第一篇：論斯大林的社會主義社會矛盾理論

斯大林關(guān)于社會主義社會矛盾理論及其現(xiàn)代意義

hughken

社會主義作為一種社會制度誕生于斯大林執(zhí)政時期的蘇聯(lián)，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)過程中，產(chǎn)生并總結(jié)了斯大林模式下的社會主義觀，為社會主義的發(fā)展開拓了道路。而對于其中社會主義社會矛盾的理論與實踐，卻出現(xiàn)了很大的失誤，留下深刻的教訓(xùn)，這對構(gòu)建社會主義和諧社會，解決我國社會主義社會矛盾是一種借鑒，具有一定的現(xiàn)實意義。

一、斯大林社會主義社會矛盾論背景

十月革命勝利后，恢復(fù)被戰(zhàn)爭破壞了的國民經(jīng)濟，迅速發(fā)展社會生產(chǎn)力，是擺在布爾什維克黨和蘇維埃政權(quán)面前的最迫切和最主要的任務(wù)。這正如列寧所指出的那樣：“在十月革命取得勝利之后，在內(nèi)戰(zhàn)取得勝利之后，我們可以而且應(yīng)當(dāng)把戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級理解為一種高得多的事情，雖然形式上是比較和平的，這就是說，在政治上已戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級并且用軍事方式鞏固了這個勝利之后，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在組織國民經(jīng)濟方面、在組織生產(chǎn)方面、在全民的計劃和監(jiān)督方面也取得對資產(chǎn)階級的勝利?！盵1]

遵照列寧的教導(dǎo)，布爾什維克的工作重心也隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束和階級斗爭的緩和而發(fā)生轉(zhuǎn)變，從集中力量粉碎帝國主義對第一個社會主義國家的武裝干涉和反革命叛亂，變?yōu)榛謴?fù)被破壞了的國民經(jīng)濟。蘇聯(lián)人民在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下，從1928年10月至1936年底，蘇聯(lián)完成了第一、第二個五年計劃。由于消滅了城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟，建立了社會主義公有制，社會制度的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化。由于消滅了所有的剝削階級，剩下的只是工人階級、農(nóng)民階級和知識分子，社會的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本的變化。由于工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在國民經(jīng)濟體系中的對比關(guān)系發(fā)生了根本變化，蘇聯(lián)已經(jīng)成為一個工業(yè)--農(nóng)業(yè)國，蘇聯(lián)的社會經(jīng)濟狀況和生產(chǎn)力狀況發(fā)生了重大的變化。[2]

到了30年代中期，蘇聯(lián)國內(nèi)的階級矛盾和階級斗爭進(jìn)一步緩和。蘇聯(lián)“人數(shù)最多的一個剝削階級，即作為資本主義復(fù)辟支柱的富農(nóng)階級”也已經(jīng)通過農(nóng)業(yè)集體化被完全消滅了，“資本主義復(fù)辟的最后根源被消滅了”[3]，社會上已經(jīng)不

存在彼此對抗的階級了。

1936年12月，蘇聯(lián)制定和頒布了新憲法，標(biāo)志著社會主義蘇聯(lián)模式的形成。社會主義蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式是指蘇聯(lián)人民在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行社會主義建設(shè)形成的社會主義建設(shè)方式、道路，是社會主義在蘇聯(lián)的具體實現(xiàn)形式。蘇聯(lián)社會主義模式的形成時期，正是蘇聯(lián)處于資本主義向社會主義的過渡時期。這一時期，蘇共黨內(nèi)發(fā)生的關(guān)于社會主義前途的激烈爭論，對于蘇聯(lián)社會主義模式的形成起了促進(jìn)作用，同時蘇聯(lián)國內(nèi)工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的發(fā)展也促使蘇聯(lián)社會主義模式形成。

而蘇聯(lián)模式下所謂的社會主義社會是指，社會主義社會具體的政治經(jīng)濟體制和運行機制，是日常社會經(jīng)濟生活運行中發(fā)生的關(guān)系，反映的是社會主義社會基本制度特點的要求。蘇聯(lián)社會主義模式的基本特點是高度集中。[4]

斯大林社會主義矛盾學(xué)說正是在這一背景下形成的。

二、斯大林社會主義社會矛盾理論

斯大林對社會主義社會矛盾的認(rèn)識大致可以分為三個階段： 第一，“內(nèi)部矛盾和外部矛盾”。

1925年5月9日，斯大林在聯(lián)共(布)第十四次代表會議的總結(jié)報告中指出：“我國有兩種矛盾。一種矛盾是內(nèi)部的矛盾，即無產(chǎn)階級和農(nóng)民之間的矛盾。另一種矛盾是外部的矛盾，即我們這個社會主義國家和其他一切資本主義國家之間的矛盾?！盵5]斯大林對這兩種矛盾作了分析。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級是蘇聯(lián)社會兩個主要階級，無產(chǎn)階級和私有者階級即農(nóng)民階級之間必然產(chǎn)生矛盾。但是，這兩個階級之間除了有矛盾以外, 在發(fā)展的根本問題上還有共同的利益。這些共同的利益無論如何會超過他們之間的矛盾。這些共同的利益就是社會主義道路。

關(guān)于第二種矛盾，斯大林認(rèn)為，只要資本主義包圍存在，就一定會有資本主義國家進(jìn)行武裝干涉的危險，只要這種危險存在，就一定會有復(fù)辟的危險即資本主義制度在蘇聯(lián)恢復(fù)的危險。斯大林還認(rèn)為，這種矛盾不是靠蘇聯(lián)一個國家的努力就可以完全克服的，只有在國際范圍內(nèi)，只有通過若干國家的無產(chǎn)者的共同努力，或者最好是在幾個國家的無產(chǎn)者取得勝利以后，才能解決。

1926年11月1日，斯大林在聯(lián)共(布)第十五次全國代表會議的報告，又講到

了蘇聯(lián)國內(nèi)的矛盾問題。他說，社會主義工業(yè)化的主要優(yōu)點，“在于它使工業(yè)化的利益和居民中勞動階層的基本群眾的利益趨于一致；在于它不是使千百萬群眾貧窮化，而是改善他們的物質(zhì)生活狀況，不是使國內(nèi)矛盾尖銳化，而是緩和并克服這些矛盾。”[6]

斯大林關(guān)于兩種矛盾的理論觀點，是在蘇聯(lián)還沒有全面建立社會主義制度的歷史背景下提出的，他沒有也不可能將這些矛盾與社會主義社會的基本矛盾相聯(lián)系，因而在理論上是不徹底的。這種不徹底性會在一定條件下將這個正確的理論觀點導(dǎo)入誤區(qū)。[7] 第二，“完全適合論”。

1936年，斯大林在《關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案》的報告中指出，蘇聯(lián)已經(jīng)消滅了剝削階級，只剩下工人階級、農(nóng)民階級和知識分子。[8]但沒有說明是否有剝削階級的殘余，是否還應(yīng)該有階級斗爭的問題。新憲法制訂后，第二年蘇聯(lián)開始了對反對派的清洗。斯大林在1937年《論黨的工作缺點和消滅托洛茨基兩面派的辦法》的報告中第一次明確宣布還有剝削階級殘余，并提出了所謂“我們的進(jìn)展愈大，勝利愈多，被擊潰的剝削階級殘余也會愈加兇惡”的論斷。經(jīng)過1937年-1938年的大規(guī)模的公審和處決，斯大林又認(rèn)為，蘇聯(lián)徹底消滅了反對派，矛盾解決。1938年斯大林在其《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》（簡稱《兩論》）一書中闡述了自己的矛盾學(xué)說，提出完全適合論。他說：“在社會主義制度下，在目前還只有在蘇聯(lián)實現(xiàn)的這種制度下??生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合。”[9]他承認(rèn)矛盾的客觀存在，但只承認(rèn)發(fā)展是對立面的斗爭，將斗爭是絕對的觀點更加絕對化，使其成為斯大林肅反擴大化的一個重要理論依據(jù)。斯大林在《兩論》中論述了辯證法的四個特征。當(dāng)論及矛盾規(guī)律時，他指出：“辯證法認(rèn)為，從低級到高級的發(fā)展過程不是通過現(xiàn)象和諧的開展，而是通過對象、現(xiàn)象本身固有矛盾的揭露，通過在這些矛盾基礎(chǔ)上活動的對立傾向的‘斗爭’進(jìn)行的。”在斯大林看來，矛盾乃是事物發(fā)展的源，正是由于矛盾或?qū)α⒘α康南嗷ビ埃嗷ザ窢幉艣Q定了自然界和社會的發(fā)展和運動。

經(jīng)過1937-1938年兩次大規(guī)模的公審和鎮(zhèn)壓，徹底消滅了反對派，斯大林認(rèn)為“矛盾解決了”。于是,他于1939年在第十八次黨代表大會上提出，蘇聯(lián)人民政治上和道義上的一致,并認(rèn)為這是蘇聯(lián)社會發(fā)展的強大動力。由強調(diào)發(fā)展就是對

立面的斗爭轉(zhuǎn)到強調(diào)蘇聯(lián)人民政治上和道義上的一致是社會主義發(fā)展的動力，即強調(diào)對立面的統(tǒng)一是發(fā)展的動力，這種在理論上的一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，又使斯大林的矛盾學(xué)說偏向另一個極端。從某種角度上來看，斯大林的這種提法打破了肅反擴大化鬧得人心惶惶的局面，但從另一種角度上來看，它又在某種程度上將蘇聯(lián)在社會主義過渡時期出現(xiàn)的工農(nóng)矛盾、利益的剪刀差掩飾起來，以此來代替該矛盾的解決。與此同時，它還導(dǎo)致了蘇聯(lián)文藝界的“無沖突論”錯誤思潮的形成。[10]

第三，對“完全適合”的修正階段。

斯大林在其晚年承認(rèn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在矛盾。他由斷定它們之間的完全適合到承認(rèn)它們之間存在矛盾，這無疑是一個進(jìn)步。但是這種進(jìn)步有其一定的局限性。

斯大林在1952年的《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書中對“完全適合”的論斷作了一些修正，但“完全適合”的基本思想還是沒變。他說：“我國現(xiàn)今的生產(chǎn)關(guān)系是處在這樣一個時期，完全適合生產(chǎn)力的增長，推動生產(chǎn)力一日千里地向前發(fā)展。但是，如果以此自滿，以為在我國生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間不存在任何矛盾，那就不正確了。矛盾無疑是有的，而且將來也會有的，因為生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展落后于并且將來也會落后于生產(chǎn)力的發(fā)展”。[11]又說：“‘完全適合’ 這種說法是不能在絕對的意義上來理解的。不能把這種說法理解為在社會主義制度下絕沒有生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的增長的現(xiàn)象。生產(chǎn)力是生產(chǎn)中最活動最革命的力量，就是在社會主義制度下也無可爭辯地走在生產(chǎn)關(guān)系的前面。生產(chǎn)關(guān)系只是經(jīng)過一些時候，才會被改造得適合于生產(chǎn)力的性質(zhì)”。他認(rèn)為，“完全適合”是指“在社會主義制度下，通常不會弄到生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突，社會有可能及時使落后了的生產(chǎn)關(guān)系去適合生產(chǎn)力的性質(zhì)”。[12]它是在重新修飾“完全適合論”的基礎(chǔ)上的進(jìn)步，是斯大林不愿拋棄“完全適合論”的產(chǎn)物。

[13]

雖然在社會主義條件下，社會矛盾的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，但是，斯大林的這種“完全適合論”是形而上學(xué)的看法，而隨著聯(lián)共黨內(nèi)分歧發(fā)展，斗爭加劇，斯大林把社會上出現(xiàn)的種種矛盾，歸于“對立面的矛盾”，他宣布階級斗爭不但在蘇聯(lián)存在，而且越來越尖銳。

三、斯大林“階級斗爭尖銳化”理論。

斯大林于1928年7月首次系統(tǒng)的提出蘇聯(lián)國內(nèi)“階級斗爭尖銳化”的觀點。他指出：“隨著我們的進(jìn)展，資本主義分子的反抗將加強起來，階級斗爭將更加尖銳，而日益強大的蘇維埃政權(quán)將執(zhí)行孤立這些分子的政策，瓦解工人階級的敵人的政策以及鎮(zhèn)壓剝削分子反抗的政策，??向社會主義的前進(jìn)不能不引起剝削分子對這種前進(jìn)的反抗，而剝削分子的反抗不能不引起階級斗爭必然的尖銳化?！盵14]此后，在到30年代末的這段時期中，斯大林在一系列的演說、報告、文章、信件中，對這一觀點進(jìn)行了反復(fù)論述，逐步發(fā)展并形成了他關(guān)于社會主義制度下“階級斗爭尖銳化”的一整套理論。具體內(nèi)容有以下幾點：

第一，社會主義制度下階級斗爭尖銳化的必然性、根源和基本問題。斯大林認(rèn)為，階級斗爭是社會主義建設(shè)發(fā)展的動力，階級斗爭隨著社會主義的前進(jìn)而必然尖銳化；面臨末日的、垂死的剝削階級或剝削階級的殘余對社會主義前進(jìn)的反抗，是階級斗爭尖銳化的根源；社會主義比資本主義增長得愈快，垂死階級愈來愈衰弱，其反抗便愈來愈瘋狂，這種階級變動就是階級斗爭尖銳化的社會基礎(chǔ)。

1928年7月，斯大林針對黨內(nèi)對他要結(jié)束新經(jīng)濟政策的批評和布哈林提出的群眾消費的增長是社會主義社會經(jīng)濟發(fā)展的直接動力的觀點，在《論工業(yè)化和糧食問題》的演說中明確指出：決不是說“階級斗爭好象不是推動我們前進(jìn)的決定力量了。??我們所有的進(jìn)展，我們在社會主義建設(shè)方面的每一個重大成就，都是我們國內(nèi)階級斗爭的表現(xiàn)和結(jié)果，這難道不明顯嗎？”[15]

1929年4月, 斯大林在聯(lián)共(布)中央委員會和中央監(jiān)察委員會聯(lián)席全會的講演中指出：“社會主義正在勝利地進(jìn)攻資本主義分子，社會主義比資本主義分子增長得快，資本主義分子的比重因此正在下降，正因為資本主義分子比重正在下降，資本主義分子才感到有死亡的危險，于是就加緊進(jìn)行反抗。??在目前的發(fā)展階段，在目前這種力量對比的條件下，階級斗爭的尖銳化和城鄉(xiāng)資本主義分子反抗的加緊就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)生的?！盵16]

1930年，蘇聯(lián)農(nóng)村的全盤集體化速度達(dá)到驚人地步并以暴力方式消滅了“富農(nóng)階級”。斯大林在代表聯(lián)共（布）中央委員會向聯(lián)共（布）第十六次代表大會所作的政治報告中，又一次強調(diào)了階級斗爭尖銳化，并把城市小資產(chǎn)階級也進(jìn)一

步推進(jìn)了“階級敵人”的行列。11月，斯大林又提出“無產(chǎn)階級和富農(nóng)之間的矛盾，即結(jié)合范圍以外的矛盾。在我們還沒有消滅富農(nóng)階級以前，這種矛盾是會日益增長并尖銳化的”。[17]

總之，斯大林一方面承認(rèn)剝削階級賴以生存的生產(chǎn)資料私有制正在消滅，“城市中的‘新’資產(chǎn)階級正在滅亡，農(nóng)村中的富農(nóng)階級正在滅亡”。另一方面卻又不斷地強調(diào)階級斗爭必然尖銳化，并把階級斗爭尖銳化的原因歸結(jié)為社會主義向前發(fā)展取得了戰(zhàn)勝資本主義的決定性成績，歸結(jié)為垂死的資產(chǎn)階級分子愈來愈弱，面臨末日不甘心失敗而進(jìn)行拼死反抗所引起的。

第二，關(guān)于階級斗爭尖銳化問題。

斯大林認(rèn)為，隨著社會主義的發(fā)展，被擊潰的剝削階級已經(jīng)沒有力量對無產(chǎn)階級實行“正面”進(jìn)攻了，階級斗爭尖銳化的形式由“正面”進(jìn)攻變?yōu)椤案土摇钡陌岛顒印?/p>

1933年1月，當(dāng)蘇聯(lián)完成了第一個五年計劃，蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化都取得勝利，富農(nóng)已經(jīng)作為最后一個剝削階級被消滅的時候，斯大林在中央委員會和中央監(jiān)察委員會全會上說：“必須注意到，蘇維埃國家威力的增長一定會使垂死階級的最后殘余的抵抗加強來。正因為他們正在死亡，他們已經(jīng)而臨末日，所以，他們一定會從一種襲擊形勢轉(zhuǎn)到另一種更猛烈的襲擊形式，向居民中的落后階層呼吁，發(fā)動他們反對蘇維埃政權(quán)。這些從前的人物用盡一切危害和誣蔑手段來反對蘇維埃政權(quán)夕并企圖以此發(fā)動落后分子。在這個基礎(chǔ)上，過去的反革命政黨即社會革命黨和孟什維克黨的殘兵敗將，中部和邊疆地區(qū)的資產(chǎn)階級 民族主義者的殘兵敗將是能夠復(fù)活和蠢動起來的?！盵18]

第三、關(guān)于消滅階級的途徑問題。

斯大林主張通過殘酷的階級斗爭，通過加強階級斗爭和無產(chǎn)階級專政機關(guān)的辦法來消滅階級，達(dá)到無階級的社會。

1929年初，布哈林等人被定為“右傾投降主義集團”。4月，斯大林在《論聯(lián)共(布)黨內(nèi)的右傾》一文中論述了在無產(chǎn)階級專政的條件下怎樣消滅階級時指出：“不通過殘酷的階級斗爭能不能排擠資本家，鏟除資本主義的根抵呢？不，不能。這樣的理論和實踐只能培植階級并使階級永久存在?！薄霸诓脊值母晦r(nóng)長入社會主義的理論和列寧的專政是殘酷的階級斗爭的理論之間能有什么共同之

處呢？很明顯，這里沒有而且也不可能有絲毫的共同之處。布哈林認(rèn)為，為了達(dá)到消滅階級，在無產(chǎn)階級專政條件下階級斗爭應(yīng)當(dāng)熄滅，應(yīng)當(dāng)取消。恰恰相反，列寧教導(dǎo)說，只有通過頑強的階級斗爭才能消滅階級，而在無產(chǎn)階級專政條件下，階級斗爭要比無產(chǎn)階級專政以前更加殘酷。??通過無產(chǎn)階級的殘酷的階級斗爭來消滅階級--這就是列寧的公式?！盵19]

第四，關(guān)于基本建成社會主義以后的階級斗爭問題。

斯大林認(rèn)為，社會主義的進(jìn)展愈大，勝利愈多，階級斗爭就愈尖銳。在剝削階級已經(jīng)被消滅以后，在基本建成了社會主義以后，剝削階級的殘余，即原來的反對派分子都會變成國外特務(wù)機關(guān)和間諜機關(guān)的代理人，他們會在外國資產(chǎn)階級的直接支持下，繼續(xù)進(jìn)行垂死掙扎，使階級斗爭尖銳化。

隨著第二個五年計劃的完成，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)模式已經(jīng)定型并取得了獨特的成就。雖然斯大林公開宣布蘇聯(lián)已經(jīng)實現(xiàn)了社會主義，消滅了剝削階級，蘇聯(lián)階級力量的對比與過去年代相比已經(jīng)完全改變，但他仍然堅持階級斗爭尖銳化的觀點。

為了回答所有的剝削階級都消滅了，階級斗爭卻為什么更加尖銳這個難以回答的自相矛盾的問題，斯大林只好片面地強調(diào)：“在蘇聯(lián)已被擊潰了的階級殘余并不是孤立的，他們得到我們蘇聯(lián)國外的敵人的直接支持。以為階級斗爭的范圍只局限于蘇聯(lián)境內(nèi)，這是錯誤的?！盵20]

我們可以看到，斯大林在整個執(zhí)政期間，一直沒有放棄“階級斗爭尖銳化”的觀點，而斯大林始終把它運用于蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)實踐之中，把階級斗爭擴大化，結(jié)果導(dǎo)致了權(quán)力的高度集中，法制極不健全，其弊病在以后的蘇聯(lián)社會主義建設(shè)實踐中逐漸暴露出來。

四、斯大林社會主義社會矛盾的現(xiàn)代意義

斯大林作為世界上第一個社會主義國家領(lǐng)導(dǎo)人，在帶領(lǐng)蘇聯(lián)人民的社會主義實踐中，初步根據(jù)蘇聯(lián)社會主義改造完成后的階級結(jié)構(gòu)變動情況，探索和分析社會主義社會內(nèi)部的矛盾關(guān)系，并根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，提出了社會主義社會矛盾理論，這在建設(shè)社會主義社會的探索階段是值得肯定的，而其某些理論的片面性，對我們今天的社會主義建設(shè)也有一定的借鑒作用。

隨著蘇聯(lián)的社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化取得勝利，蘇聯(lián)社會階級關(guān)系已經(jīng)發(fā)生相應(yīng)的變化，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系也發(fā)生了相應(yīng)的變化。斯大林在這時提出“完全適合論”，從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度看來，社會主義社會的建立，確實解放了生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也確實促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是這只不過是在社會主義條件下，社會矛盾的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化而已。斯大林就此斷言社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑完全適合生產(chǎn)力的發(fā)展，否認(rèn)他們之間仍然存在著不相適應(yīng)的一面，這就從根本上否認(rèn)了社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力這一馬克思主義的基本原理，顯然這是不符合社會主義的客觀實際的，這樣導(dǎo)致的最終結(jié)果，是蘇聯(lián)社會僵化體制的形成，對那些束縛生產(chǎn)力發(fā)展的因素不能引起重視，更談不上進(jìn)行改革，這是造成蘇聯(lián)社會長期停滯的主要思想根源。而“完全適合”理論無法解釋蘇聯(lián)社會所出現(xiàn)的種種社會矛盾現(xiàn)象，于是斯大林把其歸咎于“階級矛盾斗爭尖銳化”，混淆了兩種不同性質(zhì)的矛盾，導(dǎo)致了階級斗爭擴大化，給蘇聯(lián)社會造成了極壞的影響。

斯大林的社會主義矛盾理論對我國的影響是巨大的。毛澤東借鑒了這一理論，堅持了正確的東西，如社會主義矛盾論，提出了正確處理人們內(nèi)部的思想，為我國實現(xiàn)社會主義的革命和建設(shè)作了理論準(zhǔn)備。但是，也正是在對社會主義矛盾的認(rèn)識上，毛澤東也出現(xiàn)了偏差，提出了階級斗爭年年講、月月講、天天講的理論，這種階級斗爭擴大化也嚴(yán)重影響了我國社會主義革命和建設(shè)的進(jìn)程。在全面建設(shè)小康社會的新時期，我們應(yīng)當(dāng)高度重視社會主義社會矛盾，以和諧社會為目標(biāo)，實行有效的改革措施，實事求是的面對社會主義社會建設(shè)過程中出現(xiàn)的種種矛盾，在解決矛盾的過程中推動和諧社會的建設(shè)。這就需要運用馬克思主義基本原理，運用社會矛盾學(xué)說，包括借鑒斯大林的矛盾理論并同中國的具體實踐結(jié)合起來，才能實現(xiàn)社會主義社會的和諧發(fā)展。

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第二篇：列寧和斯大林社會主義生產(chǎn)力理論之比較_宋全成

山東大學(xué)學(xué)報(哲社版)

1998 年第 3期

列寧和斯大林社會主義生產(chǎn)力

理論之比較

宋全成

如果說馬克思和恩格斯的科學(xué)社會主義生產(chǎn)力理論 ,是基于資本主義的生產(chǎn)力發(fā)展、資本主義的生 產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾而對未來社會生產(chǎn)力的發(fā)展前景所作出的科學(xué)預(yù)測 ,那么 ,列寧和斯大林的科學(xué)社 會主義生產(chǎn)力理論 ,則是基于現(xiàn)實社會主義實踐而作出的理論概括。由于列寧和斯大林面臨著社會主 義社會剛剛建立的同樣的社會現(xiàn)實 ,因而其社會主義生產(chǎn)力理論具有一些相同的因素;但由于列寧和斯 大林對社會主義生產(chǎn)力及其發(fā)展看法的差異 ,其社會主義生產(chǎn)力理論又有許多不同的因素。本文擬就 列寧和斯大林社會主義生產(chǎn)力理論作一比較研究。

列寧和斯大林的社會主義生產(chǎn)力理論的產(chǎn)生及其內(nèi)容 ,具有下列相同的因素 :第一 ,列寧和斯大林 的社會主義生產(chǎn)力理論產(chǎn)生的歷史背景大致相同。列寧和斯大林都生活于 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)上半 葉 ,在俄國十月社會主義革命以前 ,列寧和斯大林都認(rèn)為 ,雖然俄國占主導(dǎo)地位的是封建主義的生產(chǎn)關(guān) 系 ,但資本主義在俄國已經(jīng)獲得了較大的發(fā)展 ,資本主義的生產(chǎn)關(guān)系也在俄國得以部分確立。但是 ,隨 著俄國資本主義生產(chǎn)力的不斷發(fā)展 ,俄國落后的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展 ,因此 , 俄國社 會發(fā)展的未來 ,只能是爆發(fā)無產(chǎn)階級革命 ,建立社會主義社會。當(dāng)時 ,第二國際修正主義代表鮑威爾、伯 恩施坦等認(rèn)為 ,在俄國 ,資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系因素并不占有主導(dǎo)地位 ,而封建主義和自然經(jīng)濟 的因素占有相當(dāng)大的比重。因此 ,俄國社會發(fā)展的未來 ,不是爆發(fā)無產(chǎn)階級革命 ,也不是建立社會主義 的新俄國 ,而是爆發(fā)以資產(chǎn)階級為主體的資產(chǎn)階級革命。這次革命的任務(wù)就是徹底砸碎阻礙資本主義 生產(chǎn)力發(fā)展的封建主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑 ,為資本主義生產(chǎn)力在俄國的發(fā)展開辟道路。列寧和斯 大林反對第二國際修正主義者的上述觀點 ,堅持馬克思的東方社會理論。馬克思認(rèn)為 ,俄國特有的社會 歷史條件 ,完全可以使俄國從落后的封建社會直接進(jìn)入共產(chǎn)主義社會 ,而跨越資本主義的“ 卡夫丁峽 谷”

19世紀(jì)的俄國在世界歷史一體化的潮

流中 ,已經(jīng)不是孤立和封閉的國家 ,它與西方資本主義國家處于同一時代 ,而且有著廣泛的交往 ,因而完 全有可能利用西方資本主義生產(chǎn)力的肯定成果 ,作為自己跨越資本主義這一歷史階段的物質(zhì)前提。其 次 ,俄國廣闊的土地天然地適合于大規(guī)模的大機器生產(chǎn) ,有助于從小農(nóng)經(jīng)濟向規(guī)模經(jīng)濟過渡。再其次 , 19 世紀(jì)西方資本主義的弊端已經(jīng)以經(jīng)濟危機的形式暴露出來 ,并處于“同科學(xué)、同人民群眾以及同它自 己所產(chǎn)生的生產(chǎn)力本身展開斗爭的境地 ” 鑒并避免因資本主義

制度的發(fā)展所帶來的弊端和災(zāi)難。最后 ,俄國社會廣泛存在著農(nóng)村公社這一古老的社會制度 , 而這種制 度的生命力“比閃族社會、希臘社會、羅馬社會以及其他社會 ,尤其是現(xiàn)代資本主義社會的生命力要強得 多?！?①雖然在這種具有二重性的農(nóng)村公社里 ，一

。馬克思認(rèn)為 ,由于下列因素 ,使得這種跨越成為可能 :首先 , ,因此 ,俄國發(fā)生社會變革時 ,完全“房屋的私有、耕地小塊耕種和產(chǎn)品的私人占有又使個人 獲得發(fā)展 ,而這種個人發(fā)展和較古的公社的條件是不相容的”

其二重性的特征又是它強大生命力

的源泉 ,因為“公有制以及公有制所造成的各種社會關(guān)系 ,使公社基礎(chǔ)穩(wěn)固?！?②列寧認(rèn)為 ,馬克思的上述 理論說明 ,在“先進(jìn)國家無產(chǎn)階級的幫助下落后國家可以不經(jīng)過資本主義發(fā)展階段而過渡到蘇維埃制 度 ,然后經(jīng)過一定的發(fā)展階段過渡到共產(chǎn)主義?！?/p>

③列寧和斯大林正是依據(jù)馬克思的上述理論和俄國的 社會現(xiàn)實 ,不僅領(lǐng)導(dǎo)了俄國的社會主義革命 ,而且創(chuàng)造了現(xiàn)實社會主義的生產(chǎn)力理論。

第二 ,列寧和斯大林關(guān)于社會主義生產(chǎn)力的性質(zhì)、生產(chǎn)力在社會主義中的地位的看法大致相同。列 寧和斯大林一致堅持馬克思和恩格斯在這一問題上的一貫立場 ,馬克思認(rèn)為 ,社會主義或共產(chǎn)主義社會 是在資本主義的生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上的新的社會 形態(tài) ,高于資本主義發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會主義的 本質(zhì)特征。恩格斯也認(rèn)為 ,社會主義到來的基本條件是 , “只有在社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段 , 發(fā)展到甚 至對我們現(xiàn)代條件來說也是很高的階段 ,才有可能把生產(chǎn)提高到這樣的水平,以致使得階級差別的消除 成為真正的進(jìn)步 ,使得這種消除持久鞏固 ,并且不致在社會的生產(chǎn)方式中引起停滯或甚至衰落?！?/p>

④只有 這個時候 ,社會主義或共產(chǎn)主義才能到來。因此 ,高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會主義的最本質(zhì)的特征。列寧 在新的社會歷史條件下 ,堅持馬克思主義的上述思想 ,認(rèn)為 ,“資本主義社會必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x這個 結(jié)論 ,馬克思是完全而且僅僅根據(jù)現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律得出的。勞動社會化通過無數(shù)種形式日益 迅速向前發(fā)展 ,在馬克思逝世后半世紀(jì)以來 ,特別明顯地表現(xiàn)在大生產(chǎn)與資本家的卡特爾、辛迪加和拖 拉斯的增長以及金融資本的規(guī)模和勢力的巨大增長上。”這種生產(chǎn)力的巨大發(fā)展正是社會主義的主要物 質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和生產(chǎn)社會化將最終成為社會主義的本質(zhì)特征。⑤斯大林也認(rèn)為 , “ 為什么 社會主義能夠、應(yīng)當(dāng)而且一定會戰(zhàn)勝資本主義經(jīng)濟制度呢 ?因為它能比資本主義經(jīng)濟制度創(chuàng)造出更高 的勞動典范 ,更高的勞動生產(chǎn)率。因為它比資本主義經(jīng)濟制度給予社會更多的產(chǎn)品 ,使社會更加富足起 來。” ⑥不僅如此 ,列寧和斯大林關(guān)于生產(chǎn)力在社會主義中的地位的看法也大致相同。列寧認(rèn)為 ,“無產(chǎn) 階級取得政權(quán)以后 ,它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量 ,大大提高社會生產(chǎn)力?！?/p>

⑦“ 在任何社 會主義革命中 ,當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)解決以后”,就要“扎實地解決提高勞動生產(chǎn)率的任務(wù)。”

⑧ “勞動生產(chǎn)率 ,歸根到底是保證新社會制度勝利的最重要最主要的東西?！?/p>

⑨“提高勞動生產(chǎn)率是一個根 本的任務(wù) ,認(rèn)為不這樣就不可能最終地過渡到共產(chǎn)主義?！?0斯大林也認(rèn)為 ,社會主義的俄國應(yīng)該大力發(fā) 展生產(chǎn)力 ,只有這樣 ,才能最終戰(zhàn)勝資本主義制度 ,“我們才可以期望我國將有充裕的消費品 , 豐富的產(chǎn) 品 ,我們才可能從共產(chǎn)主義的第一階段過渡到共產(chǎn)主義的第二階段?！?由此可見 ,列寧和斯大林在社會 主義生產(chǎn)力的性質(zhì)、生產(chǎn)力在社會主義中的地位的問題上的看法大體一致。

第三 ,列寧和斯大林社會主義生產(chǎn)力理論形成的理論方法也是一致的 ,都是歷史唯物主義社會基本 矛盾分析方法。列寧和斯大林形成社會主義生產(chǎn)力理論的前提是接受和繼承了馬克思主義唯物史觀 , 掌握了歷史唯物主義的社會基本矛盾分析方法。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為 :“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展 到一定階段 ,便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系(這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語)發(fā)生 矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著 經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更 ,全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！?2列寧完全接受和繼承了馬克思的上 述思想 ,認(rèn)為 :“馬克思和恩格斯是唯物主義者。他們用唯物主義觀點觀察世界和人類 ,看出自然界中一 切現(xiàn)象都有物質(zhì)原因作基礎(chǔ) ,同樣 ,人類社會的發(fā)展也是由物質(zhì)力量即生產(chǎn)力的發(fā)展所決定的。人們在 生產(chǎn)人類必需的產(chǎn)品時 ,彼此所發(fā)生的關(guān)系 ,是以生產(chǎn)力的發(fā)展為轉(zhuǎn)移的。所以 ,社會生活中的一切現(xiàn) 象 ,人類的意向、觀念和法律 ,都是由這些關(guān)系來解釋的?！?3斯大林也完全接受了馬克思主義的唯物史 觀 ,不僅如此 ,他還運用社會基本矛盾的基本原理 ,具體分析了蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟問題 ,并撰寫了《蘇 聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題 》這部科學(xué)社會主義的重要著作。

由于列寧和斯大林馬克思主義的理論修養(yǎng)不同 ,也由于列寧和斯大林所處的蘇聯(lián)社會主義實踐的

歷史階段不同 ,因而 ,其社會主義的生產(chǎn)力理論又有差別。集中表現(xiàn)在如何發(fā)展生產(chǎn)力方面。

第一 ,在無產(chǎn)階級革命勝利以后 ,發(fā)展生產(chǎn)力和進(jìn)行階級斗爭的問題上 ,列寧和斯大林有著根本的 不同。列寧認(rèn)為 ,俄國建立社會主義制度以后 ,階級斗爭依然存在?！霸趶馁Y本主義到社會主義的過渡 時期 ,必然存在著階級?！薄爸灰A級存在 ,階級斗爭就不可避免。”14但是 ,在政治上取得政權(quán)而在經(jīng)濟上 還十分落后、落后于資本主義生產(chǎn)力水平的社會主義國家 ,首要的任務(wù)將不是進(jìn)行暴風(fēng)驟雨似的階級斗 爭 ,而是進(jìn)行艱巨的管理國家即發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展生產(chǎn)力的工作。這是一項巨大的 “文化”建設(shè)工程。生產(chǎn) 力落后的社會主義國家必須實現(xiàn)這個工作重心的根 本性變換?！皬那拔覀兪前阎匦姆旁诙乙矐?yīng)該放 在政治斗爭、革命、奪取政權(quán)等等方面 ,而現(xiàn)在重心改變了 ,轉(zhuǎn)到和平的、組織方面的`文化'方面的工作 上去了?！?5“當(dāng)無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的任務(wù)完成以后 ,隨著剝奪剝奪者及鎮(zhèn)壓他們反抗的任務(wù)大體上和基 本上解決 ,必然要把創(chuàng)造高于資本主義的社會制度的根本任務(wù)提到首要地位 ,這個根本任務(wù)就是 :提高 勞動生產(chǎn)率 ,發(fā)展社會生產(chǎn)力。”16列寧不僅在理論上 ,而且在實踐上 ,始終把發(fā)展社會生產(chǎn)力 , 作為生產(chǎn) 力落后的社會主義國家的主要任務(wù)。斯大林不同于列寧的上述思想 ,特別是在列寧逝世以后 ,他認(rèn)為 , 隨著蘇聯(lián)在社會主義經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力方面取得巨大的成就 ,階級斗爭將愈來愈激烈?！?我們所有 的進(jìn)展 ,我們在社會主義建設(shè)方面的每一個稍微重大的成就 ,都是我們國內(nèi)階級斗爭的表現(xiàn)和結(jié)果 ?? 隨著我們的進(jìn)展 ,資本主義分子的反抗將加強起來 ,階級斗爭將更加尖銳?！薄跋蛏鐣髁x的前進(jìn)不能不 引起剝削分子對這種前進(jìn)的反抗 ,而剝削分子的反抗不能不引起階級斗爭的必然的尖銳化?！?7 斯大林 不僅在理論上 ,而且在實踐上始終把階級斗爭放在比發(fā)展生產(chǎn)力更為重要的位置上。

第二 ,在發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的所有制的具體形式問題上 ,列寧和斯大林也有著明顯的不同。馬克 思和恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會主義的理論時曾經(jīng)認(rèn)為 ,生產(chǎn)資料的社會所有制是社會主義的主要特征。列寧在革命以前和戰(zhàn)時共產(chǎn)主義時期 ,一度把建立公有制 ,看作是促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的唯一形 式。但是 ,隨著對戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策錯誤的認(rèn)識 ,列寧提出了多種經(jīng)濟形式并存以促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力 發(fā)展的新經(jīng)濟政策?！拔覀冊瓉泶蛩?或者更確切些說 ,我們是沒有充分根據(jù)地假定)直接用無產(chǎn)階級國 家的法令 ,在一個小農(nóng)國家里按共產(chǎn)主義原則來調(diào)整國家的生產(chǎn)和產(chǎn)品分配?，F(xiàn)實生活說明我們犯了 錯誤?！?8列寧認(rèn)為 ,只要能夠促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展 ,只要對鞏固社會主義制度有利 ,就應(yīng)當(dāng)改變 單一的所有制形式 ,采取多種經(jīng)濟成份并存的辦法 ,“(1)宗法式的 ,即在很大程度上是自然的農(nóng)民經(jīng)濟;(2)小商品生產(chǎn)(這里包括大多數(shù)出賣糧食的農(nóng)民);(3)私人資本主義;(4)國家資本主義;(5 義。”19這五種經(jīng)濟成份都是恢復(fù)和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力所必需的 ,由于采取了多種經(jīng)濟形式并存的新 經(jīng)濟政策 ,蘇聯(lián)的社會生產(chǎn)力得到了迅速地恢復(fù)和發(fā)展。列寧逝世以后 ,斯大林在很短的時間內(nèi)廢止了 新經(jīng)濟政策。他認(rèn)為 ,與社會主義的生產(chǎn)力相適應(yīng)的經(jīng)濟形式只能是公有制經(jīng)濟。“我們蘇聯(lián)社會 ,是 社會主義社會 ,因為工廠、土地、銀行、運輸工具的私有制已被取消 ,而代之以公有制?！蔽覀儭?這個社會的 基礎(chǔ)就是公有制 :國家的即全民的所有制以及合作社集體農(nóng)莊的所有制?！?0于是 ,在斯大林領(lǐng)導(dǎo)時期 , 蘇聯(lián)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各生產(chǎn)領(lǐng)域推行單一的公有制經(jīng)濟形式 ,并形成了僵化的公有制經(jīng)濟模式 , 嚴(yán)重阻 礙了蘇聯(lián)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三 ,在對待國家資本主義是否促進(jìn)社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的問題上 ,也不完全一致。列寧一貫重視 國家資本主義在社會主義革命和建設(shè)中的作用 ,早在革命前夕列寧就曾明確指出 ,國家壟斷資本主義是 社會主義的入口 ,從國家壟斷資本主義可以直接上升到社會主義。也就是說 ,國家壟斷資本主義是社會 主義革命的最完備的物質(zhì)基礎(chǔ)。革命以后 ,列寧也非常重視國家資本主義在發(fā)展蘇聯(lián)社會主義生產(chǎn)力 方面的重要作用。列寧在和左派共產(chǎn)主義的論戰(zhàn)中指出 :“國家資本主義較之我們蘇維埃共和國目前的 情況,是一個進(jìn)步。如果國家資本主義在半年左右能在我國建立起來 ,那就是一個很大的勝利 , 那就真 正能夠保證社會主義一年以后在我國最終地鞏固起來 ,立于不敗之地?！?1列寧在《論糧食稅》 一書中具 體闡明了蘇聯(lián)存在國家資本主義的四種形式 :租讓制、租借制、合作制、代購代銷。隨后 ,列寧的上述思 想在蘇聯(lián)的社會主義經(jīng)濟建設(shè)實踐中得到應(yīng)用 ,并取得了巨大的成就。1922 年 ,列寧提出停止新經(jīng)濟

第三篇：論社會矛盾研究方法（推薦）

論社會矛盾的研究方法

[摘要]社會矛盾研究方法是通過研究社會矛盾及其運動，揭示人類社會的一般結(jié)構(gòu)、普遍本質(zhì)及社會發(fā)展的一般規(guī)律，為解決社會矛盾而提供的基本原則和基本方法。社會矛盾是普遍存在的，社會主義并不是矛盾的絕緣體。但是社會矛盾也有其特殊性，要學(xué)會具體問題具體分析。社會矛盾是推動社會發(fā)展的主要動力。我們要學(xué)會運用科學(xué)的方法，來解決和避免社會矛盾。

1社會矛盾是普遍存在的

社會矛盾是普遍存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在社會的任何領(lǐng)域以及社會發(fā)展的任何階段，矛盾無處不在，無時不有。

社會矛盾存在于社會生活的各個領(lǐng)域。經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域內(nèi)部以及各個領(lǐng)域之間都存在矛盾。物質(zhì)領(lǐng)域的矛盾是社會其他領(lǐng)域一切矛盾的存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。正如馬克思所言，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”。物質(zhì)領(lǐng)域的矛盾不可避免地影響到政治、文化和廣泛的社會領(lǐng)域，物質(zhì)領(lǐng)域的矛盾的解決必然有助于社會其他領(lǐng)域的矛盾的解決。

社會矛盾貫穿于社會發(fā)展的全部過程。矛盾存在于一切社會形態(tài)的發(fā)展過程之中；每一社會形態(tài)的發(fā)展過程中都存在著自始至終的矛盾運動。在任何社會中，區(qū)別只是矛盾的性質(zhì)問題、程度問題，并非矛盾的有無問題。不僅階級社會存在矛盾，無階級社會也存在矛盾。沒有矛盾就沒有世界，就沒有人類社會。一部人類社會發(fā)展史，同時也就是一部矛盾發(fā)展史，一部矛盾解決史。

社會主義社會并非矛盾的絕緣體。社會主義“沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法”。自覺認(rèn)識并積極解決各種社會矛盾，恰恰是社會主義制度優(yōu)越性之所在。

2社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的基本動力

社會矛盾主要變現(xiàn)在兩個方面：

其一是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾。在這對矛盾中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，是最革命、最活躍的因素，對生產(chǎn)關(guān)系起著決定作用；為生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系反過來又能動地反作用于生產(chǎn)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，這一矛盾始終遵循著生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

其二是上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)又具有反作用。經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，這一矛盾始終遵循著上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾運動是推動人類社會發(fā)展的基本動力。社會基本矛盾運動總是從生產(chǎn)力的發(fā)展開始的。生產(chǎn)力處于永恒的運動變化之中，總是不可遏制地向前發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)根本不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時，生產(chǎn)力的發(fā)展要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。隨著構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系的改變，全部龐大的上層建筑也必然會或快或慢地發(fā)生變革。社會基本矛盾運動，就是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合，經(jīng)過矛盾的解決再到新的基本適合的循環(huán)往復(fù)、不斷前進(jìn)的運動過程。這就是社會基本矛盾運動的一般過程，也是社會基本矛盾推動社會發(fā)展的辯證過程。在社會主義社會中，“基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)能力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律為我們提供了一把探究社會發(fā)展根源、解釋“歷史之謎”的總鑰匙，是我們制定綱領(lǐng)、路線、方針、政策的客觀依據(jù)。運用這一規(guī)律時，既要及時調(diào)整落后于生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，又要防止超越發(fā)展階段的“冒進(jìn)”。

3社會矛盾具有特殊性與具體問題具體分析

不同事物的矛盾各有特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同特點，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用，而在矛盾群中又存在著主要矛盾和次要矛盾。這些都是矛盾的特殊性。我們在研究社會科學(xué)時，必須如實地分析其矛盾的特殊性，才能認(rèn)清其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的研究方法和實驗方法。

不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。例如，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，用社會主義革命的方法去解決；人民大眾和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解決；殖民地和帝國主義的矛盾，用民族革命戰(zhàn)爭的方法去解決；在社會主義社會中工人階級和農(nóng)民階級的矛盾，用農(nóng)業(yè)集體化和農(nóng)業(yè)機械化的方法去解決；共產(chǎn)黨內(nèi)的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決；社會和自然的矛盾，用發(fā)展生產(chǎn)力的方法去解決。過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同。俄國的二月革命和十月革命所解決的矛盾及其所用以解決矛盾的方法是根本上不同的。用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個原則。教條主義者不遵守這個原則，他們不了解諸種革命情況的區(qū)別，因而也不了解應(yīng)當(dāng)用不同的方法去解決不同的矛盾，而只是千篇一律地使用一種自以為不可改變的公式到處硬套，這就只能使革命遭受挫折，或者將本來做得好的事情弄得很壞。4矛盾的利益分析方法和階層分析方法

利益分析方法是認(rèn)識社會基本矛盾形成和發(fā)展的一把鑰匙。眾所周知，生產(chǎn)力之所以決定生產(chǎn)關(guān)系，并推動其發(fā)展（表述為生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律），經(jīng)濟基礎(chǔ)之所以決定上層建筑并推動它發(fā)展（表述為上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)及其發(fā)展規(guī)律），原因何在？就是社會成員的利益起決定作用的結(jié)果。因為生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展，人們的利益就得不到實現(xiàn)和發(fā)展，最后必然損害到廣大社會成員的利益，這是廣大社會成員所不允許的。恩格斯說過：“透過各種偶然性為自己開辟道路的必然性，歸根到底仍然是經(jīng)濟的必然性”。

馬克思和恩格斯在聞名于世的《共產(chǎn)黨宣言》中說：“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。”列寧在《卡爾·馬克思》一文中也說過：“一個社會中一部分人的意向同另一部分人的意向相抵觸，社會生活充滿著矛盾，歷史告訴我們各民族之間、各社會之間以及各民族、各社會內(nèi)部經(jīng)常進(jìn)行斗爭??這些都是人所共知的事實。”面對如此復(fù)雜多變的人類階級社會歷史，我們應(yīng)該怎樣去認(rèn)識它，我們的認(rèn)識又應(yīng)從哪里入手呢？列寧明白地告訴我們說：“馬克思主義給我們指出了一條指導(dǎo)性的線索，使人們能在這種迷離混飩的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級斗爭的理論?！毖刂@條線索，我們在探討歷史進(jìn)程中人物的活動時，就能十分正確地找到個人因素背后的社會根源以及決定個人活動的社會歷史規(guī)律；就能充分揭示紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象的各個層面，抓住各種社會關(guān)系的本質(zhì)要素。

除了利益分析社會矛盾的方法之外，利用階級來分析社會矛盾也是一種有效的方法。

在歷史研究中，運用階級分析方法來把握歷史進(jìn)程的線索這一點，也力資產(chǎn)階級學(xué)者所使用。列寧在研究了法國革命的歷史和法國復(fù)辟時代歷史學(xué)家們的歷史著作后，指出：“從法國大革命時起，歐洲許多國家的歷史非常明顯地揭示出事變的這種真實內(nèi)幕，即階級斗爭。法國復(fù)辟時代就有一些歷史學(xué)家（梯葉里、基佐、米涅、梯也爾）在總結(jié)當(dāng)時的事變時，不能不承認(rèn)階級斗爭是了解全部法國歷史的鑰匙。”②因此，階級分析作為一種史學(xué)方法具有普遍意義，不僅僅是馬克思主義史學(xué)所獨有的，但是也不可因此而否認(rèn)將這一方法系統(tǒng)化、最后定型以及在實踐中充分運用，要歸功于馬克思經(jīng)典作家。5總結(jié)

社會的矛盾是無處不在的，不管是什么樣的社會制度，矛盾都是存在的。我們不能妄圖去消滅矛盾，而是要通過不斷的探索，了解矛盾的規(guī)律，搜尋解決矛盾的方法，然后通過實踐來檢驗我們的方法。矛盾并不是一種壞的現(xiàn)象，相反他是促進(jìn)社會發(fā)展所必不可少的原動力。不同事物，不同時期的矛盾都是不同的，所以矛盾具有其特殊性，我們要具體問題具體分析，這樣才能總結(jié)出解決矛盾的方法，即利益分析方法和階層分析方法。

第四篇：正確處理各種社會矛盾構(gòu)建社會主義和諧社會

黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)時，把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會的一個重要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。今年2月，胡錦濤總書記在中央省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”專題研討班上的講話，第一次把和諧社會的內(nèi)涵概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這個社會始終是人類孜孜以求的一個理想社會。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時，我們也要看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高。在國內(nèi)，改革發(fā)展正處于一個關(guān)鍵時期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、社會結(jié)構(gòu)的變化加快，人民群眾的經(jīng)濟政治文化需求更趨多樣，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，我們正面臨著并將長期面對一些復(fù)雜、突出的矛盾和問題。在國際上，我國改革發(fā)展既面臨著難得的機遇和有利條件，又面臨著來自外部的經(jīng)濟、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。面對國內(nèi)外復(fù)雜的形勢，要抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，大力促進(jìn)社會和諧，辦好國內(nèi)的事情，提高我們應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的能力，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。第一，要全面落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和諧胡錦濤同志指出：“保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使國家的整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)?！睂崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和諧，必須堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀，搞好“五個統(tǒng)籌”，努力消除可能導(dǎo)致經(jīng)濟大起大落的體制性、機制性障礙。一是要統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展，解決區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的狀況。在我國，區(qū)域發(fā)展不夠平衡，國家重點扶持的592個窮困縣，80%以上的在中西部地區(qū)。從去年全國GDp的比重看，東部占60.5%，中西部占39.5%。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴大，1984年為1.7：1，2003年擴大到3.24：1。如果考慮到福利、生產(chǎn)成本支出等因素，實際差距可能為5到6倍。區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，既影響現(xiàn)代化建設(shè)全局，又影響社會政治穩(wěn)定。要搞好統(tǒng)籌兼顧，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展懸殊、區(qū)域發(fā)展失衡、對外開放水平較低的狀況，著眼于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局，科學(xué)把握和正確處理城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、內(nèi)外之間的關(guān)系，駕馭發(fā)展全局、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動區(qū)域平衡發(fā)展，實現(xiàn)發(fā)展與開放的良性互動。解決地區(qū)發(fā)展不夠平衡的問題，一方面，要鼓勵沿海地區(qū)率先發(fā)展起來，并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，帶動全國的發(fā)展；另一方面，要支持和幫助內(nèi)地發(fā)展，實現(xiàn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和共同富裕。解決城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的問題，要重點解決“三農(nóng)”問題。去年以來，黨中央把解決“三農(nóng)”問題作為宏觀調(diào)控的重中之重，采取了更有力政策措施，努力解決城鄉(xiāng)差距，農(nóng)民人均純收入實際增長6.8%。明天將在全國全部免征農(nóng)業(yè)稅，原定五年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)三年就可以實現(xiàn)，將徹底改變兩千多年來農(nóng)民繳納“皇糧國稅”的歷史。二是要處理好經(jīng)濟增長速度與經(jīng)濟增長方式的問題。我國經(jīng)濟增長速度與增長方式不夠和諧，突出表現(xiàn)是高投入、高消耗、高排放。“十五”前三年，每增加1億元GDp，需要固定資產(chǎn)投資近45億元；我國每增加一萬美元GDp，消耗的能源分別是美國的4.7倍、德國的7.7倍、日本的11.5倍；我國每增加一美元的廢水排放量比發(fā)達(dá)國家高4倍，固體廢棄物比發(fā)達(dá)國家高10倍，全世界污染最嚴(yán)重的20個城市，有16個在中國。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，粗放型的經(jīng)濟增長方式不轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致經(jīng)濟增長大起大落，難以實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。只有在既快又好地發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求我們必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力和水平，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，推動經(jīng)濟持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，必須以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，促進(jìn)速度與結(jié)構(gòu)的相統(tǒng)一；必須以改善質(zhì)量為關(guān)鍵，促進(jìn)速度與質(zhì)量的相統(tǒng)一；必須以提高效益為中心，促進(jìn)速度與效益的相統(tǒng)一，加快推進(jìn)資源綜合利用和循環(huán)利用，以盡可能小的成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟效益。三是要解決好生態(tài)環(huán)境污染問題。人與自然的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張，經(jīng)濟發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的。近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國環(huán)境保護方面出現(xiàn)的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，黃河出現(xiàn)斷流、淮河遭污染、云南麗江自然景觀遭破壞等等問題，雖然投入了巨額經(jīng)費進(jìn)行治理，但收效仍然不大。今年，溫家寶總理在《政府工作報告》中提出：“要抓緊解決嚴(yán)重影響人民群眾健康安全的環(huán)境污染問題”，“讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸清新的空氣，有更好的工作和生活環(huán)境?！北砻髁酥醒胝鉀Q好生態(tài)環(huán)境的決心。第二，要維護社會公平與正義，實現(xiàn)社會環(huán)境和諧隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨著全社會民主法制意識的增強，人民群眾的公平意識越來越強，對我們黨和政府維護和實現(xiàn)社會公平的要求越來越高。能否維護和實現(xiàn)好社會公平，對于構(gòu)建社會主義和諧社會十分重要。一是要堅持兼顧公平促進(jìn)和諧。不公平是社會不和諧的重要原因，受到不公平待遇，大都是要抗?fàn)幍摹Ｈ纾ㄗ髡咦ⅲ捍颂帪橐患猩显L的例子，集中反映的問題分類及分析）現(xiàn)在收入差距擴大，城鄉(xiāng)差別擴大，分配不公嚴(yán)重影響社會和諧。不解決收入分配差別過分懸殊的問題，社會矛盾也會越積越多，社會沖突就不可避免。因此，要按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，解決好分配收入不公的問題，創(chuàng)立較為完善合理的三次分配體制。一次分配主要考慮效率，二次分配重點兼顧公平，三次分配進(jìn)行社會救濟。運用體制、機制、政策、稅收多種手段，依法保護合法收入，打擊非法收入、整頓不合理收入，形成效率與公平有機統(tǒng)一的分配機制。二是要努力創(chuàng)造公正高效的法治環(huán)境。社會不穩(wěn)定、不和諧的現(xiàn)象中，有相當(dāng)一部分問題出在法治上，有些地方執(zhí)法人員不能嚴(yán)格依法辦事、依法辦案，有的漠視法治，法律意識淡薄。因此，要實現(xiàn)和諧，必須加強法治建設(shè)。不斷健全社會主義法制，落實依法治國的基本方略，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實現(xiàn)、保障社會和諧方面的重要作用。要不斷加強法制宣傳，傳播法律知識，弘揚法制精神，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。三是要實現(xiàn)和諧相處，保持社會安定有序。安定有序，就是社會組織健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。當(dāng)前，我國不同的社會階層與利益群體有其不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，會存在各種形式的利益糾紛和矛盾，這是社會不和諧的因素之一，處理不好，就會引發(fā)社會沖突，影響社會安定團結(jié)。由于當(dāng)前社會上利益差距引起的不滿增多，矛盾的沖突時有發(fā)生，（作者注：此處為一起成功化解矛盾的例子）由此可見，要利用一切社會資源，建立健全疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、分解社會矛盾和糾紛的體制機制，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾和沖突，保持社會的安定有序。第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)政治環(huán)境和諧以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，及時處理各類人民內(nèi)部矛盾，讓群眾安定和諧地享受發(fā)展的成果。不要讓人民內(nèi)部矛盾“滾成雪球”、“聚成火山”，影響到社會的穩(wěn)定，影響到執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。一是要樹立正確的政績觀，切實關(guān)心群眾利益。黨的方針和各項工作部署只有得到群眾的真心支持和擁護，才能取得成功。而要得到群眾的真心支持和擁護，就要給群眾帶來實實在在的利益，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革發(fā)展和創(chuàng)造政績的根本目的。關(guān)心群眾的切身利益，解決好群眾的收入是否增加、退休是否能領(lǐng)到養(yǎng)老金、下崗了能否再就業(yè)、孩子能否上得起學(xué)、生病了能否看得起病、利益受到侵害能否得到公正處理等等問題，任何一項改革發(fā)展措施的制定都考慮到是否符合群眾的根本利益，只有實現(xiàn)了群眾的利益，群眾才會真心實意地支持和擁護我們，我們的社會才能真正穩(wěn)定。（作者注：此處為一成功解決突出問題的范例）二是要推進(jìn)改革發(fā)展，滿足群眾的物質(zhì)文化需求。在改革發(fā)展中，要堅持“為民、務(wù)實、清廉”，達(dá)到富民、安民的目的。為民，是我們推進(jìn)改革發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。因此，在謀劃發(fā)展時，我們要首先考慮人民群眾的愿望和要求，相信群眾、依靠群眾、尊重群眾。務(wù)實，是我們堅持求真務(wù)實的精神，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴大開放，拓寬群眾就業(yè)、增收渠道，讓群眾富起來。清廉，就是要在生活、工作中，處處堅持清正廉潔，自覺抵制腐敗。只要我們在推進(jìn)改革中，堅持“為民、務(wù)實、清廉”，才能全心全意地為人民群眾服務(wù)，無私地為群眾謀利益，才能滿足群眾的物質(zhì)文化需求，提高群眾的滿意度。（作者注：此處為政府犧牲某些利益，為民解決實際問題的實例）三是要解決群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難。堅持黨的群眾路線，加強與人民群眾的溝通和聯(lián)系，了解人民群眾的疾苦，及時化解人民內(nèi)部矛盾，解決人民群眾的困難。對棘手的問題，要采用說服教育、協(xié)調(diào)溝通的方法，綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段，力求把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。把群眾工作做深、做細(xì)、做實，保障群眾安居樂業(yè)，化解群眾的意見和不滿，避免社會矛盾的激化。（作者注：此處為聯(lián)系實際的實例），因此，要建立和完善群眾聯(lián)系制度，組織好、協(xié)調(diào)好群眾的事情，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境。四是要努力建設(shè)社會主義民主政治。民主有利統(tǒng)籌各方，廣納群言，兼顧利益；有利于調(diào)動各方面的積極性，化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，有利于我們做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民群眾依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)各種社會政治關(guān)系的和諧。此外,要大力發(fā)展先進(jìn)的文化建設(shè)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，是提高全民族的素質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會必不可少的智力支持、精神動力和思想保證。因此，要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，努力豐富群眾文化生活，大力開展各種先進(jìn)文化培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)人的發(fā)展，以人的發(fā)展促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。要正解處理、解決各種社會矛盾，雖然不是我們哪一個領(lǐng)導(dǎo)、哪一個部門獨立能完成的事，但是，如果我們的每一個領(lǐng)導(dǎo)，每一個部門在每一個工作環(huán)節(jié)上，都能夠充分地考慮最廣大人民的根本利益，都能夠考慮到如何以我們的工作去創(chuàng)造和諧音符，而不是相互推諉責(zé)任，更不是制造差距、激化矛盾，我們的社會矛盾就會少一些、社會積極因素就會多一些。因此，我認(rèn)為，化解人民內(nèi)部矛盾和構(gòu)建社會主義和諧社會與我們每一個國家公務(wù)人員密不可分，我們的國家機關(guān)各部門，我們的國家公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。只有這樣，我們的人民才會回歸對黨對政府的信任，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會。

第五篇：正確處理各種社會矛盾構(gòu)建社會主義和諧社會

黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)時，把“社會更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會的一個重要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。今年2月，胡錦濤總書記在中央省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”專題研討班上的講話，第一次把和諧社會的內(nèi)涵概括為“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這個社會始終是人類孜孜以求的一個理想社會。提出構(gòu)建社會主義和諧社會，既是對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國內(nèi)外形勢下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。

新中國成立以來，尤其是改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國力顯著增強，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時，我們也要看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高。在國內(nèi)，改革發(fā)展正處于一個關(guān)鍵時期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、社會結(jié)構(gòu)的變化加快，人民群眾的經(jīng)濟政治文化需求更趨多樣，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，我們正面臨著并將長期面對一些復(fù)雜、突出的矛盾和問題。在國際上，我國改革發(fā)展既面臨著難得的機遇和有利條件，又面臨著外部的經(jīng)濟、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。面對國內(nèi)外復(fù)雜的形勢，要抓住和用好戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會矛盾，保持社會穩(wěn)定，大力促進(jìn)社會和諧，辦好國內(nèi)的事情，提高我們應(yīng)對外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險的能力，始終保持國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的局面。

第一，要全面落實科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和諧

胡錦濤同志指出：“保持經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使國家的整體實力不斷增強，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)?！睂崿F(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和諧，必須堅持和落實科學(xué)發(fā)展觀，搞好“五個統(tǒng)籌”，努力消除可能導(dǎo)致經(jīng)濟大起大落的體制性、機制性障礙。二是要處理好經(jīng)濟增長速度與經(jīng)濟增長方式的問題。我國經(jīng)濟增長速度與增長方式不夠和諧，突出表現(xiàn)是高投入、高消耗、高排放?！笆濉鼻叭辏吭黾?億元GDp，需要固定資產(chǎn)投資近45億元；我國每增加一萬美元GDp，消耗的能源分別是美國的4.7倍、德國的7.7倍、日本的11.5倍；我國每增加一美元的廢水排放量比發(fā)達(dá)國家高4倍，固體廢棄物比發(fā)達(dá)國家高10倍，全世界污染最嚴(yán)重的20個城市，有16個在中國。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識到，粗放型的經(jīng)濟增長方式不轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致經(jīng)濟增長大起大落，難以實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。只有在既快又好地發(fā)展經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求我們必須不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力和水平，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，推動經(jīng)濟持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，必須以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，促進(jìn)速度與結(jié)構(gòu)的相統(tǒng)一；必須以改善質(zhì)量為關(guān)鍵，促進(jìn)速度與質(zhì)量的相統(tǒng)一；必須以提高效益為中心，促進(jìn)速度與效益的相統(tǒng)一，加快推進(jìn)資源綜合利用和循環(huán)利用，以盡可能小的成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟效益。

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三是要解決好生態(tài)環(huán)境污染問題。人與自然的和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張，經(jīng)濟發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的。近年來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國環(huán)境保護方面出現(xiàn)的環(huán)境問題日益嚴(yán)重，黃河出現(xiàn)斷流、淮河遭污染、云南麗江自然景觀遭破壞等等問題，雖然投入了巨額經(jīng)費進(jìn)行治理，但收效仍然不大。今年，溫家寶總理在《政府工作報告》中提出：“要抓緊解決嚴(yán)重影響人民群眾健康安全的環(huán)境污染問題”，“讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸清新的空氣，有更好的工作和生活環(huán)境?！北砻髁酥醒胝鉀Q好生態(tài)環(huán)境的決心。

第二，要維護社會公平與正義，實現(xiàn)社會環(huán)境和諧

隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，隨著全社會民主法制意識的增強，人民群眾的公平意識越來越強，對我們黨和政府維護和實現(xiàn)社會公平的要求越來越高。能否維護和實現(xiàn)好社會公平，對于構(gòu)建社會主義和諧社會十分重要。

一是要堅持兼顧公平促進(jìn)和諧。不公平是社會不和諧的重要原因，受到不公平待遇，大都是要抗?fàn)幍?。如（作者注：此處為一集中上訪的例子，集中反映的問題分類及分析）現(xiàn)在收入差距擴大，城鄉(xiāng)差別擴大，分配不公嚴(yán)重影響社會和諧。不解決收入分配差別過分懸殊的問題，社會矛盾也會越積越多，社會沖突就不可避免。因此，要按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，解決好分配收入不公的問題，創(chuàng)立較為完善合理的三次分配體制。一次分配主要考慮效率，二次分配重點兼顧公平，三次分配進(jìn)行社會救濟。運用體制、機制、政策、稅收多種手段，依法保護合法收入，打擊非法收入、整頓不合理收入，形成效率與公平有機統(tǒng)一的分配機制。

二是要努力創(chuàng)造公正高效的法治環(huán)境。社會不穩(wěn)定、不和諧的現(xiàn)象中，有相當(dāng)一部分問題出在法治上，有些地方執(zhí)法人員不能嚴(yán)格依法辦事、依法辦案，有的漠視法治，法律意識淡薄。因此，要實現(xiàn)和諧，必須加強法治建設(shè)。不斷健全社會主義法制，落實依法治國的基本方略，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實現(xiàn)、保障社會和諧方面的重要作用。要不斷加強法制宣傳，傳播法律知識，弘揚法制精神，增強全社會的法律意識，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會氛圍。

三是要實現(xiàn)和諧相處，保持社會安定有序。安定有序，就是社會組織健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。當(dāng)前，我國不同的社會階層與利益群體有其不同的價值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，會存在各種形式的利益糾紛和矛盾，這是社會不和諧的因素之一，處理不好，就會引發(fā)社會沖突，影響社會安定團結(jié)。由于當(dāng)前社會上利益差距引起的不滿增多，矛盾的沖突時有發(fā)生，（作者注：此處為一起成功化解矛盾的例子）由此可見，要利用一切社會資源，建立健全疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、分解社會矛盾和糾紛的體制機制，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾和沖突，保持社會的安定有序。

第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實現(xiàn)政治環(huán)境和諧

以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，及時處理各類人民內(nèi)部矛盾，讓群眾安定和諧地享受發(fā)展的成果。不要讓人民內(nèi)部矛盾“滾成雪球”、“聚成火山”，影響到社會的穩(wěn)定，影響到執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。

一是要樹立正確的政績觀，切實關(guān)心群眾利益。黨的方針和各項工作部署只有得到群眾的真心支持和擁護，才能取得成功。而要得到群眾的真心支持和擁護，就要給群眾帶來實實在在的利益，把實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革發(fā)展和創(chuàng)造政績的根本目的。關(guān)心群眾的切身利益，解決好群眾的收入是否增加、退休是否能領(lǐng)到養(yǎng)老金、下崗了能否再就業(yè)、孩子能否上得起學(xué)、生病了能否看得起病、利益受到侵害能否得到公正處理等等問題，任何一項改革發(fā)展措施的制定都考慮到是否符合群眾的根本利益，只有實現(xiàn)了群眾的利益，群眾才會真心實意地支持和擁護我們，我們的社會才能真正穩(wěn)定。（作者注：此處為一成功解決突出問題的范例）

二是要推進(jìn)改革發(fā)展，滿足群眾的物質(zhì)文化需求。在改革發(fā)展中，要堅持“為民、務(wù)實、清廉”，達(dá)到富民、安民的目的。為民，是我們推進(jìn)改革發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。因此，在謀劃發(fā)展時，我們要首先考慮人民群眾的愿望和要求，相信群眾、依靠群眾、尊重群眾。務(wù)實，是我們堅持求真務(wù)實的精神，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴大開放，拓寬群眾就業(yè)、增收渠道，讓群眾富起來。清廉，就是要在生活、工作中，處處堅持清正廉潔，自覺抵制腐敗。只要我們在推進(jìn)改革中，堅持“為民、務(wù)實、清廉”，才能全心全意地為人民群眾服務(wù)，無私地為群眾謀利益，才能滿足群眾的物質(zhì)文化需求，提高群眾的滿意度。（作者注：此處為政府犧牲某些利益，為民解決實際問題的實例）

三是要解決群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難。堅持黨的群眾路線，加強與人民群眾的溝通和聯(lián)系，了解人民群眾的疾苦，及時化解人民內(nèi)部矛盾，解決人民群眾的困難。對棘手的問題，要采用說服教育、協(xié)調(diào)溝通的方法，綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段，力求把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。把群眾工作做深、做細(xì)、做實，保障群眾安居樂業(yè)，化解群眾的意見和不滿，避免社會矛盾的激化。（作者注：此處為聯(lián)系實際的實例），因此，要建立和完善群眾聯(lián)系制度，組織好、協(xié)調(diào)好群眾的事情，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境。

四是要努力建設(shè)社會主義民主政治。民主有利統(tǒng)籌各方，廣納群言，兼顧利益；有利于調(diào)動各方面的積極性，化消極因素為積極因素，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，有利于我們做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力。發(fā)展社會主義民主政治，保證人民群眾依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)各種社會政治關(guān)系的和諧。

此外,要大力發(fā)展先進(jìn)的文化建設(shè)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，是提高全民族的素質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會必不可少的智力支持、精神動力和思想保證。因此，要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，努力豐富群眾文化生活，大力開展各種先進(jìn)文化培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)人的發(fā)展，以人的發(fā)展促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。

要正解處理、解決各種社會矛盾，雖然不是我們哪一個領(lǐng)導(dǎo)、哪一個部門獨立能完成的事，但是，如果我們的每一個領(lǐng)導(dǎo)，每一個部門在每一個工作環(huán)節(jié)上，都能夠充分地考慮最廣大人民的根本利益，都能夠考慮到如何以我們的工作去創(chuàng)造和諧音符，而不是相互推諉責(zé)任，更不是制造差距、激化矛盾，我們的社會矛盾就會少一些、社會積極因素就會多一些。因此，我認(rèn)為，化解人民內(nèi)部矛盾和構(gòu)建社會主義和諧社會與我們每一個國家公務(wù)人員密不可分，我們的國家機關(guān)各部門，我們的國家公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。只有這樣，我們的人民才會回歸對黨對政府的信任，才能真正構(gòu)建社會主義和諧社會。

>>>>正確處理各種社會矛盾構(gòu)建社會主義和諧社會責(zé)任編輯：飛雪 閱讀：人次