第一篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

摘要：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀問題是一個(gè)有著重大現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)問題，因?yàn)榇髮W(xué)生是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)未來的希望，作為青年知識(shí)分子，他們的精神價(jià)值選擇，將直接影響到未來中國社會(huì)乃至人類的精神價(jià)值走向。那么當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感情況如何？據(jù)這一次調(diào)查顯示，從目前高校的實(shí)際來看,大學(xué)生思想純凈,理想高遠(yuǎn),富有正義感和同情心,多數(shù)具有較高的責(zé)任感。但是,勿庸諱言,一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂,他們漠視自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)、本文將對(duì)大學(xué)生宗教信仰問題的研究進(jìn)行簡單的梳理、綜述，并為高校進(jìn)一步做好學(xué)生思想政治工作提供更為完整、系統(tǒng)化的政策建議。

調(diào)查目的：責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門人才,能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐,更與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

調(diào)查形式: “工欲善其事，必先利其器”。因此，在實(shí)踐之前，我上網(wǎng)搜集了調(diào)查報(bào)告的相關(guān)資料，認(rèn)真研究了這次實(shí)踐活動(dòng)的行動(dòng)安排、計(jì)劃方案，從而以確保有計(jì)劃、有目的地開展有廣度、有深度的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。此次調(diào)查采用問卷調(diào)查的方法。問卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問卷40份，收回32份，其中有效問卷是30份，有效率為75%，符合問卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

調(diào)查內(nèi)容：Ⅰ。次實(shí)踐我們主要對(duì)以下幾個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查： ①你覺得現(xiàn)在的大學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感 ②你是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢群體 ③你是否參加過愛心活動(dòng)

④你是否愿意做些工作，改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端 ⑤你是否在公共場所注意自己的行為等

Ⅱ。在調(diào)查過程中我們發(fā)現(xiàn)擬需要解決的問題及采取的方法及實(shí)施方案：

㈠存在的問題主要有以下幾方面

①.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。②行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。③實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行等 ㈡大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因 ①不同思想文化的沖擊。

②市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。③我國學(xué)校教育管理模式的單一化。④家庭環(huán)境的影響。

㈢提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的途徑

①培養(yǎng)和提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知能力。

②要善于挖掘校園生活的育人功能，發(fā)揮體驗(yàn)教育的重要作用。③要著力造就一支高素質(zhì)的創(chuàng)新型教師隊(duì)伍。④創(chuàng)造良好環(huán)境。

關(guān)鍵字: 社會(huì)責(zé)任感 價(jià)值觀 淡化 提升 民族精神 社會(huì)公德 集體主義

調(diào)查分析：

一、當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀與特征

1調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生中有社會(huì)責(zé)任感的比例不高。34%的人認(rèn)為非常缺乏社會(huì)責(zé)任感，42%的人有一點(diǎn)缺乏，10%的人認(rèn)為不缺乏，還有14%的人不清楚。這些數(shù)據(jù)反映出我校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)相當(dāng)薄弱。相比過去，他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，但這種自我責(zé)任感明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)當(dāng)今大學(xué)生也普遍表示當(dāng)前最缺乏的就是社會(huì)責(zé)任感。所以大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容忽視。對(duì)于去服務(wù)大西北、省內(nèi)不發(fā)達(dá)地區(qū)、基層的問題上，只有12%的在校大學(xué)生會(huì)去，而有14%的大學(xué)生是為了有利于今后就業(yè)工作，從此數(shù)據(jù)再一次反映出大學(xué)生的自我責(zé)任感意識(shí)明顯強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感。對(duì)于是否認(rèn)為應(yīng)幫助社會(huì)上的弱勢群體，在別人困難時(shí)盡力幫忙的問題，有46%的大學(xué)生認(rèn)為別人在困難時(shí)應(yīng)盡力幫忙，只有10%的大學(xué)生認(rèn)為不應(yīng)該，44%的大學(xué)生認(rèn)為視情況而定。20%大學(xué)生認(rèn)為見義勇為犧牲自己不值得。普遍學(xué)生反應(yīng)：“社會(huì)需要見義勇為，我們贊成見義勇為，但我們要在思想考慮完全和自己的能力范圍之內(nèi)去實(shí)施我們的智慧和力量，見義勇為的結(jié)果都是想幫助成功，盲目的行為再勇敢也只能帶來更大的傷害和損失，讓我們運(yùn)用智慧去勇為，期待一個(gè)好的結(jié)果。見義勇為雖好，但是幫助別人之前，要先想好自己有沒有這個(gè)能力。如果你還沒有能力保護(hù)好他人和自己，那么就不要沖動(dòng)。遇到事情，我們應(yīng)做到見義智為。情形假設(shè)者有之、認(rèn)為應(yīng)理智趨避者有之，媒體的社論一貫地取中庸之態(tài)，無甚定論。我敬佩英雄的行為，而我也必須承認(rèn)自己類似情形下的弱勢。我沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，無法判斷什么情形下才是既能保護(hù)自己又能見義勇為。” 對(duì)于在公交車上你看到扒手在行竊，你會(huì)怎么做的問題，有40%的學(xué)生采取悄悄提醒受害者，有26%的學(xué)生會(huì)采取與其他人一道制止，只有4%的大學(xué)生對(duì)不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度 “你是否會(huì)闖紅燈，或橫跨欄桿”，38%的大學(xué)生偶爾，因?yàn)橛幸o事。26%的大學(xué)生表示在車比較少的時(shí)候會(huì)闖紅燈，跨欄桿。還有16%的學(xué)生表示經(jīng)常闖紅燈、橫跨欄桿，只有20%的大學(xué)生表示從來沒有。有20%的大學(xué)生十分愿意做些工作，改變你認(rèn)為社會(huì)存在的弊端，有24%的大學(xué)生不知道，還有28%的大學(xué)生不愿意。

結(jié)論：社會(huì)責(zé)任感對(duì)國家、民族、社會(huì)舉足輕重，是一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感從廣義上說是指個(gè)人、組織對(duì)自己、他人、家庭及社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個(gè)人、組織對(duì)社會(huì)的責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對(duì)性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實(shí)踐體驗(yàn)等途徑，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

從目前高校的實(shí)際來看,大學(xué)生思想純凈,理想高遠(yuǎn),富有正義感和同情心,多數(shù)具有較高的責(zé)任感。他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時(shí)代風(fēng)采。但是,勿庸諱言,一部分大學(xué)生的責(zé)任感明顯淡化的現(xiàn)實(shí)令人擔(dān)憂,他們漠視自己的責(zé)任，理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識(shí)到自己的責(zé)任，不愿承擔(dān)自己應(yīng)盡的義務(wù)等，具體表現(xiàn)為：

1.思想上對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會(huì)責(zé)任感，對(duì)其認(rèn)識(shí)不夠全面，不夠均衡，甚至把社會(huì)責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時(shí)，也有一些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對(duì)其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動(dòng)上無所作為，這實(shí)際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。

2.行為上重視個(gè)人價(jià)值，輕視集體與社會(huì)的價(jià)值。在市場經(jīng)濟(jì)下，越來越多的大學(xué)生面對(duì)競爭的壓力，開始標(biāo)榜個(gè)人主義，輕視集體與社會(huì)的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個(gè)人利益，輕視集體主義，對(duì)社會(huì)缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只強(qiáng)調(diào)個(gè)體，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，過于強(qiáng)調(diào)自我。

3.實(shí)踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認(rèn)的是，一部分大學(xué)生在提到社會(huì)責(zé)任感時(shí)，總是苛求別人，苛求社會(huì)該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。很明顯他們存在著從意識(shí)到實(shí)踐的斷裂，如缺少社會(huì)公德意識(shí)，缺少積極實(shí)踐的行為。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的成因

1.不同思想文化的沖擊。在以儒家文化為核心的傳統(tǒng)文化的影響下，人活在各種責(zé)任之中，人的個(gè)性，自由很少得到釋放，人的個(gè)性被禁錮。而隨著多種文化的沖擊和碰撞，西方國家的一些無限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性解放等觀念，被一些大學(xué)生不加分析的借用。他們過分注重自我，而忽視個(gè)人與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在現(xiàn)代化的今天，西方的個(gè)性文化使大學(xué)生受到了極大的沖擊。個(gè)性和自由的展示，一定程度上沖淡了個(gè)人對(duì)國家社會(huì)的責(zé)任感。

2.市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響。隨著價(jià)值的多元化和市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，社會(huì)中滋長了個(gè)體本位觀念，為己觀念，金錢萬能觀念。這三種觀念導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，不正當(dāng)競爭。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。

3.我國學(xué)校教育管理模式的單一化。一直以來，學(xué)校德育工作重政治教育，而對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展的重視不足。學(xué)?？偸窍Ｍ囵B(yǎng)在思想品德方面完美的人，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體，卻很少倡導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益。結(jié)果是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，毫無責(zé)任感可言。而“灌輸式”的教育方法至今仍占主動(dòng)地位，學(xué)生主動(dòng)參與的少，其社會(huì)主體意識(shí)在這種教育中并未得到有效的增強(qiáng)。

4.家庭環(huán)境的影響。親情是中國的傳統(tǒng)文化的一大特色，由于父母對(duì)子女的過分關(guān)愛，使得他們習(xí)慣于索取與享受而疏于付出和奉獻(xiàn)。一些父母甚至承擔(dān)了所有的責(zé)任，使得他們的子女衣來伸手，飯來張口。在這種家庭環(huán)境下成長的學(xué)生意志薄弱，抗挫折力差。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差；他們往往以自我為中心，對(duì)父母、他人、社會(huì)的要求高而多，對(duì)自我的要求低而少。因此，很多大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的淡漠與家庭教育不無關(guān)聯(lián)。

三、強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的途徑

(一)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向,豐富和深化社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)涵 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系所倡導(dǎo)的社會(huì)主義、集體主義、愛國主義價(jià)值觀是我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主旋律,為此,必須充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用,讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂、進(jìn)入學(xué)生頭腦,幫助他們不斷增強(qiáng)民族自尊心自信心和自豪感,使個(gè)人的發(fā)展與民族的振興緊密聯(lián)系在一起,承擔(dān)起自己的歷史使命。

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,奠定大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級(jí)趣味的影響,可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)愛、對(duì)國家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會(huì)歷史責(zé)任感。加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,一是要深入挖掘中國傳統(tǒng)的思想文化資源,將傳統(tǒng)文化中的積極因素融入教育中。二是拓寬視野,重視結(jié)合專業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育。三是重視隱性教育,使大學(xué)生在潛移默化中感受人文教育。

(二)加強(qiáng)校園文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),拓寬社會(huì)責(zé)任感教育的途徑 加強(qiáng)校園文化建設(shè),利用校內(nèi)第二課堂培養(yǎng)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不是一蹴而就的事情,它需要一定時(shí)間的積淀。而校園文化建設(shè)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)能夠起到重要的促進(jìn)作用。因此,高校要高度重視校園文化建設(shè),使之成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的新載體、新平臺(tái)。一是要廣泛開展和諧校園創(chuàng)建活動(dòng),努力使責(zé)任意識(shí)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識(shí)和規(guī)范；二是要充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力；三是要大力開展校園文化活動(dòng),充分發(fā)揮校園文化活動(dòng)在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),利用社會(huì)大課堂培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感,是知、情、行的統(tǒng)一,而社會(huì)實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑。首先,社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的需要,大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能承擔(dān)責(zé)任,只有在承擔(dān)責(zé)任的實(shí)踐中產(chǎn)生了愉快體驗(yàn),才會(huì)在今后更樂于參與類似的實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而提高和鞏固己形成的社會(huì)責(zé)任感及其層次。其次,社會(huì)實(shí)踐可以滿足大學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)同的需要、對(duì)未來期望及成就感的需要等高層次的需要。第三,社會(huì)實(shí)踐為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提供了廣闊背景, 具有不可替代性。因此,要培養(yǎng)和增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,必須在提高他們的思想認(rèn)識(shí)水平的同時(shí),讓大學(xué)生走出校園,深入社會(huì),通過社會(huì)實(shí)踐磨練大學(xué)生的意志,真正建立社會(huì)責(zé)任感。

(三)構(gòu)建社會(huì)、家庭、學(xué)校通力協(xié)作的一體化教育體系,提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。

培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)環(huán)境對(duì)人的一生的影響是非常大的,如果說理論學(xué)習(xí)是顯性教育的話,環(huán)境氛圍的熏陶則是隱性教育。昔有“孟母三遷”的典故,今有家長花錢擇校,無非都是為子女選擇一個(gè)有利于他們發(fā)展的環(huán)境。學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生生活的三大空間。高新技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展使學(xué)生接受信息的渠道愈來愈多,也使學(xué)校、家庭、社會(huì)的聯(lián)系比以往任何時(shí)期都要更加緊密,學(xué)生一方面在聆聽著家長的教誨,接受著學(xué)校的正規(guī)教育,同時(shí)也在經(jīng)受著社會(huì)的洗禮。因此,責(zé)任教育不僅是德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,創(chuàng)造良好的環(huán)境,來共同培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。首先,學(xué)校教育要充分重視環(huán)境的美化,發(fā)揮教育者的人格魅力,這比單純的理論教育更具有說服力。教育學(xué)生要有責(zé)任意識(shí),首先教育者自己必須要有責(zé)任意識(shí)。為人師表,率先垂范,明確自己在學(xué)校管理、學(xué)生發(fā)展中的責(zé)任;對(duì)社會(huì)消極現(xiàn)象既不回避,也不放棄正確的理論引導(dǎo),充分顯示對(duì)教育對(duì)象的尊重和對(duì)社會(huì)效果的負(fù)責(zé)。這種人格的魅力,會(huì)在潛移默化之中影響學(xué)生,不說假話,面對(duì)現(xiàn)實(shí)。其次,家長應(yīng)更多地關(guān)心孩子的人格、品質(zhì)的發(fā)展,而不是僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績。在日常生活中,更應(yīng)注意自身的言行,身教重于言教。另外,社會(huì)要形成一種輿論力量和道德機(jī)制,倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀,指導(dǎo)道德選擇,加大對(duì)非責(zé)任現(xiàn)象的監(jiān)督和打擊力度。大眾傳媒是學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要中介之一,而傳媒中一些不科學(xué)、不健康的宣傳報(bào)道,使得那些辨別力較差的學(xué)生在責(zé)任意識(shí)規(guī)范的認(rèn)同與責(zé)任行為的選擇等方面出現(xiàn)了迷茫,而且由于一些失導(dǎo)的宣傳片面迎合了部分學(xué)生的心態(tài),他們往往還能抵消學(xué)生的多年來所接受的正面的道德教育。因此,大眾傳媒應(yīng)對(duì)主流的價(jià)值觀、責(zé)任觀的推介更為清晰、明朗。同時(shí)政府對(duì)社會(huì)上一些不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象,如制假、販假,偷逃漏稅等,也應(yīng)進(jìn)一步加大打擊力度。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)形成一種合力,共同努力,創(chuàng)造一個(gè)有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的環(huán)境,這也是對(duì)祖國的未來負(fù)責(zé)。調(diào)查總結(jié): 責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。大學(xué)生是我們?yōu)樯鐣?huì)培養(yǎng)的高級(jí)專門人才,能否樹立強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感,不僅關(guān)系個(gè)體理想信念的實(shí)踐,更與國家前途和民族命運(yùn)悠悠相關(guān)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育不僅僅是高校德育工作者的事,學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)該通力協(xié)作,共同努力,為培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造一個(gè)良好的育人環(huán)境。就家庭而言,父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識(shí)的形成?？傊?父母不僅要求孩子學(xué)會(huì)做事,還要學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)承擔(dān)各種責(zé)任。就學(xué)校而言,除了要完善和深化教育內(nèi)容以及改進(jìn)教育方式,還要完善責(zé)任感教育的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制,營造從教學(xué)到教育、從管理到服務(wù)、從學(xué)生的學(xué)習(xí)到生活全方位的責(zé)任感教育氛圍。通過這些措施讓大學(xué)生在學(xué)校中承擔(dān)各種責(zé)任,獲得直接而深刻的責(zé)任體驗(yàn)。此外,學(xué)校要加強(qiáng)與學(xué)生家庭的溝通以及與社會(huì)合作,與家庭和社會(huì)形成合力,共同培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。就社會(huì)而言,從根本上說,社會(huì)責(zé)任與精神世界不單是一個(gè)教育問題,也是一個(gè)制度性問題。目前我國的社會(huì)責(zé)任制度缺陷,主要表為在一些社會(huì)生活領(lǐng)域,部分公民社會(huì)責(zé)任的制度規(guī)范基本屬于空白。培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,必須在教育和制度規(guī)范上營造良好的社會(huì)環(huán)境。一是國家和政府各部門要在立法和制度規(guī)定上進(jìn)一步明確企業(yè)、團(tuán)體和個(gè)人的社會(huì)責(zé)任;二是各級(jí)黨委、政府和各部門要積極開發(fā)利用道德教育資源,為大學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)提供豐富多彩、健康有益的精神食糧;三是社會(huì)要倡導(dǎo)明確的主流價(jià)值觀和責(zé)任觀,指導(dǎo)道德選擇,加大對(duì)背棄社會(huì)責(zé)任行為的監(jiān)督和批評(píng),形成一種輿論力量和道德機(jī)制;三是各級(jí)政府要努力為大學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任創(chuàng)造條件實(shí)踐條件,使大學(xué)生在知行合一中實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的自身的完善。作者，我們對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀感受比較直接，也比較客觀。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育已成為高校思想道德教育的十分緊迫而意義重大的課題。

第二篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

【內(nèi)容提要】

社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來?！菊摹?/p>

“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。在當(dāng)代，包括我國在內(nèi)的世界各國都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國家和民族的未來和希望，一個(gè)國家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者?？梢哉f，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā) 展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷。

我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，此次調(diào)查主要針對(duì)于河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生，主要目的在于調(diào)查現(xiàn)今學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感這一問題的認(rèn)識(shí)和研究河北工業(yè)大學(xué)學(xué)生的社會(huì)感情況。

一、研究方法

本次調(diào)查采取隨機(jī)調(diào)查的方法，調(diào)查地點(diǎn)為河北工業(yè)大學(xué)北辰校區(qū)教學(xué)樓。，共發(fā)放問卷40份，回收問卷40份，有效問卷40份，其中參加調(diào)查男生20人，女生20人，涉及大一大二大三大四各個(gè)年級(jí)。最后由人工統(tǒng)計(jì)結(jié)果，excel處理數(shù)據(jù)表格，具體處理結(jié)果將在下面給出。

二、結(jié)果分析

性別：A.男 B.女

年級(jí)：A.大一 B.大二 C.大三 D.大四

您對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)與態(tài)度： 1.您覺得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是? a.重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想 b.重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值 c.重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益

d.日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí) e.社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失 f主人翁意識(shí)缺失

由調(diào)查結(jié)果可以看出，人們普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生越來越注重個(gè)人利益，個(gè)人意識(shí)也正逐漸取代整體意思和社會(huì)意識(shí)?？偟膩碚f，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在的大學(xué)生個(gè)人意思太強(qiáng)，看中個(gè)人利益，也就可以說是社會(huì)責(zé)任感缺乏。2.從身邊觀察，最能體現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的地方是什么？ a.不愛惜公共財(cái)物 b.逃避社會(huì)責(zé)任

c.在公共場合有不文明的語言 d.對(duì)任何事都漠不關(guān)心

由結(jié)果可以看出，現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)象很普遍也比較嚴(yán)重。大部分學(xué)生對(duì)此題做了多選，卻每個(gè)選項(xiàng)的選擇率不低于20%，由此可見大學(xué)生這些缺乏社會(huì)責(zé)任感行為的普遍與嚴(yán)重性，有45%的人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生逃避社會(huì)責(zé)任，這也與一題中反映出的大學(xué)生重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益吻合。

3.您認(rèn)為造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的主要原因有哪些 a.社會(huì)的環(huán)境的影響，受他人影響

b.學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐

c.家庭環(huán)境的影響，家庭經(jīng)濟(jì)受教育程度的制約 d.個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì) e.其他

此題反應(yīng)出大部分人認(rèn)為現(xiàn)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要因素在于社會(huì)和學(xué)校教育，其中社會(huì)因素占主要地位。因此也可以看出現(xiàn)今社會(huì)風(fēng)氣的不良性與學(xué)校教育的單一性，現(xiàn)今社會(huì)越來越利益化，學(xué)校也片面強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，導(dǎo)致現(xiàn)今學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失。

4.您認(rèn)為糾正當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的對(duì)策主要有哪些 a.形成社會(huì)責(zé)任意識(shí)的社會(huì)文化氛圍 b在實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí) c.建立培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效機(jī)制 d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

此處可以看出，人們普遍認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)意識(shí)的主要途徑主要還是在于社會(huì)方面，其次是家庭和教育方面，與上體調(diào)查結(jié)果相一致。5.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)能否培養(yǎng)出有責(zé)任感的公民？ a.完全可以 b可以，大部分 c.可以，但很少 d.不可以

由調(diào)查結(jié)果可以看出，大部人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)大部分可以培養(yǎng)出大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，由此可以看出，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是在于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，與上面的調(diào)查結(jié)果向?qū)?yīng)。

關(guān)于對(duì)自己的責(zé)任：

6.您是個(gè)有責(zé)任感的大學(xué)生嗎？ a.是的，我又很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感 b基本上是 c.有些不夠 d.差很遠(yuǎn) f.不清楚

結(jié)果顯示，在被調(diào)查的學(xué)生中，九成以上的人認(rèn)為自己擁有良好的的社會(huì)責(zé)任感，只有10%認(rèn)為自己的社會(huì)責(zé)任感有些不夠，這個(gè)問題主要調(diào)查大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)問題。

7.在大學(xué)階段您對(duì)自己有一定規(guī)劃嗎？ A有，很明確 B想過 C不清楚 D沒有

此題結(jié)果顯示，只有30%的人對(duì)自己的人生規(guī)劃明確，一般人知識(shí)想過，沒有做過很好的規(guī)劃，其沒有自己的人生規(guī)劃?？梢钥闯?，大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感不是很明確。8.您在學(xué)習(xí)生活中遇到挫折時(shí)怎么選擇呢* a.毫不猶豫放棄 b.想放棄又不甘心 c.迎難而上

由此題調(diào)查結(jié)果可以看出，大多數(shù)的人面對(duì)困難時(shí)還是選擇迎難而上，也有四成人選擇了放棄，這個(gè)結(jié)果筆者認(rèn)為還是顯得不夠理想，作為一個(gè)大學(xué)生，拼搏和進(jìn)取精神不能缺少，由此可以看出一些大學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任感還是不是很明確。9.您現(xiàn)在在校讀書的目的是 a.報(bào)答父母 b找份好工作

c.增長知識(shí)，提高素質(zhì)將來服務(wù)社會(huì) d.在學(xué)校、家庭加強(qiáng)相關(guān)教育

由結(jié)果可以看出，人們對(duì)于在校讀書的主要目的還是找份好工作，也有40%以上的人表示要服務(wù)社會(huì)，可以看出，部分學(xué)生還是擁有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

關(guān)于家庭的責(zé)任

10.您是否了解家人情況，經(jīng)常給家里打電話? a.了解，而且經(jīng)常打電話 b.不是很了解，偶爾打電話

c.一點(diǎn)也不了解，打電話太費(fèi)時(shí)間

此題結(jié)果顯示，只有一半多點(diǎn)的學(xué)生經(jīng)常與家里聯(lián)系，對(duì)家里的情況的表示了解，另一半學(xué)生對(duì)家里情況不了解，可以看出近半當(dāng)今學(xué)生缺乏對(duì)于在聽責(zé)任感。11.在任何環(huán)境下您是否都會(huì)贍養(yǎng)父母 a.肯定會(huì)

b.看具體情況，不一定 c.不會(huì)

可以看出所有人都表示肯定會(huì)贍養(yǎng)自己的父母，可以看出現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的這個(gè)責(zé)任還是非常明確。

12.您了解家庭成員生日嗎? a.都了解

b了結(jié)部分成員的 c.都不了解

由此題的調(diào)查結(jié)果可以看出，半成的學(xué)生表示自己里阿杰所有家庭成員的生日，但也有5%的人表示自己對(duì)家里其他成員的生日一無所知，40%的學(xué)生對(duì)家里成員的生日不是全部了解，還是反應(yīng)出部分學(xué)生對(duì)家庭成員的不夠關(guān)心，對(duì)家庭責(zé)任感的缺乏。

關(guān)于他人責(zé)任感：

13.若您的朋友要去做的事是您認(rèn)為不對(duì)的，有違背社會(huì)公德，您是否會(huì)阻止？ a.會(huì)，會(huì)多次提醒三思而行 b.會(huì)，只是說說而已

c.認(rèn)為他有自己的看法，沒有必要瞎摻和 d.無所謂，只要自己不做就行

結(jié)果顯示，只有一半左右的學(xué)生表示自己對(duì)朋友的錯(cuò)誤會(huì)多次提醒，盡到自己的責(zé)任，其他人對(duì)此表示出不太緊要的態(tài)度，可見，相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)于作為一個(gè)朋友的責(zé)任也不是很明確。

14.以下觀點(diǎn)，贊同哪幾個(gè)？（多選）a.在他人遇到困難時(shí)應(yīng)盡力幫助 b.在幫助他人前會(huì)考慮利弊 c.不計(jì)回報(bào)的無私奉獻(xiàn)很難做到 d.見義勇為犧牲自己不值得

此題調(diào)查結(jié)果顯示，超過了80%的人表示自己將盡力幫助他人，可見，當(dāng)朋友或他們陷入困難時(shí)，大多數(shù)人的做法還是盡到了自己的責(zé)任，但也有近三成的人表示將權(quán)衡利弊，體現(xiàn)出他們對(duì)于自身利益的看重。

以上為本次問卷的具體問卷及問卷的調(diào)查結(jié)果，每題結(jié)果下方是對(duì)其的簡單分析。此份問卷的題型大多為多選題，被調(diào)查者可以任意選擇自己認(rèn)為合理的選項(xiàng)。

問卷1-5題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，由最終的調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問題表示普遍的認(rèn)同，問卷調(diào)查過程中，并無人表示問卷選項(xiàng)的不合理性，人們普遍認(rèn)為，導(dǎo)致當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因還是是社會(huì)因素，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要還是要從社會(huì)方面入手。我們小組認(rèn)為，社會(huì)環(huán)境致使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的主要原因在于：1）是社會(huì)的多元化。多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來越難以確定，人們因此也越來越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。于是，人們也就不愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。2）市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)。市場經(jīng)濟(jì)體制在我國的建立是一種合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理性選擇。作為一種客觀事實(shí)，它在價(jià)值意義上存在著多種可能，有著其積極的效應(yīng)和消極的效應(yīng)。它由于是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)體利益、凸顯個(gè)體利益之間相互區(qū)別的經(jīng)濟(jì)，容易使人們產(chǎn)生這樣三種觀念：第一是個(gè)體本位觀念。第二是為己觀念。第三是金錢萬能觀念。在這三種觀念的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)了某些消極腐敗現(xiàn)象，生產(chǎn)銷售假冒偽劣產(chǎn)品，抬高物價(jià)，壟斷市場，進(jìn)行不正當(dāng)競爭，偷稅漏稅，權(quán)錢交易，轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難等。這些觀念和消極腐敗現(xiàn)象的存在對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。3）西方錯(cuò)誤思想觀念的影響。就西方近代以來的主流思想而言，它是一種個(gè)人本位主義。它將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來，否定存在著超出個(gè)利益之外的社會(huì)整體利益，因而也就不承認(rèn)人應(yīng)該承擔(dān)對(duì)他人利益和社會(huì)整體利益的責(zé)任。

6-9題主要對(duì)大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任的狀態(tài)調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果分析，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任也比較盲目，大多數(shù)人對(duì)于自己的人生目標(biāo)沒有一定的規(guī)劃，處于盲目狀態(tài)，我們小組經(jīng)查閱網(wǎng)上相關(guān)文章也顯示，現(xiàn)今大學(xué)生在大學(xué)多處于盲目狀態(tài)，進(jìn)入大學(xué)不但沒有變得積極向上，反而顯得頹廢與茫然，從另一角度說，這也是大學(xué)生對(duì)于自己的不負(fù)責(zé)。

可見，現(xiàn)今大學(xué)生對(duì)于自己的責(zé)任感問題也是比較嚴(yán)重。

10-12題主要針對(duì)家庭責(zé)任感的調(diào)查，家庭責(zé)任感是指個(gè)體具有的在家庭生活中積極履行分內(nèi)職責(zé)和道德義務(wù)的社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分大學(xué)生對(duì)于自己的家庭責(zé)任沒有很好的完成，但對(duì)于贍養(yǎng)父母問題卻均持肯定態(tài)度，這方面還是非常值得肯定。

13-14題主要是對(duì)他人責(zé)任感的調(diào)查，他人責(zé)任感是指個(gè)體在與他人的相互交往中應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任感。廣泛地承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任，是當(dāng)代人必須具備的品質(zhì)之一。分析調(diào)查結(jié)果可得出人們對(duì)于困難中他人的責(zé)任感還是比較強(qiáng)，但卻在對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這一調(diào)查中卻顯示人們對(duì)于糾正朋友錯(cuò)誤這方面的責(zé)任感較為薄弱。

【結(jié)束語】

此次調(diào)查顯示，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏問題還是存在的，但這也不能對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行全盤的否定。我們小組討論認(rèn)為，要改善大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的問題主要要從以下幾方面入手：1)改善社會(huì)環(huán)境。政府部門應(yīng)該努力營造一種積極向上，不過于利益化的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也要努力保護(hù)好中華民族的傳統(tǒng)文化和思想美德。2）學(xué)校教育。學(xué)校應(yīng)幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流。3)大學(xué)生自我努力。大學(xué)生應(yīng)積極開展自我反省和自我批評(píng)，積極開展互相學(xué)習(xí)，互相交流的活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)要結(jié)合實(shí)踐，克服不良生活習(xí)慣，多多了解時(shí)事新聞。主動(dòng)提升自己。

第三篇：《關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告》

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告

學(xué)院：計(jì)算機(jī)學(xué)院 班級(jí)：計(jì)科一班

姓名：張新興（20124946）

黃燕婷（20124941）

鄧小珊（20124944）

曾新英（20124942）

完成日期：2013年8月27日

關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告

一、調(diào)查時(shí)間：

2013年6月25日至6月30日

二、調(diào)查地點(diǎn)：

重慶大學(xué)虎溪校區(qū)

三、調(diào)查對(duì)象：

重慶大學(xué)學(xué)生

四、調(diào)查方法：

問卷調(diào)查法，采用不記名發(fā)放問卷的形式，以問卷為載體采取隨機(jī)抽樣的方法在上述地點(diǎn)展開。

五、調(diào)查分工：

(1)資料的查找整理由小組成員一起完成。

(2)問卷由張新興設(shè)計(jì)，由小組成員討論確定成形。(3)問卷由小組成員一起發(fā)放，回收。

(4)問卷整理，數(shù)據(jù)分析由黃燕婷，曾新英，鄧小珊完成。(5)報(bào)告由小組成員討論。

六、調(diào)查結(jié)果：

本次調(diào)查共發(fā)放100份問卷，回收85份，回收率85%，其中有效問卷82份，無效問卷3份。

七、調(diào)查結(jié)論與報(bào)告 【前言】社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來。我們希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，并且從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀出發(fā)分析其產(chǎn)生的原因，并提出相應(yīng)教育方案引起高校有關(guān)部門的關(guān)注也為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與和諧社會(huì)的建設(shè)中來。

【正文】在設(shè)計(jì)問卷伊始，我們就現(xiàn)今大學(xué)生的責(zé)任感狀況分為以下三方面，在調(diào)查結(jié)束后，問卷結(jié)果分析如下：

一、大學(xué)生的自我責(zé)任感稍弱

自我責(zé)任感可大可小，小到穿衣吃飯玩樂，大到為人生目標(biāo)努力。自我責(zé)任感的強(qiáng)弱關(guān)系到我們做每一件事情的態(tài)度端正與否。自我責(zé)任感強(qiáng)的人立常志，能嚴(yán)格、堅(jiān)持的向定下的目標(biāo)前進(jìn)，矢志不移。自我責(zé)任感弱的則常立志。自我責(zé)任感可以這樣翻譯：“認(rèn)真的對(duì)待每一件事就是對(duì)自己的負(fù)責(zé)?！睋?jù)調(diào)查問卷上的第六題“對(duì)于自己的規(guī)劃有沒有嚴(yán)格執(zhí)行？”顯示，嚴(yán)格執(zhí)行的人有43.90%，不到一半，而半途而廢的卻高達(dá)54.88%，還有1.22%的人則是選了“看自己是否記得”。于第五題的“對(duì)于學(xué)習(xí)成績的要求”，則有58.54%的人選擇成績“中等”或“不掛科就行”，34.15%選擇成績名列前茅，剩下7.32%的人則覺得無所謂。從上述數(shù)據(jù)中可以得出，在校大學(xué)生都十分注重未來，并且也正為之努力或努力過。但是多部分大學(xué)生的自我責(zé)任感并不是很強(qiáng)，自我約束能力較弱，不能長期堅(jiān)持同一目標(biāo)，對(duì)待關(guān)系未來的事情態(tài)度也多有懈怠。面對(duì)越來越激烈的人才競爭，大學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自己的夢想則應(yīng)該提升自我責(zé)任感，做到對(duì)每一件事負(fù)責(zé)，就如職場中的那句老話：一個(gè)從來不用擔(dān)心自己做錯(cuò)事要負(fù)責(zé)的人，根本不可能認(rèn)真的對(duì)待自己的工作。

二、大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感向個(gè)人利益傾斜

他人責(zé)任感反映的是個(gè)體與他人的關(guān)系，他人責(zé)任感影響著大學(xué)生和周圍同學(xué)老師相處的和睦程度，也間接影響著大學(xué)生未來的發(fā)展。

大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感向個(gè)人利益傾斜從問卷上面的第七、八、九題就可以反映出來。第九個(gè)問題“看見亂丟垃圾的行為你會(huì)怎么做？”有64.63%的人選擇了“反感，但不會(huì)采取行動(dòng)”，第七個(gè)問題“你如何看待見義勇為的？”54.88%的人傾向于看情況。由以上兩個(gè)問題的數(shù)據(jù)可以得出，在涉及自身利益時(shí)，絕大多數(shù)大學(xué)生會(huì)持觀望或懷疑的態(tài)度，如此也就不奇怪近幾年媒體上報(bào)道的幾起令人心扉寒徹的事件了。然而，八小題“在公交車上看見扒手，你會(huì)怎么做”題中有58.54%的學(xué)生選擇告訴失主或司機(jī)，23.17%的人選擇大聲呼叫警示他人，對(duì)此種情況漠不關(guān)心的則只有極少的一點(diǎn)。由此我們可以知曉現(xiàn)在的大學(xué)生并不否認(rèn)承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任，可一旦涉及到具體利益，又往往先考慮個(gè)人得失。于這種情況，我們不能簡單的否定，雖然大學(xué)生對(duì)他人的責(zé)任感是建立在先考慮個(gè)人利益得失的情況上，但隨著時(shí)代的發(fā)展，教育在各方面的完善，大學(xué)生以個(gè)人得失為基礎(chǔ)的心態(tài)會(huì)慢慢改變，對(duì)他人的責(zé)任感一定能夠慢慢增強(qiáng)。

三、大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任趨于“假把勢”

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感一定程度上代表著大學(xué)生自己對(duì)培養(yǎng)自身的社會(huì)的歸屬感。相比于上文中兩種責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任感影響的面更廣。據(jù)收上來的報(bào)告分析，如今大學(xué)生普遍存在社會(huì)責(zé)任“動(dòng)口不動(dòng)手”的情況。首先，從第三題調(diào)查分析可知，24.39%的大學(xué)生認(rèn)為自己責(zé)任感很強(qiáng)，28.5%的人覺得較強(qiáng)，34.15%的認(rèn)為自己基本上是有社會(huì)責(zé)任感的人，10.98%的人覺得自己社會(huì)責(zé)任感不夠，只有2.44%的人認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感薄弱。其次，第十二題“看報(bào)紙新聞時(shí)常關(guān)注的是”這一問題中，有69.51%的人選擇了時(shí)事政治，52,44%的人選擇是社會(huì)新聞??從上述兩題可以看出大多數(shù)人還是覺得自己社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的，只有小部分人覺得自己社會(huì)責(zé)任感較弱，但是，與十二題對(duì)應(yīng)的十一題“對(duì)大學(xué)生入伍的態(tài)度”的答案不同的是，41.46%的人表示支持且愿意去，25.61%的人比較支持但表示自己不會(huì)去，另外31.7%的人表示僅僅只是支持，還有小部分人認(rèn)為入伍時(shí)國家的事與我無關(guān)。還有第18題“是否愿意做些工作”的分析中可知，95.2%的大學(xué)生是愿意盡自己一份力去改變社會(huì)上的某些弊端的，然而其中只有17.07%的人真正付出了行動(dòng)；還有60.98%的人不知道該如何去做，該做些什么；還有17.07%的人對(duì)自己或說對(duì)社會(huì)沒有信心，害怕自己的行動(dòng)對(duì)去除利弊沒有效果。兩相對(duì)比，很輕易就可以看出，盡管大部分的學(xué)生覺得自己的社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，但這種社會(huì)責(zé)任感只停留在意識(shí)層面上，又或者對(duì)社會(huì)責(zé)任理解不到位，是以極少付諸行動(dòng)，不能算是真正意義上的有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生。

四、形成原因多樣化

在問卷中，有這樣一個(gè)題：“造成大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因是”，有79.27%的大學(xué)生將主要原因歸咎于社會(huì)環(huán)境，62.2%的人認(rèn)為是家庭環(huán)境的影響，56.1%的人覺得是學(xué)校教育管理模式單一化，缺乏實(shí)踐。從上面的數(shù)據(jù)可以得出，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失主要受社會(huì)環(huán)境、他人、家庭及教育管理模式的影響。其中，社會(huì)環(huán)境的影響是最嚴(yán)重的。人是群居性的動(dòng)物，社會(huì)的一切都在影響著孩子性格的成長。隨著科技的發(fā)展，中西文化的碰撞，社會(huì)上涌現(xiàn)了一系列扭曲的價(jià)值觀。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生的思想道德標(biāo)準(zhǔn)極易發(fā)生偏差，受到社會(huì)不好風(fēng)氣的影響，從而在價(jià)值判斷中做出錯(cuò)誤的抉擇，同時(shí)也容易形成漠視社會(huì)的病態(tài)心理和歪斜、自我的社會(huì)責(zé)任感。其次，家庭環(huán)境的影響也是一主要原因，家庭環(huán)境是一個(gè)人成長過程重要的組成部分，也是一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感形成的必要因素。家庭環(huán)境不是片面的指家庭的富裕程度，還包括一個(gè)家庭的完整度，家長對(duì)孩子的教育模式以及孩子成長的環(huán)境。在一個(gè)和諧完整的家庭中成長的孩子能學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，關(guān)愛社會(huì)。相反，一個(gè)不完整的家庭，缺乏父母的關(guān)愛，那么孩子的心理就會(huì)受到相應(yīng)的影響，變得封閉自我，難以給予別人關(guān)愛，更何況是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任呢？另外，在當(dāng)前的教育模式下，學(xué)校單方面注重成績的培養(yǎng)，很少致力于學(xué)生精神世界的教育。因此學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)在道德層面上過不了關(guān)。沒有樹立正確的價(jià)值判斷，個(gè)人的文化修養(yǎng)再高也無法彌補(bǔ)個(gè)人在思想道德修養(yǎng)上的缺失。個(gè)人素養(yǎng)低了，又怎能在正確引導(dǎo)下?lián)?dāng)起社會(huì)責(zé)任呢？ 【建議】

一、加強(qiáng)思想道德教育，通過思想道德教育使社會(huì)的道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)換為個(gè)人直接的道德需求和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)換為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)。

二、學(xué)校要積極組織社會(huì)實(shí)踐，如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，都是大學(xué)生磨練意志、鍛煉自己的重要方式，從而喚起同學(xué)們對(duì)社會(huì)責(zé)任感更深刻的認(rèn)識(shí)和實(shí)際行動(dòng)。

三、嚴(yán)格要求自己，做好每一件事?！究偨Y(jié)】

此次調(diào)查在小組成員的努力下順利的完成。總括以上的調(diào)查情況，我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感沒有深刻的認(rèn)識(shí)，甚至出現(xiàn)了責(zé)任感明顯淡化的情況。并且在各種環(huán)境的影響下，多數(shù)大學(xué)生都存在以自我為中心的人生觀。如今這種情況日益凸顯，另人擔(dān)憂。然而，這份報(bào)告另一方面也顯示著現(xiàn)代大學(xué)生思維純凈，理想高遠(yuǎn)，富有正義感和同情心。他們?cè)谌羰菄?、社?huì)若是提出并實(shí)施相關(guān)政策，大學(xué)生會(huì)樂意且積極的響應(yīng)。相信在我們的共同努力下，社會(huì)責(zé)任感在當(dāng)代大學(xué)生中會(huì)有明顯的增強(qiáng)。

第四篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告[推薦]

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

問卷調(diào)查杜俊熙 086196呂鵬 086269

數(shù)據(jù)整理劉揚(yáng) 086268謝江維 086283

材料搜集唐猛 086274

報(bào)告編寫樊易 086262王小龍 086279

【內(nèi)容提要】社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。通過社會(huì)調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)果，客觀地反映了目前惠來大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀及認(rèn)識(shí)狀況。調(diào)查顯示社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀總體較好，但是它在很多方面得不到體現(xiàn)。同時(shí)，針對(duì)調(diào)查的問題，我們也提出了幾點(diǎn)建議。希望通過調(diào)查能夠得到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的初步材料，提出具體可行的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的培養(yǎng)建議、相應(yīng)教育方案，為我們的學(xué)生工作部門制定工作思路提供參考。最后呼喚大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，積極參與到和諧社會(huì)的建設(shè)中來。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為

【正文】

“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”①。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國的前途和未來。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。

我們通過查閱了近年來的研究文獻(xiàn)，從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂觀，問題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)于其他地區(qū)也必然存在著差異。那么，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀如何，存在著什么樣的特點(diǎn)呢？在當(dāng)今具體的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景下，我們應(yīng)該著重從哪些方面培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感呢？本研究針對(duì)這些問題展開。

一、研究方法

（一）被試。本研究采取隨機(jī)抽樣的方法，從惠來大學(xué)生聯(lián)合會(huì)隨機(jī)選取了共600名學(xué)生，共發(fā)放問卷50份，最后得到有效問卷36份。其中男生29人，女生7人。

（二）、研究工具。調(diào)查采用的問卷是通過收集資料，根據(jù)實(shí)際的調(diào)查問題改編。具體分為四個(gè)維度，分別是：1）何為責(zé)任感；2）大學(xué)生的行為調(diào)查；3）大學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查；

4）問題及建議。其中，1～3題是關(guān)于大學(xué)生們對(duì)于責(zé)任感的定義，4～6題是青少年們責(zé)任感

意識(shí)調(diào)查，7～12是大學(xué)生的行為調(diào)查，13～17是相關(guān)的問題及建議。

（三）、數(shù)據(jù)處理。本研究所有數(shù)據(jù)均由EXCEL處理。

二、結(jié)果分析

（一）、對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)

（1）針對(duì)“你認(rèn)為怎樣才是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)（多項(xiàng)選擇）?”這個(gè)問題，調(diào)查的結(jié)果如下：

44.4%的同學(xué)認(rèn)為致力于祖國的建設(shè)事業(yè)是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，25.2%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)賺錢孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要表現(xiàn)，13.3%的同學(xué)認(rèn)為不依賴別人是社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)，只有約

6.9%的同學(xué)認(rèn)為無所謂，其余的大約44.2%的同學(xué)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)有以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)：1.能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值； 2.投入工作與學(xué)習(xí)，有良知，關(guān)心他人；3.對(duì)自己負(fù)責(zé)對(duì)家庭負(fù)責(zé)；

4.有獨(dú)立的思考,能從全民角度出發(fā)，不做對(duì)不起人民的事；5.讓自己周圍的人過得安心；6.為人類做貢獻(xiàn)。

（2）針對(duì)“你認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感如何體現(xiàn)？”這個(gè)問題，調(diào)查的結(jié)果如下：

29%的同學(xué)認(rèn)為好好學(xué)習(xí)就體現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感，21%的同學(xué)認(rèn)為參與志愿服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，37%的同學(xué)認(rèn)為樂于幫助有苦難的人是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，其他的12%的同學(xué)持其它的意見。

（3）針對(duì)“你覺得現(xiàn)在的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀如何？”這個(gè)問題，調(diào)查的結(jié)果如下：

37%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代青少年有社會(huì)責(zé)任感，但是比較盲目，33%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)太強(qiáng)，責(zé)任感比較缺乏，15%的同學(xué)認(rèn)為青少年的社會(huì)責(zé)任感在危難關(guān)頭才能看到，13%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代青少年不缺少社會(huì)責(zé)任感，仍有2%的同學(xué)不清楚這個(gè)問題。

從對(duì)以上三個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果來看，被試大學(xué)生大部分認(rèn)為好好學(xué)習(xí)、為國家做出貢獻(xiàn)是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，比較多的同學(xué)認(rèn)為奉獻(xiàn)社會(huì)、樂于助人、孝敬父母是社會(huì)責(zé)任感的主要體現(xiàn)，可見被試大學(xué)生大部分都對(duì)社會(huì)責(zé)任感有自己的認(rèn)識(shí)。但是，從第三個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，有33.1%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏，從其他同學(xué)的答案中我們也可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感比較盲目或者不易顯現(xiàn)，只有13.1%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生不缺乏社會(huì)責(zé)任感。因此我們可以總結(jié)出，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感有比較明確的認(rèn)識(shí)，但是對(duì)于青少年社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀并不樂觀。

（二）、大學(xué)生的行為調(diào)查

對(duì)于大學(xué)生的行為，我們從學(xué)校、社會(huì)、家庭、公共生活等方面進(jìn)行了調(diào)查。大部分的學(xué)生都有過闖紅燈或者跨越欄桿的經(jīng)歷，但是大部分是在車比較少的時(shí)候或者有急事的時(shí)候做出這樣的行為，大部分學(xué)生都認(rèn)識(shí)到這是不對(duì)的行為，但是在具體情況發(fā)生的時(shí)候卻采取了靈活的方式，這反映了當(dāng)代大學(xué)生在一定程度上并不局限于已有的規(guī)定等等。在乘坐公共汽車時(shí)絕大多數(shù)的學(xué)生都會(huì)主動(dòng)的給老人、孕婦等讓座并認(rèn)為這是自己的責(zé)任，在公交車上遇到小偷行竊時(shí)多數(shù)學(xué)生都選擇了悄悄地提醒受害者，只有極少部分的人選擇不予理會(huì)，說明大學(xué)生的正義感較強(qiáng)，同時(shí)也反映出大學(xué)生在處理問題時(shí)比較冷靜，安全意識(shí)也在增強(qiáng)。對(duì)于承擔(dān)建設(shè)祖國不發(fā)達(dá)地區(qū)的任務(wù)，大部分的同學(xué)（70%）有顧慮，因?yàn)槭艿郊彝サ确矫娴挠绊?，?5%的同學(xué)會(huì)去，因?yàn)槟抢镄枰瞬?，可以看出?dāng)代大學(xué)生大部分都有為建設(shè)祖國而努力的愿望，但是因?yàn)槭艿蕉喾矫娴脑?，很多的學(xué)生都是心存顧慮的，我們應(yīng)該正確看待這個(gè)問題，并不是因?yàn)榇髮W(xué)生責(zé)任感的缺失，而是因?yàn)槭盏皆S多原因的影響使大學(xué)生的責(zé)任感在這一方面體現(xiàn)不明顯，這一點(diǎn)我們從另一個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果中可以看出，多數(shù)的同學(xué)都有為建設(shè)和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)的愿望。

從上面的調(diào)查結(jié)果中我們看出大學(xué)生在行為方面的表現(xiàn)存在著許多的問題，但是這些問題并不能說明責(zé)任感的缺失，很多都是受到各種原因的限制而使得大學(xué)生的責(zé)任感在當(dāng)代生活的背景之下得不到體現(xiàn)，從而造成了一種大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的假象。因此，對(duì)于大學(xué)生社責(zé)任感的問題我們應(yīng)該辯證的看待，一方面要肯定大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，不能一味的批評(píng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，另一方面應(yīng)該采取積極的方式去引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，讓大學(xué)生的責(zé)任感得到更多的體現(xiàn)。

（三）、如何提高大學(xué)生的責(zé)任感

從調(diào)查的結(jié)果來看，大部分的大學(xué)生認(rèn)為參加學(xué)校組織的志愿者義務(wù)活動(dòng)可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，通過報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)等了解各種新聞，增加對(duì)社會(huì)的關(guān)注比較有利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。63.6%的同學(xué)希望可以通過參加學(xué)校組織的志愿者義務(wù)活動(dòng)來體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的責(zé)任，16.4%的同學(xué)認(rèn)為可以通過講座或者座談的方式增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。調(diào)查顯示絕大多數(shù)的大學(xué)生都會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等等途徑了解社會(huì)信息，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀，說明大學(xué)生對(duì)于社會(huì)上的種種問題還是十分的關(guān)注的。

總結(jié)這方面的結(jié)果，我們認(rèn)為通過組織大學(xué)生多參與志愿活動(dòng)、回報(bào)社會(huì)，是體現(xiàn)、增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的一條有效途徑。

四、討論

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的總體特征?？傮w上看大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)水平總體較好，并不像以往的研究結(jié)果一樣認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。但是，在社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)等方面存在許多有區(qū)別于其它的特征，主要有以下幾個(gè)方面：

（1）對(duì)于社會(huì)責(zé)任感有比較正確的認(rèn)識(shí)，大部分大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感都有自己的認(rèn)識(shí)，并且認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)建設(shè)祖國、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。對(duì)于規(guī)范自己的行為也有比較好的認(rèn)識(shí)。但是，在行動(dòng)方面，存在行為與認(rèn)識(shí)不一致的現(xiàn)象，比如說大部分的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不對(duì)的行為，但是很多學(xué)生對(duì)于這種行為采取中立的態(tài)度，對(duì)于社會(huì)上的一些問題(例如腐敗、民主缺失、貧窮等)，很多的同學(xué)也是采取了回避的態(tài)度。針對(duì)這些特點(diǎn)進(jìn)行分析，我們認(rèn)為造成這種情況的原因主要是大學(xué)生的主要生活環(huán)境是學(xué)校，沒有較多的接觸社會(huì)，也沒有較多的機(jī)會(huì)去參與到社會(huì)問題的解決中，實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，社會(huì)責(zé)任感得不到很好的體現(xiàn)，因此導(dǎo)致了對(duì)于某些問題的不正確的認(rèn)識(shí)，例如認(rèn)為一些社會(huì)問題無法解決而采取回避態(tài)度等等。

（2）被調(diào)查的大學(xué)生對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀并不滿意，多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感淡化，這與調(diào)查中實(shí)際的調(diào)查結(jié)果不一致。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感并不缺乏，但是大學(xué)生對(duì)于自身的社會(huì)責(zé)任感卻不持積極的態(tài)度，分析造成這種情況的原因，社會(huì)期望太高時(shí)主要的原因，很多的社會(huì)調(diào)查結(jié)果都反映當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感淡化，社會(huì)上對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生80、90后群體普遍持有偏見，認(rèn)為這一代人的社會(huì)責(zé)任感較差，這在很大一方面影響了大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，造成了大學(xué)生對(duì)自身社會(huì)責(zé)任感信心的缺乏，因此，我們應(yīng)該糾正偏見，正確的認(rèn)識(shí)這一代大學(xué)生的性格特點(diǎn)，增強(qiáng)其對(duì)自身社會(huì)責(zé)任感的信心。

五、建議

為了能夠有效提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，我們提出以下幾個(gè)建議：

（一）、營造良好的校園氛圍

學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問題上，應(yīng)該重視營造良好校園氛圍?！笆紫?，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高度重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，將之作為主導(dǎo)學(xué)校工作的一項(xiàng)重要任務(wù)常抓不懈，抓出實(shí)效。其次，學(xué)校要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，把如何做人、如何樹立社會(huì)責(zé)任感滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去。最后，學(xué)校要讓大學(xué)生在各項(xiàng)校園活動(dòng)中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任、管理自己” ④。

（二）、加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育

教師要通過思想道德教育來引導(dǎo)、啟發(fā)和幫助學(xué)生塑造優(yōu)良、完善的人格，讓大學(xué)生明白

自己的社會(huì)角色以及相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，“高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育、咨詢和輔導(dǎo)，以利于學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，最終幫助學(xué)生把社會(huì)道德規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和行為，把社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人行為準(zhǔn)則，通過發(fā)自內(nèi)心的、自覺的行為有效地履行社會(huì)責(zé)任”。⑤

（三）、開展廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐?？梢哉f，“社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的最好學(xué)校，大學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中才能切實(shí)受教育、長才干、做貢獻(xiàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”⑥。

（四）學(xué)校應(yīng)該多組織一些有利于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的活動(dòng)

例如關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的講座，組織大學(xué)生參加志愿者義務(wù)活動(dòng)等，讓大學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中讓大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得以體現(xiàn)，并在此過程中提升。

綜上所述，加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要，也十分必要。因此，呼喚大學(xué)生的責(zé)任心，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，是當(dāng)前刻不容緩的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)引起廣泛的重視，把培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感當(dāng)作一件大事來抓，全員動(dòng)員起來，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事抓起，潛心培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任心、責(zé)任感，使大學(xué)生的人格得到全面和諧的發(fā)展。使大學(xué)生逐漸做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，最終培養(yǎng)起對(duì)國家、對(duì)民族的強(qiáng)烈責(zé)任感，將來成為建設(shè)祖國的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

1、教育部社政司組編《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》高等教育出版社2008年022、金紅《關(guān)于當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的思考》教育前沿2008年08期

第五篇：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告

本調(diào)查報(bào)告涉及大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感對(duì)社會(huì)或他人責(zé)任感的問題共有九個(gè)如下: 1 您認(rèn)為您有對(duì)和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)的愿望嗎 A 強(qiáng)烈的愿望（48%）B 在意構(gòu)建和諧社會(huì)（50%）C 不關(guān)心（2%）2 您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感更有賴于哪方面的努力 A 個(gè)人（28%）B 家庭（26%）C 學(xué)校（24%）D 社會(huì)（24%）3 您愿意為購買環(huán)保產(chǎn)品而多付錢嗎 A 非常愿意（5%）B 不大愿意（30%）C 不愿意（5%）D 視其情況而定（60%）4 您參加獻(xiàn)血，捐助等公益活動(dòng)嗎 A 十分積極（7%）B 偶爾（3%）C 很少（10%）D 幾乎不（80%）5 當(dāng)您乘坐公交車時(shí),您會(huì)給老人,孕婦讓座嗎 A 身邊有熟人看著時(shí)會(huì)（5%）B 無論什么時(shí)候都會(huì)（70%）C 當(dāng)別人求助時(shí)會(huì)（25%）D 從不（0%）6 您是否在公共場所隨意抽煙,吐痰,亂認(rèn)東西或者亂寫亂畫 A 從不（0%）B 有時(shí)會(huì)，但很少（92%）C 經(jīng)常（8%）7 不以結(jié)婚為前提的戀愛甚至發(fā)生性關(guān)系的行為您怎么看 A 不贊成（73%）B 比較贊成（25%）C 非常贊成（1%）D 認(rèn)為十分好（1%）8 若您的朋友去做您認(rèn)為不對(duì)且違反社會(huì)公德的事，你是否會(huì)阻止 A 會(huì)，但只是說說而已（64%）B 會(huì)多次提醒三思而行（8%）C 無所謂只要自己不做就行（15%）D 認(rèn)為他有自己的看法，沒必要瞎參和(13%)9 您覺得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀是（多選題）A 重個(gè)人前途，輕社會(huì)理想 B 重個(gè)人價(jià)值，輕社會(huì)價(jià)值 C 重個(gè)人利益，輕社會(huì)利益 D 日益增強(qiáng)的個(gè)人意識(shí)逐漸取代整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)

E 社會(huì)公德和法紀(jì)觀念缺失 F 麻木的自我膨脹和現(xiàn)實(shí)的自卑意識(shí) 在第一題中，有 48%的同學(xué)表示對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有著強(qiáng)烈的愿望，50%的同學(xué)表示在意但并 會(huì)很積極的態(tài)度去面對(duì)，甚至有 2%的同學(xué)明確表示不關(guān)心，這就表示在對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì) 的觀念還沒有深入人心。作為大學(xué)生，是一群對(duì)于國家普及宣傳政策能有較多接觸機(jī)會(huì)的人 群，而這以群體并沒有表示出應(yīng)有的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)表示大力的支持。而在 第二題中，選擇依賴于個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)來提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的概率幾近持平，這就表示我們應(yīng)該從上面四個(gè)方面抓緊教育，通過多渠道的方式培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社 會(huì)責(zé)任感，從整體上提高未來接班人的整體素質(zhì)。從 3、4、5、6 四題主要是調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)愛心活動(dòng)的參與程度，但從結(jié)果顯示，當(dāng)代大 學(xué)生中，支持愛心活的占主體，但同時(shí)也反映出還有一批人對(duì)愛心活動(dòng)的冷漠態(tài)度。愛心是 一個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的重要體現(xiàn)，是否有愛心也是衡量一個(gè)人素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，作為當(dāng)代大學(xué) 生，具備高度的社會(huì)責(zé)任感也是我們個(gè)人價(jià)值以及長遠(yuǎn)發(fā)展的重要法寶之一，

而從我們的調(diào) 查結(jié)果可以看出，對(duì)于愛心活動(dòng)如此低的支持率可以看出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重大缺 失。第七題大多數(shù)同學(xué)則選擇的是有中國傳統(tǒng)的社會(huì)道德來約束自己，選擇對(duì)自己對(duì)戀人對(duì)社會(huì) 負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待前性行為。而第八題中可以看出，即使少部分人有能力進(jìn)行自我約束抱持負(fù) 責(zé)的態(tài)度對(duì)待關(guān)乎社會(huì)的問題，但依然存在事不關(guān)己高高掛起的心態(tài)，做到身體力行敢為人 先，勇于做出阻止危害社會(huì)的事情發(fā)生。這也是中國當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感這一方面存在 著得巨大的缺口。第九題作為多選題，在被調(diào)查的人群中沒有人質(zhì)疑所設(shè)出的答案，這也代表大家也都認(rèn)同當(dāng) 代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)在所存在的問題或者是危機(jī)。而面對(duì)這一系列的問題，從社會(huì)的角度 來講，可能存在以下問題： 1 社會(huì)的多元化 多元社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種情況是各個(gè)組織和個(gè)人都更關(guān)注自己利益的 實(shí)現(xiàn)。社會(huì)整體的背景變得越來越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來越難以確定，人們以此也 越難越對(duì)社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同。2 對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同感 創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來社會(huì)只是為了簡單的否定這個(gè)社會(huì)，或者說，是因?yàn)橛X得自己的利益 難以充分實(shí)現(xiàn)而否定這一社會(huì)，之余否定這一社會(huì)是否具有現(xiàn)實(shí)的可能性，他們是不予考慮 的，對(duì)于與此相聯(lián)的責(zé)任，他們也不愿意承擔(dān)。3 慣性的影響 一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的就是為了上大學(xué)，而不是要通過上大學(xué)來確定 自己所要承擔(dān)的責(zé)任，雖然他們是根據(jù)社會(huì)需來自愿的選擇其所學(xué)專業(yè)。而實(shí)際上是根據(jù)那 種專業(yè)有更豐富的經(jīng)濟(jì)收入來予以選擇的。這一想法便是潛藏在上大學(xué)的目的當(dāng)中。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前就已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，知識(shí)享受 權(quán)利而沒有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)后，他們認(rèn)為是自己出錢讀書的，因而有權(quán)決定自己是否上 課，是否怎手各種紀(jì)律，而從未考慮自己還應(yīng)該履行哪些義務(wù)。