第一篇：個(gè)人原創(chuàng),人生觀價(jià)值觀人生哲理

一、壓力/煩惱/痛苦/悲觀/消極：

鼓勵(lì)：

生活很艱難，事情會(huì)很糟，你需要的是不被擊倒，保持堅(jiān)強(qiáng)，你都要守住那份優(yōu)雅。生活時(shí)由好多個(gè)片段組成的，一時(shí)的好壞不會(huì)影響你的一生。原因：

煩惱來源于自私，貪婪，嫉妒，攀比和苛求自己；

辦法：

既然無法改變目前的生活環(huán)境，那可以改變自己的思維狀態(tài)；逃避沒有用，要勇敢的找出，面對(duì)問題找出最佳的方法，以積極的心態(tài)去面對(duì)每一天，你很快就會(huì)快樂起來。你不能阻止悲傷之鳥飛過你的頭頂，但你能阻止它們?cè)谀愕念^發(fā)里筑巢。

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。

得失：

有人能讓你痛苦，說明你的修行還不夠。不屬於你的東西，始終會(huì)失去；有得須有失，無福亦無禍。

不要太在意生活中的得與失，上天是公平的，他會(huì)關(guān)上一扇門的同時(shí)，再給你打開一扇窗！勸慰：

自己的傷痛，只能自己療。何必為痛苦的悔恨而喪失現(xiàn)在的心情。偶爾的抱怨發(fā)泄一下，也是十分必要的。但是無休止的抱怨只會(huì)增添煩惱，只能向別人顯示自己的無能。抱怨是一種致命的消極心態(tài)，一旦自己的抱怨成為惡習(xí)，那么人生就會(huì)暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別人跟著也倒霉。抱怨沒有好處，樂觀才最重要。

木已成舟便要順其自然；生米已經(jīng)煮成熟飯，再去悔恨以前的行為，一點(diǎn)益處都沒有，唯一明智的辦法是，如何妥善處理后面的事情，別讓事情弄得更糟糕。

最重要的是今天的心，何必為痛苦的悔恨而喪失現(xiàn)在的心情，何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已經(jīng)一去不復(fù)返了，再怎么悔恨也是無濟(jì)于事。未來的還是可望而不可及，再怎么憂慮也是會(huì)空悲傷的。今天心、今日事和現(xiàn)在人，卻是實(shí)實(shí)在在的，也是感覺美好的。當(dāng)你抱怨不公時(shí)，別人只會(huì)嘲笑你無能

人生的苦與樂，一半源于人生的境遇，另一半則源于自己的心態(tài)。命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，凡是都是有得必有失。人可以沒名利和金錢，但是可以擁有美好的心境?？吹耍鞘欠欠且簿蜔o所謂了，放下了，成敗得失也就那回事。

女人，不在乎其擁有多少男人，而是她的男人，愿意為她拒絕多少女人；男人，不在乎其睡過多少女人，而是能有一個(gè)女人，值得為她拒絕其他女人。

老子這么好的一個(gè)姑娘，可直可彎能屈能伸，賣得了萌，耍的了二；辦的聊少女，演的了女王；曬得了下限，紅的了臉硤，玩的了小清新，咽得下重口味；斥退過死皮賴臉的無知少年，躲過了不懷好意的搭訕大叔，你講話我可以拍桌子大笑，你要玩文藝，我仰望星空。得之你幸，失之你命

二、寂寞

心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪!寂寞可以試出一個(gè)人意志是否堅(jiān)韌，醞釀成就的養(yǎng)料。對(duì)于有理想和有追求的人，耐得住寂寞，方能不寂寞。寂寞使空虛的人孤單，使膚淺的人焦躁，使睿智的人深刻。上蒼正是通過生命個(gè)體能否耐得住寂寞來激發(fā)其創(chuàng)造潛能。

三、矛盾/換位思考/感恩/交際/寬容

誤會(huì)：

不要刻意去猜測(cè)他人的想法，因?yàn)橥ǔ６紩?huì)有錯(cuò)誤的；

受到曲解，選擇微笑，顯露豁達(dá)的氣度，讓對(duì)方覺得自己渺小和丑陋 不要過于計(jì)較別人的評(píng)價(jià)沒有一副畫是不被別人評(píng)價(jià)的，沒有一個(gè)人是不被別人議論的。自己要是沉默寡言，有人會(huì)指責(zé)“城府很深”;自己要是善于健談，有人又會(huì)指責(zé)“夸夸其談”;自己要是贊美別人，有人會(huì)指責(zé)“別有用心”;自己要是善意批評(píng)，有人更會(huì)暴跳如雷，認(rèn)為“多管閑事”。光看別人的臉色，自己還活不活，擁有自我，又不囿于自我。寬容

每個(gè)人看問題的觀點(diǎn)是長(zhǎng)期形成的，它與性格、經(jīng)歷，社會(huì)地位和受教育程度有關(guān)系，人總在自己的思維體系下，發(fā)展思想是片面的

也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當(dāng)我設(shè)身為他想象的時(shí)候，我才知道：他比我還可憐。所以請(qǐng)?jiān)徦心阋娺^的人，好人或者壞人。

寬容它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣質(zhì)和胸襟、堅(jiān)強(qiáng)和力量。

四、幸福/愛情

背叛: 愛情是世界上最沒道理的東西，它不是多一分耕耘，就多一分收獲。不是你通過辛勤的努力和付出就能百分百回報(bào)；它也不是數(shù)學(xué)題，只要演算方式無誤，就一定能找到正確的方向和出口，求得正解。它需要兩個(gè)人彼此情投意合，共同努力才能持續(xù)下去，卻又因?yàn)槿魏螁畏矫娴姆艞?，就無奈的分手。無奈：

談戀愛在一起，必須對(duì)方有房有車，是因?yàn)榕⒆忧啻簩?shí)在是賭不起一個(gè)天長(zhǎng)地久，因?yàn)橐坏┦?，血本無歸；而這些條件又淘汰了許多真心的好男人。男人找女人找的是現(xiàn)在，女人找男人找的是未來。

請(qǐng)記住，他追求的是錢，你給她足夠的錢，她不會(huì)因?yàn)槟阏覄e的女人而生氣；她追求的事感情，你給她足夠的愛，她不會(huì)因?yàn)槟銢]錢而瞧不起你。錢和愛你都給不了，你卻讓她包容你的花心懶惰。撒謊。那對(duì)不起，你需要的是個(gè)傻逼。

人生福禍相依，得到不必大喜，失去也無需悲傷，沒什么可以停留。不要以事業(yè)的失敗，收入的多少來定義幸福，他是種附庸，與幸福的內(nèi)涵無關(guān)。凡是報(bào)以平常心，不抱怨，不嫉妒，不懈怠，不冷淡，幸福才會(huì)相依。幸福：

許多人都在刻意追求所謂的幸福;有的雖然得到了，其代價(jià)卻巨大無比。許多哲人都說，幸福是種感覺，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態(tài)密切相關(guān)。先哲們說:得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個(gè)人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。其他：

有些人費(fèi)勁心機(jī)，你卻眉頭緊蹙；有些人不菲吹灰之力，你卻喜笑顏開。有錢人終成眷屬。錯(cuò)誤的堅(jiān)持，輕易地放棄。愛情就像鬼，相信的人多，見到的人少。承諾就像“操他媽”一樣，經(jīng)常說，卻很難做得到。成功就像懷孕，大家都來祝賀你，卻不知道你被操了多少回。男人的謊言可以騙取女人的一夜，女人的謊言可以騙取男人的一生。

五、成熟/勵(lì)志：

勵(lì)志：

屌絲也是人，也有夢(mèng)想，也可以通過自己不斷努力，實(shí)現(xiàn)逆襲

習(xí)慣的力量是巨大的，它無時(shí)無刻不影響這我們的思維方式和行為方式，每天大部分的生活，都被習(xí)慣支配。好的習(xí)慣愈多，生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強(qiáng) 必須足夠努力，才能看起來毫不費(fèi)力；報(bào)最大的希望，做最壞的打算。若要有驚人的成就，一定要力求突破，做此刻看來不可能的事

物質(zhì)貧乏不可怕，可怕的是心理貧困。貧困常與潦倒相連，人窮常與志短相關(guān)。心理貧困，富也會(huì)淪為貧窮，心理富足，窮也能轉(zhuǎn)為富裕。物質(zhì)貧乏加上萬念俱灰，會(huì)很快摧毀一個(gè)人的身體;自信自強(qiáng)，雖暫時(shí)物質(zhì)貧乏，但好日子也會(huì)很快到來。

莫被一時(shí)之得失沖昏頭腦，一味陶醉于暫時(shí)的勝利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕。人生路上要永不松懈，勝利僅僅是一個(gè)小小的路標(biāo)。要想取得最后的勝利，只要努力，努力，再努力。

堅(jiān)持：

無論選擇哪一條路，都要堅(jiān)持下去，努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而且別忘了看下這一路的風(fēng)景，有時(shí)候，過程比結(jié)果更重要。

很多人年輕時(shí)，都有自己的理想，但因?yàn)榉N種原因，總有人不斷地迷失，掉隊(duì)，只有不斷修正，重新發(fā)現(xiàn)自己，才能成為強(qiáng)者。

目標(biāo)的堅(jiān)定，是性格中最必要的力量源泉，成功的利器，沒有它，就算是天才也會(huì)迷茫，徒勞無功

男人：

把家庭扛在肩上，把責(zé)任變?yōu)橘嶅X的動(dòng)力

事業(yè)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，自信，外表依然嬌柔可愛，偶爾示弱撒嬌

任何為失敗找借口的人雖然他的心靈上得到了安慰，但是他將永遠(yuǎn)的擁有失敗。成熟：

變老是必修課，變成熟是選修課；比衰老更需要提防的是懶惰和無所事事。信念，希望和愛，讓你堅(jiān)強(qiáng)，憤怒，驕傲和貪婪讓你墮落

像末日一樣活著，像永生一樣追夢(mèng)

在自己過失中吸取教訓(xùn)是聰明，從別人的過失中吸取教訓(xùn)是智慧

很多時(shí)候我們不是被對(duì)方的強(qiáng)大所擊倒，而是被自己那顆脆弱的心。酒精和名聲讓人沉醉，物質(zhì)和愛情將人束縛，時(shí)間和苦難讓人改變 不要為尚在水中的魚討價(jià)還價(jià)。

六、人生

有錢男子漢，沒錢漢子難。你走你的過街天橋；我走我的地下通道。人生有時(shí)就像在拉屎，你已經(jīng)很努力可出來的卻是一個(gè)屁。你慢慢地知道，那些對(duì)自己好的人會(huì)隨著時(shí)間的流失而越來越少。

老板用你就是人才，不用你就是裁人。脫了衣服我是禽獸，不脫衣服我是衣冠禽獸。人生就像打電話，不是你先掛就是我先掛。

一山不能容二虎，除非一公和一母。懷才就像是懷孕，時(shí)間久了才會(huì)顯露。

你可以像豬一樣的生活，但你永遠(yuǎn)都不能像豬那樣快樂！

極端不可取有些人常常因?yàn)閼n慮過度，而導(dǎo)致自己精神失常;有些人卻因?yàn)槁槟静蝗?，造成自己?duì)任何事情都無動(dòng)于衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨為何物，整天稀里糊涂地生活，活著與死去沒有什么區(qū)別。

七、贊美

如果說美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。

漂亮的女人悅目，成熟的女人悅心

要給人以歡喜，鼓勵(lì)，肯定，贊美的話：漂亮-氣質(zhì)-善良-健康 女為悅己者整容

八、交友/為人

我又不是人民幣，怎么可能讓人人都滿意。

好了讓人嫉妒，差了讓人瞧不起，開放點(diǎn)人家說你騷，保守點(diǎn)人家說你裝，忠厚說你傻，精明說你奸，冷淡說你傲，話少了說你城府深，總之，你再說別人都可以挑刺。你如何看待自己遠(yuǎn)比別人如何看待你重要。人的品質(zhì)的最好指標(biāo)是：（1）、他如何對(duì)待那些對(duì)他毫無益處的人；（2）、他如何對(duì)待那些沒有抗?fàn)幠芰Φ娜恕?/p>

真正的關(guān)愛，在于恰倒好處地體會(huì)他人心中的痛，不去觸及它。

氣球以自己的毀滅告示人們自我膨脹是有限度的。

如果你想造一艘船，先不要雇人去收集木頭，也不要給他們分配任何任務(wù)，而是去激發(fā)他們對(duì)海洋的渴望。

不要拿你的人生和別人的相比，他人的人生之旅你并不知情。對(duì)于一個(gè)人來說，摧毀他的聲譽(yù)是相對(duì)容易的事情，而要重建一份已經(jīng)失去的聲譽(yù)卻相當(dāng)?shù)乩щy。

有些人使成功看起來很容易，我們只是看到他們?cè)谙硎艹晒Φ墓麑?shí)，卻忽略了培植和澆灌它所需付出的艱苦勞動(dòng)。記?。簺]有人能隨隨便便成功，“幸運(yùn)”的代名詞就是努力工作！

第36個(gè)安慰 少琢磨人，多琢磨事

自己成天去琢磨人，有多累!留點(diǎn)時(shí)間多琢磨一些問題，有多好!大自然有多少問題需要我們?nèi)ヌ剿?，而人生幾十年又是如此短暫。成功的人總是把眼光盯在事業(yè)上，讓智慧的火花在工作中大放光彩;失敗的人總是消耗在無聊的“人事”上，始終陷于“恩恩怨怨”的泥潭。別把時(shí)光耗用在人事糾紛上，既費(fèi)盡心機(jī)，又沒有任何產(chǎn)出。

人事糾紛上，要大事化小，把心思用在正道上。7做人：

不斷與人性弱點(diǎn)斗爭(zhēng)：沉溺和懦弱 不把賭注壓在一個(gè)人身上，見后就收，不得罪小人，不棒打落水狗，不暗箭傷人 失言不如無言，言多必失

對(duì)方主角，自己配角，保持適當(dāng)距離 不要總顯得聰明、不樹敵

寬容而不遷就，謹(jǐn)慎而不萎縮，失意而不失態(tài)，批評(píng)而不重傷，贊美而不奉承，執(zhí)著而不固執(zhí)

五部分投資：健康，人脈，學(xué)習(xí)，旅游和未來

九、職場(chǎng)：

衣著端莊、挺直腰桿，主動(dòng)打招呼，經(jīng)常微笑，記住別人的姓名； 談?wù)撚腥さ氖虑?，不抱怨他人，尊重別人的隱私；

較好的語(yǔ)言表達(dá)能力，思維敏捷，能提出自己獨(dú)到的見解；

富有激情和主動(dòng)性，誠(chéng)實(shí)守信，具有團(tuán)隊(duì)合作精神，少用指責(zé)的口吻說話 自會(huì)到來前，做好準(zhǔn)備；做幾個(gè)讓人印象深刻的表現(xiàn) 拿解決方案匯報(bào)工作，站在上司的立場(chǎng)上，想問題 取得進(jìn)步的方法，就是和更多比你優(yōu)秀的人在一起 大事做不了，小事不想做，不做則已，一做就最好 每天讀書、減少上網(wǎng)時(shí)間、培養(yǎng)新習(xí)慣、好好休息

被淘汰：不學(xué)習(xí)，新事物反應(yīng)遲鈍，觀念落后，心里脆弱，情商低，計(jì)較眼前，目光短淺 減壓：聽音樂，微笑，愛閱讀，感恩和深呼吸

十、時(shí)間：

設(shè)立明確的目標(biāo)，嚴(yán)格規(guī)定完成期限，安排“不被干擾”時(shí)間，做好時(shí)間日志，學(xué)會(huì)列清單 改變你的想法，理解時(shí)間大于金錢；遵循20比80定律 計(jì)劃，有條理，學(xué)習(xí)充分授權(quán)，不懂得拒絕

十一、泡妞/打招呼/搭訕

3、徹底征服一個(gè)女人，不僅要從心靈上征服她，還要從肉體上征服她，很多時(shí)候在肉體上征服比心靈上更為重要。

5、女人的自尊心有時(shí)一文不值，如果男人太怕傷害她的自尊心，則會(huì)使自己變成女人的奴隸。

11、與女人出街的時(shí)候帶一百元為她花完的效果，好過你帶一萬元為她花五千元的幾倍！

12、如果泡一個(gè)女人使你失去本性的話，我勸你最好放棄她！

14、太正經(jīng)的老實(shí)男人100％泡不到美女，正如人們常說“男人不壞，女人不愛”。

21、會(huì)講黃色笑話和會(huì)講粗話對(duì)男人都是一種本事。

23、男人沒有什么行為比翻看女人的手袋更令她討厭。

24、女人變心的時(shí)候比男人更絕：男人變心的時(shí)候還可能浪子回頭，但女人變心的時(shí)候都是一去不回頭！

25、女人無聊的時(shí)候就是多生是非的事候。

30、泡熟女的下場(chǎng)都很悲壯：不是你吃掉她，就是她反過了吃掉你！

打招呼：表情，態(tài)度，稱謂，語(yǔ)調(diào)；幸會(huì)，煩請(qǐng)，請(qǐng)教，賜教，請(qǐng)問，高見，包涵，失陪

十二、其他

選擇性障礙：窮！

勉強(qiáng)應(yīng)允不如坦誠(chéng)拒絕。

諸葛亮出山前，也沒帶過兵！憑啥我就要工作經(jīng)驗(yàn)？

等待的時(shí)候，時(shí)間照樣過，但卻被我們的思想給拉長(zhǎng)了。

瀑布：因居高臨下，才口若懸河；鋸子：伶牙俐齒，專干離間行為；氣球：輕輕一口，飄飄然；蝦：大紅之日，便是大悲之時(shí)；能坐享其成，靠的就是張關(guān)系網(wǎng)

第二篇：人生觀價(jià)值觀

要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。集體利益高于一切的價(jià)值觀是每一個(gè)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員所必須具備的思想要求。而樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義也更是每一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員行動(dòng)的主旋律。

樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，樹立正確的世界觀，首先要堅(jiān)定社會(huì)主義的信念用不動(dòng)搖。第二要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三要堅(jiān)持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。第四要堅(jiān)持正確的思維方法，正確運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)去觀察問題、分析問題和解決問題。第五要堅(jiān)持‘無神論’思想反對(duì)封建迷信，特別要警惕少數(shù)別有用心的人利用宗教活動(dòng)勞反對(duì)國(guó)家建設(shè)。第六要旗幟鮮明的反對(duì)‘趨同論’’‘異化論’等錯(cuò)誤思想。反對(duì)資本主義的不良侵蝕。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。所謂全心全意為人民服務(wù)，就是共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位，個(gè)人利益應(yīng)該服從于民族和人民群眾的利益，與人民群眾同甘苦，共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系；共產(chǎn)黨員時(shí)刻不能脫離人民群眾、凌駕于人民群眾之上。我們黨從成立的那一天起，就把全心全意為人民服務(wù)，作為自己的根本宗旨和行動(dòng)準(zhǔn)則，新中國(guó)的成立，建設(shè)社會(huì)主義的巨大成功，歸根到底就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨取得了人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，從人民群眾那里吸取了無窮無盡的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在任何時(shí)候任何情況下都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。我們所要樹立的正確的價(jià)值觀，就是以集體利益、人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀。集體主義既是社會(huì)主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立的價(jià)值觀念。即在評(píng)價(jià)事物和現(xiàn)象的有無價(jià)值和價(jià)值的大小時(shí)，要以是否符合集體的利益和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以個(gè)人的得失為標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的目的，就是要人們能夠正確地辨別和處理個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，要自覺地考慮到集體利益和國(guó)家 利益必須放在第一位。在社會(huì)主義社會(huì)中，一個(gè)人只有能夠以國(guó)家利益為重，正確地處理好個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，才能更好地發(fā)揮他所掌握的科學(xué)技術(shù)的作用，否則，不但不能發(fā)揮有益的作用，甚至?xí)：?guó)家和集體的利益。所以始終堅(jiān)持集體利益高于一切，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該必須堅(jiān)持的價(jià)值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性需要。只有這樣才能為我黨注入更多的活力，只有這樣才能更好的實(shí)踐我黨的宗旨，而也只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)我黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價(jià)值觀趨向于多元化，作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價(jià)值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認(rèn)

識(shí)和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)所處的社會(huì)地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生的意義和目的認(rèn)識(shí)不同，人生觀也就必然不同。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤(rùn)視為人生的根本目的。無產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級(jí)的人生觀根本對(duì)立。無產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。

價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社?huì)關(guān)系中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過這些年的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，我們的每個(gè)家庭與改革開放前相比各個(gè)方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生有比長(zhǎng)輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會(huì)和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識(shí)豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會(huì)公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會(huì)造成無法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆]通過英語(yǔ)

四級(jí)而挑樓自殺，引起了我無盡的感慨。二是人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會(huì)地位高低和擁有財(cái)富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動(dòng)搖，缺少大局和責(zé)任意識(shí)，服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)和社會(huì)丟之腦后。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時(shí)，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會(huì)國(guó)家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價(jià)值觀而導(dǎo)致的。

清末著名的維新志士梁?jiǎn)⒊瑢戇^一篇《少年中國(guó)說》，文中寫到“故今日中國(guó)之責(zé)任，全在我少年；少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，對(duì)中國(guó)青年在國(guó)家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！薄Ｔ诮右娭袊?guó)留蘇學(xué)生時(shí)還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時(shí)刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。當(dāng)代青年是一個(gè)國(guó)家的精英，擔(dān)負(fù)著未來領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識(shí)、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國(guó)家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國(guó)人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國(guó)強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。

三點(diǎn)啟示：一是要有過硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社

會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會(huì)促使我們走向人生的成功之路。

第三篇：人生觀、價(jià)值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價(jià)值觀

1.“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)、制約作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價(jià)值觀的判斷與選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性，因此要樹立正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

⑴個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。

⑵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

②重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

八.人生觀、價(jià)值觀第1頁(yè)

第四篇：人生觀價(jià)值觀

人生觀價(jià)值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價(jià)值觀。人生價(jià)值觀，這個(gè)詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。價(jià)值觀是對(duì)所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實(shí),每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會(huì)是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個(gè)什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會(huì)像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。甚至等你老了后，你會(huì)不會(huì)帶著怨恨走，恨自己年輕時(shí)候那么傻，為什么要一次一次地犯錯(cuò)。到頭來少壯路走錯(cuò)，老大徒傷悲。

我們活在這個(gè)世界上，不是為你自己一個(gè)人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價(jià)值觀有一半會(huì)因他們的影響而存在價(jià)值。你活著的價(jià)值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價(jià)值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅(jiān)定著年輕時(shí)候自己想做的事，開一個(gè)店，做一個(gè)工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實(shí)的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯(cuò)過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法，腳踏實(shí)地，切切實(shí)實(shí)地去改變，不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個(gè)孝順的兒子，做一個(gè)慈祥的父親，做一個(gè)體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價(jià)值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第五篇：人生觀價(jià)值觀

各位同學(xué)：

大家中午好。

人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價(jià)值觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有至關(guān)重要的作用。那么對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價(jià)值觀是正確的呢?

一、樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二、樹立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確 處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們?cè)谧约旱纳钪校荒軡M足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。