第一篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的暑期調(diào)查報(bào)告2
社會(huì)責(zé)任感應(yīng)加強(qiáng)重視
——關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查
□（化學(xué)與環(huán)境工程學(xué)院1103班）
【摘要】：社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過(guò)一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為
一、前言
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開(kāi)始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。
二、研究方法與過(guò)程
1、研究對(duì)象：
本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對(duì)象。
2、研究方法：
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查法。以調(diào)查的結(jié)論進(jìn)行綜合分析。問(wèn)卷調(diào)查法：
本研究通過(guò)成員的多次討論，制成問(wèn)卷，再交由社調(diào)部修改后，制成最終的自編問(wèn)卷《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查》。該問(wèn)卷由14道客觀題組成。
3、研究過(guò)程：
問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問(wèn)卷200份，收回185份，其中有效問(wèn)卷是180份，有效率為90%，符合問(wèn)卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的片面性。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)于其他地區(qū)也必然存在著差異。我們調(diào)研組通過(guò)查詢(xún)資料總結(jié)，得出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失有以下社會(huì)原因和自身原因：
（一）社會(huì)原因
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來(lái)的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。多元
社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同；
（二）自身原因
一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的是為了上大學(xué)，而不是通過(guò)上大學(xué)來(lái)確定自己所要承擔(dān)的專(zhuān)門(mén)職責(zé)，雖然他們表面上是根據(jù)社會(huì)需要來(lái)自愿地選擇其所學(xué)專(zhuān)業(yè)，但實(shí)際上是根據(jù)哪種專(zhuān)業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)予以選擇的。更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的，真可謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而沒(méi)有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們認(rèn)為自己是出錢(qián)讀書(shū)的，因而有權(quán)決定自己是否上課、是否遵守各種紀(jì)律，有權(quán)選擇自己所喜愛(ài)的教師(有大學(xué)生轟走非專(zhuān)業(yè)課教師的現(xiàn)象)，有權(quán)要求修改教學(xué)計(jì)劃，而從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽(tīng)教師傳授知識(shí)等義務(wù)。
四、對(duì)策與建議
我們調(diào)研的不單是為了結(jié)果，更重要的是通過(guò)結(jié)果總結(jié)出相關(guān)問(wèn)題解決思路及方案，因此，我們調(diào)研組通過(guò)長(zhǎng)期討論，總結(jié)如何提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一些建議。
首先，加強(qiáng)理想信念教育。責(zé)任感淡化的實(shí)質(zhì)就是缺乏理想。所以,要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感，首先必須幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并把個(gè)人理想融入到中華民族復(fù)興的社會(huì)理想中去。
其次，加強(qiáng)思想道德教育。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過(guò)思想道德教育,使社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自?xún)?nèi)心的、自覺(jué)的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。
再次，積極組織社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐如三下鄉(xiāng)、青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)等，是大學(xué)生磨煉意志、砥礪品格的重要方式。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐的大課堂中了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)更深刻的理解和體會(huì)，使他們?cè)谒枷肷献鹬厝罕姟⒏星樯腺N近群眾、行動(dòng)上服務(wù)群眾,自覺(jué)走與人民大眾相結(jié)合的道路。同時(shí)，通過(guò)接觸社會(huì)，了解國(guó)情、民意，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，使其責(zé)任感不斷得到強(qiáng)化和升華。
五、結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們這一代中國(guó)人光榮而神圣的歷史使命。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于這個(gè)民族的青年一代特別是大學(xué)生的狀況，特別是他們的社會(huì)責(zé)任感。而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺(jué)意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺(jué)意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。同時(shí)，我們調(diào)研組認(rèn)為，大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),是國(guó)家的棟梁之才。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象。社會(huì)、家庭、學(xué)校只有形成合力,共同努力,通過(guò)多渠道，多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任感，才能讓未來(lái)的發(fā)展步伐更加矯健，才能讓社會(huì)的建設(shè)成果更加輝煌，才能讓祖國(guó)的明天更加美好！
第二篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
摘要：本文通過(guò)個(gè)案研究與問(wèn)卷調(diào)查，從一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的人主要具備的三個(gè)品質(zhì)—堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；堅(jiān)持實(shí)踐正義；愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲—這三個(gè)層次進(jìn)行分析和探討，淺析當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀以及自己的認(rèn)識(shí)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
一、調(diào)查背景與目的社會(huì)責(zé)任感是指人們對(duì)在一定社會(huì)歷史條件下形成的對(duì)他人，對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行各種義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N強(qiáng)烈的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。具體點(diǎn)說(shuō)就是社會(huì)并不是無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)立個(gè)體的集合，而是一個(gè)相輔相成不可分割的整體。盡管社會(huì)不可能脫離個(gè)人而存在，但是純粹獨(dú)立的個(gè)人卻是一種不存在的抽象。個(gè)人應(yīng)當(dāng)對(duì)他人社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)和義務(wù)。在世界范圍內(nèi)，責(zé)任感被看做是人才的必備素質(zhì)。而作為未來(lái)建設(shè)國(guó)家的脊梁，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感尤當(dāng)引起重視?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷；據(jù)筆者觀察，現(xiàn)有資料普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相對(duì)缺失，整體水平處在一種偏低的狀態(tài)，這種論斷也引起了社會(huì)的普遍擔(dān)憂(yōu)。但2008年以來(lái)，在中國(guó)先后發(fā)生的一系列“特殊”的事情面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國(guó)利益受到侵犯，在我國(guó)同胞遭受苦難時(shí)，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運(yùn)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。因此，為了真實(shí)、全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行分類(lèi)研究的方式，以期對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感作出全面的分析和評(píng)價(jià)。調(diào)查內(nèi)容分為以下幾個(gè)層次：是否堅(jiān)持道德上正確的主張或真理；是否堅(jiān)持實(shí)踐正義原則；是否愿為他人作出奉獻(xiàn)和犧牲。
二、調(diào)查方法
（一）調(diào)查對(duì)象
年級(jí)大一大二大三大四總計(jì)頻數(shù)10206010100百分比10%20%60%10%100%專(zhuān)業(yè)文科理工科
（二）調(diào)查方法
第三篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告1
【摘要】：
社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石，也是大學(xué)生不斷成熟和完善的重要標(biāo)志。在全面建設(shè)小康社會(huì)的今天,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育,使其積極承擔(dān)自己的人生責(zé)任,度過(guò)一個(gè)有意義的人生,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】：
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感社會(huì)行為
一、前言
“社會(huì)責(zé)任是指一個(gè)人對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命”。社會(huì)責(zé)任感則是人們對(duì)這種責(zé)任的一種強(qiáng)烈的自覺(jué)意識(shí)和崇高的情感、意志，或者說(shuō)是一個(gè)社會(huì)成員對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)、國(guó)家所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)及使命的態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類(lèi)理性與良知的集中表現(xiàn)，是社會(huì)得以存繼的基石。年輕一代是否具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，直接影響著祖國(guó)的前途和未來(lái)。特別是作為大學(xué)生，社會(huì)責(zé)任感的形成和發(fā)展是他們逐步成熟的開(kāi)始，因此如何使他們的社會(huì)責(zé)任感不斷增強(qiáng)，使他們關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起，成為一種堅(jiān)定的信念和高尚的情感，是我們教育義不容辭的責(zé)任。
二、研究方法與過(guò)程
1、研究對(duì)象：
本次調(diào)查以湖北師范學(xué)院各院系在校大學(xué)生為調(diào)查取樣對(duì)象。
2、研究方法：
本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查法。以調(diào)查的結(jié)論進(jìn)行綜合分析
問(wèn)卷調(diào)查法：
本研究通過(guò)成員的多次討論，制成問(wèn)卷，再交由社調(diào)部修改后，制成最終的自編問(wèn)卷《關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查》。該問(wèn)卷由14道客觀題組成。
3、研究過(guò)程：
問(wèn)卷的發(fā)放和回收工作由本組成員全程負(fù)責(zé)，共發(fā)放問(wèn)卷200份，收回185份，其中有效問(wèn)卷是180份，有效率為90%，符合問(wèn)卷調(diào)查的一般規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，可以進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
從對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究結(jié)果來(lái)看，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的水平并不容樂(lè)觀，問(wèn)題很多，主要存在大學(xué)生責(zé)任感的淡化和缺失，但是針對(duì)個(gè)別地區(qū)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究卻很少，這難免造成了研究結(jié)果的'片面性。因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展情況的不同，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)于其他地區(qū)也必然存在著差異。我們調(diào)研組通過(guò)查詢(xún)資料總結(jié)，得出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失有以下社會(huì)原因和自身原因：
（一）社會(huì)原因
當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)由原來(lái)的同質(zhì)社會(huì)變成了異質(zhì)的多元社會(huì)。多元
社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)成分多元化、社會(huì)生活領(lǐng)域獨(dú)立化、社會(huì)組織多樣化、利益關(guān)系多樣化、分配形式多樣化、人的個(gè)性獨(dú)立化的社會(huì)。這種狀況使各個(gè)組織和每個(gè)人都關(guān)注于自己利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)整體的背景變得越來(lái)越不清晰，社會(huì)整體利益變得越來(lái)越難以確定，人們因此也越來(lái)越難以對(duì)自身生活于其中的社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同；
（二）自身原因
一是有些大學(xué)生在上大學(xué)之前學(xué)習(xí)的直接目的是為了上大學(xué)，而不是通過(guò)上大學(xué)來(lái)確定自己所要承擔(dān)的專(zhuān)門(mén)職責(zé)，雖然他們表面上是根據(jù)社會(huì)需要來(lái)自愿地選擇其所學(xué)專(zhuān)業(yè)，但實(shí)際上是根據(jù)哪種專(zhuān)業(yè)有更豐厚的經(jīng)濟(jì)收入來(lái)予以選擇的。更豐厚收入的想法是潛藏于上大學(xué)的目的之中的，真可謂“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。二是他們?cè)谏洗髮W(xué)之前已經(jīng)習(xí)慣于從父母那里索取財(cái)富，從老師那里索取知識(shí)，只享受權(quán)利而沒(méi)有履行義務(wù)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們認(rèn)為自己是出錢(qián)讀書(shū)的，因而有權(quán)決定自己是否上課、是否遵守各種紀(jì)律，有權(quán)選擇自己所喜愛(ài)的教師(有大學(xué)生轟走非專(zhuān)業(yè)課教師的現(xiàn)象)，有權(quán)要求修改教學(xué)計(jì)劃，而從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽(tīng)教師傳授知識(shí)等義務(wù)。
四、對(duì)策與建議
我們調(diào)研的不單是為了結(jié)果，更重要的是通過(guò)結(jié)果總結(jié)出相關(guān)問(wèn)題解決思路及方案，因此，我們調(diào)研組通過(guò)長(zhǎng)期討論，總結(jié)如何提高當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的一些建議。
首先，加強(qiáng)理想信念教育。責(zé)任感淡化的實(shí)質(zhì)就是缺乏理想。所以,
要強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任感，首先必須幫助大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，并把個(gè)人理想融入到中華民族復(fù)興的社會(huì)理想中去。
其次，加強(qiáng)思想道德教育。要使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過(guò)思想道德教育,使社會(huì)道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人直接的道德需要和要求，使社會(huì)準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)人準(zhǔn)則，才能有發(fā)自?xún)?nèi)心的、自覺(jué)的道德行為，在履行責(zé)任時(shí)，才能形成正確的責(zé)任動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)履行責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)意志，有效地促進(jìn)社會(huì)責(zé)任感的形成。
再次，積極組織社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐如三下鄉(xiāng)、青年志愿者活動(dòng)、扶貧幫困活動(dòng)等，是大學(xué)生磨煉意志、砥礪品格的重要方式。應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，使他們?cè)趯?shí)踐的大課堂中了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)書(shū)本知識(shí)更深刻的理解和體會(huì)，使他們?cè)谒枷肷献鹬厝罕姟⒏星樯腺N近群眾、行動(dòng)上服務(wù)群眾,自覺(jué)走與人民大眾相結(jié)合的道路。同時(shí)，通過(guò)接觸社會(huì)，了解國(guó)情、民意，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，使其責(zé)任感不斷得到強(qiáng)化和升華。
五、結(jié)語(yǔ)
實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我們這一代中國(guó)人光榮而神圣的歷史使命。歷史發(fā)展的規(guī)律表明，民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)在很大程度上取決于這個(gè)民族的青年一代特別是大學(xué)生的狀況，特別是他們的社會(huì)責(zé)任感。而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺(jué)意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺(jué)意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。同時(shí)，我們調(diào)研組認(rèn)為，大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái),是國(guó)家的棟梁之才。學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化是一種普遍現(xiàn)象。社會(huì)、家庭、學(xué)校只有形成合力,共同努力,通過(guò)多渠道，多角度培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任感，才能讓未來(lái)的發(fā)展步伐更加矯健，才能讓社會(huì)的建設(shè)成果更加輝煌，才能讓祖國(guó)的明天更加美好！
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告2
調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)人：
調(diào)查內(nèi)容：
現(xiàn)在，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體狀況是不錯(cuò)的，是可喜的，有不少的亮點(diǎn)存在。主要包括思想覺(jué)悟比較高，愛(ài)國(guó)熱情高漲，積極追求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能方面更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望，而且也是十分努力的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的社會(huì)公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)等。以上是大學(xué)生中的主流。另外，現(xiàn)在的社會(huì)輿論對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了社會(huì)責(zé)任感的重要性。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，社會(huì)責(zé)任感越來(lái)越成為重要的組成部分。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無(wú)，越來(lái)越成為評(píng)價(jià)大學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。從大學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)各界對(duì)于其社會(huì)責(zé)任感的要求也更加嚴(yán)格。但是，我們也不能過(guò)于樂(lè)觀。因?yàn)槲覀兛梢郧宄乜吹?，在?dāng)代大學(xué)生中確實(shí)存在社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題。而我們也必須指出，造成這一現(xiàn)象的責(zé)任不完全在于學(xué)生本身，父母、家庭、學(xué)校和社會(huì)是需要負(fù)主要責(zé)任的。同時(shí)我們看到，現(xiàn)在社會(huì)中的一些現(xiàn)象被社會(huì)輿論無(wú)意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。從一定程度上影響了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失；也促使社會(huì)各界人士在評(píng)論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題時(shí)，容易犯以偏概全的錯(cuò)誤。當(dāng)然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方面確實(shí)做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察?？偠灾痪湓?huà)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體比較樂(lè)觀，有亮點(diǎn)；但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分大學(xué)
生富有社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
根據(jù)我們對(duì)所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對(duì)于任何事情都沒(méi)有什么興趣。上課不感興趣；實(shí)驗(yàn)不感興趣；實(shí)踐不感興趣；體育活動(dòng)不感興趣；甚至是娛樂(lè)放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無(wú)目的地生活學(xué)習(xí)。對(duì)外表現(xiàn)得很冷漠，做事無(wú)精打采。更加不會(huì)對(duì)自己未來(lái)的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會(huì)考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
第二，“熱情不高”。即對(duì)于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽(tīng)天由命的感覺(jué)。看似寵辱不驚，實(shí)際是對(duì)表?yè)P(yáng)、批評(píng)都無(wú)所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義思想。過(guò)去那種“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們?cè)诔袚?dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過(guò)程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會(huì)各界人士對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失這一問(wèn)題批評(píng)最多的方面。由此可見(jiàn)，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，不能勇敢面對(duì)和承擔(dān)這一份社會(huì)責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對(duì)人們的議論，而覺(jué)得這樣的行為沒(méi)有意義，從此不再自覺(jué)履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。
以上三點(diǎn)是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失最為突出的地方。
我們?cè)诹私饬舜髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個(gè)多元因素造成的。主要是社會(huì)、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來(lái)將分別闡述我們的觀點(diǎn)。
第一，從社會(huì)方面看。由于改革開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想在社會(huì)上慢慢流傳開(kāi)來(lái)。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢(qián)交易等社會(huì)問(wèn)題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會(huì)的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺(jué)履行所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的激烈動(dòng)蕩在很大程度上確實(shí)導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒(méi)效果的問(wèn)題。例如，家長(zhǎng)和師長(zhǎng)在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識(shí)不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。而我們的學(xué)?；蚪逃鞴懿块T(mén)更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任方面的工作。
第三，從大學(xué)生自身看?，F(xiàn)在的大學(xué)生是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。平時(shí)就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由于心理上的調(diào)整過(guò)慢，常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)日后生活的茫然。由于他們對(duì)于自己今后的路都還沒(méi)有一個(gè)很好的'思考，那就更加難以履行社會(huì)責(zé)任了。正是由于心理上沒(méi)有完全調(diào)整，對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)的緣故，造成了社會(huì)
責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們?cè)谇宄嗽斐纱髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對(duì)性地提出提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門(mén)進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要需要做好以下四個(gè)方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。
第一，加強(qiáng)理想信念教育?，F(xiàn)在部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，很大程度上是由于理想信念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會(huì)在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有把個(gè)人理想與社會(huì)理想高度統(tǒng)一起來(lái)，才能夠使大學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任。
第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過(guò)思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會(huì)公德與個(gè)人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，使社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人要求。才能從根本上樹(shù)立大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；才能使大學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地、自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任。
第三，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)上具有較大的影響力，也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級(jí)教育主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該積極開(kāi)展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。
第四，規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會(huì)輿論和學(xué)校在對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會(huì)輿論和某些學(xué)校有意或無(wú)意地在客觀上傳播了有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門(mén)可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺(tái)相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國(guó)情、民意；正確報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)主流；使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對(duì)于本次大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過(guò)我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會(huì)都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對(duì)中國(guó)至今的種種xx或?yàn)?zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)情懷和人性光輝；常言道：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見(jiàn)真情；當(dāng)代大學(xué)生們?cè)谑玛P(guān)祖國(guó)利益、民族憂(yōu)患的重大際遇時(shí)刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，也贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚(yáng)個(gè)性也同時(shí)尊重規(guī)則，追求時(shí)尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過(guò)沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向遠(yuǎn)大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對(duì)性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)整體利益的發(fā)展；形成正確的價(jià)值取向；同時(shí)組織大學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
第四篇：社會(huì)實(shí)踐：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
xxxx大 學(xué)
2010年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐總結(jié)報(bào)告
姓名：xxxx學(xué)院：xxxx班級(jí)：xxxx學(xué)號(hào)：xxxx填表日期：xxxxx
xxxx
二○一二年八月
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
xx學(xué)院 建環(huán)xxx班 xxx 200911423206
摘要：大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任?，F(xiàn)代社會(huì)生活是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它不僅要求大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的不斷完善、人性的健康發(fā)展，而且還需要具有群體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，以及社會(huì)所需要的生活觀念和與他人合作相處的能力。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)將自己成材、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)把自己培養(yǎng)成一名受社會(huì)歡迎、對(duì)社會(huì)有利的合格的大學(xué)生。
關(guān)鍵詞：責(zé)任，關(guān)注，愛(ài)心，奉獻(xiàn)
正文：
調(diào)查背景
社會(huì)責(zé)任感是指人們對(duì)在一定社會(huì)歷史條件下形成的對(duì)他人，對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)職責(zé)，履行各種義務(wù)和使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N強(qiáng)烈的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。在當(dāng)代，包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都非常重視對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，因?yàn)榇髮W(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)和希望，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族能否自立于世界民族之林，能否實(shí)現(xiàn)本民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)合格的接班人和建設(shè)者?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的成敗，社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建和發(fā)展以及大學(xué)生自身素養(yǎng)的完善等都具有非常重要的意義。正是因?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義，所以關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究一直不斷；調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有資料普遍認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感相對(duì)缺失，這種論斷也引起了社會(huì)的普遍擔(dān)憂(yōu)。但2008年以來(lái)，在中國(guó)先后遭受的南方特大雪災(zāi)，藏獨(dú)事件，奧運(yùn)圣火傳遞受阻撓，汶川大地震等一系列沖突與災(zāi)難面前，我們發(fā)現(xiàn)，在祖國(guó)利益受到侵犯，在我國(guó)同胞遭受苦難時(shí)，大學(xué)生們都表現(xiàn)了極大的關(guān)注，并憑借自身的力量表現(xiàn)出了與民族同呼吸共命運(yùn)的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。因此，為了真實(shí)、全面的了解當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，本社會(huì)實(shí)踐小組通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行分層研究的方式，以其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感作出較全面的分析和評(píng)價(jià)。
調(diào)查目的：
通過(guò)開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)查，全面了解當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，深入探討造成這一現(xiàn)狀的原因。在調(diào)研的基礎(chǔ)上，一是有針對(duì)性地提出提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門(mén)進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)；二是通過(guò)我們的調(diào)研，可以向廣大青年學(xué)生宣傳擁有社會(huì)責(zé)任感的重要性，使更多的學(xué)子自覺(jué)地提高自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，達(dá)到進(jìn)一步
完善自我的目的。
調(diào)查方法：
1．觀察法
此次大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查，我們調(diào)研組采用了觀察法的調(diào)查方法。即通過(guò)我們組員對(duì)身邊的人或事的觀察，用照片等方式直接反映我們當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感狀況。充分利用我們組員來(lái)自大學(xué)生的特點(diǎn)，能夠更加直觀和真實(shí)地反映大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀。
2．問(wèn)卷法
本次抽樣調(diào)查的問(wèn)卷，由調(diào)研組成員根據(jù)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的了解自行設(shè)計(jì)，根據(jù)不同的調(diào)查人群和所要了解的不同維度，我們總共分發(fā)了三份問(wèn)卷。這三份問(wèn)卷針對(duì)在校大學(xué)生。請(qǐng)他們從大學(xué)生自身的角度來(lái)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況這一問(wèn)題做出評(píng)價(jià)。
調(diào)查問(wèn)卷全部由單選題組成。本次問(wèn)卷發(fā)放的對(duì)象是在讀大學(xué)生，為了提高收卷率和有效問(wèn)卷率，本次調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放采用個(gè)別分送方式。即調(diào)查員將問(wèn)卷印制好以后，將問(wèn)卷逐個(gè)發(fā)送到被調(diào)查者手中，同時(shí)講明調(diào)查的意義和要求，請(qǐng)他們合作填答，并由專(zhuān)人負(fù)責(zé)收取已填好的問(wèn)卷。因此回收有效問(wèn)卷3份，有效回收率為100%。問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)有效，并將通過(guò)科學(xué)的方法加以統(tǒng)計(jì)，可以用于調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)和對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況的研究。
調(diào)查過(guò)程
調(diào)研組成員及分工情況：
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)研小組成員全部來(lái)自廣東海洋大學(xué)建環(huán)1092班，分別是高通、.....調(diào)查報(bào)告撰寫(xiě)人：高通
調(diào)查內(nèi)容：
現(xiàn)在，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體狀況是不錯(cuò)的，是可喜的，有不少的亮點(diǎn)存在。主要包括思想覺(jué)悟比較高，愛(ài)國(guó)熱情高漲，積極追求上進(jìn)，在學(xué)習(xí)掌握科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能方面更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愿望，而且也是十分努力的。在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，大部分人有文明的言行，并且能夠積極參加學(xué)校和社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的社會(huì)公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)活動(dòng)等。以上是大學(xué)生中的主流。另外，現(xiàn)在的社會(huì)輿論對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注，大部分大學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了社會(huì)責(zé)任感的重要性。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，社會(huì)責(zé)任感越來(lái)越成為重要的組成部分。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有無(wú)，越來(lái)越成為評(píng)價(jià)大學(xué)生合格與否的重要尺度之一，也成為了衡量大學(xué)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。從大學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)各界對(duì)于其社會(huì)責(zé)任感的要求也更加嚴(yán)格。但是，我們也不能過(guò)于樂(lè)觀。因?yàn)槲覀兛梢郧宄乜吹?，在?dāng)代大學(xué)生中確實(shí)存在社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題。而我們也必須指出，造成這一現(xiàn)象的責(zé)任不完全在于學(xué)生本身，父母、家庭、學(xué)校和社會(huì)是需要負(fù)主要責(zé)任的。同時(shí)我們看到，現(xiàn)在社會(huì)中的一些現(xiàn)象被社會(huì)輿論無(wú)意或有意地放大，并且傳播了一些違背社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。從一定程度上影響了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失；也促使社會(huì)各界人士在評(píng)論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感這一問(wèn)題時(shí)，容易犯以偏概全的錯(cuò)誤。當(dāng)然，家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的方面確實(shí)做了一些工作，但是還有不到位的地方，效果還有待觀察?？偠灾痪湓?huà)，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況是：整體比較樂(lè)觀，有亮點(diǎn)；但是也有一些不足之處存在。在肯定大部分大學(xué)
生富有社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)，也不能否認(rèn)有少數(shù)社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在。
既然有社會(huì)責(zé)任感缺失的大學(xué)生存在，盡管不是多數(shù)，不是主流。但是我們也需要分析這一現(xiàn)象突出表現(xiàn)為什么，造成的原因是什么，解決的辦法是什么。這樣我們的調(diào)研才真正具有現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
根據(jù)我們對(duì)所收集的材料和數(shù)據(jù)分析之后，我們認(rèn)為：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題突出表現(xiàn)為：“興趣不濃，熱情不高，勇氣不足”的“三不”現(xiàn)象。
第一，“興趣不濃”。即部分大學(xué)生對(duì)于任何事情都沒(méi)有什么興趣。上課不感興趣；實(shí)驗(yàn)不感興趣；實(shí)踐不感興趣；體育活動(dòng)不感興趣；甚至是娛樂(lè)放松都不感興趣。整天待在寢室，漫無(wú)目的地生活學(xué)習(xí)。對(duì)外表現(xiàn)得很冷漠，做事無(wú)精打采。更加不會(huì)對(duì)自己未來(lái)的人生進(jìn)行合理的規(guī)劃，自然不會(huì)考慮如何去履行自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
第二，“熱情不高”。即對(duì)于什么事情都不去關(guān)注，有一種聽(tīng)天由命的感覺(jué)。看似寵辱不驚，實(shí)際是對(duì)表?yè)P(yáng)、批評(píng)都無(wú)所謂。有一種“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義思想。過(guò)去那種“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的處世態(tài)度已經(jīng)在這一部分大學(xué)生身上難覓蹤影了。對(duì)于國(guó)家的發(fā)展，人民生活水平的提高都不關(guān)注。他們?cè)诔袚?dān)責(zé)任和履行義務(wù)的過(guò)程中，往往采用一推了之或一味逃避的態(tài)度。這種漠不關(guān)心的態(tài)度也正是社會(huì)各界人士對(duì)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失這一問(wèn)題批評(píng)最多的方面。由此可見(jiàn)，這種熱情不高的現(xiàn)象是多么的突出和明顯。
第三，“勇氣不足”。即有部分大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)責(zé)任時(shí)，不能勇敢面對(duì)和承擔(dān)這一份社會(huì)責(zé)任。在做了一些體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的事之后，由于被人嘲笑，不敢勇于面對(duì)人們的議論，而覺(jué)得這樣的行為沒(méi)有意義，從此不再自覺(jué)履行社會(huì)義務(wù)和責(zé)任。
以上三點(diǎn)是我們調(diào)研組在分析了收集的數(shù)據(jù)和材料之后，總結(jié)的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失最為突出的地方。
我們?cè)诹私饬舜髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的突出表現(xiàn)之后，還要分析造成這一現(xiàn)象的根本原因是什么。
我們認(rèn)為，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)絕不是由于單一原因和單一群體。而是由一個(gè)多元因素造成的。主要是社會(huì)、學(xué)校、家庭和自身多方面的原因最終導(dǎo)致了這一現(xiàn)象的存在。接下來(lái)將分別闡述我們的觀點(diǎn)。
第一，從社會(huì)方面看。由于改革開(kāi)放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，許多有悖社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想在社會(huì)上慢慢流傳開(kāi)來(lái)。例如世風(fēng)日下，假冒偽劣，權(quán)錢(qián)交易等社會(huì)問(wèn)題在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下日益凸顯。而社會(huì)的輿論導(dǎo)向也存在一定程度的偏差，從客觀上傳播了這種不良思想。在一定程度上，甚至是在很大程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因而，更加談不上要大學(xué)生自覺(jué)履行所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的激烈動(dòng)蕩在很大程度上確實(shí)導(dǎo)致了部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的問(wèn)題出現(xiàn)。
第二，從家庭、學(xué)校方面看。首先應(yīng)該肯定現(xiàn)在家庭和學(xué)校在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面確實(shí)做了很多的工作。但是，有不到位，沒(méi)效果的問(wèn)題。例如，家長(zhǎng)和師長(zhǎng)在一些細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)出的某些不負(fù)責(zé)任的行為會(huì)給處于思想定型期的大學(xué)生產(chǎn)生影響，最終導(dǎo)致其責(zé)任意識(shí)不足。我們的家庭需要更加注重與學(xué)校合作培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。而我們的學(xué)校或教育主管部門(mén)更應(yīng)該制定行之有效的規(guī)章制度和工作綱要，用制度的方式規(guī)范其在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任方面的工作。
第三，從大學(xué)生自身看?，F(xiàn)在的大學(xué)生是“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物。平時(shí)就缺乏素質(zhì)培養(yǎng)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。在他們進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由于心理上的調(diào)整過(guò)慢，常常會(huì)出現(xiàn)對(duì)日后生活的茫然。由于他們對(duì)于自己今后的路都還沒(méi)有一個(gè)很好的思考，那就更加難以履行社會(huì)責(zé)任了。正是由于心理上沒(méi)有完全調(diào)整，對(duì)未來(lái)沒(méi)有明確的目標(biāo)的緣故，造成了社會(huì)
責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的出現(xiàn)。
我們?cè)谇宄嗽斐纱髮W(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象的原因之后，我們就需要有針對(duì)性地提出提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的措施和建議，為學(xué)校和各級(jí)教育主管部門(mén)進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程和做好思想政治教育工作提供直接的參考依據(jù)。
我們調(diào)研組認(rèn)為，要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，主要需要做好以下四個(gè)方面的工作：即加強(qiáng)理想信念教育；加強(qiáng)思想道德建設(shè)；積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。
第一，加強(qiáng)理想信念教育。現(xiàn)在部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，很大程度上是由于理想信念沒(méi)有樹(shù)立起來(lái)。理想是指引大學(xué)生奮斗的明燈。有了理想，大學(xué)生就不會(huì)在學(xué)習(xí)生活上誤入歧途；有了理想，大學(xué)生就能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有把個(gè)人理想與社會(huì)理想高度統(tǒng)一起來(lái)，才能夠使大學(xué)生在平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)和工作中自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任。
第二，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)。通過(guò)思想道德建設(shè)，使公民道德規(guī)范和社會(huì)公德與個(gè)人的行為思想結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)，使社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人要求。才能從根本上樹(shù)立大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)；才能使大學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地、自覺(jué)地履行社會(huì)責(zé)任。
第三，積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。從我們的調(diào)查中了解到，如暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，各種青年志愿服務(wù)活動(dòng)，扶貧幫困等形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)上具有較大的影響力，也得到了社會(huì)各界人士的認(rèn)同，更得到了廣大青年學(xué)生的積極響應(yīng)。因此，我們認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的有效手段。因而，我們希望各級(jí)教育主管部門(mén)和學(xué)校應(yīng)該積極開(kāi)展主題突出，形式多樣，卓有成效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成。
第四，規(guī)范學(xué)校和社會(huì)的引導(dǎo)行為。我們清楚地看到，社會(huì)輿論和學(xué)校在對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)方面的作用是多么巨大。而且，有一些社會(huì)輿論和某些學(xué)校有意或無(wú)意地在客觀上傳播了有悖于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想和事件，極大程度地促使大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我們強(qiáng)烈呼吁，政府各職能部門(mén)可以制定相關(guān)的法律法規(guī)，或者出臺(tái)相關(guān)的行政命令。最終達(dá)到規(guī)范學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)行為的目的。真正準(zhǔn)確地宣傳國(guó)情、民意；正確報(bào)道社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)主流；使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)不斷強(qiáng)化和升華。
以上所述，即是我們調(diào)研組對(duì)于本次大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感狀況調(diào)查的結(jié)論。希望通過(guò)我們的調(diào)查，可以使當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感方面做得更好；希望家庭、學(xué)校和社會(huì)都能夠在幫助培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮更大的積極作用。
建議：多難興邦，面對(duì)中國(guó)至今的種種**或?yàn)?zāi)難，當(dāng)代大學(xué)生們展現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)情懷和人性光輝；常言道：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，患難見(jiàn)真情；當(dāng)代大學(xué)生們?cè)谑玛P(guān)祖國(guó)利益、民族憂(yōu)患的重大際遇時(shí)刻，所迸發(fā)出的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，也贏得了社會(huì)各界的好評(píng)。我們此次的調(diào)查結(jié)果正充分的印證了這一點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生們的主流精神風(fēng)貌是崇尚自我卻并不極端唯我，張揚(yáng)個(gè)性也同時(shí)尊重規(guī)則，追求時(shí)尚也并不否定傳統(tǒng)；只不過(guò)沉重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力讓他們更多的表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向遠(yuǎn)大于理想主義色彩，但青春的熱血依舊。當(dāng)然，當(dāng)下高等教育應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生思想教育工作的針對(duì)性有效性研究，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是其實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)整體利益的發(fā)展；形成正確的價(jià)值取向；同時(shí)組織大學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐，正確把握社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和主流，理解社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀；最終增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
參考文獻(xiàn)：
趙興奎 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心結(jié)構(gòu)及發(fā)展特點(diǎn)李潔芳 青年社會(huì)責(zé)任感調(diào)查報(bào)告
期刊論文 對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的理性思考 期刊論文 大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與和諧社會(huì)的構(gòu)建 段志光 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感研究中的理論問(wèn)題探討(下)
第五篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
淺談當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感
責(zé)任感是指在一個(gè)社會(huì)里，每個(gè)人在心里和感覺(jué)上對(duì)其他人的倫理關(guān)懷和義
務(wù)。隨著社會(huì)文明程度的提高，越來(lái)越要求人們承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。季羨林先
生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且
絕不是可有可無(wú)的”，正是這種責(zé)任感，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)不斷向前進(jìn)步。而當(dāng)代
大學(xué)生的責(zé)任除了應(yīng)承擔(dān)普通社會(huì)成員應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育和具有較高的綜合素質(zhì)之外，應(yīng)承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。大禹“三過(guò)家門(mén)
而不入”的故事我們都知道，正是由于大禹的對(duì)國(guó)家的責(zé)任使他受人敬仰。中國(guó)
從古代就有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的口號(hào)，可見(jiàn)整個(gè)社會(huì)對(duì)社會(huì)責(zé)任
感有強(qiáng)烈的要求。
當(dāng)代大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，我們應(yīng)當(dāng)看到大部分大學(xué)生都很努力地學(xué)習(xí)
文化、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到當(dāng)代大學(xué)生身上存在的令人擔(dān)憂(yōu)的責(zé)任感
淡化現(xiàn)象，具體表現(xiàn)如下：
一、自我責(zé)任感迷茫
個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、家庭、社會(huì)具有責(zé)任意識(shí)的前提。
然而當(dāng)代有些大學(xué)生對(duì)一切事物都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，對(duì)一切
事情都采取無(wú)所謂的態(tài)度，這種學(xué)生在行為上無(wú)所適從，在心理上無(wú)助失落，無(wú)
法承擔(dān)所需承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。這一切使得他們的生活質(zhì)量下降，造成了嚴(yán)重的失
落感、空虛感，嚴(yán)重的甚至造成抑郁癥等心理疾病。
二、對(duì)他人責(zé)任感淡漠
由于大學(xué)生自我意識(shí)的增強(qiáng)，容易夸大人際關(guān)系沖突造成的影響，造成忽視
他人存在的現(xiàn)象，只知道更關(guān)心自己的命運(yùn)，而缺乏對(duì)他人的責(zé)任感。有些大學(xué)
生這種過(guò)度關(guān)注自我甚至不惜損害他人利益的行為必然遭到社會(huì)的孤立和排斥，從而使自己陷入孤立。孤獨(dú)的境地。
三、對(duì)家庭責(zé)任感的減弱
“愛(ài)幼”是中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)的傳統(tǒng)，大多數(shù)家長(zhǎng)一味地溺愛(ài)孩子，造成了孩子
不知回報(bào)，不知道對(duì)父母和長(zhǎng)輩盡責(zé)的情況。
造成當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因如下：
一、自身原因
這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生大部分是出生在改革開(kāi)
放后，受到“應(yīng)試教育”的影響，大部分學(xué)生從上學(xué)開(kāi)始的目標(biāo)就是考大學(xué)，除
此之外不會(huì)考慮太多。等到考上大學(xué)之后，沒(méi)有了目標(biāo)，不適應(yīng)自己社會(huì)角色的改變，對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)緩慢。
二、家庭原因
當(dāng)代大學(xué)生大部分出生在獨(dú)生子女家庭，從小被父母嬌生慣養(yǎng)，個(gè)性強(qiáng)，只
考慮別人應(yīng)該為自己做什么，很少考慮自己應(yīng)該為別人做什么。
三、學(xué)校原因
在當(dāng)前學(xué)校教育中，缺乏明確的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教
學(xué)工作、學(xué)生管理工作很多方面不利于學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。當(dāng)代的教育還是以應(yīng)
試教育為主，在“灌輸式教育”為主的教育方式下，學(xué)生都把考試和學(xué)習(xí)當(dāng)成了
最終目的，使得學(xué)生無(wú)法在學(xué)習(xí)中找到自己的位置。
四、社會(huì)原因
當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，外國(guó)的各種文化思想傳播到中國(guó)，而我國(guó)的各種社
會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾暴露在公眾眼前。一些學(xué)生由于認(rèn)識(shí)比較片面，容易走向極端。一部分學(xué)生接受了資本主義的個(gè)人主義思想，變得以自我為中心，不理會(huì)他人的感受和利益。一部分學(xué)生感覺(jué)社會(huì)的發(fā)展的節(jié)奏過(guò)快，受到自己惰性的影響，開(kāi)始消極對(duì)待人和事，承擔(dān)不了自己對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感。
針對(duì)目前出現(xiàn)的這些問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)采取如下措施去解決問(wèn)題：
一、加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育
責(zé)任感說(shuō)到底是一個(gè)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的問(wèn)題。首先人生觀是人們對(duì)整個(gè)人生的目的和意義的根本觀點(diǎn)和看法，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義。只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人生觀教育才能產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動(dòng)力。其次，我們應(yīng)該發(fā)揮高校思想政治理論課主要渠道的作用，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的核心價(jià)值體系的教育，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。
二、加強(qiáng)民族責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)
一流的民族必須要有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的源泉。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育，經(jīng)常組織學(xué)生看一些優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)影片和組織班級(jí)定時(shí)召開(kāi)以愛(ài)國(guó)為主題的班會(huì)。高校必須營(yíng)造文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的使命感和責(zé)任感。
三、充分利用高校教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果
首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面而率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)式教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感。
四、建立一個(gè)社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)體系，把結(jié)果記錄在檔案中
學(xué)校教育應(yīng)該把學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)作為一個(gè)重要科目，納入學(xué)生的升學(xué)和評(píng)優(yōu)中。在評(píng)價(jià)體系中應(yīng)當(dāng)優(yōu)化評(píng)價(jià)指標(biāo)，使其在實(shí)踐中可行。例外，在公務(wù)員考試中，企事業(yè)單位考核中，責(zé)任感體系指標(biāo)也可以作為重要的考核內(nèi)容。
五、加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育
道德情感能對(duì)道德認(rèn)識(shí)起調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感。首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其次，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?cè)谌魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩才能懂得關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家。
六、社會(huì)實(shí)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感
為大學(xué)生提供了了解社會(huì)、了解民生，了解國(guó)情的廣闊舞臺(tái)，大學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中可以產(chǎn)生和深化對(duì)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，到基層中去，到群眾中去，深化國(guó)家主人翁的責(zé)任感。
總之，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的緊密配合，特別是學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大的責(zé)任去培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使他們的社會(huì)責(zé)任感在學(xué)校真實(shí)的環(huán)境中得到積極地情感體驗(yàn)，在學(xué)校的鍛煉中使當(dāng)代大學(xué)生成為具有高度責(zé)任感的一代人。
點(diǎn)擊咨詢(xún) 