第一篇:近代中國的思想解放潮流知識點(diǎn)總結(jié)
“近代中國的思想解放潮流”知識點(diǎn)總結(jié)
2017-11-11
一、新思想的萌發(fā)
(一)魏源與《海國圖志》
1.背景:
(1)民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。
(2)經(jīng)世致用思想的影響。
(3)鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激。
2.內(nèi)容:魏源編寫《海國圖志》,系統(tǒng)介紹西方史地和科學(xué)技術(shù)知識以及西方各國的政治制度,提出“師夷長技以制夷”。
3.意義:成為近代向西方學(xué)習(xí)的口號,同時(shí)也是對幾千年傳統(tǒng)心態(tài)一次挑戰(zhàn),邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。對當(dāng)時(shí)知識界解放思想向西方學(xué)習(xí)有重要的啟迪作用。
(二)林則徐開眼看世界
林則徐在禁煙運(yùn)動時(shí),就開始將外文資料,編譯成《四洲志》《各國律例》;還搜集、繪制西方戰(zhàn)艦圖樣,仿制西方戰(zhàn)艦。林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。
二、維新思想
(一)背景
1.甲午戰(zhàn)敗后,帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮,使民族危機(jī)深重。
2.洋務(wù)運(yùn)動和民族資本主義興起,民族資級力量不斷壯大。
3.早期維新思想的影響。
(二)嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程
代表 康有為 梁啟超 主要思想
把儒家今文中的“三世說”和西方的進(jìn)化論相結(jié)合,宣傳西方政治學(xué)說。
發(fā)表《變法通議》,抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊,宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。
①翻譯《天演論》,提出進(jìn)化論觀點(diǎn),增強(qiáng)無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。
②對君權(quán)論進(jìn)行嚴(yán)厲的批判,直接動搖了君權(quán)論的基礎(chǔ)。
(三)維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中的作用
1.維新變法思想推動了戊戌變法運(yùn)動。戊戌變法是近代中國先進(jìn)知識分子探索救國救民真理的一次愛國運(yùn)動,也是資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動,開闊了知識分子的眼界,嚴(yán)復(fù) 提高了他們參與政治的熱情。
2.維新派對封建制度的批判,客觀上也有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。
3.這次變法大大激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神,資產(chǎn)階級維新派反對封建專制,抨擊封建思想文化,主張興民權(quán),提倡新學(xué),促進(jìn)了人民的覺醒,是又一次思想解放運(yùn)動。
三、孫中山的三民主義——三民主義的基本內(nèi)容及其歷史作用
(一)三民主義
1.背景:
(1)鴉片戰(zhàn)爭以后,民族危機(jī)不斷加深。
(2)各種挽救民族危亡的改良方案不斷碰壁失敗。
(3)孫中山為代表的中國資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺,選擇了革命的道路。
2.提出:
1905.8,建立第一個(gè)全國性的資產(chǎn)階級革命政黨——同盟會,制定了“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)。
1905.11,在《民報(bào)》發(fā)刊詞中,把同盟會革命綱領(lǐng)第一次明確解釋為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義,作為革命的指導(dǎo)思想。
3.內(nèi)容
? 民族主義即“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”,就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治。就是推翻滿洲貴族封建專制統(tǒng)治,重建漢族人當(dāng)權(quán)的政府。民族主義的提出,把反對清王朝統(tǒng)治者與建立資產(chǎn)階級統(tǒng)一的民族國家結(jié)合起來,反映了人民的意愿和時(shí)代的要求。(民族革命)
? 民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”,就是通過政治革命,推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級民主共和國。民權(quán)主義是三民主義的核心,它從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題。(政治革命)
? 民生主義即“平均地權(quán)”,主張核定地價(jià),現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有,革命后因社會進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有,由國民共享。平均地權(quán)”是資本主義的土地綱領(lǐng)。(社會革命)
4.三民主義的實(shí)踐
1911年,辛亥革命爆發(fā),建立了中華民國,推翻了清朝的封建統(tǒng)治。
1912年,孫中山根據(jù)三民主義思想原則,領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國臨時(shí)約法》,確認(rèn)國家主權(quán)屬于全體國民,國民在政治上一律平等。它對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進(jìn)步意義。
袁世凱竊取中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)職位后,實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治,企圖復(fù)辟帝制。孫中山開始了捍衛(wèi)民主共和的斗爭。他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護(hù)國運(yùn)動”和兩次“護(hù)法運(yùn)動”,但都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識到,過去的辦法行不通了,為救國必須尋求新途徑、新力量。
5.評價(jià)
性質(zhì):“三民主義”是比較完整的資產(chǎn)階級的民主革命綱領(lǐng)。
積極性:表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求,反映了中國人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民主權(quán)利的愿望,是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。在思想上達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高水平,推動了資產(chǎn)階級民主革命的發(fā)展。
局限性:沒有明確提出反對帝國主義侵略的主張,也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng),這是其局限性。這就決定了資產(chǎn)階級不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。
四、新文化運(yùn)動
(一)歷史背景
經(jīng)濟(jì):中華民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級隊(duì)伍壯大,民族資產(chǎn)階級要求在中國實(shí)行真正的民主政治。
政治:袁世凱北洋軍閥實(shí)行封建的專制統(tǒng)治。
文化:辛亥革命使民主共和的思想觀念深入人心。袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流。(直接原因)
(二)新文化運(yùn)動的代表人物和主要內(nèi)容
第一階段(1915――1919)新文化運(yùn)動前期
1.標(biāo)志:1915.9 陳獨(dú)秀于上海創(chuàng)辦《青年雜志》
2.代表:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅
3.旗幟:“民主”“科學(xué)”(德先生、賽先生)
4.主要內(nèi)容:
(新文化運(yùn)動前期的主要內(nèi)容是宣傳民主和科學(xué),十月革命后,李大釗等宣傳馬克思主義。)
(三)新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響
1.積極影響 新文化運(yùn)動前期是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。
動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放;
弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想,形成了思想解放的潮流,為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ),并推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展;
是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù),它在政治上給專制主義以空前沉重的打擊,是一場偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動,推動了五四運(yùn)動的發(fā)生。
2.局限性:對東西方文化的某些提法,存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。
五、馬克思主義在中國的傳播
(一)馬克思主義在中國的傳播的原因
1.當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)具備了接受馬克思主義的社會經(jīng)濟(jì)和政治條件。一戰(zhàn)期間,中華民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,工人階級隊(duì)伍壯大,工人運(yùn)動深入發(fā)展。
2.中國是當(dāng)時(shí)世界上民族矛盾和階級矛盾最為尖銳的國家之一。中國民主革命需要一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。
3.新文化運(yùn)動解放了人們思想,為馬克思主義在中國的傳播提供了條件,五四運(yùn)動又促進(jìn)了馬克思主義在中國的進(jìn)一步傳播。
(二)五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播
1.五四運(yùn)動前:十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思主義,1918年,李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章,第一次舉起了社會主義的大旗。
2.五四運(yùn)動后:
(1)1919年,五四運(yùn)動爆發(fā),大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。李大釗為《新青年》主編《馬克思研究專號》,發(fā)表《我的馬克思主義觀》,刊登一批介紹馬克思主義和俄國革命的文章。
(2)一批研究馬克思主義的社團(tuán)出現(xiàn),一批馬克思主義的經(jīng)典著作也被翻譯出版。社團(tuán)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校,向工人宣傳馬克思主義,出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》和《勞動音》。
(3)1919年,李大釗發(fā)表了《再論問題與主義》一文,回?fù)袅撕m的挑戰(zhàn)。
(4)各地舉行五一勞動節(jié)的紀(jì)念活動,擴(kuò)大了馬克思主義的傳播。
(5)陳獨(dú)秀、毛澤東、鄧中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩來等一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者,他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中同革命,并建之了一些中國共產(chǎn)黨早期組織。
(6)1921年,以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。
3.馬克思主義在中國傳播的途徑和方式
(1)撰寫文章(2)創(chuàng)辦刊物(3)創(chuàng)辦社團(tuán)(4)翻譯著作(5)論戰(zhàn)
(6)中共早期組織宣傳
(三)馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義
1.馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動的發(fā)展相互促進(jìn),促進(jìn)了人們思想解放和愛國運(yùn)動的開展。
2.馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。
3.與中國革命相結(jié)合,產(chǎn)生了毛澤東思想,為中國民主革命革命提供了強(qiáng)大的思想武器,指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利,締造了新中國,確立了社會主義基本制度,發(fā)展了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化。
4.與中國社會主義建設(shè)相結(jié)合,產(chǎn)生了鄧小平理論和三個(gè)代表思想,為中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。
綜述:鴉片戰(zhàn)爭以前,清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué),讓人們埋頭讀經(jīng),不問政治,禁錮著人們的思想。從鴉片戰(zhàn)爭開始,向西方學(xué)習(xí)成為近代中國思想解放的潮流,從“師夷長技以制夷”“師夷長技以自強(qiáng)”,到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義,從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放.不斷探求強(qiáng)國之路。
六、新三民主義
(一)背景
客觀因素:俄國十月革命勝利的鼓舞;共產(chǎn)國際、中共的幫助。
主觀因素:多次失敗的教訓(xùn);孫中山順應(yīng)時(shí)代潮流,與時(shí)俱進(jìn)。
(二)提出:
1924年1月,中國國民黨第一次全國代表大會通過宣言,接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張,實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策,重新解釋了三民主義,把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。
(三)內(nèi)容
孫中山指出,新三民主義的民族主義,有兩方面含義:一為中華民族自求解放;二為中國境內(nèi)各民族一律平等。
民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有,凡真正反對帝國主義之個(gè)人及團(tuán)體,均得享有一切自由及權(quán)利。
民生主義指平均地權(quán),節(jié)制資本,實(shí)行“耕者有其田”的政策。? 新舊三民主義的區(qū)別
1.新三民主義和舊三民主義相比,突出了反帝反封建、爭取真正的民主自由、改善勞動人民生活等內(nèi)容,是一個(gè)較為徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。
2.具體不同之處在于:民族主義方面,舊三民主義沒有明確提出反帝要求,新三民主義則明確提出反對帝國主義,并提出要實(shí)現(xiàn)國內(nèi)民族平等;民權(quán)主義方面,舊三民主義代表資產(chǎn)階級專政,新三民主義則強(qiáng)調(diào)普遍的、平等的民權(quán),并且和反帝結(jié)合起來;民生主義方面,舊三民主義沒有反對封建土地所有制,新三民主義則確定了“耕者有其田”的方針,新三民主義還增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容。
新在反帝;新在強(qiáng)調(diào)普遍平等的民權(quán),反帝反封建相結(jié)合;新在更關(guān)注農(nóng)民和工人。
4.評價(jià)
新三民主義盡管它在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇,但和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo),即反對帝國主義侵略,反對封建軍閥統(tǒng)治,這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時(shí)期的旗幟,推動了國民革命運(yùn)動在全國展開。
【疑難解惑】
1.康梁維新思想與早期維新思想的關(guān)系
早期維新思想是康梁維新思想的基礎(chǔ),即康梁維新思想是對早期維新思想的繼承和發(fā)展。他們都主張變法,經(jīng)濟(jì)上發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì);政治上學(xué)習(xí)西方的政治制度,實(shí)行君主立憲制;文化上主張學(xué)習(xí)西方思想文化和科學(xué)技術(shù)。都是代表民族資產(chǎn)階級的利益和要求,都是愛國和進(jìn)步的。
其區(qū)別主要是早期維新思想沒有形成完整的理論和付諸行動,而康梁維新思想不僅提供了具體改革的方案,使變法思想形成較完整的理論,且與挽救民族危亡結(jié)合,發(fā)展為救亡圖存的政治運(yùn)動。
2.維新思想的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的原因
(1)康梁維新思想的特點(diǎn)
①把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來。
②利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性。
③把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動,最終推動了戊戌變法的實(shí)踐。
(2)原因
①資產(chǎn)階級力量弱小,不敢也不能夠與封建勢力徹底決裂。
②維新派對自己的理論認(rèn)識膚淺。
③西學(xué)特別是西方資本主義政治學(xué)說在中國的傳播水平低,而封建頑固勢力十分強(qiáng)大。3.近代前期(1840--1919)向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)及主要主張
特點(diǎn):逐步深入、由表及里、由淺到深
4.近代前期中國人民探索救國強(qiáng)國之路的主要特點(diǎn)
(1)探索具有廣泛性;
(2)探索具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn);
(3)探索具有一定的層次性;
(4)探索具有繼承性;
(5)探索具有曲折性。
5.近代先進(jìn)思想演進(jìn)線索
思想 開眼看世界 時(shí)間
代表
階級 地主階級抵抗派
主張
總結(jié)
19世紀(jì)四林則徐魏五十年代 源 師夷長技以制夷 學(xué)習(xí)器物層
次 中體西用、自強(qiáng)洋務(wù)思想 1861-1894 曾國藩、李地主階級
鴻章 洋務(wù)派
求富、師夷長技以自強(qiáng)
救亡圖存;發(fā)展學(xué)習(xí)制度層資本主義,維新次
變法君主立憲 民主、科學(xué)
學(xué)習(xí)思想文化
新道德、新文學(xué) 維新思想 19世紀(jì)末 康有為、梁資產(chǎn)階級
啟超、嚴(yán)復(fù) 維新派(民主科學(xué))新文化運(yùn)動 20世紀(jì)初 陳獨(dú)秀、胡資產(chǎn)階級
適 激進(jìn)派
6.近代中華民族資產(chǎn)階級的三個(gè)政治派別在反封建和學(xué)習(xí)西方問題上的對比
刊政治
物
派別
維新派 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 實(shí)踐 結(jié)果
變法過程中并未涉及君主立憲問題,且未發(fā)動群眾,沒有武裝力量,最終失敗 反君主專制,主掀起戊戌變法運(yùn)動,張學(xué)習(xí)西方,興依靠光緒帝進(jìn)行自上民權(quán),設(shè)議院,而下的改革 實(shí)行君主立憲
革命派 反對封建統(tǒng)治,領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了辛亥革革命果實(shí)為袁世凱竊主張實(shí)行西方命,推翻清政府,結(jié)取,民主共和國方案未民主共和國方束君主專制制度,建能真正實(shí)施,未完成民案 立中華民國,頒布《臨放革命任務(wù)和改變半
時(shí)約法》 殖半封性質(zhì) 矛頭指向封建掀起新文化運(yùn)動
正統(tǒng)思想,主張學(xué)習(xí)西方民主、科學(xué)
形成了一股思想解放潮流,促使人們追求民主、科學(xué),為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件
激進(jìn)派
7.關(guān)于三大政策在新三民主義中的體現(xiàn)
二者關(guān)系:
(1)新三民主義是新民主主義革命時(shí)期四大革命階級的指導(dǎo)思想,三大政策是統(tǒng)一戰(zhàn)線占主導(dǎo)地位的國民黨的執(zhí)政原則。
(2)三大政策是新三民主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)容,是孫中山民主革命思想的升華,符合中國革命的實(shí)際要求,是中國資產(chǎn)階級革命派繼續(xù)革命的真實(shí)反映。
(3)新三民主義與三大政策相互依托,但不可混為一談。新三民主義是革命綱領(lǐng),三大政策是具體方針。沒有三大政策,就無從體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主革命擔(dān)負(fù)的新責(zé)任;沒有新三民主義,三大政策則不可能形成思想體系,無法在民主革命實(shí)踐中充分發(fā)揮其效能。
從以上三點(diǎn)看,兩者緊密相連,新三民主義是綱領(lǐng),是奮斗目標(biāo);三大政策是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段。有綱領(lǐng)和目標(biāo),沒有正確的或完善的方法和手段,綱領(lǐng)和目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn),反之亦然。
具體體現(xiàn):
(1)就其具體內(nèi)容而言,新三民主義中“民族主義”突出了反對帝國主義侵略,謀求中國獨(dú)立富強(qiáng)的精神,“聯(lián)俄”“聯(lián)共”是反帝的必然。
(2)新“民權(quán)主義”期盼的是中國國民的真正自由平等和人權(quán),即“喚起民眾”。中國是農(nóng)業(yè)大國,“喚起民眾”必然喚醒工農(nóng),“扶助農(nóng)工”實(shí)際上是新三民主義的具體實(shí)施。
從以上兩點(diǎn)看,新的“民族主義”突出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”;新的“民權(quán)主義”“民生主義”分別在政治和經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)了“扶助農(nóng)工”。
8.新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的主要聯(lián)系與區(qū)別
新三民主義提出的聯(lián)合工農(nóng)反帝反封建的革命要求,與中共的民主革命綱領(lǐng)的基本原則是一致的,因此成為國共合作的政治基礎(chǔ),但兩者有又本質(zhì)的區(qū)別:
(1)新三民主義本質(zhì)上仍是資產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng),其最終目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級共和國;
(2)中共的民主革命綱領(lǐng)反映了無產(chǎn)階級的要求,在民主革命之后,還有一個(gè)社會主義階段,實(shí)現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義是最終奮斗目標(biāo)。
9.國民革命運(yùn)動時(shí)期同時(shí)并存的馬克思主義和新三民主義
(1)同時(shí)并存的原因:國民革命運(yùn)動時(shí)期中國同時(shí)存在馬克思主義和新三民主義兩大革命指導(dǎo)思想,其原因是由當(dāng)時(shí)中國的國情和國共兩黨的歷史使命決定的,主要包括:
①中國半殖民地半封建社會的性質(zhì),使中國民主革命肩負(fù)著反帝反封建的雙重任務(wù);民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級成為革命的主要?jiǎng)恿Α?/p>
②民族資產(chǎn)階級代表人物孫中山實(shí)現(xiàn)了由舊三民主義到新三民主義的偉大轉(zhuǎn)變,繼續(xù)肩負(fù)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任。
③無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上政治舞臺,十月革命給中國送來了馬克思主義。中共成立,事實(shí)上為中國人民選擇了一條新的革命道路。
④由于反動勢力的強(qiáng)大,再加上共產(chǎn)國際的支持,國共兩黨合作,共同領(lǐng)導(dǎo)中國革命。
(2)新三民主義占主導(dǎo)地位的原因
雖然,兩個(gè)主義并存,但新三民主義此時(shí)占主導(dǎo)地位,其原因有:
①新三民主義不僅代表民族資產(chǎn)階級的利益,也代表工人、農(nóng)民的利益,與中共民主革命綱領(lǐng)的若干原則基本一 致,成為各階層人民共同奮斗的目標(biāo)和旗幟。
②中共處于幼年時(shí)期,無產(chǎn)階級力量相對較小。
③國民黨的力量和影響比共產(chǎn)黨大。
第二篇:近代中國思想解放潮流教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)
專題
七、近代中國思想解放潮流
龍海英
一、課標(biāo)及考點(diǎn)分析展示:
課標(biāo)分析:要求學(xué)生理解:鴉片戰(zhàn)爭后,先進(jìn)的中國人“開眼看世界”,維新思想,三民主義思想,民主與科學(xué)思想,馬克思主義的傳播,形成了中國近代思想解放的潮流。近代中國人民探索救國,強(qiáng)國的過程,也是中國人民思想不斷得到解放的過程。
考點(diǎn)分析:本專題是高考的重點(diǎn),年年都會有題出現(xiàn)。重點(diǎn)要復(fù)習(xí):(1)中國前期思想界向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)。(2)五四運(yùn)動后,中共在探索革命道路過程中,從幼稚走向成熟的幾個(gè)關(guān)鍵步驟。通過本專題復(fù)習(xí),理清中國近代思想解放的的知識脈絡(luò),把握中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的方向和特點(diǎn),為當(dāng)今社會主義思想文明建設(shè)提供思考。
二、情感態(tài)度和價(jià)值觀分析
要與時(shí)俱進(jìn),順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,才能立于不敗之地;思想和文化的發(fā)展,既要繼承和吸收,也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展,學(xué)習(xí)先輩們?yōu)榫葒?,?qiáng)國,為真理而斗爭的品質(zhì)。
三、學(xué)情、教情和教學(xué)目標(biāo)分析
學(xué)情和教情:授課班級為高三文科普通班,本節(jié)課為第三大課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生基礎(chǔ)知識還需要夯實(shí);需要要帶領(lǐng)學(xué)生完成知識的進(jìn)一步整合,重點(diǎn)訓(xùn)練思維方式。
教學(xué)目標(biāo):能理清中國近現(xiàn)代思想解放的線索,準(zhǔn)確理解各歷史階段的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容;能分析找出各種思想出現(xiàn)的根本原因及對當(dāng)時(shí)社會產(chǎn)生的影響和作用:能讀取相關(guān)史料,提取有效信息,解答有關(guān)中國近現(xiàn)代思想解放潮流的基本問題。
四、重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn):維新思想、新文化運(yùn)動以及馬克思主義的傳播,民主共和思想
難點(diǎn):毛澤東思想等內(nèi)容比較深奧,考查多與中國民主革命和社會主義建設(shè)相聯(lián)系。
五、授課課時(shí)安排:第三課時(shí)
六、教學(xué)模式:“情境-體驗(yàn)-探究-感悟”教學(xué)模式。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,以學(xué)生為主體組織課堂教學(xué),教師創(chuàng)設(shè)具體的情境,引導(dǎo)學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、互相學(xué)習(xí)、逐步探究。
教學(xué)流程
(一)課前探究設(shè)計(jì)
1、學(xué)生自主復(fù)習(xí)整理近代以來思想解放潮流中的代表人物及其主要思想觀點(diǎn),要求以筆記形式填寫導(dǎo)學(xué)案。
2、提前印發(fā)導(dǎo)學(xué)案。
教學(xué)設(shè)計(jì)
(二)師生互動設(shè)計(jì)
(師)導(dǎo)課:展示習(xí)近平圖片,引導(dǎo)出現(xiàn)在各媒體調(diào)查報(bào)告的一個(gè)主題---中國夢。教師解說。
提問學(xué)生:你們的中國夢是什么?近代中國人的夢想是什么?(求獨(dú)立、求發(fā)展)第一階段:
小組合作制作并展示各自代表階級派別的名片(內(nèi)容包括階級、派別、思想主張及實(shí)踐與否)
(師)多媒體展示,中國近代以來思想解放潮流的歷程表格。第二階段
(生)分析討論:
1.中國各階級各派別的思想主張有什么共同點(diǎn)?在對待封建制度和學(xué)習(xí)西方問題上的各自的側(cè)重點(diǎn)有何不同?從而反映出近代前期中國學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)是什么?
共同點(diǎn):學(xué)習(xí)西方;救國強(qiáng)國
不同:(1)地主階級:維護(hù)封建統(tǒng)治,學(xué)習(xí)西方技術(shù)
(2)維新派:反對君主專制,主張學(xué)習(xí)西方,興民權(quán)、設(shè)議院,走君主立憲道路。
(3)革命派:反對封建統(tǒng)治,主張實(shí)行西方民主共和方案。
(4)激進(jìn)派:矛頭指向封建正統(tǒng)思想,主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。特點(diǎn):(1)學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由器物到制度到思想、由淺入深的過程。
(2)學(xué)習(xí)走資本主義道路失敗后轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)馬克思主義,以俄為師。
2.他們學(xué)習(xí)西方分別給中國帶來的哪些積極影響
地主階級抵抗派:揭開了向西方學(xué)習(xí)的序幕 洋務(wù)派:洋務(wù)運(yùn)動促進(jìn)了中國近代化的起步
資產(chǎn)階級維新派:起了思想啟蒙作用,促使中
國人民覺醒
革命派:辛亥革命推翻帝制、建立民主共和制,發(fā)展資本主義,民主共和觀念深入人心
激進(jìn)派:第一次偉大的思想解放潮流,傳播了馬克思主義
思維拓展:近代中國人的救國強(qiáng)國之路給我們實(shí)現(xiàn)中國夢有什么啟示
1.維護(hù)民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)中國富強(qiáng)的前提 2.對外開放,互相學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短 3.全國人民團(tuán)結(jié)一心 4.走中國特色道路
5.解放思想,提高人民的素質(zhì)覺悟 6.繼承和發(fā)展中國的民族精神和文化
第三階段。
教學(xué)設(shè)計(jì)
知識檢測。選擇歷年的高考題和有代表性的選擇題作為測試內(nèi)容,檢測學(xué)生知識掌握的扎實(shí)程度和做題的效率
(三)板書設(shè)計(jì)
一、開眼看世界
二、中體西用
三、維新思想
四、走向共和
五、新文化運(yùn)動
(四)課堂小結(jié)。
本課重點(diǎn)掌握各階級派別救國強(qiáng)國的思想主張和影響以及他們學(xué)習(xí)的變化歷程,進(jìn)一步認(rèn)識先輩們給我們建設(shè)現(xiàn)代富強(qiáng)國家的啟示。
(五)課后作業(yè)。
高考知識和能力鏈接(教師出示以下問題,課下學(xué)生進(jìn)行探究)
探究1:某中學(xué)歷史興趣小組以“傳統(tǒng)文化與新文化”為主題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),同學(xué)們搜集了不同社會思潮對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。請你幫助他們完成下列表格。
探究2:從文明史觀和全球史觀看現(xiàn)代化問題,分析為什么中西方近代化歷程順序相反。
做導(dǎo)學(xué)案最后一道題
附專題七
近代中國思想解放的潮流導(dǎo)學(xué)案
復(fù)習(xí)目標(biāo):掌握近代中國思想解放潮流的歷程和不同階段的思想主張及影響
能力和感情培養(yǎng):鍛煉材料信息提取能力、理解能力。體會歷史的功能:以史為鑒 更好快速發(fā)展中國!
一、課前基礎(chǔ)知識點(diǎn)溫習(xí)鞏固(注意標(biāo)注時(shí)間階段)
(一)、地主階級的救國思想
1.抵抗派的思想
(1)代表人物及主張:
(2)作用:
2.洋務(wù)派的思想(1)代表人物及主張:
(2)作用:
二、農(nóng)民階級的先進(jìn)思想
(二)、資產(chǎn)階級的救國思想
1、維新派的思想
(1).背景:
(2).代表人物及主張:(3).作用:
教學(xué)設(shè)計(jì)
2、革命派的思想
(1).背景:
(2).代表人物及主張:(3).作用:
(三)、新文化運(yùn)動 1.背景
2.代表人物及主張
3.影響
二、問題探討
1、對比各階級探索救國強(qiáng)國之路的異同點(diǎn)。
2、近代中國思想解放的潮流經(jīng)歷了怎樣的變化過程?
3、各階級探索救國之路的優(yōu)勢和局限性
4、以現(xiàn)代一個(gè)評論員的身份客觀評價(jià)近代以來的探索救國之路
三、博古通今、以史為鑒
通過學(xué)習(xí)了近代這幾個(gè)階級的救國之路,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)我們應(yīng)該如何做可以讓我們的國家發(fā)展強(qiáng)大起來?
四、高考熱點(diǎn)鏈接
1、國家發(fā)展和改革之間的關(guān)系
2、在面臨著外來文化的沖擊,如何面對中國傳統(tǒng)文化
3、改革中涉及到的民生問題
五、高考試題模擬練習(xí)
1.(2012·天津高考)戊戌變法期間,湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》:“若把地球來參詳,中國并不在中央,地球本是渾圓物,誰是中央誰四旁。”這首詩歌所表達(dá)的主要思想是
()A.提倡維新變法
B.鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C.宣傳科學(xué)救國
D.勸導(dǎo)國人放棄天朝觀念
2.(2012·上海高考)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義??以及最新的布爾什維克主義,均找到支持者?!鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于
()A.戊戌變法時(shí)期
B.清末新政時(shí)期 C.辛亥革命時(shí)期
D.新文化運(yùn)動時(shí)期
3.(2012·昆明模擬)“體用者,即一物而言之也,有牛之體則有負(fù)重之用,有馬之體則有致遠(yuǎn)之用,未聞以牛為體以馬為用者也?!边@一言論是
()A.洋務(wù)派對守舊派的抨擊
B.開展洋務(wù)運(yùn)動的理論依據(jù)
教學(xué)設(shè)計(jì)
C.革命派對?;逝傻呐険?/p>
D.動搖了“中體西用”的理論依據(jù) 4.(2012·深圳調(diào)研)1897年,一代經(jīng)學(xué)大師俞樾對生徒慨嘆:“最近三年中,時(shí)局一變,風(fēng)氣大開,人人爭言西學(xué)?!贝藭r(shí)“人人爭言西學(xué)”側(cè)重于
()A.學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)
B.仿行西方制度 C.倡導(dǎo)實(shí)業(yè)救國
D.創(chuàng)辦新式教育 5.新文化運(yùn)動被譽(yù)為中國的“啟蒙運(yùn)動”。與歐洲啟蒙運(yùn)動相比,它們的共同點(diǎn)有()①都正面批判了封建思想
②都促進(jìn)了馬克思主義的傳播
③都有利于自然科學(xué)的發(fā)展
④都屬于資產(chǎn)階級反封建斗爭 A.①②③
B.②③④ C.①③④
D.①②③④ 6.陳獨(dú)秀說:“吾國之維新也,復(fù)古也,共和也,帝制也,皆政府黨和在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心?!睘榇耍J(rèn)為首先要做的事情是()A.進(jìn)行革命斗爭,反對獨(dú)裁專制
B.建立革命政黨,發(fā)動工農(nóng)群眾 C.發(fā)動啟蒙運(yùn)動,解放民眾思想
D.提倡學(xué)術(shù)自由,普及白話文章 7.中華民族使用的漢字,經(jīng)歷了數(shù)千年的演變歷程。新文化運(yùn)動時(shí)期,有人提出漢字是封建時(shí)代的舊文化,應(yīng)予以廢除。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是()A.白話文的興起
B.新文化運(yùn)動中對傳統(tǒng)文化批判的片面性 C.社會主義思潮的傳播
D.馬克思主義傳入的影響
8、康有為撰寫《孔子改制考》傳播西學(xué),宣傳維新思想。新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們則豎起了“打倒孔家店”的大旗。他們的共同點(diǎn)是
()。
A.提倡民主共和反對專制統(tǒng)治
B.否定封建專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)
C.徹底否定中國傳統(tǒng)文化
D.推動現(xiàn)代科學(xué)在中國的發(fā)展 9、1903 年,中國《大公報(bào)》:“……憲法不立,則雖其國強(qiáng)盛”終滋危殆之憂,如今之俄土是也;憲法茍立,則雖其國狹小,已回雄富之基,如今日之德日是也。若是者,知憲法之與國家誠所謂不可一日或離者?!痹撐牡恼沃鲝?,主要是
()。A.建立民主共和
B.進(jìn)行革命推翻清政府統(tǒng)治
C.實(shí)行君主立憲
D.向德、俄學(xué)習(xí)
10“師夷長技以制夷”和“師夷長技以自強(qiáng)”的區(qū)別在于
()。①根本目的完全不同②思想向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同③階級立場不同 ④所起的作用不同 A.①②③
B.②③ C.②④
D.①②③④
11、孔子是中華文化的象征,以孔子為代表的儒家思想對重塑社會道德、重整中華文化,對中華民族的生存和發(fā)展都有著不可替代的重要作用。
材料一 德國萊布尼茨認(rèn)為:中國道德是治國的根本,也是西方落后于中國的原因。法國伏爾泰認(rèn)為:儒學(xué)是最好最合人類理性的哲學(xué)。中國的政治制度很早就得到了西方人的認(rèn)可,《中華大帝國風(fēng)物史》《中國通史》等早期介紹中國的書都對中國的政治制度進(jìn)行過詳細(xì)描述,1583年出版的《偉大的中國》一書,專章介紹了中國科舉制的考試方法和內(nèi)容,引起歐洲人對中國政治制度的注意,并得到歐洲皇帝們的高度肯定??挝±献拥摹盁o為”思想,第一個(gè)把“無為”譯成“自由放任”,并創(chuàng)立了依賴自然法則的重農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。亞當(dāng)·斯密則直接繼承了重農(nóng)學(xué)派“自由放任”的經(jīng)濟(jì)思想,提出了“自由主義”的經(jīng)濟(jì)政策。材料
二、新文化運(yùn)動的思想宣傳者認(rèn)為:由于孔子尊君權(quán),易演成獨(dú)夫?qū)V浦?,與現(xiàn)代民主政治的原則不相合;孔子講學(xué)不許問難易演成思想專制之弊,與現(xiàn)代思想自由、言論自由的原則相沖突。中國的儒學(xué)不革命,儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪,中國遂無新思想、新學(xué)說,何以造新國民?悠悠萬事,惟此為大。所以,中國的進(jìn)步與發(fā)展完全取決于能否將儒家學(xué)說徹底打倒,需要
教學(xué)設(shè)計(jì)
思想文化方面的一次徹底革命。
(1)根據(jù)材料一,西方近代啟蒙思想家對中國傳統(tǒng)文明的介紹與宣傳著眼于哪幾個(gè)方面?在此基礎(chǔ)上,他們提出了哪些適應(yīng)近代資本主義發(fā)展的思想?
(2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識,說明對以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的態(tài)度,新文化運(yùn)動的思想宣傳者與近代西方資產(chǎn)階級啟蒙思想家截然相反的原因。
(3)同為宣傳資產(chǎn)階級的自由、平等、民主、科學(xué)思想,以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化在東西方的待遇可謂冰火兩重天。根據(jù)以上材料說明對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該持何種態(tài)度?
第三篇:2010高考二輪復(fù)習(xí)教案:近代中國思想解放潮流
世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 專題四近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)及思想解放的潮流
第三講近代中國思想解放潮流
【專題要點(diǎn)】
一、維新思想
1.早期維新思想(1)原因:19世紀(jì)60年代,外國資本主義侵略加深,中華民族資本主義產(chǎn)生,洋務(wù)運(yùn)動的展開(2)代表人物:王韜、鄭觀應(yīng)等。(3)主張:變革政治制度、實(shí)行君主立憲制;發(fā)展工商業(yè),與外國人進(jìn)行商戰(zhàn);興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。(4)局限:沒有形成完整的理論體系;沒有付諸實(shí)踐
2.康梁維新思想
(1)思想主張:康有為借助經(jīng)學(xué)外衣,否定君主專制,宣傳變法的必要性、合理性。梁啟超發(fā)表《變法通議》抨擊君主專制,宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存思想。嚴(yán)復(fù)主張國家屬于人民,王侯將相是人民的公仆(2)實(shí)踐活動:戊戌變法
3.維新思想的作用
(1)主張君主立憲,倡導(dǎo)政治改良,推動學(xué)習(xí)西方的深入。
(2)促使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛,推動了維新變法的高漲。
(3)激發(fā)人民的愛國思想和民族精神,起到思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺醒。是中國近代一次思想解放的潮流
二、新文化運(yùn)動
1.原因(1)一戰(zhàn)期間,中國資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求民主政治,打破封建思想束縛(2)辛亥革命使西方人文精神進(jìn)一步傳播,民主共和觀念深入人心。(3)袁世凱厲行專制,在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流
2.興起 1915年,陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》,發(fā)表《敬告青年》,倡導(dǎo)民主科學(xué),掀起新文化運(yùn)動;1917年,蔡元培在北大實(shí)行“兼容并包,思想自由”方針,促進(jìn)新文化運(yùn)動的發(fā)展,《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動的主要陣地
3.內(nèi)容(1)提倡民主和科學(xué),反對專制和愚昧,民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動的口號。(2)提倡新道德,反對舊道德。提出“打到孔家店”的口號(3)提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。形式上提倡白話文,內(nèi)容上主張文學(xué)應(yīng)注入新內(nèi)容、新思想(4)十月革命后,開始宣傳馬克思主義,高舉社會主義旗幟,進(jìn)入新時(shí)期
4.作用(1)是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭,動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(2)宣傳了民主和科學(xué)的思想,形成思想解放的潮流,為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)(3)推動了中國自然科學(xué)的第1頁(共8頁)
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5.局限(1)對東西方文化存在絕對肯定或絕對否定的傾向。(2)局限在思想文化領(lǐng)域,沒有和群眾運(yùn)動相結(jié)合
三、馬克思主義的傳播
1.傳播方式(1)發(fā)表文章:《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等;(2)主編《馬克思主義研究專號》、出版刊物;(3)成立社團(tuán):馬克思學(xué)說研究會、俄羅斯研究會等和共產(chǎn)黨早期組織;(4)創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校
2.影響(1)擴(kuò)大了馬克思主義的影響,促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動相結(jié)合(2)為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。1921年7月,中國共產(chǎn)黨成立
四、選擇馬克思主義是歷史的必然
1.地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級的探索先后失敗,中國革命急需科學(xué)理論指導(dǎo)。2.馬克思主義的科學(xué)性 3.俄國十月革命的成功實(shí)踐
4.一開始就走向與工農(nóng)運(yùn)動相結(jié)合的道路,符合中國國情,是中國新民主主義革命的必然 【考綱要求】
1.維新思想 了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋找變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用
2.新文化運(yùn)動 概述新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容,探討新文化運(yùn)動對近代中國思想解放的影響
近代中國的思想解放潮流,是高考重點(diǎn)之一。從內(nèi)容上看,維新運(yùn)動、新文化運(yùn)動的評價(jià),馬克思主義在中國的傳播都是高考考查的重要知識點(diǎn) 【教法指引】
1.熟悉考綱要求,探究本專題復(fù)習(xí)方向。2.圍繞考綱要求,整合下列問題。
(1)中國舊民主主義革命時(shí)期,地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級的不同派別在向西方學(xué)習(xí)的問題上,各有什么主張?
(2)在近代中國,先后出現(xiàn)過三次出國留學(xué)的熱潮:洋務(wù)運(yùn)動期間、19世紀(jì)末20世紀(jì)初和五四運(yùn)動前后。這幾次留學(xué)熱潮的學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要特點(diǎn)各是什么。談?wù)勀銖娜瘟魧W(xué)熱潮中獲取怎樣的認(rèn)識
3.圍繞熱點(diǎn)注意下列問題:
(1)近代中國向西方學(xué)習(xí)思想的發(fā)展,經(jīng)歷了從器物到制度再到觀念的轉(zhuǎn)變。(2)康有為和陳獨(dú)秀在對待孔子和儒家思想的態(tài)度上卻截然不同
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【典例精析】
1.(09年全國卷Ⅰ文綜)1917年,李大釗撰文指出:“孔子者,歷代帝王專制之護(hù)符也:憲法者,現(xiàn)代國民自由之證券也;專制不能容于自由,即孔子不當(dāng)存于憲法今以專制護(hù)符之孔子,入于自由證券之憲法,則其憲法將為萌芽專制之憲法,非為孕育自由之憲法也?!崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是
A.批判封建皇權(quán)
B.反對尊孔復(fù)古
C.捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》
D.倡導(dǎo)科學(xué)精神 答案:B 解析:題干中時(shí)間1917年和“孔子者,歷代帝王專制之護(hù)符也”提示考生,本題是考查新文化運(yùn)動的有關(guān)內(nèi)容,1915年興起的新文化運(yùn)動,是資產(chǎn)階級新文化反對封建舊文化的斗爭,是資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動,是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。材料主要是批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的專制制度,以求資產(chǎn)階級民主憲政制度,而并不是直指封建皇權(quán)。故答案A不準(zhǔn)確但最容易誤選C答案中《臨時(shí)約法》已經(jīng)被袁世凱廢除,而且捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》是孫中山護(hù)法運(yùn)動的內(nèi)容,故不合題意。倡導(dǎo)科學(xué)精神是新文化運(yùn)動的內(nèi)容和口號,跟材料內(nèi)容不相吻合。結(jié)合新文化運(yùn)動興起的背景和材料,不難判斷答案B為正確第3頁(共8頁)
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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 答案。
2.(09年北京文綜)下列各項(xiàng)中符合早期維新派“商戰(zhàn)”的思想的是
A.“自強(qiáng)直屬,在于練兵”
B.“十萬之富豪,則勝于有百萬之勁卒”
C.“師夷智以造炮制船,尤可期永遠(yuǎn)之利”
D.“改良社會經(jīng)濟(jì)組織,使人民有生之樂” 答案:B 解析:解題關(guān)鍵是抓住題干中的“早期維新派”、“商戰(zhàn)”等有效信息限定詞 “商戰(zhàn)”,這里指利用本國的經(jīng)濟(jì)力量同外國資本主義在市場上進(jìn)行競爭A、C項(xiàng)為加強(qiáng)國防軍事力量,排除。D項(xiàng)涉及的民生,排除。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)比軍事的重要性,排除。正確選項(xiàng)為B。
3.(09年上海歷史)1915年,陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章,稱“青年如初春,如朝日??人生最可寶貴之時(shí)期也?!笨l(fā)該文的雜志是
A.《新青年》
B.《少年中國》
C.《青年雜志》
D.《每周評論》 答案:C 解析:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》揭開了新文化運(yùn)動的序幕,從第二期開始稱《新青年》。D.《每周評論》1918年12月22日創(chuàng)刊于北京
4.(09年天津文綜)胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣,其功在革新開國之思想界”這主要是因?yàn)榱簡⒊麄髁?/p>
A.民主科學(xué),自由平等 B.民主共和,主權(quán)在民 C.托古改制,變革維新 D.開設(shè)議院,變法圖存 答案:D 解析:解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“革新開國之思想界”“梁啟超”等有效信息限定詞,這些信息告訴考生梁啟超主張開設(shè)議院,變法圖強(qiáng)。A項(xiàng)為新文化運(yùn)動的主張,B項(xiàng)為辛亥革命時(shí)期的主張,C項(xiàng)是康有為思想特點(diǎn)正確選項(xiàng)為D。
5.(09年福建文綜)右圖是一份報(bào)紙的號外,從中可獲取的準(zhǔn)確信息是
A.開國人創(chuàng)辦政論性報(bào)刊之先河 B.使用白話文報(bào)道新聞 C.抨擊國民政府失敗的外交政策 D.表明工人階級已登上政治舞臺 答案:B 第4頁(共8頁)
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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 解析:此題目抓住關(guān)鍵信息民國八年五月五日即1919年5月5日,此題可以用排除法:A不符合史實(shí)政論性報(bào)刊清末早已有之,C抨擊的是北洋政府而不是國民政府,D項(xiàng)五四運(yùn)動中能夠表明工人階級登上政治舞臺的應(yīng)該要到6月初上海等地的工人罷工參與運(yùn)動。
6.(09年四川文綜)1918年底到1919年4月,中國人普遍對協(xié)約國勝利持高度肯定態(tài)度;但1919年4月后,列寧批判帝國主義理論卻迅速流行開來輿論的這種變化反映出
A.國人一度對借巴黎和會獲得世界強(qiáng)國地位充滿信心 B.巴黎和會上中國外交官的退讓引發(fā)了國人情緒變化 C.馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望 D.馬列主義成為了國人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想 答案:C 解析:解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1919年4月”“列寧批判帝國主義理論”等有效信息限定詞,這些信息告訴考生1919年五四運(yùn)動后,馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動的主流A、B項(xiàng)反映國人對巴黎和會的態(tài)度變化,排除。D項(xiàng)須在1921年中共成立之后。正確選項(xiàng)為C。
7.(09年浙江文綜)一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說:“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝?!边@一評論指是在()
A.董仲舒筆下的孔子 B.李獒筆下的孔子
C.維新變法時(shí)期康有為筆下的空子 D.新文化運(yùn)動時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 答案:C 解析:維新變法期間,康有為把自己的變法理論和儒家思想相結(jié)合,題干中的孔子換上了西裝,就是這層意思。因此應(yīng)選擇C 8.(09年廣東歷史)梁啟超說:“我國蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受制于民賊政體之下,如盲魚生長黑壑,不知天地間有□□二字”省略的兩字最可能是
A.君主
B.科學(xué)
C.西學(xué)
D.民權(quán) 答案:D 解析:本題的關(guān)鍵是理解“數(shù)千年受治于民賊政體之下”中“民賊政體”指的是什么政體,結(jié)合所學(xué)可知是君主專制政體再聯(lián)系梁啟超等維新派興民權(quán)的主張可以確定省略的是民權(quán)
9.(09年廣東文基卷)近代某思想家說:“然則必欲予民權(quán)自由,何必定出于革命乎?革命未成,而國大涂炭,則民權(quán)自由,且不可得也”這位思想家主張
A.民主共和
B.改良維新
C.暴力革命
D.君主專制 答案:B 第5頁(共8頁)
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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn 解析:解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“必欲予民權(quán)自由,何必定出于革命乎?”等有效信息限定詞這些信息告訴考生要得到民權(quán)自由,為什么必定革命?革命不成功,民權(quán)自由“不可得”。A、C項(xiàng)是資產(chǎn)階級革命派的主張,排除。D項(xiàng)不符合史實(shí),排除。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。
10.(09年海南歷史)1920年9月,《新潮》雜志載文說:“軍國主義打破,舊式的政治組織破產(chǎn),于是感覺最鈍的中國人,至此也覺得僅僅學(xué)習(xí)西洋的富國強(qiáng)兵、政治法律是沒有用的??于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰,而社會改造的聲浪大盛”促使當(dāng)時(shí)社會思潮出現(xiàn)這一變化的主要國際因素是
A.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā) B.協(xié)約國戰(zhàn)勝同盟國 C.凡爾賽-華盛頓體系確立
D.第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端 答案:D 解析:解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1920年”“舊式的政治組織破產(chǎn)”“中國人談?wù)h法的聲浪稍衰”等有效信息限定詞,這些信息告訴考生一戰(zhàn)對中國人的影響A項(xiàng)發(fā)生在1929~1933年,排除。B、C項(xiàng)不符合題意,華盛頓會議召開于1922年,排除。正確選項(xiàng)為D。
11.史學(xué)家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道:“中國對西方稱呼由19世紀(jì)60年代前的 ‘夷務(wù)’,到七八十年代改稱‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主”該變化反映了:
A.中國人對西方認(rèn)識的逐步深入 B.中國人由仇視西方到崇拜西方 C.由以中國為中心到以西方為中心的變化 D.對西方外交政策由對抗到和解 答案:A 解析:對西方的稱呼有“蔑視”到理性。
12.新文化運(yùn)動期間,陳獨(dú)秀指出:“孔教與共和??存其一必廢其一”有人甚至提出“打到 孔家店”的口號,這說明新文化運(yùn)動的目標(biāo)是
A.提倡民主,反對專制
B.提倡科學(xué),反對愚昧
C.提倡新道德,反對舊道德
D.提倡新文學(xué),反對舊文學(xué) 答案:C 解析:此處的“孔教”指儒家思想
13.陳獨(dú)秀在《舊思想與國體問題》一文中指出:“要帝制不再發(fā)生,民主共和可以安穩(wěn)?? 非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想,一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場思想解放 運(yùn)動的主要功績是
A.推翻了封建專制政體 B.動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位
第6頁(共8頁)
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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn C.推動民主共和思想深入人心 D.促進(jìn)馬克思主義在中國的傳播 答案:B 解析:陳獨(dú)秀倡導(dǎo)新文化運(yùn)動,提出民主,科學(xué)的口號,對儒家正統(tǒng)思想進(jìn)行猛烈的批判
14.張之洞在《勸學(xué)篇》說:“中學(xué)為內(nèi)學(xué),西學(xué)為外學(xué);中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事,不必盡索之于經(jīng)文,而必?zé)o悖于經(jīng)文”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是
A.“師夷長技以制夷” B.“師夷長技以自強(qiáng)” C.“忠信為甲胄,禮義為干櫓” D.“一切要其大成,在變官制” 答案:D 解析:張之洞的主張與維新派觀點(diǎn)有很大不同
15.(09年全國卷Ⅱ文綜)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題
材料:國必有學(xué)而始立,學(xué)必以粹為有用。國不學(xué)則不國,學(xué)非粹則非學(xué)非學(xué)不國,其將何以自存矣!
——鄧實(shí)《國粹學(xué)》(1902年)
國學(xué)者何?一國所自有之學(xué)也。有地而人生其上,因以成國焉。有其國者有其學(xué),學(xué)也者,學(xué)其一國之學(xué)以為國用,而自治其一國者也國學(xué)者,與有國以俱來,本乎地理,根之民性,而不可須臾離也。君子生是國,則通是學(xué),知愛其國,無不知愛其學(xué)
——鄧實(shí)《國學(xué)講習(xí)記》(1905年)
十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世,而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世夫周秦諸子,則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍,猶之嬴秦氏之焚書也。舊宗教之束縛,貴族封建之壓制,猶之漢武之罷黜百家也嗚呼!西學(xué)入華,宿儒瞠目,而考其實(shí)際,多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興,吹秦灰之已死,揚(yáng)祖國之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興,非其時(shí)邪?
——鄧實(shí):《古學(xué)復(fù)興論》(1905年)
(1)概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的異同(2)鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評析這一觀點(diǎn)
(3)鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時(shí)的一種思潮,指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。
解析:回答第(1)問注意關(guān)鍵詞“國必有學(xué)而始立,學(xué)必以粹為有用”“非學(xué)何以自存!”“學(xué)其一國之學(xué)以為國用,而自治其一國者”。這些信息告訴學(xué)生國粹學(xué)說的用途,非國粹學(xué)說不可獨(dú)尊。一國的學(xué)說只可治理一國而已回答第(2)問時(shí)要評價(jià)“文藝復(fù)興”?;卮鸬冢?)問時(shí)背景可從內(nèi)因和外因兩方面尋找,作用可從積極和消極方面回答。
答案:(1)同:反對儒學(xué)獨(dú)尊 異:鄧實(shí):倡導(dǎo)國粹立國,認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通;新文化運(yùn)動倡導(dǎo)者:認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想,阻礙社會進(jìn)步
第7頁(共8頁)
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世紀(jì)金榜 圓您夢想 004km.cn(2)評分標(biāo)準(zhǔn):(1)答案應(yīng)包括四個(gè)方面:①對文藝復(fù)興的認(rèn)識②對“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法③分析兩者異同④總體評價(jià)(2)評析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn),言之成理
(3)歷史背景:民族危機(jī)加深;西學(xué)東漸;探索救國之路;傳統(tǒng)文化的影響作用:有利于弘揚(yáng)民族文化,保持民族自信;易導(dǎo)致復(fù)古守舊,不足以挽救民族危機(jī) 16.(09年浙江文綜)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題
材料一
茍有新民(指經(jīng)過思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識的新國民),何患無新制度?無新政府?無新國家?非爾者剝繭今日變一法,明日易一人,東涂西抹,學(xué)步效顰,吾未見其能濟(jì)也
——梁啟超《新民說》(1902年)
材料二
吾國之社會,其隆盛耶?抑將亡耶?······予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!······青年乎!其有以此自任者乎?······謹(jǐn)陳六義······自主的而非奴隸的······
二、進(jìn)步的而非保守的······
三、進(jìn)去的而非退隱的······
四、世界的而非鎖國的······
五、實(shí)利的而非虛文的······
六、科學(xué)的而非想象的。
——陳獨(dú)秀《警告青年》(1915年9月)
材料三
欲改造吾國民之無知,使之脫胎換骨,恐使其染于專制時(shí)代之余毒,他者吾無 望矣,惟在涉毒較少之青年,其或有以自覺此。。。之所以專對去菁菁茁茁之青年,而一 陳其忠告也。
——高一涵 《共和國家與青年之自覺》(1915年10月)
(1)結(jié)合材料,并結(jié)合所學(xué)知識,概括兩位作者所提到的“新民”與“新青年”的原因(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合所學(xué)知識,指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里,體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神(3)根據(jù)以上材料。概括梁啟超“新民”理念與陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。
解析:本題考查20世紀(jì)50年代中國近代思想的變化的相關(guān)內(nèi)容第(1)問的回答需要注意材料一和材料二中所給的有效信息,總結(jié)變化的原因。第(2)問特點(diǎn)的概括要緊密結(jié)合材料,然后分析所體現(xiàn)的時(shí)代精神第(3)問要全面分析材料,全面分析總結(jié)答案。
答案:(1)戊戌變法和辛亥革命的失?。ㄙY產(chǎn)階級共和國的有名無實(shí)),使他們意識到,以舊國民、舊心理駕馭新制度是不可能取得成功的,必須透過思想啟蒙改造國人意識,培育新的國民為社會變革奠定基礎(chǔ)(2)“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的開放的,寓于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年,集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神
(3)梁啟超提出要建立新國家必須先培植新國民,突出了國民素質(zhì)與國家興衰、社會進(jìn)步之間的重要關(guān)系。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁啟超的“新民”思想,將思想目標(biāo)鎖定在新青年上,更符合實(shí)際
第8頁(共8頁)
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第四篇:近代中國思想解放的潮流及20世紀(jì)重大理論成果教學(xué)設(shè)計(jì)以及反思
教學(xué)設(shè)計(jì)及反思:近代中國思想解放的潮流及20世紀(jì)重大思想理
論成果
呼和浩特第九中學(xué) 吳宇強(qiáng)
2013-12-20
一、史實(shí)概要:近代中國思想解放的潮流及20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果
中國近代史是一部屈辱史,隨著帝國主義列強(qiáng)的步步加深,中華民族面臨生死抉擇。面對民族危亡,中國近代各階級的仁人志士力圖挽救危機(jī),開始不斷向西方學(xué)習(xí)、探索中國的出路,掀起了近代中國思想解放的潮流。
邁出探索第一步的是地主階級代表人物林則徐、魏源,他們在鴉片戰(zhàn)爭后提出了“向西方學(xué)習(xí)”“師夷長技以制夷”的思想,引導(dǎo)著人們開始從器物層次學(xué)習(xí)西方。
伴隨中國近代資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級崛起,他們主張發(fā)展資本主義,建立資本主義的國家,開始了新的探索。特別是清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中的失敗,使一些資產(chǎn)階級知識分子認(rèn)為中國的落后在于制度的落后,于是試圖將西方的政治制度引入中國。資產(chǎn)階級維新派主張西方的君主立憲制,在這種思想的指導(dǎo)下,以康有為為代表的資產(chǎn)階級維新派興起了一場維新變法運(yùn)動,雖沒有成功,但解放了人們的思想。與此同時(shí),資產(chǎn)階級革命派則主張西方的民主共和制,并在中國民主革命的先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下,進(jìn)行了辛亥革命,推翻了清政府,建立了資產(chǎn)階級民主共和國,但未能徹底改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。20世紀(jì)初,孫中山提出“三民主義”,反映了中國人民爭取民族獨(dú)立的愿望,成為辛亥革命的風(fēng)帆。此后,孫中山緊跟時(shí)代潮流,推動國共合作,基于三民主義,形成了新三民主義,成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)和大革命時(shí)期的旗幟。
資產(chǎn)階級中的激進(jìn)派認(rèn)識到在中國封建思想根深蒂固的情況下,要改變中國的落后面貌,重要的不是武器和西方的制度,而在于改變中國傳統(tǒng)的文化。于是在反對尊孔復(fù)古的浪潮中,資產(chǎn)階級激進(jìn)派開始了以西方的民主與科學(xué)的思想改造傳統(tǒng)文化和國民心理的新文化運(yùn)動。雖取得了對封建主義的初步勝利。但是由于資產(chǎn)階級的主張不符合中國的國情,并沒能引領(lǐng)中國走向繁榮、獨(dú)立。
所以實(shí)現(xiàn)中華民族歷史任務(wù)的重?fù)?dān)就落在無產(chǎn)階級的身上。十月革命后,馬克思主義在中國的傳播,五四運(yùn)動的爆發(fā),無產(chǎn)階級登上歷史舞臺,開始了他們把馬克思主義的普遍真理同中國革命的實(shí)踐相結(jié)合的探索過程,歷史進(jìn)入新的時(shí)期。
在中國新民主主義革命和建設(shè)的長期實(shí)踐中,以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人,創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理與中國革命實(shí)際相結(jié)合,形成了適合中國國情的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利。
在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中,以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人,在總結(jié)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,逐步形成了建設(shè)有中國特色的社會主義理論——鄧小平理論。實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。
世紀(jì)之交,以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新,逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想,成為馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。
21世紀(jì)以來,國際形勢發(fā)生了重大變化,經(jīng)濟(jì)全球化成為不可抗拒的潮流,政治多極化成為一種趨勢,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷發(fā)展完善,社會生產(chǎn)力和綜合國力不斷發(fā)提高,中國如何與世界同步發(fā)展、采取何種發(fā)展模式等問題擺在了中國共產(chǎn)黨人面前,以胡錦濤總書記為核心的第四代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,運(yùn)用馬克思主義原理結(jié)合中國建設(shè)發(fā)展的具體實(shí)踐,創(chuàng)造性的提出了科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想。
二、教材知識整合的說明
高三復(fù)習(xí)不僅要使學(xué)生學(xué)會教材知識的整合與歸納,對教師的教材整合與知識歸納能力更是極大的考驗(yàn),我使用的高三復(fù)習(xí)資料《紅對勾講與練》中將中國古代科技和近代中國思想解放的潮流合成一個(gè)專題,而將20世紀(jì)以來重大思想理論成果和近現(xiàn)代中國文化與科技合成一個(gè)專題,我覺得這樣的教材知識整合沒有任何整體思路和邏輯性,按照我的設(shè)計(jì)思路,近代中國思想解放的潮流既然是分為四個(gè)階段,那么新文化運(yùn)動對中國人思想的解放就是各種思潮傳入中國,馬克思主義在中國的傳播所產(chǎn)生的重大影響就是馬克思主義的中國化,毛澤東思想的形成、成熟、發(fā)展,鄧小平理論的形成發(fā)展、“三個(gè)代表”重要思想的形成、科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想的形成都是如此,從新文化運(yùn)動到科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想的形成這個(gè)過程也應(yīng)該歸到向四方學(xué)習(xí)的第四個(gè)階段,及走自己的路。
三、教學(xué)反思
歷史高考從近年來的發(fā)展趨向上看,已日漸突破以往從基本知識、技能方面考察的臼窠,試題的設(shè)計(jì)角度、命題水平和對思維能力的考察力度都不斷增強(qiáng),就整個(gè)試題分布上看,對思維能力考察的分值達(dá)到3/4以上,而且在史實(shí)間的聯(lián)系和遷移,題目的重新設(shè)計(jì)(指內(nèi)容常見但設(shè)問變化)和轉(zhuǎn)移,試題的分析審題、思維的 提高和創(chuàng)新及基本概念和史學(xué)理論的考察上也引人注目。從而真正體現(xiàn)了學(xué)科能力在教學(xué)中的反映,證明了“ 考試說明”的指導(dǎo)性作用和意義,因此,能否適應(yīng)高考,通過對考試中涉及的諸多問題的分析解決,培養(yǎng)學(xué)生在教學(xué)中的能力思維,把握歷史事物的發(fā)展規(guī)律和方面,揭示歷史事物的本質(zhì)屬性就日漸重要。只有針對性地在教學(xué)復(fù)習(xí)中注意聯(lián)系實(shí)際內(nèi)容予以引導(dǎo)、啟發(fā)和講解,著重他們實(shí)際中存在的一些問題,才能較好地培養(yǎng)學(xué) 生的應(yīng)變性,真正實(shí)現(xiàn)能力水平的提高。
1、遷移聯(lián)系各種史實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的活躍性
揭示同類事物的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系,這就具有同性作用,反之,將已學(xué)知識運(yùn)用到不同的環(huán)境或?qū)W習(xí)過程中,已有知識和新知識的相互影響,相互補(bǔ)充,無疑也會形成這類事物的更高層次和能力,即異化性作用,這兩種遷移,聯(lián)系方式的運(yùn)用,能加深學(xué)生的理解分析能力,使思維呈現(xiàn)跳躍性,這就有利于對相關(guān)知識的掌握,溝通了新舊知識的聯(lián)系,當(dāng)然這個(gè)過程中,教師的疏導(dǎo)和暗示、適時(shí)引導(dǎo)也是很重要的。這種方式的不斷運(yùn)用,學(xué)生就會自覺地進(jìn)行新舊知識的遷移,從而使思維能力得到提高。
2、設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換各種題目,培養(yǎng)學(xué)生全方位的變通能力
事實(shí)上,高考命題的范圍、覆蓋和比例,早已不再是面面俱到,四平八穩(wěn)了,而是不避重點(diǎn)和難點(diǎn),也考慮到熱點(diǎn)和時(shí)事性,充分體現(xiàn)了學(xué)科的教育功能,同時(shí)逐漸地將觸角延伸到當(dāng)代的中國和世界,這就要求我們在指導(dǎo)教學(xué)時(shí)對歷史發(fā)展進(jìn)程和重要的歷史事件或現(xiàn)象,聯(lián)系性強(qiáng)的典型性史實(shí),進(jìn)行多角度多層面的研究和指導(dǎo),教學(xué)中根據(jù)需要和可能性,將一個(gè)史實(shí)變換設(shè)計(jì)成多種題型,并就每一題型的側(cè)重點(diǎn)、思路和方法及失誤迷惑的原因予以簡析,讓學(xué)生從分析講解中得到啟示,提高思維能力,達(dá)到觸類旁通,以一當(dāng)十的功效,以提高對題目的變通能力。此外,對于熱點(diǎn)和時(shí)事感強(qiáng)的有關(guān)內(nèi)容,除了搜集理好一些備用材料外,從世界戰(zhàn)略、國際政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和中外環(huán)境形勢方面進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換,也能起到一些積極的作用。
3、發(fā)掘、提煉歷史要素培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)各類題目的解答能力
發(fā)掘、提煉歷史要素,包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一,是指各類題型的測試功能方面的訓(xùn)練;其二則是指學(xué)生在試題的鑒別、審定和答題的技術(shù)性要求方面的能力。說到底沒有正確的審題,就不可能有準(zhǔn)確的答題,二者結(jié)合成為一種很重要的解答能力。
這里,就審題方面來說,每種題型都必然會有相應(yīng)的歷史要素,諸如時(shí)空地域主體設(shè)問以及各種范疇的層次要求,即是什么,為什么,還有什么,還有各種能力評定的要求(概括、歸納、分析現(xiàn)象、聯(lián)系對比、說明理解等),在訓(xùn)練時(shí)首先要引導(dǎo)學(xué)生對此認(rèn)識明確,特別是這類要素隨著高考命題水平的提高,測試功能增強(qiáng),往往隱含較深,不易發(fā)現(xiàn),這就需要教師通過提問、啟發(fā)和補(bǔ)充,進(jìn)行發(fā)掘、提煉。磨刀不誤砍柴功。盡管這會花費(fèi)不少時(shí)間,操作起來,顯然有些瑣碎,但是通過這種反復(fù)訓(xùn)練和強(qiáng)化要求,學(xué)生就會適應(yīng)各種不同題型的特點(diǎn),掌握解答這些顯性或隱性要素的試題技巧,同時(shí)這也是準(zhǔn)確解答試題的基礎(chǔ)。其次就答題方面而言,鑒于歷史材料已向各種題型延伸的特點(diǎn),我們必須尋求積極的對策。這里就從材料中獲取和處理有效信息作簡要說明。獲取有效信息,首先要明確提問和材料的關(guān)系屬于外延式(答案在材料外)還是內(nèi)涵式問題(與前述相反),其次在讀懂材料的基礎(chǔ)上,根據(jù)題目設(shè)問的要求,進(jìn)行提取對解題有用的信息,并且注意不能照搬照抄原文,要論從史出,并且具有一定的高度;解析的層次性、能力性也要逐步提高,這在無界定性設(shè)問中尤為明顯。另外要注意每一設(shè)問后的分?jǐn)?shù)值,它也能幫助學(xué)生明確解答該題的信息量的多少。在處理獲取的有效信息時(shí),必須注意多種方法的使用。須注意語言的邏輯性,切忌雜亂,論點(diǎn)要明確,所列的要點(diǎn)必須清晰,即便是純理論性的認(rèn)識,也要注意還原成歷史感強(qiáng)的學(xué)科性語言。
當(dāng)前,歷史高考對思維能力的要求已日漸深化和提高,這是考試改革發(fā)展的必然要求,而歷史教學(xué)在發(fā)展學(xué)生學(xué)科能力方面具有許多優(yōu)越的環(huán)境和條件,通過上述各種能力的培養(yǎng),有利于更好地發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和自覺性,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提高成績的潛在能力,從而更進(jìn)一步地揭示出歷史事物內(nèi)在的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律,取得較好的復(fù)習(xí)效果。
第五篇:廣東2014高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)評估(14)近代中國的思想解放潮流解析
階段驗(yàn)收評估(十四)近代中國的思想解放潮流
(時(shí)間:45分鐘 滿分:100分)
一、選擇題(每小題5分,共60分)1.(2012·臨沂模擬)“在所有19世紀(jì)的中國政治家中,林則徐的形象和影響都超過了其他人?!仍鴩⒗铠櫿略缍?、三代人的時(shí)間,林則徐就已提倡和發(fā)動了向‘蠻夷’學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動。”這一評述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是()A.革命史觀
C.全球史觀
B.社會史觀 D.近代化史觀
2.湯因比稱,在文明的一般接觸中,只要被入侵的一方?jīng)]有阻止住輻射進(jìn)來的對手文化中的哪怕僅僅是一個(gè)初步的因素在自己內(nèi)部獲得據(jù)點(diǎn),它都不可避免地要進(jìn)行一次心理革命。近代中國最初的“心理革命”是()A.“師夷長技”思想
C.“中體西用”思想
B.“經(jīng)世致用”思想 D.“民主科學(xué)”思想
3.(2013·安徽名校聯(lián)考)中國人中的世俗理性的最初覺醒,并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識,而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的覺醒”是指()A.明末清初提出的“工商皆本” B.魏源的“師夷長技以制夷”思想 C.洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”主張 D.義和團(tuán)運(yùn)動的“扶清滅洋”主張
4.(2012·宿州質(zhì)檢)“他們竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序,而且全然沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命和現(xiàn)代變革的概念。由此,他們的努力只不過造就了散落在一個(gè)傳統(tǒng)國家的一些新派孤島而已”。上述言論針對的是()A.天平天國運(yùn)動
C.維新變法運(yùn)動
B.洋務(wù)運(yùn)動 D.辛亥革命
5.(2012·山西診斷)魯迅在《吶喊自序》中說:“在這學(xué)堂里,我才知道世上還有所謂格致、算學(xué)、地理、歷史、繪圖和體操?!边@里是“格致”是指()A.程朱理學(xué)
B.中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù) D.自然科學(xué) C.民主和科學(xué)
6.(2012·浙江十二校聯(lián)考)有人這樣評論康有為的教育行為:“先生之誨人也……非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒,故草堂相處,往往脫略行跡。凡所以啟發(fā)智慧者,先生知無不言,言無不盡,學(xué)術(shù)政治,表里相結(jié)合。所謂坐而言,能起而行之者也。”可見康有為()A.反對儒學(xué),注重培養(yǎng)實(shí)用人才 B.注重培養(yǎng)科技人才
C.注重言行一致
D.注重培養(yǎng)維新變法的政治人才
7.(2012·朝陽區(qū)期中)有學(xué)者稱,自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程,而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴(yán)復(fù),到20世紀(jì)初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中,蘊(yùn)含的共同的主題是()A.強(qiáng)國御辱
C.民主共和
B.實(shí)業(yè)救國 D.科學(xué)理性
8.(2012·西城區(qū)檢測)《中華文明史》寫道:“作為一場政治運(yùn)動,百日維新短命而敗,但作為一場更廣闊意義上的社會文化運(yùn)動,自有其成功之處?!边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動()A.阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深 B.改革了君主專制體制 C.在社會上起了思想啟蒙作用 D.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位
9.(2012·威海模擬)下列觀點(diǎn)傾向于資產(chǎn)階級維新派的是()A.當(dāng)世惡疾帝制為最,唯合眾共和為世界潮流,順者昌,逆者亡
B.治國之道,在乎自強(qiáng),而審時(shí)度勢,則自強(qiáng)以練兵為要,練兵又以制器為先 C.君權(quán)與民權(quán)合則情易通,議法與行法分則易就,二者行斯強(qiáng)也 D.天下之大,不患無才,……何必夷人,何必師事夷人
10.(2013·西安模擬)五四時(shí)期新潮人物蔡元培曾經(jīng)在《中山教育館季刊》創(chuàng)刊號上撰文指出:“吾人一說到文化運(yùn)動,就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興,因?yàn)樗鼘?shí)在是文化運(yùn)動上最顯著的一個(gè)例證。觀察我國的文化運(yùn)動,也可用歐洲的文藝復(fù)興,作一種參證?!辈滔壬峒暗膬纱笪幕\(yùn)動()A.都提倡外來文明 B.都以理性主義為指導(dǎo)思想 C.都蘊(yùn)涵人文主義 D.都主張古典文明的復(fù)興
11.“我從山中來,帶著蘭花草。種在小園中,希望花開早……”這首《蘭花草》是1919年胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的,就當(dāng)時(shí)社會背景以及胡適的理想而言,“蘭花草”比喻的是()A.中學(xué)為體,西學(xué)為用
C.民主與科學(xué)
B.師夷長技以自強(qiáng) D.經(jīng)世致用
12.(2012·佛山模擬)瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中說:“‘貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己’(出自《禮記·禮運(yùn)篇》——編者),這幾句話確可以代表社會
主義底神髓?!边@說明社會主義思想之所以能夠在中國迅速傳播,原因之一是()A.社會主義是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想主張 B.社會主義在蘇俄取得勝利
C.社會主義基本思想源自《禮記·禮運(yùn)篇》
D.社會主義主張與《禮記·禮運(yùn)篇》中的一些主張相似
二、非選擇題(第13題20分,第14題20分,共40分)13.(2013·岳陽模擬)閱讀下列材料,回答問題。
材料一 魏源生平并不以聰明見長,而是其治學(xué)方法論占了優(yōu)勢。魏源扮演了兩大角色:他是黃昏時(shí)的貓頭鷹,理性地預(yù)告了天黑后的凄涼;他是黎明前的云雀,清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄……魏源盡到了一個(gè)知識分子分內(nèi)的職責(zé),這就是“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開蒙昧的黑暗”。
材料二 他(張之洞)曾經(jīng)是西學(xué)的熱誠擁護(hù)者,他的《勸學(xué)篇》用大量篇幅論證西方知識的重要性。然而他的全部論證都是建立在“循序”的基礎(chǔ)上的,按照“循序”之說,研究西方知識不論多么重要,都必須放在研習(xí)中學(xué)及其核心——經(jīng)書——之下。因?yàn)橹袑W(xué)之中含有傳統(tǒng)的道德和制度的指導(dǎo)原則,這些原則不僅使人能認(rèn)識到中國作為國家與民族的特性和方向,而且也是人之所以為人所必須據(jù)以生活的真理……這一認(rèn)識便是張之洞的著名格言“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的基礎(chǔ)。
——摘編自《劍橋中國晚清史》
材料三 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個(gè)人不說自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候,受到過梁啟超深深的影響。甚至有的學(xué)者還說,正因?yàn)榱簡⒊壬拇嬖?,才使中國的士紳階層里分化出了一個(gè)比較嚴(yán)格意義上的知識分子隊(duì)伍。
——余秋雨
(1)如何理解材料一中“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開蒙昧的黑暗”的觀點(diǎn)?(8分)
(2)結(jié)合材料二的內(nèi)容,從近代化的角度評價(jià)“中體西用”的思想。(8分)
(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識,回答梁啟超等維新思想家最突出的歷史貢獻(xiàn)是什么。(4分)
14.閱讀下列材料:
材料一 天之生人,一視無私,而有富貴貧賤、愚智壽夭、安樂患難、諸夏夷狄之萬殊迥別,惟有因之而已。譬如草木,美種而壯良者,天則繁殖之;惡種而微弱者,天則剪覆之也?!惶街ā⒋笫轮?,固預(yù)為燦陳,但生非其時(shí),有志未逮耳。進(jìn)化之理,有一定之軌道,不能超度。既至其時(shí),自當(dāng)變通。
——康有為《中庸注》(1901年)材料二 吾儕(同輩)不可謂中國不能共和,如謂不能,是反夫進(jìn)化之公理也,是不知文明之真價(jià)也。且世界立憲,亦必以流血得之,方能稱為真立憲。同一流血,何不為直截了當(dāng)之共和,而為此不完不備之立憲乎?語曰:“取法于上,僅得其中。”擇其中而取法之,是豈智者所為耶?鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡,從最上之改革著手,則同胞幸甚!
——《孫中山在東京留學(xué)生歡迎會上的演說》(1905年)材料三 人生如逆水行舟,不進(jìn)則退,中國之恒言也。自宇宙之根本大法言之,森羅萬象,無日不在演進(jìn)之途,萬無保守現(xiàn)狀之理;特以俗見拘牽,謂有二境……以人事之進(jìn)化言之,篤古不變之族,日就衰亡;日新求進(jìn)之民,方興未已;存亡之?dāng)?shù),可以逆睹?!逃兄畟惱?、法律、學(xué)術(shù)、禮俗,無一非封建制度之遺,持較皙種之所為,以并世之人,而思想差遲,幾及千載;尊重廿十四朝之歷史性,而不作改進(jìn)之圖,則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外,納之奴隸牛馬黑暗溝中而已,復(fù)何說哉!
——陳獨(dú)秀《敬告青年》
請回答:
(1)材料一反映出康有為設(shè)想的中國社會的發(fā)展方式是什么?(4分)
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析說明孫中山要從“最上之改革著手”的原因。(4分)
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),陳獨(dú)秀認(rèn)為中國應(yīng)作何“改進(jìn)”?其理由是什么?(6分)
(4)綜合上述材料,三位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)是什么?這一理論對近代中國產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響?(6分)
答 案 階段驗(yàn)收評估(十四)1.選D 林則徐是近代中國開眼看世界的第一人,邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。林則徐向西方學(xué)習(xí)的思想推動了中國的近代化。
2.選A 本題考查鴉片戰(zhàn)爭后新思潮的萌發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭中中國戰(zhàn)敗,使林則徐、魏源等愛國官員萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”尋求強(qiáng)國御侮之道的新思潮。B項(xiàng)是顧炎武的思想,C、D兩項(xiàng)不符合“最初”的時(shí)間限制。故本題答案為A。
3.選B 把握“最初覺醒”“為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)”等可知“世俗理性的覺醒”與民族危機(jī)有關(guān),而最初覺醒肯定選擇B項(xiàng)。
4.選B 本題考查洋務(wù)運(yùn)動?!敖吡Φ仂柟潭侨〈F(xiàn)存的秩序”表明他們沒有動搖現(xiàn)有的統(tǒng)治秩序,只是引進(jìn)西方的某些支離破碎的新科技而已。選項(xiàng)中只有洋務(wù)運(yùn)動符合該信息的要求。故選B。
5.選D 本題考查中國近代教育。格致即為物理、化學(xué)等自然科學(xué),選擇D項(xiàng)。6.“學(xué)術(shù)政治,選D 本題考查對康有為思想的理解。關(guān)鍵信息是:表里相結(jié)合”“所謂坐而言,能起而行之者也”,再結(jié)合康有為的思想,可得出其目的應(yīng)是培養(yǎng)變法人才。
7.選A 本題考查材料信息獲取與觀點(diǎn)提煉的能力。引西救儒至西儒對立,都是在民
族危機(jī)的大背景下,知識分子救亡圖存的積極探索。
8.選C 戊戌變法,是一次愛國救亡的政治運(yùn)動,也是近代中國一次思想的潮流解放。資產(chǎn)階級維新派提倡新學(xué),主張興民權(quán),對封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊,為中國近代思想啟蒙開辟了道路,促進(jìn)了中國人民的覺醒。聯(lián)系“成功之處”的說法。本題應(yīng)選C項(xiàng)。其他各項(xiàng)沒有“成功”。
9.選C 本題考查學(xué)生理解材料解決問題的能力。資產(chǎn)階級維新派主張君主立憲制,C中“君權(quán)與民權(quán)合”等信息體現(xiàn)了君主立憲制的特點(diǎn)。A是資產(chǎn)階級革命派的主張,B是洋務(wù)派的主張,D是頑固派的主張。
10.選C 本題考查新文化運(yùn)動,旨在考查考生獲取信息和分析問題的能力。由“五四時(shí)期新潮人物”“觀察我國的文化運(yùn)動,也可用歐洲的文藝復(fù)興,作一種參證”可知,中國的文化運(yùn)動為新文化運(yùn)動。由所學(xué)知識可知,文藝復(fù)興要求從基督教神學(xué)下解放人,其指導(dǎo) 思想是人文主義;新文化運(yùn)動要求打破封建道德對人們的束縛,實(shí)現(xiàn)人的解放,故答案為C。11.選C 本題考查學(xué)生理解能力。注意“1919年”這一關(guān)鍵信息。A、B兩項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭后興起的思想,與此不符;經(jīng)世致用思想是明末清初的顧炎武提出的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。胡適是資產(chǎn)階級激進(jìn)派的代表人物之一,在新文化運(yùn)動中做出了重要貢獻(xiàn),故選C。
12.選D 本題考查學(xué)生分析、理解能力。從瞿秋白的話中可以看出,正是《禮記》這種傳統(tǒng)的大同思想與社會主義精髓一致,成為促進(jìn)20世紀(jì)初社會主義思想在中國迅速傳播的一個(gè)重要原因,所以D項(xiàng)最符合材料原意。
13.解析:本題考查“師夷長技”“中體西用”“維新變法”等知識點(diǎn),考查考生解讀信息和運(yùn)用知識的能力。第(1)問結(jié)合魏源的思想主張以及《海國圖志》的內(nèi)容分析出“師夷長技”思想的啟迪作用。第(2)問聯(lián)系“中體西用”的思想內(nèi)涵從中國近代化的角度加以分析。第(3)問根據(jù)梁啟超等思想家的思想和實(shí)踐進(jìn)行概括。
答案:(1)魏源編撰《海國圖志》,以其思想家特有的敏銳目光,發(fā)現(xiàn)了落后的中國與先進(jìn)的西方之間的巨大差距,發(fā)出了“師夷長技以制夷”的吶喊,邁出了近代中國向西方學(xué)習(xí)的第一步。
(2)“中體西用”思想作為洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)性思想,盡管它沒有改變中國積弱積貧的面
貌,但它在某種程度上,有力地促進(jìn)了中國的近代化進(jìn)程。
(3)促進(jìn)了思想的啟蒙,推動了資產(chǎn)階級維新思想的傳播。
14.解析:第(1)問從材料“進(jìn)化之理,有一定之軌道,不能超度。既至其時(shí),自當(dāng)變通”可提煉出要點(diǎn):漸進(jìn)改革等。第(2)問關(guān)鍵讀懂材料信息,從共和制的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)中改革實(shí)踐的失敗角度分析。第(3)問從“思想差遲……不作改進(jìn)之圖”可知要從思想上進(jìn)行變革,理由在材料中歸納。第(4)問綜合三位思想家的主張,都體現(xiàn)了進(jìn)化輪的觀點(diǎn)。其影響主要結(jié)合其在中國社會進(jìn)步和思想解放等方面所起的作用進(jìn)行分析。
答案:(1)方式:主張循序漸進(jìn)的發(fā)展;進(jìn)行改革;建立資產(chǎn)階級君主立憲體制。(2)原因:共和體制符合進(jìn)化的公理;共和制是更加完備的政體;維新思想已經(jīng)被實(shí)踐證明沒有成功。
(3)改進(jìn):變革思想或宣揚(yáng)民主、科學(xué)。理由:只有不斷變革,中國才能發(fā)展,否則必將落后于世界潮流;中國原有的傳統(tǒng)文化等都不可取。
(4)基礎(chǔ):進(jìn)化論思想。影響:成為近代救亡圖存和批判封建專制主義的理論根據(jù)和思想武器;促進(jìn)了中國思想近代化的歷程。