第一篇:戀愛婚姻相對論
戀愛婚姻相對論
戀愛是走在婚姻的路上,婚姻是戀愛的最好歸宿。不是每一對戀人都能走進婚姻的殿堂,也不是每一對夫妻都能白頭偕老。
戀愛和婚姻不同。戀愛是沒上保險的愛情,而婚姻是上了保險的愛情,在一般情況下,一對戀人容易和平相處,而一對夫妻卻常常因為一點小事,爭論得面紅耳赤??梢哉f:戀人是在虛擬的世界里,不需要柴、米、油、鹽,撫養(yǎng)、贍養(yǎng)、進項、支出等問題;而婚姻是生活在現(xiàn)實里,上述的問題你必須天天面對,這樣經(jīng)濟收入的高低,家務(wù)勞動付出的多少,都是直接面對的問題。人是自私的,愛也不是把自己拋出去什么都不要了,在家里都想有點地位、面子上有光;在社會都想有點尊嚴(yán)、能抬起頭來。如果這兩點都沒有了,那你的婚姻也走進了“紅燈區(qū)”,即使不離,也很痛苦。
戀愛和婚姻不同。戀愛是把最美的東西給戀人看,說話有禮貌、講修養(yǎng),辦事講效率、能辦的事馬上就辦,傾其所有、投其所好。而婚姻就不是那么回事了,因為上了保險,都覺得把握,輕易的誰也不能把誰咋的;這樣人的劣根性就慢慢地暴露出來了,什么辦事拖拉、言而無信、懶惰、邋遢、不善家務(wù)等等〃〃〃〃〃〃如果說戀愛的你是經(jīng)過包裝的你,那么婚姻的你就是本質(zhì)的你。是不是“皮包公司”,一結(jié)婚就知道了,但付出的將是人生最慘烈的代價。俗話說:“男怕選錯行,女怕嫁錯郎;”我看選錯行了,沒有必要害怕,只要你有智商,改行照樣發(fā)展。但要選錯妻子,嫁錯郎了,即使不痛苦一輩子,也要痛苦一陣子,或更長一段時間;那痛苦是迷失自我的、刺殺心靈的痛苦。
戀愛和婚姻不同。兩個戀人分手,只是精神的分手;而一對夫妻的分手,不僅是精神的分手,也是物質(zhì)的分手,這種精神和物質(zhì)的分手,可能要糾纏一生。所以有人說:“能不分手,還是不分手,”這是其一。其二是:大凡走進婚姻殿堂的人,都有一定的感情基礎(chǔ),往往還有子女的羈絆,若走進婚姻的紅燈區(qū),能敞開心扉的坐在一起談?wù)?,指出各自的?yōu)缺點。倘若雙方都能改正缺點,豈不比再找一個未知的要強的多。有一位婚姻專家曾說過:其實和誰生活在一起都一樣,只是不如意的地方不同而已。找一個花枝招展的,可能是一個扔柴撂米的,傍一個大款的,可能是一個品行不端的。其三:愛情需要更新,但更新并不是指換愛人,而是指思想、觀念、內(nèi)容上的更新?;橐鲂枰|(zhì)量,但就目前的中國,究竟有多少高質(zhì)量的婚姻?《婚姻法》判決婚姻存續(xù)與否的標(biāo)準(zhǔn)是:感情是否破裂;而當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)是:痛苦的深度。若兩個人生活在一起,比自己獨立生活還痛苦時,我認(rèn)為:離婚就應(yīng)該成為必然,社會應(yīng)該理解,法律應(yīng)該支持。
人們常說:有愛情沒有婚姻是不幸的,有婚姻沒有愛情是痛苦的;而我希望每個人既有愛情,又有婚姻。愿天下有情人終成眷屬,愿天下所有人都能充分享受愛的溫馨。
結(jié)婚流程。瞬間沒得愛了厭 5.大吵過3次以上
1.婚禮籌備計劃
1.雙方同意 2.父母同意 3.經(jīng)濟基礎(chǔ)一定(無標(biāo)準(zhǔn))4.雙方還不覺得對方討1.1.決定婚禮日期、地點、儀式及婚宴方式。
1.2.確定婚禮預(yù)算
1.3.草擬客人名單
1.4.召集好朋友討論婚禮計劃
1.5.確定伴郎、伴娘
1.6.確定主婚人、證婚人
1.7.成立婚禮籌備組
1.7.1.召開kick-off項目啟動會 1.7.2.制定婚禮項目計劃書
1.7.3.明確籌備組分工
2.婚禮前準(zhǔn)備
2.1.與婚禮的所有項目干系人溝通
2.1.1.就婚禮籌備計劃和進展與父母溝通
2.1.2.發(fā)喜貼給親友
2.1.3.電話通知外地親友
2.1.4.網(wǎng)上發(fā)布結(jié)婚通知
2.1.5.再次確認(rèn)主、證婚人
2.1.6.及時反饋親友受邀信息
2.1.7.對于重要親友再次確認(rèn)
2.2.結(jié)婚物品采購
2.2.1.新家布臵用品
2.2.1.1.家電、家具
2.2.1.2.床上用品
2.2.1.3.彩色氣球
2.2.1.4.彩燈(冷光)
2.2.1.5.紗 2.2.1.6.蠟燭
2.2.1.7.膠布
2.2.1.8.插線板
2.2.1.9.其他物品
2.2.2.婚禮用品訂購
2.2.2.1.新郎新娘婚紗禮服
2.2.2.2.結(jié)婚戒指
2.2.2.3.新娘化妝品
2.2.2.4.喜貼、紅包、喜字
2.2.2.5.彩帶、拉花、噴物
2.2.2.6.煙、酒、飲料
2.2.2.7.糖、花生、瓜子、茶葉
2.2.2.8.錄像帶、膠卷
2.2.2.9.預(yù)定鮮花
2.2.2.10.預(yù)定蛋糕
2.2.2.11.水果
2.3.新郎新娘形象準(zhǔn)備
2.3.1.新娘開始皮膚保養(yǎng)
2.3.2.新郎剪頭發(fā)
2.4.拍婚紗照
2.4.1.挑選婚紗影樓
2.4.2.預(yù)約拍攝日期
2.4.3.拍照
2.4.4.選片
2.4.5.沖印或噴繪
2.5.布臵新房
2.5.1.請清潔公司徹底打掃新房
2.5.2.布臵新房
2.6.確定婚禮主持人
2.6.1.就婚禮當(dāng)天計劃與設(shè)想與之溝通
2.7.婚宴預(yù)約
2.7.1.估計來賓人數(shù)
2.7.2.估計酒席數(shù)量
2.7.3.選擇婚宴地點
2.7.4.確認(rèn)酒席菜單、價格
2.7.5.確認(rèn)婚宴現(xiàn)場的音響效果
2.7.6.與酒店協(xié)調(diào)婚宴布臵等細(xì)節(jié)
2.7.7.預(yù)定酒席
2.8.婚禮化妝預(yù)約 2.8.1.選擇化妝地點
2.8.2.與發(fā)型師、化妝師溝通
2.8.3.確認(rèn)婚禮當(dāng)天的造型
2.8.4.預(yù)約化妝具體時間
2.9.婚慶車輛預(yù)約
2.9.1.確定婚車數(shù)量
2.9.2.選定婚車司機
2.9.3.預(yù)約扎彩車時間地點
2.9.4.確定婚禮當(dāng)天婚車行進路線及所需時間
2.9.5.預(yù)約婚車
2.10.婚慶攝像預(yù)約
2.10.1.確定攝影社攝像數(shù)量
2.10.2.選定婚禮當(dāng)天攝影攝像人員
2.10.3.安排攝影攝像分工
2.10.4.準(zhǔn)備攝影像器材和膠卷錄像帶
2.10.5.預(yù)約攝影攝像
2.11.其他
2.11.1.調(diào)換嶄新鈔票
2.11.2.確定滾床兒童
2.11.3.為遠(yuǎn)道而來的親友準(zhǔn)備客房
3.婚禮前一天準(zhǔn)備
3.1.與婚禮的所有項目干系人溝通
3.1.1.就婚禮準(zhǔn)備工作完成情況與父母溝通
3.1.2.就準(zhǔn)備情況和婚禮當(dāng)天分工與籌備組作最后溝通
3.1.3.根據(jù)準(zhǔn)備情況就婚禮當(dāng)天儀式進程與主持人作最后溝通
3.1.4.與伴郎伴娘再次溝通
3.1.5.最后確認(rèn)幫忙的親友
3.1.6.最后確認(rèn)婚宴、車輛、攝影像、化妝等細(xì)節(jié)準(zhǔn)備情況
3.2.確認(rèn)婚禮當(dāng)天要發(fā)言人的準(zhǔn)備情況
3.2.1.主證婚人發(fā)言準(zhǔn)備情況
3.2.2.父母代表發(fā)言準(zhǔn)備情況
3.2.3.來賓代表發(fā)言準(zhǔn)備情況
3.2.4.搶親時新娘提問準(zhǔn)備
3.2.5.新郎新娘在儀式上或鬧洞房可能會遇到的問題
3.3.最后確認(rèn)婚禮當(dāng)天所有物品準(zhǔn)備情況
3.3.1.最后試穿所有禮服
3.3.2.將婚禮當(dāng)天要穿的所有服裝分裝口袋 3.3.3.準(zhǔn)備兩瓶假酒
3.3.4.準(zhǔn)備婚禮當(dāng)天新郎新娘的快餐干糧
3.3.5.最后檢查所有物品并交于專人保管
3.3.5.1.新娘的新鞋
3.3.5.2.結(jié)婚證書
3.3.5.3.戒指
3.3.5.4.紅包
3.3.5.5.要佩戴的首飾
3.3.5.6.新娘補妝盒
3.3.5.7.糖、煙、酒、茶、飲料
3.3.5.8.焰火道具
3.4.新郎新娘特別準(zhǔn)備
3.4.1.新郎新娘反復(fù)熟悉婚禮程序
3.4.2.預(yù)演背新娘動作
3.4.3.預(yù)演婚禮進行臺步
3.4.4.預(yù)演交杯酒動作
3.4.5.放松心情,互相鼓勵
3.4.6.注意睡眠,早點休息
3.5.準(zhǔn)備鬧鐘
3.5.1確認(rèn)一只正常工作的鬧鐘
3.5.2將鬧鐘調(diào)到5點半
4.婚禮當(dāng)天流程
4.1.化妝
4.1.1.5:30 起床
4.1.2.7:00 新郎發(fā)型做好后到達新南門女方娘家附近等待
4.1.3.7:45 新娘妝完成,通知新郎
4.1.4.化妝師、美發(fā)師紅包
4.2.婚車
4.2.1.6:30 開始扎彩車
4.2.2.7:00 專車送新郎至新南門
4.2.3.7:30 彩車完成
4.2.4.7:45 專車送新娘回新南門娘家(8:30前到達)
4.2.5.9:00 所有婚車到達新南門
4.2.6.司機紅包
4.3.搶新娘
4.3.1.8:00 伴郎準(zhǔn)備好鮮花、紅包
4.3.2.8:30 新娘回到娘家,藏好新鞋
4.3.3.8:40 新郎帶領(lǐng)兄弟們開始搶人 4.3.4.8:45 敲門、盤問、塞紅包、擠門
4.3.5.8:55 新郎找新鞋,向女方家人承諾
4.3.6.9:00彩帶師到位氣球到位
4.3.7.9:05 新郎背新娘出門,彩帶,踩氣球
4.3.8.9:10 車隊出發(fā)
4.4.迎新娘
4.4.1.10:00 車隊到達化成小區(qū)男方家
4.4.2.10:05 新郎抱新娘進門,彩帶,踩氣球
4.4.3.10:10小孩子滾床
4.4.4.10:15 伴娘準(zhǔn)備好茶
4.4.5.10:20 新娘給男方父母敬茶
4.4.6.10:40新郎新娘出發(fā)至酒店
4.5.酒店準(zhǔn)備
4.5.1.10:00 將糖、煙、酒、茶、飲料等帶至酒店
4.5.2.10:10最后檢查酒席安排、音響、簽到處等細(xì)節(jié)
4.5.3.10:30 準(zhǔn)備好新郎新娘迎賓香煙火柴糖
4.5.4.10:45彩帶師到位酒店門口
4.6.酒店迎賓
4.6.1.10:50 新郎新娘到酒店,彩帶
4.6.2.11:00簽到處人員就位
4.6.3.11:00 引導(dǎo)人員門口就位
4.6.4.11:00 新郎新娘伴郎伴娘門口迎賓
4.7.婚禮儀式
4.7.1.12:15 主持人準(zhǔn)備
4.7.2.12:15 音響準(zhǔn)備
4.7.3.12:15 結(jié)婚證書、戒指準(zhǔn)備
4.7.4.12:15氣球、彩帶到位
4.7.8.12:20 奏樂,新人入場,彩帶、踩氣球 主持人介紹 主婚人致 證婚人宣讀結(jié)婚證書 新人父母上臺 新郎新娘交換戒指,三鞠躬 新人給父母敬茶 雙方父母代表講話 雙方父母退場 第三者代表講話 新人開香檳、切蛋糕、喝交杯酒 游戲
4.7.9.13:00 婚宴正式開始
4.7.10.13:00 新郎新娘退場、速食,新娘換禮服
4.7.11.13:15 新郎新娘逐桌敬酒
4.7.12.14:00 宴席結(jié)束,賓客與新人合影
4.8.下午休息
4.8.1.14:00 賓客離開或到棋牌室娛樂
4.8.2.14:30 新郎新娘進餐、休息
4.8.3.14:30 清點所剩煙酒糖等 4.8.4.14:30 統(tǒng)計晚餐人數(shù)
4.9.晚餐
4.9.1.17:00 通知酒店晚餐準(zhǔn)備數(shù)量
4.9.2.18:00 請賓客進晚餐
4.9.3.20:00 清點所有物品,離開酒店
4.10.鬧洞房
4.10.1.21:00 開始鬧洞房,節(jié)目自由發(fā)揮 4.10.2.22:30 賓客離開
4.11.攝像攝影
4.11.1.攝像A從新娘化妝開始全程拍攝新娘
4.11.2.攝像B從新郎搶親開始全程拍攝新郎
4.11.3.攝像C拍攝婚禮儀式全過程
4.11.4.攝影適時拍攝
4.11.5.攝影攝像人員紅包
5.婚禮項目結(jié)束
第二篇:戀愛婚姻語錄
1、戀愛時,男人說的話對女人來說是一言九鼎。結(jié)婚后,女人對男人說的話是一言九‘頂’
2、戀愛時,男人就像塊上足了發(fā)條的表,圍著女人不停地轉(zhuǎn)。結(jié)婚后,女人就像座鐘,圍著男人每隔一小時就撞得當(dāng)當(dāng)響。
3、戀愛時,男人和女人是天涯若比鄰;結(jié)婚后,男人和女人卻比鄰若天涯了。
4、白頭到老的意思是:認(rèn)識了3天,相愛了3個月,吵了3年架,忍了30年。
5、戀愛時,女人像一則廣告,時刻勾引著男人的購買欲。結(jié)婚后,女人像一件商品,發(fā)現(xiàn)并沒有廣告上說的那么好。
6、想要聽好話,就去戀愛;想要聽實話,就去結(jié)婚;前者愛得生澀,后者愛得平安。
7、想喝水時,仿佛能喝下整個海洋--這是熱戀中的相思;真的喝起來,充其量只能喝下兩杯--這是婚后的日子。
8、婚姻是法官,判處一方終身監(jiān)禁的同時,另一方順理成章成了看守?;橐鍪窃娙?,只不過筆下的風(fēng)花雪月變成了柴米?;橐鍪切⊥?,將兩個人心底的愛情偷得一干二凈。
9、婚前,男人是個語言家,面對女人總是無話不說,全為討得其歡心;婚后,男人是個思想家,面對女人總是一言不發(fā),生怕會引火燒身。
10、婚前,男人的最大敵人是鈔票,為了滿足女人要求,不惜將它們?nèi)肯麥纾换楹?,男人的最大敵人是女人的消費欲望,為了偷存幾個私房錢,不惜冒著被女人口水淹死的危險。
11、婚前,男人總是想,如果她明天就嫁給我該有多好啊;婚后,男人天天都祈禱,要是她天天出差就好了。
12、婚前,男人最愛掛在嘴邊的話是:我愛你;婚后,男人常常問自己:我愛她?
13、婚前,男人希望自己是一塊漂亮的手帕,在女人傷心時能為其擦干眼淚;婚后,男人希望自己是一個塞子,在女人嘮叨時能住堵她的嘴。
第三篇:相對論讀后感
相對論讀后感
一、物理學(xué)的困境
從嬰兒呱呱墜地起,就開始好奇的張望、聆聽這個新奇的世界,我們?nèi)祟惽笾挠?,原始的動力就起源于嬰兒時期 的好奇。現(xiàn)在,我們已經(jīng)是成人了,思維也變得成熟理性,可是,對這個不再陌生的世界,我們又了解了多少呢?
在21世紀(jì)的今 天,科學(xué)的發(fā)展為我們提供了莫大的便利,交通、科技、資訊等空前發(fā)達,在火星上拍點照片,在太平洋底游弋一番,這些都已不在話下,我們似乎已成了這個世界 的主人,還有什么不能征服呢?然而,對于這個世界的本質(zhì),即使是現(xiàn)在最前沿的理論物理學(xué)家,他的疑惑也不會比人類有史以來的任何一個時期的人更少。
這個結(jié)論并不為過,在微觀領(lǐng)域,我們對粒子的行蹤摸不著頭腦,甚至對粒子到底是什么都莫衷一是,小于普朗克空間是什么概念?為什么光是一份一份傳播?在宏 觀領(lǐng)域,人的大腦是如何工作的,思維是怎么形成的,這些問題仍然是個迷。在宇觀領(lǐng)域,宇宙的尺度大得令人咂舌,光從這頭到那頭要走幾百億年的時間,現(xiàn)在較 為統(tǒng)一的說法是這樣尺度的宇宙是起源于一個沒有體積的質(zhì)點的大爆炸,時間、空間都是從那個起點開始的,可是,我們不禁要問,質(zhì)點之前呢?這時,杰出的物理 學(xué)家霍金就會說,這個問題是不允許問的,因為在那個質(zhì)點,所有的規(guī)律都失效了,所以我們什么也不知道。
二、關(guān)于真理
愛因斯坦在《物理學(xué)的進化》里,對物理學(xué)的概念做出了這么一種解釋:
物理學(xué)的概念是人類智力的自由創(chuàng)造,它不是(雖然表面上看起來很像)單獨地由外在世界所決定的。我們企圖理解實在,多少有些像一個人想知道一個合上了表殼的表的內(nèi) 部結(jié)構(gòu),他看到表面和正在走動的針,甚至還可以聽到滴答聲,但是他無法打開表殼。如果他是機智的,他可以畫出一些 能解答他所觀察到的一切事物的機構(gòu)圖形,但是他卻永遠(yuǎn)不能完全肯定他的圖就是唯一??梢越忉屗^察到的一切事物的圖形。他永遠(yuǎn)不能把這副圖跟實在的機構(gòu)加以比較,而且他甚至不能想像這種比較的可能性有何意義。但是,隨著知識的日益增長,在圖景的描述也會越來越簡單,并且它所能解釋的感覺印象的范圍也會越來越廣。我們有理由相信,知識有 一個理想的極限。而人類的智力正在逐步接近這個極限。也就是這樣,我們可以把這個理想的極限叫做“客觀真理”。
三、光速為什么恒定
相對論和量子理論是現(xiàn)代科學(xué)的兩大基石,所以我們首先從這兩方面入手,看看佛學(xué)與科學(xué)有沒有什么共同點。
相對論的提出,既是愛因斯坦天才頭腦的創(chuàng)見,也是科學(xué)發(fā)展的必然。即使沒有這個愛因斯坦提出相對論,一定還會有下一個愛因斯坦會提出,只不 過科學(xué)就會稍微延緩一下發(fā)展的腳步。大家知道,在十九世紀(jì)五十年代,麥克斯韋就建立了描述電磁現(xiàn)象的完美的麥克斯韋方程組,通過此方程組,麥克斯韋計算出 了電磁波的速度,沒想到這個速度就是光在真空中的傳播速度,由此麥克斯韋認(rèn)定光也是一種電磁波。在這里,光的速度是由公式直接推導(dǎo)得出,已是隱含了光速恒 定的概念。后來,著名的邁克爾遜-莫雷實驗證明了真空中根本沒有“以太”這種光的傳播介質(zhì)。這個實驗對當(dāng)時的科學(xué)
界具有相當(dāng)?shù)恼饎樱驗槟菚r還是牛頓經(jīng)典 時空一統(tǒng)天下的時候,光的速度那時已是
眾人皆知,不過按照牛頓經(jīng)典理論,光的速度一定是相對于某個不動的物體,這個不動的物體被大家假象為是真空中一種靜 止不動的介質(zhì)——以太,以太是光傳播的介質(zhì),同時又相對于光速恒定,這樣,牛頓的經(jīng)典時空就非常完美了。然而邁克爾遜-莫雷實
驗的結(jié)果讓科學(xué)家們?nèi)珲喸?喉,因此被稱為二十世紀(jì)飄在科學(xué)界的兩朵烏云之一(另
一朵是黑體輻射實驗,引發(fā)了量子理論的誕生)。
或許有人會說,光速恒定不是從麥克斯韋方程得到的結(jié)果嗎?難道還需要說明嗎?如果這樣認(rèn)為的話,并沒有看到問題的實質(zhì)。麥克斯韋方程是為了描述電磁現(xiàn)象而 得到的,所以對光速恒定的結(jié)果也只是對現(xiàn)象的一種數(shù)學(xué)化描述,并不是說明現(xiàn)象的原因。麥克斯韋方程無法說明白是電磁現(xiàn)象導(dǎo)致了光速恒定的結(jié)果還是光速恒定 導(dǎo)致了電磁現(xiàn)象的產(chǎn)生,更或者二者根本就不是因果關(guān)系,只不過是同一種現(xiàn)象的不同表現(xiàn)。況且用數(shù)學(xué)來解釋物理現(xiàn)象的本質(zhì),有點倒果為因的感覺。數(shù)學(xué)的本質(zhì) 是什么,目前并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識,直覺主義者、形式主義者和邏輯主義者各有各的解釋,數(shù)學(xué)自身的出生的問題都沒有解決,更不可能去說明物理現(xiàn)象的本質(zhì)。
四、我們的知識也好,行動也好,在此在的任何一個時代都達不到這一點,達不到一切沖突
結(jié)束。萬有為一的那個時刻,只存在無限的求近中,確定的線才能與不確定的線相交。如果你只 是接住自己拋出的東西,這算不了什么,不過是雕蟲小技; 只有當(dāng)你一把接住,永恒之神,以精確計算的擺動,以神奇的拱橋形弧線,朝你拋來的東西,這才算得上一種本領(lǐng),但不是你的本領(lǐng),正如知識的奧秘是深沉無底的猶如宇宙萬物充滿了未知,而我們沒拋出一個對未知好奇的疑問,這并不能成就什么,成就我們的是探索未知的過程和找到未知的正確認(rèn)知結(jié)果,屈原云:“路漫漫,其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?!?/p>
第四篇:毛澤東相對論讀后感
毛主席的《矛盾論》有感
毛主席的《矛盾論》寫于1937年8月,是繼《實踐論》后的又一篇哲學(xué)論文。當(dāng)時“西安事變”的爆發(fā),使得抗日的局面即將到來,由于中國共產(chǎn)黨人的多方面的不懈努力,使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。但是,由于在長征之前的江西中央蘇區(qū)時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響,使得黨內(nèi)主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延,這種不良影響一直持續(xù)到紅軍長征到達陜北,雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者,確立了毛澤東同志在全黨的正確領(lǐng)導(dǎo)地位,但是,對于王明這些人在黨內(nèi)所造成的主觀主義和教條主義的影響,不作一番大的努力是根本解決不了問題的。為此,毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章,借以說明主觀主義和教條主義的危害性,并以此來加強統(tǒng)一全黨的思想。可以說,這兩篇文章是對建黨16年來中國革命經(jīng)驗和教訓(xùn)的哲學(xué)概括和總結(jié)。
矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中,矛盾貫穿于一切事物過程的始終,這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點,這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性,因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中,又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去,這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上,科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況,并適用之,開辟一條新道路,引導(dǎo)中
國革命從失敗走向勝利。事物的矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。毛澤東主席在本文中還著重指出了“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因通過內(nèi)因而起作用?!笨梢哉f,這段論述可真是精辟極了,就拿1927年大革命失敗這件事來說吧,是蔣介石背叛了孫中山先生,叛變了革命,這和當(dāng)時黨內(nèi)所出現(xiàn)的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當(dāng)時我們擁有自己的革命武裝,硬起來,不和國民黨妥協(xié),那么,我們就不可能遭到大革命的失敗,更不可能發(fā)生國民黨蔣介石屠殺共產(chǎn)黨人的“四·一二”反革命政變。同樣,在江西中央蘇區(qū),如果我們不迷信蘇聯(lián)的某些“經(jīng)驗”和聽命于共產(chǎn)國際的那些不符合中國實際的“指示”的話,就不可能發(fā)生第四、五兩次反“圍剿”的失敗,就算失敗也不至于那么慘!可以說,遠(yuǎn)在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產(chǎn)國際的“頭腦”們沒經(jīng)過調(diào)查研究,擅自發(fā)布那些不切合實際的有關(guān)中國革命的“指示”,固然可惡。如果沒有黨內(nèi)那些對馬列著作的條條本本和共產(chǎn)國際的指示奉若神靈的教條主義者,竊取中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的話,也就不可能導(dǎo)致第四、五兩次反“圍剿”的失敗,弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說,毛澤東主席所指出的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話,說得可真是太對了,由此看來,“一個政黨要引導(dǎo)革命到勝利,必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。
通過學(xué)習(xí)《矛盾論》這篇文章,使我更加認(rèn)識到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終都存在著矛盾,而這些矛盾又各有不同。
所以,我們要做到對癥下藥,抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面,根據(jù)不同的情況解決不同的矛盾,而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是,理論聯(lián)系實際的馬克思主義思想路線,做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結(jié)合。只有這樣,才能克服主觀主義和教條主義,使中國革命這艘航船能夠撥正船頭,乘風(fēng)破浪,勇往直前?!睹苷摗愤@篇文章,是中國共產(chǎn)黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果,它不僅在過去,在全面開展社會主義小康生活和現(xiàn)代化建設(shè)的今天,同樣有著它極其重要的理論指導(dǎo)意義。
第五篇:淺談愛因斯坦相對論感想
淺談學(xué)習(xí)愛因斯坦相對論的感想
在學(xué)習(xí)這們課程前對于相對論只是在書籍或一些科普節(jié)目聽說過,通過老師深入淺出的講解后對愛因斯坦的相對論也有了初步的了解。在學(xué)習(xí)過程中也有了自己一些體會與見解。雖然比較偏面與淺薄但也為自己在學(xué)習(xí)上打開了又一扇門。
在狹義相對論之前,牛頓繼承伽利略等科學(xué)家的成果,加上自己的總結(jié)歸納以及在數(shù)學(xué)上創(chuàng)立用微積分解決變加速問題的方法,創(chuàng)立了以牛頓運動力學(xué)為核心的經(jīng)典運動力學(xué)(也叫古典運動力學(xué))。但是,在19世紀(jì)許多的科學(xué)技術(shù)革新后,人類對于非運動學(xué)的電磁現(xiàn)象有了深入的探索,許多電磁學(xué)的物理規(guī)律直接違反古典運動力學(xué)的定律。在古典運動力學(xué)中,光速沒有任何理論限制,可以任意大,而且可以是不恒定的,這缺乏實驗根據(jù),僅僅是早期科學(xué)家的猜測。然而,電磁學(xué)精確實驗驗證:真空光速與真空介磁常數(shù)及真空介電常數(shù)直接相關(guān),也是一個常數(shù)!這些尖銳矛盾導(dǎo)致大家對于缺乏精確實驗證據(jù)的古典運動力學(xué)產(chǎn)生懷疑。
為解決這個矛盾,愛因斯坦創(chuàng)造性地以電磁學(xué)理論出發(fā),承認(rèn)真空光速最大且對于任意觀測者恒定,并且遵從電磁學(xué)中物理規(guī)律對于不同觀測者都相同兩個原則,成功推導(dǎo)出洛侖茲先生通過精確電磁學(xué)實驗測定出的輪倫茲變換公式。于是,狹義相對論誕生了,它糾正了古典運動學(xué)在電磁學(xué)上的錯誤,并且涵蓋了古典運動學(xué)的基本定律,統(tǒng)一了運動力學(xué)和電磁力學(xué)。
相對論問世,人們看到的結(jié)論就是:四維彎曲時空,有限無邊宇宙,引力波,引力透鏡,大爆炸宇宙學(xué)說等等.這一切來的都太突然,讓人們覺得相對論神秘莫測,因此在相對論問世頭幾年,一些人揚言全世界只有兩個半人懂相對論“.更有甚者將相對論與”通靈術(shù)“,”招魂術(shù)"之類相提并論.其實相對論并不神秘,它是最腳踏實地的理論,是經(jīng)歷了千百次實踐檢驗的真理,更不是高不可攀的.廣義相對論就是說由于物質(zhì)的存在引起了時空的彎曲,通俗理解是:如果一個“空間”中的任意一個“點”最少需要n個線性無關(guān)的有序數(shù)組(向量)來描述,我們就可以認(rèn)為這是一個數(shù)學(xué)上的n維空間。我們的普通空間需要用三個數(shù)來描述:長、寬、高。但這樣描述的僅僅是一種靜態(tài)的圖像,要想描述物質(zhì)的運動,還應(yīng)該引入一個數(shù):時間。這樣,如果想描述完整的物質(zhì)運動,就需要用四個數(shù)來描述。
廣義相對論預(yù)言了引力波的存在,否定了萬有引力定律的超距作用.當(dāng)光線由恒星發(fā)出,遇到大質(zhì)量天體,光線會重新匯聚,也就是說,我們可以觀測到被天體擋住的恒星。愛因斯坦將場方程應(yīng)用到宇宙時,發(fā)現(xiàn)宇宙不是穩(wěn)定的,它要么膨脹要么收縮。以上便是我對最近學(xué)習(xí)愛因斯坦相對論的粗淺體會希望在以后的學(xué)習(xí)中有進一步的提高。