第一篇：創(chuàng)新論文

民族崛起——創(chuàng)新造就成功

創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是熔責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是行業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過:“什么是路？就是從沒有路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說：“學習是一個人的真正看家本領，第一長處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學習的結果，學習的恩澤?！眲?chuàng)新也是學習的恩澤。無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。人們越是學習，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏；而越不斷學習積累，越能不斷有所創(chuàng)造。創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

這樣，我們才能爭創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績，在偉大實踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉，這是江澤民同志總結20世紀世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗和教訓得出的科學結論。江澤民同志還指出：“整個人類歷史，就是一個不斷創(chuàng)新、不斷進步的過程。沒有創(chuàng)新，就沒有人類的進步，就沒有人類的未來。當代科學技術的發(fā)展，更加雄辯地證明了這一點?！狈_人類歷史的漫長畫卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，自古以來，人類社會經(jīng)濟和文化的每一次重大發(fā)展，都依賴于科學的重大發(fā)現(xiàn)和技術的重大發(fā)明，依賴于人類認識的革命和觀念的更新。科技進步和創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的關鍵因素，歷次重大科學發(fā)現(xiàn)所引起的技術突破，都引發(fā)了生產(chǎn)力的巨大進步和社會的深刻變革。近代以來人類文明進步所取得的豐碩成果，主要得益于科學發(fā)現(xiàn)、技術創(chuàng)新和工程技術的不斷進步，得益于科學技術應用于生產(chǎn)實踐中形成的先進生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運動所帶來的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說，人類社會從低級到高級、從簡單到復雜、從原始到現(xiàn)代的進化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，民族創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。隨著知識經(jīng)濟和信息社會的來臨，創(chuàng)新能力不僅成為綜合國力競爭的關鍵，而且成為一個國家或民族能否生存下去的關鍵。我們中華民族是富有創(chuàng)造精神的偉大民族，在新的歷史條件下，只要勇于和善于創(chuàng)新，就一定能夠趕上甚至超過世界先進水平。任何安于現(xiàn)狀、因循守舊，不思進取、無所作為的思想，都不利于黨和國家事業(yè)的發(fā)展。

古人說得好：茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。中國特色社會主義事業(yè)是不斷發(fā)展的事業(yè)，我們在前進中還會遇到這樣那樣的新情況新課題，還要應對各種可以預料和難以預料的風險和挑戰(zhàn)，因此還要繼續(xù)進行新的實踐和探索。只要我們堅持用馬克思主義的態(tài)度學習貫徹“三個代表”重要思想，用“三個代表”重要思想指導新的實踐，就一定能夠不斷開拓創(chuàng)新，在實踐中繼續(xù)發(fā)展馬克思主義，把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。

【練習題】

北京的三月，又是一年盛會時。在每年的兩會期間，都會有一些新的詞語爆發(fā)式的進入公眾的視野，讓人耳目一新。比如在2015年政府工作報告中，“有權不可任性”擲地有聲，“創(chuàng)客”概念橫空出世，曾經(jīng)熱議的大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新已成為人們實現(xiàn)個人價值的新渠道、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎。今年兩會上出現(xiàn)的一系列“新詞”，催人奮進，鼓舞人心。比如，“工匠精神”“達爾文死?！薄按蟊娐糜螘r代”“腦計劃”??無論是政府工作報告，還是代表委員發(fā)言，今年兩會提出了新思考，打開了新視野。

你能不能嗅到這些新詞兒背后的“含金量”呢?由這些兩會新詞你想到了什么“請你談談你的感想?！緟⒖即鸢浮?/p>

語言是時代的風向標。這些新詞，是對過去一年工作的總結，也是對新一年發(fā)展思路的展望。道出了民生之盼、發(fā)展之道、改革之重。這些讓人眼前一亮的新詞，引領公眾走向更加幸福的生活，引領中國走向更加美好的明天。

【中公點評——開頭直接表態(tài)，語言代表了時代發(fā)展，肯定兩會新詞所代表的民生、發(fā)展和改革方面的意義?！?/p>

借由兩會這個平臺，一些“成熟的新詞”進入國家政策，成為政策導向;另一些不那么成熟的，則會在討論中凝聚智慧、不斷完善。從這個角度看，兩會新詞中，既有“我們這樣做了”的總結，也有“我們做得不夠好”的分析，更有“未來我們會這樣做”的決心。對歷史的思考、對現(xiàn)實的把握、對未來的期待，積聚在這一個個新詞上，讓它們有著相當高的含金量。

【中公點評——深刻分析兩會新詞背后的內(nèi)涵：對歷史的思考，現(xiàn)實的把握，未來的期待。這個分析的角度符合政府的思考方式，同時，也可以舉一反三，可以推廣到很多政府性工作會議上。應用比較廣，希望大家能夠學習并掌握到。】

體會這些嶄新、凝練的表達，也為讓新詞進入更多人視野的代表委員點贊。對新現(xiàn)象的總結、對新事物的思索，折射代表委員參政議政水平的提高、責任的增強——若沒有對新發(fā)展理念的深學篤用，就不能敏銳地捕捉到這些中國轉型升級節(jié)點上的熱點、難點和爆發(fā)點。一個個追問現(xiàn)實議題的新詞，將銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣和蓬勃向上的朝氣，融入到了一股持續(xù)不斷的創(chuàng)新激情之中。

【中公點評——從提出新詞的代表們角度切入分析：新詞體現(xiàn)了兩會代表委員們參政議政水平的提高，體現(xiàn)了創(chuàng)新的激情?！?/p>

兩會是一個凝聚共識、確定步調的平臺。倘若止步于理念、停留在概念，那么這些生動的表達，就難以與現(xiàn)實對接，真正推動改革發(fā)展。我們期待兩會把握住時代發(fā)展的脈搏，涌現(xiàn)出更多新詞，更期盼這些新詞能落地生根、開花結果，促成中國經(jīng)濟新的生長。

【中公點評——結尾總結提升，觀念有了，重點在于落實。這也是對一些新現(xiàn)象，新政策經(jīng)常會用到的結尾方法，希望大家能夠舉一反三，靈活運用?！?/p>

第二篇：科技創(chuàng)新論文

科技創(chuàng)新生態(tài)化

摘要：21世紀對未來人才的要求，不僅要具有寬厚的基礎知識和專業(yè)知識，更應具備創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。因此，著力培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神應當成為強化素質教育的一項重要內(nèi)容。如何培養(yǎng)當代大學生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，已成為現(xiàn)在乃至將來教育界討論的熱點問題。

科技創(chuàng)新的主體主要是指科技創(chuàng)新的(特別是領導層成員)及科技工作者兩大類,其生態(tài)意識的強弱直接到我國科技創(chuàng)新生態(tài)化實踐的進程。科技創(chuàng)新會給企業(yè)帶來很高的附加價值，因而任何有抱負的企業(yè)家都不會輕易放棄它。我國現(xiàn)有企業(yè)大多經(jīng)濟實力不足，缺乏必要的資源（資金、人力）投入開發(fā)，從而抑制了科技創(chuàng)新生態(tài)化方向發(fā)展的步伐。創(chuàng)新精神是指要具有能夠綜合運用已有的知識、信息、技能和方法，提出新方法、新觀點的思維能力和進行發(fā)明創(chuàng)造、改革、革新的意志、信心、勇氣和智慧。創(chuàng)新能力是指個人提出新理論、新概念或發(fā)明新技術、新產(chǎn)品的能力。

自主創(chuàng)新是一種嚴肅、嚴密、嚴格的創(chuàng)新活動，不能把自主創(chuàng)新簡單化、表象化和庸俗化，降低自主創(chuàng)新科學行為內(nèi)涵上的高遠與厚重、嚴肅與科學，同時，必須腳踏實地，切忌浮躁，更不能濫提口號，而是應結合本地實際量力而行地開展，真正落實到經(jīng)濟發(fā)展中去，必須把創(chuàng)新作為科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求來落實，作為發(fā)展理念來強化，作為重大戰(zhàn)略來推進，堅持走創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、富國強民之路，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，動員各方面的創(chuàng)新力量，大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他方面的創(chuàng)新，以創(chuàng)新促發(fā)展，以創(chuàng)新促和諧，以創(chuàng)新走到世界前列，建立創(chuàng)新型國家。

科技創(chuàng)新生態(tài)化就是運用生態(tài)學或系統(tǒng)的整體論原則來看待科技創(chuàng)新在人類——自然生態(tài)系統(tǒng)中的作用，運用生態(tài)學思想于科技創(chuàng)新全過程之中，對科技創(chuàng)新的構思、設計、開發(fā)、成果轉化、技術擴散等一系列環(huán)節(jié)提出生態(tài)保護和生態(tài)建設的目標，即在保證獲得經(jīng)濟效益的同時，注重開發(fā)科學技術的生態(tài)效益，堅持科技創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展與經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展相銜接，以人與自然的協(xié)調發(fā)展作為根本目標，從而為人類社會的可持續(xù)發(fā)展提供綠色技術支撐。

顯然，以追求經(jīng)濟利益最大化為唯一價值取向的傳統(tǒng)的科技創(chuàng)新觀已經(jīng)與社會發(fā)展日益格格不入，讓自然生態(tài)價值觀介入科技創(chuàng)新活動并不僅是一種理想的愿望，而且也是一個實際的進程。對于科技創(chuàng)新而言，走生態(tài)化轉向之路正適應了當前的歷史發(fā)展要求。因此，科

技創(chuàng)新的生態(tài)化轉向既是對社會發(fā)展戰(zhàn)略轉向的積極回應，也是價值觀嬗變反映到實踐中的必然結果。

當前，我國正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在這一階段，世界科技革命蓬勃發(fā)展，高新技術成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉化越來越快，科學技術已成為各國經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性力量，成為國家綜合國力的重要基礎，是國家競爭力的核心所在，也是企業(yè)生存和發(fā)展的關鍵，是企業(yè)獲得持續(xù)發(fā)展的競爭能力的源泉。誰具有自主創(chuàng)新能力，誰就掌握了未來發(fā)展的主動權。在這種情況下，只有切實提高自主創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮科技進步對經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大推動作用，才能為保持經(jīng)濟長期平穩(wěn)較快發(fā)展提供重要支撐；只有切實提高自主創(chuàng)新能力，依靠科技進步加快改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和開辟新的科技產(chǎn)業(yè)，使經(jīng)濟增長建立在提高人的素質，高效利用資源，減少環(huán)境污染，注重質量效益的基礎哂納感，才能為調整經(jīng)濟結構，轉變經(jīng)濟增長方式提供重要支撐；只有切實提高自主創(chuàng)新能力，增強自主開發(fā)能力，掌握自主知識產(chǎn)權，突破發(fā)達國家及其跨國公司的技術壟斷，爭取更為有利的貿(mào)易地位和競爭優(yōu)勢，才能為提高我國的國際競爭力和抗風險能力提供重要支撐。而作為一個發(fā)展中的大國，我國科技自主創(chuàng)新能力薄弱、核心技術缺乏已成不爭事實，這已成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸。一方面，以傳統(tǒng)制造業(yè)為主導的我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，另一方面，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，只一味熱忠搞招商引資的發(fā)展思路，使我們受制于人，為他人“做嫁衣”。增強自主創(chuàng)新能力作為國家戰(zhàn)略已經(jīng)擺在我國經(jīng)濟社會發(fā)展的突出位置。

今天的大學生是我國未來社會經(jīng)濟建設主戰(zhàn)場的中堅力量，他們是未來的決策者、建設者，同時又是人類環(huán)境的保護者、創(chuàng)造者，因此他們是否能掌握環(huán)境知識，具有生態(tài)環(huán)境意識，是否懂得如何保護環(huán)境和解決環(huán)境，將直接關系到中華民族的長遠發(fā)展，關系到“科技創(chuàng)新生態(tài)化”的實現(xiàn)。本文限于篇幅，僅將科技創(chuàng)新主體放在大學生層面。提高大學生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新能力有著重要的意義，增強大學生的創(chuàng)新意識，不斷培養(yǎng)年輕一代的知識水平和創(chuàng)造性能力，是繼承中國先進知識成果的首要條件，也是不斷創(chuàng)造新發(fā)現(xiàn)并趕超世界先進生產(chǎn)力的不竭動力。唯有不斷發(fā)揚創(chuàng)新精神才能保持民族事業(yè)的順利開展，因此，大學生積極思考并主動參與創(chuàng)新活動，有其重要的歷史意義。學生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的提高是項艱巨的歷史任務，不可能在一朝一夕內(nèi)就能解決，同時，這項歷史任務更是賦予了眾多的艱辛和曲折，因此在大學生里面建造起濃郁的創(chuàng)新氛圍更不可能是一個人或組織的事情，除了國家和政府能審時度勢制定出規(guī)范的創(chuàng)新方面的政策和必要的物質投資外，作為這項工程的主體，大學生更應該積極主動地參與到其中來，并與國家的創(chuàng)新體系相配合，形成呼應，拉近互動，最終為創(chuàng)新工程的建構共譜勝利之曲。

從20世紀70年代起，西方發(fā)達國家的環(huán)境目標逐步從環(huán)境保護轉向關照整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，考慮生態(tài)問題的、經(jīng)濟、文化、倫理等因素。由此，國外許多著名高校在教學研究中，把維系生態(tài)道德觀列入教學的過程中，我國高校的相關教育，目光大多停留在生態(tài)系統(tǒng)的物質層面和外部層面，即只是關照人類與其環(huán)境之間在物質能量方面的交流和轉換。因而，總是把生態(tài)問題的解決寄托在與此相關的技術手段上，忽視在各學科的教學中灌輸生態(tài)道德觀。這種缺乏人文價值取向和人文關懷的方式是不妥當?shù)?。我國科技?chuàng)新生態(tài)化的不斷發(fā)展,有賴于當代青年大學生生態(tài)意識的覺醒,而這種生態(tài)意識決不會從天上掉下來,它必須通過教育才會進入青年大學生的心靈之中。從教育學的角度來看,人之所以成為人,其所必須的人類固有因素——一種種的知識、技能、能力等等,是作為人類文化遺產(chǎn)的客觀化、對象化而積累和繼承下來的。這些因素絕對不是通過遺傳能傳遞的。

作為地球上唯一具有理性的自然存在物，人類有權利利用自然，滿足自身的生存發(fā)展，但也有義務尊重自然，保持生態(tài)的穩(wěn)定性。為此，越來越多的國家以行政、手段限制破壞自然生態(tài)的行為。然而，盡管環(huán)境科學日益發(fā)達，環(huán)境立法日趨完善，現(xiàn)實生活中卻仍舊存在著有法不依、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象。法律和道德是維系人類社會的兩大基本規(guī)范。事實上，科技創(chuàng)新在可持續(xù)發(fā)展中起著不可替代的作用。

由于我國在校大學生是在以灌輸原則為主導的傳統(tǒng)教育模式中成長起來的，他們?nèi)狈Κ毩⒆龀鲐熑芜x擇的能力和習慣。加之，當今是價值選擇多樣化的時代，學校如果只鼓勵自由選擇而不加以正面灌輸和積極引導，無疑等同于放任自流。這樣的結果只會造成大學生思想上的“亂”。對此，學校、教師都應當積極引導，尊重學生個性，注重創(chuàng)新情感，發(fā)揮學生專業(yè)上的創(chuàng)新潛能。沒有個性就沒有創(chuàng)新，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力就必須全方位地保護大學生的個性，發(fā)揮他們的特長。在對大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程中，充分重視學生的主體意識和個性差異，因材施教。教師在教學過程中要培養(yǎng)學生的好奇心和求知欲，要為學生稟賦和潛力的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。當然，發(fā)展學生個性要進行正確的引導，當然不是讓學生想干什么就干什么，自由自在、我行我素，如果這樣，學生的個性發(fā)展就會誤入歧途。

讓學生學會自己走路。應該看到我們的工作在這方面卻做得很不夠，所謂學生的選擇其實只是師長替學生做出的，從而取消了學生的責任。這種教育表面上看來是“成功”的，因為它在某種程度上使學生服從于規(guī)則。但是，這種缺乏主體自由意志的“服從”根本不具有真正的道德意義。青年學生的創(chuàng)新是一個主動自為的積極過程，是一個與學生主體的活動息

息相關的過程，而不是一個任由外力壓制和被動接受的過程。只有充分尊重學生主體，只有充分尊重學生的自由選擇并培養(yǎng)其選擇的能力，才能真正培養(yǎng)出富有創(chuàng)新能力的學生。

第三篇：教育創(chuàng)新論文

初中思品教育創(chuàng)新

隨著教育改革的發(fā)展，學生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)與提高已成為素質教育的核心。如何使學生從被動學習轉變?yōu)橹鲃訉W習，并發(fā)揮他們的主觀能動性，成為擺在政治教學者面前急需解決的問題。在知識經(jīng)濟爆發(fā)的時代，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?？茖W技術的競爭依靠人才的力量，人才的培養(yǎng)需要教育模式不斷地改革和創(chuàng)新，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力就成為現(xiàn)代化教育的主題。下面是我對初中思想政治課改革和完善教學模式創(chuàng)新教育的幾點認識。

一、創(chuàng)新教育的關鍵是課堂教學改革

1.傳統(tǒng)教學方法是重傳授，輕培養(yǎng)；重灌輸，輕啟發(fā)。讓學生感到政治課枯燥無味，從而不愿學習。改變這一狀況的有效辦法，就是激發(fā)學生的學習興趣，使學生處于主動的學習狀態(tài)。興趣是創(chuàng)造的動力、成功的先導。興趣是創(chuàng)新的啟動器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件。興趣會產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動中去，主動積極地去追求、探索、想象和創(chuàng)造。教師在課堂中應該承擔起組織者、引導者、參與者的責任，創(chuàng)造平等和諧的師生關系，充分調動教與學兩方面的積極性，這對培養(yǎng)學生分析和解決問題的能力也有很大的促進作用。

2.教師要進行啟迪和引導，這只靠講理論是無法做到的，要敢于突破課堂的束縛，努力拓展學生的知識面，并經(jīng)常開展社會活動，讓學生從社會實踐中提高自己的能力。“授人以魚，不如授人以漁”，教會學生學習的方法，才是讓學生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學生由“要我學”、“我要學”變成“我會學”、“輕松學”，要讓學生在課堂上發(fā)揮他們的主導作用，激發(fā)學生主動思考的能力和思維的活躍，從而提高學生的綜合分析能力和對知識的掌握。教師把教的內(nèi)容從基礎知識轉變?yōu)閷W習方法，這大大減少了學生的學習依賴性，讓學生形成多提問多思考，勇于探究的學習態(tài)度。

3.創(chuàng)設教學情境的目的，主要是為了激發(fā)興趣和啟發(fā)思維，強調的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。思維是能力的核心，啟發(fā)思維是政治教學中培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，進而提高學生素質關鍵的一步。因此在政治課中創(chuàng)設問題情境，能使學生認知的動力系統(tǒng)和智力系 統(tǒng)處于興奮狀態(tài)，使學生的認識活動和意向活動全身心參與投入，在創(chuàng)設新環(huán)境中，能產(chǎn)生碰撞，開拓思路，這有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在政治課教學中，創(chuàng)設情境主要通過設疑。設疑能使學生從原有認知結構中產(chǎn)生矛盾，激發(fā)思維的欲望，這不僅能使學生在興趣和成功的喜悅中較好地掌握新知識，還能從中發(fā)展思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，逐步形成良好 的學習方法。

在課堂教學中，創(chuàng)建情景模式要立足于學生和教材，幫助學生正確的理解教學的內(nèi)容。我們要利用現(xiàn)在的多媒體教學工具，引起學生的情感體驗，營造出充滿活力的課堂氣氛。改善了學生被動的接受知識的教學模式，才能使政治成為讓學生們學而有趣的好課。

情景課堂在教學過程中地運用，不但使學生掌握了知識,激發(fā)了興趣，而且培養(yǎng)了思維的主動性、創(chuàng)造性，提高了教學質量，順利實現(xiàn)思想政治課的教學的目的，提高學生素質，體現(xiàn)了以人為本的現(xiàn)代教育的新理念。

4.教育本身就是一個創(chuàng)新的過程,教師必須具有創(chuàng)新意識，從教學思想到教學方式上，我們要抓住學生的心理，用“以情激學，以情誘學”的方式，讓學生從心理愛上學習。所以說作為一名政治老師不僅要有豐富的知識，還要有一顆對學生的愛心。只有在教學中傾入情感教學，才能促使學生學會，學好思想政治課的知識。

二、教學改革對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

在教學中，要注意結合政治課的教學內(nèi)容，由淺入深，設疑解惑來引導學生開動腦筋，鼓勵其勇于創(chuàng)新。

1.設疑是啟發(fā)和培養(yǎng)創(chuàng)新思維的根本。朱熹說過，讀書無疑者須有疑,有疑者需要到無疑，到這里方為長進。有疑問，才會有思維;有思考，才會有所創(chuàng)新。在教學過程中通過設疑解惑，可極大地激發(fā)學生興趣，促使他們積極思考。當感到無解的時候，通過教師解惑，體驗到恍然大悟的感受，使學生既掌握了知識，又發(fā)展了思維能力。設疑和解惑都要有針對性，要圍繞教材的重點和難點，讓學生在學習過程中從原有知識結構中發(fā)現(xiàn)矛盾，激發(fā)思維欲望，達到教學的預期目的。

2.精心設計：要確保課堂討論中學生創(chuàng)新思維能力的目標得以順利實現(xiàn)，教師必須在課前對課堂討論進行精心設計。課堂討論的設計一般包括三個方面。一是選題，在選題過程中應著力于對學生的研究，討論主題既要考慮有助于學生已有知識的運用與拓寬，又要注意能引發(fā)學生的興奮點，選擇學生熟悉并關注的熱點問題，提高學生參與討論的積極性。二是創(chuàng)設討論情境，可根據(jù)選題的內(nèi)容，采用多種手段創(chuàng)設有利于學生展開討論的情境，如設立發(fā)言席、運用媒體展示相關材料等。三是選擇方法形式，如由學生主持“實話實說”、小組代表發(fā)言、正反方辯論等等。

在精心設計的基礎上，教師應在課堂討論的實施過程中充分發(fā)揮自身的主導作用，運用教育智慧，捕捉學生在討論中的“契機”。教師要及時發(fā)現(xiàn)學生創(chuàng)造思維的火花，對學生討論過程中的帶有創(chuàng)造性的“信息”與“火花”不失時機地加以肯定，并以此為“契機”，進一步給予引導；要善于分析并找準學生思維的啟發(fā)點，適時指導，適度點撥，使學生打開思路，進行獨立的、深入的思考，始終對問題保持創(chuàng)新的熱情和興趣，以此啟迪學生的創(chuàng)新意識。

受傳統(tǒng)的教育模式的影響，我們的學生創(chuàng)造心理淡漠，要使學生在課堂討論中必須充分調動學生思維的積極性，鼓勵學生不斷探求新知，敢于創(chuàng)新。對學生的獨創(chuàng)的意見，甚至“微弱的發(fā)光點”都要及時地加以肯定和鼓勵，促使學生的學習潛能和創(chuàng)新精神得到最大程度的釋放。同時，要幫助學生克服“先入為主”、“盲目從眾”的思維定勢，特別要增強學生不盲從的抗壓心理，鍛煉學生不隨波逐流的抗壓心理，對于形成獨立思維品質具有重要意義。

總之，在新課標改革中，作為一名思想政治教育的工作者，我們必須要營造一種寬松的教學氛圍，引導學生在社會實踐活動中，感受政治這個學科在各個領域應用中所體現(xiàn)的價值和意義。讓學生在充滿教學創(chuàng)新、互動的氛圍中，提高自己的創(chuàng)新意識，從而為學生的主動學習、發(fā)展探究創(chuàng)造能力打下良好的基礎。

第四篇：教育創(chuàng)新論文

教育創(chuàng)新論文

——教師應適時改變與創(chuàng)新

東王村小學

趙曼

摘要：孟子云：“得天下英才而教育之”。而今“天下英才”則聚集在學校之中，在教育活動中，教師負責組織、引導學生沿著正確的方向，采用科學規(guī)范的方法獲得良好的發(fā)展。因此，在教育活動中，教師應根據(jù)具體情況分析具體問題，采用多變的教學方法，發(fā)展良好的師生關系。

關鍵詞：教師，學生，創(chuàng)新，改變，師生關系。

教育活動這一行為。自人類誕生之初的原始社會就存在，最初是在生產(chǎn)過程和生活過程中進行的，教育方法單一，僅限于動作示范、觀察模仿、口耳相傳和耳濡目染等。而今，20世紀以后，教育出現(xiàn)了很多新的特點：教育的終身化、教育的全民化、教育的民主化、教育的多元化、教育技術的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學性。這一系列新特點，讓教師在教育活動中，不能墨守成規(guī)、一成不變。而應與時俱進、適時創(chuàng)新，教育方法應因人而異，改革而變新。

那么，教師應該如何在改與變之中創(chuàng)新呢？筆者來談談自己的想法。

（一）在教育活動中，教師的主導作用。

夸美紐斯認為，教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。教師是文化的傳播者、靈魂的工程師、成長的促進者。加里寧稱教師是“人類靈魂的工程師?！币虼?，在教育活動的課堂上，教師要發(fā)揮自身的主導作用。作用如何發(fā)揮至最大？

首先，不同學科教師的引導方法的共性與異性。

共性：教師必須首先堅持教學民主，在課堂內(nèi)營造一個民主、平等、寬松、充滿信任的教學氛圍，讓學生產(chǎn)生自覺參與的欲望，無所顧忌地充分表達自己的創(chuàng)意。亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧。”心理學原理也告訴我們，在愉快、和諧的環(huán)境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個性心理特征也能得到充分的展示。由此可見，輕松、活躍的教學環(huán)境能夠讓學生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，淋漓盡致地發(fā)揮創(chuàng)造力。

異性：語文課堂上，注重引導學生的感性思維，更多的是讓學生理解作者的思想情感，提高學生的語文素質和綜合能力。小學語文課堂要廣泛采用合作探究的學習方式，因為學生的學習內(nèi)容是開放的、多元的，而學生之間存在不同的個體差異，他們通過獨立的學習活動，面對同樣的問題會出現(xiàn)各種各樣的思維方式，產(chǎn)生各種各樣的結果，正如“一千個讀者會有一千個哈姆雷特”。采用合作探究的學習方式，就會給學生提供更多的討論、交流機會，在互動、互助、溝通的過程中，有效地激發(fā)學生創(chuàng)作的火花。

數(shù)學課堂上，則注重引導學生的理性思維。在教學中我們應充分挖掘教材的智力因素，多啟發(fā)、多引導，給學生以創(chuàng)新的機會。引導學生開展多角度、多方位的思維訓練，使他們在處理問題時能隨機應變，觸類旁通，培養(yǎng)他們思維的流暢性和獨創(chuàng)性?；A知識的掌握與智力發(fā)展是相互促進、相輔相成的。要發(fā)展學生的思維能力，抓好學生思維訓練，小學數(shù)學教師應立足課堂，更新教育觀念，引導學生在動手操作過程中進行思維訓練，達到舉一反三的訓練效果。

（二）在教育活動中，學生是學習的主體。

孔子主張“有教無類”，意思是說無論什么人都可以受教育。換言之，就是學生與學生是不同的，每個學生都有自己的獨特性。《論語·陽貨篇》中說：“性相近也，習相遠也?！比说谋拘允呛芙咏?，后來之所以有較大的差別，是教育和學習的結果。學生與學生之間的差異性和獨特性，要求教師在教育中因材施教和教法上因人而異。

每個人由于遺傳素質、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了獨特的個性心理世界，他們在興趣、愛好、動機、氣質、性格、智力和特長等方面不相同。所以。教師應該珍視學生的獨特性和培養(yǎng)具有獨特個性的人。要做到這點，就要求教師根據(jù)不同的學生的特點，適時改變自己的教育方法。尊重學生的獨立性、自主性，尊重他們的人格，信任和鼓勵學生主動參與教學的全過程。在課堂教學中，真正把學生當做一個自主的人、一個具有獨立人格的人、具有巨大潛能的人，和平對待。因此，學生們有發(fā)問的權利，有說“不”的權利，有不同于他人的權利，有保留不同觀點的權利。并且經(jīng)常給學生創(chuàng)造“鉆空子”的機會，時刻鼓勵學生標新立異，最大限度地用不同的方式進行教學活動。

（三）在教育活動中，發(fā)展良好的師生關系。

韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”教師作為知識的傳授者的角色由來已久。而傳統(tǒng)的師生關系是一種單通道的授受關系，呈現(xiàn)出“我講你聽”的專制型傾向，其必然結果就是學生的被動和消極，導致師生關系緊張。在現(xiàn)在的教育活動中，要建立師生間朋友式的有好幫助關系。在這種關系下，師生關系和諧，學習效率高。而民主性師生關系是理想的師生關系。作為教師，要能夠調動學生的積極性，把學生當做學習的主人，平等對待學生，尊重學生的人格。

作為教師，建立一定的威信是必要的，這有助于教學活動的順利展開。但在某種程度上，學生更希望能與教師更為深入地接觸，相互之間能像朋友那樣坦誠相待。在學習之余的生活中，和學生一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，從而促進學生身心健康發(fā)展。

一言以蔽之，教師在教學過程中，要因勢利導，學會在原有教學方式上的創(chuàng)新改變，以適應新時代的教育。

第五篇：創(chuàng)新教育論文

創(chuàng)新教育論文

淺談教學方法的創(chuàng)新與學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

創(chuàng)新教育是我們這具時代教育的主旋律。創(chuàng)新教育對教育者來說有兩層含義：一是教育方法的創(chuàng)新。墨守陳規(guī)，因循守舊，固步自封，永遠也不會有奇跡發(fā)生。要敢于打破常規(guī)，尤其是對于有特長的學生，絕不能“不知其能千里而食也”，即使使其“與常馬等”也不足取，一般的教育者，他培養(yǎng)的只能是一般的人才；高明的教育者，他培養(yǎng)的是英才、是天才，因為他有創(chuàng)新的教育方法。二是教育學生要學會創(chuàng)新。如果教師教的學生只是一個知識的儲存器，那他只完成了教育任務的一少半，教育學生不但能掌握知識，而且還能夠大膽思考，存同求異，發(fā)展創(chuàng)新，這才是真正意義上的人才。

一、營造良好的課堂氣氛，激發(fā)學生學習的好奇心，調動學生學習的主動性與積極性。

課堂氣氛是課堂的一種綜合心理狀態(tài)。每個課堂都有自己的獨特的氣氛；有的拘謹而呆板，有的積極而活躍；有的冷淡而緊張；有的溫暖而融洽。積極的課堂氣氛會使課堂紀律良好，師生關系和諧，學生精神飽滿，注意力集中，反應敏捷，課堂中會呈現(xiàn)出有張有弛，熱烈活躍與恬靜，嚴謹有機結合的喜人景色。

作為一名數(shù)學教師，要以愛心、耐心、責任心及童心為主旨與學生接觸交流，有助于學生對你的了解，增強學生對教師的信任與尊重，要建立起良好的師生關系，才能體現(xiàn)良好的協(xié)作意識，出現(xiàn)情感共鳴，溝通信息，反饋暢通，達到探索問題的最佳情景，讓學生思想活躍，思維涌動，讓學生主動接受汲取，形成敢疑、敢問的良好習慣。要在課堂教學上有其一定的藝術性，上課有節(jié)奏感，語音語調抑揚頓挫，賦有激情，引人入勝；上課時盡可能將講授內(nèi)容像講故事一樣娓娓道來，把學生的注意力吸引到課堂的教學中來。

教師怎樣激發(fā)學生學習的好奇心與求知欲，引發(fā)學生學習的興趣，調動學生學習的主動精神，對學生學習數(shù)學的效果，教師順利的完成教學知識的傳授，對學生數(shù)學能力的培養(yǎng)及推進素質教育具有重要的意義。

作為教師應以“問題是數(shù)學的心臟”，這是思維出發(fā)點提出問題，創(chuàng)設問題的情景使學生在知與不知的矛盾面前產(chǎn)和強烈的好奇心與求知欲望，激發(fā)認知的需要，學生是教學的主體，教師應采取提倡發(fā)現(xiàn)問題集體解題，以及重視討論已經(jīng)成為調動學生學習主運動性與積極性的重要途徑。教師善于營造一種愉悅的環(huán)境，誘發(fā)學習濃厚的學習興趣，召喚學生主動而積極地接受知識的熏陶。

二、培養(yǎng)學生的質疑能力，發(fā)展學生思維。

培養(yǎng)學生的質疑能力，教師要善于創(chuàng)設情景，通過設置疑問情景，激發(fā)學生產(chǎn)生疑問誘發(fā)學生的思維，有助于學生積極主動地探索知識。在教學中有些易錯的地方，如果教師直接給出結論，盡管再三強調，學生只能一時記住，遺忘得較快，相反，如果教師在教學過程中能設置一些疑問情景，激發(fā)學生產(chǎn)生疑問通過自身的探究解決，印象就比較深，更有利于增減學生的思維。教學提倡培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，應該允許學生帶著批判的目光重新審視教材，敢于向書本，向權威挑戰(zhàn)，在學習中有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，成為有所作為的探索者，使主體性發(fā)揮得到實效。應積極鼓勵學生不墨守陳規(guī)，允許學生標新立異。當學生的質疑有

創(chuàng)新教育論文

一定創(chuàng)新萌發(fā)時，教師要抓住契機，激勵學生勇于探索，去品嘗很少人能享受到的成功的滋味。一般來說，學生的疑問一般有審題不清，產(chǎn)生疑問，知識點不清，產(chǎn)生疑問，解題方法和思維方式的疑問，求異創(chuàng)新的疑問，對于學生的疑問教師千萬不能回避或制止，而是可以在其力所能及的范圍內(nèi)適當給以補充和提高，對于一些有創(chuàng)新意義的疑問，還可以介紹給更多的學生一起探討，形成一種善于思考勇于創(chuàng)新的氛圍，進一步激發(fā)學生的求知、探索欲望。

三、培養(yǎng)學生的想象力，發(fā)展學生思維的創(chuàng)造性。

教師在教學中堅持通過培養(yǎng)學生的觀察、猜測、質疑等各種能力，提高學生的想象力。1.對于數(shù)學問題的解答，教師利用數(shù)形結合的思想進行新舊知識的對比；2.打破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)問題，進行轉化，把實際問題抽象成數(shù)學模型進行聯(lián)想，大膽猜測相互間的內(nèi)在聯(lián)系，對現(xiàn)有問題進行推廣引申，從而解決問題，獲取更多的知識。

總之，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，教師應首先在教學方法中有所創(chuàng)新，給學生提供良好的思維的環(huán)境，創(chuàng)造性的激情，更鼓勵學生大膽地去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，只有這樣，學生的學習興趣才能得以提高，思維才能發(fā)展，才能從被動的學習中解脫出來，去主動學習，去接受問題的挑戰(zhàn)，去探索知識的奧秘，使蘊藏在頭腦中智慧的種子發(fā)芽、開花、結果。