第一篇：必修4第12課人生觀價(jià)值觀

高三政治一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

主備人：郇永敬

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學(xué)案編號(hào)：2013-12-2 第四單元

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇（歷史唯物主義）

第十二課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

（人生觀、價(jià)值觀）

【考點(diǎn)展示】

一、價(jià)值與價(jià)值觀考點(diǎn)1：價(jià)值（P96）考點(diǎn)2：人的價(jià)值（P96）考點(diǎn)3：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（P97-98）

二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考點(diǎn)4：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（P99）

三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)考點(diǎn)5：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（P106-102）

課前復(fù)習(xí)案

【考點(diǎn)梳理】依據(jù)下列問題，結(jié)合一輪復(fù)習(xí)資料整理教材相關(guān)內(nèi)容。

（一）價(jià)值與價(jià)值觀

1、價(jià)值的基本含義：

哲學(xué)意義上的價(jià)值是指

【提示】這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。如衣服、糧食、房子、車輛等物質(zhì)產(chǎn)品能夠滿足人們衣、食、住、行等方面的需要。音樂、電影、圖書等精神產(chǎn)品能夠滿足人們精神生活的需要，它們具有各自的屬性。它們對(duì)主體的積極意義，就是哲學(xué)上的價(jià)值。對(duì)價(jià)值含義的理解要注意：

價(jià)值取決于兩個(gè)因素——事物的屬性和人的需要，強(qiáng)調(diào)的是人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系。哲學(xué)上的價(jià)值與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。

2、人的價(jià)值的體現(xiàn)及評(píng)價(jià)（1）人的價(jià)值的體現(xiàn)

（2）對(duì)一個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的含義

（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（為什么要樹立正確的價(jià)值觀？）

【注意】?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用有兩種不同的結(jié)果，不要把價(jià)值觀的導(dǎo)向作用只理解為積極作用。小結(jié)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理【重點(diǎn)掌握】 〖原理內(nèi)容〗：

1、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。

2、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。

3、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀具有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有阻礙作用。

〖方法論〗：

我們要重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（二）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1、價(jià)值判斷的基本含義： 高三政治一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

主備人：郇永敬

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2、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征：

A、社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同；

B、主體性：

3、怎樣作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？

4、怎樣妥善處理各種利益關(guān)系？

（三）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？

【注意】強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。

（四）個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系原理

【構(gòu)建知識(shí)體系】

課堂探究案

探究

一、易錯(cuò)易混點(diǎn)

1、人生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。

2、在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益和集體利益是完全一致的。

3、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等的。

4、價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇具有積極的導(dǎo)向作用。

5、只要有正確的價(jià)值觀指導(dǎo)，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。高三政治一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

主備人：郇永敬

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學(xué)案編號(hào)：2013-12-2

6、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。

7、在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就要反對(duì)個(gè)性追求。探究

二、步步高錯(cuò)題診斷 【體驗(yàn)高考】 1.【2013·新課標(biāo)全國(guó)ⅠⅠ卷】有人把一塊關(guān)玉獻(xiàn)給子罕，子罕不交。似玉者說:我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你。子罕回答: “你把玉當(dāng)作寶.我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕據(jù)玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有

①事物的價(jià)值是變化的因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性 ②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷 ③人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同

④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.【2013·浙江卷】社會(huì)發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動(dòng)，而正能量的積聚需要我們每個(gè)人的“微貢獻(xiàn)”。這告訴我們

A.個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)提供的條件

B．社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)發(fā)展離不開個(gè)人的付出 C．只有正確的價(jià)值觀才對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用 D．只有正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值 3.【2013·安徽卷】圖1漫畫蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是（）

①個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)

②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 ③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩

④人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì) A.①② B.①④

C.②③ D.③④ 4.【2013·江蘇單科】轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但是世界上也有一些人和民間組織對(duì)此持激烈的反對(duì)態(tài)度，他們認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)?huì)給人類帶來毀滅性的影響。從中可見()①哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ②世界觀是人們思想和行動(dòng)的指導(dǎo) ③價(jià)值判斷與人認(rèn)識(shí)事物的角度有關(guān) ④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

5．【2013·福建卷】(42分)閱讀材料,回答問題.材料一 高二（1）班同學(xué)以“建設(shè)美麗家園”為主題，收集資料，展開討論。

材料二 生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時(shí)代精神的消費(fèi)觀念。

近代以來，西方社會(huì)有人推崇消費(fèi)主義，強(qiáng)調(diào)可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志。消費(fèi)主義導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和環(huán)境的惡化。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實(shí)用，主張節(jié)制消費(fèi)。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識(shí)。

同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時(shí)代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動(dòng)成果：適度消費(fèi)：合理利用資源，保護(hù)環(huán)境。

（4）結(jié)合材料二，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)，指出消費(fèi)主義的錯(cuò)誤。（10分）

課后拓展案

1.【2013·江蘇單科】 “中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，也是包括廣大于青年在內(nèi)的每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　?，這就需要我們()高三政治一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

主備人：郇永敬

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學(xué)案編號(hào)：2013-12-2 ①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系 ②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值 ④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2．（12山東卷）風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮??”，光未然、冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》表達(dá)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人民的心聲，激發(fā)了全民族的抗戰(zhàn)熱情。他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作上取得的成功給我們的啟示是 A．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇

B．優(yōu)秀藝術(shù)作品可以主導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的變革 C．要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

D．任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

3、（12福建卷）在實(shí)現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時(shí)期，弘揚(yáng)“愛國(guó)愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會(huì)贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這說明

①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展②正確的價(jià)值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價(jià)值觀 ③正確的價(jià)值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的力量④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ①② B、①③ C、②④ D、③④

4．(2013·北京卷·28題)一位小提琴家在音樂會(huì)上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子,演奏非常成功，這說明()①成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ)②遇到困難要勇于面對(duì)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③客觀條件無法影響到人的成功④知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 5.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩(shī)所包含的哲理是

A.價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B.人的價(jià)值是永恒的C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分

6、（2011四川卷）王國(guó)維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘農(nóng)帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”這給我們的人生啟示是

①樹立正確的人生目標(biāo)和理想，對(duì)人生有著重人的指導(dǎo)作用

②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神

③個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

④社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需一定的社會(huì)條件

A.①②

B.①③

C．②④

D．③④ 7.【2013·重慶卷】（28分）黨的十八大報(bào)告提出“千方百計(jì)增加居民收入”。閱讀材料，回答問題。圖2 1996-2010年初次分配中居民收入分配份額變化情況圖 注：1.根據(jù)歷年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》數(shù)據(jù)繪制；

2.居民收入分配份額為勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)民總收入比重。

（4）運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，說明我國(guó)為什么要努力“增加居民收入”。（14分）

學(xué)（教）后反思 高三政治一輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

主備人：郇永敬

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學(xué)案編號(hào)：2013-12-2

第12課 參考答案

體驗(yàn)高考

1.D【解析】事物的屬性與功能是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，①表述錯(cuò)誤。事物是否有價(jià)值，取決于其自身的屬性而并取決于人們的價(jià)值判斷。故②錯(cuò)誤。材料中子罕拒玉體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇及其價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，③④正確。故選D。考點(diǎn)定位：本題考查有關(guān)價(jià)值觀的知識(shí)。

2.B【解析】“需要我們每個(gè)人的微貢獻(xiàn)”，表明社會(huì)的發(fā)展離不開個(gè)人，故選B；A項(xiàng)是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展不開社會(huì)；C項(xiàng)片面，價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生有重要的導(dǎo)向作用，這里的價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分。[考點(diǎn)定位]在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

3.D【解析】漫畫體現(xiàn)特注重個(gè)性的發(fā)展。①個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，表述錯(cuò)誤；②堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維錯(cuò)誤。故選D 4.C【解析】題干中對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的態(tài)度，有人支持，也有人反對(duì)，主要是收到世界觀、價(jià)值觀的影響，②③正確。題干沒有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的影響，①不選。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程，④錯(cuò)誤。【解題指南】本題以轉(zhuǎn)基因食品為視角，考查世界觀與方法論的關(guān)系、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。解答時(shí)抓住對(duì)待轉(zhuǎn)基因的不同態(tài)度進(jìn)行分析。

5、(4）① 人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須樹立正確的價(jià)值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上。② 消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們無節(jié)制消費(fèi)，把消費(fèi)和占有更多物質(zhì)財(cái)富作為人生成功的標(biāo)志，導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益?！窘馕觥浚?）哲學(xué)生活材料題，首先明確范圍是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，其次，根據(jù)材料篩選知識(shí)點(diǎn)。最后，理論與實(shí)際相結(jié)合。題中消費(fèi)主義是錯(cuò)誤的價(jià)值判斷，人們要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，及其依據(jù)。

【考點(diǎn)定位】 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 課后拓展案

1.B【解析】“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，說明要正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，①③應(yīng)選。題干沒有涉及時(shí)機(jī)問題，②不選。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選，④說法本身錯(cuò)誤。

【解題指南】本題考查價(jià)值的判斷與選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識(shí)。抓住“國(guó)家民族的夢(mèng)，每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”，進(jìn)行分析理解。

2、【 答案 】

C

3、B

4、D。

考查發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的關(guān)系以及從材料提取關(guān)鍵信息的能力，材料的主體意思是琴家在演奏過程中遇到困難，但最后還是成功了，遇到困難到最后成功說明了他遇到困難，能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想辦法解決困難，②正確；他的G弦斷了，但是他可以不用G弦最后能夠成功演出，說明了他有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，扎實(shí)的功底，④符合題意；成功的過程中不可能避免挫折與困難，但是不是成功的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤；人的成功需要主觀條件與客觀客觀條件，缺一不可，③錯(cuò)誤。所以選項(xiàng)D正確。

5、C

6、A

7、【答案】①是解決中國(guó)社會(huì)基本矛盾的需要。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)者社會(huì)歷史的發(fā)展。（亦可以從社會(huì)發(fā)展規(guī)律或主要矛盾角度回答）

②是尊重人民主體地位（或堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點(diǎn)）的需要。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

③是堅(jiān)持黨的群眾路線的需要。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（亦可以從群眾觀點(diǎn)角度回答）

④是我們黨自覺遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出的正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。

第二篇：人生觀價(jià)值觀

人生觀就是人們對(duì)自己人生所持有的態(tài)度，是思想意識(shí)的動(dòng)力。人生觀是受歷史條件和社會(huì)關(guān)系影響的，是一定社會(huì)階級(jí)的意識(shí)產(chǎn)物。人生觀是在社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生，發(fā)展并形成的，不同社會(huì)階層的人有不同的人生觀，所以不同家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)交往，人生觀也會(huì)受到制約。改革開放后，世界各國(guó)思想的流入，人們接受到的文化多樣化，使社會(huì)存在著多種不同的人生觀。享樂主義人生觀從人的生理本能出發(fā)，追求感官享樂，從物質(zhì)享受中得到思想的滿足。物質(zhì)是追求人生目的，享樂是其人生觀。厭世主義人生觀把人生當(dāng)作煩惱和苦難的的根源，脫離世俗，不追求不爭(zhēng)取，只求自己安靜，具有悲觀色彩。個(gè)人主義人生觀以自我為中心，做事做人為自己利益服務(wù)，追求滿足自己，個(gè)人利益高于一切。樂觀主義人生觀認(rèn)為社會(huì)是積極的，是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，能在困境中看到自己的位置，始終保持樂觀的態(tài)度追求自己的人生。

人生觀的核心問題是認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，明白自己有意義的價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物。每個(gè)時(shí)代每個(gè)階級(jí)不同，不同的人生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生價(jià)值和人生目的認(rèn)識(shí)也不相同，人生觀會(huì)不同。馬克思主義里說“評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。”

世界觀是人對(duì)人與整個(gè)世界的根本看法。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題。根據(jù)這兩個(gè)問題把世界觀分為唯物主義世界觀和唯心主義世界觀。世界觀是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物和社會(huì)存在的反應(yīng)，新的世界觀和歷史世界觀是緊密聯(lián)系的。人們的人生觀和判斷是由世界觀決定的。人人都有自己的世界觀，并用來觀察和處理問題。正確科學(xué)的世界觀能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)發(fā)展改造事物，錯(cuò)誤世界觀會(huì)使人們實(shí)踐帶來錯(cuò)誤。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)和黨認(rèn)識(shí)世界改造世界的理論武器。

價(jià)值觀是人的作用對(duì)周圍事物的意義的的總評(píng)價(jià)和看法。價(jià)值觀是一個(gè)人存在于社會(huì)的反應(yīng)和價(jià)值體現(xiàn)。價(jià)值觀取決于世界觀和人生觀。一個(gè)人的價(jià)值觀是受家庭和社會(huì)影響的。同時(shí)通過學(xué)習(xí)和交往，對(duì)一個(gè)人的人生觀也是有很大影響的。有把權(quán)力和地位作為自己的價(jià)值，有把金錢作為自己的價(jià)值，有把追求真理作為自己的價(jià)值，有把信仰作為自己的價(jià)值，而有的卻把為別人服務(wù)所獲得的快樂作為自己的價(jià)值。

正確處理好世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系。世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)，人生觀是世界觀在人生問題上的應(yīng)用。要把自己的人生觀擺在哲學(xué)的世界觀基礎(chǔ)之上，才算正確的人生觀。世界觀也是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，世界觀不同，價(jià)值觀也不同。只有對(duì)對(duì)世界觀正確認(rèn)識(shí)，對(duì)人和世界關(guān)系正確認(rèn)識(shí)，才能形成正確的價(jià)值觀。

大學(xué)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的最重要的時(shí)期，也許自己意識(shí)到比較晚，所以我必須加緊學(xué)習(xí)發(fā)展改造自己，使實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。世界觀是人生觀和價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)，是提高的前提。要學(xué)習(xí)馬克思世界觀，加深理解其中辯證唯物主義和歷史唯物主義，用它思考判斷理解問題，客觀對(duì)待事情，防止主觀情緒。遇事要保持冷靜，多聽取客觀的意見。哲學(xué)是世界上最高的理性，為了提高自己，自己盡量多接觸。其次要培養(yǎng)自己樂觀奮斗的人生觀。任何事都不是偶然的，必須要經(jīng)過自己的努力，給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。當(dāng)碰到阻礙時(shí)不要抱怨，不要等待煩惱的過去，時(shí)間可以淡漠煩惱可是解決不了問題，必須自己處理，不要等待。任何事不要抱悲觀的態(tài)度，不去爭(zhēng)取和嘗試就不可能成功。不要匆匆去做一件事情，做事前要充分準(zhǔn)備?？傊趯?duì)待事物一定要以樂觀態(tài)度面對(duì)。其次一定要明白自己的人生價(jià)值。金錢、地位、權(quán)力要在它允許的范圍內(nèi)用來為自己的生活服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，而不能被其約束控制，不然自己的人生就沒有任何意義。人生不要相信命運(yùn)，不要把事物歸于天的安排。如果把自己的主權(quán)寄托給了天命，讓她來統(tǒng)治我們，我們實(shí)在是最愚昧最可憐的人。我們可以主宰自己的一切，主宰自己的生活和前途，黑暗可以變?yōu)楣饷鳎瘧K可變?yōu)樾腋！６嘟o別人些幫助和安慰，自己也能從中體會(huì)到自己的價(jià)值。不要過沒有目的安逸的生活，生活平淡安穩(wěn)卻不知道要什么，只會(huì)磨滅自己的意志。正確確定自己的目標(biāo)，為他傾注你自己的所以，生活雖然忙碌但你不會(huì)感覺到迷茫，但忙碌也要懂得思考每個(gè)時(shí)候做的事情是為了什么。要加強(qiáng)自己的知識(shí)和能力，它們是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的條件。提高自己專業(yè)水平，加深理解。多看一些開闊視野的書，政治、經(jīng)濟(jì)、地理要加強(qiáng)理解。多接觸一些能力比自己強(qiáng)的人，盡量學(xué)到他們相對(duì)于你的長(zhǎng)處。

第三篇：人生觀價(jià)值觀

人生觀價(jià)值觀演講稿

各位服刑人員，大家好。今天我給你們講的主題是人生觀價(jià)值觀。人生價(jià)值觀，這個(gè)詞聽起來很抽象，今天我們就一起來探討一下。

人生觀是我們對(duì)所處環(huán)境的態(tài)度及對(duì)生活的態(tài)度。價(jià)值觀是對(duì)所努力的事情的一種認(rèn)同。我覺得這種抽象的東西一直在影響著我們，決定著我們所做的選擇，也決定著我們每天過得是否充實(shí),每天是否快樂。

大家想過沒有，你現(xiàn)在二十歲，三十歲是什么樣的，那你四十歲又會(huì)是什么樣的？或者說不管你現(xiàn)在多少歲，十年后，二十年后，你到底內(nèi)心想過一個(gè)什么樣的生活，是富足，還是貧困；是洗心革面不再犯罪，還是重走老路牢底坐穿。你有沒想過你老了之后，你身邊的朋友、親戚是否還會(huì)像以前那樣接納你，有一天他們都離你而去，而自己卻孤獨(dú)終老。甚至等你老了后，你會(huì)不會(huì)帶著怨恨走，恨自己年輕時(shí)候那么傻，為什么要一次一次地犯錯(cuò)。到頭來少壯路走錯(cuò)，老大徒傷悲。

我們活在這個(gè)世界上，不是為你自己一個(gè)人而活，你有親人、朋友，你的人生觀或者價(jià)值觀有一半會(huì)因他們的影響而存在價(jià)值。你活著的價(jià)值也有一半因?yàn)樗麄冞€關(guān)心著你，還愛著你。

如果你認(rèn)為目前這種狀態(tài)沒有意義，或者自己想要活得更有價(jià)值，那么你現(xiàn)在就必須更努力改變自己。如果你還堅(jiān)定著年輕時(shí)候自己想做的事，開一個(gè)店，做一個(gè)工程師父，甚至干一番事業(yè)的話。那么從今天開始你必須本著你內(nèi)心最真實(shí)的想法，好好規(guī)劃一下自己最想要的生活。

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。這些東西要改變很難，但也只是暫時(shí)的，只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的想法，就一定能柳暗花明又一村。

你們錯(cuò)過了一段精彩的人生，但那并不是你人生中最燦爛的階段。只要你們現(xiàn)在堅(jiān)持內(nèi)心的想法，腳踏實(shí)地，切切實(shí)實(shí)地去改變，不管什么情況都不找借口堅(jiān)持下去，我相信你們每一位服刑人員都能彎道超車，擔(dān)負(fù)起肩上的責(zé)任。做一個(gè)孝順的兒子，做一個(gè)慈祥的父親，做一個(gè)體貼的丈夫。

每位服刑人員都去樹立正確的人生觀價(jià)值觀吧，為你們以后美好的生活而努力！

第四篇：人生觀價(jià)值觀

各位同學(xué)：

大家中午好。

人生價(jià)值觀對(duì)人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價(jià)值觀也是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的根本需求。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，是否具有正確的人生價(jià)值觀對(duì)發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義具有至關(guān)重要的作用。那么對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，什么樣的人生價(jià)值觀是正確的呢?

一、樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福，一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人，三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

二、樹立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確 處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來說，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問題。我們做事說話經(jīng)?？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說真“不值錢”?！敖鹱印?、“錢”是一種價(jià)值判斷。毛澤東同志贊揚(yáng)張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重?！边@也是價(jià)值判斷。首先，要樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。這就需要我們有堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。在新的時(shí)期里，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得了顯著成果，如 北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七的順利飛天等?，F(xiàn)在我國(guó)正在向著富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家邁進(jìn)，因此，我們應(yīng)該堅(jiān)信在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

其次，必須樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想。理想就像人生的航標(biāo)，它時(shí)刻指引著我們前進(jìn)的方向，并給予我們動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想即實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此，我們?cè)谧约旱纳钪?，不能滿足于當(dāng)前的一點(diǎn)點(diǎn)成就，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，努力為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

第三，必須具有良好的個(gè)人道德和人際交往。良好的道德是黨員最基本的要求，社會(huì)主義道德要求我們處理好個(gè)人利益與集體利 益的關(guān)系，要把集體利益放在首位。在人際交往中，要有樂于助人和奉獻(xiàn)的精神。這樣，人與人之間就是和睦友好的關(guān)系，而我們這個(gè)社會(huì)就會(huì)成為真正的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

最后，我們要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

人是生活在現(xiàn)實(shí)和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的?，F(xiàn)實(shí)世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，理想世界、精神世界則是人生活的動(dòng)力和價(jià)值取向。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到，樹立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個(gè)代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中 培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨 組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

第五篇：人生觀、價(jià)值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價(jià)值觀

1.“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)、制約作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價(jià)值觀的判斷與選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性，因此要樹立正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

⑴個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。

⑵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

②重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

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