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      2014中央黨校在職研究生考試練習題-政治理論（最終定稿）
      
        
       時間：2019-05-14 07:12:41下載本文作者：會員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《2014中央黨校在職研究生考試練習題-政治理論》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2014中央黨校在職研究生考試練習題-政治理論》。

      
	
      

      第一篇：2014中央黨校在職研究生考試練習題-政治理論
      

      一、概念解釋題
      1、貨幣：就是固定的充當一般等價物的特殊商品。P12
      2、商品:是用來等價交換的勞動產(chǎn)品，是使用價值和價值兩個因素的統(tǒng)一體。P10
      3、資本：資本是帶來剩余價值的價值，是資本主義的生產(chǎn)關系，是一個運動的過程。可以區(qū)分為不變資本和可變資本。P15
      4、剩余價值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。P14
      5、抽象勞動：是撇開各種具體邢臺的無差別的人類一般勞動，其內容就是人類腦力和體力的一定支出，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關系。P11
      6、可變資本：可變資本是由勞動力構成的那部分資本，這部分資本的價值不是轉移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動力在生產(chǎn)過程中新生產(chǎn)出來，而且還創(chuàng)造出剩余價值，從而使這部分資本得到增值。P16
      7、價值規(guī)律：價值規(guī)律的主要內容概括說，就是商品的價值量有生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎進行交換的客觀必然性。P12
      8、哲學的基本問題：哲學基本問題的第一方面是思維和存在、精神和物質何者為本原的問題，對這一問題的不同回答區(qū)分了唯物之一和唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問題，既人的思維能不能認識現(xiàn)實世界的問題。依據(jù)這一問題的不同回答，把哲學區(qū)分為可知論和不可知論。P29
      9、主要矛盾：在事物復雜的諸多矛盾中起著領導的、決定的作用的矛盾，其他則處于次要和服從地位。P100
      10、理性認識：是人們在實踐的基礎上借助于思維對感性材料的加工而獲得的關于對事物全面的、本質的、內部聯(lián)系的認識，是認識的高級階段。P97
      11、毛澤東思想活的靈魂：實事求是、獨立自主、群眾路線。P107
      12、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。P103
      13、生態(tài)文明： 是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文明形態(tài)。P212 362頁中間段相關語句。生態(tài)文明是一種超越工業(yè)文明的社會文明形態(tài)，既包括尊重自然、與自然同存共榮的價值觀，也包括在這種價值觀下形成的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟基礎和上層建筑，是一種“人與自然和諧共進、生產(chǎn)力高度發(fā)達、人文全面發(fā)展、社會持續(xù)繁榮”，社會的一切物質和精神成果的總和。
      14、一國兩制：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體堅持社會主義制度，同時臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。P232
      15、協(xié)商民主：答：359頁第1-2段相關語句。
      協(xié)商民主是對毛澤東協(xié)商建國思想和實踐的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民追求民主偉大歷程中的一大創(chuàng)造。是指民主的類型，是一種以協(xié)商為特點、具有廣泛應用型的基本民主形式，其實質是實現(xiàn)公民有序的政治參與。人民通過選舉、投票行使權利和人民內部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種形式，前一種一般稱為“選舉民主”，后一種可稱為“協(xié)商民主”。協(xié)商民主形式主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度中，有政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督、合作共事四種基本實現(xiàn)途徑。
      16、循環(huán)經(jīng)濟：是指與自然相和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式，它要求經(jīng)濟活動組織成一個“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反饋式流程，使物質和能源在始終不斷進行的經(jīng)濟循環(huán)中得到合理持續(xù)的利用。P216
      17、和諧文化：是以和諧為內核和取向的思想觀念、理想信仰、思維方式、社會風尚、行為規(guī)范、制度體制等文化形態(tài)，中國特色的和諧文化就是社會主義性質的先進文化。P200
      18、和平共處五項原則：互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處。P93
      二、辨析題
      1．實踐是認識的最終目的。P8錯誤。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識是否正確的唯一標準，同時，實踐是認識的目的。實踐-認識-再實踐-再認識，這是個不斷螺旋上升，循環(huán)往復的過程。
      2．對新事物要肯定一切，對舊事物要否定一切。錯誤。事物是否定因素和肯定因素的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)著事物發(fā)展的螺旋上升趨勢，所以，對新事物不能簡單的肯定一切，對舊事物也不能簡單的否定一切。
      3．勞動是創(chuàng)造商品價值的唯一源泉。P12 正確。通過對勞動二重性的分析，馬克思揭示了創(chuàng)造商品價值的源泉，這就是人類的抽象勞動，認為勞動是唯一的價值源泉。
      4、具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，所以它們是兩類獨立存在的勞動。P11錯誤（勞動二重性即具體勞動和抽象勞動，不是兩類獨立存在的勞動，而是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩重屬性。）
      5、資本主義工資就是雇傭工人勞動的價格。P14錯誤。資本主義工資表面上看起來似乎是勞動的價格，其實是勞動力的價值或價格的轉化形式。
      6、科學發(fā)展觀第一要務是發(fā)展，這里所說的“發(fā)展”是指經(jīng)濟發(fā)展。錯 科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，但“發(fā)展” 不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展涵蓋了 經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明以及黨的建設等各個方面。
      7、馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的革命的反映論。P98對 通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。
      8、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動力。P156錯誤。
      以人為本強調人是經(jīng)濟社會發(fā)展的主體和根本目的，人是經(jīng)濟社會發(fā)展的動力，此外，還強調必須更加自覺地把以人為本作為貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場。
      9、以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。P256正確。以人為本、執(zhí)政為民是指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標準。
      10、協(xié)調發(fā)展就是要求平均發(fā)展。錯誤。協(xié)調發(fā)展不等于平均發(fā)展，而是指各方面發(fā)展的比例合理、結構合理。
      11、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。錯誤。改革是第二次革命，革命是解放生產(chǎn)力，改革同樣是為了解放生產(chǎn)力。
      12、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項基本政治制度。正確。中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項基本政治制度，此外，我國的基本政治制度還包括民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等。
      13、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對立的分配原則。P180正確。（兩種分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結合在一起，為兩種分配原則的的結合提供了現(xiàn)實基礎。）
      14、市場經(jīng)濟以市場作為資源配置的基礎性手段，但它并不排斥國家對經(jīng)濟的宏觀調控。正確。市場機制在社會資源配置中，能有效地發(fā)揮作用，但它不是萬能的，有其弱點和不足，這些弱點和不足需要由國家進行宏觀調控來解決。
      15、社會主義民主政治只是為社會主義經(jīng)濟基礎服務的有力手段。錯誤。社會主義民主政治不僅是為社會主義經(jīng)濟基礎服務的有力手段，而且它還是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要內容、重要目標、重要保證和基本條件。
      16、未來社會是一個自由人聯(lián)合體。P27對 馬克思恩格斯認為，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的未來社會是一個自 由人聯(lián)合體，在那里，每個人的自 由發(fā)展是一切人的自 由發(fā)展的條件。未來社會的本質規(guī)定是實現(xiàn)人的全面的自 由的發(fā)展。
      17、建設中國特色社會主義政治最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國有機統(tǒng)一起來。正確。P187（因為：堅持黨的領導是社會主義政治發(fā)展的根本保證；在建設中國特色社會主義政治過程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領導和人們當家作主相結合的有效形式就是依法治國；黨的領導、人民當家作主和依法治國三者是有機統(tǒng)一的關系。）
      18、強調維護社會公平正義就是劫富濟貧搞平均主義。P203錯誤。建立以權力公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系，更好的保證人民平等參與、平等發(fā)展的權利。
      三、簡答題
      1.馬克思主義的三個理論來源是什么？P1 答：德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學、法國的空想社會主義。2.簡述資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。P16 答：馬克思認為，生產(chǎn)剩余價值，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。其內容包括：（1）資本主義生產(chǎn)的目的和本質就是獲取剩余價值。（2）剩余價值的生產(chǎn)具有無限性.（3）剩余價值規(guī)律在資本主義社會經(jīng)濟生活中是起主導作用的基本經(jīng)濟規(guī)律。這一規(guī)律即決定了資本主義經(jīng)濟的全部性質，其生產(chǎn)、交換、分配和消費都受這個規(guī)律所支配；又決定了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的歷史過程。正是對剩余價值的無限追求，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時又加深了資本主義的各種矛盾，由此決定資本主義私有制必然走向滅亡。
      3、簡述馬克思關于資本的特殊性質的論述。P15 答： 資本的特殊性質有三個要點:(1)資本是帶來剩余價值的價值。資本的唯一動機、目的和本性就是追求剩余價值，實現(xiàn)價值增殖。(2)資本是資本主義的生產(chǎn)關系。馬克斯指出，資本不是物，而是屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關系。資本的特殊社會本質是通過物體現(xiàn)著的資本家對工人的剝削的關系。(3)資本是一個運動過程。資本只是有在不斷運動中，才能產(chǎn)生和實現(xiàn)剩余價值，達到保殖和增值。一旦停止運動，資本的生命就完結了。
      4.簡述馬克思對生產(chǎn)與消費之間關系的論述。P19 答：（1）二者具有直接的同一性。生產(chǎn)直接就是消費，因為生產(chǎn)消耗了生產(chǎn)資料和勞動者的能力；消費直接就是生產(chǎn)，因為同構消費再生產(chǎn)了勞動者的能力；（2）二者互為媒介。生產(chǎn)提供消費的對象，消費使生產(chǎn)的產(chǎn)品得到最后的實現(xiàn)。（3）二者互相轉換。每一方都把對方不斷地創(chuàng)造出來。生產(chǎn)在為消費創(chuàng)造出產(chǎn)品的同時，還創(chuàng)造出新的消費需求和消費方式。同時，消費也從多方面創(chuàng)造和推動生產(chǎn)。（4）二者互相決定。生產(chǎn)是基礎和起點，決定消費，但反過來消費又決定著生產(chǎn)。
      5、簡述馬克思關于勞動力價值的論述？P14 答：勞動力的價值由三個部分組成：（1）維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值。（2）維持勞動者家屬所必需的生活資料的價值。（3）勞動者學習專門的勞動技能所必要的教育或培訓練的費用。
      6.什么是唯物辯證法的三大規(guī)律？P 答：對立統(tǒng)一規(guī)律（事物矛盾規(guī)律），質量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。（1）、對立統(tǒng)一規(guī)律講的是“事物的內部矛盾是事物發(fā)展的基本動力”。矛盾有兩點論和重點論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。（2、質量互變規(guī)律是指事物發(fā)展的規(guī)律，由量的積累到質的飛躍。我們做事要注意平時量的積累，當量積累的一定時，突破了度的限制，就達到了質的飛躍。（3）、否定之否定規(guī)律指明了事物發(fā)展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。我們對待舊事物要注意“取其精華，去其糟粕”。事物的發(fā)展是一個螺旋上升的過程，正所謂“前途是美好的，道路是曲折的?！?/p>
      7、列寧是如何論述唯心主義的認識論根源的？P42 答：列寧深刻指出，直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目 性就是唯心主義的認識論根源。也就是說，哲學唯心主義是由于不懂得辯證法或不能把辯證法正確地運用于人類認識過程而造成的。
      8、列寧關于辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的論述。P 答：辨證法和形而上學是兩種對立的發(fā)展觀，其對立的實質是對事物發(fā)展的動力或源泉認識不同。（1）形而上學發(fā)展觀否認事物的，認為事物的運動是由外因引起的，事物的運動只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動。（2）辯證法承認事物的內部的矛盾性，認為事物的運動是由自身引起的，是事物的內部矛盾引起的，事物的運動不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動，而是進化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質變的轉換，是漸進性的中斷。
      9、簡述毛澤東關于黨的三大優(yōu)良作風的概括。P83 答：1）理論與實踐相結合的作風； 2）、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風； 3）、批評與自我批評的作風。
      理論與實踐相結合是馬克思主義的本質要求，是馬克思注意的一個最基本的原則。密切聯(lián)系群眾，是黨克敵制勝的力量源泉。自我批評是當以最廣大人民的最大利益為出發(fā)點，而且不惜犧牲自己個人的一切的優(yōu)良風格的集體體現(xiàn)。
      10、解析鄧小平關于我國處在社會主義初級階段這個重要論斷的基本涵義P159 答：我國處在社會主義初級階段這個重要論斷有兩層基本涵義（1）我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。（2）我國的社會主義還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。就是說，必須把社會主義和初級階段這八個字統(tǒng)一起來認識和把握我國的國情。
      11、鄧小平是如何論述解放思想與實事求是二者之間關系的? P145 答：解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，就是使思想和實際相符合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是。解放思想、實事求是統(tǒng)一于人們社會實踐活動的過程中，不能把二者割裂開來，更不能把二者對立起來。
      12、中國特色社會主義的三大基本問題是什么？P116 答：建設有中國特色的社會主義的三個基本問題是：
      1、什么是社會主義,怎樣建設社會主義。
      2、建設什么樣的黨、怎樣建設黨。
      3、什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)。新時期我們黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題的過程，就是在整體上不斷深化和豐富對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認識的過程，就是不斷推進馬克思主義中國化、堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的過程。中國特色社會主義理論體系的形成，表明我們黨對三大規(guī)律的認識、把握和運用水平都達到了新的高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。
      13、為什么說沒有民主就沒有社會主義? P186
      答：(1)民主是社會主義的本質要求。民主是一種國家形態(tài)和國家制度。歷史證明，沒有人民民主，就沒有社會主義新中國，就沒有社會主義的現(xiàn)代化和社會主義的自我完善、自我發(fā)展。社會主義的優(yōu)越性，既表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展上，也表現(xiàn)在政治民主之中。(2)民主是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標。人民民主是社會主義的本質要求和內在屬性。沒有民主和法制就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。(3)民主是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一個基本條件。民主是科學決策的基礎和前提。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)兼具復雜，只有切實發(fā)揚黨內民主和人民民主，才能實現(xiàn)科學決策。
      14、黨的十八大報告關于中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度三者相互關系的論述。P129 答: 中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的鮮明特色。
      15、什么是中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總任務? P133 答：建設中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段。總布局是“五位一體”，即中國特色社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明建設?？側蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。16.為什么說社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾？P174 答：（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段。（2）社會主義和市場經(jīng)濟的基礎都是社會化大生產(chǎn)。（3）實行市場經(jīng)濟體制，發(fā)揮市場機制的作用，才能解決計劃經(jīng)濟體制下的僵直局面。17.黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標是什么？P127 答：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明，讓一切勞動、知識、技術、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。18.全面深化經(jīng)濟體制改革的核心問題是什么？P129 答：經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預過多和監(jiān)管不到位問題。
      四、論述題
      1．馬克思關于價值規(guī)律的論述及其重大意義。
      答：第一，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。
      第二，價值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。在建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中，企業(yè)作為獨立的商品生產(chǎn)者，必須按照價值規(guī)律的要求辦事。
      第三，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，這是價值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術進步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動生產(chǎn)率，降低商品的個別價值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強活力，求得自身的生存與發(fā)展。2．論馬克思“兩個必然”和“兩個決不會”的思想及其重大意義。P24  馬克思“兩個必然”是指社會主義必然代替資本主義，資本主義必然滅亡。
      馬克思“兩個決不會”是指無論哪一種社會形態(tài)，它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；新的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。重要意義：“兩個決不會”思想表明，新舊社會的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的，社會主義不是暴力革命催生出來的?！皟蓚€必然”思想和“兩個決不會”思想是統(tǒng)一的。馬克思恩格斯在論證社會主義必然代替資本主義這一客觀規(guī)律，找到了推動這一規(guī)律實現(xiàn)的社會力量，這就是現(xiàn)代無產(chǎn)階級。3．馬克思關于資本基本構成的論述及其重大意義。P15  答：馬克思認為，根據(jù)在剩余價值在生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，他們只能通過工人的具體勞動把自己原有的價值轉移到新產(chǎn)品中去，不會發(fā)生價值增殖?？勺冑Y本是由勞動力構成的那部分資本，這部分資本的價值不是轉移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動力在生產(chǎn)過程中新生產(chǎn)出來，而且還創(chuàng)造出剩余價值，從而使這部分資本得到增值。
      不變資本和可變資本的區(qū)分，具有重大意義。只有進行這種區(qū)分，才能更加深刻地揭示出資本主義剝削的秘密，說明剩余價值來源于雇傭工人的剩余勞動，確立準確衡量資本主義剝削程度的科學標準。
      4．列寧關于“利用資本主義，建設社會主義”的思想及其重大意義。P54  答：列寧認為，經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，必須充分利用資本主義為社會主義服務。社會主義能否實現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進步的東西結合的好壞。為了利用資本主義，必須辯證認識資本主義，特別是國家資本主義。一是利用資本主義特別是國家資本主義。列寧的新經(jīng)濟政策施行以后，資本主義經(jīng)濟有了一定的發(fā)展。二是吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。
      5．毛澤東關于“社會主義社會基本矛盾”的論述及其重大意義。P66 答：1957年2月，毛澤東發(fā)表《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的講話，首次提出了社會主義社會基本矛盾的概念，并系統(tǒng)分析了它的性質、特點和解決辦法。1）、毛澤東指出，社會主義社會同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動著社會主義社會向前發(fā)展?！霸谏鐣髁x社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。”
      2）、毛澤東精辟地闡述了社會主義社會基本矛盾的非對抗性質。社會主義社會的基本矛盾是在生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力基本適應，上層建筑和經(jīng)濟基礎基本適應條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎上的矛盾。因此，它不是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾。3）、毛澤東高度概括了社會主義社會基本矛盾運動“又相適應又相矛盾”的特點，提出了經(jīng)過社會主義制度本身來解決社會主義社會基本矛盾的途徑和辦法。解決社會主義社會的基本矛盾不是要動搖、背離或推翻社會主義制度，而是要在共產(chǎn)黨和人民政府領導下，依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展狀況和要求，依靠社會主義制度本身的力量，依靠廣大人民群眾的實踐，有領導、有步驟、有秩序地對生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力的一面、上層建筑不適應經(jīng)濟基礎的一面進行調整和改革，使之更好地適應生產(chǎn)力的發(fā)展。
      意義：毛澤東關于社會主義社會基本矛盾的學說，揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，為社會主義社會的改革提供了理論依據(jù)。關于正確處理人民內部矛盾是國家政治生活主題的思想，具有十分重大的意義：第一，它為正確處理社會主義社會各種社會矛盾，協(xié)調人與人之間的社會關系，創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好的社會環(huán)境和政治局面，提供了基本的理論依據(jù)。第二，它也以完整的理論形態(tài)、獨創(chuàng)性的內容，豐富了馬克思主義的理論寶庫。6．毛澤東“關于事物矛盾問題精髓”的論述及其重大意義。P101  毛澤東指出：矛盾的共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認事物的矛盾就是否認了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是絕對性，然而這種共性，即包含于一切個性之中，無個性即無共性。假如除去一切個性，還有什么共性呢？因為矛盾的各各特殊，所以造成了個性。一切個性都是有條件地暫時地存的，所以是相對的。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性個性、絕對相對的關系貫穿于矛盾學說的各個方面，只有真正掌握它們之間的相互關系的道理，才能真正把握對立統(tǒng)一規(guī)律的豐富內容，才能正確認識矛盾和解決矛盾，才算真正懂得辯證法。毛澤東關于矛盾的精髓的概括對學習辯證法、認識矛盾和解決矛盾，指導無產(chǎn)階級政黨的實踐活動具有重大意義，是對馬克思主義辯證法的重大發(fā)展。7．鄧小平的社會主義本質論及其重大意義。P150  答：鄧小平指出：社會主義的本質是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實現(xiàn)共同富裕。鄧小平的概括是一個整體，其內容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內在邏輯。第一，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要地位。社會主義要重視發(fā)展生產(chǎn)力，是對歷史經(jīng)驗的總結，反映了現(xiàn)實的要求，具有很強的針對性。在社會主義條件下，發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力是統(tǒng)一的，都屬于社會主義本質的范疇。兩者統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)社會主義本質。第二，社會主義本質包括消滅剝削、消除兩極分化。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求。他緊密地聯(lián)系著生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是一個問題的兩個方面。第三，社會主義強調，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目標。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削，消除兩極分化創(chuàng)造物質條件；消滅剝削，消除兩極分化，又是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化。社會主義最終目是標實現(xiàn)共同富裕。
      鄧小平的社會主義本質論，對于科學社會主義的理論和建設社會主義的實踐具有重大意義。在理論上，這一理論大大深化了對科學社會主義的認識，使人們對于對科學社會主義的認識達到了前所未有的高度。在實踐上，這一理論為探索怎樣建設社會主義指明了方向，開辟了廣闊的道路。
      8．試論依法治國是社會主義民主政治的基本要求。P 188  答：黨的十七大報告中明確提出，堅定不移發(fā)展社會主義民主政治，堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，全面落實依法治國基本方略，加快建設社會主義法治國家。并提出了新的論斷：“依法治國是社會主義民主政治的基本要求。”這標志著我國政治文明建設已經(jīng)進入一個全新的時期。
      第一，依法治國是實現(xiàn)人民當家作主的根本保證。建國以來的經(jīng)驗教訓表明，帶有根本性、全局性和長期性的問題是必須使民主制度化、法律化，這是人民當家作主的根本保證。在當前，我國的民主法治建設與人民民主不斷擴大的客觀要求還不相適應，這在一定程度上影響到了民主政治建設，為此必須要加快社會主義法治建設。
      第二，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟。在由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉軌和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的進程中，亟需建立健全市場經(jīng)濟的運行機制、誠信機制、管理機制、調控機制以及對經(jīng)濟犯罪的打擊和治理機制等，亟需進一步依法規(guī)范市場主體和市場行為，形成良好的市場經(jīng)濟法律秩序；只有加快建設社會主義法制國家，才能為社會主義市場經(jīng)濟體制的建設提供堅強的法律保障。
      第三，依法治國是社會文明和諧、國家長治久安的標志和保障。歷史經(jīng)驗教訓表明，實現(xiàn)社會的文明和諧、國家長治久安不能靠人治而必須靠法治。法治化就是現(xiàn)代化，法制代表文明、法制實現(xiàn)和諧、法制帶來穩(wěn)定、法治促進發(fā)展。隨著利益關系的深刻調整和利益矛盾的不斷凸顯，必須加快社會主義法制國家建設，依靠法治協(xié)調利益關系、解決社會矛盾、保障公平正義、促進社會和諧，實現(xiàn)全社會文明水準的不斷提高。9．試論先進文化是社會主義現(xiàn)代化建設的重要保證。P194 答:在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設五位一體的總體布局中，文化建設為中國特色社會主義提供強大的精神動力。文化建設的根本目標是提高全民族文明素質，滿足人民日益增長的文化需求，增強國家軟實力，建設社會主義文化強國。
      第二篇：中央黨校在職研究生考試練習題及答案_政治理論
      政治理論
      一、概念解釋題
      1、哲學的基本問題：一方面是思維和存在、意識和物質何者為本原的問題，另一方面是思維和存在的同一性問題。
      2、生產(chǎn)力：人類改造自然的能力叫做生產(chǎn)力。
      3、生產(chǎn)關系：人們在物質資料生產(chǎn)過程中所結成的社會關系。
      4:、上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。
      5、商品:是用來等價交換的勞動產(chǎn)品，是使用價值和價值兩個因素的統(tǒng)一體。
      6、貨幣：就是固定的充當一般等價物的特殊商品。
      7、剩余價值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。
      8、可變資本：資本家用于購買勞動力的那一部分資本。
      9、實踐：實踐是感性的、客觀的物質活動，是人們社會生活的本質和認識活動的基礎。（實踐是改造客觀世界的物質性活動，在階級社會，基本形式是生產(chǎn)活動、階級斗爭和科學實驗這三項。）
      10、理性認識：是人們在實踐的基礎上借助于思維對感性材料的加工而獲得的關于對事物全面的、本質的、內部聯(lián)系的認識，是認識的高級階段。
      11、黨的三大優(yōu)良作風：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。
      12、主要矛盾：在復雜事物中的各種矛盾中，處于支配地位，對事物的發(fā)展起到?jīng)Q定作用的矛盾。
      13、自覺能動性：又叫主觀能動性。是指認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。
      14、民主集中制：是在民主基礎上的集中和在集中指導下的民主相結合的制度。
      15、文化產(chǎn)業(yè)：從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務的經(jīng)營性行業(yè)。
      二、辨析題
      1．實踐是認識的最終目的。V 2．對新事物要肯定一切，對舊事物要否定一切。X 3．具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值，所以它們是兩類獨立存在的勞動。X勞動二重性即具體勞動和抽象勞動，不是兩類獨立存在的勞動，而是生產(chǎn)商品的同一勞動過程的兩重屬性。
      4．市場經(jīng)濟以市場作為資源配置的基礎性手段，但它并不排斥國家對經(jīng)濟的宏觀調控。V 5．發(fā)展才是硬道理，這里所說的“發(fā)展”是指經(jīng)濟發(fā)展。X 6．馬克思主義認識論是以實踐為基礎的能動的革命的反映論。V
      7、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動力。V
      8、計劃與市場的多少不是資本主義與社會主人的本質區(qū)別。V計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。
      9、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對立的分配原則。X兩種分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結合在一起，為兩種分配原則的的結合提供了現(xiàn)實基礎。10．中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項基本政治制度。V
      11、建設中國特色社會主義政治最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家做主和依法治國有機統(tǒng)一起來。V因為：堅持黨的領導是社會主義政治發(fā)展的根本保證；在建設中國特色社會主義政治過程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領導和人們當家作主相結合的有效形式就是依法治國；黨的領導、人民當家作主和依法治國三者是有機統(tǒng)一的關系。
      12、實踐作為檢驗真理的標準，既是絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。V
      13、社會主義民主政治只是為社會主義經(jīng)濟基礎服務的有力手段。X 14.代表中國最廣大人民的根本利益，必須妥善處理人民內部的各種利益關系。V人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構成的。我們所有的政策措施和工作，都應該正確反映并有利于妥善處理各種利益關系，都應認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。15.我們黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸、一成不變的。V
      三、簡答題
      1.馬克思主義的三個理論來源是什么？
      答：德國的古典哲學、英國的古典政治經(jīng)濟學、法國的空想社會主義。2.簡述馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件。答：（1）十九世紀40年代，資本主義的高度發(fā)展和社會矛盾的日益激化，是馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件。（2）無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎。（3）19世紀細胞學說、能量守恒和轉換定律和生物進化論是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學基礎。（4）馬克思主義吸收人類歷史上的一切優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)，德國古典哲學特別是黑格爾的辯證論思想和費爾巴哈的唯物論思想是馬克思主義產(chǎn)生的直接理論基礎。3.簡述馬克思的兩個“偉大發(fā)現(xiàn)”。
      答：1馬克思的兩個偉大“發(fā)現(xiàn)”就是發(fā)現(xiàn)了唯物主義的歷史觀和剩余價值理論。4.簡述馬克思對生產(chǎn)與消費之間關系的論述。答：（1）具有直接的同一性；（2）互為媒介；（3）互相轉換；（4）互有決定作用。5.列寧是如何論述唯心主義的認識論根源的？ 答：（1）唯心主義根植于人類的認知之樹；（2）人類認識的復雜性本身就包含產(chǎn)生哲學唯心主義的可能性。
      6.什么是勞動力的價值？
      答：勞動力的價值由三個部分組成：（1）維持勞動者本人生存所必需的生活的生活資料的價值。（2）維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值。（3）勞動者接受教育和訓練所支出的費用。
      7.列寧關于辯證法和形而上學兩種發(fā)展觀的論述。答：辨證法和形而上學是兩種對立的發(fā)展觀，其對立的實質是對事物發(fā)展的動力或源泉認識不同。（1）形而上學發(fā)展觀否認事物的，認為事物的運動是由外因引起的，事物的運動只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動。（2）辯證法承認事物的內部的矛盾性，認為事物的運動是由自身引起的，是事物的內部矛盾引起的，事物的運動不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動，而是進化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質變的轉換，是漸進性的中斷。8.毛澤東是如何論述社會主義社會基本矛盾的？
      答：社會主義社會的基本矛盾是，生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，是上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾。這種矛盾不是對抗性的矛盾，是可以通過社會主義制度本身，不斷得到解決。9.簡述馬克思關于資本的特殊性質的論述。答：（1）資本是帶來剩余價值的價值。（2）資本是資本主義的生產(chǎn)關系。（3）資本是一個運動過程
      10.簡述毛澤東關于人的自覺能動性的論述。
      答：毛澤東認為,自覺能動性是人類獨有的特征,是人之所以區(qū)別于物的特點。正因為人具有這種其他物質存在所無的能動性,人才可以從事認識世界和改造世界的活動,才能在客觀世界中立之為主體。
      11.毛澤東是如何闡述“一般和個別相結合”工作方法的？
      答：一般和個別相結合，是辯證唯物主義的基本認識規(guī)律——在具體工作中，既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結合，不至顧此失彼，認識和工作才能全面、到位。
      12.鄧小平關于社會主義本質的論述？
      答：即，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。13.鄧小平關于我國處在社會主義初級階段這個重要論斷的基本涵義是什么？ 答：（1）我國已經(jīng)處于社會主義，必須堅持而不能離開社會主義。（2）我國現(xiàn)在處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個階段。14.為什么說社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾？ 答：（1）計劃和市場都是經(jīng)濟手段。（2）社會主義和市場經(jīng)濟的基礎都是社會化大生產(chǎn)。（3）實行市場經(jīng)濟體制，發(fā)揮市場機制的作用，才能解決計劃經(jīng)濟體制下的僵直局面。15.構建社會主義和諧社會必須遵循哪些基本原則？ 答：（1）必須堅持以人為本。（2）必須堅持科學發(fā)展。（3）必須堅持改革開放。（4）必須堅持民主法治。（5）必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。（6）必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。
      四、論述題
      1.馬克思關于價值規(guī)律的論述及其重大意義。
      答：第一，價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。價值規(guī)律是指商品的價值量是由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。
      第二，價值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。在建立社會主義市場經(jīng)濟的過程中，企業(yè)作為獨立的商品生產(chǎn)者，必須按照價值規(guī)律的要求辦事。
      第三，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎，這是價值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術進步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動生產(chǎn)率，降低商品的個別價值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強活力，求得自身的生存與發(fā)展。
      2.馬克思關于資本主義積累的歷史趨勢的論述及其重大意義。
      答：資本主義制度必然滅亡，社會主義制度必然勝利，這就是資本主義積累的歷史趨勢。資本主義矛盾的激化，充分表明資本主義生產(chǎn)關系越來越成為社會生產(chǎn)力進一步發(fā)展的嚴重障礙；同時，資本主義積累的發(fā)展，不僅為自己的滅亡準備了客觀物質條件，即社會化大生產(chǎn)，而且還為變革資本主義生產(chǎn)關系準備了社會力量，即無產(chǎn)階級?？傊Y本主義基本矛盾的加劇，成分表明資本主義生產(chǎn)關系已不能適應生產(chǎn)力的發(fā)展的要求。資本主義制度必然滅亡，社會主義制度必然勝利，這就是資本主義積累的歷史趨勢?！爱斏a(chǎn)資料的集中和勞動的社會化，達到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了?！?3.論鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
      答：鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段這個命題,指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面,一方面鄧小平理論是馬克思主義,是對馬克思主義的繼承和堅持,另一方面是在當代中國發(fā)展了馬克思主義,鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段是因為: 第一，鄧小平理論堅持解放思想,實事求是,在新的實踐基礎上繼承前人,突破陳規(guī),開拓了馬克思主義新境界.；第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果,抓住”什么是社會主義,怎樣建設社會主義”這個根本問題,深刻地提示了社會主義的本質,把對社會主義的認識提高到新的科學水平；第三，鄧小平理論堅持運用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對當今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學判斷；第四，鄧小平理論貫通哲學.政治經(jīng)濟學和社會主義等領域,涵蓋經(jīng)濟.政治.科教文.民族.軍事.外交.統(tǒng)戰(zhàn).黨建等方面,形成了新的建設有中國特色社會主義的科學體系
      4.論如何把代表最廣大人民根本利益的要求落到實處。
      答：要把代表最廣大人民根本利益的要求落到實處，必須做到：
      第一，在長期執(zhí)政的條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，在全黨特別是黨的領導干部頭腦中，要進一步樹立全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價值觀、權力觀、地位觀和利益觀。在工作中始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀。第二，始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團結帶領廣大人民群眾為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，加快推進社會主義現(xiàn)代會建設，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。第三，妥善處理人民內部的各種利益關系，認真考慮和兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。5.毛澤東“關于事物矛盾問題的精髓”的論述及其重大意義。
      答：矛盾的普遍性和持殊性的關系，就是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系，這一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾問題的精髓，是貫穿全部矛盾學說的主線。
      矛盾的普遍性揭示矛盾無所不在，無時不有，是事物的共性、絕對性；矛盾的特殊性揭示每—事物和過程的特點，是矛盾的個性、相對性。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。二者在一定條件下相互轉化.矛盾的共性個性、絕對相對的統(tǒng)一，既是客觀事物本身固有的辯證法，又是正確認識事物的根本方法。它是馬克思主義普遍原理與各國具體實踐相結合這一原則的哲學基礎。
      中國現(xiàn)階段的社會主義建設，既要堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義方向，又要從中國的實際出發(fā)，堅持以經(jīng)濟建設為中心，體現(xiàn)中國特色。社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個性。建設有中國特色的社會主義理論，深刻體現(xiàn)了普遍與特殊、共性與個性的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際在新的高度上的結合，是鄧小平在新時期對矛盾精髓學說的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是引導中國社會主義建設事業(yè)不斷勝利前進的指針。6.如何按照黨的十七屆六中全會決定的要求推進社會主義核心價值體系建設？ 答：黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，其中提出要推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要推進社會主義核心價值體系建設，我們首先必須充分認識社會主義核心價值體系的重要地位和作用，全面準確地理解社會主義核心價值體系的深刻內涵。
      第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。建設社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。
      第二，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。第三，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。第四，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。如何推進社會主義核心價值體系建設
      第一，加強社會主義核心價值體系建設，必須堅持馬克思主義指導地位。
      第二，推進社會主義核心價值體系建設，必須堅定中國特色社會主義共同理想。第三，推進社會主義核心價值體系建設，必須弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
      第四，推進社會主義核心價值體系建設，必須樹立和踐行社會主義榮辱觀。
      建設社會主義核心價值體系貴在堅持、重在落實。我們要以文化如水、滋潤萬物、潛移默化的方式，加強教育引導，增進社會共識，用社會主義核心價值體系鼓舞斗志、引領風尚、凝聚力量、提升素質，用社會主義核心價值體系構筑起社會主義文化強國的精神基 現(xiàn)代管理學 概念題：
      1、一般意義上的管理；管理是指在一定環(huán)境下，管理主體為達到一定的目的，運用一定的職能和方法對管理客體施加影響和進行控制的過程。
      2、管理客體的規(guī)律性特征；作為管理客體，不管它表現(xiàn)為何種存在方式和運動狀態(tài)，都有自身一定的發(fā)展變化規(guī)律，這就是管理的規(guī)律性特征。
      3、直線職能制管理機構；是直線制和職能制的有機結合，特點：一是負責人統(tǒng)一負責本單位的全部業(yè)務工作，并直接對上級負責。二是可根據(jù)實際需要設置必要的職能機構。三是各級負責人實行自上而下的逐級領導，一般不應越級指揮。
      4、管理的系統(tǒng)性觀念；是指管理主體自覺地運用系統(tǒng)理論和系統(tǒng)方法，對管理要素、管理組織、管理過程進行系統(tǒng)分析，旨在優(yōu)化管理的整體功能，取得較好效果的觀念。
      5、管理的權變觀念；是指在管理條件和管理環(huán)境不斷發(fā)展變化的前提下，組織應因人、因事、因時、因地權宜應變，采取與之相應的管理方式和管理方法的觀念。
      6、管理的擇優(yōu)觀念；充分利用可能利用的條件，采取科學合理的管理方式和管理方法，以盡可能少的投入取得盡可能滿意的管理效果。
      7、確定型決策與不確定型決策；這是按決策的條件和狀態(tài)不同來劃分的。任何決策問題都面臨一定的環(huán)境和條件。如果這些環(huán)境和條件是決策者主觀所不能控制的，就叫自然狀態(tài)。如果自然狀態(tài)是確定的，決策者對決策問題的情況有充分了解，決策的結果是確定的，這種決策就叫確定性決策。如果自然狀態(tài)是不確定的，而且也無法計算其發(fā)生的概率，其結果也無法預料，這種決策就叫不確定性決策。
      8、戰(zhàn)略方針；是管理主體為實現(xiàn)戰(zhàn)略思想和長遠戰(zhàn)略目標而規(guī)定的基本要求。
      9、戰(zhàn)略指導思想；是對戰(zhàn)略體現(xiàn)的一定歷史時期內事物發(fā)展的全局起決定性作用的規(guī)律所進行的高度概況。
      10、管理過程中的實施；是指決策、計劃形成后，為達到預期目標而進行的全部活動，也就是為實現(xiàn)決策、計劃而采取的所有行動。
      11、管理信息的經(jīng)濟性特征；所謂的經(jīng)濟型，就是要以盡量小的成本和代價來獲得盡量多、盡量有價值的信息。
      12榜樣激勵；榜樣體現(xiàn)了時代的要求，代表前進的方向，以其模范言行、形象而生動的說明了應該怎么做，不應該怎么做，提倡什么。反對什么
      13、尊重激勵；指的是管理者以平等的態(tài)度、同志的感情，對待被管理者，它包括信任、尊重、支持三個相互聯(lián)系的方面。
      14、磋商激勵；管理者在安排工作時切忌對下屬發(fā)號施令、橫加干預，指手畫腳，這樣會傷害下屬的自尊心，降低其內在激勵力，而采用磋商的方式，管理者用商量的口氣發(fā)問，可誘發(fā)人的自尊心，使其發(fā)揮最大的潛在能力。
      15、經(jīng)濟方法:是指管理主體，按照經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求，運用各種經(jīng)濟手段（包括各種經(jīng)濟杠桿、經(jīng)濟政策），通過調節(jié)各種經(jīng)濟利益關系，以引導組織和個人的行為，保證管理目標順利實現(xiàn)的方法。辨析題：
      1、從管理過程的角度看，管理就是以信息處理為中心。答：對，從管理過程的角度看，整個管理過程實際上就是信息的輸入、輸出和反饋的過程，所有管理工作也就是以信息處理為中心的工作。
      2、在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，經(jīng)濟管理的首要因素是樹立市場觀念。答：錯，經(jīng)濟管理的首要因素是樹立人本觀念。
      3、我們現(xiàn)在實行的是市場經(jīng)濟體制，徹底否定了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制。因此，在市場經(jīng)濟條件下，計劃管理已經(jīng)不重要了。
      答：錯，在市場經(jīng)濟條件下，計劃作為管理重要職能的地位并不能消弱，我們應該區(qū)別“計劃管理”與“計劃經(jīng)濟”是兩個不同的概念。
      4、按監(jiān)督的主體劃分，可分為自我監(jiān)督、內部監(jiān)督、外部監(jiān)督。
      答：錯。按監(jiān)督的主體劃分，可分為黨的監(jiān)督、國家監(jiān)督、社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督；按照監(jiān)督的組織關系性質劃分，可分為自我監(jiān)督、內部監(jiān)督、外部監(jiān)督。
      5、現(xiàn)代化管理就是用電腦管理，就是辦公自動化系統(tǒng)。因而越是現(xiàn)代化管理，就越不需要管理藝術了。
      答：錯，電腦管理，辦公自動化系統(tǒng)只是現(xiàn)在管理技術的運用，只是必備的手段，現(xiàn)代化管理，依然離不開管理藝術。
      6、系統(tǒng)理論認為，自然界和人類社會所構成的一切系統(tǒng)都是開放的。
      答：對，有些系統(tǒng)看起來具有人為的封閉性，但實際上也不可能絕對的封閉。系統(tǒng)開放性表現(xiàn)在兩個方面：一是任何系統(tǒng)在運行和發(fā)展變化中，總是要與外界進行物質、能量和信息的交換，否則就難以生存下去，；二是相對來說，任何系統(tǒng)總是處在更大的體統(tǒng)即環(huán)境中，都與其外部系統(tǒng)即環(huán)境發(fā)生著相互影響、相互制約的關系。
      7、經(jīng)濟監(jiān)督就是對預算的監(jiān)督、預算外資金的監(jiān)督及財務的監(jiān)督。答：錯，經(jīng)濟監(jiān)督，是指由綜合經(jīng)濟管理機關和專門經(jīng)濟監(jiān)督機關，按照國家的方針、政策、法律及社會經(jīng)濟發(fā)展目標的要求，對社會經(jīng)濟運行過程所進行的檢查、監(jiān)視、監(jiān)督及控制活動。
      8、管理過程中的實施，就是單純地、機械地執(zhí)行決策和計劃。
      答：錯。實施是管理中的一個極重要的過程，它包括從決策、計劃形成起到管理目標實現(xiàn)為止的全部活動，它不是單純的、機械的，而是主觀的、能動的。
      9、各級管理者的職責很多，但最主要的、居首位的是確定發(fā)展目標。
      答：對，管理者的最主要的的職責就是能夠為組織制定一個切實可行、足以激發(fā)組織成員奮發(fā)向上的發(fā)展目標。
      10、監(jiān)督也是一種反饋，而且是一種及時的反饋。答：對，監(jiān)督的首要工作是檢查，通過審核檢查，能及時發(fā)現(xiàn)管理中存在的各種問題和偏差，從而及時糾正偏差，為不斷改進管理提供科學依據(jù)。
      11、管理信息系統(tǒng)是整個管理系統(tǒng)不可缺少的“神經(jīng)系統(tǒng)”。答：對，當代，隨著科學技術和社會化大生產(chǎn)的迅速發(fā)展，信息在管理中的地位越來越重要，對于信息及管理信息系統(tǒng)的研究，已成為現(xiàn)代管理學中的一種重要內容。
      12、在市場經(jīng)濟條件下，計劃目標的制定是上層管理者的職責，因為他們最了解市場的情況，因而已經(jīng)用不著群眾的參與了。
      答：錯，計劃的指定的原則之一就是群眾性原則，是指在指定和執(zhí)行計劃的過程中，必須依靠群眾、發(fā)動群眾、廣泛聽取群眾意見。
      13、管理主體在管理過程中能夠起主動支配作用的唯一條件是要有一定的權力。答：錯，要是管理主體在管理過程中能夠起主動支配作用，必須具有以下兩個條件：（1）要有一定的權力。（2）要有一定的能力。
      14、以戰(zhàn)略任務分類，可分為開放戰(zhàn)略、技術推進戰(zhàn)略及改革戰(zhàn)略。答：錯，以實現(xiàn)戰(zhàn)略任務的途徑分類，戰(zhàn)略可分為開放戰(zhàn)略、技術推進戰(zhàn)略及改革戰(zhàn)略。
      15、擇優(yōu)觀念的內容之一是效益第一的觀念。這里的效益第一，就是指以盡量少的物質投入，獲得盡量多的物質產(chǎn)出，即取得較好的經(jīng)濟效益。
      答：錯，效益表現(xiàn)在各種方面，不僅包括經(jīng)濟效益，還包括社會效益、生態(tài)效益等。簡答題：
      1、管理特征中的創(chuàng)新性：實踐證明，管理不僅是進行共同勞動和社會化大生產(chǎn)的必要條件，而且它本身就是一種勞動，這種勞動不但參與創(chuàng)造價值，而且能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，管理的創(chuàng)新性特征遠不止表現(xiàn)于此，它的真正涵義還在于管理本身也是一種不斷變革，不管創(chuàng)新的社會活動。
      2、作為管理客體的人的作用：一是管理決策的參與者和執(zhí)行者；二是反饋信息的原發(fā)者和傳遞者；三是管理文化的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。
      3、決策是管理工作的核心：決策貫穿于整個管理過程，是管理的核心?？茖W決策的水平直接影響管理的水平和效率，每一個管理者都應該提高科學決策的水平，力求做出正確、合理、高效的決策。決策有狹義和廣義之分。狹義的決策是指行動方案的確定或決定，即人們通常所說的“拍板定案”。廣義的決策是指人們?yōu)榱诉_到一定目的，運用科學的理論和方法，提出、選擇并實施行動方案的全過程。理解決策的涵義必須把握四個要點：
      1、決策有明確的目的。
      2、決策是一個過程。
      3、決策的核心是選優(yōu)。
      4、現(xiàn)代決策一般是指科學決策和民主決策。
      4、審計監(jiān)督是一種較高層次的監(jiān)督：（1）進行審計監(jiān)督，一方面可不受任何行政組織的干擾，另一方面審計所作出的結論具有權威性，被審計監(jiān)督單位必須遵照執(zhí)行。（2）審計是一種綜合性經(jīng)濟監(jiān)督。
      5、管理方法中經(jīng)濟方法的特點：經(jīng)濟方法是指管理主體，按照經(jīng)濟規(guī)律的客觀要求，運用各種經(jīng)濟手段，通過調節(jié)各種經(jīng)濟利益關系，以引導組織和個人的行為，保證管理目標順利實現(xiàn)的方法，特點有（1）調節(jié)對象的利益性；（2）調節(jié)作用的間接性；（3）調節(jié)手段的靈活性。
      6、管理的藝術性特征：管理既有科學性，又有藝術性，因此它即是一門科學，是因為它有一定規(guī)律可循；又是一門藝術，是因為影響管理的因素不僅有確定性的因素，還有不確定性因素；不僅有穩(wěn)定性因素，還有突發(fā)性、偶然性因素；不僅有物質性、技術性硬因素，還有階級性、文化性軟因素。影響管理因素的復雜多樣性，決定管理的藝術性。藝術性具有四個特點：一是美感基礎上的和諧性；二是原則基礎上的靈活性；三是非常情況下應變性；四是常規(guī)辦事中的創(chuàng)造性。管理的科學性與藝術性是統(tǒng)一的，二者關系是：科學性是藝術性基礎，藝術性是基礎性的發(fā)揮。
      7、管理規(guī)律中的共有規(guī)律：共有規(guī)律是指所有的管理活動都共有的規(guī)律，它是一些具有一般性、普遍性的規(guī)律。這些規(guī)律不受社會條件或范圍領域的限制，反映管理活動普遍的內在聯(lián)系。主要有：（1）循環(huán)規(guī)律：計劃、實施、檢查、處理幾個基本階段的循環(huán)（P、D、C、A）；（2）人本規(guī)律：即任何管理都必須研究人的心理、動機和需要，考慮如何調動人的積極性和創(chuàng)造性以形成強大的生產(chǎn)或工作動力的問題；（3）擇優(yōu)規(guī)律：即任何管理為達到管理目的，都要千方百計地選擇較好的方案，達到滿意的結果；（4）組織規(guī)律：即任何管理都要有一定的組織形式，并不斷使之向有序化、協(xié)調化、高效化發(fā)展；（5）權變規(guī)律：即任何管理都受多種確定因素和不確定因素的影響，都要既講科學性，又講藝術性，都要具有權宜應變的能力和措施；（6）反饋規(guī)律：即管理一般都是閉環(huán)式的控制，都要具有反饋機制，收集利用反饋信息，以不斷保證既定目標的實現(xiàn)和管理水平的提高。
      8、目標管理與傳統(tǒng)計劃管理的區(qū)別：主要區(qū)別：（1）計劃管理是由計劃部門自上而下下達計劃指標，而目標管理在目標分解中，必須要經(jīng)過自上而下、自下而上的目標協(xié)商。（2）計劃管理一般強調計劃的執(zhí)行和組織實施，既強調“要我干”，而目標管理則把目標的完成看成是一種承諾的責任，實行自我控制，把“要我干”變成“我要干”。（3）計劃管理的結果只可能是任務的完成和指標的實現(xiàn)，而目標管理則能達到任務完成和自我實現(xiàn)的結合，因而它不僅有利于提高工作效率，還有利于心理上的滿足，并由此增強組織的凝聚力。
      9、管理的權變觀念的特點：（1）強調管理環(huán)境的變化性；（2）強調管理活動的應變性；（3）強調管理活動的有效性；（4）強調權宜應變的科學性。
      10、管理方法中行政方法的特點：行政方法是指管理主體運用行政權力，按照行政層次，通過下達各種行政命令、指示、決議、規(guī)定、指令性計劃和規(guī)章制度的手段，直接控制組織和個人的行為，以保證管理目標實現(xiàn)的方法。特點：權威性、直接性、垂直性。
      11、管理組織適應環(huán)境應樹立的觀念：（1）組織要樹立重視環(huán)境的觀念；（2）組織要樹立適應環(huán)境的觀念；（3）組織要樹立改善環(huán)境的觀念。
      12、實施在整個管理過程中的作用：（1）實施是落實和完善決策、計劃的環(huán)節(jié)和途徑（2）實施是現(xiàn)代管理者的一項重要責任（3）實踐是檢驗管理機構、管理措施是否科學合理的主要標準。
      13、管理中的協(xié)調有許多作用，尤其是能增強組織的內聚力：一切決策、計劃，歸根到底都是靠廣大群眾去實現(xiàn)的，要調動群眾的積極性，則有賴于經(jīng)常的具體的協(xié)調工作，及時發(fā)現(xiàn)各種矛盾，加強信息溝通，積極進行民主協(xié)調，調整各方利益，縮小以致消除各種分歧，從而促進彼此之間的相互理解、相互關心、相互幫助，從而增強組織的內聚力。
      14、監(jiān)督有許多功能，特別是它具有預防的功能：是指監(jiān)督活動除了要檢查、發(fā)現(xiàn)并糾正管理過程中出現(xiàn)的各種偏差以外，還要善于發(fā)現(xiàn)和尋找各種對未來工作產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)實因素和潛在因素，以預防、阻止各種錯誤和偏差的產(chǎn)生和出現(xiàn)，保證管理目標的順利實現(xiàn)和管理最佳效益的獲得。
      15、評價活動有多方面的作用，其中一點是它能提高管理的水平，能夠實行管理的良性循環(huán)：管理的過程，無論是管理者做出的決策，還是指定計劃，或者是對管理活動進行組織和指揮，都是一個主管作用于客觀的過程。通過評價活動，使管理者的水平和質量呈現(xiàn)出螺旋式或階梯式上升，管理也就進入臉型循環(huán)的運行軌跡中。因此，評價活動是提高管理者水平，是管理進行良性循環(huán)的一個必不可少的途徑，對管理效益有這重要的影響作用。論述題：
      1、作為一個現(xiàn)代管理者，他應該具備哪些必要的素質。
      答：管理者的素質包括：政治素質、品德素質、知識素質、業(yè)務素質。①政治素質。對不同社會制度的國家對管理者的素質有不同要求。我國是社會主義制度的國家，對領導干部的政治素質的要求主要包括三個方面：一是要精通馬克思主義的基本原理，并能用馬克思主義的基本原理解決實際問題；二是要堅持黨的基本路線，既要堅信社會主義道路，又擁護改革開放；三是要全心全意為人民服務，樹立公仆意識。②品德素質：一是強烈的事業(yè)心和高度的責任感。二是公道正派、與人為善。三是謙虛謹慎，作風民主。③知識素質：一是自然科學知識，二是社會科學知識，三是專業(yè)知識。④業(yè)務素質。一是科學決策能力；二是知人善任能力；三是組織協(xié)調能力。以上四點只是管理者所應具備的一般素質。此外，不同的管理，例如宏觀經(jīng)濟管理、微觀經(jīng)濟管理、行政管理和科研管理等，對于管理者素質還有許多不同的特殊要求，對此我們必須要做更加深入細致的研究。在現(xiàn)代管理中，管理者往往不是一個人，而一班人，因此研究管理者的素質還必須研究管理者群體的素質。
      2、戰(zhàn)略觀念是現(xiàn)代管理觀念中的重要觀念，它在現(xiàn)代管理中具有重要的地位和作用。答：戰(zhàn)略觀念的定義、內容 定義：是指管理主體在管理實踐中從全局和長遠出發(fā)，對管理和管理過程進行總體謀劃的管理觀念體系。戰(zhàn)略觀念來源于管理過程中制定和實施戰(zhàn)略的活動，是管理主體對戰(zhàn)略的地位、作用反復認識的強化。
      內容：全局性觀念、綜合性觀念、長遠性觀念、創(chuàng)新性觀念。戰(zhàn)略觀念在現(xiàn)代管理中的作用和地位
      （1）確立戰(zhàn)略觀念，可以增強管理的目的性。一是能夠使整個管理系統(tǒng)具有確定的目標、方針和任務；二是能夠圍繞戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略方針，合理配置人力、物力、財力，確保有限資源得到有效率的使用；三是能夠使管理主體根據(jù)未來而控制現(xiàn)在，激勵現(xiàn)在，使每一個“現(xiàn)在”著眼于未來，盡力去實現(xiàn)未來目標。
      （2）確立戰(zhàn)略觀念，可以增強管理系統(tǒng)的活力。各層級管理主體都面臨著從單純執(zhí)行者向決策指揮者，由封閉式管理向開放式管理的轉變。這種種轉變，要求管理主體確立戰(zhàn)略觀念，審時度勢，及時實行戰(zhàn)略指導，協(xié)調本組織與環(huán)境的關系，以求在競爭中得到發(fā)展。
      （3）確立戰(zhàn)略觀念，有利于提高各級管理者的管理水平。一個優(yōu)秀的管理者，必須始終堅持從全局、長遠看問題，樹立牢固的戰(zhàn)略觀念，親自研究發(fā)展戰(zhàn)略問題，使戰(zhàn)術服從于戰(zhàn)略，近期服從于未來，并能夠使各種短期措施與長遠目標有機地銜接起來。（4）聯(lián)系實際：
      3、管理過程結束之后還要進行評價活動，通過評價活動總結經(jīng)驗，改進管理。但評價不是隨意的評價，它需要遵循一系列的原則。
      答：要確保評價活動的科學性和準確性，必須遵循以下基本原則：
      （1）目標性原則：在管理目標制定正確的前提下，對管理成績和效果評價，一般應圍繞管理目標的要求來進行，這就是目標性原則。
      （2）客觀性原則：在評價管理成績和效果的過層中，評價人員應該從實際出發(fā)，實事求是的評價管理成果，這就是評價的客觀性原則。
      （3）激勵性原則：評價活動是影響人的積極性的重要因素，因此，在評價活動中，必須注重啟迪人的思想覺悟，激發(fā)人的積極進取精神，以達到充分調動人的積極性，增強組織凝聚力的目的，這就是激勵性原則。
      4、管理者在管理中會不會用人是決定管理效果的關鍵因素。這里就有一個用人的藝術問題。答案：（1）用人先要選好人。選拔任用人才首先要解決一個路線問題，這既是一個根本原則問題又是一個方法藝術問題，要堅持“任人唯賢”的路線，堅持德才兼?zhèn)涞倪x拔人才標準，樹立牢固的群眾觀，充分發(fā)揚民主，面向社會，公平擇優(yōu)。
      （2）用人所長，揚長避短。選撥了好的人才，如果使用不當，或者使用中不能充分調動其積極性，那么人才的作用是不能很好發(fā)揮的，為此，管理者必須講究用人之道。
      （3）充分信任，尊重關心。要使各種人才充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，管理者必須給他們以充分的信任、尊重和關心，“疑人不用，用人不疑”。
      （4）善于激勵，賞罰分明。人的行動是受思想支配的，人的行為是受動機制約的，而思想和動機又來源于人們的思想覺悟和對社會的要求，這就有一個在用人中如何給人以激勵的問題，賞罰分明，公平對待是用人中一種重要的激勵方法。
      （5）合理搭配，整體效能。把平凡的人組織起來做出不平凡的事，使單個人的作用經(jīng)過整體組合產(chǎn)生出新的更大的能量。（6）聯(lián)系實際：
      5、管理中的人本觀念是一個非常重要的觀念。為什么要樹立這一觀念呢？這就涉及到一個樹立人本觀念的必然性問題。
      答：管理的人本觀念，是指在管理活動中，堅持一切從人出發(fā)，以調動和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。一切管理活動最根本的目的是為了人。管理作為協(xié)調人類活動的一種活動，必須把人的發(fā)展作為宗旨。
      （1）管理的最根本問題是調動人的積極性，創(chuàng)造一個足以使人發(fā)揮潛力的環(huán)境。只有充分調動積極性，協(xié)調好各種關系，才能實現(xiàn)管理目標。
      （2）人是管理主體，又是管理客體。企業(yè)中最活躍的要素正是人。
      （3）管理要適應人的發(fā)展需要，即不僅人適應企業(yè)需要，企業(yè)發(fā)展的設計與分工也要滿足人的發(fā)展需要。
      （4）人是復雜的，既有物質要求，還有非物質需求。激勵人的積極性要將物質滿足與思想建設相結合。聯(lián)系實際。
      6、一個好的管理目標具有凝聚、導向和激勵的作用。管理者必須首先了解目標的作用，在此基礎上才能制訂出好的管理目標。答：目標管理應遵循的原則：
      一是科學預測原則。管理目標的確定，必須要以科學的預測為前提，只有進行科學的預測，才能準確地掌握管理系統(tǒng)內部和外部信息，才能預見事物的未來發(fā)展趨勢，從而為管理目標的確定提供科學而可靠的依據(jù)。
      二是民主參與原則。管理目標的制定，不應只是領導者、管理者的事，還應當廣泛發(fā)動群眾共同參與目標的制定。
      三是方案選優(yōu)原則。管理目標的制定，必須堅持方案選優(yōu)的原則。四是信息反饋原則。在目標的制定和執(zhí)行中不斷收集反饋信息及時糾正偏差，而不能只滿足于一錘定音。
      然后聯(lián)系實際進行論述。法理學
      一、簡答題
      1、簡述兩大法系的區(qū)別：大陸法系是以羅馬法為基礎而發(fā)展起來的法律的總稱，英美法系是指以英國普通法為基礎發(fā)展起來的法律的總稱。
      2、簡述馬克思主義法學的性質：馬克思主義法學以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，深刻地分析了社會各方面的現(xiàn)象，揭穿了剝削階級的偏見，科學地闡述了法的本質及其發(fā)展規(guī)律，使法學成為一門真正的科學。
      3、簡述法律原則和法律規(guī)則的區(qū)別：法律原則和法律規(guī)則同為法律規(guī)范，但它們在內容的明確性、適用范圍、適用方式和作用上存在區(qū)別，它們是兩種不同的法律規(guī)范。⑴在對事及對人的覆蓋面上，法律原則較寬，法律規(guī)則較窄，即法律原則有更大的宏觀指導性，某一法律原則常常成為一群規(guī)則的基礎⑵在變化的速率方面，法律原則有較強的穩(wěn)定性。法律原則通常是社會重大價值的積淀，不會輕易改變，相比之下，法律規(guī)則的改變要容易得多。⑶在是否使用的確定性方面，原則較為模糊，而規(guī)則較為明確；當原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時，選擇的方法也不同。
      4、法律后果的含義及分類：法律后果一般是指法律對具有法律意義的行為賦予的某種結果。法律后果的分類：肯定性法律后果和否定性法律后果。
      5、法律移植：是指特定的國家（或地區(qū)）的法律規(guī)則和制度移植到其他國家（或地區(qū)）
      6、法治與法制的區(qū)別：（1）是否強調法律至上不同；(2)產(chǎn)生和存在的時代不同;（3）與權力之間的關系不同；（4）具有的價值觀念不同；（5）與民主的關系不同。
      7、簡述法律事實的概念和特征：是由法律規(guī)定的，能夠引起法律關系形成、變更或消滅的各種事實的總稱。法律事實的主要特征：一是一種規(guī)范性事實；二是一種能用證據(jù)證明的事實；三是一種具有法律意義的事實。
      8、簡述法律規(guī)范作用：又稱法本身的作用，是指法通過對人們思想的影響，實現(xiàn)對人們行為的評價、指引、預測，實現(xiàn)對合法行為的保護和對非法行為的譴責、制裁、警戒和預防的作用。
      9、簡述法律規(guī)范的結構：又稱為法律規(guī)范的邏輯結構，是指法律規(guī)范的構成因素。由于法律規(guī)范的結構是法律規(guī)范內在的、邏輯上的分析，通常法律規(guī)范的結構又被稱為法律規(guī)范的邏輯結構，它包括條件、模式和后果三個部分。
      10、法律關系的概念：法律關系是依法建立的社會關系，是以法律上的權利義務為內容的社會關系，即在法律規(guī)范調整社會關系的過程中所形成的人們之間的權利和義務關系。
      11、法律責任的含義：法律責任包含了法律責任和法律責任產(chǎn)生方式兩層語義，可以定義為—是指因損害法律上的義務關系所產(chǎn)生的對于相關主體所應承擔法定強制的不利后果。
      12、簡述法律作用的局限性：法的作用只函蓋社會生活的一部分而不是全部；法只是眾多調整方法中的一種而不是惟一；法的作用范圍不是無限的而是有限的；法的作用在實施過程中，在所需的人員條件、精神條件和物質條件不具備的情況下，法的作用是不能啟動的
      13、簡述法的基本特征：⑴法是調節(jié)人們行為的規(guī)范；⑵法由國家制定和認可；⑶法規(guī)定人們的權利、義務；⑷法由國家強制力保證實施。
      14、法系：是具有共同法律傳統(tǒng)的若干國家和地區(qū)的法律，它是一種超越若干國家和地區(qū)的法律現(xiàn)象的總稱。按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對法進行的分類。大陸法系、英美法系、15、.簡述法律責任的構成：主要是指構成法律責任的各種必須具備的客觀要件和主觀要件的總和，又稱法律責任的構成要件。我們把法律責任的構成要件概括為：主體、過錯、違法行為、損害事實和因果關系五個方面。
      16、法律制裁：是指特定的國家機關對責任主體依其所負的法律責任而實施的懲罰性或保護性強制措施。
      17、規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的含義：是指采用一定方式，對已經(jīng)制定的規(guī)范性法律文件進行整理、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動。
      18、簡要回答以事實為根據(jù)，以法律為準繩的內涵：以事實為根據(jù)，是指必須把法的適用建立在符合客觀事實的基礎上。以法律為準繩，是指司法機關審理案件必須嚴格按照法律的規(guī)定辦事，切實做到有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。首先，司法機關首先要按照法律確定案件的性質，劃清合法與違法、以事實為根據(jù)，以法律為準繩，二者緊密聯(lián)系，必須全面貫徹執(zhí)行。
      二、辨析題
      1、授權性規(guī)范和義務性規(guī)范：授權性規(guī)范是指規(guī)定人們有權自己做出某種行為，或要求他人做出或不做出某種行為的法律規(guī)范。積極義務性規(guī)范是指規(guī)定人們必須做出一定行為，即承擔一定積極作為義務的法律規(guī)范。
      2、法的穩(wěn)定性：穩(wěn)定性是指法律一經(jīng)頒布、實施，應該在一定時間內保持相對穩(wěn)定，不能朝令夕改，任意廢棄。連續(xù)性是指在新的法律未制定、頒布和實施之前，原有法律不能隨便中止生效；在制訂、修改、補充法律時，應該以原有的法律為基礎，保持與原有法律的承續(xù)關系。保持法的穩(wěn)定性。
      3、國家主席和人民代表大會的職權
      4、法律事件：法律事件指法律不把一定后果的產(chǎn)生與當事人的意志相聯(lián)系的客觀事實或現(xiàn)象。
      5、公法和私法：這是以法律所維護的利益不同而進行的分類。一是調整對象的不同：私法，個人與個人之間的利益關系;公法，國家與個人的利益關系;社會法，社會經(jīng)濟生活中的社會主體與社會之間的關系。二是調整方式的不同：私法，個人性自主調節(jié);公法，國家的強行干預;社會法，政策平衡。三是法的本位的不同：私法，個人;公法，國家;群體利益；四是價值目標的不同：私法，自由，效益;公法，秩序，公平;社會法，自由、效益兼顧秩序、秩序
      6、法強制力的來源：以國家強制力做保障，如軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機器。
      7、法律規(guī)則的構成：所謂法律規(guī)則的結構，是指在邏輯意義上法律規(guī)則由哪些因素或者部分組成，以及各個部分之間的關系。
      多數(shù)學者認為，法律規(guī)則由假定、行為模式、法律后果三部分組成。
      8、法的淵源：指法的法律效力的來源，即一個行為規(guī)則通過什么方式產(chǎn)生、具有何種外部形式才被認為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成力國家機關審理案件或處理問題的規(guī)范性依據(jù)。
      9、非法定解釋：非法定解釋又稱為非正式解釋或無權解釋，是指未經(jīng)授權的國家機關、社會組織或公民個人對法律規(guī)范所做的沒有法律效力的解釋。分為任意解釋和學理解釋兩種。非法定解釋雖然沒有法律效力，但對于提高人們的法律意識、普及法律知識、為法律適用機關提供參考意見、促進其全面正確地適用法律以及推動法學研究的深入等仍具有重要意義。
      10、法治、法制和人治的區(qū)別：法制相對于政治制度、經(jīng)濟制度，法治則相對于人治；法制內涵是指法律及相關制度，法治內涵則相對于人治的治國理論、原則和方法。
      三、材料分析題（略）
      四、論述題
      1、試述當代中國法律監(jiān)督體系。答：法律監(jiān)督是指一切國家機關、社會組織和公民對各種法律活動的合作性依法所進行的監(jiān)察和督促。依據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國的法律監(jiān)督體系由國家監(jiān)督和社會監(jiān)督兩大系統(tǒng)構成。
      國家監(jiān)督是以國家機關及其公職人員為主體、以國家的名義、依法定職權和程序進行的具有直接法律效力的監(jiān)督。國家監(jiān)督又可分為國家權力機關的監(jiān)督、國家行政機關的監(jiān)督和國家司法機關的監(jiān)督。
      1）國家權利機關的監(jiān)督：主要是指各級人民代表大會及其常務委員會為主題的監(jiān)督，監(jiān)督內容：立法監(jiān)督和憲法和法律實施的監(jiān)督。
      2）國家行政機關的監(jiān)督：是以國家行政機關為主體的監(jiān)督：他監(jiān)督的客體和內容包括兩方面：對行政機關行政行為的合法性和合理性進行監(jiān)督；對社會組織和公民行為的合法性進行監(jiān)督。
      對行政行為的監(jiān)督分為兩種：1一般行政監(jiān)督；2專門行政監(jiān)督
      3）國家司法機關的監(jiān)督；在我國司法機關的監(jiān)督包括檢察機關的監(jiān)督和審批機關的監(jiān)督； 社會監(jiān)督是以國家機關以外的社會組織或公民為主體進行的監(jiān)督。這種監(jiān)督主體范圍十分廣泛，民主性比較突出，雖然不具有法律效力，但發(fā)揮著非常重要的作用。
      1）社會組織的監(jiān)督：在我國包括中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、民主黨派、社會團體的監(jiān)督。2）社會輿論的監(jiān)督
      3）人民群眾的直接監(jiān)督。
      2、闡述法治與法制的區(qū)別 答：（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實施，更強調實質意義上的法律之上、權利保障的內涵。而法制則側重于形式意義上的法律制度及其實施。
      （2）法治關注法律制度的內容，講究“良法”之治，強調法律的至高權威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開性和平等性，以及對權力的制約與對人權的保障。而法制則側重于關注法的規(guī)范性和有效性，要求嚴格依法辦事，以實現(xiàn)立法者期待的法律程序，對法律本身的內容和價值取向并無特殊的規(guī)定性。
      （3）法治與人治相對立，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權力之上，要求公共權利必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對立。
      （4）法治的政治基礎是民主政治，在沒有民主和憲政的時代，不可能有真正的法治，而法制問世先于法治，在沒有民主和憲政的時候，就已經(jīng)有法。
      3、試論我國的法治建設和道德建設如何相互促進。
      答：一是社會主義法在培養(yǎng)社會主義道德的相互作用。
      1、社會主義法貫徹了社會主義道德的精神，體現(xiàn)了社會主義道德建設的要求，社會主義法的制定和實施過程，從某種意義上說也是廣大人民群眾進行自我道德教育的過程。
      2、社會主義法在培養(yǎng)人們的道德品質、道德情操方面發(fā)揮著重要作用。表現(xiàn)在同違法犯罪做斗爭；表揚、獎勵先進，樹立先進典型方面。
      3、社會主義法以自己的規(guī)范作用，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責任感。嚴格地、經(jīng)常地自覺遵守法律規(guī)范，可以養(yǎng)成作出道德行為的內在動機和習慣。
      二是社會主義道德是健全法制、厲行法治的重要因素。
      1、提高社會主義道德水平，必然會影響社會主義法律意識的提高，對法的創(chuàng)制和實施都會產(chǎn)生巨大的影響。
      2、從立法上看，立法者在制定法律、法規(guī)時，必然要考慮到社會的道德標準，體現(xiàn)道德觀念的發(fā)展和要求。
      3、從法的實施和適用上看，一方面，社會主義法的實施不僅依靠國家強制力的保證，而且主要是依靠經(jīng)常的、大量的思想工作、組織工作和整個社會在道義上、輿論上的支持；另一方面，在社會主義法的適用過程中，道德觀念的指導有極其重要的作用，道德思想、道德規(guī)范是促進法律規(guī)范正確適用的重要條件之一。
      三是重視社會主義道德建設、重視社會主義法制建設，是建設社會主義精神文明、保障和推動社會主義物質文明建設的重要條件。
      4、試述法律監(jiān)督的意義
      答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關國家機關依照法定職權和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動的合法性進行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機關、社會組織和公民對各種法律活動的合法性所進行的監(jiān)察和督促。其重要意義表現(xiàn)在以下方面：
      1、維護法律的統(tǒng)一和尊嚴，是依法治國的基本要求。維護法律的統(tǒng)一，就是保證法律在全國范圍內的統(tǒng)一實施：維護法律的尊嚴，就是要保證法律的權威性。在一個法治的國家，任何組織和個人都不得違背法律，并都負有維護法律的統(tǒng)一尊嚴的責任。而要做到這一點，重要的措施之一就是要有完備法律監(jiān)督體系，保證法律的真正實現(xiàn)。
      2、保障法的創(chuàng)制和實施的重要條件。實行依法治國，首先要求有完備法律，但是怎樣制定法律，制定什么法律，如何保證所制定的法律既反映統(tǒng)治階級的利益，又符合社會生活的需要和客觀規(guī)律的要求，以及如何保證已頒布的法律的有效實施．等等，都是實行法治、實行依法治國所必須解決的問題。而解決的措施之一，就是建立完備法律監(jiān)督體系。
      3、制約權力濫用的基本手段。在我國，應該說，大部分國家公職人員都力求能正確行使人民賦予的權力，認真履行職責。但是也有少數(shù)國家公職人員利用手中的權力，以權謀私、徇私枉法，或者脫離群眾，脫離實際，犯主觀主義、官僚主義的錯誤，以致濫用權力，使權力的行使背離人民的利益和要求。而要防止和糾正這些濫用權力的現(xiàn)象，必須加強對國家公職人員的權力和各種職權行為的法律制約和法律監(jiān)督。發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。
      5、闡述法律在執(zhí)行社會公共事務中的作用。答：（1）維護人類社會的基本生活條件，包括維護最低限度的社會治安，保障社會成員的基本人生安全，保障食品衛(wèi)生、生態(tài)平衡、環(huán)境與資源合理利用、交通安全等。
      （2）維護生產(chǎn)和交換條件，即通過立法和實施法律來維護生產(chǎn)管理，保障基本勞動條件，調節(jié)各種交易的行為，促進公共設施建設，組織社會化大生產(chǎn)，確認和執(zhí)行技術規(guī)范，保護消費者權益等。
      （3）促進教育、科學和文化事業(yè)的發(fā)展，如通過法律對人民的受教育權加以保護，鼓勵興辦教育和科技發(fā)明，保護人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，要求政府興辦各種文化設施。
      6、試述司法獨立
      司法獨立是法治社會的內在要求，對保證司法裁判的公平、正義，維護社會秩序，滿足社會成員對效益的需求具有重要的意義。司法獨立是司法改革的中心環(huán)節(jié)，要求圍繞這一中心進行必要的制度重構。司法獨立和對司法的監(jiān)督不存在根本性的對立，兩者的出發(fā)點都是要實現(xiàn)司法程序和實體的公正，在堅持司法獨立的前提下完善對司法的監(jiān)督是處理好兩者關系必須遵循的原則。
      卡爾·馬克思這樣說過：法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。在貫徹司法獨立的同時，需要解決以下幾個問題：a.要正確處理司法機關與黨組織的關系;b.在全社會進行有關樹立、維護司法機關權威與尊重、服從司法機關決定的法制教育;c.積極推進司法改革，從制度上保證司法機關依法獨立行使審判權和檢察權。
      在我國，司法機關獨立行使職權，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等都明確規(guī)定了這一原則。它體現(xiàn)了如下含意：司法權專屬于審判機關和檢察機關，其他任何機關、團體和個人都無權行使，而且不受他們的非法干涉，但是司法機關在審理案件時必須嚴格依照法律的規(guī)定，正確適用法律，不得濫用職權，枉法裁判。
      第三篇：2018中央黨校在職研究生入學試題政治理論[范文]
      2018中央黨校在職研究生入學復習重點及試題（政治理論）
      十九大報告
      一、中國特色社會主義進入新時代
      意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景；
      意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；
      意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。
      二、新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命,是繼續(xù)推進實現(xiàn)中華民族偉大復興。
      三、偉大斗爭，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。推進偉大工程，要結合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實踐來進行，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。
      四、習近平新時代中國特色社會主義思想基本特質
      一是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。二是馬克思主義中國化最新成果。
      三是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶。
      四是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。
      五是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。五、八個明確回答了新時代要堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義
      明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國；
      明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；
      明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；
      明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化； 明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家；
      明確黨在新時代的強軍目標是建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設成為世界一流軍隊；
      明確中國特色大國外交要推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體；
      明確中國特色社會主義最本質的特征是中國共產(chǎn)黨領導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領導，黨是最高政治領導力量，提出新時代黨的建設總要求，突出政治建設在黨的建設中的重要地位。
      新時代黨的建設總要求
      堅持和加強黨的全面領導，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，以加強黨的長期執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設為主線，以黨的政治建設為統(tǒng)領，以堅定理想信念宗旨為根基，以調動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭，不斷提高黨的建設質量，把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。
      黨的政治建設的首要任務：
      保證全黨服從中央，堅持黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。
      六、十四個堅持回答了新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！獔猿贮h對一切工作的領導。（四個意識）——堅持以人民為中心。
      ——堅持全面深化改革。（堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化）——堅持新發(fā)展理念。（創(chuàng)新協(xié)調綠色開放共享）
      ——堅持人民當家作主。（三統(tǒng)一、四制度，總要求:黨的領導、人民當家作主、依法治國；總框架：人民代表大會、政治協(xié)商、區(qū)域民族自治、基層群眾自治）
      ——堅持全面依法治國。
      ——堅持社會主義核心價值體系。（文化自信是一個國家一個民族發(fā)展中更基本更深層更持久的力量）——堅持在發(fā)展中保障和改善民生。（增進民生福祉是發(fā)展的根本目的，七個有所）——堅持人與自然和諧共生。——堅持總體國家安全觀。（國家利益至上，人民安全為宗旨，以政治安全為根本）——堅持黨對人民軍隊的絕對領導?！獔猿帧耙粐鴥芍啤焙屯七M祖國統(tǒng)一?！獔猿滞苿訕嫿ㄈ祟惷\共同體?！獔猿秩鎻膰乐吸h。
      第一部分 馬克思列寧主義
      【重點】
      一、馬克思列寧主義是工人階級的科學世界觀和方法論
      （一）馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展
      1、馬克思主義的內涵：關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是工人階級及其政黨的科學世界觀和方法論，是由哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等內容組成的科學體系。
      2、馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件和思想理論來源。
      社會歷史條件：社會化大生產(chǎn)；資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟危機的發(fā)生；工人運動的興起。
      思想理論來源：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學；亞當·斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學；圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學說。
      3、馬克思恩格斯的革命實踐和理論創(chuàng)造活動 馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展經(jīng)歷的四個階段：（1）孕育和準備階段（從1842－1844年到1847年《哲學的貧困》）；
      （2）正式形成階段（從1848年《共產(chǎn)黨宣言》問世到1871年巴黎公社）；（3）理論體系完成階段（從巴黎公社失敗到1883年馬克思逝世）；
      （4）恩格斯對馬克思主義的捍衛(wèi)和發(fā)展階段（從馬克思逝世到1895年恩格斯逝世）。
      《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，又是馬克思主義正式誕生的標志。
      恩格斯認為，馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價值學說實現(xiàn)了社會主義從空想到科學的發(fā)展。
      4、馬克思主義的三個組成部分和三個偉大變革：
      馬克思主義哲學——哲學上的偉大變革：哲學對象（哲學和具體科學的關系）、哲學內容（唯物主義和辯證法的結合、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一）、哲學使命（實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一）。
      政治經(jīng)濟學——剩余價值學說，經(jīng)濟學說史上的偉大變革：研究對象（由研究物到研究生產(chǎn)關系）、研究方法（唯物辯證地指出資本主義的歷史性）、研究內容（資本主義剝削的秘密和無產(chǎn)階級貧困化的實質、資本主義社會基本矛盾、未來社會的基本特征）。
      科學社會主義——人類歷史的偉大變革，使社會主義從空想到科學：從道德上譴責資本主義到科學分析資本主義社會規(guī)律；從同情無產(chǎn)階級到肯定無產(chǎn)階級的歷史使命（科學認識無產(chǎn)階級的歷史地位）；從烏托邦到指明無產(chǎn)階級解放事業(yè)的正確道路。
      二、馬克思恩格斯對哲學的根本變革和唯物史觀的創(chuàng)立
      （一）科學的實踐觀和唯物的歷史觀
      1、科學的實踐觀
      馬克思恩格斯在人類認識史上第一次解釋了社會實踐活動的地位和作用，把自己的哲學建立在科學實踐觀基礎上。馬克思恩格斯進一步分析了物質生產(chǎn)的內在矛盾，闡明了一定社會的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的辯證關系，并在實踐的基礎上構筑了辯證的和歷史的唯物主義。
      ● 馬克思恩格斯認為，實踐是感性的、客觀的物質活動，全部社會生活在本質上是實踐的。● 實踐是認識的基礎，人應該在實踐中證明自己思維的真理性并以實踐為認識的目的。
      ●人類社會實踐活動的首要和基本形式是物質生產(chǎn)活動，物質生產(chǎn)在人類社會生活和歷史發(fā)展中有決定性的地位和意義。
      2、唯物的歷史觀
      ●社會存在決定社會意識。
      ●生產(chǎn)力在社會發(fā)展過程中具有最終決定作用，經(jīng)濟基礎構成了國家的基礎以及任何其他的觀念上的上層建筑的基礎。
      ●國家是分工和私有制的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級的各個人借以實現(xiàn)共同利益的形式。●意識形態(tài)實際上是統(tǒng)治階級的思想體系。●人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。
      ●原始社會解體以來的全部歷史都是階級斗爭的歷史，無產(chǎn)階級如果不能徹底消滅階級劃分和階級對抗，就不能使自己獲得解放。
      ●由于資本主義社會自身內在矛盾的發(fā)展，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，●馬克思設想的未來社會形態(tài)：自由人的聯(lián)合體。
      （三）馬克思主義哲學在政治經(jīng)濟學研究中的發(fā)展（重點）
      1848－1849年馬克思在英國重新開始系統(tǒng)研究政治經(jīng)濟學，系統(tǒng)地發(fā)揮和論證了“新唯物主義哲學”。
      1、政治經(jīng)濟學研究與唯物史觀經(jīng)典闡述
      （1）在《政治經(jīng)濟學批判》序言中把社會形態(tài)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎）和上層建筑三個相互聯(lián)系的部分；社會的經(jīng)濟結構：生產(chǎn)關系的總和，上層建筑分為法律的和政治的上層建筑、社會意識形式即觀念的上層建筑兩部分；
      （2）社會形態(tài)內部的矛盾運動：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。（3）兩個絕不會。無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務本身，只有在解決它的物質條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候，才會產(chǎn)生。
      2、政治經(jīng)濟學研究與人本質的揭示
      科學闡明了人的本質，論述了人的個性全面發(fā)展的思想。
      把社會關系的歷史發(fā)展和人的個性發(fā)展內在聯(lián)系起來，提出三大社會形態(tài)：人的依賴關系（前資本主義社會）、以物的依賴性為基礎的人的獨立性（資本主義社會）、建立在個人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性的階段（共產(chǎn)主義社會）。
      三、馬克思恩格斯對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的批判和剩余價值理論的創(chuàng)立
      （一）商品生產(chǎn)和勞動價值理論（重點）
      2、勞動價值的內容
      馬克思在對英國古典政治經(jīng)濟學的批判繼承中，建立起科學的勞動價值理論。
      商品的二因素：使用價值（自然屬性）和價值（社會屬性：人類抽象勞動的凝結）的對立統(tǒng)一； 勞動二重性：同一勞動過程的兩重屬性：具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值； 商品二因素與勞動二重性反映了私人勞動與社會勞動的矛盾。
      勞動的二重性的發(fā)現(xiàn)才科學地解決了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家所不能解決的一系列問題，完成了政治經(jīng)濟學的根本變革。揭示了創(chuàng)造商品價值的源泉，是人類的抽象勞動。
      4、價值規(guī)律及其作用。
      價值規(guī)律：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎進行交換。作用：推動技術的進步和生產(chǎn)的發(fā)展；調節(jié)社會勞動在不同部門的分配。
      （二）剩余價值產(chǎn)生的秘密和資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律
      剩余價值理論是馬克思經(jīng)濟理論的基石。剝削剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。
      1、剩余價值產(chǎn)生的秘密：剩余價值就是由雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。資本主義生產(chǎn)過程的特點：勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，而獲取剩余價值則是資本主義生產(chǎn)的特殊社會本質。
      2、絕對剩余價值生產(chǎn)（延長工作日、提高勞動強度）和相對剩余價值生產(chǎn)（提高勞動生產(chǎn)率降低勞動力價值）。絕對剩余價值生產(chǎn)在資本主義不發(fā)達階段占主導地位，相對剩余價值在發(fā)達資本主義階段占主導地位。
      3、資本的特殊性質和構成
      特殊性質：資本是帶來剩余價值的價值。資本是資本主義的生產(chǎn)關系。資本是一個運動過程。基本構成：不變資本、可變資本。
      4、資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律：
      1資本主義生產(chǎn)的目的和本質就是獲取剩余價值；
      剩余價值的生產(chǎn)具有無限性。資本對剩余價值的追求是無限度的；
      剩余價值規(guī)律在資本主義社會經(jīng)濟生活中是起主導作用的基本經(jīng)濟規(guī)律。促進生產(chǎn)力的發(fā)展，同時又會加深資本主義的各種矛盾。
      （三）資本主義積累的歷史趨勢（重點）
      1、資本積累的過程
      2、資本積累的后果
      資本積累的過程就是資本主義基本矛盾行程和發(fā)展的過程，生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的對抗性矛盾。這是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。
      兩個基本表現(xiàn)：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的貧富兩極分化趨勢；社會生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對立（主要表現(xiàn)：經(jīng)濟危機）。
      3、社會主義的歷史必然性
      資本主義最終被社會主義、共產(chǎn)主義所取代的歷史必然性：生產(chǎn)社會化要求以社會公有制代替私有制；階級存在的理由完全消失了（生產(chǎn)力發(fā)展克服了生產(chǎn)的不足）；資本形式越來越社會化。
      四、馬克思恩格斯對空想社會主義的批判和科學社會主義的創(chuàng)立
      （一）社會主義從空想發(fā)展為科學（重點）
      1、空想社會主義的貢獻和缺陷 貢獻：
      19世紀的三大空想社會主義繼承了以往的空想社會主義思想成果，深刻地揭露、批判了資本主義社會的弊端，對未來社會提出了積極合理的設想，探討了社會發(fā)展的規(guī)律性和特點。缺陷：
      從道德上揭露抨擊資本主義社會的弊端而不能揭示資本主義的本質；
      對未來社會的預見還局限于價值判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢； 沒有找到變革舊社會、創(chuàng)建新社會的社會力量和正確道路。
      2、科學社會主義創(chuàng)立的經(jīng)濟條件和階級基礎
      19世紀40年代，產(chǎn)業(yè)革命為科學社會主義的創(chuàng)立提高了經(jīng)濟條件；
      產(chǎn)業(yè)革命促進了現(xiàn)代無產(chǎn)階級的形成和壯大，為科學時候主義創(chuàng)立提供了階級基礎；
      生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益尖銳；無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺；資本主義矛盾外化成世界性的矛盾；
      3、社會主義從空想變?yōu)榭茖W
      馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價值學說，并把社會主義思想置于兩大基石之上，使社會主義變?yōu)榭茖W。1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表標志科學社會主義的誕生。
      （二）社會主義代替資本主義的必然性
      1、兩個必然：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利。
      2、兩個決不會：1859年1月馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》：無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質存在條件在舊社會的胚胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。社會形態(tài)更替由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾狀況決定的，最終由生產(chǎn)力的發(fā)展程度決定?！皟蓚€必然”論證的是社會主義代替資本主義歷史必然性，“兩個決不會”強調的是社會主義代替資本主義歷史必然性實現(xiàn)所必需的條件，是一個長期的過程。
      3、兩個決不會和兩個必然的統(tǒng)一
      （四）對未來社會的預測和設想（重點）
      共產(chǎn)主義社會兩個階段：經(jīng)過長久陣痛剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的階段，即共產(chǎn)主義社會第一階段；共產(chǎn)主義社會高級階段；列寧：社會主義社會和共產(chǎn)主義社會。
      未來社會的本質規(guī)定是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。未來社會是一個自由人聯(lián)合體。
      五、恩格斯晚年對馬克思主義的豐富和發(fā)展
      （一）對馬克思主義哲學的新發(fā)展（重點）
      1、《家庭、私有制和國家的起源》（1884年）一書對唯物史觀的貢獻：系統(tǒng)闡述了人類早期社會發(fā)展的歷史，比較完整地闡述了兩種生產(chǎn)（生活資料的生產(chǎn)和人自身的生產(chǎn)）的理論，揭示了家庭、私有制、階級和國家的起源與本質，科學地證明了人類走向未來共產(chǎn)主義社會的歷史必然性。
      2、《路德維?！べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》（1886年）一書在馬克思主義哲學史上的重要地位：第一次全面系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學和德國古典哲學的關系（費爾巴哈唯物主義與黑格爾的唯心主義辯證法）。第一次明確概括并闡述了哲學基本問題，即思維和存在的關系問題（唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論）。比較詳盡地闡述了歷史唯物主義的基本原理。
      3、關于歷史唯物主義的書信對社會發(fā)展辯證規(guī)律的全面闡發(fā)：經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系，上層建筑諸因素的反作用與相互作用及其性質，意識形態(tài)的相對獨立性及其意義，歷史運動是一種合力的思想。
      六、列寧關于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的理論
      （四）列寧主義的哲學基礎（重點）
      1、批判民粹派和經(jīng)濟派，闡述唯物史觀的重要原理。1908年《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》系統(tǒng)總結了工人運動的斗爭經(jīng)驗和當時自然科學的最新成果，著重批判了經(jīng)驗批判主義的主觀唯心主義和不可知論，系統(tǒng)闡述并豐富發(fā)展了辯證唯物主義，為端正黨的思想路線奠定了堅實的哲學認識論基礎。
      2、批判馬赫主義，闡述馬克思主義認識論的基本觀點。
      （1）提出唯物主義的認識論路線，堅持從物到感覺到思想的認識路線，論證了物質第一性意識第二性的唯物主義認識論基本原理。
      （2）從哲學高度提出了物質的定義。物質概念的科學定義，物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影和反映。與舊唯物主義、唯心主義、不可知論劃清了界限。
      （3）概括辯證唯物主義認識論的三個基本結論：）認為我們的認識所反映的對象是不依賴于我們的意識而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認識論和唯心主義認識論的界限；（）堅持認識的能動性，認為對于無限的人類發(fā)展來說，世界上絕沒有不可認識的東西，只有已被認識的東西和未被認識的東西之分劃清了辯證唯物主義的認識論和不可知論的界限；）堅持認識的辯證性，認為認識是一個由淺入深、由低級到高級的無限發(fā)展過程，從而劃清了辯證唯物主義的認識論和舊唯物主義的機械反映論的界限。
      （4）闡釋了馬克思主義的真理觀。針對主觀真理論（真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式），堅持真理的客觀性（就真理的內容來說），闡明絕對真理和相對真理的辯證關系，任何真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。
      （5）闡釋了馬克思主義的實踐觀。強調實踐觀點在認識論中的突出地位，實踐是檢驗真理的惟一標準（有用與否不是檢驗的標準）。實踐的觀點是認識論的首要的基本的觀點。實踐標準的確定性（判定真理和謬誤的唯一標準）和不確定性（每一具體歷史階段的實踐總有局限，不可能完全地證實或駁倒人類的任何表象，即使已為實踐所證實的理論和客觀實際的符合也只具有近似的性質）的關系。
      3、批判第二國際機會主義，闡述唯物辯證法基本思想（1）明確提出對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心： 對立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙；
      對立統(tǒng)一規(guī)律是認識規(guī)律和邏輯規(guī)律的本質，辯證法、認識論和邏輯學三者相統(tǒng)一；
      對立統(tǒng)一規(guī)律提供了方法論的基本原則。矛盾分析法是人們觀察和分析問題的根本方法。對具體情況具體分析是馬克思主義的精髓。
      （2）揭示唯心主義的認識論根源
      （3）運用唯物辯證法應當注意的原則
      九、新經(jīng)濟政策和晚年對社會主義建設的構想 新經(jīng)濟政策的基本內容
      第一，用糧食稅代替余糧收集制 第二，停止工業(yè)國有化進程
      第三，大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)與農(nóng)業(yè)的結合點 第四，發(fā)展與資本主義國家經(jīng)濟交往與合作
      實質：是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義過度的紆回政策
      列寧從十月革命以后，特別是 實行新經(jīng)濟政策期間對蘇俄如何建設社會主義進行了深刻的理論思考：
      1、把建設社會主義作為一個長期探索的過程；
      2、把大力發(fā)展生產(chǎn)力和提高勞動生產(chǎn)率擺在首位；
      3、允許多種經(jīng)濟成分存在，利用和發(fā)展商品、貨幣和市場；
      4、利用資本主義，建設社會主義。利用資本主義特別是國家資本主義；吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西；充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家的作用；
      5、在革命后及時地把改革提到日程上來。
      列寧晚年的社會主義思想
      1、十月革命道路的合理性。社會歷史發(fā)展的總體規(guī)律與某些民族國家的跳躍式發(fā)展。
      2、進行農(nóng)業(yè)合作化；
      3、實現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；
      4、加強國家政權建設和執(zhí)政黨建設；
      5、開展文化建設和文化革命。
      第二部分 毛澤東思想
      一、新民主主義革命和新民主主義社會
      （一）必須從中國的特殊國情出發(fā)
      認清國情，最根本的是認清中國的社會性質，半封建半殖民地。
      （二）新式的資產(chǎn)階級民主革命（重點）
      新民主主義革命新在何處？
      1、時代背景不同。第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代；
      2、革命領導權不同，不再由資產(chǎn)階級領導，而是由無產(chǎn)階級領導；
      3、革命的前途不同，它不造成資產(chǎn)階級專政，而造成各革命階級在無產(chǎn)階級領導之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政，并最終過渡到社會主義。革命領導權是區(qū)別新舊民主革命的主要標志。
      中國革命分兩步走：先進行新民主主義革命，再進行社會主義革命。
      黨的總路線：無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國的新民主主義革命，這就是中國共產(chǎn)黨在當前歷史階段的總路線和總政策。
      （三）農(nóng)村包圍城市的道路
      馬克思主義基本原理與中國特殊國情相結合，創(chuàng)造性地開辟了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路。
      1、井岡山斗爭期間，毛澤東系統(tǒng)闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)思想。即在共產(chǎn)黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為主要內容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合，相輔相成，缺一不可。
      工農(nóng)武裝割據(jù)思想初步解決了在政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強我弱的形勢下，共產(chǎn)黨怎樣堅持革命，怎樣發(fā)展壯大力量，為最終兌取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，為農(nóng)村包圍城市道路的開辟奠定了理論基礎。
      2、長征到達陜北后，毛澤東通過對土地革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗教訓的總結，逐漸形成了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取爭取革命道路的系統(tǒng)理論。
      3、抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，毛澤東在《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中科學論證了中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市的道路，而且能夠走這條道路奪取革命的勝利，形成了完整的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路的理論。
      （四）新民主主義社會
      1940年《新民主主義論》：新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國，這就是名副其實的中華民國，這就是我們要造成的新中國。
      新民主主義政治：建立在無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國。關于新民民主主義的經(jīng)濟：毛澤東在《目前形勢和我們的任務》中明確完整地提出了新民主主義的經(jīng)濟綱領：沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。這就是三大經(jīng)濟綱領。
      關于新民主主義文化：無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學的大眾的文化。
      二、社會主義改造和社會主義建設
      （一）從新民主主義到社會主義的過渡（重點）
      過渡的總路線：一化三改、“一體兩翼”。一化：逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，這是主體；三改，逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這是兩翼?；透?，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關系的統(tǒng)一。過渡時間：三個五年計劃，加上國民經(jīng)濟恢復時期的三年，共18年。
      社會主義改造工作存在的問題：
      在生產(chǎn)關系的變革上盲目求純，建立了單一的公有制；
      誤以為社會主義經(jīng)濟是計劃經(jīng)濟，而計劃經(jīng)濟就是由國家下達指令性計劃，建立起了高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制；
      在農(nóng)村集體經(jīng)濟的經(jīng)營管理方面，照搬蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的經(jīng)驗，盲目追求集中和統(tǒng)一經(jīng)營，忽視了把所有權和經(jīng)營權分開，發(fā)揮社員個人和家庭經(jīng)營的積極性，致使過分集中和平均主義突出，妨礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
      （二）社會主義社會的矛盾問題
      1957年2月27日毛澤東 在擴大的最高國務會議上發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，系統(tǒng)地闡述了關于社會主義社會基本矛盾問題的理論，特別是關于正確處理人民內部矛盾問題的理論。
      社會主義社會基本矛盾：生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力之間的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾。社會主義社會基本矛盾運動的特點：既相適應又相矛盾。
      正確處理社會主義社會兩類不同性質的矛盾的基本方針和方法。敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾是兩類不同性質的矛盾，解決矛盾的方法也不同。敵我矛盾用專政手段解決；人民內部矛盾用民主的方式去解決。解決人民內部矛盾的方法概括成為一個公式：團結——批評——團結。
      社會主義社會的主要矛盾，黨的八大通過的決議：無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾已經(jīng)基本解決；國內主要矛盾已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。主要任務就是要集中力量來解決這個矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。
      （三）對社會主義建設道路的探索（重點）
      1956年《論十大關系》毛澤東提出中國社會主義建設若干新方針。
      四個現(xiàn)代化思想的提出，實現(xiàn)目標的大概時間和戰(zhàn)略步驟。
      三大意義：寶貴經(jīng)驗、理論基礎、物質準備。
      三、統(tǒng)一戰(zhàn)線
      （二）新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線
      中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個聯(lián)盟：一個是工人階級同農(nóng)民和其他勞動人民的聯(lián)盟；另一個是工人階級同民族資產(chǎn)階級和其他非勞動人民的聯(lián)盟。如何處理同農(nóng)民、資產(chǎn)階級的關系問題，便成了中國革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個基本問題。
      （三）社會主義改造和建設時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線（新增章節(jié)）
      新中國成立后，主要闡述了中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商，民族區(qū)域自治和民族團結，以及祖國統(tǒng)一問題。
      四、黨的領導和黨的建設（重點）
      （一）黨是中國革命和社會主義事業(yè)的領導核心
      黨的領導地位由黨的階級性決定的；黨的領導地位由黨的先進性決定的；黨的領導地位是經(jīng)過長期斗爭考驗形成的。
      (三)黨的思想建設
      在實施黨的建設的偉大工程中，毛澤東特別著重于從思想上建黨，把思想建設放在黨的建設的首位。強調共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。這是黨的建設的重要原則。
      根據(jù)對黨內矛盾的科學分析，毛澤東提出黨的思想建設的最根本任務，是加強馬克思列寧主義教育，按照無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造每一個黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。改造世界觀。毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評和自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風?！白蟆焙陀覂A錯誤從思想根源來說都是主觀主義。
      （五）黨的作風建設（重點）
      毛澤東把中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風，概括為“理論和實踐相結合的作風，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風以及自我批評的作風”，并指出這三大作風是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。
      執(zhí)政黨的作風：黨的七屆二中全會，務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。
      五、思想政治工作
      1、思想政治工作是一切工作的生命線（重點）
      思想政治工作既包括黨內的思想教育，也包括黨對群眾的思想教育，本質上是群眾工作。它是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。
      中國共產(chǎn)黨人特別重視思想政治工作，其歷史背景是：革命要想取得成功，就必須把廣大民眾動員和組織起來。而要把廣大民眾動員和組織起來，除了為他們謀利益之外，還要進行細致耐心的思想政治工作。革命斗爭的極其艱難困苦的環(huán)境，更需要精神的支柱和精神動力。
      執(zhí)政之后，1955年毛澤東提出了“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”。1958年毛澤東提出紅與專、政治與業(yè)務的辯證關系，進一步提出了思想和政治“是統(tǒng)帥，是靈魂”。
      思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用，原因在于：
      思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向； 思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力；
      思想政治工作有助于正確處理人民內部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行；
      思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對革命隊伍的侵蝕； 思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識和改造世界。
      2、圍繞黨的中心任務進行思想政治工作
      思想政治工作要結合經(jīng)濟工作和其他工作一道來做，是由思想政治工作的性質和任務決定的，思想工作政治工作是為經(jīng)濟基礎服務的；
      由政治思想工作的對象決定的，人的思想問題是在實際工作中產(chǎn)生的，；
      這是思想政治工作的目的決定的，目的在于統(tǒng)一人們的思想，調動人們的積極性，促進經(jīng)濟工作和其他工作的順利完成。
      3、思想政治工作的基本內容和原則（重點）
      思想政治教育是思想政治工作的最基本內容。其基本任務是用馬克思主義的基本理論武裝廣大干部和全體人民，提高其思想政治覺悟和認識世界、改造世界的能力，調動他們革命和建設的積極性，為實現(xiàn)當前和長遠的目標而團結奮斗。
      基本內容：
      1、馬克思主義理論教育；
      2、黨的路線方針政策和形勢、任務的教育；
      3、愛國主義、集體主義、社會主義教育；
      4、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育；
      5、社會主義和共產(chǎn)主義道德教育；
      6、馬克思主義唯物論、無神論和科學精神教育。
      思想政治工作的原則：以馬克思主義為指導的原則；理論和實踐相結合的原則；解決思想問題與解決實際問題相結合的原則；身教與言教相結合的原則；民主原則。
      六、政策和策略
      （二）從實際出發(fā)制定和實行政策策略（重點）
      制定和實行政策策略的基本依據(jù)和原則：
      只有正確地認識了客觀實際及其本質和規(guī)律性，才能據(jù)此制定出相應的政策和策略；從實際出發(fā)制定和實行政策策略；政策策略來源于實踐，也要到實踐中去檢驗。實踐是檢驗政策策略正確與否的惟一標準； 事物之間質的區(qū)別是無產(chǎn)階級政黨制定政策策略的客觀依據(jù)
      八、毛澤東思想的活的靈魂
      （一）實事求是（重點）
      1、堅持實事求是，必須要堅持唯物論，一切從實際出發(fā)。而不是從本本出發(fā)，從主觀的愿望、感想出發(fā)；反對主觀主義的兩種形式：教條主義、經(jīng)驗主義。理論聯(lián)系實際；
      2、堅堅持實事求是，必須遵循辯證唯物主義的認識論。持以實踐為基礎的能動的革命的反映論；實踐：生產(chǎn)活動、階級斗爭、科學實驗。實踐觀點是馬克思主義認識論首要的和基本的觀點。
      3、要堅持實事求是，要始終貫徹唯物辯證法。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實質的思想。毛澤東對矛盾的特殊性原理作了辯證法史上迄今為止最為詳盡的說明。具體問題具體分析；矛盾的不平衡性：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面；毛澤東提出了矛盾的共性個性、絕對相對道理是關于事物矛盾問題的精髓的新論斷；
      4、堅持實事求是，要有科學的方法。毛澤東十分重視把馬克思主義哲學的基本原理轉化為指導實踐的思想方法和工作方法：一般和個別相結合、中心工作與一般工作相結合，學會彈鋼琴、胸中有數(shù)、波浪式前進、留有余地等等。
      （二）群眾路線（重點）
      一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的群眾路線，是中國共產(chǎn)黨對馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理在實踐中的創(chuàng)造性的運用，是黨長期在敵我力量懸殊的艱苦環(huán)境里進行革命活動的無比寶貴的歷史經(jīng)驗的科學總結。
      1、一切為了群眾，全心全意為人民服務，無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨；
      2、一切依靠群眾；
      3、從群眾中來，到群眾中去，這是做到一切為了群眾，一切依靠群眾的認識路線和工作路線，是正確制定和實行黨的路線、方針、政策的基本保證；
      （三）獨立自主（重點）
      1、獨立自主，內涵豐富，但首要的一點，也是最主要的一點，是把馬克思列寧主義普遍真理同本國具體實際相結合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設道路，制定適合本國國情的路線、方針和政策；獨立自主處理中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際及其其他國家共產(chǎn)黨關系一個重要原則，也是處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內部中國共產(chǎn)黨與其他政黨關系的一個重要原則。處理國家與國家關系；
      2、自力更生。一個國家的革命和建設主要是依靠本國人民的力量，要把立足點放在自力更生的基礎上，以自力更生為主，力爭外援為輔。一個國家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利，主要取決于內因，取決于本國的客觀條件和革命政黨、革命人民的主觀努力。
      實事求是、群眾路線、獨立自主是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的基本立場、觀點和方法的高度概括。毛澤東思想的活的靈魂。實事求是是基礎，更為根本，是毛澤東思想的精髓
      第三部分 中國特色社會主義
      一、中國特色社會主義道路
      （一）、中國特色社會主義道路的探索與開辟
      道路問題是革命、建設和改革的根本問題，關乎國家前途、民族命運和人民幸福。
      革命時期，黨把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，探索出一條農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路；新中國成立后開辟了一條適合中國國情的社會主義改造道路，創(chuàng)造性的完成了由新民主主義到社會主義的轉變。
      兩個歷史時期，兩個不能否定。
      （二）、中國特色社會主義道路的科學內涵
      中國特色社會主義道路的科學內涵是：在中國共產(chǎn)黨的領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、生活主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
      要準確理解，還需要把握以下幾個方面問題
      1、中國特色社會主義道路，既堅持以經(jīng)濟建設為中心，又堅持社會進步。
      2、中國特色社會主義道路，既堅持四項基本原則，又堅持改革開放。
      3、中國特色社會主義道路，既堅持不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又堅持逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、不斷促進人的全面發(fā)展。
      4、中國特色社會主義道路，既堅持立足中國，又堅持面向世界。
      5、中國特色社會主義道路，既不是對馬克思主義經(jīng)典著作的機械運用，也不是對別國發(fā)展道路、發(fā)展模式的模仿照搬，而是中國共產(chǎn)黨領導全國各族人民，在科學社會主義基本原則和中國具體實際相結合過程中進行的獨立創(chuàng)造，是既適合中國國情，又體現(xiàn)時代特征，既體現(xiàn)社會主義共性，又凸顯中國特色的創(chuàng)新發(fā)展道路。
      （三）、堅定中國特色社會主義的道路自信
      1、堅定中國特色社會主義的道路自信，必須頭腦清醒，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。
      2、堅定中國特色社會主義的道路自信，必須始終堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求，3、堅定中國特色社會主義的道路自信，必須始終堅持黨的思想路線。一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是我們黨的思想路線。
      二、中國特色社會主義理論體系
      （一）中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展
      兩次飛躍。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。
      （二）中國特色社會主義理論體系的基本問題
      1、對什么是社會主義、怎樣建設社會主義的探索和回答
      2、對建設什么樣的黨、怎樣建設黨的探索和回答
      3、對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展的探索和回答
      （三）、堅定中國特色社會主義理論自信
      1、堅定中國特色社會主義理論自信，必須用科學理論武裝頭腦
      2、堅定中國特色社會主義理論自信，要大力弘揚理論聯(lián)系實際的學風，運用理論指導實踐，提高運用科學理論解決實際問題的能力
      3、堅定中國特色社會主義理論自信，要隨著中國特色社會主義實踐發(fā)展而發(fā)展，不斷深化對中國特色社會主義規(guī)律性認識，不斷把黨帶領人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗上升為理論，讓當代中國馬克思主義放射更加燦爛的光芒。
      三、中國特色社會主義制度
      （一）、中國特色社會主義制度的探索和確立
      （二）、中國特色社會主義制度的內涵和特點
      1、中國特色社會主義制度堅持社會主義的根本性質，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢。
      2、中國特色社會主義制度堅持以人為本，維護和實現(xiàn)最廣大人民的利益。
      3、中國特色社會主義制度堅持民主集中制，充分反映人民意愿又有利于形成全體人民的統(tǒng)一意志
      4、中國特色社會主義制度扎根沃土，是黨和人民的偉大創(chuàng)造，充分體現(xiàn)我國社會主義發(fā)展的具體條件和特點，也是對人類制度文明成果的豐富和發(fā)展，（三）、堅定中國特色社會主義的制度自信
      1、堅定和完善中國特色社會主義制度，體現(xiàn)在經(jīng)濟政治文化社會建設和生態(tài)文明各個方面。
      2、堅定和完善中國特色社會主義制度，要處理好制度建設變與不變的關系。
      3、堅定和完善中國特色社會主義制度，要處理好堅守本來與吸收外來的關系。
      四、建設中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總任務
      建設有中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興。
      （一）建設中國特色社會主義的總依據(jù)
      社會主義初級階段，是黨的理論和路線方針政策形成的根本依據(jù)和立論基礎。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須始終以社會主義初級階段為總依據(jù)。
      1、我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段
      2、科學把握我國發(fā)展的新的階段性特征
      3、始終堅持黨在社會主義初級階段的基本路線
      （二）建設中國特色社會主義的總布局
      1、總布局的形成
      2、五位一體總布局的內涵和特點
      第一，五位一體的實質是要走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，第二，五位一體是一個相輔相成的有機整體
      第三，五位一體反映了全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的基本要求和統(tǒng)籌兼顧的根本方法
      （三）建設中國特色社會主義的總任務 實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興
      五、中國特色社會主義的思想路線
      （一）、解放思想、實事求是思想路線的重新確立
      黨的思想路線是黨的生命線，其實質是指一個黨用什么樣的世界觀方法論去認識世界和改造世界。
      1、兩個凡是不符合馬克思主義。
      2、完整準確理解毛澤東思想。
      真理標準問題的大討論使得黨的實事求是思想路線得以重新確立。
      （二）、新時期黨的思想路線的豐富和發(fā)展
      1、明確界定實事求是思想路線的內涵
      實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的標準，就是我們黨的思想路線。
      2、理解解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的內在聯(lián)系。
      3、不斷完善的黨的思想路線的實現(xiàn)機制。實行無產(chǎn)階級民主集中制
      （三）發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶
      1、堅持黨的思想路線，必須正確回答一系列重大問題 第一，正確認識社會主義發(fā)展的歷史進程。第二，正確認識資本主義發(fā)展的歷史進程。
      第三，正確認識我國社會主義改革實踐過程對人們思想的影響。第四，正確認識當今的國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響
      2、堅持黨的思想路線，必須解放思想，實現(xiàn)自我超越 實現(xiàn)三個解放
      第一要自覺把思想認識從哪些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來； 第二要從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來 第三要從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。
      六、中國特色社會主義的本質、任務和目的
      （一）中國特色社會主義的本質
      1、全面把握和準確理解社會主義本質。
      1992年，鄧小平南方談話，對社會主義本質做出科學規(guī)定：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕。鄧的概括是一個有機整體，有嚴密的內在聯(lián)系。第一，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力擺到首要的地位
      第二，社會主義本質包括“消滅剝削消滅兩極分化”。
      第三，社會主義本質強調，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目標。鄧小平的本質論，在理論上深化了對科學社會主義的認識
      2、促進人的全面發(fā)展是建設社會主義新社會的本質要求 第一，只有在社會主義制度下才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展
      第二，追求人的全面發(fā)展是建設中國特色社會主義的重要特征和價值目標 第三，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義現(xiàn)代化建設的重要內容，3、社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性
      第一，和諧社會是對鄧小平所回答的什么事社會主義，怎么建設社會主義、三個代表重要思想所圍繞的建設怎么樣的黨、怎樣建設黨兩個基本問題的綜合式創(chuàng)新，第二，和諧是黨關于社會主義初級階段基本路線中提出的把國家建設成富強民主文明三項任務的基礎上的新發(fā)展 第三，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性，深化了鄧小平、江澤民同志關于社會主義本質的理論。
      4、中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征。
      第一，中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)人民當家做主這一社會主義民主政治本質的最根本保證，離開了黨的領導，人民當家做主就是一句空話。
      第二，中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這一社會主義本質的最重要的核心力量，離開了黨的領導，社會生產(chǎn)力就不會得到充分的解放與發(fā)展。
      第三，中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)共同富裕這一社會主義本質特征的最強有力的基石，離開了黨的領導，共同富裕就是海市蜃樓。
      第四，中國共產(chǎn)黨的領導是實現(xiàn)社會和諧這一社會主義本質屬性的最切實的引導者，離開黨的領導，社會和諧就是空中樓閣。
      （二）中國特色社會主義的根本任務
      1、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一條基本準則，第一，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本內容，第二，生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展是實現(xiàn)社會發(fā)展多種目標的根本條件 第四，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標志。
      2、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是解決現(xiàn)階段社會主要矛盾的根本途徑
      3、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)‘
      4、解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義過度到共產(chǎn)主義的根本條件，（三）中國特色社會主義的根本目的
      1、發(fā)展為了人民。
      堅持以人民為中心，要把解決群眾的切身利益問題放在第一位。發(fā)展為了人民，還應促進人的自由全面發(fā)展，2、發(fā)展依靠人民。
      堅持發(fā)展依靠人民，就是要尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，密切聯(lián)系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，最充分的調動人民群眾的積極性主動性和創(chuàng)造性。
      堅持發(fā)展依靠人民，就要堅持從群眾中來，到群眾中區(qū)的群眾路線，反映人民群眾的愿望要求，集中人民群眾的聰明智慧，總結人民群眾的時間經(jīng)驗，制定正確的路線方針政策，最大限度的集中全社會全民族的力量，最廣泛的動員和組織億萬群眾投身中國特設社會主義偉大事業(yè)。
      3、發(fā)展成果人民共享，首先體現(xiàn)在經(jīng)濟以及其他方方面面。
      共享的特殊含義：一方面，共享不是指均享，在社會主義初級階段，共享是只能是有差別的分享，而不可能是平等的、無差別的、等份額的分享。另一方面，共享著眼于共同公正的分享，八、中國特色社會主義的發(fā)展動力
      （一）改革開放式?jīng)Q定當代中國命運的關鍵選擇
      （二）改革開放只有進行時，沒有完結時。
      （三）改革開放必須沿著正確道路前進
      1、改革要堅持正確方向。
      2、必須堅持正確的方法論。摸著石頭過河，同時加強頂層設計。
      3、要堅持全面改革。
      4、改革要堅持改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一。
      5、改革必須尊重人民的首創(chuàng)精神，堅持在黨的領導下推進。
      九、中國特色社會主義經(jīng)濟建設（見十九大報告）
      （二）堅持和完善基本經(jīng)濟制度和分配制度
      1、堅持和完善基本經(jīng)濟制度。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是中國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。
      第一，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是一項內涵得到額極大的拓展和豐富的社會主義基本經(jīng)濟制度。
      第二，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，不是權宜之計，而是整個社會主義初級階段必須長期堅持下去的經(jīng)濟制度。
      第三，堅持和完善以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，繼續(xù)調整和晚上所有制結構，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是全面深化經(jīng)濟改革和發(fā)展的一項重要任務。
      2、堅持和完善基本分配制度
      按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，是我國社會主義初級階段的個人收入分配制度。
      個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公經(jīng)濟的存在和公有制形式的多樣化，決定了社會主義初級階段，必然存在按勞分配以外的多種分配方式。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結合起來，允許和鼓勵資本、技術、管理等生產(chǎn)要素參與收益分配是對我國現(xiàn)實分配狀況的理論概括，是社會主義分配理論的一個重要突破。
      制度上規(guī)范收入分配關系的政策有：依法保護合法收入；取締非法收入，整頓不合理收入，調節(jié)過高收入，建立社會保障體系。
      （三）促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展
      1、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式。經(jīng)濟發(fā)展方式，是指為了實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展而采取的手段、措施和具體方法，主要包括依靠什么生產(chǎn)要素推動經(jīng)濟增長，采用什么經(jīng)濟結構保持經(jīng)濟增長，通過什么消費方式引導生產(chǎn)，它在歷史上經(jīng)歷了從資源依賴型、投資驅動型向創(chuàng)新驅動型轉變的變革。轉變經(jīng)濟發(fā)展方式要重點把握以下幾個方面
      第一，加快從突出速度的高速增長向更加注重經(jīng)濟增長質量的持續(xù)、穩(wěn)定、適當增長轉變。第二，加快從外需帶動型經(jīng)濟向內需拉動型經(jīng)濟轉變，第三，加快從技術引進依賴向自主創(chuàng)新支撐型經(jīng)濟轉變 第四，加快從資源支撐型經(jīng)濟向資源節(jié)約型經(jīng)濟轉變 第五，加快從生產(chǎn)能力提高向產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化型經(jīng)濟轉變
      2、完善有利于科學發(fā)展的宏觀調控體系
      3、實施創(chuàng)新取得發(fā)展戰(zhàn)略
      4、健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制
      5、構建開放型經(jīng)濟新體制
      （四）適應、把我和引領中國經(jīng)濟新常態(tài)
      1、新常態(tài)是經(jīng)濟發(fā)展的顯著特征
      2、新常態(tài)帶來的發(fā)展機遇
      3、推進供給側結構性改革，適應和引領經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)
      十、中國特色社會主義政治建設
      （一）中國特色社會主義政治理論 一是關于國家政權的思想
      二是關于政治發(fā)展道路的思想 三是關于人民民主的思想
      四是關于社會主義法制的思想 五是關于政治體制改革的思想
      （二）堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國的有機統(tǒng)一
      中國特色社會主義政治發(fā)展道路的根本準則，是中國特色社會主義政治建設的核心所在。
      1、堅持黨的領導
      2、堅持人民當家做主
      3、堅持依法治國。
      第一，依法治國是社會主義民主政治的基本要求 第二，依法治國是一項復雜的系統(tǒng)工程，第三，依法治國需要處理好若干重大關系
      （三）繼續(xù)深化政治體制改革
      1、政治體制改革的必要性
      第一，深化政治體制改革，是清楚原來政治體系弊病的需要，第二，深化政治體制改革，是屬于經(jīng)濟社會發(fā)展不斷深化的需要 第三，是是要人民群眾政治參與魚積極性不斷提高的需要，2、深化政治體制改革的方向和目標 第一，政治體制改革的根本方向和長遠目標是保證人民當家做主，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主，增強黨和國家的活力，調動人民的積極性。
      第二，深化政治體制改革，需要根據(jù)時代特點和群眾需要，有針對性的制定階段性目標。第三，深化政治體制改革，要進一步具體化不同歷史階段的任務。
      3、當前政治體制中改革的主要內容及遵循的方針
      2018中央黨校在職研究生入學試題（政治理論）
      一、簡答（每題6分，共30分）
      1、過渡時期總路線？
      2、資本的有機構成？
      3、五大發(fā)展理念？
      4、毛澤東思想活的靈魂？
      5、十九大黨章修改了多處，請例舉你知道的六個方面
      二、辨析題（每題10分，共20分）
      1、國家壟斷資本主義有社會主義性質。
      2、價格背離價值，違反了價值規(guī)律。
      三、論述題（每題25分，共50分）
      1、請結合實際，談談如何理解人類認識世界和改造世界的過程,也就是從必然世界走向自由世界的過程。
      2、運用唯物史觀基本原理，說明十九大提出社會矛盾已經(jīng)轉移這一重大論斷的深層次原因和影響。
      第四篇：中央黨校2012級在職研究生入學考試復習練習題__政治理論
      2、“三個代表”重要思想對三大規(guī)律認識的深化（P276）
      答：1）關于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識。一是科學提出了“建設什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設黨”這樣一個執(zhí)政黨建設的基本問題；二是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻把握。對黨的執(zhí)政規(guī)律認識更為系統(tǒng)。
      2）關于社會主義建設規(guī)律的深刻認識。一是在思想路線上，強調馬克思主義具有與時俱進的理論品質；二是在鄧小平理論的基礎上，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，并且創(chuàng)造性地提出和回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。
      3）關于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識。一是從世界觀方法論上，進一步揭示了人類社會的前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的 這樣一個基本原理，為我們觀察和認識人類社會規(guī)律提供了科學的理論指南；二是對建設社會主義新社會的本質要求作了概括；三是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征作了進一步的預見和概括；四是對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質文化生活的基本關系作了進一步的揭示。
      3、人民民主專政理論中民主和專政之間的關系（P96）答：人民民主專政是工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主政權。它是民主和專政的統(tǒng)一。對人民內部的各個階級和階層，實行了廣泛的民主。人民享有言論、結社、集會、選舉等各項政治權利。在人民內部按民主原則辦事，實行民主集中制。對人民內部的問題，只能用民主的說服的方法加以解決，而不是強迫的方法。對于人民的敵人，對于反動階級，人民民主專政的國家政權則實行專政。當然，對于敵人的專政，并不是不給他們出路。反動階級和反動派的人們，在他們的政權被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們在勞動中改造自己，成為新人。
      4、帝國主義的經(jīng)濟實質（P51）答：帝國主義就其經(jīng)濟實質來說，是壟斷資本主義。第一，一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導致壟斷組織的形成。帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的；第二，帝國主義的全部基本經(jīng)濟特征，都是壟斷這一經(jīng)濟實質的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內壟斷通過資本輸出以及商品輸出進一步發(fā)展到國際壟斷；從對世界經(jīng)濟的壟斷最后發(fā)展到對世界領土的壟斷；第三帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟運行的根本目的和實質是獲得高額壟斷利潤。追求這種高額壟斷利潤，是帝國主義經(jīng)濟活動乃至政治活動的決定性動機、目的和實質。
      5、當今世界多極化呈現(xiàn)出的主要特征（P238）答：首先，世界上出現(xiàn)多個力量中心的局面，是多極化的基本特點；其次，發(fā)展中國家總體實力的增強，是多極化趨勢的重要體現(xiàn)；再次，各種國際組織和區(qū)域組織的空前活躍，是多極化的重要方面。
      6、毛澤東在井岡山斗爭時期提出的關于工農(nóng)武裝割據(jù)的思想（P94）答：所謂的工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭是進行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強有力的工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內容。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者相輔相成、缺一不可。
      8、堅持社會主義公有制的主體地位（P199）答：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。這是就全國而言的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段上，其布局要相應調整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質的提高。質的方面主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國民經(jīng)濟中的地位、技術構成和科技含量、經(jīng)濟的整體素質、規(guī)模經(jīng)濟、資本的增值能力和市場的競爭力等方面。
      9、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須解決的兩大歷史性課題（P246）答：即進一步解決提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。
      10、現(xiàn)階段社會主義精神文明建設面臨的歷史性課題（P212）答：主要面臨三個歷史性課題：一是如何在以經(jīng)濟建設為中心的前提下，使物質文明和精神文明建設相互促進，協(xié)調發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；二是如何在深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想、價值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；三是如何在擴大對外開放、經(jīng)濟全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀。
      11、代表最廣大人民的根本利益（P272）答：始終代表中國最廣大人民的根本利益，是“三個代表”重要思想的出發(fā)點和歸宿。全心全意為人民服務，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別；
      把中國最廣大人民的利益實現(xiàn)好、維護好和發(fā)展好，是黨的全部任務和歷史責任。
      12、黨在社會主義初級階段的基本路線（P185）答：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則、堅持改革開放、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建成富強、民主、文明的社
      會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
      13、我國對外開放的基本途徑和方式（P203）答：對外貿(mào)易引進技術利用外資創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)。
      14、現(xiàn)階段以改革的精神加強黨的建設（P231）答：在領導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，要把黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。必須圍繞在改革開放和現(xiàn)代化建設條件下建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨這個基本問題，從思想上、組織上、作風上全面加強黨的建設，解決好提高執(zhí)政能力和領導水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題。
      15、鄧小平對社會主義本質的概括（P178）答：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消滅兩極分化，最終達到共同富裕。
      二：（辨別正誤并簡要說明理由）
      1、世界的真正統(tǒng)一性在于它的存在性（P14）
      答：錯誤。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，而世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質還是統(tǒng)一于精神。
      2、全部社會生活在本質上是實踐的（P11）
      答：正確。實踐是感性的、客觀的物質活動，是人們社會生活的本質和認識活動的基礎。主體通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界。人的本質隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。
      3、矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關系是“關于事物矛盾問題的精髓”（P155）
      答：錯誤。矛盾的共性個性、絕對相對的道理是“關于事物矛盾問題的精髓”。
      4、思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線（P126）
      答：正確。（1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向。（2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力。（3）思想政治工作有助于正確處理人民內部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行。（4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對于革命隊伍的侵蝕。（5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界。
      5、當代資本主義的新變化是對馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展基本規(guī)律的否定（P54）
      答：錯誤。第一、當代資本主義的這種變化，并沒有改變馬克思恩格斯揭示的人類社會歷史發(fā)展的總趨勢。第二、當代資本主義的調整和發(fā)展，并沒有改變社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律。第三、當代資本主義大國的歷史作用具有兩重性。
      6、我國的經(jīng)濟特區(qū)不具有社會主義性質（P203）
      答：錯誤。我國的經(jīng)濟特區(qū)是經(jīng)濟上的特區(qū)，不是政治上的特區(qū)。由于我國是一個社會主義國家，所以經(jīng)濟特區(qū)具有社會主義性質。
      7、把社會各方面的先進分子吸收到黨內來會改變黨的性質（P285）
      答：錯誤。把社會各階層的先進分子吸收到黨內，黨員成分發(fā)生了變化，并不會改變黨的性質。黨員的成分不能作為判斷黨的性質的標準。判斷一個黨的性質，最主要的是看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表了社會發(fā)展的正確方向，是不是代表了最廣大人民的利益。
      8、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是相互對立的分配原則（P201）
      答：錯誤。第一、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對立的分配原則；第二、按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配原則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結合在一起，為兩種分配原則的結合提供了現(xiàn)實基礎。
      9、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是政策和策略問題（P114）
      答：錯誤。革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問題是領導權的問題。
      三：論述題
      1、列寧關于新經(jīng)濟政策的基本內容和實質
      答：（1）用糧食稅代替余糧征集制。這項政策把余糧全部由國家征集，改為國家以糧食稅的形式只征收最必需的糧食。糧食稅的實行，極大地調動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，有力地促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復與發(fā)展，并從經(jīng)濟上鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化。允許私人經(jīng)營企業(yè)，并且將一部分國有化了的企業(yè)退還給原企業(yè)主，由私人經(jīng)營。國家還采取了租賃制等措施將一部分企業(yè)出租給私人經(jīng)營；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結合點。充分利用市場和商品貨幣關系，促進工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的流通，以滿足城鄉(xiāng)居民的生活需要；（4）加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制，國家將一些自己暫時無力恢復生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營。實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進西方的先進技術，學習科學管理經(jīng)驗，這對恢復和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟有重大作用。新經(jīng)濟政策的實質，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義迂回過渡的政策。
      2、貫徹依法治國方略（P296）答：依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略，是把黨的領導與人民當家作主結合起來的最佳形式。依法治國是依照法律去處理國家事物的治國方式和國家處于依
      法治理的狀態(tài)。依法治國必須堅持有法可依、執(zhí)法必嚴、違法必究。當前要從以下幾個方面推進：一是依法治國需要內容好、體系完備的法律；二是依法治國需要推進依法行政；三是依法治國需司法機關公正司法；四是依法治國需要加強法制宣傳教育，提高全民法律素質。
      3、實事求是、群眾路線、獨立自主之間的辨證統(tǒng)一關系（P145、P167）
      答：（1）實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是辨證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創(chuàng)造性的運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。實事求是、群眾路線、獨立自主三個方面既相對獨立、又相互聯(lián)系，辨證統(tǒng)一的構成了毛澤東思想活的靈魂。（2）實事求是、群眾路線、獨立自主，是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的立場、觀點和方法的高度概括。無論從毛澤東思想形成和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內在結構看，他們都是毛澤東思想最本質的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用，這三個方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構成毛澤東思想活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義。
      4、毛澤東關于著重從思想上建設黨（P121）答：（1）毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設放在黨的建設的首位。強調共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階
      級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。這是基于對中國特殊歷史條件和黨內本質矛盾的科學分析，提出的黨的建設的重要原則。（2）毛澤東把思想理論建設放在黨的建設的首位，特別強調著重從思想上建設黨。毛澤東關于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實踐在延安整風時期系統(tǒng)展開而達到成熟。(3)根據(jù)黨內矛盾的科學分析，毛澤東提出黨的思想建設最根本的任務，是加強馬克思列寧主義教育，按照無產(chǎn)階級先鋒隊的面貌改造每一個黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。(4)共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。(5)毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。
      5、在社會主義初級階段堅持黨的基本路線不動搖（P186）
      答：在整個社會主義初級階段，我們必須堅持黨的基本路線不動搖。對黨的基本路線，要全面理解，更要抓住其實質。堅持以經(jīng)濟建設為中心不動搖，是堅持黨的基本路線不動搖的關鍵。只能有一個中心，不能有兩個或者多個中心。如果動搖了經(jīng)濟建設這個中心，兩個基本點就失去了依托，也就動搖了整個基本路線。堅持黨的基本路線不動搖，必須把改革開放和四項基本原則統(tǒng)一起來，必須堅持兩個基本點，而不是一個基本點。把經(jīng)濟建設為中心，同四項基本原則、改革開放這兩個基本點，同建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標統(tǒng)一起來，作為一個整體。只有這樣，才能全面的貫徹執(zhí)行黨的基本路線。
      堅持黨的基本路線不動搖，全面貫徹黨的基本綱領，必須在實踐中正確認識和處理好幾個方面的重大關系：（1）正確認識和處理經(jīng)濟、政治、文化的關系。（2）正確認識和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關系。（3）要警惕右，主要是防止“左”。
      6、以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程。
      必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。
      （1）深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。思想理論建設是黨的根本建設，黨的理論創(chuàng)新引領各方面創(chuàng)新。（2）繼續(xù)加強黨的執(zhí)政能力建設，著力建設高素質領導班子。黨的執(zhí)政能力建設關系黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的全局，必須把提高領導水平和執(zhí)政能力作為各級領導班子建設的核心內容抓緊抓好。
      （3）積極推進黨內民主建設，著力增強黨的團結統(tǒng)一。黨內民主是增強黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團結統(tǒng)一的重要保證。
      （4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質干部隊伍和人才隊伍。堅持黨管干部原則，堅持民主、公開、競爭、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學機制。
      （5）全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設。
      （6）切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。
      第五篇：中央黨校在職研究生12年入學考試(政治理論部分)
      中共中央黨校在職研究生
      入學考試復習資料（政治理論部分）
      1、馬克思主義。
      馬克思主義，從狹義上說，是馬克思恩格斯的觀點和學說的體系。從廣義上說，還包括后人對它的發(fā)展。作為中國共產(chǎn)黨指導思想的馬克思主義，指的是由馬克思恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平等為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步加以中國化和發(fā)展了的觀點和學說的體系。它的內涵，是關于工人階級和勞動人民革命和解放、關于建設社會主義和向共產(chǎn)主義遠大目標前進的學科，是關于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是工人階級及其政黨的科學世界觀?？筛兄倪\動形式的總和”。
      恩格斯不僅論述了物質、運動和時空的客觀性，而且也論述了它們之間的內在聯(lián)系。他把運動定義為“物質的存在方式”，把時空界定為“物質存在的基本形式”，認為物質、運動與時空三者是不能分割的。
      在世界統(tǒng)一性問題上，恩格斯駁斥了杜林“世界統(tǒng)一于存在”的觀點，提出“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性”。
      5、帝國主義的經(jīng)濟實質和本性。
      列寧指出“帝國主義就其經(jīng)濟實質來說，是壟斷資本主義”。對此如何理解呢？
      作化走上社會主義道路。
      7、關于新民主主義革命和社會主義革命的關
      系。
      毛澤東提出了中國革命分兩步走的思想，既整個中國革命分兩步，第一步先進行新民主主義革命，第二步再進行社會主義革命。
      毛澤東作了以下幾個方面的清晰闡明：第一，社會主義是我們的大目標，我們主張民主革命轉變到社會主義方向去，因此，兩個革命階段必須銜接，不容橫插一個資產(chǎn)階級專政的階段。第二，民主革命和社會主義革命的關系猶如一篇文章的上篇和下篇，只有做好上篇，2、馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件、思想理論來源和組成部分。
      馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件：（1）社會化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟危機的發(fā)生。（3）工人運動的興起。三大工人運動即1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義、1836-1848年英國憲章派開展的持續(xù)12年之久的憲章運動、1884年爆發(fā)的德意志西里西亞紡織工人起義。
      馬克思主義來源：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學；亞當.斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學；圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學說。
      馬克思主義的組成部分：馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。
      3、馬克思主義哲學的基礎是科學的實踐觀。
      馬克思恩格斯在唯物主義發(fā)展史上第一次對人類社會實踐活動特別是社會物質實踐活動給予了充分的注意，揭示了它在人類社會生活和歷史發(fā)展的的地位和作用，得出了“全部社會生活在本質上是實踐的”這一結論。既揚棄了違心主義，又揚棄了機械的、直觀的唯物主義。
      馬克思寫的《關于費爾巴哈的提綱，是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”。在《提綱》中馬克思闡明了實踐是感性的、客觀的物質活動，是人們社會生活的本質和認識活動的基礎，他指出：“社會生活在本質上是實踐的”。主體通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界。人的本質隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，它不是抽象的，而是“一切社會關系的總和”；人的認識是否具有真理性，并不是一個理論的問題，“而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性”。
      4、世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質性。
      恩格斯系統(tǒng)地論述了辨證唯物主義的物質觀以及他對于世界統(tǒng)一性的理解。關于物質及存在方式和形式，恩格斯指出：“物質無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”，這種抽象出來的“物質”是許多不同的、可以從感覺上感知的事物的“簡稱”，有著實在的客觀內容。恩格斯還指出：“運動”、“時空”等等概念像物質概念一樣也是一種抽象。比如運動，它“無非是一切感官1
      （1）一般資本主義發(fā)展到帝國主義階段的經(jīng)濟根源，是自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中導致壟斷組織的形成。帝國主義的其他所有特征都是以此為根基形成和發(fā)展起來的。
      （2）帝國主義的全部基本經(jīng)濟特征，都是壟斷這一經(jīng)濟實質的不同表現(xiàn)。這就是從生產(chǎn)壟斷發(fā)展到銀行壟斷，從而形成金融資本的壟斷；從國內壟斷通過資本輸出以及商品輸出進一步發(fā)展到國家壟斷；從對世界經(jīng)濟的壟斷最后發(fā)展到對世界領土的壟斷。
      （3）帝國主義作為壟斷的資本主義，其經(jīng)濟運行的根本目的和實質是獲取高額壟斷利潤。列寧指出：“壟斷提供超額利潤，既超過全世界一般的、正常的資本主義利潤的額外利潤?！弊非筮@種高額壟斷利潤，是帝國主義經(jīng)濟活動乃至政治活動的決定性的動機、目的和實質。
      壟斷資本主義的經(jīng)濟基礎和實質決定了帝國主義掠奪、侵略和爭奪世界霸權的本性。
      6、新經(jīng)濟政策的基本內容和實質。
      （1）用糧食稅代替余糧征集制。（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化。（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結合點。
      （4）加強同資本主義國家的經(jīng)濟交往與合作。
      同資本主義交往的最主要形式就是實行租讓制。所謂租讓制，就是指國家將一些自己暫時無力恢復生產(chǎn)的企業(yè)，根據(jù)一定的條件同外國資本家簽訂合同，租讓給他們經(jīng)營。實行租讓制的好處是，可以利用外國資金，引進西方的先進技術，學習科學管理經(jīng)驗，這對恢復和發(fā)展蘇俄的國民經(jīng)濟有重大作用。
      新經(jīng)濟政策的實質，就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實際出發(fā)，實行向社會主義迂回過渡政策。所謂迂回過渡，就是允許農(nóng)民在交納糧食稅后把剩下的余糧拿到市場上自由周轉，通過商品交換、貨幣流通和一定限度的自由貿(mào)易，來活躍經(jīng)濟，培植國家資本主義，并把它作為中間環(huán)節(jié)迂回向社會主義過渡。對小農(nóng)的改造，根據(jù)自愿互利的原則，引導農(nóng)民通過合 才能去做好下篇。文章的上篇如果不好，下篇是沒有法子著手做好的。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。
      這樣，就把不斷革命論和革命發(fā)展階段論統(tǒng)一起來，透徹地闡明了民主革命與社會主義革命之間的聯(lián)系與區(qū)別，與“一次革命論”、“二次革命論”劃清界限，清晰地揭示了中國革命的兩大步驟。
      8、工農(nóng)武裝割據(jù)及思想意義。
      工農(nóng)武裝割據(jù)，即在中國共產(chǎn)黨領導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為中心內容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切配合。其中武裝斗爭是進行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最強有力的工具；土地革命是反封建的民主革命的主要內容。根據(jù)地則是進行武裝斗爭、開展土地革命基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設三者相輔相成，缺一不可。工農(nóng)武裝的思想，初步解決了在政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強我弱的形勢下，共產(chǎn)黨這樣堅持革命，怎樣發(fā)展壯大革命力量，為最終奪取革命勝利創(chuàng)造條件的問題，從而為農(nóng)村包圍城市道路的開展奠定了理論基礎。
      9、新民主主義社會的政治、經(jīng)濟、文化綱領。
      關于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級領導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國的國體。“國體---各革命階級聯(lián)合專政。政體---民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國”。
      關于新民主主義的經(jīng)濟，毛澤東在《目前形勢和我們的任務》中提出的新民主主義的經(jīng)濟綱領是，沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領。
      新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領導，任何別的階級的文化思想昂都是不能領導了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學的大眾的文化。
      所謂“民族的”文化，是指它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它
      是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民族主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關系，共同形成世界的新文化。
      所謂“科學的”文化，是指它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。
      所謂“大眾的”文化，是指它應為全民族
      點和方法的高度概括。無論從毛澤東思想形式和發(fā)展的歷史看，還是從毛澤東思想體系的內在結構看，他們都是毛澤東思想中最本質的東西，起著統(tǒng)帥和決定性的作用。這三個方面互相滲透、互相依存、融為一體，共同構成毛澤東思想的活的靈魂，若缺少其中的任何一個方面，那就沒有毛澤東思想，沒有中國革命的勝利，也沒有今天的中國特色社會主義。在這三主義的最終目標是要實現(xiàn)共同富裕。
      14、黨在社會主義初級階段的基本路線。
      1987年，中共十三大提出黨在社會主義初級階段的基本路線，即：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！耙粋€中心，兩個基本點”中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。
      10、統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主原則。
      堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的自主原則，根本目的的就要爭取和保障無產(chǎn)階級及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領導權。這是關系統(tǒng)一戰(zhàn)線乃至整個中國革命成敗的關鍵問題。
      從根本上來說，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導，主要是政治領導，是通過黨的正確理論和路線，以及正確的方針政策、正確的行動口號和共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用來實現(xiàn)。
      11、思想政治工作是一切工作的生命線。
      思想政治工作既包括黨內的思想教育，也包括黨對群眾的思想教育，本質上是群眾工作。
      中國共產(chǎn)黨之所以特別重視思想政治工作，有特殊的社會歷史背景。中國新民主主義革命是發(fā)生在半殖民板房建設好的反帝反封建的民族民主革命，具有廣泛的群眾性。革命要取得成功，就必須把廣大民眾動員和組織起來。而要把廣大民動員和組織起來，除了為他們謀取利益之外，還要進行細致耐心的思想政治工作。同時，中國革命是在極其艱難困苦的環(huán)境中進行的，更需要精神的支柱和精神的動力，因而思想政治工作就顯得尤其重要。
      這就是思想政治工作之所以能夠發(fā)揮重要作用的理論根據(jù)，也是它具有強大生命力的根本原因。
      （1）思想政治工作能夠保證經(jīng)濟工作和其他工作的正確方向。
      （2）思想政治工作能夠為經(jīng)濟工作和其他工作提供精神動力。
      （3）思想政治工作有助于正確處理人民內部矛盾，保障經(jīng)濟建設和其他工作順利進行。
      （4）思想政治工作能夠提高人的思想政治水平。
      （5）思想政治工作能夠幫助人們掌握科學的思想方法和工作方法，正確地認識世界和改造世界。
      12、毛澤東思想活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在中國革命和建設中的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，具有鮮明的中國特色。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個方面既相對獨立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一的共同構成毛澤東思想活的靈魂。
      實事求是、群眾路線、獨立自主，是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設問題的立場、觀4
      方面當中，實事求是是基礎，更為根本，貫穿于毛澤東思想的各個方面，是毛澤東思想的精髓。
      13、社會主義的本質。
      鄧小平理論的核心問題概括了社會主義的本質，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。
      鄧小平關于社會主義本質的概括是一個整體，其內容是相互聯(lián)系的，有嚴密的內在邏輯。
      （1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要的地位。
      馬克思主義認為，生產(chǎn)力是一切社會存在和發(fā)展的基礎，是推動人類社會歷史發(fā)展的決定性力量。社會主義階段的最根本的任務就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展的更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。講社會主義，首先就是要是使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。
      （2）社會主義本質包括了“消滅剝削，消除兩極分化”的內容，十分重要。
      消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求。從本質上看，剝削作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，是在社會生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段上出現(xiàn)的，又只有在社會生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎上才能夠消滅。在我國社會主義條件下，剝削作為社會制度早就被消滅了。但是，在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，我們還要防止勞動者收入差距的過度擴大，更不能讓解放后絕跡已久的一些壞現(xiàn)象復活。所謂兩極分化，是同剝削制度相聯(lián)系的一種社會現(xiàn)象。要依據(jù)有關法律和政策，對奴役勞動者的行為進行有力打擊，對收入差距擴大的現(xiàn)象適當?shù)丶右韵拗坪驼{整，防止出現(xiàn)兩極分化。
      （3）社會主義本質強調，實現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達到的目的。
      社會主義就是要使全社會的成員過富裕幸福的生活。共同富裕既不是把致富看做是罪過，又不是把共同富?？醋鍪秦毟焕降摹熬弧?。社會主義和資本主義不同的特點就是共同富裕，不搞兩極分化。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削、消除兩極分化創(chuàng)造物質條件；消滅剝削、消除兩極分化，又為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標的實現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化；社會
      是這條基本路線的主要內容和簡明概括。
      （1）一個中心。以經(jīng)濟建設為中心，黨和國家的各項工作，都要服從和服務于這個中心，這是黨在社會主義初級階段的基本路線的核心內容。
      （2）兩個基本點。以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，就必須進行改革開放。在經(jīng)濟建設和改革開放中，必須堅持社會主義方向，因此必須堅持四項基本原則。四項基本原則和改革開放，統(tǒng)一于建設由中國特色社會主義的實踐中。
      （3）富強、民主、文明、和諧四位一體的奮斗目標。我們所作的一切努力，都是為了實現(xiàn)這個體現(xiàn)全國各族人民根本利益和愿望的偉大目標。
      （4）自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。
      （5）依靠群眾。建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國各族人民的根本利益和共同理想。
      （6）黨的領導。領導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。
      15、如何堅持黨的基本路線不動搖。
      堅持黨的基本路線不動搖，全面貫徹黨的基本綱領，必須在實踐中正確認識和處理好幾個方面的重大關系。
      （1）正確認識和處理經(jīng)濟、政治、文化的關系。有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化三個方面是相互聯(lián)系、相互作用、有機統(tǒng)一、不可分割的整體。
      （2）正確認識和處理改革發(fā)展和穩(wěn)定的關系。發(fā)展是目的，是深化改革，保持穩(wěn)定的出發(fā)點和落腳點。
      （3），要警惕右，主要是防止“左”。堅持黨的基本路線和基本綱領必須注意排除各種錯誤傾向的干擾。
      16、初級階段的基本經(jīng)濟制度。
      社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結合在一起的?？偨Y我國改革的實踐經(jīng)驗，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一些基本經(jīng)濟制度。
      社會主義經(jīng)濟制度的所有制基礎是公有制。公有制是全體勞動者或部分勞動者共同占有生產(chǎn)資料，而無論其具體形式如何的所有制。只有堅持社會主義公有制的主體地位，才能建設和鞏固社會主義。堅持公有制為主體，能夠有效地實施宏觀調控，從全局利益出發(fā)集中力量辦大事，促進經(jīng)濟高速發(fā)展。公有制為主體，也是實現(xiàn)共同富裕的重要前提。
      堅持公有制為主體主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟的命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導作用。有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別，在經(jīng)濟發(fā)展不同階段上，其布局要相應調整。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質的提高。質的方面
      主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)的屬性和在國民經(jīng)濟中的地位、技術構成和科技含量、經(jīng)濟的整體素質、規(guī)模經(jīng)濟、資本的增值能力和市場的競爭力等方面。
      國有經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟中十分重要的組成部分。國有經(jīng)濟的主導作用主要體現(xiàn)在控制力上。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，這種控
      義。社會主義基本道德規(guī)范是：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。社會主義道德風尚的形成、鞏固和發(fā)展，一靠教育，二靠法治。
      21、為什么說世界多樣性是人類文明發(fā)展的客觀事實？
      世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，（3）發(fā)達資本主義國家對上層建筑也進行了相應的調整，資產(chǎn)階級的民主制度進一步完善。以選舉權為核心的公民權普遍擴大，公民政治參與的形式和渠道有較大發(fā)展，法律體系進一步完善；國家的經(jīng)濟管理和社會管理的職能大大加強，國家的階級性趨于隱蔽，其社會性越來越突出；文化教育事業(yè)高度發(fā)達，大眾制力既要通過國有獨資企業(yè)來實現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過控股和參股企業(yè)來實現(xiàn)。
      17、社會主義初級階段的分配制度。
      按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，是我國社會社會主義初級階段的個人收入分配制度，這一制度，既與基本經(jīng)濟制度相適應，也與市場經(jīng)濟的規(guī)則相適應。
      按勞分配與按生產(chǎn)要素分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟結合在一起，為兩種分配原則的結合提供了現(xiàn)實基礎。
      18、對外開放的戰(zhàn)略部署。
      改革開放以來，我們堅定不移地實行對外開放政策，逐步形成一個全方位、多層次、寬領域的對外開放格局。
      對外開發(fā)的基本途徑和方式：（1）對外貿(mào)易。對外貿(mào)易是一個國家擴大對外經(jīng)濟關系的基礎和主要內容。
      （2）引進技術。針對我國科技力量薄弱的現(xiàn)狀，鄧小平強調要積極引進發(fā)達國家“先進的技術、先進的科學、先進的管理”，要“利用外國智力”，來為我國社會主義現(xiàn)代化建設服務?？茖W技術是人類的共同財富，誰利用，誰就受益，誰不利用，誰就落后。
      （3）利用外資。利用外資是鄧小平對外開放思想中極富膽識和創(chuàng)見的部分?！叭Y”是社會主義經(jīng)濟的有益補充，歸根結底是有利于社會主義的。
      （4）創(chuàng)辦經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)濟特區(qū)是一種重要、有效的對外開放方式。我國經(jīng)濟特區(qū)具有很高的綜合性，包括貿(mào)易、生產(chǎn)、科技、金融、產(chǎn)業(yè)開發(fā)等等，開放的面更寬，是區(qū)域范圍內的全面開放，也還肩負著經(jīng)濟體制改革試驗場的獨特使命。
      19、我國精神文明建設面臨的三個歷史性課題。
      （1）如何在以經(jīng)濟建設為中心的前提下，使物質文明和精神文明建設相互促進，協(xié)調發(fā)展，防止和克服一手硬一手軟。
      （2）如何在深化改革發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設的共同理想價值觀念道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延。
      （3）如何在擴大對外開放經(jīng)濟全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進文明成果，弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀。20、精神文明建設中的思想道德建設。加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。要把依法治國同以德治國結合起來，為社會保持良好的秩序和風尚營造高尚的思想道德基礎。要努力建立適應社會主義市場經(jīng)濟的思想道德體系。形成健康有序的經(jīng)濟和社會生活規(guī)范。社會主義道德建設的核心，是樹立和培養(yǎng)為人民服務的思想。社會主義道德建設的基本要求是“五愛”：愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學，愛社會主7
      是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的動力。應尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式，承認世界多樣性的現(xiàn)實。世界各種文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。在全球化時代，各國之間會發(fā)生越來越密切的聯(lián)系，各種文明、各種社會制度之間的相互影響也會越來越強烈。盡管如此，世界多樣化的趨勢不會改變。沒有多樣化就不成其為一個世界。承認和尊重世界的多樣性，才能推動經(jīng)濟全球化和世界多極化朝著有利于世界和平和共同繁榮的方向發(fā)展。
      世界向多極化和多樣性發(fā)展這一歷史趨勢不可逆轉。但是必須看到，世界各種力量的發(fā)展仍很不平衡。世界多極化格局的最終形成，世界各國真正做到和睦相處、相互尊重，將經(jīng)歷一個漫長、曲折、復雜的演進過程。單極與多極的矛盾，稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀相當一個時期內國際斗爭的焦點。舊的國際格局被打破，世界各種政治力量進行新的分化組合，新的國際格局還沒有形成。不公正不合理的國際政治經(jīng)濟舊秩序沒有根本改變，新的國際政治經(jīng)濟秩序尚未形成。原來的兩級格局下被壓抑制約的一些矛盾突出出來，成為影響世界和平與發(fā)展的新的不確定因素，使世界各種力量的分化組合呈現(xiàn)復雜的局面，也影響著多極化的發(fā)展，影響著世界各種文明的相互交流和借鑒。
      22、當代資本主義的新變化。
      資本主義經(jīng)歷了原始積累、自由資本主義和壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)后發(fā)生了重要變化。最突出的變化是，它們吸收和利用當代科學技術發(fā)展的最新成果，為資本主義社會的生產(chǎn)力的發(fā)展提供了新的空間。
      （1）在生產(chǎn)關系領域，西方資本主義國家對經(jīng)濟生活和社會生活的干預和調節(jié)作用日益加強。
      （2）發(fā)達資本主義的產(chǎn)業(yè)結構和社會階級階層結構也發(fā)生了變化。隨著科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展，發(fā)達資本主義國家第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)中的比重下降，第三信函也的比重不斷增加。發(fā)達資本主義國家高新技術產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)中的比重顯著增加。產(chǎn)業(yè)結構變化導致社會階級階層結構發(fā)生變化。在工人階級內部，物資生產(chǎn)部門的勞動者數(shù)量減少，服務行業(yè)的勞動者數(shù)量增加；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)部門的勞動者數(shù)量減少，新興產(chǎn)業(yè)部門的勞動者數(shù)量增加；簡單體力勞動者數(shù)量減少，腦力勞動者和腦體復合勞動者的數(shù)量增加；工人階級的整體素質得到提高?？萍既藛T、管理人員、文化教育衛(wèi)生人員、自由職業(yè)者等的數(shù)量增加，形成龐大的中間階層。
      傳播媒體在國家社會中的作用增強。
      當代資本主義的新變化和新特征，給堅持社會主義道路的中國共產(chǎn)黨帶來了如何認識資本主義發(fā)展歷史進程的新問題。但是這并沒有否定馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的基本規(guī)律的正確性。馬克思指出，無論哪一個社會形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在他的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。在當今世界，資本主義制度所固有的矛盾依然存在，并沒有西方國家經(jīng)濟、科技的發(fā)展而有本質的改變。因此，西方資本主義國家進行的自我改良和改善，并沒有觸動資本主義統(tǒng)治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的真理性。
      23、執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題。
      即進一步解決提高黨的執(zhí)政水平和領導水平、提高拒腐防變和抵御各種風險的能力這兩大歷史性課題。
      其一，不斷提高黨的領導水平和執(zhí)政水平。執(zhí)政黨的領導水平和執(zhí)政水平，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是黨所制定和實行的路線、方針、政策的正確性、科學性。二是檢驗一個黨的領導水平和執(zhí)政水平還體現(xiàn)在黨的各級領導干部的素質和能力上，體現(xiàn)在對正確的路線方針政策的執(zhí)行上。黨制定的正確的路線方針政策，能否積極準確得貫徹好、落實好，關鍵在于各級領導干部的素質和能力。
      其二，不斷增強拒腐防變和抵御風險的能力。黨面臨著在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟條件下拒腐防變的嚴峻考驗。增強抵御風險的能力，是今天黨所面臨的一大課題。從國際上看，綜合國力競爭較量日趨激烈，西方敵對勢力不斷對我實施“西化”、“分化”戰(zhàn)略，我國加入WTO之后，經(jīng)濟摩擦、金融風險愈發(fā)加大。從國內看，隨著改革的逐步深入，社會經(jīng)濟成份、組織形式、就業(yè)方式、利益關系和分配方式日益多樣化，一系列的深層次矛盾逐漸暴露出來，人民內部矛盾呈現(xiàn)出新的特點，不同群體、階層、地區(qū)、行業(yè)的利益矛盾也在加劇，同時，經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展之間、經(jīng)濟發(fā)展同資源環(huán)境之間的矛盾加劇，都使得社會生活中突發(fā)、偶然事件大大增加。在加之我們這個幅員遼闊的大國，經(jīng)常面臨多種自然災害的侵襲等等。這都要求我們黨在領導中國特色社會主義事業(yè)的過程中，不斷增強抵御風險的能力。
      提高領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險的能力，這兩大歷史性課題是對我們黨在新的歷史條件下面臨的多種考驗的總概括。解決好這兩大歷史性課題，要求我們黨必須在理論和實踐上做出新的探索。
      24、如何才能把代表最廣大人民利益的要求落到實處。
      （1）在長期執(zhí)政的條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的條件下，在全黨特別是黨的領導干部的頭腦中，要進一步樹立全心全意為人民服務，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價值觀、權利觀、地位觀和利益觀。在工作中始終堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀。
      （2）始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團結帶領廣大人民群眾為實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標，加快推薦社會主義現(xiàn)代化建設，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。
      （3）妥善處理人民內部的各種利益關系，認真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。真正把人民的利益實現(xiàn)好、維護好、調節(jié)好、發(fā)展好，從而帶領廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
      二是對建設社會主義新社會的本質要求作了概括。
      三是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征作了進一步的預見和概括。
      四是對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進人的全面發(fā)展、同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質文化生活的基本關系做了進一步揭示。
      26、如何理解中國共產(chǎn)黨是“兩個先鋒隊”。(4)基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；
      (5)全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成；
      (6)全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；
      (7)社會管理體系更加完善，社會秩序良好；
      (8)資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯
      25、“三個代表”重要思想對三大規(guī)律認識的深化。
      （1）關于共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認識 一是科學提出了“建設什么樣的執(zhí)政黨，怎樣建設黨”這樣一個執(zhí)政黨建設的基本問題。
      二是對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握。這就是黨已經(jīng)從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨，成為領導人民掌握全國政權并長期執(zhí)政的黨。
      三是對黨執(zhí)政規(guī)律的認識更為系統(tǒng)。一是在指導思想上把馬克思主義的科學世界觀和方法論，把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益創(chuàng)造性地同黨的建設、同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質和宗旨的高度，上升到黨的指導思想的高度，構成一個完整的體系。二是進一步明確了黨執(zhí)政和根本任務就是要解決和發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，促進社會全面進步，不斷提高人民的生活水平，使人民不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益，建設中國特色社會主義。三是明確揭示了建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)和黨的自身建設的偉大工程密切相關、相互促進的關系。四是要改進領導方式和執(zhí)政方式，提高領導水平和執(zhí)政能力。五是提出推進黨的建設新的偉大工程，明確了黨的建設的基本目標和工作的思路格局。
      （2）關于社會主義建設規(guī)律的深刻認識 一是在思想路線上，強調馬克思主義具有與時俱進的理論品質，要堅持與時俱進，著眼于當代世界和中國發(fā)生的新變化，進一步推進馬克思主義的中國化，豐富和發(fā)展馬克思主義。
      二是在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題，并且創(chuàng)造性的提出和回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識。
      三是對我國所處的社會發(fā)展階段的定位有了進一步的認識。
      四是在堅持黨的基本理論、基本路線的基礎上，進一步提出建設中國特色社會主義的基本綱領；提出抓住新世紀頭20年重要戰(zhàn)略機遇期，全面建設小康社會的宏偉目標。
      五是揭示了中國特色社會主義是社會主義市場經(jīng)濟、社會主義政治和社會主義先進文化有機統(tǒng)一，是社會主義物質文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領導的偉大事業(yè)同黨的建設新的偉大工程相互促進的進程；在改革發(fā)展穩(wěn)定、內政國防外交、治黨治國治軍各方面都提出了一系列新思想、新觀點、新論斷和新政策。
      （3）關于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認識 一是從世界觀方法論上，進一步揭示了人類社會的前進最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時是由先進文化引導的，是由人民群眾推動的這樣一個基本原理，為我們觀察和認識人類社會規(guī)律提供了科學的理論指導。
      （1）堅持“兩個先鋒隊”的統(tǒng)一是黨的一條重要歷史經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊?！皟蓚€先鋒隊”的意思，體現(xiàn)了黨的階級性、先進性和廣泛代表性的高度統(tǒng)一，反映了時代對中國共產(chǎn)黨人的新要求。
      （2）把社會各方面的先進分子吸收到黨內來。黨員的成分不能作為判斷黨的性質的標準。判斷一個黨的性質，最主要的是看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。
      27、正確認識和處理改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關系。
      （1）正確認識改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關系 在我國社會主義現(xiàn)代化建設全過程中，發(fā)展是目標，改革是動力，穩(wěn)定是前提。第一，發(fā)展在一定情況下會影響穩(wěn)定。第二，改革在一定情況下會影響發(fā)展。第三，改革在一定情況下會影響穩(wěn)定。（2）善于實現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調和統(tǒng)一
      第一，實現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一。第二，實現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一。第三，實現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一。
      28、科學發(fā)展觀的深刻內涵和基本要求。
      科學發(fā)展觀，就是堅持以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。協(xié)調發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
      29、構建社會主義和諧社會的目標任務和原則要求。
      構建社會主義和諧社會的目標任務：到2020年構建社會主義和諧社會的目標和主要任務是：
      (1)社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障；
      (2)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；(3)社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；
      好轉；
      (9)實現(xiàn)全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
      構建社會主義和諧社會的基本原則：（1）必須堅持以人為本。這是構建社會主義和諧社會的根本出發(fā)點和落腳點。構建社會主義和諧社會必須把以人為本貫徹始終，把實現(xiàn)最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的最高標準，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進人的全面發(fā)展。
      （2）必須堅持科學發(fā)展。這是構建社會主義和諧社會的工作方針。構建社會主義和諧社會必須牢固樹立和全面貫徹科學發(fā)展觀，切實抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，統(tǒng)籌兼顧城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會和人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。
      （3）必須堅持改革開放。這是構建社會主義和諧社會的主要動力。構建社會主義和諧社會必須堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，適應社會發(fā)展要求，推進經(jīng)濟、政治、文化和社會體制的改革和創(chuàng)新，進一步擴大對外開放。
      （4）必須堅持民主法治。這是構建社會主義和諧社會的重要保證。構建社會主義和諧社會必須加強社會主義民主政治建設，發(fā)展社會主義民主，實施依法治國基本方略，通過民主法治來促進社會公平正義。
      （5）必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關系。這是構建社會主義和諧社會的重要條件。構建社會主義和諧社會必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護社會安定團結，以改革促進和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。
      （6）必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。這是構建社會主義和諧社會的領導核心和依靠力量。構建社會主義和諧社會必須加強和改善黨的領導，發(fā)揮黨的領導核心作用；同時要維護人民群眾的主體地位，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，形成促進和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。30、發(fā)展社會主義民主政治。
      發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開發(fā)以來，我們一直隨著整個改革發(fā)展進程積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，社會主義民主政治建設取得了重大成果。我國政治體制改革必須堅持正確的政治方向，必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展不斷推進，努力與我國人民政治參與的積極性不斷提高相適應。要堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作的政治協(xié)商制度，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持和完善基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。要繼續(xù)擴大公民有序政治參與，健全民主制度，豐富民主形式，拓寬
      民主渠道；推進決策科學化、民主化，完善決策信息和智力支持系統(tǒng)；發(fā)展基層民主，保證人民依法直接行使民主權利；全面落實依法治國基本方略，弘揚法治精神，維護社會公平正義；加快行政管理體制改革，強化政府社會管理和公共服務職能。
      31、加快推進以改善民生為重點的社會建設。
      社會建設與人民幸福安康息息相關。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上，更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設和諧社會。
      加快推進以改善民生為重點的社會建設，要優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國。要實施擴大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。要深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入。要加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障人民基本生活。要建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全面健康水平。要完善社會管理，維護社會安定團結。和諧社會要靠全社會共同建設。我們要緊緊依靠人民，調動一切積極因素，努力形成社會和諧人人有責、和諧社會人人共享的生動局面。
      32、以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設新的偉大工程。
      必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務實、清廉的要求，以堅定理想信念為重點加強思想建設，以造就高素質黨員、干部隊伍為重點加強組織建設，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設，以健全民主集中制為重點加強制度建設，以完善懲治和預防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。
      （1）深入學習貫徹中國特色社會主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。思想理論建設是黨的根本建設，黨的理論創(chuàng)新引領各方面創(chuàng)新。
      （2）繼續(xù)加強黨的執(zhí)政能力建設，著力建設高素質領導班子。黨的執(zhí)政能力建設關系黨的建設和中國特色社會主義事業(yè)的全局，必須把提高領導水平和執(zhí)政能力作為各級領導班子建設的核心內容抓緊抓好。
      （3）積極推進黨內民主建設，著力增強黨的團結統(tǒng)一。黨內民主是增強黨的創(chuàng)新活力、鞏固黨的團結統(tǒng)一的重要保證。
      （4）不斷深化干部人事制度改革，著力造就高素質干部隊伍和人才隊伍。堅持黨管干部原則，堅持民主、公開、競爭、擇優(yōu)，形成干部選拔任用科學機制。
      （5）全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設。
      （6）切實改進黨的作風，著力加強反腐倡廉建設。
       
      
    
      

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