第一篇：關(guān)于人生觀價值觀講課提綱

關(guān)于人生觀價值觀講課提綱

今天在座的都是剛從學校出來的年輕人。為了便于大家參加工作后能夠起好步，走了今后的路，我今天給大家講講人生觀價值觀的問題。講三個問題:

一、什么是人生觀價值觀？

二、為什么要樹立正確的人生觀價值觀？

三、樹立正確的人生觀價值觀途徑和方法。

第一個問題，什么是人生觀價值觀

作為青年人來說，從學校踏入社會，正式有了一份工作,開始了真正意義上的人生旅程。在踏入社會后面對的一個首要問題，就是如何選擇自己的人生目標，走好自己的人生之路。這是一個無法回避的客觀現(xiàn)實問題，需要我們每一個人作出回答。選擇了正確的人生目標，走上了正確的道路，人的一生可能會走得比較順利一些。否則就可能要走許多彎路，吃不少苦頭，甚至萬劫不復(fù)。

什么是人生觀價值觀？

所謂人生觀，就是對人生的根本看法和態(tài)度。人生活在世界上，既是一個自然人，也是一個社會人，一方面要同自然界打交道，一方面要同社會上的人發(fā)生各種聯(lián)系。人們在改選自然和與人聯(lián)系的各種實踐中，必然要對人為什么活著，人生追求的目標是什么，怎樣做人和做一個什么樣的人，人的一生怎樣渡過，這樣一些根本性問題形成自己的看法，作出自己的選擇。這種對人生目的、人生意義的基本看法和態(tài)度，就是人生觀。具體來說，人生觀主要包括三個方面的基本內(nèi)容：

一個是，人生目的。就是人活著究竟為了什么，人生應(yīng)確立什么樣的奮斗目標。這是人生觀的核心。大千世界，古往今來，人生目的林林總總，多種多樣，但就其本質(zhì)來說，不外乎兩大類：進步的與落后的，崇高的與渺小的。把自己融入社會、國家、集體之中，追求社會、國家、集體的事業(yè)中來實現(xiàn)自己人身的價值，就是崇高的進步的人生觀;只為個人求名求利，只求溫飽享樂，一切以個人為軸心盤算利益得失，當然就是落后的渺小的人生觀。人生觀是多種多樣的，這與一個人的實際生活經(jīng)歷、思想覺悟和知識水平有關(guān)。

第二個是，人生態(tài)度。人生目的確定后，就要通過自己的實踐來實現(xiàn)自己人生的目的。人生態(tài)度所要回答的就是人生的路怎么走的問題。換句話說，就是怎樣立身做人，怎樣對待和處理人生當中遇到的各種矛盾和問題。在一定意義上說，人生態(tài)度就是一種精神狀態(tài)。人的一生總會遇到各種的困難、挫折、磨難，不可能一帆風順。對這些問題能不正確對待和處理，完全取決于一個人的人生態(tài)度。在困難和挫折面前，喪失信心、意志消沉，這是消極頹廢的人生態(tài)度；在各種矛盾面前，采取回避、與世無爭、臵身事外，這就是無 所作為的人生態(tài)度；遇事不努力，一味怨天憂人、詛咒命運，這就是宿命論的人生態(tài)度。都是不可取的。

第三個是，人生評價。所謂人生評價，就是怎樣看待人生的價值、人生的意義。也就是說，用什么樣的標尺來評判人生活動的價值。錯誤的人生觀，往往從利己主義出發(fā)評價人生，把當官大小、有錢多少作為衡量人生價值的標準。正確的人生評價，應(yīng)該是從個人為社會、集體作出的貢獻來看人生的意義、人生的價值。這是因為，人類社會的存在和發(fā)展，取決于一定的社會物質(zhì)財富和精神財富的積累，而要把這些財富不斷地創(chuàng)造出來，就要求每個社會成員承擔起責任和作出貢獻。如果人人只索取哪誰來作貢獻，如果沒人作貢獻，又到哪兒去索取？人生評價問題，是人生觀的一個核心問題。實際上也是一個價值觀問題。

什么是價值觀？就是上面講到的人生評價問題。用概念化的語言說，就是人們評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。通俗地說，就是評判、選擇好壞得失的基本標準。人生觀和價值觀是一個問題的兩個方面，人生觀決定價值觀，價值觀是人生觀的核心，也是驅(qū)使人的行為內(nèi)動力。

價值觀的形成來源于三個方面：

一是價值觀是人們對社會存在的反映。從群體性說，人們所處的自然環(huán)境和社會環(huán)境，包括人的社會地位和物質(zhì)生 活條件，決定著人們的價值觀念。處于相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境的人，會產(chǎn)生基本相同的價值觀念，每一社會都有一些共同認可的普遍的價值標準，從而發(fā)現(xiàn)普遍一致的或大部分一致的行為定勢，或曰社會行為模式。從個體性來說，在這種社會行為模式下，因人而異地形成個人的評價標準，以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。

二是價值觀念是后天形成的。家庭、學校、單位等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。個人價值觀有一個形成過程，是隨著知識的增長和生活經(jīng)驗的積累而逐步確立起來的。個人的價值觀一旦確立，便具有相對的穩(wěn)定性，形成一定的價值取向和行為定勢，是不易改變的。但就社會和群體而言，由于人員的更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)，這種價值沖突的結(jié)果，總的趨勢是前者逐步讓位于后者。

三是價值觀是人們對自身利益取向的反映。人的一生自始至終都面對自身利益的評價和選擇問題,價值觀反映的就是這種對待自身利益的態(tài)度和取向。盡管人們的利益取向是多元的，但歸結(jié)起來就是兩種利益取向，即是集體主義的還是個人主義，由此形成了是集體主義的價值觀還是以個人自我為中心的價值觀。

人生目的、人生目的、人生評價，相互聯(lián)系不可分割。如何評價人生意義，怎樣實現(xiàn)人生價值，是人生觀的基礎(chǔ)；人生為了什么，確立什么樣的人生目的，是人生觀的核心；選擇什么樣的人生道路，以什么樣的態(tài)度對待處理人生道路上的各種問題，是人生觀的具體體現(xiàn)。以上三個方面，構(gòu)成人生觀的整體，成為人生道路的行動指南。

二、為什么要樹立正確的人生觀價值觀

通過對人生觀價值觀的分析，我們應(yīng)該認識了什么是正確的人生觀價值觀，什么是錯誤的人生觀價值觀。人的一生必然受它的支配。它對于每一個正常人來說，不存在有沒有、要不要的問題，只有自覺與盲目、正確與錯誤之分。

1、只有樹立正確的人生觀，才能選擇正確的人生道路。人生觀是立身做人的道理，是人們思想行動的總開關(guān)。古今中外,成就了人生偉業(yè)的政治家、軍事家、科學家無不接受了正確的人生觀，選擇了正確的人生目標和人生態(tài)度。柳青說人生的路雖然漫長，但緊要處常常中有幾步。毛主席16歲離家時就寫了一首詩：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學不成名誓不還;埋骨何必桑梓地,人生無處不青山！

2、只有樹立正確的人生觀，才能確立遠大的理想抱負和奮斗目標。青年人剛剛從學校踏入社會，參加工作，正是創(chuàng)業(yè)成才的時候。一個人要想成為社會的有用之才，成就一番事業(yè)，就應(yīng)該從剛剛步入人生征途的時候開始，樹立起正確的人生觀，確立起遠大的理想抱負，最大限度的發(fā)揮聰明 才智，干出一番事業(yè)，千萬不可碌碌無為，否則“少壯不努力，老大徒悲傷”。

3、只有樹立正確的人生觀，才能始終保持積極進取樂觀向上的人生態(tài)度。人生道路不可能筆直平坦，人生旅途也不可能一帆風順?，F(xiàn)實生活中這樣那樣的困難、困惑、挫折和矛盾不可避免，有了正確的人生觀，就能正確處理這些問題，不會悲觀失望、意志消沉、失去理智?！熬忧笠眩∪饲笕?，君子無德怨自修，小人有過怨他人。”

4、只有樹立正確的人生觀，才能自覺抵制各種錯誤東西的影響。大千世界，燈紅酒綠，無可不有，稍不小心就會受到侵蝕，甚至陷入其中。有了正確的人生觀，我們就能提高分辨是非，美丑，榮辱的能力，培養(yǎng)起自尊、自愛、自重的品格，在思想上筑起一道堅固的防線。

三、樹立正確的人生觀價值觀途徑和方法

1．認真學習。知識是啟迪智慧、驅(qū)走蒙昧的明燈?！白x書明理”就是這個道理。

2．心有楷模。心中有榜樣，做人的方向和目標才會清晰明確。每個人都應(yīng)選擇自己立身做人的楷模，用以指導(dǎo)、鞭策、激勵自己。

3．努力實踐。在實踐中確立，在實踐中修正、在實踐中完善、在實踐中實現(xiàn)自己的人生觀。積小步以致千里，積小流以致江海。4.自我修煉。心要思、心要定、心要靜。耐得住寂寞，經(jīng)得起磨難、抵得住誘惑。不因小失大，不因一時一事沖動自毀前程，不因一念之差遺憾終身。老夫子說過:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?？鬃蛹視姓f：芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立意，不為困而改節(jié)。做人無論立品立學立志立德，最要緊的是講究“慎獨”二字。立于物欲之中，如能不欺心，先審已而后論事，心地才能純潔正大，觀事才能周詳，循道而行，無往而不吉。

在實踐自己的人生觀中，要特別注意處理好四個關(guān)系：一是理想與實干的關(guān)系；二是眼前與長遠的關(guān)系；三是個人與集體的關(guān)系；四是事業(yè)與利益的關(guān)系。

一是理想與實干的關(guān)系。人沒有理想，就沒有支柱，有如行尸走肉。但沒有實干，就只能是空想。再好的理想，也只有通過實干苦干去實現(xiàn)。人最重要要具備兩條：一是精神，二是能力。

二是眼前與長遠的關(guān)系。立足于長遠，著眼于當前。長遠就是規(guī)劃好自己的人生，確立好自己的人生走向，不因一時一事的得失動搖自己的奮斗目標。當前就是打好人生基礎(chǔ)。從個人的精神、能力上說，必須立足于當前，搞好自己品德的修煉、知識的積累、經(jīng)驗的豐富、人際關(guān)系的建立；從個人利益上說，要“風物長宜放眼量”，不要計較眼前的 一丁點小利。

三是個人與集體的關(guān)系。集體因個人存在，個人因集體而生存。個人是社會發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和動力源泉,利益和自我需要的滿足使人富于精神性和創(chuàng)造活力。不能否定個人利益及其個性的發(fā)展, 也要反對古代的“明天理,滅人欲”和抽象的“國家利益”;也不該把追求個人利益等同于自私自利。但集體是個人價值存在和實現(xiàn)的基礎(chǔ),并且表征人的價值的大小。衡量人生價值的尺度在于人對社會的貢獻和自己的人格力量，因此正如馬克思所說：“人只有為同時代人的完美，為他們的幸福而工作，才能達到自身的完美?！? 四是事業(yè)與利益的關(guān)系。干出了一番事業(yè)，才談得上人上的個人的發(fā)展，也才談得上個人的人生價值。但要成就一番事業(yè)，是不可過于看重個人的利益的，有所得就會有所失。太重個人利益的人，不可能成為君子大家，如連蠅頭小利也追逐的人，可能不僅一事無成，還可能掉入泥潭不能自拔。古人云：利旁有倚刀，貪人還自戕。君子之于利，合于義則行之，背于利則舍之。無止境在索取，會失去所要取的；擁有了而不知足，現(xiàn)有的也會失去。事能知足心常愜，人到無求品自高。

第二篇：人生觀價值觀

人生觀就是人們對自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識的動力。人生觀是受歷史條件和社會關(guān)系影響的，是一定社會階級的意識產(chǎn)物。人生觀是在社會環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學校教育，社會交往，人生觀也會受到制約。改革開放后，世界各國思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會存在著多種不同的人生觀。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。個人主義人生觀以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿足自己，個人利益高于一切。樂觀主義人生觀認為社會是積極的，是不斷發(fā)展和進步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂觀的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀的核心問題是認識個人發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價值。馬克思主義認為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個時代每個階級不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對人生價值和人生目的認識也不相同，人生觀會不同。馬克思主義里說“評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落后的、反動的，根本標準就是在于看它是否符合社會發(fā)展的要求?！?/p>

世界觀是人對人與整個世界的根本看法。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題。根據(jù)這兩個問題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會實踐的產(chǎn)物和社會存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。正確科學的世界觀能指導(dǎo)人們正確認識發(fā)展改造事物，錯誤世界觀會使人們實踐帶來錯誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的的世界觀，是無產(chǎn)階級和黨認識世界改造世界的理論武器。

價值觀是人的作用對周圍事物的意義的的總評價和看法。價值觀是一個人存在于社會的反應(yīng)和價值體現(xiàn)。價值觀取決于世界觀和人生觀。一個人的價值觀是受家庭和社會影響的。同時通過學習和交往，對一個人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價值，有把金錢作為自己的價值，有把追求真理作為自己的價值，有把信仰作為自己的價值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價值。

正確處理好世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學的世界觀基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀。世界觀也是價值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價值觀也不同。只有對對世界觀正確認識，對人和世界關(guān)系正確認識，才能形成正確的價值觀。

大學是世界觀、人生觀、價值觀形成的最重要的時期，也許自己意識到比較晚，所以我必須加緊學習發(fā)展改造自己，使實現(xiàn)自己的人生價值。世界觀是人生觀和價值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學習馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對待事情，防止主觀情緒。遇事要保持冷靜，多聽取客觀的意見。哲學是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過自己的努力，給自己創(chuàng)造機會。當碰到阻礙時不要抱怨，不要等待煩惱的過去，時間可以淡漠煩惱可是解決不了問題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準備?？傊趯Υ挛镆欢ㄒ詷酚^態(tài)度面對。其次一定要明白自己的人生價值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實現(xiàn)自己的價值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。人生不要相信命運，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來統(tǒng)治我們，我們實在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷?，悲慘可變?yōu)樾腋！６嘟o別人些幫助和安慰，自己也能從中體會到自己的價值。不要過沒有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會磨滅自己的意志。正確確定自己的目標，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個時候做的事情是為了什么。要加強自己的知識和能力，它們是實現(xiàn)自己價值的條件。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多看一些開闊視野的書，政治、經(jīng)濟、地理要加強理解。多接觸一些能力比自己強的人，盡量學到他們相對于你的長處。

第三篇：人生觀價值觀

人生觀價值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價值觀。人生價值觀，這個詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對所處環(huán)境的態(tài)度及對生活的態(tài)度。價值觀是對所努力的事情的一種認同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實,每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨終老。甚至等你老了后，你會不會帶著怨恨走，恨自己年輕時候那么傻，為什么要一次一次地犯錯。到頭來少壯路走錯，老大徒傷悲。

我們活在這個世界上，不是為你自己一個人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價值觀有一半會因他們的影響而存在價值。你活著的價值也有一半因為他們還關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅定著年輕時候自己想做的事，開一個店，做一個工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時的，只要我們堅持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅持內(nèi)心的想法，腳踏實地，切切實實地去改變，不管什么情況都不找借口堅持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔負起肩上的責任。做一個孝順的兒子，做一個慈祥的父親，做一個體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第四篇：人生觀價值觀

各位同學：

大家中午好。

人生價值觀對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。作為一名中國共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價值觀對發(fā)展中國特色的社會主義具有至關(guān)重要的作用。那么對一個共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價值觀是正確的呢?

一、樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯誤懲罰自己，二不要拿自己的錯誤懲罰別人，三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

二、樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確 處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價值判斷。首先，要樹立和堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅定的社會主義信念。在新的時期里，我國的社會主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運會的成功舉辦、神七的順利飛天等。現(xiàn)在我國正在向著富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家邁進，因此，我們應(yīng)該堅信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國一定會實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹立遠大的人生理想，即確立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標，它時刻指引著我們前進的方向，并給予我們動力。中國共產(chǎn)黨的最高理想即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們在自己的生活中，不能滿足于當前的一點點成就，要有遠大的目標，努力為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會主義道德要求我們處理好個人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個社會就會成為真正的社會主義和諧社會。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的。現(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

第五篇：人生觀、價值觀

必修四 生活與哲學

八.人生觀、價值觀

1.“價值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，價值觀對人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動、制約作用。表現(xiàn)在對人們認識世界和改造世界；對人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價值觀的判斷與選擇具有社會歷史性、階級性、差異性，因此要樹立正確的價值觀念，做出正確的價值判斷和價值選擇。自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。

2.人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

⑴個人價值與社會價值的辯證關(guān)系：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻，并得到社會的尊重和滿足，即人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)和前提，個人只有在社會中才能真正實現(xiàn)自我價值；而社會必須盡可能為實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。

⑵價值的實現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

②重視客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。

八.人生觀、價值觀第1頁