第一篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論論文

學(xué)號(hào)

《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》

目錄

摘要…………………………………………………………………………………1

一、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀………………………………………………………1

（一）、農(nóng)民的文化生活枯燥、單調(diào)……………………………………………1

（二）、農(nóng)村文化隊(duì)伍力量薄弱…………………………………………………1

（三）、財(cái)政經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)設(shè)施匱乏……………………2

（四）、目前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)缺乏吸引力………………………………………2

（五）、青壯年多外出務(wù)工，發(fā)展動(dòng)力不足……………………………………2

二、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的措施……………………………………………………2

（一）、加大政策扶持力度，加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)…………………………2

（二）、加大資金投入力度，確保各項(xiàng)文化活動(dòng)有序開展……………………3

（三）、政府要為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供人才支撐……………………………3

（四）、制定文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)度……………………3

（五）、改革和調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理體制，擴(kuò)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu)職能……………3

（六）、實(shí)施品牌戰(zhàn)略，走發(fā)展農(nóng)村特色文化之路……………………………4

三、結(jié)論……………………………………………………………………………4 參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………………5

摘 要：隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)將進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。農(nóng)村的文化建設(shè)難以滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需要，因而在新一輪經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，為了促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距，注重挖掘農(nóng)村現(xiàn)有文化發(fā)展?jié)摿?，推?dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的整體布局出發(fā)，從較高的起點(diǎn)上對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑進(jìn)行深入的思考。本文從研究農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀入手，論述了農(nóng)村文化發(fā)展的出路及在這一過程中政府與社會(huì)其他各部門應(yīng)作出的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)狀、措施

一、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

改革開放30多年來(lái)，廣大農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，盡管農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)有了很大的發(fā)展，但相對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍不盡如人意，大多處在產(chǎn)業(yè)鏈的低端、初級(jí)的狀態(tài)，與縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的差距。許多地方的農(nóng)民群眾已經(jīng)不滿足于吃飽穿暖，他們想享受與城里人一樣的精神文化生活，但由于城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村的文化建設(shè)從總體來(lái)說還比較薄弱，滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，還難以滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化需要。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀突出表現(xiàn)在:

（一）、農(nóng)民的文化生活枯燥、單調(diào)，文化消費(fèi)偏低

農(nóng)民勞作之余，除看電視外最主要的消遣活動(dòng)是串門、聚眾喝酒、打麻將、打牌等活動(dòng)。多數(shù)農(nóng)民沒有文化消費(fèi)概念。

（二）、農(nóng)村文化隊(duì)伍力量薄弱

農(nóng)村專業(yè)文化干部人員少，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才匱乏，人才瓶頸使得農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)大多處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端環(huán)節(jié)如原材料的供應(yīng)鏈和加工環(huán)節(jié)，而高附加值的創(chuàng)意、研發(fā)和品牌營(yíng)銷即“微笑曲線"的兩端多在城市的文化企業(yè)或公司。近年來(lái)，雖通過實(shí)施“三支一扶”、“進(jìn)村進(jìn)社”等分配政策，將一部分大中專畢業(yè)生分配至鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層文化站工作，但由于藝術(shù)類專業(yè)人才較少，分配至鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化專干均為非藝術(shù)專業(yè)，嚴(yán)重影響著各類群眾文化活動(dòng)的開展，而且農(nóng)村群眾的文化生活缺乏有效的組織和管理，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化形式?jīng)]有得到充分挖掘和利用。

（三）、財(cái)政經(jīng)費(fèi)投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)設(shè)施匱乏

多年來(lái)，國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展支持力度不夠，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，十七大召開之后，隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)投資的傾斜，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐步加快，但進(jìn)展還不夠平衡。因此開展各類公共文化服務(wù)活動(dòng)的能力十分有限，不能很好的滿足群眾文化需求。

（四）、目前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動(dòng)缺乏吸引力

縱觀全國(guó)各地的新農(nóng)村精神文化建設(shè)，我們發(fā)現(xiàn)很多地方把新農(nóng)村的精神文化建設(shè)簡(jiǎn)單的看成給農(nóng)村多送幾場(chǎng)慰問演出，給農(nóng)民多放幾次電影，等等，卻沒有考慮送出去的文藝給農(nóng)民到底能帶來(lái)多大的效應(yīng)，能多大程度促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)? 這樣的送文藝能解決農(nóng)民一時(shí)的胃口，卻不能解決農(nóng)民一世的胃口。這些問題，已經(jīng)嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展。

（五）、近年來(lái)，青壯年大都外出務(wù)工，發(fā)展動(dòng)力不足

農(nóng)村的老年人雖對(duì)當(dāng)?shù)厝宋臍v史熟悉但難以有精力將其發(fā)揚(yáng)，不可能成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，兒童更不可能，而能夠承上啟下的青壯年大量外出務(wù)工不僅不能使當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大反而會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)秀文化難以傳承從而消亡，造成難以彌補(bǔ)的損失。

二、發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的措施

（一）、加大政策扶持力度，加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)

政府要為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供政策保證完善的政策法規(guī)體系，是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的根本保證。政府的政策法規(guī)體現(xiàn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的導(dǎo)向，創(chuàng)造農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)良環(huán)境，樹立以人為本的觀念,穩(wěn)定現(xiàn)有人才隊(duì)伍，珍惜現(xiàn)有人才資源,努力營(yíng)造有利于優(yōu)秀文化人才施展聰明才智、建功立業(yè)的環(huán)境,加大人才培養(yǎng)力度,利用各種形式開展培訓(xùn),努力提高現(xiàn)有文藝人才的專業(yè)知識(shí)水平、藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。不斷將剛畢業(yè)的大學(xué)生中具有組織宣傳能力和舞蹈、音樂、美術(shù)、書法等專長(zhǎng)的人選到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作，以夯實(shí)農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)，加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)。

（二）、加大資金投入力度，確保各項(xiàng)文化活動(dòng)有序開展

政府要加大文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入和文化產(chǎn)業(yè)的扶持力度，為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供融資支持。發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)走市場(chǎng)化的道路，努力形成公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。要改變農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的投入方式，由政府計(jì)劃撥款為產(chǎn)業(yè)需求型貸款投資。在使用財(cái)政加大對(duì)公益性文化事業(yè)投入的同時(shí)，政府也應(yīng)向農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)投資，并實(shí)現(xiàn)國(guó)有資本的擴(kuò)張?jiān)鲋怠Ｔ诮y(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化發(fā)展、健全和完善全國(guó)文化市場(chǎng)的大視野中來(lái)理解農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（三）、政府要為發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)提供人才支撐

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大背景中，人才的作用越來(lái)越突出，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。文化產(chǎn)業(yè)有人將之譽(yù)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，人才的作用就顯得更為重要。農(nóng)村，不僅是經(jīng)濟(jì)的洼地，也是文化的薄弱環(huán)節(jié)，人力資源相當(dāng)匱乏，在農(nóng)村發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)這種高技術(shù)含量，先進(jìn)經(jīng)營(yíng)理念的新興產(chǎn)業(yè)，最大的制約依然是難以突破人才的瓶頸。應(yīng)建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化骨干人員的人才庫(kù), 形成縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)的文化骨干網(wǎng)絡(luò), 并充分發(fā)揮他們的積極性和影響力, 為豐富活躍農(nóng)村文化生活做出貢獻(xiàn)。同時(shí)逐步在基層文化單位實(shí)行人員從業(yè)資格制度, 建立完善在職人員崗位培訓(xùn)機(jī)制, 努力提高他們的思想水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。并通過公開招聘、考核等方式引進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)管理人才, 建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu), 進(jìn)一步完善農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)。

（四）、制定文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)度

政府應(yīng)制定文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策，積極吸收利用社會(huì)資金,興辦文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵(lì)集體、個(gè)人參與開拓文化市場(chǎng)，逐步形成以文藝演出、電子、圖書、網(wǎng)絡(luò)、書畫裝裱、印刷業(yè)等為主的文化產(chǎn)業(yè)體系。

（五）、改革和調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理體制，擴(kuò)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu)職能

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)民的文化需求主要是“求富、求知、求樂”。因此，必須尊重和適應(yīng)農(nóng)民文化需求的新變化，進(jìn)一步革除制約文化發(fā)展的體制性障礙，以體制機(jī)制創(chuàng)新為重點(diǎn)，健全文化市場(chǎng)體系，滿足農(nóng)民群眾多層次、多樣化的文化需求。首先要轉(zhuǎn)變文化工作僅僅依靠文化宣傳部門來(lái)辦的觀念，積極引導(dǎo)科技、教育、衛(wèi)生、廣播、政法等部門廣泛參與基層文化建設(shè)活動(dòng)。其次，要改變文化活動(dòng)單純搞娛樂的做法，將知識(shí)性、教育性有機(jī)地融為一體。通過舉辦科技講座、科普展覽、田頭懇談、道德論壇、法制講座、實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)等多種新穎有效的形式，改單向灌輸為互動(dòng)參與，牢牢吸引農(nóng)民，以此提高農(nóng)民文化素質(zhì)。

（六）、實(shí)施品牌戰(zhàn)略,走發(fā)展農(nóng)村特色文化之路。

我們?cè)诘赜蛐浴€(gè)別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，打造出獨(dú)特文化品牌。

發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)一定要有品牌意識(shí),著力打造知名品牌,塑造良好形象,從而帶來(lái)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙增長(zhǎng)。文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中有著共同的規(guī)律,產(chǎn)品必須形成自己的特色,做到人無(wú)我有、人有我優(yōu),方能形成競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。凡是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)形成競(jìng)爭(zhēng)力,受到市場(chǎng)廣泛青睞的,無(wú)不具有這樣的特色。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的特色性,體現(xiàn)為緊貼農(nóng)村的實(shí)際,要更貼近自然、更貼近歷史、更貼近民族、更貼近鄉(xiāng)土風(fēng)情,讓消費(fèi)者找到回歸自然、回歸歷史的感覺。比如可以通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來(lái)推出文化產(chǎn)品，吸引城市和外地游客前來(lái)感受獨(dú)有的淳樸的鄉(xiāng)村生活風(fēng)味；可以通過體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來(lái)多樣化展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的參與互動(dòng)魅力，將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；組織鄉(xiāng)村歌舞、鄉(xiāng)村競(jìng)技、鄉(xiāng)村風(fēng)情、鄉(xiāng)村婚俗、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村耕織、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等表演和競(jìng)賽活動(dòng)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；開展鄉(xiāng)村休閑娛樂、地方風(fēng)味餐飲、感受鄉(xiāng)村生活等活動(dòng)，為城市老年人、為國(guó)外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；開展鄉(xiāng)村文化歷史文化展覽，生動(dòng)系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的鄉(xiāng)村文化教育基地，等等。

三、結(jié) 語(yǔ)

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的題中之義，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一個(gè)重要組成部分，是發(fā)展農(nóng)村文化生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)命題，我們應(yīng)把發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作解決“三農(nóng)”問題的一個(gè)突破口來(lái)抓，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必定前途光明。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉錦春，《文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)戰(zhàn)略、創(chuàng)意與市場(chǎng)》，2009年 [2]范大平，論中國(guó)農(nóng)村文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)求索，2005年

第二篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論

《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》課程論文

題目：新鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路

姓名：王啟

在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題一直是決定我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程和現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性問題，也是關(guān)系黨和國(guó)家工作全局的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)的牢固基礎(chǔ)和農(nóng)業(yè)的積累與支持，就不可能有國(guó)家的自立和工業(yè)的發(fā)展；沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進(jìn)步，就不可能有整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和全面進(jìn)步；沒有農(nóng)民的小康就不可能有全國(guó)人民的小康。農(nóng)業(yè)豐，則基礎(chǔ)牢；農(nóng)村穩(wěn)，則社會(huì)安；農(nóng)民富，則國(guó)家昌。只有近8億農(nóng)民全員加入現(xiàn)代化進(jìn)程，才能盤活國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；只有廣大農(nóng)村的落后面貌明顯改變，才能實(shí)現(xiàn)更大范圍、更高水平的小康。為此，中央審時(shí)度勢(shì)，在十六屆五中全會(huì)上作出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大戰(zhàn)略決策，為今后我國(guó)農(nóng)村勾畫出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新藍(lán)圖。

一、“社會(huì)主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵

“社會(huì)主義新農(nóng)村”是指在社會(huì)主義制度下，反映一定時(shí)期農(nóng)村社會(huì)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，以社會(huì)全面進(jìn)步為標(biāo)志的社會(huì)狀態(tài)。主要包括以下幾個(gè)方面：一是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加收入。這是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的首要前提。要通過高產(chǎn)高效、優(yōu)質(zhì)特色、規(guī)模經(jīng)營(yíng)等產(chǎn)業(yè)化手段，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。二是建設(shè)村鎮(zhèn)、改善環(huán)境。包括住房改造、垃圾處理、安全用水、道路整治、村屯綠化等內(nèi)容。三是擴(kuò)大公益、促進(jìn)和諧。要辦好義務(wù)教育，使適齡兒童都能入學(xué)并受到基本教育；要實(shí)施新型農(nóng)村合作醫(yī)療，使農(nóng)民享受基本的公共衛(wèi)生服務(wù)；要加強(qiáng)農(nóng)村養(yǎng)老和貧困戶的社會(huì)保障；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)，為農(nóng)民進(jìn)城提供方便。四是培育農(nóng)民、提高素質(zhì)。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)健康文明的社會(huì)風(fēng)尚；要發(fā)展農(nóng)村文化設(shè)施，豐富農(nóng)民精神文化生活；要加強(qiáng)村級(jí)自治組織建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民主動(dòng)有序參與鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)。

具體而言，所謂“新農(nóng)村”包括5個(gè)方面，即新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚。這五者缺一不可，共同構(gòu)成社會(huì)主義“新農(nóng)村”的范疇。即要因地制宜地建設(shè)各具民族和地域風(fēng)情的居住房，而且房屋建設(shè)要符合“節(jié)約型社會(huì)”的要求；要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，道路、水電、廣播、通訊、電信等配套設(shè)施要俱全，讓現(xiàn)代農(nóng)村共享信息文明；生態(tài)環(huán)境良好、生活環(huán)境優(yōu)美。尤其是在環(huán)境衛(wèi)生的處理能力上要體現(xiàn)出新的時(shí)代特征；使農(nóng)民具備現(xiàn)代化素質(zhì)，成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的“四有農(nóng)民”；要移風(fēng)易俗，提倡科學(xué)、文明、法治的生活觀，加強(qiáng)農(nóng)村的社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

二、社會(huì)主義新農(nóng)村提出的歷史背景

早在上世紀(jì)50年代，我國(guó)就提出過建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，當(dāng)時(shí)，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力低，廣大農(nóng)民的溫飽還難以保障，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是解決農(nóng)民的穿衣吃飯和糧食需求問題，建設(shè)新農(nóng)村就是要維持農(nóng)村和全社會(huì)的安定。正當(dāng)幾億農(nóng)民所關(guān)心的問題逐步得到解決時(shí)，文化大革命爆發(fā)了，在那個(gè)特殊的年代，“寧要社會(huì)主義草，不要資本主義苗”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢，甚至停滯不前。改革開放之后，農(nóng)村生產(chǎn)力獲得了空前解放，農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)都獲得了飛速進(jìn)步，農(nóng)民一直盼望的“樓上樓下，電燈電話”，都成了現(xiàn)實(shí)。這個(gè)時(shí)候建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是兩個(gè)文明一齊抓。這是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是文化大革命的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的要求而提出來(lái)的。上世紀(jì)80年代初，我國(guó)又提出“小康社會(huì)”概念，其中建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是小康社會(huì)的重要內(nèi)容之一。此次五中全會(huì)所提建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”，則是在新的歷史背景中，在全新理念指導(dǎo)下的一次農(nóng)村綜合變革。

﹤一﹥是基于實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的難點(diǎn)和關(guān)鍵在農(nóng)村。從總體來(lái)看，目前我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化舉步維艱、農(nóng)民收入增長(zhǎng)困難重重、農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展任務(wù)艱巨，制約農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的深層次矛盾尚未消除，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)穩(wěn)定增收的長(zhǎng)效機(jī)制尚未形成，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面還沒有根本改變。如果這些問題和矛盾不根治、不解決，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展就很難贏得主動(dòng)、就容易出現(xiàn)波折。

﹤二﹥是基于我國(guó)總體上已經(jīng)進(jìn)入了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的新的發(fā)展階段，初步具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。2004年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)13萬(wàn)億元，二三產(chǎn)業(yè)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到85%以上，財(cái)政收入達(dá)2.6萬(wàn)億元，這對(duì)于建設(shè)新農(nóng)村非常有利，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，加大對(duì)“三農(nóng)”發(fā)展的支持力度。否則，盡快改變農(nóng)村的落后面貌就會(huì)落空。

﹤?cè)兪腔陟柟剔r(nóng)村改革和發(fā)展的成果，提高農(nóng)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。加快農(nóng)村改革，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，不僅是廣大農(nóng)民的迫切愿望，是全社會(huì)的普遍共識(shí)，而且是應(yīng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展挑戰(zhàn)和參與日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的客觀要求。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須繼續(xù)通過改革找出路、通過創(chuàng)新促發(fā)展，積極建立起既符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求，又符合國(guó)際通行規(guī)則的體制機(jī)制，使農(nóng)民共享改革發(fā)展的成果。

四是基于緩解農(nóng)村發(fā)展的資源、市場(chǎng)、體制三大制約，縮小日漸拉大的城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。一個(gè)基本事實(shí)是隨著我國(guó)綜合國(guó)力的明顯提升，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化速度加快，土地、資金等要素大量向城市集中，耕地在過去7年中減少了1億畝，人均下降到1.2畝,相當(dāng)于世界平均值的1/3，而農(nóng)村人口卻沒有減少多少，城鄉(xiāng)居民收入差距已從改革開放初期的2.57∶1擴(kuò)大到3.23∶1；農(nóng)村積累下來(lái)的種種矛盾，已經(jīng)向國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)出了強(qiáng)烈的預(yù)警信號(hào)。因此，中央審時(shí)度勢(shì)的提出，要下決心合理調(diào)整國(guó)民收入分配格局，實(shí)行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村的方針。

三、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的意義

（一）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，與解決“三農(nóng)”問題是相互統(tǒng)一的。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，解決三農(nóng)問題始終是全局性、根此文來(lái)源于是文 秘 家 園本性的問題。構(gòu)建和諧的農(nóng)村社會(huì)與城市不同，應(yīng)與農(nóng)村建設(shè)的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施配

套、功能齊全、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、文明進(jìn)步的社會(huì)主義新農(nóng)村。

（二）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本途徑。社會(huì)公平、共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是社會(huì)主義新農(nóng)村的基本特征。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要堅(jiān)持以發(fā)展為重、發(fā)展為先，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐，不斷縮小城鄉(xiāng)差距，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)由溫飽到小康，由局部小康到全面小康的跨越，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的奮斗目標(biāo)。

（三）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是農(nóng)村三個(gè)文明建設(shè)的可靠保證。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面都有明確的目標(biāo)和要求，既包括物質(zhì)文明建設(shè)，也包括政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)；既要促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高農(nóng)民的生活水平，也要加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。

因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是新形勢(shì)下促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的必然要求，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措，是改變我國(guó)農(nóng)村落后面貌的根本途徑，是系統(tǒng)解決三農(nóng)問題的綜合性措施。

四、我區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題

改革開放以來(lái)，尤其是進(jìn)入十五發(fā)展期間以來(lái)，我區(qū)在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步等方面采取多種有效措施，取得顯著成效。主要表現(xiàn)在

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)民收入逐步提高

近年來(lái)，中央和自治區(qū)的一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的出臺(tái)和落實(shí)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，農(nóng)民收入不斷提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。2004年，我區(qū)農(nóng)業(yè)增加值由達(dá)到67.2億元、糧食總產(chǎn)量達(dá)到290.5萬(wàn)噸、農(nóng)民人均純收入達(dá)到2320元。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施逐步改善，生活環(huán)境不斷優(yōu)化

在國(guó)家西部大開發(fā)政策的大力支持下，我區(qū)積極爭(zhēng)取國(guó)家政策和項(xiàng)目，組織實(shí)施了農(nóng)網(wǎng)改造、林業(yè)生態(tài)建設(shè)、人畜飲水改造、縣鄉(xiāng)道路建設(shè)、農(nóng)村中小學(xué)校舍建設(shè)、小康住宅建設(shè)等一批基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，同時(shí)不斷加大農(nóng)田土地的改造力度，使一些中低產(chǎn)田得以改良，農(nóng)村基礎(chǔ)條件進(jìn)一步改善，農(nóng)業(yè)發(fā)展有了后勁，可持續(xù)發(fā)展有了保證。

（三）科技教育加快發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)不斷提高

近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展和農(nóng)民收入的不斷提高，我區(qū)逐年加大了對(duì)教育和科技的投入，中小學(xué)校舍建設(shè)、遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、電化教育設(shè)施投入成為各地農(nóng)村投資的重點(diǎn)。與此同時(shí)，各地不斷加大對(duì)農(nóng)民科技培訓(xùn)，培養(yǎng)農(nóng)村科技能人。廣大農(nóng)民積極學(xué)用新型科技，農(nóng)用新科技在農(nóng)村得到廣泛普及。

（四）民主法制不斷健全，文化生活進(jìn)一步改善

在國(guó)家加強(qiáng)民主法制建設(shè)的大環(huán)境下，農(nóng)村基層民主法制建設(shè)也取得了很大成績(jī)，廣大干部群眾法律意識(shí)法制觀念普遍增強(qiáng)，以憲法為核心，農(nóng)業(yè)法、村民委員會(huì)組織法為重點(diǎn)的與農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)廣泛普及；依法治村活動(dòng)廣泛開展，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，依法建制、以制治村、民主管理、民主監(jiān)督的工作格局逐步形成；普遍實(shí)行村民自治，村務(wù)公開，農(nóng)村基層民主得到發(fā)展。與此同時(shí)，農(nóng)村居民文化生活水平不斷得到新的提高。隨著農(nóng)民生活條件的改善，農(nóng)民更加重視自身素質(zhì)的提高，在文化、服務(wù)、娛樂等方面的支出不斷增加。移動(dòng)電話、計(jì)算機(jī)開始進(jìn)入農(nóng)戶家庭，擴(kuò)大了農(nóng)戶接受外界信息的能力和渠道，農(nóng)村居民的信息化水平不斷提高。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，農(nóng)民收入逐步提高

近年來(lái)，中央和自治區(qū)的一系列支農(nóng)惠農(nóng)政策的出臺(tái)和落實(shí)，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，農(nóng)民收入不斷提高，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。2004年，我區(qū)農(nóng)業(yè)增加值由達(dá)到67.2億元、糧食總產(chǎn)量達(dá)到290.5萬(wàn)噸、農(nóng)民人均純收入達(dá)到2320元。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施逐步改善，生活環(huán)境不斷優(yōu)化

在國(guó)家西部大開發(fā)政策的大力支持下，我區(qū)積極爭(zhēng)取國(guó)家政策和項(xiàng)目，組織實(shí)施了農(nóng)網(wǎng)改造、林業(yè)生態(tài)建設(shè)、人畜飲水改造、縣鄉(xiāng)道路建設(shè)、農(nóng)村中小學(xué)校舍建設(shè)、小康住宅建設(shè)等一批基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目建設(shè)，同時(shí)不斷加大農(nóng)田土地的改造力度，使一些中低產(chǎn)田得以改良，農(nóng)村基礎(chǔ)條件進(jìn)一步改善，農(nóng)業(yè)發(fā)展有了后勁，可持續(xù)發(fā)展有了保證。

（三）科技教育加快發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)不斷提高

近年來(lái)，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展和農(nóng)民收入的不斷提高，我區(qū)逐年加大了對(duì)教育和科技的投入，中小學(xué)校舍建設(shè)、遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、電化教育設(shè)施投入成為各地農(nóng)村投資的重點(diǎn)。與此同時(shí)，各地不斷加大對(duì)農(nóng)民科技培訓(xùn)，培養(yǎng)農(nóng)村科技能人。廣大農(nóng)民積極學(xué)用新型科技，農(nóng)用新科技在農(nóng)村得到廣泛普及。

（四）民主法制不斷健全，文化生活進(jìn)一步改善

在國(guó)家加強(qiáng)民主法制建設(shè)的大環(huán)境下，農(nóng)村基層民主法制建設(shè)也取得了很大成績(jī)，廣大干部群眾法律意識(shí)法制觀念普遍增強(qiáng)，以憲法為核心，農(nóng)業(yè)法、村民委員會(huì)組織法為重點(diǎn)的與農(nóng)民生產(chǎn)生活密切相關(guān)的法律法規(guī)廣泛普及；依法治村活動(dòng)廣泛開展，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，依法建制、以制治村、民主管理、民主監(jiān)督的工作格局逐步形成；普遍實(shí)行村民自治，村務(wù)公開，農(nóng)村基層民主得到發(fā)展。與此同時(shí)，農(nóng)村居民文化生活水平不斷得到新的提高。隨著農(nóng)民生活條件的改善，農(nóng)民更加重視自身素質(zhì)的提高，在文化、服務(wù)、娛樂等方面的支出不斷增加。移動(dòng)電話、計(jì)算機(jī)開始進(jìn)入農(nóng)戶家庭，擴(kuò)大了農(nóng)戶接受外界信息的能力和渠道，農(nóng)村居民的信息化水平不斷提高。

作為大學(xué)生，尤其象我們這些農(nóng)林院校的更應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注三農(nóng)問題，可以通過參加學(xué)校的院村掛鉤，義務(wù)指教，村主任助理等活動(dòng) 來(lái)加強(qiáng)和農(nóng)村的聯(lián)系，加大對(duì)農(nóng)村的關(guān)注，為我國(guó)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)出自己的一分力量。

第三篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論、農(nóng)村發(fā)展概論論文說明

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論論文（課程大作業(yè)）說明

1．終結(jié)性考試方式

本課程的終結(jié)性考試采用課程大作業(yè)形式，即學(xué)生撰寫并提交當(dāng)?shù)兀h、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開發(fā)設(shè)計(jì)方案（或經(jīng)營(yíng)管理方案）。

2．課程大作業(yè)題目要求

（1）課程大作業(yè)題目和內(nèi)容在本課程教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的范圍內(nèi)。

（2）課程大作業(yè)題目主要按照本課程教材中農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)和經(jīng)營(yíng)管理的有關(guān)章節(jié)的要求，并結(jié)合其它章節(jié)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定。

（3）課程大作業(yè)必須與學(xué)習(xí)者所在區(qū)域（縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村）的需求相結(jié)合。

（4）課程大作業(yè)的題目可以由指導(dǎo)教師自主命題，也可采用如下題目之一：

***縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等）+農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目名稱+策劃方案 ***縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等）+農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目名稱+設(shè)計(jì)方案 ***縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等）+農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目名稱+管理方案 ***縣（鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村等）+農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目名稱+營(yíng)銷方案

例：陜西省富平縣陶藝村生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目策劃方案

北京市懷柔區(qū)富樂村民間手工文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)設(shè)計(jì)方案

安徽省廣德縣甘溪民俗文化村項(xiàng)目管理方案

廣西臨桂縣五通鎮(zhèn)農(nóng)民畫文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品營(yíng)銷方案

云南省南澗縣跳菜旅游文化村建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)方案

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3．課程大作業(yè)的評(píng)定

（1）字?jǐn)?shù)要求不少于3000字。

（2）課程大作業(yè)評(píng)定按百分制計(jì)分，具體要求如下：

95～85分：

獨(dú)立完成課程大作業(yè)；

課程大作業(yè)有創(chuàng)意，規(guī)劃設(shè)計(jì)（或經(jīng)營(yíng)管理）思路、目標(biāo)、重點(diǎn)和實(shí)施措施等符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展實(shí)際，有所在地區(qū)、單位的特色；

課程大作業(yè)文本規(guī)范，中心突出，依據(jù)充分，數(shù)據(jù)可靠，層次分明，邏輯清楚，文字結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；

課程大作業(yè)有較強(qiáng)的實(shí)用性和可行性，分析問題正確、全面，具有一定的深度，對(duì)實(shí)際工作有一定的指導(dǎo)意義或已經(jīng)實(shí)施（實(shí)現(xiàn)）；

能夠理論聯(lián)系實(shí)際，較好地結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)；

原始資料齊全，能運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行加工整理；投入產(chǎn)出分析透徹。

84～70分：

課程大作業(yè)有一定的新穎性，較為符合當(dāng)?shù)匦枰?/p>

課程大作業(yè)文本較為全面，未缺漏重要內(nèi)容，中心突出，依據(jù)較充分，數(shù)據(jù)基本可靠，層次比較分明，文句通順；

分析問題正確、全面，對(duì)實(shí)際工作有一定的參考意義；

能夠理論聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)聯(lián)系教材相關(guān)內(nèi)容；

原始資料基本齊全，能較好地進(jìn)行加工整理；有投入產(chǎn)出分析。

69～60分：

課程大作業(yè)文本不夠全面，但未缺漏重要項(xiàng)目，有一定的論據(jù)，主要數(shù)據(jù)基本可靠，文字尚通順；

課程大作業(yè)有一定的分析問題和解決問題的能力；

有一定的原始資料，進(jìn)行一定程度的加工整理；

60分以下：

課程大作業(yè)文本不規(guī)范，缺漏項(xiàng)目嚴(yán)重，原始資料殘缺不全，加工整理差；

問題分析有嚴(yán)重錯(cuò)誤，層次混淆不清； 4.格式

統(tǒng)一使用A4紙進(jìn)行文字打印，左側(cè)裝訂，頁(yè)面上下邊距各2 CM，左邊距2.5CM，右邊距2 CM。標(biāo)題為小二號(hào)黑體字，頂部居中排列，上下各空一行，正文為小四號(hào)宋體字，行距為1.5倍行距。各級(jí)標(biāo)題序號(hào)為“一”、“

（一）”、“1”、“（1）”、“①”。要求插入頁(yè)碼，居中對(duì)齊，從正文頁(yè)開始為第1頁(yè)。5.上交論文時(shí)間

各位學(xué)員務(wù)必于6月18日前將紙質(zhì)論文上交給電大班主任。

農(nóng)村發(fā)展概論論文（課程大作業(yè)）

1.考試方式

課程結(jié)課論文，字?jǐn)?shù)不少于3000字。2.題目擬定 結(jié)課論文題目從下列范式中選擇：

**縣**村農(nóng)業(yè)發(fā)展與展望——從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造的視角 **縣**村農(nóng)業(yè)發(fā)展與展望——從現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的視角 **縣**村農(nóng)業(yè)發(fā)展與展望

——從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的視角 3.考試時(shí)限（論文上交時(shí)間）6月18日前 4.論文格式

統(tǒng)一使用A4紙進(jìn)行文字打印，左側(cè)裝訂，頁(yè)面上下邊距各2 CM，左邊距2.5CM，右邊距2 CM。標(biāo)題為小二號(hào)黑體字，頂部居中排列，上下各空一行，正文為小四號(hào)宋體字，行距為1.5倍行距。各級(jí)標(biāo)題序號(hào)為“一”、“

（一）”、“1”、“（1）”、“①”。要求插入頁(yè)碼，居中對(duì)齊，從正文頁(yè)開始為第1頁(yè)。4.特殊說明

結(jié)課論文必須由學(xué)生按照要求獨(dú)立完成，嚴(yán)控抄襲、剽竊等不端行為。終結(jié)性考試試題、要求及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn) 【試題內(nèi)容】：

請(qǐng)結(jié)合自己工作或生活所在地實(shí)際情況，運(yùn)用課程學(xué)習(xí)的相關(guān)理論，梳理概括本地傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造，或現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀特征，并借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，就本地農(nóng)業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向進(jìn)行論述?！驹囶}要求】：

1.論文要以具體地區(qū)為分析對(duì)象，不可泛泛地停留在理論綜述層面。2.對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)改造及現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的分析，盡量依據(jù)調(diào)研，或?qū)嶋H工作展開。

3.對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的借鑒可以出自教材內(nèi)容，也可以由學(xué)生自己查找相關(guān)資料。

4.對(duì)本地農(nóng)業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向論述，至少要包括發(fā)展定位、發(fā)展主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、對(duì)勞動(dòng)力就業(yè)的影響等方面。

第四篇：嘎查村《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》課程論文

《農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論》課程論文

結(jié)合正鑲白旗牧區(qū)實(shí)際 淺談牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

姓名： 學(xué)號(hào)：

【摘要】牧民的精神文化需求如何、牧區(qū)文化建設(shè)得如何，事關(guān)基層牧民思想道德和文化素質(zhì)的提高，事關(guān)牧區(qū)全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)和諧社會(huì)在牧區(qū)的構(gòu)建。牧區(qū)和牧民在新世紀(jì)面臨著新的發(fā)展機(jī)遇。在新形勢(shì)下，如何發(fā)展牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)是值得我們深入思考的問題。

【關(guān)鍵詞】牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的意義 現(xiàn)狀 對(duì)策

正文

如何把農(nóng)牧業(yè)發(fā)展好，推進(jìn)好農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化，促進(jìn)牧區(qū)又好又快發(fā)展是進(jìn)一步做好“三農(nóng)三牧”工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，規(guī)范牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的方向、促進(jìn)三個(gè)文明與和諧社會(huì)建設(shè)具有重要作用。當(dāng)前，牧區(qū)、牧民、牧業(yè)正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，牧民文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的新機(jī)制，需要適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新體制，建立一整套良性循環(huán)的新的運(yùn)行機(jī)制，開拓新的發(fā)展思路，打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，在新形勢(shì)下，結(jié)合牧業(yè)和牧區(qū)、牧民的實(shí)際特點(diǎn)，如何發(fā)展牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)是值得我們深入思考的問題。

一、開發(fā)牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的意義

回歸大自然、遠(yuǎn)離吵雜的都市、重返藍(lán)天白云、享受草原寧?kù)o安詳，已成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。加速發(fā)展牧區(qū)文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手。當(dāng)前牧區(qū)文化活動(dòng)、文化產(chǎn)業(yè)單

一、幾十年來(lái)未開發(fā)新穎的內(nèi)容。所有人談起牧區(qū)文化活動(dòng)，便是日益繁多的各類那達(dá)慕、摔跤比賽、賽馬，既費(fèi)時(shí)費(fèi)力又無(wú)經(jīng)濟(jì)效益，且加重了牧民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。正鑲白旗的嘎查村級(jí)文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上解決牧區(qū)牧民精神文明需求和牧民所期望的經(jīng)濟(jì)效益，牧區(qū)文化建設(shè)在整體上滯后于嘎查村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

實(shí)現(xiàn)牧區(qū)文化可持續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)因在于牧區(qū)文化建設(shè)必須與牧民發(fā)展經(jīng)濟(jì)、脫貧致富結(jié)合起來(lái)，因此，發(fā)展牧區(qū)文化的關(guān)鍵在于培育和規(guī)范牧區(qū)文化活動(dòng)，發(fā)展牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)。只有與牧民群眾的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)緊密結(jié)合，牧區(qū)文化建設(shè)才有生命力。

文化是人們創(chuàng)造和接受物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的活動(dòng)和能力。文化就是一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)的過程，從這個(gè)意義上說，作為產(chǎn)品，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)與物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)具有相同的屬性，不僅具備商品的使用價(jià)值和價(jià)值特性，而且相輔相成。我們不僅要看到文化的歷史價(jià)值和精神價(jià)值，更應(yīng)看到文化的開發(fā)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，必須充分認(rèn)識(shí)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以經(jīng)濟(jì)的方式來(lái)提高自己的文化品位，豐富自己的文化內(nèi)涵，發(fā)展自己的文化產(chǎn)業(yè)，使自己的文化始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

二、牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀：

（一）文化場(chǎng)地發(fā)揮作用不明顯。目前正鑲白旗所屬四個(gè)牧業(yè)蘇木鎮(zhèn)各嘎查均建好了嘎查文化活動(dòng)場(chǎng)地，方便了牧民看書、看報(bào)、讀書、舉辦群體文藝活動(dòng)。但牧業(yè)生產(chǎn)不同于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的日出而作日落而息的規(guī)律，牧業(yè)生產(chǎn)一年四季基本離不開人，牧民天亮前起來(lái)干活，一直到天黑后還在清理牛羊糞、擠奶、送奶、制作奶制品??，基本沒有時(shí)間去享受閑暇時(shí)光，導(dǎo)致不能充分發(fā)揮已建好的文化場(chǎng)地作用，存在嘎查村文化場(chǎng)地使用率低、文化場(chǎng)地只用于應(yīng)付上級(jí)檢查。

（二）牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容單一，基礎(chǔ)薄弱。目前在牧區(qū)部分地區(qū)、嘎查村牧民自發(fā)組織給類那達(dá)慕，期望提高經(jīng)濟(jì)效益，提升知名度，但規(guī)模小、文化內(nèi)涵少、不規(guī)范、得不到相關(guān)部門的支持；牧區(qū)牧民之家、旅游點(diǎn)存在旅游項(xiàng)目只是喝酒吃肉、看篝火的內(nèi)容單一，切受季節(jié)影響，只能在夏季短暫的三個(gè)月開辦，春秋冬季無(wú)法開辦。處在牧區(qū)深處的人文景點(diǎn)道路不通、無(wú)人開發(fā)，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，無(wú)經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)法帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）牧民傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)思維較重。牧區(qū)最大的文化活動(dòng)之一是那達(dá)慕，典型的現(xiàn)象之一是舉辦那達(dá)慕時(shí)各類獎(jiǎng)賞要比往年高，嘎查村在舉辦那達(dá)慕時(shí)受這約定俗成的影響，部分地區(qū)那達(dá)慕的各類比賽獎(jiǎng)賞均超幾萬(wàn)元，一定程度上加重了牧民的負(fù)擔(dān)。

（四）各方面對(duì)牧民的文化生活、牧區(qū)文化市場(chǎng)的培育關(guān)注和扶持不夠。部分人將民俗與迷信混為一談，認(rèn)為祭拜敖包、祭拜山水為迷信活動(dòng)，不重視其對(duì)于蒙古族民眾的重要意義，不去關(guān)注和挖掘內(nèi)在的文化內(nèi)涵。牧區(qū)文化的市場(chǎng)化、規(guī)?；?、科技化程度低、經(jīng)濟(jì)效益低、文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容單一是牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀中存在的重要硬傷，牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局還未形成。

牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的主要問題：

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位不明確。資產(chǎn)規(guī)模、營(yíng)利大小影響著自辦文化的規(guī)范發(fā)展。目前，大多數(shù)牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)停留在牧民之家、自辦性旅游點(diǎn)、自制奶制品、自制手工藝品的階段，資產(chǎn)少，規(guī)模較小，獲得經(jīng)濟(jì)利益也少。

（二）扶持牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策尤其是經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策制定滯后。一些吸引社會(huì)投資、贊助、捐贈(zèng)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策和其他相關(guān)的扶持政策，如融資政策、市場(chǎng)準(zhǔn)入政策，稅費(fèi)減免政策等等仍未出臺(tái)。

（三）缺乏及時(shí)有效的引導(dǎo)和管理。牧區(qū)文化市場(chǎng)的培育仍處于自生自滅階段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和引導(dǎo)，雖也做了一定工作，但仍未形成一定的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和規(guī)范管理的工作機(jī)制，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。不少地區(qū)“小、散、亂、差”的狀況十分嚴(yán)重，特別是一些經(jīng)營(yíng)性的民辦文化，資產(chǎn)少，規(guī)模小，在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想、管理模式、營(yíng)銷策略等環(huán)節(jié)上呈現(xiàn)出分散的、季節(jié)性的、手工作坊式的特點(diǎn)，注重經(jīng)濟(jì)效益多于社會(huì)效益，市場(chǎng)運(yùn)作意識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏具有時(shí)代氣息、高雅格調(diào)和內(nèi)容豐富的文化精品，高品位的觀光牧業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，因投資、經(jīng)營(yíng)、管理和增長(zhǎng)的良性循環(huán)機(jī)制還沒有形成，發(fā)展后勁不足，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。

三、牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策

（一）積極推動(dòng)牧區(qū)文化走上產(chǎn)業(yè)化道路。利用牧區(qū)文化資源優(yōu)勢(shì)，改變嘎查村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)化將會(huì)改變傳統(tǒng)畜牧業(yè)的經(jīng)營(yíng)觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展牧民職業(yè)內(nèi)涵，牧民不僅可以養(yǎng)殖牛羊，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情展演等產(chǎn)業(yè)，使牧民的社會(huì)身份發(fā)生深刻變化。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化嘎查村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加牧民的收入，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村新牧區(qū)和諧社會(huì)的全面發(fā)展。

（二）積極引導(dǎo)外資、民間資本參與文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。要構(gòu)筑良好的政策法制環(huán)境，依法加強(qiáng)對(duì)牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)的管理，加大執(zhí)法力度，維護(hù)合法經(jīng)營(yíng)，以更多、更好、新穎、精致的主導(dǎo)文化產(chǎn)品占領(lǐng)市場(chǎng),凈化牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展環(huán)境。同時(shí)，要通過強(qiáng)化市場(chǎng)配置、實(shí)施帶動(dòng)戰(zhàn)略、建立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展保障機(jī)制、拓寬文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資渠道、制定和落實(shí)優(yōu)惠政策、設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金等手段,積極有效地加強(qiáng)對(duì)牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的扶持，不斷加快牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的進(jìn)程,促進(jìn)文化生產(chǎn)力的增強(qiáng)。

（三）立足市場(chǎng)、走進(jìn)消費(fèi)，多樣化的發(fā)展牧區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)。通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來(lái)推出文化產(chǎn)品，吸引城市和外地游客前來(lái)感受獨(dú)有的淳樸的草原生活風(fēng)味，而不是單一的喝酒吃肉；通過體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來(lái)多樣化展現(xiàn)牧區(qū)文化的參與互動(dòng)魅力，將牧業(yè)生產(chǎn)、牧民生活、牧業(yè)觀光、蒙古族民俗、蒙古族傳統(tǒng)文化、休閑、養(yǎng)生等系統(tǒng)鏈接，打造文化產(chǎn)業(yè)鏈條；開發(fā)牧區(qū)骨雕、氈毛、皮革制品、石器、木器、草編、泥塑、根雕等土特名優(yōu)工藝品，組織牧民進(jìn)行特色文化產(chǎn)品加工生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)；組織傳統(tǒng)歌舞、競(jìng)技、風(fēng)情、婚俗表演和競(jìng)賽活動(dòng)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；開展和開發(fā)休閑娛樂、地方風(fēng)味餐飲、感受牧民生活等活動(dòng)，為旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；開展文化歷史文化展覽，生動(dòng)系統(tǒng)地反映游牧文化的特色和歷史，開辟針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的民俗文化教育基地。

（四）培養(yǎng)引進(jìn)人才，建設(shè)一支高素質(zhì)的文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)嘎查村現(xiàn)有文化人才的教育和培訓(xùn)，通過舉辦培訓(xùn)班等形式，重點(diǎn)培養(yǎng)一批文化帶頭人,努力提高他們的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他們成為文化產(chǎn)業(yè)管理上的能手，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面的行家，使之發(fā)揮牧區(qū)文化生力軍的作用。創(chuàng)意、策劃、咨詢機(jī)構(gòu)和文化藝術(shù)專家應(yīng)重視牧區(qū)的建設(shè)，走進(jìn)牧民生活，提供智力支持，幫助和扶持牧區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目定位、產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)營(yíng)管理和復(fù)合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會(huì)建設(shè)的高度，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

第五篇：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)1

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)概論作業(yè)一（第1章～第2章）

1．文化產(chǎn)業(yè)的概念是什么？文化產(chǎn)業(yè)有哪些類別？ 教材P3—P4 答：文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)基本可以劃分為三類：一是生產(chǎn)與銷售以相對(duì)獨(dú)立的物態(tài)形式呈現(xiàn)的文化產(chǎn)品的行業(yè)（如生產(chǎn)與銷售圖書、報(bào)刊、影視、音像制品等行業(yè)）；二是以勞務(wù)形式出現(xiàn)的文化服務(wù)行業(yè)（如戲劇舞蹈演出、體育、娛樂、策劃、經(jīng)紀(jì)業(yè)等）；三是向其他商品和行業(yè)提供文化附加值的行業(yè)（如裝潢、裝飾、形象設(shè)計(jì)、信息咨詢、文化旅游等）。

2．農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遵循哪些規(guī)律？

教材P15 農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有以下規(guī)律：（1）可以規(guī)模化生產(chǎn)。主要是指可以按照一定的工業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)品進(jìn)行批量生產(chǎn)。如民間飲食、農(nóng)村手工藝等；（2）可以市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)。主要是指農(nóng)村文化產(chǎn)品具有商業(yè)性,大批農(nóng)村文化產(chǎn)品要以市場(chǎng)為依托和市場(chǎng)中介送達(dá)消費(fèi)者手中；（3）可復(fù)制性。農(nóng)村文化產(chǎn)品必須進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn),確保公眾享受到符合國(guó)家或地方標(biāo)準(zhǔn)和公眾要求的高質(zhì)量服務(wù)；

（4）具有創(chuàng)造性。就農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)品所乘載的內(nèi)容而言,它必須凝結(jié)當(dāng)?shù)厝藗兊膭?chuàng)造性勞動(dòng)以及不斷地深化與提升；（5）具有層次性。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有基礎(chǔ)層(地方文化資源)、核心產(chǎn)業(yè)層(地方文化產(chǎn)品)和延伸產(chǎn)業(yè)層(如民族服飾設(shè)計(jì)中蘊(yùn)涵的時(shí)尚文化)三個(gè)基本層次。農(nóng)村文化作為一種新型產(chǎn)業(yè)，涉及文化和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)領(lǐng)域，這種邊緣性和交叉性的特點(diǎn)，決定了研究這農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)既要以經(jīng)濟(jì)的眼光看待文化,又要用文化的眼光看待經(jīng)濟(jì)。因此，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是一種向消費(fèi)者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)，要實(shí)現(xiàn)增殖,必須按工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)組織生產(chǎn)、儲(chǔ)存、分配。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)除了具有一般產(chǎn)業(yè)的屬性之外,還具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性,必須把社會(huì)效益放在第一位。

3．簡(jiǎn)述農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的功能有哪些？

教材P15-16 從總的來(lái)看,農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能和政治功能。

（一）經(jīng)濟(jì)功能

所謂農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能是指通過農(nóng)村文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民更新觀念，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增值，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，提高農(nóng)民收入，使農(nóng)村通過適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)來(lái)創(chuàng)造農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)功能是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的首要功能。

1、解決農(nóng)民就業(yè),增加農(nóng)民收入

文化產(chǎn)業(yè)是解決我國(guó)就業(yè)的有效途徑。

2、促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

3、產(chǎn)業(yè)承接功能

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要靠創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)引領(lǐng)。

（二）社會(huì)功能

所謂農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的社會(huì)功能是指通過文化的熏陶和教育的方式，從根本上改變農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式以及價(jià)值觀念，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，幫助農(nóng)民確立以和諧為目標(biāo)的道德評(píng)判體系，豐富和提高農(nóng)民的精神生活，促使農(nóng)村社會(huì)逐步形成以和為真、以和為善、以和為美的風(fēng)氣，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與和諧新農(nóng)村要求相吻合的道德體系。

1、休閑娛樂功能；

2、文化傳承功能；

3、教育功能。

（三）政治功能

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的政治功能是指農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)通過繁榮農(nóng)村物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展農(nóng)村文化基地、滿足農(nóng)民雙重需求、豐富農(nóng)村文化生活的途徑，正向影響農(nóng)村思想政治工作的資金投入、1、繁榮農(nóng)村物質(zhì)經(jīng)濟(jì)，保證思想政治工作的順利開展（農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定）；

2、發(fā)展農(nóng)村文化基地，推進(jìn)思想政治工作的陣地建設(shè) ；

3、滿足農(nóng)民雙重需求，提升思想政治工作的對(duì)象群體；

4、豐富農(nóng)村文化生活，生成思想政治工作的活動(dòng)載體

4．從你所在地方來(lái)看，可能發(fā)展哪些文化產(chǎn)業(yè)？發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義有哪些？

隨著社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸開始部分的調(diào)整和轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展升級(jí)換代的趨勢(shì)。農(nóng)民從單純向城里人提供肉、蛋、菜等“實(shí)物農(nóng)產(chǎn)品”，到采茶戲、木偶戲、農(nóng)家餐飲等諸多“文化農(nóng)產(chǎn)品”登場(chǎng)，吸引著城里人趨之若鶩。農(nóng)民渴望增收、城里人希冀返璞歸真的愿望，可以形成了推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合力。發(fā)展這些農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，有利于農(nóng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，拓寬文化產(chǎn)業(yè)空間。

發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的意義：

（一）傳承中華傳統(tǒng)文化 ：

1、體現(xiàn)民族的精神和品格，2、擴(kuò)大中華民族文化的影響力，3、保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。

（二）促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)：農(nóng)村文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)民為主體的文化，是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕實(shí)踐中形成并積淀下來(lái)的認(rèn)知方式、思維模式、價(jià)值觀念、情感狀態(tài)、處世態(tài)度、人生追求、生活方式等深層心理結(jié)構(gòu)的反映，它表達(dá)的是農(nóng)民的心靈世界、人格特征以及文明開化程度?？偠灾r(nóng)村文化是農(nóng)民精神狀態(tài)的反映，是農(nóng)民總體素質(zhì)的表現(xiàn)。

（三）培育農(nóng)村新型農(nóng)民。

（四）構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村。

5．什么是農(nóng)業(yè)跨界理論？如何應(yīng)用到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中？

教材P31-33

6．城鄉(xiāng)融合對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義有哪些？

教材P42

參考：1.促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2.開拓農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)具有重要的影響作用 3.促進(jìn)農(nóng)村文化的可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新。

7．怎樣激活農(nóng)村文化消費(fèi)能力？

教材P44

參考：必須加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)看，在廣大農(nóng)村，文化基礎(chǔ)設(shè)施逐步建設(shè)完善之后，如何管好用好這些設(shè)施，調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與文化活動(dòng)的積極性，成為一個(gè)緊迫課題。

8．文化產(chǎn)業(yè)是如何促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的？

教材P42

隨著人類工業(yè)文明發(fā)展到新的歷史階段，人類社會(huì)與自然環(huán)境的矛盾不斷積累，來(lái)自人口、環(huán)境、資源、生態(tài)等方面的壓力越來(lái)越大，如何實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動(dòng)，以滿足人們的文化需要作為目標(biāo)，是指文化意義本身的創(chuàng)作與銷售，狹義上包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、攝影、舞蹈、工業(yè)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)。面對(duì)當(dāng)今文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素的新形勢(shì)，必須以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格，以更大力度推進(jìn)文化改革發(fā)展，讓人民共享文化發(fā)展成果。