第一篇：事業(yè)心責任感從何處來

事業(yè)心責任感從何處來

事業(yè)心、責任感作為一種精神面貌、工作姿態(tài)和思想境界，是新形勢下履行我軍職能使命的思想基礎和必備的基本政治素質(zhì)，是黨員干部能力素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是做好一切工作的前提。增強事業(yè)心責任感是一個系統(tǒng)工程，需要我們在對事業(yè)的不懈追求中煅造、在組織的關愛中激發(fā)、在本職工作中培育。

在事業(yè)的不懈追求中煅造。古往今來，對于事業(yè)心責任感都有許多精辟的闡述和壯烈的實踐：“天下興亡、匹夫有責”，“人而無責、于世何益”，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”等，這些都已經(jīng)成為一個民族的精神支柱和傳統(tǒng)美德，引領著對事業(yè)的追求。一代偉人周恩來，在畢生實踐救國民于水火之中的重任，鞠躬盡瘁、死而后已，實現(xiàn)了他“為中華崛起而讀書”的崇高革命理想。今天，“戰(zhàn)時忘死，平時忘我”的“獨臂英雄”丁曉兵，在逆境中掙扎起程，在順境中保持清醒，用獨臂書寫了輝煌的人生篇章，例子不勝枚舉。他們的一言一行都彰顯了個人對國家、對民族、對軍隊偉大事業(yè)的責任。他們在對自己從事的壯麗事業(yè)的不懈追求中鍛造出自己強烈的事業(yè)心和責任感，也正是在這種強烈的事業(yè)心責任感的驅(qū)使下，使他們能夠始終如一地對事業(yè)、對工作能夠保持那么一股勁，那么一種革命熱情，那么一種拼命精神。毛澤東同志曾經(jīng)說過：一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。事業(yè)心和責任感是理想、追求、信念在每個人工作中的具體化，沒有理想、追求、信念，就談不上對工作、對事業(yè)的執(zhí)著和負責、談不上事業(yè)心責任感。作為肩負新的歷史使命的共和國軍人，我們就要象他們那樣，把對工作、對事業(yè)的執(zhí)著追求、認真實踐的過程，作為煅造自己事業(yè)心責任感的過程，進而確立起自己對本職工作無限熱愛的態(tài)度和鍥而不舍的工作精神，把工作當事業(yè)干，從本職做起，從我做起、從現(xiàn)在做起，煅造自己崇高事業(yè)心和責任感，并能始終如一地保持這種狀態(tài)，引領自己不斷開辟新的工作境界，使我們的事業(yè)之樹常青。

在組織的真心關愛中激發(fā)。組織是一個溫暖的大家庭，是每個人得以發(fā)展成長的土壤。只有土壤肥沃、養(yǎng)分充足，才能結出累累碩果，永葆生機和活力。組織能給予我們尊重與關愛，教育和培養(yǎng)，組織的關愛和理解，是激發(fā)事業(yè)心責任感的一個重要途徑，而用人導向直接關乎廣大干部的事業(yè)心責任感。組織如果能夠營造靠素質(zhì)立身，憑實績進步的用人環(huán)境，讓想干事的人有機會，能干事的人有舞臺，有作為的人有地位，抓落實的人受重用，廣大干部就會因此受到鼓舞和鞭策，把心思用在學習上、工作上，想方設法在工作崗位上建功立業(yè)。必須防止用人上的不正之風，通過完善民主評議、用人責任追究等制度措施，切實用制度機制堵塞各種漏洞，端正用人導向，為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造條件，從制度和機制上營造出組織真心關愛干部的和諧環(huán)境。作為組織，還要注重從減壓、幫困這些環(huán)節(jié)入手，千方百計做好穩(wěn)軍心、暖人心的工作，有效調(diào)動廣大干部的工作積極性和主動性。我們的廣大基層干部在部隊是骨干，在家里是頂梁柱，工作、生活壓力普遍比較大，特別是一些年輕干部，更需要組織滿腔熱情關心他們，尊重他們，理解他們，幫助他們解決好在住房、家屬隨軍就業(yè)、子女入托入學、住房、醫(yī)療等方面的實際困難。羊羔跪乳、烏鴉反哺，組織的真心關愛就能換得真情回報，大家就會知恩、感恩、報恩，知足、知責、盡責，就會把組織的關愛化作強烈的事業(yè)心和責任感，化作做好工作的巨大動力。

在本職工作的實踐中培育。事業(yè)心責任感源于實踐，并體現(xiàn)于我們的各項本職工作中。具體地說，體現(xiàn)在我們每個人對工作的態(tài)度和干工作的標準上。這必然要求我們既要有干好工作和事業(yè)的強烈愿望，還要有撲下身子、高標準地真抓實干的實際行動。雷鋒同志說：“對待工作要象夏天般的火熱”。毛澤東同志曾經(jīng)講過：“什么叫工作，工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題，需要我們?nèi)ソ鉀Q。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的?！?這才是對待工作的正確態(tài)度。需要確我們確立起主動解決困難的強烈的職責意識，撲下身子、真心實意、不等不靠，以積極主動的態(tài)度、飽滿的工作熱情和昂揚的斗志，去解決部隊建設中遇到的困難和問題，做到不解決問題不撒手，切不可見了問題和困難就搞推、拖、躲、閃，導致問題積累、矛盾升級。在工作標準上，要堅定干一流工作的信心和勇氣，把本職崗位作為成就事業(yè)的大舞臺，腳踏實地，干出一流業(yè)績，帶出一流部隊，切實做到“工作沒人干心不安，工作沒干完心不安，工作沒干好心不安”。特別要看到履行新的職能使命給部隊建設提出了新的更高要求，我們必須以對事業(yè)負責、對官兵負責的精神，苦學苦干，在工作實踐中鍛煉提高，增長才干，以強烈的事業(yè)心責任感推動自己的工作，提高自己履行職能使命的能力素質(zhì)，做到互相促進。實踐證明，缺乏強烈的事業(yè)心和責任感，實質(zhì)就是淡泊事業(yè)、懈怠工作，而不經(jīng)過一番在工作中的艱苦磨練和摔打，也難以培養(yǎng)出強烈的事業(yè)心責任感。我們部隊各項工作的落實、質(zhì)量建設的提高，鄧小平同志說過：不干，半點馬列主義也沒有。而事業(yè)心責任感，正是在工作中一步一步地培養(yǎng)、一點一滴地積累培養(yǎng)起來的。

第二篇：事業(yè)心責任感從哪來

事業(yè)心責任感從哪來

干部的事業(yè)心責任感不是憑空產(chǎn)生的，增強事業(yè)心責任感也不是輕而易舉的，既需要個人的主觀努力，也需要客觀環(huán)境的熏陶；既需要領導的長期教育，也需要組織創(chuàng)造有利的條件；既需要內(nèi)在的自覺，也需要外在的督促。這些，就是干部事業(yè)心責任感的源泉和保證。

事業(yè)心責任感說到底是個思想覺悟問題。一個人如果理想信念堅定，對黨的事業(yè)忠誠，對部隊建設高度負責，就會有一種昂揚向上、勵精圖治的精神狀態(tài)，有一種宵衣旰食、夙夜在公的工作干勁，有一種干不好工作就食不甘味、寢不安席的敬業(yè)精神。反之，就會不用心、不動腦，有力不愿出，有勁不愿使，得過且過，混時度日，即便水平再高、能力再強，也不可能將工作做好，把部隊帶好。因此，干部要自覺改造世界觀，加強黨性修養(yǎng)，提高思想覺悟。

用人是一種導向。如果組織用的是那些以部隊為家、以事業(yè)為重，一心一意干事業(yè)的干部；是那些勤于學習、長于思考，善于研究解決部隊重點難點問題，實實在在能干事的干部；是那些默默無聞、真抓實干，愿意在經(jīng)常性基礎性工作上下功夫、求真務實抓落實的干部，那么廣大干部就會受到鼓舞和鞭策，就會把心思用在學習上、工作上，想方設法履職盡責，干好工作，不負重托，建功立業(yè)。相反，如果一些素質(zhì)不高、能力不強、作風漂浮、業(yè)績平平、跑官要官的人得到提拔使用，就會冷了干部的心，挫傷大家的積極性，導致事業(yè)心責任感衰退。因此，黨委應該公道正派用人，讓想干事的人有機會，能干事的人有舞臺，有作為的人有地位，抓落實的人受重用，切實樹起靠組織培養(yǎng)、靠素質(zhì)立身、靠實干進步的正確導向。

實際問題的困擾對干部事業(yè)心責任感的影響也不容忽視。家庭經(jīng)濟的壓力、轉(zhuǎn)業(yè)安置和家屬就業(yè)的困難、子女上學的難處等問題，使部分干部分心走神，責任意識淡化。作為干部本人，自然應該集中精力，排除干擾，干好本職工作。但是，組織上也應該認真貫徹以人為本思想，真心愛護干部、真誠解除干部的后顧之憂，調(diào)動他們的積極性。

必要的獎罰是激發(fā)干部工作動力的有效手段。應該獎懲分明，讓吃苦者吃香，默默奉獻者出名，不計名利者得利。對那些精神萎靡、懶散松懈、無所作為的干部要批評幫助，限期改正；對失職瀆職、給部隊建設造成損失的，要追究責任，嚴加懲處。

第三篇：事業(yè)心責任感

強化事業(yè)心責任感 讓干事創(chuàng)業(yè)成為自覺

事業(yè)心責任感是一個人實現(xiàn)個人理想、成就事業(yè)的前提和基礎，是黨員干部為黨和軍隊事業(yè)奮斗所必備的覺悟和素質(zhì)。尤其對于基層主官來講，保持強烈的事業(yè)心責任感，就是要確立事業(yè)高于一切、責任重于泰山的意識，始終保持履職盡責的高度自覺性，以一絲不茍的負責精神，勇挑重擔的工作干勁，求真務實的工作作風，干事創(chuàng)業(yè)求發(fā)展。

把事業(yè)心責任感作為立身做人之本是軍人職業(yè)道德的基本要求，是軍人世界觀、人生觀和價值觀的具體體現(xiàn)，也是基層干部干好工作必須具備的思想政治素質(zhì)。古人云：“在學言學，在商言商”。說的就是職業(yè)道德的事。是農(nóng)民就要熱愛種地，是工人就要熱愛做工，是教師就要熱愛教書，是軍人就要愛軍習武，事業(yè)心責任感就是職業(yè)道德的最高規(guī)范。它強調(diào)無論干什么工作，做人做事應該愛崗敬業(yè)、認真負責。一個不敬事業(yè)的人，很難得到他人的敬重，一個不能認真負責的人，也很難得到他人的信任。正因為如此，事業(yè)心責任感就成為人們立身之需，成為立身之本。散漫、馬虎、不負責任，最后必是蹉跎一生；愛崗敬業(yè)、認真負責，必將終身受益。有事業(yè)心責任感的人，才會敬重自己的工作，才會把工作當事業(yè)干，產(chǎn)生熱愛之心、履行認真之責、做事一絲不茍、做人踏踏實實。古語說“為官德為先”。我們每個干部，只有先樹立事業(yè)高于一切、責任重于泰山的思想道德境界，才有可能去成就事業(yè)。

事業(yè)心責任感指導著人生崗位的實踐。作為立身做人的道德準則，作為人生觀的現(xiàn)實體現(xiàn)，事業(yè)心責任感在實際工作中必然牽引著人們的實踐?；鶎又鞴僮鳛榛鶎庸ぷ鞯念I導者、組織者、實踐者，只有樹立了強烈的事業(yè)心責任感，才會愛基層、愛本職，把基層崗位作為建功立業(yè)的舞臺；才會以黨的事業(yè)和部隊建設的大局為重，把精力和心思放在履職盡責、干好本職工作上，經(jīng)受住艱苦環(huán)境、名利地位、榮譽得失升遷走留、利益調(diào)整等各種現(xiàn)實考驗，才能在基層工作的崗位上寫好人生史，走好為官路。

建功立業(yè)的根在基層，建功立業(yè)的動力就是事業(yè)心和責任感，因為，這是建功立業(yè)的內(nèi)在動力之源，表現(xiàn)為一種自覺、積極、向上的進取心。當干事創(chuàng)業(yè)真正成為了一種自覺、一種習慣、一種道德追求，那定當“事無不竟，業(yè)無不成”，這種自覺首先表現(xiàn)為道德自覺，這種道德自覺與共產(chǎn)黨人的黨性覺悟是一致的，實際上變成為了對事業(yè)的信仰。在道德自覺的引領下轉(zhuǎn)化為行為的自覺，試想，一個自覺干事創(chuàng)業(yè)，把事業(yè)當做自己孜孜追求的人與那些“不作為”、“亂作為”的干部相比，豈非天壤之別。

事業(yè)心責任感增強了，干事創(chuàng)業(yè)真正成為自覺了，基層主官才能攢足發(fā)展后勁，積累發(fā)展的資本，在本職崗位上建功立業(yè)。

第四篇：客從何處來觀后感

客從何處來觀后感

客從何處來觀后感1

今晚，我看了最新一集的《客從何處來》，講述的是廣西人阿丘，下南洋尋找家族的故事。這使我想到了我的印尼媽媽小草，以及前天剛送別的她的小女兒，也就是我的印尼姐姐小萍。

小草媽媽的父親，小的'時候被一個在印尼的中國婦人收養(yǎng)，子孫繁衍，形成一個家族。這名婦人就成了小草的奶奶，一個纏腳的中國女人。受奶奶的教誨，家中始終保持著傳統(tǒng)的中國文化和生活習慣。小草媽媽說：“因為我們沒有，所以我們必須保持?！?/p>

悠悠思鄉(xiāng)情，拳拳赤子心。一位離開故土多年，熱愛自己民族的奶奶，把她的思鄉(xiāng)情通過生活的點滴傳給了自己的兒孫。而小草媽媽如今也延續(xù)著奶奶的腳步。她總說自己是幸運的，因為有一個非常愛中國的奶奶，奶奶說的話她都銘記于心。奶奶說：“中國要強大，我們在海外的人才能揚眉吐氣，你不要忘記中國。如果你不愛你的國家，不記得你的根，你還算什么?”而小草媽媽也說：每個人都有他的源頭，只有追隨源頭，才能知道他的文化底蘊在哪里。

小草媽媽把小女兒送到了廣西柳州來學漢語，前幾天她和同學到南寧參加漢語水平考試之際。我們一家人出動接待了她，為她安排酒店，請她吃飯，帶她到我們家坐坐，我們短暫地相處了不到兩天。我和媽媽送她去車站時，沒想到小萍竟抱著我和媽媽哭了。我和媽媽也熱淚盈眶。上火車后，她給我發(fā)了條短信，內(nèi)容是：謝謝你們!我的中國媽媽和妹妹。媽媽也總為還不夠盡心盡力接待小萍而有愧疚之感，她說，她很感激印尼的小草媽媽看得起她的女兒。

今天的這集《客從何處來》，阿丘在馬來西亞的表哥也給他寫了封信，這一段最為打動我：“我們知道了我們從哪里來，也就知道了，我們?yōu)槭裁词且患胰恕?。一個中國家庭，一個印尼家庭，我們都是平凡的人，但因緣際會我們能相識，我們都很珍惜這份能成為“一家人”的情分。

而我自己的家人呢?我的父輩、我的祖先，他們經(jīng)歷過什么，他們隱忍了什么而不說?“我們是誰”，“我們的民族是誰”，這樣的課題看似龐大沉重，但若抽絲剝繭深入每一個人自己的家族，那又會挖出多少血淚故事。不見得非得是名門望族才值得傳說，歷史人性交錯，平凡人的故事，那才真實，才有感動

客從何處來觀后感2

上個禮拜看這個節(jié)目還是蠻不錯的，因為之前幾乎沒有這類型的節(jié)目，不過也像央視的風格，注重內(nèi)涵注重人文氣息。

節(jié)目旨在記錄明星尋訪祖輩生活的地方，追溯塵封已久的家族秘密。若以一個角度來看，節(jié)目的設計還是費了一番心思的，設置不同民族，不同身份，不同地域的嘉賓，給予觀眾多樣化的情感體驗。每個人的經(jīng)歷學識都不盡相同，甚至他們對于祖輩的情感體驗都是相差甚遠的，這種差異，這種表現(xiàn)都是節(jié)目吸引觀眾的一大看點。

課上看的是第二季第一個嘉賓蕭敬騰，其實平常他給我們呈現(xiàn)的形象是一個不錯的流行歌手，他可能會幽默，大笑，會具有需要表達的一切綜藝感，可他不該是這樣迷茫甚至悲愴，我并不可以完全斷定這個節(jié)目沒有劇本，所有的追尋的步驟，引發(fā)情感的點，一定都是含有設計的成分的。但是人的'經(jīng)歷和情緒是不會作假的，這也許也是節(jié)目真正要呈現(xiàn)的東西。

我不知道該如何表達我的感受，他人的祖先，他人的源頭，于我而言，其實并沒有太大的關系，我只是個過客，我如何能在每個人如此復雜的經(jīng)歷中尋求所謂合適的點。所以我想這是這個節(jié)目最大的缺陷，它很注重煽情，注重多樣化，注重嘉賓情感的宣泄?？墒钱斶@些結束了之后，那么我們真正剩下了什么，是晚輩真正懂得理解了長輩還是僅僅只是對過去歷史的緬懷？我們的問題，我們的傷疤是否真正的被撫平了。我從來不覺得一個人可以真正理解另一個人，如果僅僅想記錄這樣的經(jīng)歷，那么無法避免的是一定要保持一個克制的手法，像今年引起很大關注的《二十二》，何人沒有苦難，可是我們并不能對他人的苦難加以評判，我們永遠只是一個過客，一個無聊的旁觀者。所以不要引導，去順著時間，順著事件本身的脈絡去追尋。

我們的歷史太龐大了，無論是從這個民族本身還是從一個家族，哪一種都是難以計數(shù)的一個龐大的歷史，做這樣的節(jié)目是要有野心，但是野心也不能太大，你必須要有所取舍。要有震撼就必須深入，哪怕是沿著一條線，你只挖破表層還是連根拔起，起到的效果都是完全不同的。這是一個很好的題材，但是不夠深或者是不能深，無論哪種，都是非?？上У?。

客從何處來觀后感3

《客從何處來》是國內(nèi)首檔真人秀紀錄片，它通過闡釋嘉賓個體與家庭、宗族、民族之間的關系，來表達追思念舊之情及家國情懷。這次我們觀看的是曾寶儀和她阿公的故事。以前，曾寶儀的阿公很少提起過他的過去，因此寶儀對于阿公知之甚少。在這次的尋根之旅中，寶儀了解了阿公悲慘的過去，探訪了阿公久違的故鄉(xiāng)。當這段塵封的歲月在寶儀面前慢慢展開的時候，所有人都濕了眼眶。

從主題深度上來看，《客從何處來》不僅表現(xiàn)了曾寶儀的阿公無奈背井離鄉(xiāng)六十多年的辛酸苦楚，而且側面反映了臺灣與大陸之間血濃于水的親情。90年代，臺灣和大陸實現(xiàn)三通后，阿公終于有機會回鄉(xiāng)探親，結果迎接他的卻是父母親的死訊。當曾寶儀回到淮安老家，鄉(xiāng)親們的熱烈歡迎及鞭炮聲聲使她受寵若驚。走過以阿公命名的橋時，寶儀才發(fā)現(xiàn)原來阿公為故鄉(xiāng)做過這么多好事。我覺得，阿公做的這些事也許是他表達少小離家的無奈與對親人的愧疚的特殊方式。

從內(nèi)容創(chuàng)新上來看，《客從何處來》每位嘉賓都帶著對家族史的好奇踏上未知的旅行，一步步揭開屬于自己的歷史。該片采用的是倒敘的手法。片子的一開始就是曾寶儀拿著從南京和淮安帶回來的'有特殊意義的物品給阿公看，看他是否有印象。首先給他看的就是一張女人的照片，阿公表示記不起，于是故事在回憶中拉開帷幕?？戳酥蟮墓?jié)目，我們才知道女人是阿公以前的未婚妻，在阿公離家后守了三年后另嫁他人。節(jié)目的一開始就設置了懸念，吸引觀眾的注意，在懸念解開后大家都感嘆造化弄人，令人潸然淚下。

從資料選用上來看，每個嘉賓在追溯塵封已久的家族秘密時，總會有一個專家來幫他們進行分析，其中涉及的歷史資料豐富多樣，十分詳細。曾寶儀在尋訪南京的時候，正是南京檔案館的一位專家給她解讀阿公的歷史，讓她了解了1949年隨著國民的政府撤離到臺灣的一代人的經(jīng)歷和回憶，而阿公年輕時的資料卡現(xiàn)在看來更是彌足珍貴。最令我印象深刻的，就是在火車站里專家講述完阿公離開南京時的場景，寶儀控制不住情緒，背對鏡頭沿著火車站一路走遠......

《客從何處來》不僅講述了明星嘉賓追溯家族歷史的過程，而且表現(xiàn)了嘉賓們在尋根旅途中的情感變化。在觀看的過程中，我們會隨著嘉賓們的心情起落而變化不定，為之動容。這部紀錄片飽含豐富的故事、真切的情感，能引起大家對于個人家族歷史和國家歷史的興趣，從而產(chǎn)生共鳴。

第五篇：《食物從何處來》教案

《食物從何處來》說課教案

說課人：周 峰 說課時間：2006年5月27日

教學目的：

1.了解“世界上除了極個別的細菌能不依賴陽光而靠化學能來合成食物以外，其他一切生物都靠綠色植物的光合作用來獲得食物”的科學道理 2.了解先異后同的邏輯說明順序 3.復習多種說明方法在文章中的運用 4.體會說明文的知識性科學性 5.事理說明文的寫作

教學時數(shù)： 2課時

第一課時

教學要點： 1.字詞 2.段落層次

3.說明方法：設問、分類別、下定義、列數(shù)字、比喻法

教學過程：

一、引入課文

人及自然界中的一切生物都需要食物才能存活。自然界的生物品類繁多，千姿百態(tài)，生活環(huán)境和條件各自不同，生存方式和習性互有差異，要總括出人和一切生物的“食物從何處來”這一問題不是一件輕而易舉的事，然而今天我們要學習的《食物從何處來》卻把它解說得既有條理又準確周密。這是我們這個學期學習的第三篇事理說明文，因此要著重讓同學們自讀分析。

二、請一位同學在小黑板上給加點字注音：（教師出示已寫好漢字的小黑板）

卵 赫 脂肪 貯藏

供應 參天 糠麩 供給

吃葷 細菌 細胞

（教師和學生一起辨析正誤）

三、請同學們自讀課文，先寫出每個自然段的意思，再歸納出段落層次。（5分鐘后可以找兩個同學同時在黑板上寫段落層次答案）

（針對黑板上的兩個答案，發(fā)動同學討論歸納，教師小結）、第一部分（1－2）說明一切生物都需要食物。

第二部分（3－13）說明食物從何處來的兩種途徑和方法，說明食物從綠色植物來。

第一層（3）總說。

第二層（4－12）自養(yǎng)和異養(yǎng)。4－8自養(yǎng)。（說明重點）9－12異養(yǎng)。

第三層：（13）總結第二部分，同時回答了題目提出的問題。

（如果學生對“部分”和“層次”的劃分提出不同意思，只要合理，亦應肯定）

四、請大家一起來總結本文所運用的說明方法。（主要讓學生發(fā)言，不須教師多作解說）

回答：本文用了多種說明方法，主要有以下幾種：

1.設問。文章題目“食物從何處來”就是設問句。這樣定題目能引起讀者的閱讀）

文章第一段結尾，采用連問的方式進行設問，“這些有機物從哪里來？”“能量從哪里來？”兩個句子在第一段和第二段之間，起了承上啟下的作用。

第三段一開始就自問“如何獲得食物？”然后自答：“有兩種不同的途徑和方法?！笔堑诙糠值奶犷I句。

2.分類別。（分類要依據(jù)一定的標準）

因為生物獲得食物有兩種不同形式，也就是“食物”來源有兩種不同的途徑和方法，從被說明事物的特征出發(fā)，采用分類說明是恰當?shù)摹?/p>

文章先以生物獲得食物的途徑為分類標準，分為自養(yǎng)型和異養(yǎng)型兩大類。

能夠自己制造食物的屬于自養(yǎng)型。

不能自己制造食物，靠綠色植物生活的屬于異養(yǎng)型。

然后，文章又以獲得食物的方法為標準，作第二次分類說明。

自養(yǎng)型的生物分為兩類：①靠光合作用制造食物（常見的大量的綠色植物）；②不靠光合作用，而靠化學能制造食物（極個別的微生物細菌）

異養(yǎng)型生物也分兩類：①不能改造加工植物的動物及大多數(shù)微生物；②能改造加工植物的人類。

這樣層層分類說明，各種生物不同的生存方式，獲取食物的不同方法，無不包舉，這樣不僅符合科學原理，而且概括十分嚴密，思路清晰，條理分明。

3.下定義。為了突出事物的主要內(nèi)容或主要問題，往往用簡明扼要的話給事物下定義，使讀者對被說明的事物有個明確的概念。本文有以下幾處用了下定義的說明方法。

對“食物”下定義?！笆澄铩笔且环N能夠構成軀體和供應能量的物質(zhì)。

對“自養(yǎng)”、“異養(yǎng)”下定義。自養(yǎng)是“自己把無機物制造成有機的食物，滿足生長的需要?！薄熬G色植物都屬于這一類?！?；異養(yǎng)是“自己不能制造食物，靠植物來生活?！薄八械膭游锖痛蟛糠治⑸锒际沁@一類?！?。

對“光合作用”下定義。綠色植物的“葉綠體吸收了太陽的光能”，“把二氧化碳和水合成為含有高能的有機物質(zhì)，（主要是碳水化合物）同時放出廢氣──氧?！? 4.列數(shù)字。

①“一個成年人，即使一點工作也不做，一天也要消耗一千四百大卡的能量?！暴ぉみ@是以“人”為例，用具體數(shù)字說明“一切生物，只要活著就要消耗能量。”

②“葉子上面有著許多氣孔”，“有時，一個氣孔在一秒鐘內(nèi)能吸進二萬五千億個二氧化碳分子”。“一個”氣孔，“一秒鐘”，“二萬五千億個”，三個數(shù)字放在一起，形象地說明了葉子上的氣孔吸收二氧化碳分子，有多大的威力。

③“全世界的植物，一年中能制造出好幾千億噸有機物”，簡單準確的數(shù)字具體地說明了“合成工廠”的巨大。

5.比喻法。以人們常見的、熟知的事物比喻說明不太常見、不太熟知的事物，效果很好。為了說明得形象、具體，便于讀者理解，這篇文章在說明光合作用時，用了一系列的恰當比喻。例如把根毛比作最基層的原料采集站，把莖比作運輸干線，把葉子比作食品工廠，把葉綠素比作合成車間。這樣，把整個自養(yǎng)的過程，比作是工廠從采集原料，運輸?shù)缴a(chǎn)、合成的過程。這就能把比較復雜的現(xiàn)象簡明化、形象化。

五 齊讀課文。

六 布置作業(yè)。將答案寫在作業(yè)本上。

練習一

練習二

練習三

練習四

第二課時 教學要點：

1.邏輯順序：先異后同的順序 2.知識性科學性

3.事理說明文的寫作指導

教學過程：

一、講評作業(yè)：找?guī)讉€同學，把答題讀給大家聽，然后討論補充，最后教師歸納總結。

（參考答案見《教師教學用書》P98－99）

二、今天咱們來探討課文的說明順序。（先讓大家討論，然后教師小結）

事理說明文一般采用邏輯順序說明事理。邏輯順序表現(xiàn)在很多方面，本文寫作的根本目的，不在于對自然界生物生存方式的分類概括，而在于從大量生物生存方式差異現(xiàn)象中，推本求源，引出規(guī)律。正因為如此，文章先解說植物、動物、微生物、人類，有自養(yǎng)、異養(yǎng)的不同；然后闡釋異養(yǎng)型的生物無論“吃葷吃素”，歸根到底靠植物生活的道理；最后得出綠色植物所制造的有機物質(zhì)，是除了個別微生物之外，其他一切生物賴以生存的食物的結論。這是先異后同的說明順序，屬于邏輯順序范疇。

采用先異后同的邏輯順序說明，符合人們從部分到整體，從現(xiàn)象到本質(zhì)的對客觀事物的認識規(guī)律，顯示出先分析綜合再形成判斷的邏輯力量，既證明了結論是科學論斷，又使文章思路清晰、條理分明。

三、說明文的基本特點之一是具有知識性和科學性，試以本文為例談談這個問題。

知識性和科學性，是就說明的內(nèi)容而言的。說明必須揭示某事物或事理的本質(zhì)特征，必須符合客觀實際，做到概念準確，判斷恰當；分類清楚，種屬分明；能給讀者一定的知識。而這知識，是經(jīng)過人們的科學實驗或社會實踐證明了的，是所說明的事物的基本屬性和基本規(guī)律。而介紹具有科學性的知識，也正是說明的根本目的。

本文說明的是自然界一切生物賴以生存的有機物質(zhì)的來源這樣一個復雜問題。因此本文選取的各項材料以及各個解說的具體問題之間，都有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，它們都圍繞著一個中心問題而起著某方面闡釋的作用。這個中心就是：各種生物維持生命的有機物質(zhì)來源，亦即一切生物的“食物從何處來”的問題。本文正是為說明自然界生物生存的這一共同規(guī)律，才集中大量材料，解說一系列具體問題。此外，本文語言準確，周密。（以練習

五、練習六為例研究）能科學地反映客觀事實，保證了本文的科學性。

四、事理說明文寫作指導（以教師講為主）

①說明是對事物的發(fā)生、發(fā)展、結果、特征、性質(zhì)、狀態(tài)、功能等進行解釋、介紹的一種表達方式。這種被解釋、介紹、闡述的事物，可以是實體的，例如器械、山岳、湖泊、花、草、蟲、魚等；也可以是抽象的事理，例如立場、觀點、名詞概念、學術流派等。

運用說明方式寫成的文章，叫做說明文。

②最近學的三篇說明文，都是以介紹事物，闡明特征，指出因由，解釋事理為主，使人讀了能理解具體事物的特征，狀態(tài)，功能；對抽象事理，則能領會其精神實質(zhì)，從而憬然有悟，了然于胸，這樣的說明文被稱為事理說明文。

③事理說明文的寫作，首先要有明確的目的性；其次必須抓住事物的本質(zhì)特征；第三，文章的結構、層次要有很強的邏輯性，要“言而有序”；第四，要有周密、準確的語言，以保證文章的科學性。

說明的根本目的在于使讀者有所“知”。說明，是對事物作客觀的、冷靜的、科學的解釋。

因此，事理說明文的寫作要注意扣住以上的特點寫。葉圣陶先生在《文章例話》一書中曾說：“說明文大體也有一定的方式。開頭往往把所要說明的事物下一個銓釋，立一個定義??以下銓釋，立定義開了頭，接下去把銓釋和定義里的語義和內(nèi)容推闡明白，然后來一個結尾，這樣就是一篇有條有理的說明文?！?/p>

（以下參考《教師教學用書》P102－104）

五、布置作業(yè)。按書本上有關說明文的寫作要求寫一篇事理說明文。課外寫便于查找資料，因此留做家庭作業(yè)。

（如課上還有時間，可讓同學們自由討論各自的寫作設想，以啟發(fā)大家，充實自己，教師不用干預；如學生的基礎較差，則教師需再準備一些材料，講給學生聽）