第一篇：信息傳遞的速度與方式

信息傳遞的速度與方式 14數(shù)學(xué)2班第二小組

信息，物質(zhì)，能量被恩格斯視為現(xiàn)代社會發(fā)展的三大要素。現(xiàn)代社會進(jìn)入信息時代，信息傳遞方式也發(fā)生了天翻地覆的變化。從古代的烽火狼煙到如今的信息網(wǎng)絡(luò)，人類借著各種各樣的信息傳遞工具傳遞著難以計數(shù)的信息。每一次技術(shù)的改進(jìn)，都彰顯著人類的聰明才智，也推動了社會的進(jìn)步。讓我們回溯歷史長河，細(xì)數(shù)其中的點點智慧浪花。

我國是世界上最早建立有組織的傳遞信息系統(tǒng)的國家之一。早在三千多年前的商朝，信息傳遞就已見諸記載。不過在交通條件并不發(fā)達(dá)的古代，信息傳遞的主角是官方的驛站，傳遞官方信息、邊疆戰(zhàn)事。民間也有委托他人傳遞書信的，這在小說里面比較多。戰(zhàn)場上有鐘鼓、煙火、狼煙、旗語、鴿子等方式傳遞信息。周幽王曾烽火臺戲諸侯，古代文學(xué)中常有鳴金收兵的說法。家人傳遞信息，多委托他人傳信或稍帶口信，傳達(dá)平安，男女之間可能還使用風(fēng)箏傳遞信息，通過對歌、詩詞應(yīng)和、書信往來表達(dá)愛意。文人墨客則有到處游歷題詩留名的雅號，這也可以傳遞很多信息。

這些方式雖然在一定程度上滿足了人們對通信的要求，我們還是可以看出其中傳播速度及其他方面上的種種缺陷：

1、時間太慢

2、浪費人力

3、不能及時送到

4、保密性不強(qiáng)

5、內(nèi)容容易被別人毀壞。盡管這些方式效率低下，卻無法減弱人們傳情達(dá)意的意愿。人們借家書，詩歌，甚至具體的東西來傳達(dá)信息，表達(dá)情意。一首《贈范曄》就淋漓盡致的表達(dá)了相隔千里的朋友之間深厚的友誼。

那么現(xiàn)在社會信息傳遞有哪些方式和以前信息傳遞的方式有什么不同呢？ 原來古代一個是信件，由郵差來發(fā)送騎馬到每個驛站，再換馬，最后把信送到。還有就是飛鴿傳書，就是利用信鴿，將信綁在信鴿腿上，在放飛，信鴿就會回到原來的地方，往哪寫信就用哪個地方帶來的信鴿。還有些比較不正規(guī)的就是傳言，說書等等，人們相互傳言將信息傳播。或者說書的先生將某些事編成書詞，用說書的方式唱出來，也算是信息傳播。然而，現(xiàn)在有電話、電腦、郵件、信件、傳真、郵箱、手機(jī)、對講機(jī)、廣告、捎口信、貼廣告、登報紙、發(fā)傳單、電視臺、收音機(jī)等等。

縱觀從古到今的通信方式，最大的變化在于速度。以前的通信速度是基本和交通速度相同，例如八百里加急。雖然有類似飛鴿傳書和烽火等較快的方法，卻受限于安全性，信息量以及可靠程度等問題。但是自從無線電被應(yīng)用之后，信息就開始以光速傳遞了，信息量和可靠性也大幅提高。

在現(xiàn)在這個凡事求“快”的時代，人們對信息的傳播速度的要求也越來越高。與報紙、雜志等傳統(tǒng)的大眾傳播媒介相比，電視的時效性要高得多。當(dāng)一個事件發(fā)生后，由于有“現(xiàn)場直播”這種報道方式的存在，電視能及時地將信息傳達(dá)給觀眾。而且，在互聯(lián)網(wǎng)還沒有出現(xiàn)和普及的時候，電視的存在連通了整個世界，信息的傳遞不再受空間的影響，我們每天可以從電視上獲得來自世界各地的信息?？梢哉f，電視的出現(xiàn)使地球成為了“地球村”，凡是空間上的問題都已不再是問題了。電視將世界各地的距離拉近，使信息的傳遞不使信息的傳遞不再受空間條件的制約；但同時電視的娛樂性與低俗化正在一點一點的“腐蝕”人們的生活。不可否認(rèn)的是在生活節(jié)奏日益加快的今天，電視節(jié)目也為我們減輕了壓力。

總之，信息傳遞方式與速度的變化給我們的學(xué)習(xí)，生活帶來了巨大的影響。例如：及時了解社會信息，“秀才不出門，全知天下事”。國內(nèi)外發(fā)生重大事情，網(wǎng)上傳播非常迅速，大眾很快就知道了。我們就是出差，坐在車上也可以通過手機(jī)短信了解到國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。新技術(shù)手段，成為人們的生活秘書和工作助手。特別是手機(jī)，除了傳遞信息、看電影、看電視、上網(wǎng)，可以照相、錄音、錄像，記者過去偷拍，拿著照相機(jī)一下子被發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在用手機(jī)偷拍方便多了。而且將來手機(jī)的功能會越來越多，給我們的生活帶來非常大的便利。手機(jī)將來會非常厲害，多種功能會集中在一起，比如說家里發(fā)生了火災(zāi)，或者是小偷撬你的門進(jìn)去偷東西，你手機(jī)上可能有一個感應(yīng)器就會知道了。這也是將來賺錢的一個很好機(jī)會，問題是將來這個錢誰來賺。新的信息渠道，成為大眾及時向上反映情況的重要手段，也成為一些人宣泄情感的場所，便于有關(guān)部門掌握輿情?，F(xiàn)在政府紛紛開通“直通車”，主動在網(wǎng)上與老百姓進(jìn)行溝通，建立這方面溝通的平臺。還有一種是網(wǎng)民，自發(fā)的到網(wǎng)上自由表達(dá)自己的意見、看法和建議，所以運用新的傳播手段進(jìn)行輿論監(jiān)督，已經(jīng)成為新的形勢下公眾監(jiān)督的一種重要形式。學(xué)習(xí)，當(dāng)我們需要尋找資料時，去翻閱那幾本厚厚的字典，實在是太麻煩了，更何況有些資料字典上根本找不著，便要去找書或雜志。當(dāng)我們擁有自己的電腦，便可上網(wǎng)尋找資料，效率高、速度快、準(zhǔn)確性高，讓我們的學(xué)習(xí)和生活更方便了。

通信方式大的發(fā)展經(jīng)歷了,由原始到現(xiàn)代，有單一到多樣，由通信困難到方便快捷的發(fā)展；通信速度的大的發(fā)展，隨歲月流轉(zhuǎn)，那些古老的、緩慢信息傳遞方式已被今日方便、快捷的現(xiàn)代化通訊方式所取代。人類的信息傳播經(jīng)歷了最早的言傳身教，到龜殼石刻的高成本記載，再到現(xiàn)在的計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)快速高容量的記載及快速傳播。通訊方式的發(fā)展和普及和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)，同時也體現(xiàn)的人們物質(zhì)水平的提高；通訊方式的發(fā)展同時也加速的現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，為人們帶來極大便利的同時，也給人們的生活帶來了來自各方面的壓力；通訊方式未來的發(fā)展難以預(yù)測，但有一點可以肯定，通訊工具必將改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>

這不是演講稿，而是組員對主題的認(rèn)知，之所以沒有演講稿是因為演講者的內(nèi)容是隨機(jī)應(yīng)變的，這很考驗演講者的能力，所以希望這份稿子能讓老師滿意。

第二篇：古代信息傳遞方式

從古詩中看信息傳遞

中國古代郵驛，歷代均由國家官辦，為統(tǒng)治者服務(wù)，而民間通信異常艱難。唐代詩人杜甫曾在《春望》中這樣描繪過：“烽火連三月，家書抵萬金?！闭f明在那戰(zhàn)火連天的歲月，偶得一封家書，比得萬金還貴。在漫長的年代中，很多古詩都有關(guān)于傳遞信息的記載。筆者擷取幾則如下。

一、鼓角催曉。擊鼓是傳遞緊急警報的一種方法。從商代卜辭中可以看出，它是“聲光”通信中最早的一種。周《禮記·夏官·大司馬》中就有用擊鼓傳遞信號的規(guī)定：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓”。鼓者，擊鼓可傳號令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。唐詩人岑參《武威送別劉判官赴磧石西行軍》詩中曰：“火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營太白西，角聲一動胡天曉?！?/p>

二、烽火報警。西周主要發(fā)展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。為了防止犬戎從西、北方入侵，曾在豐鎬東部的驪山上設(shè)置了烽火臺和大鼓，與周圍的諸候約定，如烽火起，則是敵人入侵，各路諸候都要前來勤王。《漢書》載：“有寇即火然舉以相告”，前烽舉火，后烽呼應(yīng)?！妒酚洝酚小斑吙ぶ浚劮榕e燧，皆攝弓而馳，荷兵而走”。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時怨》曰：“朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長城窟更寒。半夜火來知有敵，一時齊保賀蘭山?！币挥谢鹁瑢⑹坎晃菲D險，一齊上陣，保衛(wèi)祖國邊疆。

三、檄牌通信。金牌是一種通信檄牌?！芭崎L尺余”，木制?！爸炱峥桃越饡保峡獭坝拔淖?，不得入鋪”，傳遞時“過如飛電，望者無不避路”。南宋紹興十一年（1141年）間，秦檜以宋高宗名義，一天內(nèi)連發(fā)十二道金牌傳達(dá)命令，勒令岳飛退兵。同年十二月以“莫須有”罪名，將岳飛害死于臨安（今杭州市）大理寺獄中。明李東陽在《金字牌》詩中寫道：“金字牌，從天來，將軍慟哭班師回，士氣郁怒聲如雷。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國之亡，嗟晚矣！”

四、虎符調(diào)兵。符有兩種：一為銅虎符，一為竹虎符。銅虎符用途有二:一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發(fā)兵符?！妒酚洝分杏涊d有信陵君竊符救趙的故事：信陵君拿上如姬從王室盜來的兵符，趕往邊境，撤換了魏將，率兵解除趙國之危，深得民心，表現(xiàn)出信陵君能急人之困的義勇精神。唐人韓翃有詩云：“懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符”；羅珦也有“三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸”的詩句?？梢姡⒎枪糯鷤鬟_(dá)命令，調(diào)兵遣將的信物。

第三篇：信息的傳遞方式

中國信息化發(fā)展的歷史進(jìn)程

中國是信息化起步較早的國家之一，早在20世紀(jì)50年代中國就開始著手發(fā)展航空工業(yè)和原子能工業(yè)。然而，由于中國特殊的國情，決定了中國只能在解決溫飽、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的條件下，才能大規(guī)模地發(fā)展信息化。有專家指出，從一定角度而言，中國的個別信息技術(shù)與國外發(fā)達(dá)國家相比，差距不算太大，有的相差不過十幾年，極個別技術(shù)只有幾年而已。這表明，中國信息化發(fā)展已具一定程度。

中國真正的信息化應(yīng)該是改革開放以后的事情。所以，在如何劃分中國信息化進(jìn)程上顯得比較溫和，不像城鎮(zhèn)化，工業(yè)化那樣針鋒相對，紛繁復(fù)雜。除了從工業(yè)發(fā)展角度劃分信息化的歷史跨度較長外，大多數(shù)學(xué)者都只是對近20多年的信息化發(fā)展進(jìn)行劃分。有的將信息化劃分為兩大階段，有的將信息化劃分為三個階段、四個階段或七個階段。究其原因是依據(jù)不同、所采取的角度不同。

中國信息化發(fā)展的主要特征

中國是一個技術(shù)整體素質(zhì)偏低的人口大國。不僅工業(yè)化、城市化滯后于發(fā)達(dá)國家，信息化也面臨同樣的問題。但中國信息化在發(fā)展過程中除了學(xué)習(xí)、借鑒及至模仿以外，仍不失具有自己的特色。對此，一些學(xué)者們作了嘗試。有的是就某一歷史階段概括的，有的是從信息化的某一方面進(jìn)行歸納的，還有的是根據(jù)某一城市信息產(chǎn)業(yè)狀況綜合的。從中不難發(fā)現(xiàn)，對中國信息化特征的分析，可以選取不同的角度或方面進(jìn)行分析歸納。根據(jù)中國信息化發(fā)展的歷史進(jìn)程及其規(guī)律，筆者將改革開放以來中國信息化發(fā)展的特征歸納為以下幾個方面：

從信息化的發(fā)展進(jìn)程上看，呈現(xiàn)出五個特點

一是起點低但起步早，個別信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已處于世界領(lǐng)先地位；二是信息技術(shù)從無到有，并從工業(yè)技術(shù)脫胎而出，衍生為一門新興的技術(shù)；三是信息產(chǎn)業(yè)由低到高，逐漸從第三產(chǎn)業(yè)分化出來，演變成一種新興的產(chǎn)業(yè)，被稱為第四產(chǎn)業(yè)；四是信息產(chǎn)業(yè)由弱到強(qiáng)，成為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)；五是信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場化程度不高，計劃經(jīng)濟(jì)的痕跡仍然存在，阻礙了信息化的推進(jìn)步伐。從信息化的發(fā)展戰(zhàn)略上看，呈現(xiàn)出三個特點

一是80年代的信息化發(fā)展戰(zhàn)略具有摸索性、探討性特點，分歧意見較大，并無明確的發(fā)

展戰(zhàn)略，二是90年代前后，信息化發(fā)展戰(zhàn)略具有實踐性、經(jīng)驗性，分歧意見雖有，但發(fā)展戰(zhàn)略逐漸浮出水面；三是近二三年來，信息化發(fā)展戰(zhàn)略具有規(guī)范性、條理性，總體認(rèn)識趨向一致，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)跨越式發(fā)展的中國式趕超戰(zhàn)略日益明朗化，成為未來信息化發(fā)展的行動指南。

從信息化發(fā)展方針上看，呈現(xiàn)出三個特點

一是20世紀(jì)80年代，信息化發(fā)展附屬于農(nóng)業(yè)、工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)之中，因此，信息化發(fā)展的方針就沒有引起世人的關(guān)注，尚處于理論的層面；二是進(jìn)入90年代以來，信息化的重要地位與作用，使其發(fā)展方針成為實踐的必要條件，在這種情況下，產(chǎn)生了信息化發(fā)展的“二十四字方針”；三是2001年信息化方針比1997年信息化方針更完善，更趨合理性，有助于推進(jìn)信息化發(fā)展的進(jìn)程。

0-

第四篇：古往今來信息傳遞方式

古往今來人們是怎樣傳遞消息和圖片

烽火通信

遠(yuǎn)在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原 始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭。從邊境到國都以及 邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺。內(nèi)儲柴草，當(dāng)敵 人入侵時，便一個接一個地點燃起烽火報警，各路諸侯見到烽 火，馬上派兵相助,抵抗敵人。

西周時期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號。在古史書《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上 有裝著柴草的籠子，敵人入侵時，烽火臺一個接一個地燃放煙火傳遞警 報。每逢夜間預(yù)警，守臺人點燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳 遞信息，稱為“烽”，白天預(yù)警則點燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱 為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見，還常以狼糞代 替薪草，所以又別稱狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶 兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見，烽燧制度的實施，意味著早在 周時就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)代信息的傳遞方式

現(xiàn)代信息的傳遞方式與古代傳遞的方式有哪些不同? 古代傳遞信息的方法大約有以下幾種：

1.羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

2.雞毛信：一般用于民間。

3.羽書：用于征調(diào)軍隊。

4.信鴿傳書（所說的飛鴿傳書）5.快馬傳書。

6.傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

7.急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

8.烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式 現(xiàn)代信息傳遞的方式大約有以下幾種:

1.有線通訊傳輸：

如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸：

如對講機(jī),BB機(jī)(已淘汰),小靈通(即將淘汰)移動電話,收音機(jī)等 3.數(shù)字通訊傳輸：

連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視等 4.紙張通訊傳輸： 如書信,報紙，圖書等

第五篇：古代信息傳遞的方式

古代信息傳遞的方式:

1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具

2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等

3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等

4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等

5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號

現(xiàn)代信息傳遞的方式:

1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī)

3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視

4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等

古人傳遞信息的方法大約有以下幾種

[1]羽檄：插有羽毛的書信多用于戰(zhàn)事緊急。

[2]雞毛信：一般用于民間。

[3]羽書：用于征調(diào)軍隊。

[4]信鴿傳書[所說的飛鴿傳書]

[5]快馬傳書。

[6]傳竹筒：官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。

[7]急腳遞：用于傳遞緊急軍事情報之用，俗稱“傳金牌”。

[8] 烽火/狼煙等不同的朝代有不同的傳遞方式

信息傳遞改變著我們的生活

古人傳遞信息主要用以下方法：飛鴿，烽火，快馬，暗號，手語，1，古代：郵驛傳遞制度，鴻燕傳書。2，現(xiàn)代：電報，網(wǎng)絡(luò)通訊。

從人類的傳播歷史來說，人類傳播信息方式的演變呈現(xiàn)這樣一個脈絡(luò)：視覺文化、聽覺文化（直觀的感受、“看的精神”）——概念性文化（“讀的精神”）——新的視與聽的文化（“新的看的精神”）。

因此，我們絕對有理由相信，在將來的某一天，圖像信息會占據(jù)主流，文學(xué)也會退到一種極其邊緣的位置，取而代之的是一種能聽能看甚至能觸能聞的多媒體藝術(shù)。但是，文字是不會像有些人預(yù)測的那樣，被圖像完全取代的，因為文字是積累知識的主要手段，是人類獲得抽象思維不可或缺的環(huán)節(jié)，是人類傳播不能缺少的傳播媒介。古代信息傳遞的方式: 1.用候鳥，特別是鴿，雁等作傳輸工具 2.作內(nèi)餡的方式,如藏在魚肚,餅類,包子等 3.以特殊聲音,如鐘聲,鼓聲,鞭炮聲等 4.以燈光,火光,如孔明燈.烽火臺等 5.還有其他記號,擺設(shè)等,如誘敵的記號 現(xiàn)代信息傳遞的方式: 1.有線通訊傳輸,如電話,傳真,電報,電視等

2.無線通訊傳輸,如對講機(jī),BP機(jī)(以淘汰),移動電話,收音機(jī) 3.數(shù)字通訊傳輸,最熟悉的,連網(wǎng)的電腦,數(shù)字電視 4.紙張通訊傳輸,如書信,報紙等