第一篇：高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題限時(shí)訓(xùn)練 近代中國(guó)思想解放潮流與三民主義(含解析)

專(zhuān)題限時(shí)訓(xùn)練(七)近代中國(guó)思想解放潮流與三民主義

(時(shí)間45分鐘 滿分100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(2014·南通調(diào)研)魏源在《海國(guó)圖志》中寫(xiě)道：“國(guó)中有大事，王及官、民俱至巴里滿衙門(mén)，公議乃行……事無(wú)大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行?！边@一介紹反映了魏源（）A．學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望 B．對(duì)西方民主的朦朧認(rèn)識(shí) C．反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專(zhuān)制制度 D．向往美國(guó)的民主政治制度 2．(2014·煙臺(tái)模擬)(它)畢竟使中國(guó)人看到了另一個(gè)陌生的世界，看到了那個(gè)世界的部分，并設(shè)法把這部分引進(jìn)到中國(guó)來(lái)，而成為中西文化頻繁接觸后的當(dāng)時(shí)兩者可能結(jié)合的一種形式……給僵化的封建文化打開(kāi)了缺口?！辈牧显u(píng)述的是（）A．經(jīng)世致用

B．中體西用 C．維新思想

D．兼容并包 3．(2014·衡陽(yáng)聯(lián)考)有史家評(píng)論道：“須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義的新文化，除了‘中體西用’還不可能提出更好的宗旨來(lái)?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“中體西用”（）A．充斥封建主義的舊文化 B．容納資本主義的新文化 C．符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情 D．是理想的救國(guó)方案 4．(2014·武漢訓(xùn)練)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”成為流行語(yǔ)，在新式學(xué)堂及學(xué)會(huì)均以其作為辦學(xué)創(chuàng)會(huì)的口號(hào)，實(shí)際教學(xué)內(nèi)容和發(fā)展目標(biāo)卻偏重于西學(xué)。形成此現(xiàn)象的原因是（）A．資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子力量日益壯大 B．西學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)國(guó)人的共同追求 C．新式學(xué)堂和學(xué)會(huì)創(chuàng)辦人多為洋務(wù)派 D．以“中學(xué)為體”為旗號(hào)有利于西學(xué)傳播 5．(2014·太原模擬)鄭觀應(yīng)在《商務(wù)嘆》中寫(xiě)道：“輪船招商開(kāi)平礦，創(chuàng)自商人盡商股?！傓k商董舉自官，不依商律由商舉?！麨楸Ｉ虒?shí)剝商，官督商辦勢(shì)如虎；華商因此不及人，為叢驅(qū)爵成怨府?！编嵱^應(yīng)感嘆的是（）A．股份經(jīng)營(yíng)弊端叢生

B．政府大力干預(yù)經(jīng)濟(jì) C．民族工業(yè)發(fā)展艱難

D．外商擠壓民族工業(yè) 6．(2014·臨沂模擬)“但是任何一種改革運(yùn)動(dòng)要想在中國(guó)得到廣泛的支持，首先必須借助于外國(guó)，改變老一套辦法，并在哲學(xué)上找到根據(jù)。這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找，因?yàn)槟侨匀皇侵袊?guó)統(tǒng)治階級(jí)信仰的命根子。”(費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》)這可以用來(lái)詮釋?zhuān)ǎ〢．抵抗派的師夷制夷思想 B．洋務(wù)派的中體西用思想 C．維新派的維新變法思想 D．革命派的民主共和思想 7．(2014·荊州質(zhì)檢)1891年和1898年，康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》分別刊出，康有為“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法。惟取能合用其說(shuō)者，合己說(shuō)者則取之，不合

(1)依據(jù)材料一，指出清政府的外交理念發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。(8分)

(2)依據(jù)材料二，指出民眾的地位發(fā)生了什么變化？結(jié)合19世紀(jì)末到20世紀(jì)前20年的重大歷史事件，分析這一變化的原因。(8分)

(3)從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度指出上述變化反映的近代前期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。(4分)

14．(2014·臨沂檢測(cè))近代中國(guó)出現(xiàn)了幾千年未有之變局，有識(shí)之士對(duì)此做出了積極回應(yīng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 中國(guó)歷史上有兩種傳統(tǒng)，足以影響士大夫?qū)ν庵緫B(tài)度。其一是以中國(guó)為中心的優(yōu)越感，其二是戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)……歷代積累的經(jīng)驗(yàn)，造成中國(guó)人素來(lái)具有一切自足、無(wú)待外求之心理。

材料二 中國(guó)人對(duì)于中國(guó)所處地位“變局”的發(fā)現(xiàn)，在19世紀(jì)后半期成為中國(guó)先知先覺(jué)之士議論中的一項(xiàng)重要前提。這些人的共同認(rèn)識(shí)，以為中國(guó)正面臨數(shù)千年來(lái)一個(gè)巨大的變局，在中國(guó)歷史上將產(chǎn)生一個(gè)前所未見(jiàn)的創(chuàng)新機(jī)運(yùn)。

材料三 自1840年以來(lái)，各時(shí)代思想特征雖十分不同，流派分立，各具理說(shuō)，個(gè)別概念之瑣屑，復(fù)不可勝計(jì)。而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的。——以上材料摘編自王爾敏《中國(guó)近代思想史論》

(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析“造成中國(guó)人素來(lái)具有一切自足，無(wú)待外求之心理” 形成的原因。(6分)

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，19世紀(jì)中后期中國(guó)“數(shù)千年來(lái)未有之大變局”出現(xiàn)的主要原因是什

想來(lái)論證學(xué)習(xí)西方的必要性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；康有為維新變法的思想把西方政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)儒家思想相結(jié)合，打著孔子的旗號(hào)來(lái)宣揚(yáng)維新變法的思想，故C項(xiàng)正確；民主共和思想與題干“這種根據(jù)還得從孔孟之道里去找”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7．選A 康有為兩部著作“既不盡依公羊典范，更不秉承今文家法”，而是選取其中符合自己需要的部分，是為了達(dá)到為政治改革服務(wù)的目的，故A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；“合己說(shuō)者則取之，不合者則偽之”，不符合客觀的考據(jù)考證，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有反映出康有為著作中的“今古文之爭(zhēng)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

8．選A 1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》(后改名《新青年》)，發(fā)表抨擊尊孔復(fù)古的文章，提出了民主和科學(xué)的口號(hào)，向封建主義及其意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，把斗爭(zhēng)矛頭指向傳統(tǒng)的儒家思想，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)不是對(duì)材料的正確理解，錯(cuò)誤。

9．選A 由題干中“廢除漢字、不讀中國(guó)書(shū)等種種駭人聽(tīng)聞的說(shuō)法便一個(gè)接一個(gè)地喊出來(lái)了”可知作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)存在過(guò)激的傾向，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，作者的觀點(diǎn)批評(píng)了新文化運(yùn)動(dòng)中的過(guò)激傾向，有一定的道理，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。10．選C 中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深、列強(qiáng)的侵略和西學(xué)的涌入，僅僅反映出外部的因素，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；近代西學(xué)地位不斷提高、中學(xué)地位逐漸下降的主要原因既有外部民族危機(jī)的不斷加深、救亡圖存的需要，也有內(nèi)部近代中國(guó)對(duì)西方認(rèn)識(shí)不斷深入，即中國(guó)社會(huì)的變化和逐步轉(zhuǎn)型，故C項(xiàng)正確；知識(shí)分子的思想漸趨激進(jìn)也是受社會(huì)發(fā)展變化的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．選A “因襲吾國(guó)固有之思想者”意即是從中國(guó)社會(huì)中已存在的思想繼承而來(lái)，只有民族主義，故A項(xiàng)正確；民權(quán)主義屬于“規(guī)撫歐洲之學(xué)說(shuō)事跡者”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“有吾所獨(dú)見(jiàn)而創(chuàng)獲者”是指民生主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民主主義不是孫中山三民主義的內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

12．選A “更多工人參加進(jìn)來(lái)”說(shuō)明孫中山思想的轉(zhuǎn)變，提出了三大政策，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有顯示消滅北洋軍閥獨(dú)裁統(tǒng)治的目標(biāo)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1922年清政府已經(jīng)被推翻，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題目要求對(duì)史料的解讀，而非評(píng)價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13．解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)根據(jù)材料一信息內(nèi)容可知由“天朝上國(guó)”自居到平等外交的理念；第二小問(wèn)結(jié)合1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的反思，西學(xué)東漸等來(lái)作答。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)根據(jù)材料二中的“進(jìn)入20世紀(jì)，‘國(guó)民’‘權(quán)力’話語(yǔ)逐漸取代了‘臣民’‘子民’話語(yǔ)”來(lái)作答；第二小問(wèn)結(jié)合20世紀(jì)左右發(fā)生的事件或運(yùn)動(dòng)來(lái)作答即可。第(3)問(wèn)根據(jù)材料一中的外交中的變化和材料二中的稱(chēng)呼的變化，可以得出由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。

答案：(1)變化：由“天朝上國(guó)”到平等外交的理念。原因：先進(jìn)中國(guó)人學(xué)習(xí)西方，開(kāi)眼看世界；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方科技；兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后的反思；西學(xué)東漸。(任意兩點(diǎn)即可)(2)變化：由“臣民”到“國(guó)民”。原因：戊戌變法傳播了啟蒙思想，促進(jìn)了思想解放；辛亥革命推翻了君主專(zhuān)制政體，確立了共和制度，傳播了民主共和觀念；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)宣傳民主與科學(xué)，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放。

(3)趨勢(shì)：由傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型(近代化)。14．解析：第(1)問(wèn)原因直接從材料中可概括出“以中國(guó)為中心的優(yōu)越感”“戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)”，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知根源于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)抓住題干時(shí)間“19世紀(jì)中后期”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是西方列強(qiáng)的侵略，民族危機(jī)的出現(xiàn)；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域歸納西方?jīng)_擊的表現(xiàn)即可。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)結(jié)合近代中國(guó)社會(huì)的主題進(jìn)行分析可知近代思潮不斷涌現(xiàn)的原始動(dòng)力是救亡圖存，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)；第二小問(wèn)結(jié)合先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的歷程進(jìn)行歸納即可。

答案：(1)原因：中國(guó)中心的優(yōu)越感；戒勤遠(yuǎn)略的歷史教訓(xùn)；自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

(2)原因：西方列強(qiáng)侵略，中國(guó)社會(huì)全面危機(jī)。表現(xiàn)：政治：領(lǐng)土和主權(quán)大量喪失，逐漸淪為

第二篇：2010高考二輪復(fù)習(xí)教案：近代中國(guó)思想解放潮流

世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 004km.cn 專(zhuān)題四近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)及思想解放的潮流

第三講近代中國(guó)思想解放潮流

【專(zhuān)題要點(diǎn)】

一、維新思想

1.早期維新思想（1）原因：19世紀(jì)60年代，外國(guó)資本主義侵略加深，中華民族資本主義產(chǎn)生，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)（2）代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等。（3）主張:變革政治制度、實(shí)行君主立憲制；發(fā)展工商業(yè)，與外國(guó)人進(jìn)行商戰(zhàn)；興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。（4）局限：沒(méi)有形成完整的理論體系；沒(méi)有付諸實(shí)踐

2.康梁維新思想

（1）思想主張：康有為借助經(jīng)學(xué)外衣，否定君主專(zhuān)制，宣傳變法的必要性、合理性。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《變法通議》抨擊君主專(zhuān)制，宣傳興民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存思想。嚴(yán)復(fù)主張國(guó)家屬于人民，王侯將相是人民的公仆（2）實(shí)踐活動(dòng)：戊戌變法

3.維新思想的作用

（1）主張君主立憲，倡導(dǎo)政治改良，推動(dòng)學(xué)習(xí)西方的深入。

（2）促使一些知識(shí)分子開(kāi)始擺脫封建思想的束縛，推動(dòng)了維新變法的高漲。

（3）激發(fā)人民的愛(ài)國(guó)思想和民族精神，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺(jué)醒。是中國(guó)近代一次思想解放的潮流

二、新文化運(yùn)動(dòng)

1.原因（1）一戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求民主政治，打破封建思想束縛（2）辛亥革命使西方人文精神進(jìn)一步傳播，民主共和觀念深入人心。（3）袁世凱厲行專(zhuān)制，在思想文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流

2.興起 1915年，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》，倡導(dǎo)民主科學(xué)，掀起新文化運(yùn)動(dòng)；1917年，蔡元培在北大實(shí)行“兼容并包，思想自由”方針，促進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，《新青年》和北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地

3.內(nèi)容（1）提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧，民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德。提出“打到孔家店”的口號(hào)(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。形式上提倡白話文，內(nèi)容上主張文學(xué)應(yīng)注入新內(nèi)容、新思想(4)十月革命后，開(kāi)始宣傳馬克思主義，高舉社會(huì)主義旗幟，進(jìn)入新時(shí)期

4.作用（1）是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。（2）宣傳了民主和科學(xué)的思想，形成思想解放的潮流，為馬克思主義的傳播奠定了基礎(chǔ)（3）推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的第1頁(yè)（共8頁(yè)）

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5.局限（1）對(duì)東西方文化存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的傾向。（2）局限在思想文化領(lǐng)域，沒(méi)有和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合

三、馬克思主義的傳播

1.傳播方式（1）發(fā)表文章：《法俄革命之比較》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等；（2）主編《馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)》、出版刊物；（3）成立社團(tuán)：馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)、俄羅斯研究會(huì)等和共產(chǎn)黨早期組織；（4）創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校

2.影響（1）擴(kuò)大了馬克思主義的影響，促進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合（2）為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立

四、選擇馬克思主義是歷史的必然

1.地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的探索先后失敗，中國(guó)革命急需科學(xué)理論指導(dǎo)。2.馬克思主義的科學(xué)性 3.俄國(guó)十月革命的成功實(shí)踐

4.一開(kāi)始就走向與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路，符合中國(guó)國(guó)情，是中國(guó)新民主主義革命的必然 【考綱要求】

1.維新思想 了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋找變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用

2.新文化運(yùn)動(dòng) 概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響

近代中國(guó)的思想解放潮流，是高考重點(diǎn)之一。從內(nèi)容上看，維新運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，馬克思主義在中國(guó)的傳播都是高考考查的重要知識(shí)點(diǎn) 【教法指引】

1.熟悉考綱要求，探究本專(zhuān)題復(fù)習(xí)方向。2.圍繞考綱要求，整合下列問(wèn)題。

（1）中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期，地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的不同派別在向西方學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，各有什么主張？

（2）在近代中國(guó)，先后出現(xiàn)過(guò)三次出國(guó)留學(xué)的熱潮：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間、19世紀(jì)末20世紀(jì)初和五四運(yùn)動(dòng)前后。這幾次留學(xué)熱潮的學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要特點(diǎn)各是什么。談?wù)勀銖娜瘟魧W(xué)熱潮中獲取怎樣的認(rèn)識(shí)

3.圍繞熱點(diǎn)注意下列問(wèn)題：

（1）近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)思想的發(fā)展，經(jīng)歷了從器物到制度再到觀念的轉(zhuǎn)變。（2）康有為和陳獨(dú)秀在對(duì)待孔子和儒家思想的態(tài)度上卻截然不同

第2頁(yè)（共8頁(yè)）

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【典例精析】

1．（09年全國(guó)卷Ⅰ文綜）1917年，李大釗撰文指出：“孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也：憲法者，現(xiàn)代國(guó)民自由之證券也；專(zhuān)制不能容于自由，即孔子不當(dāng)存于憲法今以專(zhuān)制護(hù)符之孔子，入于自由證券之憲法，則其憲法將為萌芽專(zhuān)制之憲法，非為孕育自由之憲法也?！崩畲筢撛诖藦?qiáng)調(diào)的是

A．批判封建皇權(quán)

B．反對(duì)尊孔復(fù)古

C．捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》

D．倡導(dǎo)科學(xué)精神 答案：B 解析：題干中時(shí)間1917年和“孔子者，歷代帝王專(zhuān)制之護(hù)符也”提示考生，本題是考查新文化運(yùn)動(dòng)的有關(guān)內(nèi)容，1915年興起的新文化運(yùn)動(dòng)，是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)。材料主要是批判以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)思想為基礎(chǔ)的專(zhuān)制制度，以求資產(chǎn)階級(jí)民主憲政制度，而并不是直指封建皇權(quán)。故答案A不準(zhǔn)確但最容易誤選C答案中《臨時(shí)約法》已經(jīng)被袁世凱廢除，而且捍衛(wèi)《臨時(shí)約法》是孫中山護(hù)法運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，故不合題意。倡導(dǎo)科學(xué)精神是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和口號(hào)，跟材料內(nèi)容不相吻合。結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景和材料，不難判斷答案Ｂ為正確第3頁(yè)（共8頁(yè)）

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世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 004km.cn 答案。

2．（09年北京文綜）下列各項(xiàng)中符合早期維新派“商戰(zhàn)”的思想的是

A．“自強(qiáng)直屬，在于練兵”

B．“十萬(wàn)之富豪，則勝于有百萬(wàn)之勁卒”

C．“師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”

D．“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，使人民有生之樂(lè)” 答案：B 解析：解題關(guān)鍵是抓住題干中的“早期維新派”、“商戰(zhàn)”等有效信息限定詞 “商戰(zhàn)”，這里指利用本國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量同外國(guó)資本主義在市場(chǎng)上進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)A、C項(xiàng)為加強(qiáng)國(guó)防軍事力量，排除。D項(xiàng)涉及的民生，排除。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)比軍事的重要性，排除。正確選項(xiàng)為B。

3．（09年上海歷史）1915年，陳獨(dú)秀在某雜志的創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了一篇激情噴涌的文章，稱(chēng)“青年如初春，如朝日??人生最可寶貴之時(shí)期也?！笨l(fā)該文的雜志是

A．《新青年》

B．《少年中國(guó)》

C．《青年雜志》

D．《每周評(píng)論》 答案：C 解析：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦了《青年雜志》揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，從第二期開(kāi)始稱(chēng)《新青年》。D．《每周評(píng)論》1918年12月22日創(chuàng)刊于北京

4．（09年天津文綜）胡適評(píng)價(jià)19世紀(jì)末的梁?jiǎn)⒊瑸椤案锩谝淮蠊Τ?，其功在革新開(kāi)國(guó)之思想界”這主要是因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊麄髁?/p>

A．民主科學(xué)，自由平等 B．民主共和，主權(quán)在民 C．托古改制，變革維新 D．開(kāi)設(shè)議院，變法圖存 答案：D 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“革新開(kāi)國(guó)之思想界”“梁?jiǎn)⒊钡扔行畔⑾薅ㄔ~，這些信息告訴考生梁?jiǎn)⒊鲝堥_(kāi)設(shè)議院，變法圖強(qiáng)。A項(xiàng)為新文化運(yùn)動(dòng)的主張，B項(xiàng)為辛亥革命時(shí)期的主張，C項(xiàng)是康有為思想特點(diǎn)正確選項(xiàng)為D。

5．（09年福建文綜）右圖是一份報(bào)紙的號(hào)外，從中可獲取的準(zhǔn)確信息是

A．開(kāi)國(guó)人創(chuàng)辦政論性報(bào)刊之先河 B．使用白話文報(bào)道新聞 C．抨擊國(guó)民政府失敗的外交政策 D．表明工人階級(jí)已登上政治舞臺(tái) 答案：B 第4頁(yè)（共8頁(yè)）

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世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 004km.cn 解析：此題目抓住關(guān)鍵信息民國(guó)八年五月五日即1919年5月5日，此題可以用排除法：A不符合史實(shí)政論性報(bào)刊清末早已有之，C抨擊的是北洋政府而不是國(guó)民政府，D項(xiàng)五四運(yùn)動(dòng)中能夠表明工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)的應(yīng)該要到6月初上海等地的工人罷工參與運(yùn)動(dòng)。

6．（09年四川文綜）1918年底到1919年4月，中國(guó)人普遍對(duì)協(xié)約國(guó)勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國(guó)主義理論卻迅速流行開(kāi)來(lái)輿論的這種變化反映出

A．國(guó)人一度對(duì)借巴黎和會(huì)獲得世界強(qiáng)國(guó)地位充滿信心 B．巴黎和會(huì)上中國(guó)外交官的退讓引發(fā)了國(guó)人情緒變化 C．馬列主義思想給國(guó)人帶來(lái)了重組世界新秩序的希望 D．馬列主義成為了國(guó)人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想 答案：C 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1919年4月”“列寧批判帝國(guó)主義理論”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生1919年五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流A、B項(xiàng)反映國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)的態(tài)度變化，排除。D項(xiàng)須在1921年中共成立之后。正確選項(xiàng)為C。

7.（09年浙江文綜）一位現(xiàn)代學(xué)者在評(píng)論一部歷史文獻(xiàn)時(shí)說(shuō)：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝?！边@一評(píng)論指是在（）

Ａ．董仲舒筆下的孔子 Ｂ．李獒筆下的孔子

Ｃ．維新變法時(shí)期康有為筆下的空子 Ｄ．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀筆下的孔子 答案:C 解析：維新變法期間，康有為把自己的變法理論和儒家思想相結(jié)合，題干中的孔子換上了西裝，就是這層意思。因此應(yīng)選擇C 8．（09年廣東歷史）梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“我國(guó)蚩蚩四億之眾，數(shù)千年受制于民賊政體之下，如盲魚(yú)生長(zhǎng)黑壑，不知天地間有□□二字”省略的兩字最可能是

A．君主

B．科學(xué)

C．西學(xué)

D．民權(quán) 答案：D 解析：本題的關(guān)鍵是理解“數(shù)千年受治于民賊政體之下”中“民賊政體”指的是什么政體，結(jié)合所學(xué)可知是君主專(zhuān)制政體再聯(lián)系梁?jiǎn)⒊染S新派興民權(quán)的主張可以確定省略的是民權(quán)

9．（09年廣東文基卷）近代某思想家說(shuō)：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國(guó)大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也”這位思想家主張

A．民主共和

B．改良維新

C．暴力革命

D．君主專(zhuān)制 答案：B 第5頁(yè)（共8頁(yè)）

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世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 004km.cn 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎？”等有效信息限定詞這些信息告訴考生要得到民權(quán)自由，為什么必定革命？革命不成功，民權(quán)自由“不可得”。A、C項(xiàng)是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，排除。D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。正確選項(xiàng)為B項(xiàng)。

10．（09年海南歷史）1920年9月，《新潮》雜志載文說(shuō)：“軍國(guó)主義打破，舊式的政治組織破產(chǎn)，于是感覺(jué)最鈍的中國(guó)人，至此也覺(jué)得僅僅學(xué)習(xí)西洋的富國(guó)強(qiáng)兵、政治法律是沒(méi)有用的??于是乎談?wù)h法的聲浪稍衰，而社會(huì)改造的聲浪大盛”促使當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮出現(xiàn)這一變化的主要國(guó)際因素是

A．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā) B．協(xié)約國(guó)戰(zhàn)勝同盟國(guó) C．凡爾賽-華盛頓體系確立

D．第一次世界大戰(zhàn)暴露了西方文明弊端 答案：D 解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1920年”“舊式的政治組織破產(chǎn)”“中國(guó)人談?wù)h法的聲浪稍衰”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生一戰(zhàn)對(duì)中國(guó)人的影響A項(xiàng)發(fā)生在1929～1933年，排除。B、C項(xiàng)不符合題意，華盛頓會(huì)議召開(kāi)于1922年，排除。正確選項(xiàng)為D。

11.史學(xué)家郝延平在《由守舊到革新》一文中談道：“中國(guó)對(duì)西方稱(chēng)呼由19世紀(jì)60年代前的 ‘夷務(wù)’，到七八十年代改稱(chēng)‘洋務(wù)’和‘西學(xué)’為主”該變化反映了：

A.中國(guó)人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的逐步深入 B.中國(guó)人由仇視西方到崇拜西方 C.由以中國(guó)為中心到以西方為中心的變化 D.對(duì)西方外交政策由對(duì)抗到和解 答案：A 解析：對(duì)西方的稱(chēng)呼有“蔑視”到理性。

12．新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀指出：“孔教與共和??存其一必廢其一”有人甚至提出“打到 孔家店”的口號(hào)，這說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是

A．提倡民主，反對(duì)專(zhuān)制

B．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧

C．提倡新道德，反對(duì)舊道德

D．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué) 答案：C 解析：此處的“孔教”指儒家思想

13．陳獨(dú)秀在《舊思想與國(guó)體問(wèn)題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)?? 非先將國(guó)民腦子里所有反對(duì)共和的舊思想，一一洗刷干凈不可”。為此而發(fā)起的一場(chǎng)思想解放 運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)是

A．推翻了封建專(zhuān)制政體 B．動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位

第6頁(yè)（共8頁(yè)）

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世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 004km.cn C．推動(dòng)民主共和思想深入人心 D．促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播 答案：B 解析：陳獨(dú)秀倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，提出民主，科學(xué)的口號(hào)，對(duì)儒家正統(tǒng)思想進(jìn)行猛烈的批判

14.張之洞在《勸學(xué)篇》說(shuō)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是

A．“師夷長(zhǎng)技以制夷” B．“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)” C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D．“一切要其大成，在變官制” 答案：D 解析：張之洞的主張與維新派觀點(diǎn)有很大不同

15．（09年全國(guó)卷Ⅱ文綜）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題

材料：國(guó)必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用。國(guó)不學(xué)則不國(guó)，學(xué)非粹則非學(xué)非學(xué)不國(guó)，其將何以自存矣！

——鄧實(shí)《國(guó)粹學(xué)》（1902年）

國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)，無(wú)不知愛(ài)其學(xué)

——鄧實(shí)《國(guó)學(xué)講習(xí)記》（1905年）

十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)為亞洲古學(xué)復(fù)興之世夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書(shū)也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實(shí)際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚(yáng)祖國(guó)之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時(shí)邪？

——鄧實(shí):《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）

（1）概括指出鄧實(shí)與新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的異同（2）鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評(píng)析這一觀點(diǎn)

（3）鄧實(shí)的主張代表了當(dāng)時(shí)的一種思潮，指出這一思潮產(chǎn)生的歷史背景及其作用。

解析：回答第（1）問(wèn)注意關(guān)鍵詞“國(guó)必有學(xué)而始立，學(xué)必以粹為有用”“非學(xué)何以自存！”“學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者”。這些信息告訴學(xué)生國(guó)粹學(xué)說(shuō)的用途，非國(guó)粹學(xué)說(shuō)不可獨(dú)尊。一國(guó)的學(xué)說(shuō)只可治理一國(guó)而已回答第（2）問(wèn)時(shí)要評(píng)價(jià)“文藝復(fù)興”。回答第（3）問(wèn)時(shí)背景可從內(nèi)因和外因兩方面尋找，作用可從積極和消極方面回答。

答案：（1）同：反對(duì)儒學(xué)獨(dú)尊 異：鄧實(shí)：倡導(dǎo)國(guó)粹立國(guó)，認(rèn)為西學(xué)與傳統(tǒng)文化相通；新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者：認(rèn)為傳統(tǒng)文化禁錮思想，阻礙社會(huì)進(jìn)步

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世紀(jì)金榜 圓您夢(mèng)想 004km.cn（2）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個(gè)方面：①對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)②對(duì)“亞洲古學(xué)復(fù)興”的看法③分析兩者異同④總體評(píng)價(jià)（2）評(píng)析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之成理

（3）歷史背景：民族危機(jī)加深；西學(xué)東漸；探索救國(guó)之路；傳統(tǒng)文化的影響作用：有利于弘揚(yáng)民族文化，保持民族自信；易導(dǎo)致復(fù)古守舊，不足以挽救民族危機(jī) 16．（09年浙江文綜）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題

材料一

茍有新民（指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民），何患無(wú)新制度？無(wú)新政府？無(wú)新國(guó)家？非爾者剝繭今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見(jiàn)其能濟(jì)也

——梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》（1902年）

材料二

吾國(guó)之社會(huì)，其隆盛耶？抑將亡耶？······予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺(jué)而奮斗耳！······青年乎！其有以此自任者乎？······謹(jǐn)陳六義······自主的而非奴隸的······

二、進(jìn)步的而非保守的······

三、進(jìn)去的而非退隱的······

四、世界的而非鎖國(guó)的······

五、實(shí)利的而非虛文的······

六、科學(xué)的而非想象的。

——陳獨(dú)秀《警告青年》（1915年9月）

材料三

欲改造吾國(guó)民之無(wú)知，使之脫胎換骨，恐使其染于專(zhuān)制時(shí)代之余毒，他者吾無(wú) 望矣，惟在涉毒較少之青年，其或有以自覺(jué)此。。。之所以專(zhuān)對(duì)去菁菁茁茁之青年，而一 陳其忠告也。

——高一涵 《共和國(guó)家與青年之自覺(jué)》（1915年10月）

（1）結(jié)合材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩位作者所提到的“新民”與“新青年”的原因（2）根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出陳獨(dú)秀期望培育的“新青年”“新”在哪里，體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代精神（3）根據(jù)以上材料。概括梁?jiǎn)⒊靶旅瘛崩砟钆c陳獨(dú)秀“新青年”理念之間的關(guān)系。

解析：本題考查20世紀(jì)50年代中國(guó)近代思想的變化的相關(guān)內(nèi)容第（1）問(wèn)的回答需要注意材料一和材料二中所給的有效信息，總結(jié)變化的原因。第（2）問(wèn)特點(diǎn)的概括要緊密結(jié)合材料，然后分析所體現(xiàn)的時(shí)代精神第（3）問(wèn)要全面分析材料，全面分析總結(jié)答案。

答案：（1）戊戌變法和辛亥革命的失?。ㄙY產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的有名無(wú)實(shí)），使他們意識(shí)到，以舊國(guó)民、舊心理駕馭新制度是不可能取得成功的，必須透過(guò)思想啟蒙改造國(guó)人意識(shí)，培育新的國(guó)民為社會(huì)變革奠定基礎(chǔ)（2）“新”在成為自主的、進(jìn)步的、務(wù)實(shí)的開(kāi)放的，寓于進(jìn)取和科學(xué)精神的新青年，集中體現(xiàn)了民主與科學(xué)的時(shí)代精神

（3）梁?jiǎn)⒊岢鲆⑿聡?guó)家必須先培植新國(guó)民，突出了國(guó)民素質(zhì)與國(guó)家興衰、社會(huì)進(jìn)步之間的重要關(guān)系。陳獨(dú)秀繼承發(fā)展了梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛彼枷?，將思想目?biāo)鎖定在新青年上，更符合實(shí)際

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第三篇：廣東2014高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)評(píng)估(14)近代中國(guó)的思想解放潮流解析

階段驗(yàn)收評(píng)估(十四)近代中國(guó)的思想解放潮流

(時(shí)間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(2012·臨沂模擬)“在所有19世紀(jì)的中國(guó)政治家中，林則徐的形象和影響都超過(guò)了其他人。……比曾國(guó)藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了向‘蠻夷’學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。”這一評(píng)述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是（）A．革命史觀

C．全球史觀

B．社會(huì)史觀 D．近代化史觀

2．湯因比稱(chēng)，在文明的一般接觸中，只要被入侵的一方?jīng)]有阻止住輻射進(jìn)來(lái)的對(duì)手文化中的哪怕僅僅是一個(gè)初步的因素在自己內(nèi)部獲得據(jù)點(diǎn)，它都不可避免地要進(jìn)行一次心理革命。近代中國(guó)最初的“心理革命”是（）A．“師夷長(zhǎng)技”思想

C．“中體西用”思想

B．“經(jīng)世致用”思想 D．“民主科學(xué)”思想

3．(2013·安徽名校聯(lián)考)中國(guó)人中的世俗理性的最初覺(jué)醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘挠X(jué)醒”是指（）A．明末清初提出的“工商皆本” B．魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想 C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的“扶清滅洋”主張

4．(2012·宿州質(zhì)檢)“他們竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序，而且全然沒(méi)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)革命和現(xiàn)代變革的概念。由此，他們的努力只不過(guò)造就了散落在一個(gè)傳統(tǒng)國(guó)家的一些新派孤島而已”。上述言論針對(duì)的是（）A．天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

C．維新變法運(yùn)動(dòng)

B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) D．辛亥革命

5．(2012·山西診斷)魯迅在《吶喊自序》中說(shuō)：“在這學(xué)堂里，我才知道世上還有所謂格致、算學(xué)、地理、歷史、繪圖和體操?！边@里是“格致”是指（）A．程朱理學(xué)

B．中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù) D．自然科學(xué) C．民主和科學(xué)

6．(2012·浙江十二校聯(lián)考)有人這樣評(píng)論康有為的教育行為：“先生之誨人也……非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒，故草堂相處，往往脫略行跡。凡所以啟發(fā)智慧者，先生知無(wú)不言，言無(wú)不盡，學(xué)術(shù)政治，表里相結(jié)合。所謂坐而言，能起而行之者也。”可見(jiàn)康有為（）A．反對(duì)儒學(xué)，注重培養(yǎng)實(shí)用人才 B．注重培養(yǎng)科技人才

C．注重言行一致

D．注重培養(yǎng)維新變法的政治人才

7．(2012·朝陽(yáng)區(qū)期中)有學(xué)者稱(chēng)，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起思想界開(kāi)啟了引西救儒的過(guò)程，而經(jīng)曾國(guó)藩、張之洞、王韜、康有為至嚴(yán)復(fù)，到20世紀(jì)初出現(xiàn)西儒對(duì)立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過(guò)程中，蘊(yùn)含的共同的主題是（）A．強(qiáng)國(guó)御辱

C．民主共和

B．實(shí)業(yè)救國(guó) D．科學(xué)理性

8．(2012·西城區(qū)檢測(cè))《中華文明史》寫(xiě)道：“作為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，百日維新短命而敗，但作為一場(chǎng)更廣闊意義上的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，自有其成功之處?！边@里的“成功之處”主要是指戊戌變法運(yùn)動(dòng)（）A．阻止了民族危機(jī)繼續(xù)加深 B．改革了君主專(zhuān)制體制 C．在社會(huì)上起了思想啟蒙作用 D．動(dòng)搖了儒家思想的正統(tǒng)地位

9．(2012·威海模擬)下列觀點(diǎn)傾向于資產(chǎn)階級(jí)維新派的是（）A．當(dāng)世惡疾帝制為最，唯合眾共和為世界潮流，順者昌，逆者亡

B．治國(guó)之道，在乎自強(qiáng)，而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先 C．君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則易就，二者行斯強(qiáng)也 D．天下之大，不患無(wú)才，……何必夷人，何必師事夷人

10．(2013·西安模擬)五四時(shí)期新潮人物蔡元培曾經(jīng)在《中山教育館季刊》創(chuàng)刊號(hào)上撰文指出：“吾人一說(shuō)到文化運(yùn)動(dòng)，就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興，因?yàn)樗鼘?shí)在是文化運(yùn)動(dòng)上最顯著的一個(gè)例證。觀察我國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)，也可用歐洲的文藝復(fù)興，作一種參證。”蔡先生所提及的兩大文化運(yùn)動(dòng)（）A．都提倡外來(lái)文明 B．都以理性主義為指導(dǎo)思想 C．都蘊(yùn)涵人文主義 D．都主張古典文明的復(fù)興

11．“我從山中來(lái)，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開(kāi)早……”這首《蘭花草》是1919年胡適從美國(guó)哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國(guó)后寫(xiě)的，就當(dāng)時(shí)社會(huì)背景以及胡適的理想而言，“蘭花草”比喻的是（）A．中學(xué)為體，西學(xué)為用

C．民主與科學(xué)

B．師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng) D．經(jīng)世致用

12．(2012·佛山模擬)瞿秋白在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中說(shuō)：“‘貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己’(出自《禮記·禮運(yùn)篇》——編者)，這幾句話確可以代表社會(huì)

主義底神髓。”這說(shuō)明社會(huì)主義思想之所以能夠在中國(guó)迅速傳播，原因之一是（）A．社會(huì)主義是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想主張 B．社會(huì)主義在蘇俄取得勝利

C．社會(huì)主義基本思想源自《禮記·禮運(yùn)篇》

D．社會(huì)主義主張與《禮記·禮運(yùn)篇》中的一些主張相似

二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．(2013·岳陽(yáng)模擬)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 魏源生平并不以聰明見(jiàn)長(zhǎng)，而是其治學(xué)方法論占了優(yōu)勢(shì)。魏源扮演了兩大角色：他是黃昏時(shí)的貓頭鷹，理性地預(yù)告了天黑后的凄涼；他是黎明前的云雀，清脆地預(yù)告了天亮后的霧靄……魏源盡到了一個(gè)知識(shí)分子分內(nèi)的職責(zé)，這就是“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開(kāi)蒙昧的黑暗”。

材料二 他(張之洞)曾經(jīng)是西學(xué)的熱誠(chéng)擁護(hù)者，他的《勸學(xué)篇》用大量篇幅論證西方知識(shí)的重要性。然而他的全部論證都是建立在“循序”的基礎(chǔ)上的，按照“循序”之說(shuō)，研究西方知識(shí)不論多么重要，都必須放在研習(xí)中學(xué)及其核心——經(jīng)書(shū)——之下。因?yàn)橹袑W(xué)之中含有傳統(tǒng)的道德和制度的指導(dǎo)原則，這些原則不僅使人能認(rèn)識(shí)到中國(guó)作為國(guó)家與民族的特性和方向，而且也是人之所以為人所必須據(jù)以生活的真理……這一認(rèn)識(shí)便是張之洞的著名格言“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基礎(chǔ)。

——摘編自《劍橋中國(guó)晚清史》

材料三 我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過(guò)梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊?。甚至有的學(xué)者還說(shuō)，正因?yàn)榱簡(jiǎn)⒊壬拇嬖?，才使中?guó)的士紳階層里分化出了一個(gè)比較嚴(yán)格意義上的知識(shí)分子隊(duì)伍。

——余秋雨

(1)如何理解材料一中“永遠(yuǎn)使用雅典娜的利劍劈開(kāi)蒙昧的黑暗”的觀點(diǎn)？(8分)

(2)結(jié)合材料二的內(nèi)容，從近代化的角度評(píng)價(jià)“中體西用”的思想。(8分)

(3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，回答梁?jiǎn)⒊染S新思想家最突出的歷史貢獻(xiàn)是什么。(4分)

14．閱讀下列材料：

材料一 天之生人，一視無(wú)私，而有富貴貧賤、愚智壽夭、安樂(lè)患難、諸夏夷狄之萬(wàn)殊迥別，惟有因之而已。譬如草木，美種而壯良者，天則繁殖之；惡種而微弱者，天則剪覆之也?！惶街?、大事之道，固預(yù)為燦陳，但生非其時(shí)，有志未逮耳。進(jìn)化之理，有一定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通。

——康有為《中庸注》(1901年)材料二 吾儕(同輩)不可謂中國(guó)不能共和，如謂不能，是反夫進(jìn)化之公理也，是不知文明之真價(jià)也。且世界立憲，亦必以流血得之，方能稱(chēng)為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？語(yǔ)曰：“取法于上，僅得其中?！睋衿渲卸》ㄖ?，是豈智者所為耶？鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡，從最上之改革著手，則同胞幸甚！

——《孫中山在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō)》(1905年)材料三 人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，中國(guó)之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理；特以俗見(jiàn)拘牽，謂有二境……以人事之進(jìn)化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之民，方興未已；存亡之?dāng)?shù)，可以逆睹?！逃兄畟惱?、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無(wú)一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿十四朝之歷史性，而不作改進(jìn)之圖，則驅(qū)吾民于二十世紀(jì)之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復(fù)何說(shuō)哉！

——陳獨(dú)秀《敬告青年》

請(qǐng)回答：

(1)材料一反映出康有為設(shè)想的中國(guó)社會(huì)的發(fā)展方式是什么？(4分)

(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明孫中山要從“最上之改革著手”的原因。(4分)

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)應(yīng)作何“改進(jìn)”？其理由是什么？(6分)

(4)綜合上述材料，三位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)是什么？這一理論對(duì)近代中國(guó)產(chǎn)生什么深遠(yuǎn)影響？(6分)

答 案 階段驗(yàn)收評(píng)估(十四)1．選D 林則徐是近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步。林則徐向西方學(xué)習(xí)的思想推動(dòng)了中國(guó)的近代化。

2．選A 本題考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后新思潮的萌發(fā)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗，使林則徐、魏源等愛(ài)國(guó)官員萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道的新思潮。B項(xiàng)是顧炎武的思想，C、D兩項(xiàng)不符合“最初”的時(shí)間限制。故本題答案為A。

3．選B 把握“最初覺(jué)醒”“為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)”等可知“世俗理性的覺(jué)醒”與民族危機(jī)有關(guān)，而最初覺(jué)醒肯定選擇B項(xiàng)。

4．選B 本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。“竭力地鞏固而非取代現(xiàn)存的秩序”表明他們沒(méi)有動(dòng)搖現(xiàn)有的統(tǒng)治秩序，只是引進(jìn)西方的某些支離破碎的新科技而已。選項(xiàng)中只有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)符合該信息的要求。故選B。

5．選D 本題考查中國(guó)近代教育。格致即為物理、化學(xué)等自然科學(xué)，選擇D項(xiàng)。6．“學(xué)術(shù)政治，選D 本題考查對(duì)康有為思想的理解。關(guān)鍵信息是：表里相結(jié)合”“所謂坐而言，能起而行之者也”，再結(jié)合康有為的思想，可得出其目的應(yīng)是培養(yǎng)變法人才。

7．選A 本題考查材料信息獲取與觀點(diǎn)提煉的能力。引西救儒至西儒對(duì)立，都是在民

族危機(jī)的大背景下，知識(shí)分子救亡圖存的積極探索。

8．選C 戊戌變法，是一次愛(ài)國(guó)救亡的政治運(yùn)動(dòng)，也是近代中國(guó)一次思想的潮流解放。資產(chǎn)階級(jí)維新派提倡新學(xué)，主張興民權(quán)，對(duì)封建思想進(jìn)行了猛烈的抨擊，為中國(guó)近代思想啟蒙開(kāi)辟了道路，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒。聯(lián)系“成功之處”的說(shuō)法。本題應(yīng)選C項(xiàng)。其他各項(xiàng)沒(méi)有“成功”。

9．選C 本題考查學(xué)生理解材料解決問(wèn)題的能力。資產(chǎn)階級(jí)維新派主張君主立憲制，C中“君權(quán)與民權(quán)合”等信息體現(xiàn)了君主立憲制的特點(diǎn)。A是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，B是洋務(wù)派的主張，D是頑固派的主張。

10．選C 本題考查新文化運(yùn)動(dòng)，旨在考查考生獲取信息和分析問(wèn)題的能力。由“五四時(shí)期新潮人物”“觀察我國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)，也可用歐洲的文藝復(fù)興，作一種參證”可知，中國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)為新文化運(yùn)動(dòng)。由所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興要求從基督教神學(xué)下解放人，其指導(dǎo) 思想是人文主義；新文化運(yùn)動(dòng)要求打破封建道德對(duì)人們的束縛，實(shí)現(xiàn)人的解放，故答案為C。11．選C 本題考查學(xué)生理解能力。注意“1919年”這一關(guān)鍵信息。A、B兩項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后興起的思想，與此不符；經(jīng)世致用思想是明末清初的顧炎武提出的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。胡適是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的代表人物之一，在新文化運(yùn)動(dòng)中做出了重要貢獻(xiàn)，故選C。

12．選D 本題考查學(xué)生分析、理解能力。從瞿秋白的話中可以看出，正是《禮記》這種傳統(tǒng)的大同思想與社會(huì)主義精髓一致，成為促進(jìn)20世紀(jì)初社會(huì)主義思想在中國(guó)迅速傳播的一個(gè)重要原因，所以D項(xiàng)最符合材料原意。

13．解析：本題考查“師夷長(zhǎng)技”“中體西用”“維新變法”等知識(shí)點(diǎn)，考查考生解讀信息和運(yùn)用知識(shí)的能力。第(1)問(wèn)結(jié)合魏源的思想主張以及《海國(guó)圖志》的內(nèi)容分析出“師夷長(zhǎng)技”思想的啟迪作用。第(2)問(wèn)聯(lián)系“中體西用”的思想內(nèi)涵從中國(guó)近代化的角度加以分析。第(3)問(wèn)根據(jù)梁?jiǎn)⒊人枷爰业乃枷牒蛯?shí)踐進(jìn)行概括。

答案：(1)魏源編撰《海國(guó)圖志》，以其思想家特有的敏銳目光，發(fā)現(xiàn)了落后的中國(guó)與先進(jìn)的西方之間的巨大差距，發(fā)出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的吶喊，邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步。

(2)“中體西用”思想作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)性思想，盡管它沒(méi)有改變中國(guó)積弱積貧的面

貌，但它在某種程度上，有力地促進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。

(3)促進(jìn)了思想的啟蒙，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)維新思想的傳播。

14．解析：第(1)問(wèn)從材料“進(jìn)化之理，有一定之軌道，不能超度。既至其時(shí)，自當(dāng)變通”可提煉出要點(diǎn)：漸進(jìn)改革等。第(2)問(wèn)關(guān)鍵讀懂材料信息，從共和制的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)中改革實(shí)踐的失敗角度分析。第(3)問(wèn)從“思想差遲……不作改進(jìn)之圖”可知要從思想上進(jìn)行變革，理由在材料中歸納。第(4)問(wèn)綜合三位思想家的主張，都體現(xiàn)了進(jìn)化輪的觀點(diǎn)。其影響主要結(jié)合其在中國(guó)社會(huì)進(jìn)步和思想解放等方面所起的作用進(jìn)行分析。

答案：(1)方式：主張循序漸進(jìn)的發(fā)展；進(jìn)行改革；建立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲體制。(2)原因：共和體制符合進(jìn)化的公理；共和制是更加完備的政體；維新思想已經(jīng)被實(shí)踐證明沒(méi)有成功。

(3)改進(jìn)：變革思想或宣揚(yáng)民主、科學(xué)。理由：只有不斷變革，中國(guó)才能發(fā)展，否則必將落后于世界潮流；中國(guó)原有的傳統(tǒng)文化等都不可取。

(4)基礎(chǔ)：進(jìn)化論思想。影響：成為近代救亡圖存和批判封建專(zhuān)制主義的理論根據(jù)和思想武器；促進(jìn)了中國(guó)思想近代化的歷程。

第四篇：高考語(yǔ)文(福建)二輪限時(shí)規(guī)范訓(xùn)練【9】(含答案解析)

限時(shí)綜合規(guī)范訓(xùn)練9

(用時(shí)：45分鐘 滿分：37分)

一、名句名篇默寫(xiě)(6分)1．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)伏清白以死直兮，____________。(屈原《離騷》)(2)曖曖遠(yuǎn)人村，____________。(陶淵明《歸園田居》)(3)____________，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》)(4)潯陽(yáng)江頭夜送客，____________。(白居易《琵琶行》)(5)____________，橫無(wú)際涯。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(6)錄畢，走送之，____________。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)答案(1)固前圣之所厚(2)依依墟里煙(3)落霞與孤鶩齊飛(4)楓葉荻花秋瑟瑟(5)浩浩湯湯(6)不敢稍逾約

二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)2．下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)（）A．眾人擔(dān)憂軍隊(duì)進(jìn)駐高家。覺(jué)新找同學(xué)幫忙，拿到了“軍長(zhǎng)張令：此系民房，禁止駐兵”的告示，使大家放下心來(lái)。(《家》)B．懾于趙伯韜的壓力，杜竹齋退出了益中公司。為了打破趙伯韜的經(jīng)濟(jì)封鎖，吳蓀甫決定在公債市場(chǎng)上擊垮趙伯韜。(《子夜》)C．當(dāng)流浪漢攻打圣母院時(shí)，伽西莫多擔(dān)心他們會(huì)殺死自己的救命恩人克洛德，便拼死抵抗，使流浪漢死傷慘重。(《巴黎圣母院》)D．涅赫柳多夫誘奸了馬斯洛娃，然后給她一百盧布。馬斯洛娃接受了這些錢(qián)，并希望他經(jīng)?；貋?lái)看望她，但他卻一去不返。(《復(fù)活》)E．葛朗臺(tái)太太提議為自殺而死的葛朗臺(tái)弟弟戴孝，葛朗臺(tái)害怕花錢(qián)，以“戴孝在乎心而不在乎衣服”為由來(lái)搪塞。(《歐也妮·葛朗臺(tái)》)答案 CD 解析 C項(xiàng)“擔(dān)心他們會(huì)殺死自己的救命恩人克洛德”應(yīng)改為“擔(dān)心愛(ài)斯梅拉達(dá)遭受侮辱”。D項(xiàng)“馬斯洛娃接受了這些錢(qián)，并希望他經(jīng)?；貋?lái)看望她”應(yīng)改為“她猜到是什么，就皺起眉頭，搖搖頭，把他的手推開(kāi)”。

3．簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分)(1)閱讀下面的《三國(guó)演義》選段，完成后面的題目。

操省悟，即喚龐德至階下，令納下先鋒印。德大驚曰：“某正欲與大王出力，何故不肯見(jiàn)用？”(第七十四回)

曹操為何不讓龐德?lián)蜗蠕h？龐德后來(lái)如何“與大王出力”？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。(2)閱讀下面的《紅樓夢(mèng)》選段，完成后面的題目。

寶玉忙道：“你不識(shí)字看書(shū)，所以不知道。這原是有的，不但花有一個(gè)神，一樣花有一位神之外，還有總花神。但她不知是做總花神去了，這是單管一樣花的神？”這丫頭聽(tīng)了，一時(shí)謅不出來(lái)。(第七十八回)這丫頭隨后怎樣回答了寶玉的問(wèn)話？為此，寶玉當(dāng)夜做了什么事？請(qǐng)復(fù)述原著相關(guān)情節(jié)。答第()題：

答案(1)第一問(wèn)：于禁說(shuō)龐德的親兄及故主馬超都在輔佐劉備，龐德不宜當(dāng)先鋒。第二問(wèn)：①龐德抬棺材赴戰(zhàn)場(chǎng)，誓與關(guān)羽決一死戰(zhàn)；②大戰(zhàn)關(guān)羽，一箭射中關(guān)羽左臂；③水淹七軍后，仍死命抵抗，直至遭擒；④寧死不屈，最終被殺。

(2)這丫頭說(shuō)晴雯死后做了芙蓉花神。為此，當(dāng)夜寶玉撰寫(xiě)了《芙蓉女兒誄》，又備了四樣晴雯素喜的吃食，在芙蓉花前，祭奠晴雯。

(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)4．閱讀下面的《論語(yǔ)》和《孟子》選段，完成后面的題目。

①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?《論語(yǔ)·雍也》)②孟子曰：“中也養(yǎng)不中，才也養(yǎng)不才，故人樂(lè)有賢父兄也。如中也棄不中，才也棄不才，則賢不肖之相去，其間不能以寸。”(《孟子·離婁下》)注 ①中：合乎中道的人。②養(yǎng)：教育、熏陶。③賢不肖之相去，其間不能以寸：賢能的人如果不教育、熏陶不賢能的人，那么他們就違背了中道，有傷德行，與不賢能的人沒(méi)有什么區(qū)別了。

(1)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2分)答：

(2)兩個(gè)選段中，孔子與孟子的話的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4分)答：

答案(1)要推己及人(或：要行恕道)。

(2)孔子的話的側(cè)重點(diǎn)是，推己及人是行仁的方法。孟子的話的側(cè)重點(diǎn)是，賢能的人很有必要教育、熏陶不賢能的人(或：教育、熏陶不賢能的人，是賢能的人的道德責(zé)任)。

參考譯文

①孔子說(shuō)：“仁德的人，自己想要立身，就要先幫助別人立身；自己想要通達(dá)，也要幫助別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可以說(shuō)是實(shí)行仁的方法啊。”

②孟子說(shuō)：“合乎中道的人要教育、熏陶不合乎中道的人，有才能的人要教育、熏陶沒(méi)有才能的人，所以人們都樂(lè)于有賢能的父親和兄長(zhǎng)。如果合乎中道的人鄙棄不合乎中道的人，有才能的人鄙棄沒(méi)有才能的人，那么賢能的人與不賢能的人之間的距離，就近得不能用寸來(lái)

③①

②

度量了。”

三、小說(shuō)閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成文后題目。

坐大巴 范子平

娘家舅舅摔傷了，金愛(ài)聽(tīng)說(shuō)了，恨不得一下子跑過(guò)去看望。舅家在趙村，和娘家李村相鄰，金愛(ài)就想坐大巴過(guò)去。

金愛(ài)老公叫郭為民，是這個(gè)縣級(jí)市的“老一”。金愛(ài)想用車(chē)不用給老公說(shuō)，一個(gè)電話打過(guò)去，機(jī)關(guān)事務(wù)局保證會(huì)以最快速度開(kāi)過(guò)來(lái)。但金愛(ài)一是平民意識(shí)強(qiáng)，從心底里不愛(ài)搞特殊化；二是逆反心理強(qiáng)，用小車(chē)越方便越想坐大巴新鮮一下。另外這次坐大巴還有政治意義呢。這幾天上級(jí)正在考察班子，要推薦一位德才兼?zhèn)涞母睆d級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。金愛(ài)想，關(guān)鍵時(shí)刻，沒(méi)準(zhǔn)兒自己坐大巴走親戚，會(huì)成為老公廉政建設(shè)的又一個(gè)閃光點(diǎn)，為他的副廳級(jí)增加票數(shù)呢！為了躲避干擾，趁早飯時(shí)街上人少，金愛(ài)拎了禮品就走，萬(wàn)幸沒(méi)碰見(jiàn)熟人。她步行到一個(gè)站點(diǎn)，等了一輛大巴上去。車(chē)上就有遲遲疑疑的目光掃過(guò)她的臉，金愛(ài)回看覺(jué)得其中一個(gè)面熟，就主動(dòng)打招呼。一搭話才知是小學(xué)時(shí)的同班同學(xué)，幾十年沒(méi)見(jiàn)面了，這個(gè)小菊四十好幾了還得來(lái)城里打工，人呀真是沒(méi)法說(shuō)。

坐大巴其實(shí)挺方便，趙村村口下車(chē)，拐兩個(gè)彎兒就是舅舅家。但剛拐過(guò)村口，就見(jiàn)一輛摩托車(chē)嗚嗚叫著迎面過(guò)來(lái)，金愛(ài)認(rèn)得正是表弟老胖。她打招呼說(shuō)，老胖，你爸腿傷好些沒(méi)？老胖一聽(tīng)喊才轉(zhuǎn)過(guò)頭，好像大吃一驚的樣子說(shuō)，我姐夫??？金愛(ài)嗔道，光記得你姐夫，我不是來(lái)看你爸么？老胖就拐過(guò)車(chē)頭，把金愛(ài)的東西放車(chē)上，推著往家里送。路上碰到輛捷達(dá)車(chē)迎面過(guò)來(lái)，到他們跟前剎住車(chē)，一張年輕的臉從車(chē)窗口伸出來(lái)道，老胖，來(lái)貴客了？老胖悶著頭說(shuō)，我表姐來(lái)了。對(duì)方立即現(xiàn)出吃驚模樣：郭書(shū)記家你表姐？咋來(lái)的呀？老胖低頭走路。金愛(ài)不無(wú)驕傲地說(shuō)，坐大巴來(lái)的唄！到家門(mén)口，老胖把東西拎屋里，說(shuō)姐你跟老爸說(shuō)話，我跟別人約好得走。金愛(ài)趕忙過(guò)去問(wèn)舅舅的傷勢(shì)，誰(shuí)知道舅舅也是先問(wèn)她咋來(lái)的。金愛(ài)不由得嘆氣道，管我咋來(lái)干啥！你的腿受傷才是大事。誰(shuí)知舅舅就有些急，反駁說(shuō)我這條老腿算啥？就是折斷也不會(huì)要老命，你坐啥車(chē)來(lái)才真是要緊，你坐輛好車(chē)來(lái)一趟，鄉(xiāng)里村里頭頭至少一年都不敢低看咱家！你也坐大巴來(lái)，不是跟咱鄉(xiāng)下人趟齊了？

誰(shuí)知事情遠(yuǎn)比舅舅說(shuō)的要嚴(yán)重——兩天后推薦副廳級(jí)老公差了幾十票！以至于落到“老二”后邊去了，以前從沒(méi)出過(guò)這種情況呀。老公暗讓親信了解。了解來(lái)了解去，問(wèn)題竟然出在金愛(ài)身上！原來(lái)有些人見(jiàn)堂堂“第一夫人”坐大巴走親戚，就想當(dāng)然認(rèn)為“老一”出事了，反正這年頭出事的“老一”也不少，于是一傳十十傳百，竟然鬧得滿城風(fēng)雨，這次投票就直接受到了影響。從來(lái)對(duì)夫人說(shuō)話和風(fēng)細(xì)雨的老公終于發(fā)了脾氣：你做事怎么這么欠考慮，一點(diǎn)政治也不懂！你看你帶來(lái)多大的危害！

后悔莫及的金愛(ài)滿腹委屈：我本想??誰(shuí)知??好，從今再不坐大巴！(選自2013年1月

1日《平原晚報(bào)》，有刪改)5．下列對(duì)文章的分析和概括，不符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分)（）A．金愛(ài)想坐大巴新鮮一下，考慮到老公的因素，為了躲避干擾，故趁人少時(shí)走。這樣寫(xiě)為文末出現(xiàn)意外結(jié)局埋下了伏筆。

B．舅舅關(guān)心金愛(ài)坐啥車(chē)來(lái)，是希望鄉(xiāng)親們知道自己有個(gè)有權(quán)有勢(shì)的親戚。從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了社會(huì)上某些人炫耀權(quán)勢(shì)的錯(cuò)誤觀念。

C．金愛(ài)堂堂“第一夫人”坐大巴走親戚，遭遇了人們異樣的眼光，是因?yàn)槿藗兊乃枷刖辰绲?，不能理解她的平民意識(shí)。

D．主人公金愛(ài)坐大巴是有她的政治考慮的，最終卻被斥為“一點(diǎn)政治也不懂”。這里兩個(gè)“政治”的含義是相同的，只是認(rèn)識(shí)不同罷了。

E．小說(shuō)寫(xiě)了金愛(ài)“坐大巴”去探望舅舅的普通事情，折射了社會(huì)百態(tài)，從而揭示了廉政建設(shè)工作的艱巨性，發(fā)人深省。

答案 CD 解析 C項(xiàng)“人們的思想境界低”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化。D項(xiàng)兩個(gè)“政治”的含義是不同的。

6．本文在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本，列舉兩個(gè)特點(diǎn)并舉例說(shuō)明。(4分)答：

答案 ①以小見(jiàn)大。本文寫(xiě)的是金愛(ài)“坐大巴”的小事，反映出現(xiàn)實(shí)生活中人們存在的某些錯(cuò)誤的思想觀念。②層層鋪墊。金愛(ài)坐大巴先是圖新鮮，接著感到挺方便，然后舅舅不高興，最后影響到老公的仕途。揭示了社會(huì)上某些急需改變的錯(cuò)誤觀念。③前后呼應(yīng)。文章以金愛(ài)坐大巴開(kāi)篇，以“從今再不坐大巴”結(jié)束，渾然一體。(答出任意兩點(diǎn)即可)解析 本題設(shè)問(wèn)角度較大，設(shè)問(wèn)方向不太明確?！皩?xiě)作上”的“特點(diǎn)”其實(shí)可以理解為在寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用的表現(xiàn)手法。但是“表現(xiàn)手法”這個(gè)概念范圍較為寬泛，內(nèi)容較多。不過(guò)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，一般來(lái)說(shuō)問(wèn)“寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)”，通常主要考慮在選材構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局方面的手法，或者其他的涉及整體上運(yùn)用的手法(如象征、托物言志等)。

7．結(jié)合文本，說(shuō)說(shuō)文中主人公金愛(ài)坐大巴的遭遇帶給你的深刻思考。(6分)答：

答案(示例一)坐大巴本來(lái)挺方便，但不同的人有不同的看法。正常的事情，鬧得滿城風(fēng)雨，反映了人們思想狀態(tài)的復(fù)雜性。

(示例二)因?yàn)榻饜?ài)坐大巴，影響了老公的仕途，這是社會(huì)的悲哀。

(示例三)坐大巴事小，鬧得滿城風(fēng)雨事大，“坐大巴”反映出廉政建設(shè)極其需要培養(yǎng)廉政的土壤。

解析 作答本題，可以從多方面、多層次來(lái)進(jìn)行思考。最直接的答題點(diǎn)就是其體現(xiàn)出的官場(chǎng)中的深層弊??；也可從社會(huì)層面來(lái)思考其反映出的國(guó)人的思想方面的痼疾；還可以從中

解讀一些生活哲理，如事與愿違、陰差陽(yáng)錯(cuò)的命運(yùn)等。

第五篇：高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)高頻考點(diǎn)訓(xùn)練及答案解析

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高頻考點(diǎn)訓(xùn)練(四)

時(shí)間：25分鐘

分值：100分

每日必練 15分鐘限時(shí)訓(xùn)練

1．(2013·全國(guó)大綱卷)下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A．女紅(ɡōnɡ)

．商埠(fǔ)．B．蒞臨(lì)．挾制(xi?)．C．懦弱(nu?)．兩棲(qī)．D．遽然(jù)．坍陷(tā)．D.“坍”應(yīng)讀“tān”。

答案 C 2．(2013·四川省南充市第三次適應(yīng)性考試)下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A．急躁 水蒸氣 真知灼見(jiàn) 浮想聯(lián)翩 B．妨礙 度假村 桀驁不馴 攻城掠地 C．寥廓 鄰界點(diǎn) 一筆勾銷(xiāo) 貿(mào)然從事 D．磋商 雷陣雨 惹是生非 憂柔寡斷 解析 B．掠—略。C.鄰—臨。D.憂—優(yōu)。答案 A 3．(2014·桂林十八中第一次月考)下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A．隨著全社會(huì)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)的深入解讀，“幸福感”“幸福指數(shù)”毋庸置疑地成．．．．為民生改善和文化發(fā)展進(jìn)程中的重要話題，受到公眾的普遍關(guān)注。

B．有人多次為蘆山災(zāi)民慷慨解囊，傾盡全部積蓄，也有人聲明自己將細(xì)大不捐，以抗議．．．．某些慈善機(jī)構(gòu)運(yùn)作缺乏透明度。

C．此前中國(guó)航空西南分公司一直與四川航空公司鼎足而立，所占市場(chǎng)份額相差無(wú)幾。．．．．D．隨著出版業(yè)的市場(chǎng)化和多元化，類(lèi)型多樣、題材豐富的作品大量涌現(xiàn)，其中也有一些作品粗制濫造，令人不忍卒讀。．．．．解析 A．毋庸置疑：毋庸，不必。事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒(méi)有懷疑的余地。符合語(yǔ)境。B.望文生義。細(xì)大不捐：細(xì)：微，??；捐：舍棄。小的大的都不拋棄。形

安土重遷(zh?nɡ)．花團(tuán)錦簇(cù)．大放厥詞(ju?)．蔫頭耷腦(yān)．

年高德劭(shào)．沁人心脾(qìn)．

精神抖擻(sǒu)．一柱擎天(qínɡ)．解析 本題考查多音字和難讀字。A.“埠”應(yīng)讀“bù”。B.“蔫”應(yīng)讀“niān”。

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容包羅一切，沒(méi)有選擇。C.“鼎足而立”指像鼎的三只腳一樣，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。D.誤用對(duì)象。不忍卒讀：卒：盡，完。不忍心讀完。常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人。

答案 A 4．(2014·唐山一中調(diào)研考試)下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()A．人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索無(wú)可非議，關(guān)鍵是當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索上升為“人肉搜索”時(shí)，這已經(jīng)不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，而是實(shí)實(shí)在在地給某些當(dāng)事人帶來(lái)了物質(zhì)上的損失、精神上的傷害，這與傳統(tǒng)暴力事件性質(zhì)接近，也就進(jìn)入了法律監(jiān)管的范圍。

B．《新聞周刊》第二十六期披露的招生內(nèi)幕令人觸目驚心，定向招生以往無(wú)序混亂的局面非但沒(méi)有改觀，反而更加變本加厲——中介人或組織明目張膽地販賣(mài)指標(biāo)。

C．本田汽車(chē)社長(zhǎng)福井威夫認(rèn)為歐洲是汽車(chē)文化的發(fā)源地，也是對(duì)品質(zhì)要求最為嚴(yán)格的市場(chǎng)，品質(zhì)能否得到歐洲顧客的認(rèn)可是出口事業(yè)成功的關(guān)鍵。

D．由于韓朝關(guān)系今年一再惡化，導(dǎo)致韓朝政府間對(duì)話渠道中斷。六方會(huì)談為雙方代表的接觸提供了契機(jī)，受到了來(lái)自各方的高度評(píng)價(jià)。

解析 B．“反而更加變本加厲”重復(fù)贅余。C.兩面對(duì)一面。應(yīng)在“成功”前加上“能否”。D.“導(dǎo)致”前邊缺主語(yǔ)。

答案 A 5．(2013·廣東省韶關(guān)市第二次調(diào)研)我國(guó)每年大約生產(chǎn)450億雙一次性木筷，消耗林木資源近500萬(wàn)立方米(一棵生長(zhǎng)了20年的大樹(shù)，僅能制成3 000～4 000雙筷子)，我們一年要吃掉2 500萬(wàn)棵樹(shù)。學(xué)?！氨Ｗo(hù)地球家園志愿者”服務(wù)隊(duì)打算走上街頭，倡議大家保護(hù)生態(tài)環(huán)境，抵制“一次性”筷子。

請(qǐng)你為服務(wù)隊(duì)設(shè)計(jì)兩條宣傳語(yǔ)，要求：①主題鮮明。②兩條各使用一種修辭手法。③每條不超過(guò)20字。

答案 示例：①一次性筷子，終結(jié)綠色的劊子手。②省下兩根筷，保護(hù)一片林。③小筷子，大浪費(fèi)；小方便，大破壞。

6．(2013·廣東省深圳市第二次調(diào)研)某年某月某日，讀書(shū)月組委會(huì)辦公室工作人員用手機(jī)短信通知王老師參加讀書(shū)月有關(guān)會(huì)議，此時(shí)在老家的王老師回復(fù)短信道：“家父昨日病故，正辦理喪事，請(qǐng)通知我單位另行派人赴會(huì)?！痹摴ぷ魅藛T收到王老師的短信后卻沒(méi)有任何回復(fù)。這種做法不符合中國(guó)文化傳統(tǒng)和人情物理。請(qǐng)你替讀書(shū)月組委會(huì)辦公室擬寫(xiě)一條回復(fù)王老師的短信，不超過(guò)50字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

答案 王老師：令尊故去，深表悼念。節(jié)哀并保重。會(huì)議安排已妥。(讀書(shū)月組委會(huì)辦公室)(2013·貴州省貴陽(yáng)市適應(yīng)性監(jiān)測(cè)考試)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成7～8題。

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書(shū) 邊 事 張喬

調(diào)角斷清秋，征人倚戍樓。春風(fēng)對(duì)青冢，白日落梁州。大漠無(wú)兵阻，窮邊有客游。蕃情似此水，長(zhǎng)愿向南流。

7．首聯(lián)哪一個(gè)字堪稱(chēng)全篇“詩(shī)眼”？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其妙處。

答案 “倚”字。清秋季節(jié)，萬(wàn)里長(zhǎng)空，角聲回蕩，悅耳動(dòng)聽(tīng)，守城戰(zhàn)士斜靠城樓，似乎沉浸在迷人的秋色和悅耳的角聲里。一個(gè)“倚”字，寫(xiě)出了守城戰(zhàn)士倚樓而息、懶于警戒的安閑姿態(tài)，傳神地烘托了邊關(guān)安寧、征人無(wú)事的和平氣氛。

8．尾聯(lián)采用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。答案 比喻(答“化抽象為具象”也可)。詩(shī)人通過(guò)在邊關(guān)的所見(jiàn)所聞，感受到邊關(guān)無(wú)戰(zhàn)事、百姓常往來(lái)的安寧祥和的氛圍，詩(shī)人由衷地希望，邊關(guān)少數(shù)民族的友好感情能像眼前這條大河一樣，長(zhǎng)久地向南流入中原，表現(xiàn)了詩(shī)人期盼邊關(guān)永無(wú)戰(zhàn)事，民族永遠(yuǎn)團(tuán)結(jié)的思想情感。

9．(2013·安徽省泗縣雙語(yǔ)中學(xué)月考)補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。(二選一)甲：

(1)____________________，終鮮兄弟，____________，______________。(李密《陳情表》)(2)是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，______________，______________。(王羲之《蘭亭集序》)(3)____________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)乙：

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。(1)____________，(2)____________。(3)____________，(4)____________。

(5)____________，(6)____________。(杜甫《蜀相》)答案 甲：(1)既無(wú)伯叔 門(mén)衰祚薄 晚有兒息(2)仰觀宇宙之大 俯察品類(lèi)之盛(3)連峰去天不盈尺 乙：(1)映階碧草自春色(2)隔葉黃鸝空好音(3)三顧頻煩天下計(jì)(4)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

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(5)出師未捷身先死(6)長(zhǎng)使英雄淚滿襟 每日必背 5分鐘資料儲(chǔ)備0

容易讀錯(cuò)的字(四)1．準(zhǔn)噶爾ɡá

3．諸葛亮ɡě 5．提供ɡōnɡ 7．供給ɡōnɡ jǐ 9．供認(rèn)ɡ?nɡ 11．佝僂ɡōu l?u 13．骨朵ɡū 15．蠱惑ɡǔ 17．桎梏ɡù 19．皈依ɡuī 21．劊子手ɡuì

1．哈達(dá)hǎ 3．稀罕hɑn

5．沆瀣一氣hànɡ xia 7．一丘之貉h? 9．喝彩ha 11．蠻橫hanɡ 13．發(fā)橫財(cái)hanɡ 15．糊口hú 17．華山huà 19．豢養(yǎng)huàn 21．諱疾忌醫(yī)huì jì 23．陰晦huì 25．混水摸魚(yú)hún 27．和泥hu? 29．豁達(dá)hu?

每日必讀 5分鐘素材積累

G

2.大動(dòng)干戈ɡē 4.脖頸ɡěnɡ 6.供銷(xiāo)ɡōnɡ

8.供不應(yīng)求ɡōnɡ yìnɡ10.口供ɡ?nɡ 12.勾當(dāng)ɡ?u 14.骨氣ɡǔ 16.商賈ɡǔ 18.粗獷ɡuǎnɡ 20.瑰麗ɡuī 22.聒噪ɡuō

H

2.尸骸hái 4.引吭高歌hánɡ 6.干涸h? 8.上頜h? 10.負(fù)荷ha 12.飛來(lái)橫禍hanɡ 14.一哄而散h?nɡ 16.囫圇吞棗hú lún 18.怙惡不悛hù quān 20.病入膏肓huānɡ 22.誨人不倦huì 24.污穢huì 26.混淆hùn xiáo 28.攪和huo 30.霍亂hu?

人生如水行世

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2013年湖北高考滿分作文

行走世間，當(dāng)如水般瀟灑自得，穿山過(guò)谷，任其方圓變化，只堅(jiān)守心中天地。合，則入；不合，則出。

想那戰(zhàn)火紛飛的春秋戰(zhàn)國(guó)，越吳之戰(zhàn)為其添上重彩的一筆。吳王闔閭?cè)斡梦樽玉恪O武為其橫掃八荒。正當(dāng)鼎盛之時(shí)，孫武選擇退隱林中，著其一生心血《孫子兵法》。與之相反，伍子胥仍秉承不變之忠心再助夫差，哪想到夫差非那賢君，縱他百般勸說(shuō)如何有半字入耳，伍子胥終落自刎的下場(chǎng)。

再說(shuō)那越國(guó)，范蠡、文種再加勾踐之臥薪嘗膽，黃池一戰(zhàn)終得三千越甲吞滅吳國(guó)。當(dāng)且強(qiáng)盛之時(shí)，范蠡急流勇退，放棄官場(chǎng)，泛舟于湖上，終成陶朱公之美名。可憐苦心之人文種，不知變通戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢而慘遭滅門(mén)。

他們四人皆乃當(dāng)世之賢，行于世間如水者當(dāng)屬孫武、范蠡，好始好終，留那妙哉一生任人評(píng)說(shuō)。而終持一心者如子胥、文種，他們忠心一世卻不得安眠黃泉。何以天堂地獄邪？則乃“若水”二字盡釋也。如水之隨圓就方，當(dāng)盡其才時(shí)則展現(xiàn)無(wú)遺，當(dāng)收其華時(shí)則完美收官，瀟灑行世豈不樂(lè)哉？何有那么多遺恨？如水之過(guò)石，飄然流然。

然縱如水般潤(rùn)滑行世，當(dāng)則有己之骨氣，若似那張儀、趙高之輩，何以得水之精妙？他們雖享盡榮華，得己之私欲。又有誰(shuí)人多贊一詞？水之過(guò)臭污渠，則隨之臟而黑臭，這樣的水自然不可游刃于世間，雖奔騰，不過(guò)一棲之地而后停滯。如此之水不做也罷。

當(dāng)如水般毅然決然，只一心奔入大海，得其所屬。如若不可，則寧入清流小溪以至斷流也不茍且而成一塘死水。惹得一世烘臭。屈子、項(xiàng)籍、岳飛，縱然生命之歌戛然而止，自有后人為其傳唱萬(wàn)年，他們的靈魂仍如那至清之水，在歷史長(zhǎng)河中汩汩不息。如此之水，轟轟烈烈，輝輝煌煌，雖則斷流，又有何遺憾，終成一世之名而后止。

上善若水任方圓，是一種剛?cè)岵?jì)，是一種直曲結(jié)合。秉水之心，持水之道，以包容之態(tài)對(duì)待宇宙萬(wàn)物，恬淡靜美如水，行于世則毒蟲(chóng)猛獸為之讓道，河流高山為之筑橋，直達(dá)生命之至善。

閱卷組點(diǎn)評(píng)：

這是一篇材料豐富、文采斐然的議論性散文。文章以獨(dú)特的視角和別致的寫(xiě)法，詮釋了“人生如水行世”的主題，表述了對(duì)上善若水、如水行世的思考。文章主體部分有機(jī)融入文種、夫差、勾踐等歷史人物，很好地充實(shí)了內(nèi)容，豐富了內(nèi)涵。語(yǔ)言富有詩(shī)意，古風(fēng)盎然，多用長(zhǎng)短句構(gòu)筑了語(yǔ)言的靈動(dòng)美。文化典故、詩(shī)詞歌賦的引用，表達(dá)了關(guān)于“方圓”的理性認(rèn)識(shí)，顯示出個(gè)人豐富的文化積淀和思維深度。

核心亮點(diǎn)：

材料豐富 角度新穎

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