第一篇：毛概論文---實事求是與大學(xué)生思想

《實事求是思想路線 與當(dāng)代大學(xué)生的成長》

姓名：朱雪

班級：環(huán)藝一班

學(xué)號：20115000582

實事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

摘要：本文闡述了擦學(xué)生做人根本是實事求是，同時分析了大學(xué)生在現(xiàn)實中偏離實事求是的幾種表現(xiàn)，闡明通過學(xué)習(xí)“實事求是”的思想路線，可以提升大學(xué)生素質(zhì)品質(zhì)及道德修養(yǎng)，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實地、誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)。關(guān)鍵詞：實事求是，大學(xué)生，思想品德

實事求是的意義是我們辦一切事情都要從實際出發(fā),從客觀存在著的規(guī)律出發(fā)?！皩嵤隆奔瓷顚嵺`。在馬克思看來，實踐即是實在，實在便是實踐；實踐乃是唯一的實在，實踐之外別無實在。“是”即真理、客觀規(guī)律。然而“真理”和“規(guī)律”其實是大有區(qū)別的：一般認(rèn)為，前者是認(rèn)識論范疇，后者是存在論范疇，不能混為一談；然而同時，它們又都在人的存在論背景上呈現(xiàn)，因而都具有存在論意義。實事求是，“求”是關(guān)鍵。怎樣去“求”？對我們大學(xué)生來說了解了“事實”與“是”關(guān)鍵就在于“求”了。

面對高速發(fā)展的現(xiàn)代化的信息社會。大學(xué)生應(yīng)該做的是什么，應(yīng)該怎樣去“求”呢？我們不是空想家，父母也不會養(yǎng)我們一輩子。他們提供給我們最好的機會，讓我們豐滿羽翼，讓我們能夠適應(yīng)這個高速發(fā)展的社會，我們來到這里立足點是學(xué)習(xí)知識、技能好多同學(xué)為什么還是像和尚撞鐘那樣，在自己最需要補充能力的時候忘記了自己應(yīng)該是做什么的。他們還在空想一日暴富嗎？還是等待父母為他們安排好一切，從小事做起難道不可以嗎？好多人認(rèn)為小事別人做好了，自己做大事。這種思想是不對的。小事都不會做，何談大事呢？古人云：“誤以惡小而為之，誤以善小而不為”這不僅僅是教誨我們做人的原則，也告訴我們不管做大事還是小事，都是水滴石穿，日久天長積累的結(jié)果。那有天生下來就是偉人、英雄的。他們都是在不段的在小事中磨練自己意志和追求。從而是自己更加強大，傲視群雄。站的更高才能看的更遠，這句話一點也沒錯，你難道愿意碌碌無謂、平平凡凡當(dāng)個井底之蛙嗎？相信每個人都有自己理想和追求。腳踏實地是我們做人的根本，腳踏實地也就是以實事為依據(jù)，努力一步一步去做你應(yīng)該做的事。

“實事求是是當(dāng)代大學(xué)生的做人根本”那我們要怎么才可以做到呢？

1、通過學(xué)習(xí)實事求是，避免盲目攀比

當(dāng)今社會崇尚物質(zhì)享受，在校大學(xué)生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經(jīng)常會在同學(xué)之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經(jīng)驗。在我看來，借鑒別人的成功經(jīng)驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經(jīng)常有媒體報道大學(xué)生求財心切，不知辨別，上當(dāng)受騙的事例。這都告誡我們: 缺乏尊重實踐的科學(xué)意識是不可行的。

作為大學(xué)生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復(fù)制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規(guī)律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據(jù)自己的實際情況揚長避短，去尋找自己合適的成功路線。

2、通過學(xué)習(xí)實事求是，避免誠信缺失

在大學(xué)校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學(xué)風(fēng)浮躁的現(xiàn)象十分突出。大學(xué)生越來越多的忽略掉了誠信，認(rèn)為這些小事無關(guān)緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業(yè)都是以誠信和優(yōu)質(zhì)聞名，當(dāng)一個企業(yè)失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結(jié)。這也告誡我們：缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和誠信的態(tài)度是不可行的。

鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是。可見，實事求是與真誠、踏實、誠信的品質(zhì)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，這些優(yōu)秀品質(zhì)對我們大學(xué)生的成長影響重大。我們要求知求學(xué)必須根據(jù)實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、扎實的學(xué)風(fēng)才是我們真正需要的，而并非應(yīng)付考試，草草了事。

3、通過學(xué)習(xí)實事求是，做到從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

在大學(xué)校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認(rèn)識自己，不能正確認(rèn)識自己所處的學(xué)校和所學(xué)的專業(yè)情況，因而會出現(xiàn)好高騖遠或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標(biāo)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學(xué)習(xí)效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業(yè)走入社會之后才發(fā)現(xiàn)其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應(yīng)用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現(xiàn)。我們知道“實事求是”內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，強調(diào)想問題、辦事情、作決定必須從實際出發(fā)，而不能偏離實際。我們應(yīng)該學(xué)會正確定位自己，腳踏實地朝著目標(biāo)奮斗?！袄碚撀?lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”要求我們重視理論與實際之間的統(tǒng)一，既要重視理論的學(xué)習(xí)，重視理論對實踐的指導(dǎo)作用，更不能忽略實踐對理論的基礎(chǔ)作用。毛澤東曾明確指出: “社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！贝髮W(xué)階段是系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識的重要階段，然而理論學(xué)習(xí)的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導(dǎo)著實踐，理論的學(xué)習(xí)和研究若是偏離了實際，脫離了對現(xiàn)實的關(guān)照，就變成了空中樓閣，失去了應(yīng)有的意義。因而在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯(lián)系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而形成服務(wù)于社會的優(yōu)秀品質(zhì)。

“實事求是”是大學(xué)生的，其所包含的優(yōu)秀品質(zhì)對大學(xué)生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負著建設(shè)祖國的重任，我們要努力學(xué)習(xí)，不虛度人生，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實地、誠實守信的良好品質(zhì)。同時我們也要放眼世界，不斷從學(xué)習(xí)中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養(yǎng)實事求是的意識和增強創(chuàng)新精神。

第二篇：毛概論文---實事求是與大學(xué)生思想

實事求是思想路線與當(dāng)代大學(xué)生的成長

摘要：本文敘述了“實事求是”思想路線的確立過程，以及我理解的實事求是的思想內(nèi)涵。同時分析了大學(xué)生在現(xiàn)實中偏離實事求是的幾種表現(xiàn)，闡明通過學(xué)習(xí)“實事求是”的思想路線，可以提升大學(xué)生素質(zhì)品質(zhì)及道德修養(yǎng)，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實地、誠實守信的優(yōu)秀品質(zhì)..關(guān)鍵詞：實事求是，大學(xué)生，思想品德

實事求是是我黨在新民主主義革命時期創(chuàng)立并在不同時期豐富和發(fā)展的思想路線，是馬克思主義哲學(xué)的核心命題，是人們治學(xué)、工作、處世的基本要求。對于風(fēng)華正茂、思維敏捷，接受新事物快的當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)和貫徹實事求是思想路線可以幫助我們提高思想修養(yǎng)，更好地服務(wù)社會成為有用之才實現(xiàn)人生價值。

一、“實事求是”思想路線的確立及內(nèi)涵

“事實求是”是毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的一條思想路線，并且以此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。1929 年12 月，毛澤東同志在主持起草《古田會議決議》中明確提出了關(guān)于“主觀主義”的問題，教育黨員用馬克思主義的方法去作政治形勢的分析和階級勢力的估量，以代替主觀主義的分析

［］和估量，并注意社會經(jīng)濟的調(diào)查和研究1。古田會議體現(xiàn)了實事求是、調(diào)查研究的重要原則。1930年5 月毛澤東為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義而寫的《反對本本主義》，提出“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，強調(diào)要從實際出發(fā)，要到群眾中去做實際調(diào)查［1］。后來，毛澤東通過《實踐論》《矛盾論》系統(tǒng)批判了教條主義，為實事求是思想路線的確立作了深入的哲學(xué)論證。至1941 年5月，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報告中對實事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，并且將能否堅持實事求是提到有沒有黨性或黨性純不純的高度。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是思想路線在全黨得到確立。

而后鄧小平、江澤民、胡錦濤幾位領(lǐng)導(dǎo)人又在不同時期強調(diào)了“實事求是”思想路線的重要性，并不斷對其進行豐富和發(fā)展，賦予它新的含義，提出新的要求，深化“實事求是”思想路線的現(xiàn)實意義，使其更適應(yīng)時代發(fā)展。在我看來，“實事求是”的內(nèi)涵主要指一種重實際、重考據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、求學(xué)態(tài)度，而不是簡單的“客觀真實”。我們更需要去注重的是“求是”，一種包含創(chuàng)新和追求真理精神的科學(xué)探求過程。當(dāng)然我們也不能忽略“事實”，它是客觀存在著的一切事物，是“求是”的基礎(chǔ)，只有我們?nèi)ヌ角筮@些事物才能追尋到客觀事物的規(guī)律性。所以說，“事實”、“求是”二者是密不可分的。

二、“事實求是”對大學(xué)生道德品質(zhì)影響

1、通過學(xué)習(xí)實事求是，避免盲目攀比

當(dāng)今社會崇尚物質(zhì)享受，在校大學(xué)生也喜歡攀比。我們羨慕成功人士的成就，渴望出人頭地、出類拔萃，這本是無可非議的。但有些人在渴望成功的同時，也畏懼摸爬滾打的艱辛，我經(jīng)常會在同學(xué)之間看到他們在看介紹成功之路的書籍，他們熱衷于從書本上獲得他人的成功之道，而不太重視通過實踐來取得一手的經(jīng)驗。在我看來，借鑒別人的成功經(jīng)驗雖然必要，但畢竟無法代替腳踏實地、勤勤懇懇的奮斗。企圖通過捷徑，隨隨便便獲得成功的想法是不切實際的。也經(jīng)常有媒體報道大學(xué)生求財心切，不知辨別，上當(dāng)受騙的事例。這都告誡我們: 缺乏尊重實踐的科學(xué)意識是不可行的。

作為大學(xué)生，我們需要明白，成功之路千萬條，我們可以借鑒但無法復(fù)制。就像世界上沒有兩片完全相同的葉子，萬事萬物都具有獨特的規(guī)律性。我們要成才要成長必須要實事求是，根據(jù)自己的實際情況揚長避短，去尋找自己合適的成功路線。

2、通過學(xué)習(xí)實事求是，避免誠信缺失

在大學(xué)校園里，各種誠信缺失的行為屢見不鮮，論文抄襲、考試作弊、學(xué)風(fēng)浮躁的現(xiàn)象十分突出。大學(xué)生越來越多的忽略掉了誠信，認(rèn)為這些小事無關(guān)緊要，只要不被抓住就萬事大吉。但相對而言，社會上能成功的大企業(yè)都是以誠信和優(yōu)質(zhì)聞名，當(dāng)一個企業(yè)失掉了誠信，就如三鹿奶粉，它便失掉了客戶也最終走向了終結(jié)。這也告誡我們：缺乏嚴(yán)謹(jǐn)和誠信的態(tài)度是不可行的。

［2］鄧小平曾說，“做老實人，說老實話，干老實事，就是實事求是”。可見，實事求是與真誠、踏實、誠信的品質(zhì)有著內(nèi)在的統(tǒng)一性，這些優(yōu)秀品質(zhì)對我們大學(xué)生的成長影響重大。我們要求知求學(xué)必須根據(jù)實證，求索真相，踏踏實實。知之為知之，不知為不知，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、扎實的學(xué)風(fēng)才是我們真正需要的，而并非應(yīng)付考試，草草了事。

3、通過學(xué)習(xí)實事求是，做到從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際

在大學(xué)校園里還有一類人，每天對未來抱有幻想，但又只生活在自己幻想的世界里不能自拔。他們并不能正確認(rèn)識自己，不能正確認(rèn)識自己所處的學(xué)校和所學(xué)的專業(yè)情況，因而會出現(xiàn)好高騖遠或妄自菲薄的心理，無法制定切合實際的奮斗目標(biāo)，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)的過程中顯得力不從心或自慚形穢、自輕自賤，學(xué)習(xí)效果很不明顯。還有些人每天讀死書，等到畢業(yè)走入社會之后才發(fā)現(xiàn)其實自己什么都無法實地操作，沒有辦法將理論應(yīng)用到實踐中去。這都是缺乏“實事求是”精神的表現(xiàn)。

我們知道“實事求是”內(nèi)在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。一切從實際出發(fā)，強調(diào)想問題、辦事情、作決定必須從實際出發(fā)，而不能偏離實際。我們應(yīng)該學(xué)會正確定位自己，腳踏實地朝著目標(biāo)奮斗?！袄碚撀?lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”要求我們重視理論與實際之間的統(tǒng)一，既要重視理論的學(xué)習(xí)，重視理論對實踐的指導(dǎo)作用，更不能忽略實踐對理論的基礎(chǔ)作用。毛澤東曾明確指出: “社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”［3］大學(xué)階段是系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識的重要階段，然而理論學(xué)習(xí)的意義在于它來源于生活、來源于實踐，又指導(dǎo)著實踐，理論的學(xué)習(xí)和研究若是偏離了實際，脫離了對現(xiàn)實的關(guān)照，就變成了空中樓閣，失去了應(yīng)有的意義。因而在大學(xué)的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，不是要死記硬背理論，而是要在理解和掌握理論的前提下注重與實際生活的聯(lián)系。我們要走到社會上去，在實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而形成服務(wù)于社會的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、“實事求是”如何提升大學(xué)生思想認(rèn)識

通過學(xué)習(xí)實事求是的思想路線，我們可以更充分地認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨是一個不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新、走在時代前列的黨。這樣的黨，是值我們大學(xué)生信賴的。這一認(rèn)知，會讓我們大學(xué)生充分認(rèn)識建設(shè)中國特色社會主義道路的正確性從而確立堅定不移跟黨走以實現(xiàn)中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興的信念。

通過學(xué)習(xí)實事求是思想路線，能夠使我們大學(xué)生確立自主創(chuàng)新的思維方式，為建設(shè)創(chuàng)新型國家而奮斗。我們要將世界的普遍性和中國的特殊性聯(lián)系起來，不斷推進科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，為國家興旺發(fā)達竭盡全力。我們要富于創(chuàng)造性，不因循守舊，停滯不前，而是直面現(xiàn)實，從中揭露矛盾，以我們正在做的事為中心，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。

“實事求是”是中國共產(chǎn)黨的思想路線，其所包含的優(yōu)秀品質(zhì)對大學(xué)生成長有重大影響。我們年輕人身上肩負著建設(shè)祖國的重任，我們要努力學(xué)習(xí)，不虛度人生，形成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、腳踏實地、誠實守信的良好品質(zhì)。同時我們也要放眼世界，不斷從學(xué)習(xí)中去積累深厚的理論知識，去開拓視野，提高理性看待問題的能力，從而培養(yǎng)實事求是的意識和增強創(chuàng)新精神。

［參考文獻］

［1］毛澤東選集: 第1 卷［M］． 北京: 人民出版社，1991． ［2］鄧小平文選: 第2 卷［M］． 北京: 人民出版社，1994．

［3］毛澤東． 對五評蘇共中央公開信稿的批評和修改［A］．建國以前毛澤東文稿: 第10 冊［C］． 北京:中央文獻出版社，1996．

[4] 李春香.大學(xué)生實事求是品質(zhì)培養(yǎng)的重要性和途徑[J].高教研究.2006(8)[5]劉愛新.實事求是思想路線與大學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)培養(yǎng)[J].經(jīng)濟與社會發(fā)展.2011(4)

第三篇：毛概論文--實事求是

毛概論文---實事求是

在目前嚴(yán)峻的形勢下，我們正不斷地接受舊思想的熏陶與新觀念的沖擊。然而，當(dāng)我們在對新的方法認(rèn)可的同時，我們不應(yīng)該摒棄舊思想曾經(jīng)給我們帶來的輝煌歲月。對于“實事求是”這一理念，不僅要前代與當(dāng)代的人們?nèi)グl(fā)揚，而對于后代的延續(xù)更是不需任何語言去詮釋。

“實事求是”是一種美德。他不但受到思想方法、認(rèn)識能力以及諸多因素、客觀條件的約束，它也與道德界的高低息息相關(guān)。無論在任何情況下，我們都要堅定不移的尊重這一高尚的美德。

在新一代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了構(gòu)建“中國夢”這一全新理念后，“實事求是”更凸顯了它的優(yōu)良風(fēng)格。因為我們每個人在現(xiàn)實的夢想面前必須求真務(wù)實，認(rèn)真規(guī)劃好我們的人生道路，一步一個腳印去付諸實踐。只有我們每個人的夢想得以夯實后，我們才能更好地為祖國去奉獻，我們的祖國才能更加繁榮昌盛，我們構(gòu)建“中國夢”的前行道路才會更加平坦，我們的“中國夢”才會更易于實現(xiàn)。

為將“實事求是”這一要求得以顯現(xiàn)。一方面，我們要加強科學(xué)文化知識與現(xiàn)實生活的相結(jié)合原則；另一方面，我們要從身邊點滴小事做起，認(rèn)真對待每件事情，絕對不浮夸、簡單了事。只有我們將“實事求是”作為一種習(xí)慣的時候，它才會對我們的前進提供源源不斷的動力。堅持下去，相信在這一正確觀念的指導(dǎo)下我們必將會取得人生的輝煌。

第四篇：毛概論文—實事求是

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

實事求是

——馬克思主義中國化理論成果的精髓

【摘要】毛澤東在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。特別是十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)中國特色社會主義過程中，把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合，又不斷發(fā)展和完善這條路線，賦予它新的時代內(nèi)涵。

【關(guān)鍵字】實事求是 解放思想 與時俱進 理論創(chuàng)新 毛澤東 鄧小平江澤民

一、實事求是思想路線的形成、確立、發(fā)展

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，在提出“馬克思主義中國化”的同時，借用“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。從1957年下半年開始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作不同程度地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會做準(zhǔn)備的中央工作會議上的講話中，特別強調(diào)解放思想、實事求是思想的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒。鄧小平在1980年召開的黨的十一屆五中全會第三次會議上的講話中對黨的思想路線的內(nèi)容做了概括，他指出：“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！雹?992年，江澤民在黨的十四大報告中指出，解放思想，實事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在黨的十六大報告中，他明確提出：堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，是我們黨堅持先進性和增強創(chuàng)造力的決定性因素。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強調(diào)，必須大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。2007年10月，他在黨的十七大報告中進一步提出，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。這些論述，進一步強調(diào)了貫徹實事求是思想路線的重要性，也深化了對事實求是思想路線的認(rèn)識。

二、實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心

黨的思想路線的基本內(nèi)容

從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

第一，一切從實際出發(fā)。毛澤東指出：“我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、方法來?！雹谠谛碌臍v史條件下，鄧小平強調(diào)，我們在每一個時期，處理各種方針政策問題時，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實際出發(fā)。江澤民把這個思想概括為“一個中心，三個著眼于”。我們今天講一切從實際出發(fā)，其中最大的實際就是中國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段。我們想問題、辦事情、做決策，都必須從社會主義初級階段的實際出發(fā)。從實際出發(fā)，就要尊重和承認(rèn)客觀事實，全面、發(fā)展地看待問題，把現(xiàn)象當(dāng)做入門的向?qū)?，逐步揭示出事物的本質(zhì)。

第二，理論聯(lián)系實際。毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實際相聯(lián)系的思想，他指出：只有善于應(yīng)

用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系”。理論聯(lián)系實際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實踐，又重視理論對實踐的基礎(chǔ)作用。人民群眾是實踐的主體，尊重群眾與尊重實踐有內(nèi)在的統(tǒng)一性，尊重群眾必須以群眾的利益和愿望作為黨的全部工作的出發(fā)點和歸宿。

第三，實事求是。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確地界定了實事求是的科學(xué)含義：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其

④中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。?/p>

在新的歷史條件下，鄧小平強調(diào)，堅持實事求是，就是堅持馬克思主義同中國實際相結(jié)合。實事求是內(nèi)在地包含一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。第四，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。毛澤東堅持并發(fā)揮了馬克思主義關(guān)于實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的思想，他曾明確指出：“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！编囆∑揭裁鞔_指出，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。江澤民指出：“馬克思主義具有強大生命力的奧秘，就在于它與時俱進的理論品質(zhì)?！雹揆R克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。

實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心

一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。實事求是也內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進、求真務(wù)實等內(nèi)容。要做到實事求是，必須解放思想。

實事求是思想路線的重要意義

第一，它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運用、豐富和發(fā)展。第二，它是制定并貫徹執(zhí)行正確地政治路線的思想基礎(chǔ)。第三，它是加強黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

三、解放思想、實事求是、與時俱進之間有著緊密聯(lián)系

解放思想是事先實事求是的前提條件。堅持實事求是的思想路線，必須不斷地解放思想。胡錦濤在黨的十七大報告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實現(xiàn)實事求是的前提條件。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！雹吖伯a(chǎn)黨的奮斗歷程，特別是改革開放以來的歷程，我們在每一個重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破，工作上的每一個工大進步，都是解放思想的結(jié)果。我們只有堅持解放思想，才能科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟全球化的新機遇新挑戰(zhàn)，全面認(rèn)識工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、國際化深入發(fā)展的新形勢新任務(wù)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，正確制定適應(yīng)時代要求和人民愿望的方針政策，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面。

堅持實事求是的思想路線，就要大力弘揚與時俱進精神，不斷推進理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的⑧不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！睂嵺`基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和創(chuàng)新的先

導(dǎo)。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。我們需要批判地繼承和吸收中國傳統(tǒng)文化和外國文化的積極因素，賦予中國傳統(tǒng)文化以新的內(nèi)涵，借鑒外國文化以適應(yīng)中國的國情，而不應(yīng)該不顧自身的條件和需要一味地生吞活剝，否則會“食古不化”或“食洋不化”，⑤③

而非真正的創(chuàng)新。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落實與實踐創(chuàng)新。離開了對實踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實踐發(fā)揮指導(dǎo)作用。理論創(chuàng)新和一切工作的創(chuàng)新，都要大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)。

解放思想，與時俱進是實事求是在不同階段的具體體現(xiàn)或?qū)嵤虑笫堑纳罨?，從本質(zhì)上講，三者是一脈相承的科學(xué)體系，三者的核心還是實事求是。

四、實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓

一方面，正是由于把握和運用了這個精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀餓創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個理論成果基本內(nèi)容的各個方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實事求是的思想。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中國化理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中最本質(zhì)的東西。由于把握了這個精髓，一代又一代馬克思主義者在開創(chuàng)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，不斷解決新課題，開拓新境界。

五、堅定不移地走自己的路

堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結(jié)合起來，堅定不移地走自己的路。毛澤東在新民主主義革命中和社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)要從實際出發(fā)，努力探索一條適合中國國情的建設(shè)社會主義的道路。鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”⑨走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一，在基本立場上體現(xiàn)了獨立自主和對外開放的統(tǒng)一，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。這些統(tǒng)一性意味著對不合時宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實際的主觀偏見的突破，因而走自己的路，同時意味著開拓創(chuàng)新。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。只要我們堅持解放思想，實事求是，與時俱進，那么，中國特色社會主義的道路就一定會越走越寬廣。

結(jié)束語：做為當(dāng)代大學(xué)生，我們要深刻認(rèn)識實事求是的本質(zhì)。不管在學(xué)習(xí)還是在生活中，只有做到實事求是，我們才能堅持一切從實際出發(fā)，把握事物的客觀規(guī)律，排除我們的主觀隨意性，解放思想，適應(yīng)時代的新變化，為中國特色社會主義事業(yè)獻出一份力量。

參考文獻

①《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第278頁

②《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第853頁

③《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第820頁

④《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第801頁

⑤《建國以來毛澤東文稿》第10冊，中央文獻出版社1996年版，第284頁

⑥《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第87頁

⑦《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第279頁

⑧《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版，第537頁

⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3頁

第五篇：實事求是————論文毛概

從黨十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“當(dāng)?shù)厮枷肼肪€是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理發(fā)展真理。”這是馬克思主義中國化的理論成果的精髓，也是中國共產(chǎn)黨思想路線的核心。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確界定了實事求是的科學(xué)含義：“事實”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系、即規(guī)律性，“求”就是去研究。用馬克思主義認(rèn)識論的觀點，“實事求是”應(yīng)該理解為主觀符合客觀、客觀反映主觀，只有尊重客觀實在，通過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，才能逐步探索和掌握客觀事物內(nèi)在的規(guī)律性，從而獲得改造客觀世界的更有力、更有效的工具。

我認(rèn)為實事求是是馬克思主義哲學(xué)的一個重要體現(xiàn)。馬克思雖然沒有具體提出“實事求是”的概念，但在他們的全部思想觀點中，如物質(zhì)第一性、意識第二性、實踐第一等觀點，已經(jīng)蘊涵著實事求是思想，馬克思主義思想當(dāng)中包含著自覺的“實事求是”的觀念。而列寧“對具體情況做具體分析”的看法，是在壟斷資本主義時代對實事求是的新一輪切近。列寧在理論上和實踐上，都突破、修正了馬克思的“共同勝利論”，大膽地提出了“一國或多國勝利論”，這一觀點使唯物史觀關(guān)于人類歷史發(fā)展進程的理論獲得了某種劃時代的實踐意義，為世界上第一個社會主義國家的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。而這一思想的底蘊，恰恰就是“實事求是”——依據(jù)已經(jīng)變化了的新的時代特征做出新的結(jié)論。毛澤東以其“中國氣派”和特有的思想、文化、價值傳統(tǒng)，將列寧的“具體情況具體分析”概括、提煉、改造為“實事求是”的思想原則，不僅強調(diào)要從具體實際出發(fā)，而且還特別突出了在實踐過程中要按照客觀規(guī)律辦事的要點。這樣一種理論思考是對我國五千年思想文化源流和現(xiàn)實中的革命實踐主題及根本需要所實現(xiàn)的空前深廣的“視域融合”，體現(xiàn)了非凡的思想創(chuàng)造力。正是通過這樣一種“視域融合”，才真正實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的歷史性的“實事求是”，即馬克思主義普遍原理同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，開辟了一條適合中國基本國情的革命道路。鄧小平明確提出解放思想、實事實是，拓展了“實事求是”的原有內(nèi)涵?！拔覀冎v解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。這里之所以強調(diào)“解放思想”，不僅是因為“解放思想”和“實事求是”的科學(xué)內(nèi)涵和基本精神的一致性，更是因為“實事求是”在新的歷史時期必須具有新的取向和抉擇。這是鄧小平對“實事求是”的時代性把握和深刻揭示。江澤民根據(jù)新世紀(jì)國際國內(nèi)的新情況、新特點和新問題，進一步提出“與時俱進”的新論斷，體現(xiàn)了他作為中國當(dāng)代的馬克思主義者，對解放思想、實事求是思想路線的高度自覺和戰(zhàn)略性運用。顯然，在江澤民高屋建瓴的理論視界內(nèi)，不“與時俱進”，就不能做到“解放思想”和“實事求是”。

在中國共產(chǎn)黨歷史上，實事求是的思想路線經(jīng)歷了形成、確立、偏離、重新確立和發(fā)展的過程，在這個過程中我們可以看到，因為貫徹實事求是思想路線，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，開創(chuàng)了一條中國自己的革命道路并取得了偉大的勝利，而當(dāng)實事求是的思想路線被不同程度偏離的時候，我們犯了“大躍進”、“文化大革命”等一系列錯誤，在長達幾十年的時間里徘徊不前；而十一屆三中全會黨的思想路線的撥亂反正完成，重新確立了解放思想，實事求是的思想路線，又標(biāo)著著共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的偉大覺醒，此后中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的光芒。這些史實讓我們進一步認(rèn)識到了實事求是思想路線的重要意義。

在世情、國情和黨情發(fā)生重大變化的今天，在充滿機遇和挑戰(zhàn)的新世紀(jì)，解放思想、實事求是、與時俱進更是發(fā)展中國特色社會主義實現(xiàn)中華人民偉大復(fù)興的重要思想路線。與時俱進要求人們要有一種時不我待、不進則退的緊迫感，一種深切的歷史憂患意識，一種昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，一種不甘落后、奮起直追、實現(xiàn)民族復(fù)興的雄心壯志和能力。與時俱進更加突出了思想路線的時代性。與時俱進要求黨的理論和人們的認(rèn)識要跟上社會的進步和時代的發(fā)展，不僅要與時代同步，正確反映時代的主題和本質(zhì)，更要具有一定的前瞻性，認(rèn)清并把握時代和世界發(fā)展的大趨勢，進而始終站在時代發(fā)展和世界潮流的前列，否則就要落伍，甚至被淘汰。與時俱進昭示和要求人們要具有世界眼光和戰(zhàn)略眼光，在分析問題、解決問題時，既要著眼國內(nèi)，也要著眼世界；既要著眼現(xiàn)實，也要著眼未來。只有把這些要求有機結(jié)合起來，對大局了然于胸，才能確保決策的科學(xué)性和預(yù)見性。思想路線自身就是一個開放的而不是封閉的體系，它將隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。

而對于當(dāng)代大學(xué)生來說，實事求是的思想路線對我們也有著很重要的現(xiàn)實意義。我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

我們每個在校大學(xué)生都有自己的主攻專業(yè)。針對自己的專業(yè)，我們應(yīng)該深刻理解自己需要掌握好哪些方面的知識才能成為一個合格的畢業(yè)生，我們應(yīng)該怎樣正確的分析選擇確定自己以后的就業(yè)方向，在學(xué)校事情的分析處理中怎樣做出更正確的決定，這些都需要我們實事求是的分析問題，解決問題。

尤其是在當(dāng)今的熱門話題就業(yè)問題上，我們大學(xué)生尤其應(yīng)該注意堅持實事求是看問題。如今，大學(xué)生就業(yè)問題一直都得到社會人員的廣泛關(guān)注，關(guān)于讀書無用論也越來越猖獗。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發(fā)，而不是眼高手低，好高務(wù)遠的話，這些問題也不會如此嚴(yán)重。很多剛畢業(yè)的大學(xué)生難以就業(yè)，原因不是不能就業(yè)，而是他們自己不愿就業(yè)，一直被當(dāng)作嬌嬌子的我們，畢業(yè)后難免希望有一番大作為，然而我們畢竟年輕，經(jīng)驗不足，在沒有辦法得到讓自己滿意的工作時，有些大學(xué)生相信了“寧為玉碎，不為瓦全”，這些都是不注重實際，沒有看清現(xiàn)實造成的。理論聯(lián)系實際，在就業(yè)上，就要權(quán)衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業(yè)出路，覺得有發(fā)展前途就不妨去嘗試，不要為舊的思路所禁錮，不妨另辟蹊徑。我們面對著殘酷的社會現(xiàn)實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

實踐證明，大到國家建設(shè)，小到個人的事業(yè)，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。

首先，認(rèn)識世界離不開實事求是的思維方式

實事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實事求是的方法立足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對各種現(xiàn)象的考察，通過感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運用所得規(guī)律性認(rèn)識為進一步認(rèn)識和改造世界服務(wù)。其次，成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實事求是的素質(zhì)

有人說，職場如戰(zhàn)場。競爭對手強手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：首先，隨時關(guān)注國家政策環(huán)境、本專業(yè)的市場需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對人才的具體要求等。其次，對滿意的用人單位進行必要的調(diào)查了解?？梢哉f，只有依靠實事求是的方法，勤調(diào)查、細摸索、善分析，才有可能在職場上競爭到心儀的職位。

成才之路要靠實事求是來鋪就

每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗和方法，根據(jù)自己的實際情況去尋找適合自己的成功

之路。但無法被復(fù)制。無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗都證明了這一點。萬事萬物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁

寶那樣腳踏實地，實事求是，根據(jù)各自的特點去揚長避短、對癥下藥，選擇適合自己的成才之路