使人民有生之樂” 答案：B 解析：解題關(guān)鍵是抓住題干中的“早期維新派”、“商戰(zhàn)”等有效信息限定詞 “商戰(zhàn)”，這里指利用本國的經(jīng)濟(jì)力量同外國資本主義在市場上進(jìn)行競爭A、C項(xiàng)為加強(qiáng)國防軍事力量，排除。D項(xiàng)涉及的民生，排除。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)比軍事的重要性，排除。正確選項(xiàng)為B。

3．（09年上海歷史）1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱“青年如初春，如朝日??人生最可寶貴之時(shí)期也?！笨l(fā)該文的雜志是

A．《新青年》

B．《少年中國》

C．《青年雜志》

D．《每周評論》 答案：C 解析：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》揭開了新文化運(yùn)動的序幕，從第二期開始稱《新青年》。D．《每周評論》1918年12月22日創(chuàng)刊于北京

4．（09年天津文綜）胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁?/p>

A．民主科學(xué)，自由平等 B．民主共和，主權(quán)在民 C．托古改制，變革維新 D．開設(shè)議院，變法圖存 答案：D 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“革新開國之思想界”“梁啟超”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生梁啟超主張開設(shè)議院，變法圖強(qiáng)。A項(xiàng)為新文化運(yùn)動的主張，B項(xiàng)為辛亥革命時(shí)期的主張，C項(xiàng)是康有為思想特點(diǎn)正確選項(xiàng)為D。

5．（09年福建文綜）右圖是一份報(bào)紙的號外，從中可獲取的準(zhǔn)確信息是

A．開國人創(chuàng)辦政論性報(bào)刊之先河 B．使用白話文報(bào)道新聞 C．抨擊國民政府失敗的外交政策 D．表明工人階級已登上政治舞臺 答案：B 第4頁（共8頁）

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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 解析：此題目抓住關(guān)鍵信息民國八年五月五日即1919年5月5日，此題可以用排除法：A不符合史實(shí)政論性報(bào)刊清末早已有之，C抨擊的是北洋政府而不是國民政府，D項(xiàng)五四運(yùn)動中能夠表明工人階級登上政治舞臺的應(yīng)該要到6月初上海等地的工人罷工參與運(yùn)動。

6．（09年四川文綜）1918年底到1919年4月，中國人普遍對協(xié)約國勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國主義理論卻迅速流行開來輿論的這種變化反映出

A．國人一度對借巴黎和會獲得世界強(qiáng)國地位充滿信心 B．巴黎和會上中國外交官的退讓引發(fā)了國人情緒變化 C．馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望 D．馬列主義成為了國人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想 答案：C 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1919年4月”“列寧批判帝國主義理論”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生1919年五四運(yùn)動后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主流A、B項(xiàng)反映國人對巴黎和會的態(tài)度變化，排除。D項(xiàng)須在1921年中共成立之后。正確選項(xiàng)為C。

7.（09年浙江文綜）一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評論指是在（）

Ａ．董仲舒筆下的孔子 Ｂ．李獒筆下的孔子

Ｃ．維新變法時(shí)期康有為筆下的空子 Ｄ．新文化運(yùn)動時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 答案:C 解析：維新變法期間，康有為把自己的變法理論和儒家思想相結(jié)合，題干中的孔子換上了西裝，就是這層意思。因此應(yīng)選擇C 8．（09年廣東歷史）梁啟超說：“我國蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚生長黑壑，不知天地間有□□二字”省略的兩字最可能是

A．君主

B．科學(xué)

C．西學(xué)

D．民權(quán) 答案：D 解析：本題的關(guān)鍵是理解“數(shù)千年受治于民賊政體之下”中“民賊政體”指的是什么政體，結(jié)合所學(xué)可知是君主專制政體再聯(lián)系梁啟超等維新派興民權(quán)的主張可以確定省略的是民權(quán)

9．（09年廣東文基卷）近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也”這位思想家主張

A．民主共和

B．改良維新

C．暴力革命

D．君主專制 答案：B 第5頁（共8頁）

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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？”等有效信息限定詞這些信息告訴考生要得到民權(quán)自由，為什么必定革命？革命不成功，民權(quán)自由“不可得”。A、C項(xiàng)是資產(chǎn)階級革命派的主張，排除。D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。

10．（09年海南歷史）1920年9月，《新潮》雜志載文說：“軍國主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺最鈍的中國人，至此也覺得僅僅學(xué)習(xí)西洋的富國強(qiáng)兵、政治法律是沒有用的??于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會改造的聲浪大盛”促使當(dāng)時(shí)社會思潮出現(xiàn)這一變化的主要國際因素是

A．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā) B．協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國 C．凡爾賽-華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端 答案：D 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1920年”“舊式的政治組織破產(chǎn)”“中國人談?wù)h法的聲浪稍衰”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生一戰(zhàn)對中國人的影響A項(xiàng)發(fā)生在1929～1933年，排除。B、C項(xiàng)不符合題意，華盛頓會議召開于1922年，排除。正確選項(xiàng)為D。

11.史學(xué)家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道：“中國對西方稱呼由19世紀(jì)60年代前的 ‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主”該變化反映了：

A.中國人對西方認(rèn)識的逐步深入 B.中國人由仇視西方到崇拜西方 C.由以中國為中心到以西方為中心的變化 D.對西方外交政策由對抗到和解 答案：A 解析：對西方的稱呼有“蔑視”到理性。

12．新文化運(yùn)動期間，陳獨(dú)秀指出：“孔教與共和??存其一必廢其一”有人甚至提出“打到 孔家店”的口號，這說明新文化運(yùn)動的目標(biāo)是

A．提倡民主，反對專制

B．提倡科學(xué)，反對愚昧

C．提倡新道德，反對舊道德

D．提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué) 答案：C 解析：此處的“孔教”指儒家思想

13．陳獨(dú)秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)?? 非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場思想解放 運(yùn)動的主要功績是

A．推翻了封建專制政體 B．動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位

第6頁（共8頁）

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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn C．推動民主共和思想深入人心 D．促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播 答案：B 解析：陳獨(dú)秀倡導(dǎo)新文化運(yùn)動，提出民主，科學(xué)的口號，對儒家正統(tǒng)思想進(jìn)行猛烈的批判

14.張之洞在《勸學(xué)篇》說：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是

A．“師夷長技以制夷” B．“師夷長技以自強(qiáng)” C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D．“一切要其大成，在變官制” 答案：D 解析：張之洞的主張與維新派觀點(diǎn)有很大不同

15．（09年全國卷Ⅱ文綜）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題

材料：國必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用。國不學(xué)則不國，學(xué)非粹則非學(xué)非學(xué)不國，其將何以自存矣！

——鄧實(shí)《國粹學(xué)》（1902年）

國學(xué)者何？一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉。有其國者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者也國學(xué)者，與有國以俱來，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國，則通是學(xué)，知愛其國，無不知愛其學(xué)

——鄧實(shí)《國學(xué)講習(xí)記》（1905年）

十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實(shí)際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚(yáng)祖國之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時(shí)邪？

——鄧實(shí):《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）

（1）概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的異同（2）鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評析這一觀點(diǎn)

（3）鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時(shí)的一種思潮，指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。

解析：回答第（1）問注意關(guān)鍵詞“國必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用”“非學(xué)何以自存！”“學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國者”。這些信息告訴學(xué)生國粹學(xué)說的用途，非國粹學(xué)說不可獨(dú)尊。一國的學(xué)說只可治理一國而已回答第（2）問時(shí)要評價(jià)“文藝復(fù)興”?；卮鸬冢?）問時(shí)背景可從內(nèi)因和外因兩方面尋找，作用可從積極和消極方面回答。

答案：（1）同：反對儒學(xué)獨(dú)尊 異：鄧實(shí)：倡導(dǎo)國粹立國，認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通；新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者：認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會進(jìn)步

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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn（2）評分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個(gè)方面：①對文藝復(fù)興的認(rèn)識②對“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法③分析兩者異同④總體評價(jià)（2）評析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之成理

（3）歷史背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；探索救國之路；傳統(tǒng)文化的影響作用：有利于弘揚(yáng)民族文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機(jī) 16．（09年浙江文綜）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，回答下列問題

材料一

茍有新民（指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民），何患無新制度？無新政府？無新國家？非爾者剝繭今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見其能濟(jì)也

——梁啟超《新民說》（1902年）

材料二

吾國之社會，其隆盛耶？抑將亡耶？······予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！······青年乎！其有以此自任者乎？······謹(jǐn)陳六義······自主的而非奴隸的······

二、進(jìn)步的而非保守的······

三、進(jìn)去的而非退隱的······

四、世界的而非鎖國的······

五、實(shí)利的而非虛文的······

六、科學(xué)的而非想象的。

——陳獨(dú)秀《警告青年》（1915年9月）

材料三

欲改造吾國民之無知，使之脫胎換骨，恐使其染于專制時(shí)代之余毒，他者吾無 望矣，惟在涉毒較少之青年，其或有以自覺此。。。之所以專對去菁菁茁茁之青年，而一 陳其忠告也。

——高一涵 《共和國家與青年之自覺》（1915年10月）

（1）結(jié)合材料，并結(jié)合所學(xué)知識，概括兩位作者所提到的“新民”與“新青年”的原因（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神（3）根據(jù)以上材料。概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。

解析：本題考查20世紀(jì)50年代中國近代思想的變化的相關(guān)內(nèi)容第（1）問的回答需要注意材料一和材料二中所給的有效信息，總結(jié)變化的原因。第（2）問特點(diǎn)的概括要緊密結(jié)合材料，然后分析所體現(xiàn)的時(shí)代精神第（3）問要全面分析材料，全面分析總結(jié)答案。

答案：（1）戊戌變法和辛亥革命的失?。ㄙY產(chǎn)階級共和國的有名無實(shí)），使他們意識到，以舊國民、舊心理駕馭新制度是不可能取得成功的，必須透過思想啟蒙改造國人意識，培育新的國民為社會變革奠定基礎(chǔ)（2）“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的開放的，寓于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年，集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神

（3）梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民，突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進(jìn)步之間的重要關(guān)系。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想，將思想目標(biāo)鎖定在新青年上，更符合實(shí)際

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第四篇：近代中國思想解放的潮流及20世紀(jì)重大理論成果教學(xué)設(shè)計(jì)以及反思

教學(xué)設(shè)計(jì)及反思:近代中國思想解放的潮流及20世紀(jì)重大思想理

論成果

呼和浩特第九中學(xué) 吳宇強(qiáng)

2013-12-20

一、史實(shí)概要：近代中國思想解放的潮流及20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果

中國近代史是一部屈辱史，隨著帝國主義列強(qiáng)的步步加深，中華民族面臨生死抉擇。面對民族危亡，中國近代各階級的仁人志士力圖挽救危機(jī)，開始不斷向西方學(xué)習(xí)、探索中國的出路，掀起了近代中國思想解放的潮流。

邁出探索第一步的是地主階級代表人物林則徐、魏源，他們在鴉片戰(zhàn)爭后提出了“向西方學(xué)習(xí)”“師夷長技以制夷”的思想，引導(dǎo)著人們開始從器物層次學(xué)習(xí)西方。

伴隨中國近代資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級崛起，他們主張發(fā)展資本主義，建立資本主義的國家，開始了新的探索。特別是清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中的失敗，使一些資產(chǎn)階級知識分子認(rèn)為中國的落后在于制度的落后，于是試圖將西方的政治制度引入中國。資產(chǎn)階級維新派主張西方的君主立憲制，在這種思想的指導(dǎo)下，以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派興起了一場維新變法運(yùn)動，雖沒有成功，但解放了人們的思想。與此同時(shí)，資產(chǎn)階級革命派則主張西方的民主共和制，并在中國民主革命的先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了辛亥革命，推翻了清政府，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，但未能徹底改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。20世紀(jì)初，孫中山提出“三民主義”，反映了中國人民爭取民族獨(dú)立的愿望，成為辛亥革命的風(fēng)帆。此后，孫中山緊跟時(shí)代潮流，推動國共合作，基于三民主義，形成了新三民主義，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟。

資產(chǎn)階級中的激進(jìn)派認(rèn)識到在中國封建思想根深蒂固的情況下，要改變中國的落后面貌，重要的不是武器和西方的制度，而在于改變中國傳統(tǒng)的文化。于是在反對尊孔復(fù)古的浪潮中，資產(chǎn)階級激進(jìn)派開始了以西方的民主與科學(xué)的思想改造傳統(tǒng)文化和國民心理的新文化運(yùn)動。雖取得了對封建主義的初步勝利。但是由于資產(chǎn)階級的主張不符合中國的國情，并沒能引領(lǐng)中國走向繁榮、獨(dú)立。

所以實(shí)現(xiàn)中華民族歷史任務(wù)的重?fù)?dān)就落在無產(chǎn)階級的身上。十月革命后，馬克思主義在中國的傳播，五四運(yùn)動的爆發(fā)，無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，開始了他們把馬克思主義的普遍真理同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合的探索過程，歷史進(jìn)入新的時(shí)期。

在中國新民主主義革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合，形成了適合中國國情的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論——鄧小平理論。實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

世紀(jì)之交，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想，成為馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。

21世紀(jì)以來，國際形勢發(fā)生了重大變化，經(jīng)濟(jì)全球化成為不可抗拒的潮流，政治多極化成為一種趨勢，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展完善，社會生產(chǎn)力和綜合國力不斷發(fā)提高，中國如何與世界同步發(fā)展、采取何種發(fā)展模式等問題擺在了中國共產(chǎn)黨人面前，以胡錦濤總書記為核心的第四代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，運(yùn)用馬克思主義原理結(jié)合中國建設(shè)發(fā)展的具體實(shí)踐，創(chuàng)造性的提出了科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想。

二、教材知識整合的說明

高三復(fù)習(xí)不僅要使學(xué)生學(xué)會教材知識的整合與歸納，對教師的教材整合與知識歸納能力更是極大的考驗(yàn)，我使用的高三復(fù)習(xí)資料《紅對勾講與練》中將中國古代科技和近代中國思想解放的潮流合成一個(gè)專題，而將20世紀(jì)以來重大思想理論成果和近現(xiàn)代中國文化與科技合成一個(gè)專題，我覺得這樣的教材知識整合沒有任何整體思路和邏輯性，按照我的設(shè)計(jì)思路，近代中國思想解放的潮流既然是分為四個(gè)階段，那么新文化運(yùn)動對中國人思想的解放就是各種思潮傳入中國，馬克思主義在中國的傳播所產(chǎn)生的重大影響就是馬克思主義的中國化，毛澤東思想的形成、成熟、發(fā)展，鄧小平理論的形成發(fā)展、“三個(gè)代表”重要思想的形成、科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想的形成都是如此，從新文化運(yùn)動到科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想的形成這個(gè)過程也應(yīng)該歸到向四方學(xué)習(xí)的第四個(gè)階段，及走自己的路。

三、教學(xué)反思

歷史高考從近年來的發(fā)展趨向上看，已日漸突破以往從基本知識、技能方面考察的臼窠，試題的設(shè)計(jì)角度、命題水平和對思維能力的考察力度都不斷增強(qiáng)，就整個(gè)試題分布上看，對思維能力考察的分值達(dá)到3/4以上，而且在史實(shí)間的聯(lián)系和遷移，題目的重新設(shè)計(jì)（指內(nèi)容常見但設(shè)問變化）和轉(zhuǎn)移，試題的分析審題、思維的 提高和創(chuàng)新及基本概念和史學(xué)理論的考察上也引人注目。從而真正體現(xiàn)了學(xué)科能力在教學(xué)中的反映，證明了“ 考試說明”的指導(dǎo)性作用和意義，因此，能否適應(yīng)高考，通過對考試中涉及的諸多問題的分析解決，培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)中的能力思維，把握歷史事物的發(fā)展規(guī)律和方面，揭示歷史事物的本質(zhì)屬性就日漸重要。只有針對性地在教學(xué)復(fù)習(xí)中注意聯(lián)系實(shí)際內(nèi)容予以引導(dǎo)、啟發(fā)和講解，著重他們實(shí)際中存在的一些問題，才能較好地培養(yǎng)學(xué) 生的應(yīng)變性，真正實(shí)現(xiàn)能力水平的提高。

1、遷移聯(lián)系各種史實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的活躍性

揭示同類事物的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，這就具有同性作用，反之，將已學(xué)知識運(yùn)用到不同的環(huán)境或?qū)W習(xí)過程中，已有知識和新知識的相互影響，相互補(bǔ)充，無疑也會形成這類事物的更高層次和能力，即異化性作用，這兩種遷移，聯(lián)系方式的運(yùn)用，能加深學(xué)生的理解分析能力，使思維呈現(xiàn)跳躍性，這就有利于對相關(guān)知識的掌握，溝通了新舊知識的聯(lián)系，當(dāng)然這個(gè)過程中，教師的疏導(dǎo)和暗示、適時(shí)引導(dǎo)也是很重要的。這種方式的不斷運(yùn)用，學(xué)生就會自覺地進(jìn)行新舊知識的遷移，從而使思維能力得到提高。

2、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換各種題目，培養(yǎng)學(xué)生全方位的變通能力

事實(shí)上，高考命題的范圍、覆蓋和比例，早已不再是面面俱到，四平八穩(wěn)了，而是不避重點(diǎn)和難點(diǎn)，也考慮到熱點(diǎn)和時(shí)事性，充分體現(xiàn)了學(xué)科的教育功能，同時(shí)逐漸地將觸角延伸到當(dāng)代的中國和世界，這就要求我們在指導(dǎo)教學(xué)時(shí)對歷史發(fā)展進(jìn)程和重要的歷史事件或現(xiàn)象，聯(lián)系性強(qiáng)的典型性史實(shí)，進(jìn)行多角度多層面的研究和指導(dǎo)，教學(xué)中根據(jù)需要和可能性，將一個(gè)史實(shí)變換設(shè)計(jì)成多種題型，并就每一題型的側(cè)重點(diǎn)、思路和方法及失誤迷惑的原因予以簡析，讓學(xué)生從分析講解中得到啟示，提高思維能力，達(dá)到觸類旁通，以一當(dāng)十的功效，以提高對題目的變通能力。此外，對于熱點(diǎn)和時(shí)事感強(qiáng)的有關(guān)內(nèi)容，除了搜集理好一些備用材料外，從世界戰(zhàn)略、國際政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和中外環(huán)境形勢方面進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換，也能起到一些積極的作用。

3、發(fā)掘、提煉歷史要素培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)各類題目的解答能力

發(fā)掘、提煉歷史要素，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，是指各類題型的測試功能方面的訓(xùn)練；其二則是指學(xué)生在試題的鑒別、審定和答題的技術(shù)性要求方面的能力。說到底沒有正確的審題，就不可能有準(zhǔn)確的答題，二者結(jié)合成為一種很重要的解答能力。

這里，就審題方面來說，每種題型都必然會有相應(yīng)的歷史要素，諸如時(shí)空地域主體設(shè)問以及各種范疇的層次要求，即是什么，為什么，還有什么，還有各種能力評定的要求（概括、歸納、分析現(xiàn)象、聯(lián)系對比、說明理解等），在訓(xùn)練時(shí)首先要引導(dǎo)學(xué)生對此認(rèn)識明確，特別是這類要素隨著高考命題水平的提高，測試功能增強(qiáng)，往往隱含較深，不易發(fā)現(xiàn)，這就需要教師通過提問、啟發(fā)和補(bǔ)充，進(jìn)行發(fā)掘、提煉。磨刀不誤砍柴功。盡管這會花費(fèi)不少時(shí)間，操作起來，顯然有些瑣碎，但是通過這種反復(fù)訓(xùn)練和強(qiáng)化要求，學(xué)生就會適應(yīng)各種不同題型的特點(diǎn)，掌握解答這些顯性或隱性要素的試題技巧，同時(shí)這也是準(zhǔn)確解答試題的基礎(chǔ)。其次就答題方面而言，鑒于歷史材料已向各種題型延伸的特點(diǎn)，我們必須尋求積極的對策。這里就從材料中獲取和處理有效信息作簡要說明。獲取有效信息，首先要明確提問和材料的關(guān)系屬于外延式（答案在材料外）還是內(nèi)涵式問題（與前述相反），其次在讀懂材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目設(shè)問的要求，進(jìn)行提取對解題有用的信息，并且注意不能照搬照抄原文，要論從史出，并且具有一定的高度；解析的層次性、能力性也要逐步提高，這在無界定性設(shè)問中尤為明顯。另外要注意每一設(shè)問后的分?jǐn)?shù)值，它也能幫助學(xué)生明確解答該題的信息量的多少。在處理獲取的有效信息時(shí)，必須注意多種方法的使用。須注意語言的邏輯性，切忌雜亂，論點(diǎn)要明確，所列的要點(diǎn)必須清晰，即便是純理論性的認(rèn)識，也要注意還原成歷史感強(qiáng)的學(xué)科性語言。

當(dāng)前，歷史高考對思維能力的要求已日漸深化和提高，這是考試改革發(fā)展的必然要求，而歷史教學(xué)在發(fā)展學(xué)生學(xué)科能力方面具有許多優(yōu)越的環(huán)境和條件，通過上述各種能力的培養(yǎng)，有利于更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和自覺性，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提高成績的潛在能力，從而更進(jìn)一步地揭示出歷史事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律，取得較好的復(fù)習(xí)效果。

第五篇：廣東2014高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)評估(14)近代中國的思想解放潮流解析

階段驗(yàn)收評估(十四)近代中國的思想解放潮流

(時(shí)間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(2012·臨沂模擬)“在所有19世紀(jì)的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超過了其他人?！仍鴩⒗铠櫿略缍?、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷’學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動。”這一評述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是（）A．革命史觀

C．全球史觀

B．社會史觀 D．近代化史觀

2．湯因比稱，在文明的一般接觸中，只要被入侵的一方?jīng)]有阻止住輻射進(jìn)來的對手文化中的哪怕僅僅是一個(gè)初步的因素在自己內(nèi)部獲得據(jù)點(diǎn)，它都不可避免地要進(jìn)行一次心理革命。近代中國最初的“心理革命”是（）A．“師夷長技”思想

C．“中體西用”思想

B．“經(jīng)世致用”思想 D．“民主科學(xué)”思想

3．(2013·安徽名校聯(lián)考)中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的覺醒”是指（）A．明末清初提出的“工商皆本” B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張 D．義和團(tuán)運(yùn)動的“扶清滅洋”主張

4．(2012·宿州質(zhì)檢)“他們竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序，而且全然沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命和現(xiàn)代變革的概念。由此，他們的努力只不過造就了散落在一個(gè)傳統(tǒng)國家的一些新派孤島而已”。上述言論針對的是（）A．天平天國運(yùn)動

C．維新變法運(yùn)動

B．洋務(wù)運(yùn)動 D．辛亥革命

5．(2012·山西診斷)魯迅在《吶喊自序》中說：“在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致、算學(xué)、地理、歷史、繪圖和體操?！边@里是“格致”是指（）A．程朱理學(xué)

B．中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù) D．自然科學(xué) C．民主和科學(xué)

6．(2012·浙江十二校聯(lián)考)有人這樣評論康有為的教育行為：“先生之誨人也……非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒，故草堂相處，往往脫略行跡。凡所以啟發(fā)智慧者，先生知無不言，言無不盡，學(xué)術(shù)政治，表里相結(jié)合。所謂坐而言，能起而行之者也。”可見康有為（）A．反對儒學(xué)，注重培養(yǎng)實(shí)用人才 B．注重培養(yǎng)科技人才

C．注重言行一致

D．注重培養(yǎng)維新變法的政治人才

7．(2012·朝陽區(qū)期中)有學(xué)者稱，自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴(yán)復(fù)，到20世紀(jì)初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊(yùn)含的共同的主題是（）A．強(qiáng)國御辱

C．民主共和

B．實(shí)業(yè)救國 D．科學(xué)理性

8．(2012·西城區(qū)檢測)《中華文明史》寫道：“作為一場政治運(yùn)動，百日維新短命而敗，但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動（）A．阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深 B．改革了君主專制體制 C．在社會上起了思想啟蒙作用 D．動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位

9．(2012·威海模擬)下列觀點(diǎn)傾向于資產(chǎn)階級維新派的是（）A．當(dāng)世惡疾帝制為最，唯合眾共和為世界潮流，順者昌，逆者亡

B．治國之道，在乎自強(qiáng)，而審時(shí)度勢，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先 C．君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則易就，二者行斯強(qiáng)也 D．天下之大，不患無才，……何必夷人，何必師事夷人

10．(2013·西安模擬)五四時(shí)期新潮人物蔡元培曾經(jīng)在《中山教育館季刊》創(chuàng)刊號上撰文指出：“吾人一說到文化運(yùn)動，就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興，因?yàn)樗鼘?shí)在是文化運(yùn)動上最顯著的一個(gè)例證。觀察我國的文化運(yùn)動，也可用歐洲的文藝復(fù)興，作一種參證?！辈滔壬峒暗膬纱笪幕\(yùn)動（）A．都提倡外來文明 B．都以理性主義為指導(dǎo)思想 C．都蘊(yùn)涵人文主義 D．都主張古典文明的復(fù)興

11．“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早……”這首《蘭花草》是1919年胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的，就當(dāng)時(shí)社會背景以及胡適的理想而言，“蘭花草”比喻的是（）A．中學(xué)為體，西學(xué)為用

C．民主與科學(xué)

B．師夷長技以自強(qiáng) D．經(jīng)世致用

12．(2012·佛山模擬)瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中說：“‘貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己’(出自《禮記·禮運(yùn)篇》——編者)，這幾句話確可以代表社會

主義底神髓?！边@說明社會主義思想之所以能夠在中國迅速傳播，原因之一是（）A．社會主義是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想主張 B．社會主義在蘇俄取得勝利

C．社會主義基本思想源自《禮記·禮運(yùn)篇》

D．社會主義主張與《禮記·禮運(yùn)篇》中的一些主張相似

二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．(2013·岳陽模擬)閱讀下列材料，回答問題。

材料一 魏源生平并不以聰明見長，而是其治學(xué)方法論占了優(yōu)勢。魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的貓頭鷹，理性地預(yù)告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄……魏源盡到了一個(gè)知識分子分內(nèi)的職責(zé)，這就是“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開蒙昧的黑暗”。

材料二 他(張之洞)曾經(jīng)是西學(xué)的熱誠擁護(hù)者，他的《勸學(xué)篇》用大量篇幅論證西方知識的重要性。然而他的全部論證都是建立在“循序”的基礎(chǔ)上的，按照“循序”之說，研究西方知識不論多么重要，都必須放在研習(xí)中學(xué)及其核心——經(jīng)書——之下。因?yàn)橹袑W(xué)之中含有傳統(tǒng)的道德和制度的指導(dǎo)原則，這些原則不僅使人能認(rèn)識到中國作為國家與民族的特性和方向，而且也是人之所以為人所必須據(jù)以生活的真理……這一認(rèn)識便是張之洞的著名格言“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基礎(chǔ)。

——摘編自《劍橋中國晚清史》

材料三 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個(gè)人不說自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過梁啟超深深的影響。甚至有的學(xué)者還說，正因?yàn)榱簡⒊壬拇嬖?，才使中國的士紳階層里分化出了一個(gè)比較嚴(yán)格意義上的知識分子隊(duì)伍。

——余秋雨

(1)如何理解材料一中“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開蒙昧的黑暗”的觀點(diǎn)？(8分)

(2)結(jié)合材料二的內(nèi)容，從近代化的角度評價(jià)“中體西用”的思想。(8分)

(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識，回答梁啟超等維新思想家最突出的歷史貢獻(xiàn)是什么。(4分)

14．閱讀下列材料：

材料一 天之生人，一視無私，而有富貴貧賤、愚智壽夭、安樂患難、諸夏夷狄之萬殊迥別，惟有因之而已。譬如草木，美種而壯良者，天則繁殖之；惡種而微弱者，天則剪覆之也?！惶街ā⒋笫轮?，固預(yù)為燦陳，但生非其時(shí)，有志未逮耳。進(jìn)化之理，有一定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通。

——康有為《中庸注》(1901年)材料二 吾儕(同輩)不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也。且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？語曰：“取法于上，僅得其中。”擇其中而取法之，是豈智者所為耶？鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚！

——《孫中山在東京留學(xué)生歡迎會上的演說》(1905年)材料三 人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，中國之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬象，無日不在演進(jìn)之途，萬無保守現(xiàn)狀之理；特以俗見拘牽，謂有二境……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已；存亡之?dāng)?shù)，可以逆睹?！逃兄畟惱?、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿十四朝之歷史性，而不作改進(jìn)之圖，則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復(fù)何說哉！

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

請回答：

(1)材料一反映出康有為設(shè)想的中國社會的發(fā)展方式是什么？(4分)

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明孫中山要從“最上之改革著手”的原因。(4分)

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國應(yīng)作何“改進(jìn)”？其理由是什么？(6分)

(4)綜合上述材料，三位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)是什么？這一理論對近代中國產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響？(6分)

答 案 階段驗(yàn)收評估(十四)1．選D 林則徐是近代中國開眼看世界的第一人，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。林則徐向西方學(xué)習(xí)的思想推動了中國的近代化。

2．選A 本題考查鴉片戰(zhàn)爭后新思潮的萌發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗，使林則徐、魏源等愛國官員萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”尋求強(qiáng)國御侮之道的新思潮。B項(xiàng)是顧炎武的思想，C、D兩項(xiàng)不符合“最初”的時(shí)間限制。故本題答案為A。

3．選B 把握“最初覺醒”“為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)”等可知“世俗理性的覺醒”與民族危機(jī)有關(guān)，而最初覺醒肯定選擇B項(xiàng)。

4．選B 本題考查洋務(wù)運(yùn)動?！敖吡Φ仂柟潭侨〈F(xiàn)存的秩序”表明他們沒有動搖現(xiàn)有的統(tǒng)治秩序，只是引進(jìn)西方的某些支離破碎的新科技而已。選項(xiàng)中只有洋務(wù)運(yùn)動符合該信息的要求。故選B。

5．選D 本題考查中國近代教育。格致即為物理、化學(xué)等自然科學(xué)，選擇D項(xiàng)。6．“學(xué)術(shù)政治，選D 本題考查對康有為思想的理解。關(guān)鍵信息是：表里相結(jié)合”“所謂坐而言，能起而行之者也”，再結(jié)合康有為的思想，可得出其目的應(yīng)是培養(yǎng)變法人才。

7．選A 本題考查材料信息獲取與觀點(diǎn)提煉的能力。引西救儒至西儒對立，都是在民

族危機(jī)的大背景下，知識分子救亡圖存的積極探索。

8．選C 戊戌變法，是一次愛國救亡的政治運(yùn)動，也是近代中國一次思想的潮流解放。資產(chǎn)階級維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，為中國近代思想啟蒙開辟了道路，促進(jìn)了中國人民的覺醒。聯(lián)系“成功之處”的說法。本題應(yīng)選C項(xiàng)。其他各項(xiàng)沒有“成功”。

9．選C 本題考查學(xué)生理解材料解決問題的能力。資產(chǎn)階級維新派主張君主立憲制，C中“君權(quán)與民權(quán)合”等信息體現(xiàn)了君主立憲制的特點(diǎn)。A是資產(chǎn)階級革命派的主張，B是洋務(wù)派的主張，D是頑固派的主張。

10．選C 本題考查新文化運(yùn)動，旨在考查考生獲取信息和分析問題的能力。由“五四時(shí)期新潮人物”“觀察我國的文化運(yùn)動，也可用歐洲的文藝復(fù)興，作一種參證”可知，中國的文化運(yùn)動為新文化運(yùn)動。由所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興要求從基督教神學(xué)下解放人，其指導(dǎo) 思想是人文主義；新文化運(yùn)動要求打破封建道德對人們的束縛，實(shí)現(xiàn)人的解放，故答案為C。11．選C 本題考查學(xué)生理解能力。注意“1919年”這一關(guān)鍵信息。A、B兩項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭后興起的思想，與此不符；經(jīng)世致用思想是明末清初的顧炎武提出的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。胡適是資產(chǎn)階級激進(jìn)派的代表人物之一，在新文化運(yùn)動中做出了重要貢獻(xiàn)，故選C。

12．選D 本題考查學(xué)生分析、理解能力。從瞿秋白的話中可以看出，正是《禮記》這種傳統(tǒng)的大同思想與社會主義精髓一致，成為促進(jìn)20世紀(jì)初社會主義思想在中國迅速傳播的一個(gè)重要原因，所以D項(xiàng)最符合材料原意。

13．解析：本題考查“師夷長技”“中體西用”“維新變法”等知識點(diǎn)，考查考生解讀信息和運(yùn)用知識的能力。第(1)問結(jié)合魏源的思想主張以及《海國圖志》的內(nèi)容分析出“師夷長技”思想的啟迪作用。第(2)問聯(lián)系“中體西用”的思想內(nèi)涵從中國近代化的角度加以分析。第(3)問根據(jù)梁啟超等思想家的思想和實(shí)踐進(jìn)行概括。

答案：(1)魏源編撰《海國圖志》，以其思想家特有的敏銳目光，發(fā)現(xiàn)了落后的中國與先進(jìn)的西方之間的巨大差距，發(fā)出了“師夷長技以制夷”的吶喊，邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。

(2)“中體西用”思想作為洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)性思想，盡管它沒有改變中國積弱積貧的面

貌，但它在某種程度上，有力地促進(jìn)了中國的近代化進(jìn)程。

(3)促進(jìn)了思想的啟蒙，推動了資產(chǎn)階級維新思想的傳播。

14．解析：第(1)問從材料“進(jìn)化之理，有一定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通”可提煉出要點(diǎn)：漸進(jìn)改革等。第(2)問關(guān)鍵讀懂材料信息，從共和制的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)中改革實(shí)踐的失敗角度分析。第(3)問從“思想差遲……不作改進(jìn)之圖”可知要從思想上進(jìn)行變革，理由在材料中歸納。第(4)問綜合三位思想家的主張，都體現(xiàn)了進(jìn)化輪的觀點(diǎn)。其影響主要結(jié)合其在中國社會進(jìn)步和思想解放等方面所起的作用進(jìn)行分析。

答案：(1)方式：主張循序漸進(jìn)的發(fā)展；進(jìn)行改革；建立資產(chǎn)階級君主立憲體制。(2)原因：共和體制符合進(jìn)化的公理；共和制是更加完備的政體；維新思想已經(jīng)被實(shí)踐證明沒有成功。

(3)改進(jìn)：變革思想或宣揚(yáng)民主、科學(xué)。理由：只有不斷變革，中國才能發(fā)展，否則必將落后于世界潮流；中國原有的傳統(tǒng)文化等都不可取。

(4)基礎(chǔ)：進(jìn)化論思想。影響：成為近代救亡圖存和批判封建專制主義的理論根據(jù)和思想武器；促進(jìn)了中國思想近代化的歷程。