第一篇：2010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)考綱第四章

第四章 學(xué)生與教師

第一節(jié) 學(xué)生

教育系統(tǒng)諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人

1.學(xué)生是人

這里所指的人包括以下幾方面的含義：

(1)學(xué)生是能動(dòng)的主體

(2)學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體

(3)學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值

2.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要

(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)

(2)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性

(3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

(二)學(xué)生是教育的對(duì)象

學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒?，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學(xué)校和教師才大有可為。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：

1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)

2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)

3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)

二、學(xué)生的社會(huì)地位

學(xué)生的社會(huì)地位屬學(xué)生權(quán)利問(wèn)題。

(一)學(xué)生社會(huì)地位的保障

1.少年兒童是權(quán)利的主體

少年兒童是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會(huì)特別的保護(hù)。

2.學(xué)生的身份和法律地位。

(1)學(xué)生的身份

我國(guó)中小學(xué)生身份的定位有三個(gè)層次：第一，中小學(xué)生是國(guó)家公民;第二，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民;第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。即中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。

(2)學(xué)生的法律地位

在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護(hù);作為學(xué)生，在教育過(guò)程中，中小學(xué)生享有受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。當(dāng)然，學(xué)生負(fù)有接受教育和管理的義務(wù)。

(二)少年兒童的合法權(quán)利

1.學(xué)生的受教育權(quán)

學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。

2.學(xué)生的人身權(quán)

國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)中小學(xué)生的身心健康權(quán).、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。

為了保障學(xué)生的人身權(quán)，對(duì)于學(xué)校和教師，其職責(zé)是：

第一，全面貫徹國(guó)家的教育方針。

第二，保護(hù)學(xué)生的身心健康。

第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作。

第四，對(duì)侵害學(xué)生各項(xiàng)人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。

(三)學(xué)生的義務(wù)

學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：

一是遵守法律、法規(guī)。

二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四是遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

第二節(jié) 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

(一)教師職業(yè)的性質(zhì)

《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位的專(zhuān)業(yè)性。

1.教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員

2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)

(二)教師職業(yè)的特點(diǎn)

1.傳道者角色

2.授業(yè)、解惑者角色

3.示范者角色

4.管理者角色

5.父母與朋友角色

6.研究者角色

二、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件

我國(guó)《教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度。中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格?！苯處煹膶?zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。

(一)教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)

(二)教師廣泛的文化素養(yǎng)

(三)教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括：

1.敬業(yè)

敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。

2.樹(shù)立正確的教育觀(guān)念

要具有時(shí)代特征的教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、教育質(zhì)量觀(guān)。

3.掌握教育理論和具有良好的教育能力

(1)對(duì)所教知識(shí)進(jìn)行加工處理的能力

(2)向?qū)W生傳授知識(shí)、施加影響的能力

主要體現(xiàn)在：語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力。

4.具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師個(gè)性的品質(zhì)特征，良好的個(gè)性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。

作為一名稱(chēng)職教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：

情緒穩(wěn)定，性格開(kāi)朗，興趣廣泛;堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神;心胸開(kāi)闊，兼容并包。

第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。

一、教學(xué)上的授受關(guān)系

(一)從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者

(二)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件

(三)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展

二、人格上的平等關(guān)系

(一)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的(二)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

三、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響 教師資格網(wǎng)校培訓(xùn)：http://edu.21cn.com/kcnet2580/

第二篇：2010年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)考綱第九章

第九章 班主任工作 第一節(jié) 班主任工作概述

一、班主任的歷史與作用

(一)班主任的歷史

班主任是指全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。班主任產(chǎn)生于班級(jí)授課制。我國(guó)1862年在北京的京師同文館首先采用這一形式。20世紀(jì)初，全國(guó)普遍采用班級(jí)授課制。

(二)班主任的作用

1.班主任是班級(jí)工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者

2.班主任是校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任的有力助手

3.班主任是各任課老師的協(xié)調(diào)者

4.班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)的溝通者

二、班主任的職責(zé)與任務(wù)

小學(xué)班主任的職責(zé)是對(duì)全班學(xué)生在德、智、體等方面的發(fā)展全面負(fù)責(zé)。

具體任務(wù)如下：

(一)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育

(二)教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)

(三)指導(dǎo)學(xué)生課外、校外生活和活動(dòng)

(四)管理班集體，指導(dǎo)少先隊(duì)工作

(五)協(xié)調(diào)各任課教師的工作

第二節(jié) 小學(xué)班主任的主要工作

一、小學(xué)班主任的常規(guī)工作

小學(xué)班主任工作的內(nèi)容非常多，主要有八方面的工作：了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個(gè)別教育、班會(huì)活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫(xiě)好工作計(jì)劃與總結(jié)。

二、個(gè)別教育工作

(一)先進(jìn)生工作

在一個(gè)班中那些思想好、學(xué)習(xí)好、紀(jì)律好、勞動(dòng)好、身體好的學(xué)生一般被稱(chēng)作先進(jìn)生。他們一般有如下心理特點(diǎn)：自尊好強(qiáng)，充滿(mǎn)自信;強(qiáng)烈的榮譽(yù)感;較強(qiáng)的超群愿望與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

先進(jìn)生的教育，應(yīng)做到

(1)嚴(yán)格要求，防止自滿(mǎn)

(2)不斷激勵(lì)，彌補(bǔ)挫折

(3)消除嫉妒，公平競(jìng)爭(zhēng)

(4)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，全班進(jìn)步

(二)后進(jìn)生工作

1.后進(jìn)生的概念和特征

后進(jìn)生通常指那些學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)成績(jī)暫時(shí)落后、不太守紀(jì)律的學(xué)生。后進(jìn)生是一個(gè)相對(duì)概念。

后進(jìn)生一般具有如下心理特征：

(1)不適度的自尊心

(2)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)

(3)意志力薄弱

2.后進(jìn)生的教育

做好后進(jìn)生工作，在班主任的個(gè)別教育工作中處于首要地位。

班主任應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：

(1)關(guān)心愛(ài)護(hù)后進(jìn)生，尊重他們的人格

(2)培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

三、班會(huì)活動(dòng)的組織

(一)班會(huì)及其特征和種類(lèi)

班會(huì)，是以班級(jí)為單位，在班主任指導(dǎo)之下，一般由學(xué)生干部主持進(jìn)行的全班性會(huì)務(wù)活動(dòng)。班會(huì)有三個(gè)特點(diǎn)：集體性、自主性、針對(duì)性。

班會(huì)一般有三類(lèi)：常規(guī)班會(huì)、生活會(huì)和主題班會(huì)。

(二)主題班會(huì)及其組織形式

1.主題班會(huì)的概念與形式

主題班會(huì)是班主任依據(jù)教育目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題，由學(xué)生自己主持、組織進(jìn)行的班會(huì)活動(dòng)。主題班會(huì)是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

形式有：

(1)主題報(bào)告會(huì)

(2)主題匯報(bào)會(huì)

(3)主題討論會(huì)

(4)科技小制作成果展評(píng)會(huì)

(5)主題競(jìng)賽

(6)主題晚會(huì)

2.主題班會(huì)的組織

組織主題班會(huì)一般要經(jīng)過(guò)確定主題、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施、效果深化等幾個(gè)階段：

3.組織班會(huì)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

(1)主題不能過(guò)雜

(2)要有的放矢

(3)班主任要做好“導(dǎo)演”而不是“演員”

四、班集體的培養(yǎng)

(一)班集體的教育價(jià)值

1.班集體必須具備以下四個(gè)基本特征：

(1)明確的共同目標(biāo)

(2)一定的組織結(jié)構(gòu)

(3)一定的共同生活的準(zhǔn)則

(4)集體成員之間平等、心理相容的氛圍

2.班集體的教育作用

在學(xué)校教育中，良好的班集體對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)是非常重要的。具體表現(xiàn)在以下方面：

(1)有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)

(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力

(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

(二)班集體的形成與培養(yǎng)

任何一個(gè)班集體的形成，都會(huì)經(jīng)歷組建、形成、發(fā)展的過(guò)程，這樣一個(gè)過(guò)程，實(shí)際上也是一個(gè)教育培養(yǎng)與類(lèi)化的過(guò)程。

1.確定班集體的發(fā)展目標(biāo)

2.建立班集體的核心隊(duì)伍

3.建立班集體的正常秩序

4.組織形式多樣的教育活動(dòng)

5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

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第三篇：小學(xué)教育學(xué)教師資格考試13-09

第九章班主任工作自測(cè)題

一、填空題

1.是一個(gè)復(fù)雜的小社會(huì)體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場(chǎng)所。

2.率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家。3.夸美紐斯的《 》對(duì)班級(jí)組織進(jìn)行了論證，從而奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)。

4.19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了“ ”，這對(duì)班級(jí)組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。

5.中國(guó)采用班級(jí)組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開(kāi)辦的。6.班主任產(chǎn)生于。

7.在中國(guó)班主任產(chǎn)生于 初期。

8.1904年清政府《奏定學(xué)堂章程》小學(xué)各學(xué)級(jí)設(shè)置本科正教員一人稱(chēng)。9.30年代的老解放區(qū)，在小學(xué)、中學(xué)、師范學(xué)校和抗日軍政大學(xué)率先設(shè)有。

10.全國(guó)解放后繼承老解放區(qū)傳統(tǒng)，吸取 經(jīng)驗(yàn)在小學(xué)一律設(shè)班主任。11.小學(xué)班主任的職責(zé)是對(duì) 全面負(fù)責(zé)。

12.是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基本單位，是學(xué)生從事集體活動(dòng)、結(jié)交好友的場(chǎng)所。

13.班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和。

14.班主任是班級(jí)的、和，是學(xué)校辦學(xué)思想的，是聯(lián)系班級(jí)任課教師和學(xué)生團(tuán)隊(duì)組織的，是溝通學(xué)校家長(zhǎng)和社會(huì)的。15.班主任是校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任的。16.班主任是各任課老師的。17.班主任是學(xué)校、家庭、社會(huì)的。

18.在學(xué)校中，全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師通常稱(chēng)之為。

19.在中國(guó)班主任產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，1904年清政府頒布的 中規(guī)定小學(xué)各學(xué)級(jí)設(shè)置本科正教員一人，通教各科目，任教授學(xué)生之功課，且掌所屬之職務(wù)。

20.有效地做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是。

21.班主任了解學(xué)生一般可采取觀(guān)察法、、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)等方法。

22.班主任必須全面了解和研究學(xué)生，了解和研究學(xué)生包括 和 兩個(gè)方面。

23.對(duì)學(xué)生群體的了解包括對(duì) 群體和 群體的了解。24.非正式群體一般有以下幾種類(lèi)型:求知型、知己型、、好惡型。25.班主任了解學(xué)生的主要方法是。26.班主任了解學(xué)生的間接方法是。

27.班主任做好班級(jí)工作的中心環(huán)節(jié)是。

28.班主任在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,對(duì)掌握的材料進(jìn)行分析處理,并將整理結(jié)果分類(lèi)存放起來(lái)，這叫做。

29.班主任建立學(xué)生檔案一般分四個(gè)環(huán)節(jié)：收集、、和保管。

30.學(xué)生檔案有兩種: 和。31.班會(huì)的類(lèi)型主要有常規(guī)班會(huì)、生活會(huì)和。32.主題班會(huì)的組織一般包括、精心準(zhǔn)備、具體實(shí)施和 等幾個(gè)階段。

33.操行評(píng)定一般包括學(xué)生自評(píng),小組評(píng)議、、和 等四個(gè)步驟。

34.對(duì)整個(gè)班主任工作過(guò)程、狀況和結(jié)局作出的全面的、恰如其分的評(píng)估包括質(zhì)的評(píng)和量的估計(jì)。這項(xiàng)工作被稱(chēng)為。

35.班主任工作的計(jì)劃一般分為

計(jì)劃、階段或月和周計(jì)劃以及 計(jì)劃；班主任工作總結(jié)一般分為全面總結(jié)和

總結(jié)。

36.班集體必須具備四個(gè)基本特征:⑴明確的;⑵一定的組織結(jié)構(gòu);⑶一定的共同生活準(zhǔn)則;⑷集體成員之間平等、心理相容的氛圍。2010小 37.良好的班風(fēng)是一個(gè)班的 持久地發(fā)生作用而形成的風(fēng)氣或作風(fēng)。

38.班集體的教育作用：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；（2）；（3）。39.是班集體形成的基礎(chǔ)

40.班集體的形成與培養(yǎng):（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo);（2）:（3）建立班集體的正常秩序;（4）;（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

41.班集體的正常秩序包括、以及。

42.班集體教育活動(dòng)根據(jù)班級(jí)教育活動(dòng)的時(shí)間分布主要由 和 兩大部分組成，所涉及的內(nèi)容有、、社會(huì)公益活動(dòng)等。

43.是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體。

44.小學(xué)班主任的常規(guī)工作有:

, ,建立學(xué)生檔案, , ,協(xié)調(diào)各種教育影響。

2009年小

45.班會(huì)一般有三類(lèi)，其中

是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

2009年小

46． 是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。2009小

47． 是班主任進(jìn)行教育活動(dòng)的重要手段是培養(yǎng)優(yōu)良班集體的重要方法，也是養(yǎng)成學(xué)生活動(dòng)能力的基本途徑。所以它成為班主任工作的重要內(nèi)容。48．班級(jí)管理是 以為中心的管理。

二、單項(xiàng)選擇題

1．學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：()A．教研組 B．年級(jí)組 C．班級(jí) D．班級(jí)小組

2．正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家：()A.埃拉斯莫斯 B.夸美紐斯 C.馬卡連柯 D.杜威 3．在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制"的國(guó)家是：()A.美國(guó) B.德國(guó) C.法國(guó) D.英國(guó)

4.奠定了班級(jí)組織的理論基礎(chǔ)的著作是().A.《論語(yǔ)》 B.《普通教育學(xué)》 C.《大教學(xué)論》 D.《理想國(guó)》

5.（）是班級(jí)的教育者和組織者，對(duì)于一個(gè)班集體的發(fā)展起主導(dǎo)作用。A.教師 B.班主任 C.班長(zhǎng) D.學(xué)生會(huì) 6.班主任工作的基本任務(wù)是（）

A.帶好班級(jí) B.教好學(xué)生

C.帶好班級(jí)，教好學(xué)生 D.做好學(xué)生的思想工作 7.班主任是受學(xué)校委派全面負(fù)責(zé)一個(gè)班（）工作的教師

A.教學(xué) B.學(xué)生 C.德育 D.團(tuán)隊(duì) 8.學(xué)校教導(dǎo)工作的基本單位是（）

A.教導(dǎo)處 B.學(xué)生班級(jí) C.年級(jí)組 D.校長(zhǎng)室

9.班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)，生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)。這項(xiàng)工作是()。A.建立學(xué)生檔案 B.班主任工作總結(jié) C.班主任工作計(jì)劃 D.操行評(píng)定 10.學(xué)生操行評(píng)定的主要負(fù)責(zé)人是()。A.科任教師 B.班主任 C.級(jí)任導(dǎo)師 D.班委會(huì) 11.小學(xué)班主任工作的中心環(huán)節(jié)是()。A.了解學(xué)生 B.班會(huì)活動(dòng)

C.建立學(xué)生檔案 D.組織和培養(yǎng)班集體

12.訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開(kāi)展活動(dòng)的最好載體是()。

A.班主任 B.興趣小組 C.少先隊(duì) D.班集體

13．班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、針對(duì)性和()。A.自主性 B.開(kāi)放性 C.時(shí)效性 D.教育性

14.班主任可以隨時(shí)隨地了解學(xué)生的基本方法是（）A.談話(huà) B.觀(guān)察 C.調(diào)查 D.分析資料 15.評(píng)定學(xué)生操行是班主任工作的（）A.前提 B.基礎(chǔ) C.內(nèi)容 D.中心

16.對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生巨大教育影響的集體輿論是指（）

A.教師提倡的言論和意見(jiàn) B.集體中大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn) C.集體中先進(jìn)分子的言論和意見(jiàn) D.集體中全體成員的言論和意見(jiàn) 17.有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）

A.教育學(xué)生學(xué)好功課 B.組織和培養(yǎng)班集體 C.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育 D.了解和研究學(xué)生 18.班主任工作總結(jié)一般包括（）

A.學(xué)期總結(jié)和學(xué)年總結(jié) B.全面總結(jié)和專(zhuān)題總結(jié) C.課內(nèi)總結(jié)和課外總結(jié) D.學(xué)習(xí)總結(jié)和思想總結(jié) 19.班主任了解和研究學(xué)生的對(duì)象是（）

A.學(xué)生個(gè)體 B.學(xué)生群體 C.學(xué)生個(gè)體和群體 D.后進(jìn)生 20.班集體在育人方面突出價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)()A.班主任 B.班干部 C.男女學(xué)生 D.集體教育

21.對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生巨大教育影響的集體輿論是指（）

A.教師提倡的言論和意見(jiàn) B.集體中大多數(shù)人所贊同的言論和意見(jiàn) C.集體中先進(jìn)分子的言論和意見(jiàn) D.集體中全體成員的言論和意見(jiàn) 22.下列群體中不屬于正式群體的是（）

A.班學(xué)生群體 B.班共青團(tuán) C.學(xué)科小組 D.老同學(xué)

23.班主任是指全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師。在小學(xué)班主任的常規(guī)工作中，班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.做好德育工作 B.開(kāi)展班隊(duì)活動(dòng)

C.組織和培養(yǎng)班集體 D.實(shí)施民主管理 2012年小 24.班級(jí)人際關(guān)系形成和發(fā)展的手段是（）A.交往 B.學(xué)習(xí) C.課堂 D.課外活動(dòng) 25.關(guān)于班集體的概念說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.班集體就是班群體 B.集體是群體發(fā)展的高級(jí)階段 C.紀(jì)律松弛、渙散的群體算不了集體 D.不是任何一個(gè)班都能稱(chēng)得上班集體

26.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是（）

A.班主任的要求 B.共同的活動(dòng) C.學(xué)校的競(jìng)賽活動(dòng) D.共同的奮斗目標(biāo)

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述班主任的作用。

2.班主任工作的主要任務(wù)是什么? 3.小學(xué)班主任的常規(guī)工作主要包括哪些方面? 4.簡(jiǎn)述先進(jìn)生的心理特點(diǎn)和教育要求。

5.何謂主題班會(huì)?主題班會(huì)的形式主要有哪些? 6.簡(jiǎn)述班主任應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)哪些方面的教育影響? 2010年小 7.簡(jiǎn)述班集體的基本特征和教育作用。

8.簡(jiǎn)述班集體的教育作用。2012年小 9.對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行評(píng)定的目的是什么? 10.班主任的學(xué)期工作計(jì)劃主要包括哪些方面? 11.簡(jiǎn)述班主任的作用? 12.小學(xué)班主任工作的主要任務(wù)是什么?

四、論述題

1.何謂操行評(píng)定?班主任如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行操行評(píng)定 2.作為班主任如何培養(yǎng)和形成班集體? 3.結(jié)合實(shí)際論述小學(xué)班主任的主要工作。2008年小

第四篇：2012山東教師資格考試 小學(xué)教育學(xué)資料

第一章

1、在我國(guó)，最早把教和育連在一起的是(孟子)。

2、教育就其定義來(lái)說(shuō)，有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀(guān)念的所有活動(dòng)。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。

3、學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。

4、教師在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用的原因在于：

第一教師承擔(dān)著傳承人類(lèi)文明和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重任；第二、教師受過(guò)專(zhuān)門(mén)的職業(yè)訓(xùn)練；第三、青少年處在身心迅速發(fā)展的時(shí)期。

5、受教育者(學(xué)生)是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動(dòng)性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。

6、教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。

7、學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的系統(tǒng)，雙軌制學(xué)制主要存在于19世紀(jì)的歐洲國(guó)家。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的一種學(xué)制。分支制學(xué)制是20世紀(jì)上半葉由前蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制。我國(guó)近代學(xué)制的情況：1902年，我國(guó)頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國(guó)頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。1922年，我國(guó)頒布了“壬戌學(xué)制”，即通常所說(shuō)的六三三學(xué)制，一直用到中華人民共和國(guó)成立。

8、試述現(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢(shì)：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。②強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。④高等教育的類(lèi)型日益多樣化。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。⑥教育制度有利于國(guó)際交流。

11、古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段

12、簡(jiǎn)述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。第二、教育沒(méi)有階級(jí)性。第三、教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

13、古代教育的共同特征是：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二、教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三、教育內(nèi)容偏重于人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。

14、現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個(gè)階段?，F(xiàn)代學(xué)校萌芽于文藝復(fù)興時(shí)期。其完善的主要措施有：第一、國(guó)家建立公有制系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制。第二、普遍實(shí)施義務(wù)教育。第三、重視教育立法，依法治教。與古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代學(xué)校教育具有以下特征：第一、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二、教育面向全體社會(huì)成員。第三、教育的科學(xué)化程度和教育水平日益提高。終身教育是由法國(guó)教育學(xué)家保羅。朗格朗提出的，掌心化社會(huì)中的終身教育具有兩大基本特征：第一、全體社會(huì)成員的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)之中。第二、社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?/p>

15、試述世界教育改革的趨勢(shì)：

①教育終身化，終身教育是與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。

②教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉(cāng)受一定程度的教育。

③教育民主化，教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。

④教育多元化，教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。

⑤教育技術(shù)現(xiàn)代化，教育現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育體制、增長(zhǎng)率內(nèi)容和教育方法的變化。

16、簡(jiǎn)述孔子的教育思想：

孔子的教育思想:1.主張“有教無(wú)類(lèi)”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。2.在教學(xué)內(nèi)容上，孔子繼承了西周六藝教育 的傳統(tǒng)，教授的基本科目是〈禮〉〈書(shū)〉〈詩(shī)〉〈樂(lè)〉〈易〉〈春秋〉。3.在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”提出了(因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用)等教育教學(xué)原則。

17、簡(jiǎn)述西方古代的教育思想：

蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是蘇格拉底教學(xué)法，亦稱(chēng)產(chǎn)婆術(shù)。柏拉圖是歐洲教育史上第一個(gè)有大量著作流傳下來(lái)的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國(guó)〉里。亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家，他在人類(lèi)教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀(guān)點(diǎn)。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的教育家。

18、英國(guó)的哲學(xué)家和自然學(xué)家培根對(duì)教育學(xué)的獨(dú)立作出了重要貢獻(xiàn)，他于1623年首次把教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科提出來(lái)，與其他學(xué)科并列。

19、捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的第一人，他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；三是首次提出并論證了直觀(guān)性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺(jué)性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。

20、盧梭的教育代表作《愛(ài)彌爾》 洛克—“白板說(shuō)” 傳統(tǒng)教育學(xué)的代表—赫爾巴特 現(xiàn)代教育理論的首要代表-----杜威提出了“教育即生活”“教育即生長(zhǎng)”“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組” 活的教育學(xué)是指蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的教育思想。

21、赫爾巴特的教學(xué)思想是什么？ ①在教學(xué)上，他把哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀(guān)念移用過(guò)來(lái)強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀(guān)念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。③他結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法”四段教學(xué)法，后來(lái)，他的配套工程將其發(fā)展為五段教學(xué)法，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛的影響。④他提出了教學(xué)的教育性原則，認(rèn)為教學(xué)是手段，教育是目的，二者是統(tǒng)一的⑤他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對(duì)19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了很大影響，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

22、杜威是20世紀(jì)實(shí)用主義教育學(xué)的創(chuàng)立者，是現(xiàn)代教育的首要代表。杜威的教育思想是：

①杜威將教育的本質(zhì)概括為“教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改組”。②在教育目的上，他認(rèn)為教育“于其之外無(wú)目的”，學(xué)校教育的目的就是組織的力量保證兒童的成長(zhǎng)。③在師生關(guān)系上，他主張兒童中心。④與其教育基本觀(guān)點(diǎn)相一致，在教學(xué)上他倡導(dǎo)“做中學(xué)”，提倡活動(dòng)課程，強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一、目的與活動(dòng)的統(tǒng)一、智慧與探究的統(tǒng)一，形成了以?xún)和行?、活?dòng)課程、做中學(xué)為特色的教學(xué)思想。

23、簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)：1939年前蘇聯(lián)理論家凱洛夫以馬克思列寧主義理論為指導(dǎo)編寫(xiě)的《教育學(xué)》，其主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)工作的主導(dǎo)位置。

30、教育學(xué)在當(dāng)代的新發(fā)展呈現(xiàn)出的一些新特點(diǎn)是什么？

一、教育科學(xué)體系逐步形成；

二、教育理論異彩紛呈，主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。

三、教育理論與教育實(shí)際的結(jié)合日益緊密。

31、簡(jiǎn)述當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐的結(jié)合日益緊密。當(dāng)代教育學(xué)則是一方面進(jìn)行形而上的研究，另一方面則是密切關(guān)注教育實(shí)踐的發(fā)展。學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題研究問(wèn)題的原因和解決對(duì)策，為教育實(shí)踐提供理論支持，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和實(shí)效性。當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一表現(xiàn)是：廣大教育實(shí)踐工作者對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過(guò)行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

1、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系是：教育與生產(chǎn)力是相互制約，相互促進(jìn)的關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，教育的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。社會(huì)越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。

2、生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的主要體現(xiàn)：生產(chǎn)力的發(fā)展是引起社會(huì)生活一切方面發(fā)展變化的最基本的內(nèi)在因素，因而也是教育發(fā)展的決定性因素。主要表現(xiàn)在以下方面：（1）.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力的發(fā)展水平是教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度的直接和最終的決定因素。（2）.生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。（3）.生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。

3、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用的主要表現(xiàn)：教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:

（一）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力。（1）.教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。（2.）教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)。（3）教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)。（4）教育可以使勞動(dòng)力得到全面的發(fā)展，從而擺脫現(xiàn)代分工為每個(gè)人贊成的片面性。

（二）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

（三）教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)。教育不僅通過(guò)培養(yǎng)勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的再生產(chǎn)，而且也可以通過(guò)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新直接推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科技成果

4、簡(jiǎn)述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系在當(dāng)代的體現(xiàn)：

在當(dāng)代，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系日益密切。就生產(chǎn)力對(duì)教育的作用來(lái)看，最突出的是科學(xué)技術(shù)，特別是信息技術(shù)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；就教育對(duì)生產(chǎn)力的作用來(lái)看，最突出的是教育通過(guò)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

（一）信息技術(shù)對(duì)教育的影響。信息技術(shù)經(jīng)歷了三次革命性的突破：第一次是電報(bào)、電話(huà)和無(wú)線(xiàn)電的誕生與推廣應(yīng)用。第二次是電視機(jī)、計(jì)算機(jī)和人造衛(wèi)星的發(fā)明和應(yīng)用。第三次信息技術(shù)革命，即以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標(biāo)志的信息技術(shù)時(shí)代，其對(duì)教育的影響是根本性的，教育開(kāi)始邁向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教育正在改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。（1）.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀(guān)念，信息技術(shù)改變著知識(shí)的數(shù)量觀(guān)念，同時(shí)也在改變著知識(shí)的質(zhì)量觀(guān)念。（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀(guān)念。（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的個(gè)性化、民主化和自主化提供了平臺(tái)。這是因?yàn)椋?/p>

一、信息技術(shù)能夠滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要。

二、信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式。

三、信息 技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。

（二）教育對(duì)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。人力資本理論是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出的。其包括學(xué)校教育、職業(yè)教育、衛(wèi)生保健及為適應(yīng)就業(yè)變化而進(jìn)行的信息搜尋等形式。

5、政治經(jīng)濟(jì)制度與教育之間的關(guān)系是相互制約、相互影響：首先政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在人類(lèi)社會(huì)中，誰(shuí)掌握了生產(chǎn)資料的所有權(quán)，誰(shuí)掌握國(guó)家政權(quán)，誰(shuí)就能控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰(shuí)就能控制學(xué)校教育。

（二），政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。

（三）政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的性質(zhì)，政治經(jīng)濟(jì)制度，特別是政治制度是直接決定教育目的的因素。

（四）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容的選擇，特別是思想品德教育的內(nèi)容選擇。

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度也產(chǎn)生積極的的作用：

（一）教育實(shí)現(xiàn)年輕一代的政治社會(huì)化。教育使受教育者形成適應(yīng)和擁護(hù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和政治活動(dòng)的思想意識(shí)和行為方式，完成年輕一代的政治社會(huì)化過(guò)程。

（二）教育為政治培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的政治人材。通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)氣度的主要途徑。

（三）、教育對(duì)當(dāng)前的政治變化和發(fā)展產(chǎn)生影響，學(xué)校教師和學(xué)生的教材、言論、文章以及他們的行為是宣傳某種思想，借以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)制度的現(xiàn)實(shí)力量。

（四）、教育可以加速民主進(jìn)程，一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度和教育事業(yè)發(fā)展的程度?？傊谓?jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對(duì)一定的政治經(jīng)濟(jì)制度有著不可忽視的影響。

教育與文化的關(guān)系：文化與教育是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。文化對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在以下方面：

第一、文化影響教育目的的確立。教育目的的確立，除了取決于政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平之外，還受文化的影響。

第二、文化影響教育內(nèi)容的選擇。教育的內(nèi)容就是人類(lèi)文化，不同時(shí)期的文化和不同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。首先，文化的發(fā)展影響教育內(nèi)容的選擇，主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的不同選擇。其次，不同的國(guó)家與民族的文化也使不同國(guó)家和民族的教育內(nèi)容具有一定的傾向性和一定的特色。

第三、文化影響教學(xué)方法的使用。

教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。

第二、教育具有傳播和交流文化的作用。

第三、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育對(duì)文化的創(chuàng)造作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是教育為社會(huì)文化的更新與發(fā)展提供大量的、具有創(chuàng)造力的人才，并通過(guò)他們?nèi)ネ苿?dòng)本民族的科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)及整個(gè)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。二是教育如何選擇文化并將選擇后的文化確定為教育內(nèi)容，使得文化更具有生命力。三是教育帶來(lái)的文化交流，使原生文化在與異族文化的交融和優(yōu)化中，激發(fā)出文化的生機(jī)和動(dòng)力。

教育與文化關(guān)系的特殊性：同教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系相比，教育與文化的關(guān)系有一定的特殊性，一方面文化本身是一種教育力量； 另一方面教育本身也是一種文化。

為什么說(shuō)文化本身是一種教育力量？文化本身的教育力量體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是特定的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對(duì)生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強(qiáng)大的教育作用； 二是一定社會(huì)的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級(jí)文化和課堂文化，對(duì)教育活動(dòng)起著無(wú)形而又強(qiáng)大的影響作用。

為什么說(shuō)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象？

這是因?yàn)榻逃哂须p重文化屬性：一方面表現(xiàn)為它是傳遞和深化文化的手段，這時(shí)它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系； 另一方面它的實(shí)踐者及實(shí)踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，如思想觀(guān)念、價(jià)值傾向和行為方式，這時(shí)它又成為文化本體。

為什么說(shuō)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，在社會(huì)文化中具有特殊的地位？

這是因?yàn)橐环矫?，文化通過(guò)教育活動(dòng)得以傳遞和深化； 另一方面，文化通過(guò)教育發(fā)展得以豐富。

學(xué)校文化：最早提出這一概念的是美國(guó)學(xué)者華勒，他在1932年《教育社會(huì)學(xué)》中提及。學(xué)校文化是一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過(guò)程中積淀、演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀(guān)念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。學(xué)校文化由觀(guān)念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構(gòu)成。觀(guān)念文化也叫精神文化，由認(rèn)知成份、情感成份、價(jià)值成份和理想成份四種基本成份構(gòu)成，觀(guān)念文化是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，是學(xué)校組織發(fā)展的精神動(dòng)力。規(guī)范文化也叫制度文化，是一種確立組織機(jī)構(gòu)，明確成員角色與職責(zé)，規(guī)范成員行為的文化。主要有三種表達(dá)方式：一是保證學(xué)校正常運(yùn)行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是學(xué)校環(huán)境文化，二是設(shè)施文化。這三種文化構(gòu)成一個(gè)相互作用、相互制約的有機(jī)整體。

學(xué)校文化的特性與功能：特性

1、學(xué)校文化是一種組織文化。

2、是一種整合性較強(qiáng)的文化。

3、以傳遞文化傳統(tǒng)為已任。

4、學(xué)校文化特別是良好的校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。功能：學(xué)校文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范的功能。

教育的相對(duì)獨(dú)立性：一：教育具有質(zhì)的規(guī)定性 1：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。2：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。3：培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。4：教育是有意識(shí)地培養(yǎng)人的特殊社會(huì)實(shí)踐。二：教育具有歷史繼承性。1：任何教育都具有歷史繼承性。2：教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。三：教育有社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。

教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位和作用：黨的十六大報(bào)告深刻指出，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性作用，從現(xiàn)代化建設(shè)全局的高度深刻闡明了教育地位和作用。1：教育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代花事業(yè)的關(guān)鍵所在。2：教育是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的堅(jiān)持性因素。3：教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。4：教育是實(shí)踐“三個(gè)代表”思想的重要領(lǐng)域。

如何落實(shí)教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？

1992年黨的十四大指出“必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化水平，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)（也可稱(chēng)為百年大計(jì)，教育為本）”，為了落實(shí)這一要求：

提高各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教育基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)。

2、把實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的第一要?jiǎng)?wù)。

3、加大政府對(duì)教育的投入，加快教育發(fā)展。

4、進(jìn)一步動(dòng)員社會(huì)資源，建立多元教育投資體制。

5、建立和完善國(guó)家助學(xué)貸款制度，大力發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。

6、加快構(gòu)建終身教育體系，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成。

第三章 教育與人的身心發(fā)展

人是主體與客體的統(tǒng)一，這是人與其他事物的根本區(qū)別：

1、人是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、社會(huì)和歷史的主體。

2、人是自我認(rèn)識(shí)和自我改造的客體。

3、人是主體和客體的統(tǒng)一。

為什么說(shuō)人是主體和客體的統(tǒng)一？ 這是因?yàn)橐环矫?，?dāng)人作為主體進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他同時(shí)又是一個(gè)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體。另一方面，當(dāng)人把自己作為客體來(lái)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐時(shí)，他認(rèn)識(shí)到 自己是主體，體現(xiàn)著自己的主體屬性。

人的特點(diǎn)及其對(duì)教育的要求。

人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性。人的社會(huì)性是指人是社會(huì)存在物，具有社會(huì)屬性?？傊思染哂凶匀恍?，又具有社會(huì)性，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會(huì)關(guān)系，必須依據(jù)社會(huì)關(guān)系的需要并在社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。

人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身?xiàng)l件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會(huì)環(huán)境的限制。人向什么方向發(fā)展，如何發(fā)展，發(fā)展的程度如何，都要受到自然和社會(huì)條件的限制。人的能動(dòng)性是指人能夠按照自己的主觀(guān)愿望發(fā)展自己。人的能動(dòng)性具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：主體活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性和預(yù)見(jiàn)性，主體活動(dòng)的選擇性，主體創(chuàng)造性?？傊思染哂惺軇?dòng)性，又具有能動(dòng)性，人既是主體，又是客體，是兩者的統(tǒng)一。人的受動(dòng)性是能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，但從根本上說(shuō)，人的本質(zhì)在于人的能動(dòng)性。人的受動(dòng)性和能動(dòng)性的統(tǒng)一觀(guān)點(diǎn)是科學(xué)教育觀(guān)的客觀(guān)依據(jù)。在重視社會(huì)條件和教育對(duì)人的發(fā)展作用的基礎(chǔ)上，還要把教育同人的自覺(jué)積極性結(jié)合起來(lái)。教育必須充分考慮人的主觀(guān)能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育的活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀(guān)能動(dòng)性。

人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。人的共性是指存在于人類(lèi)一般特性之中，貫穿于一切歷史階段之上，使人根本有別于動(dòng)物的特性。個(gè)性是單個(gè)人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個(gè)人區(qū)別于其他人的特殊性。人的共性和個(gè)性統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)要求在教育上，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都能獲得全面發(fā)展；另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)。

人的身心發(fā)展的含義：人的身心發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的變化過(guò)程。其包括個(gè)體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng)兩部分。心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展。身體的發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。同樣，認(rèn)識(shí)、情感、意志和性格等心理過(guò)程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。

（1）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律：

1、人的身心發(fā)展的順序性：人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。人的身心發(fā)展的順序性，要求教育工作者要循序漸進(jìn)地做好教育工作。

2、人的身心發(fā)展的階段性：人的身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出來(lái)不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的要求、教育內(nèi)容和方法的選擇上注意各階段間的銜接和過(guò)渡。

3、人的身心發(fā)展的不平衡性：人的身心發(fā)展的不平衡性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過(guò)程。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

4、人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹(shù)立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后或其他方面的缺陷的學(xué)生，通過(guò)其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會(huì)達(dá)到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺(jué)性。

5、人的身心發(fā)展的個(gè)別差異：人的身心發(fā)展的個(gè)別差異是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能各得其所的獲得最大限度的發(fā)展。

三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀(guān)點(diǎn)：

1、遺傳決定論。遺傳決定論的代表人物是英國(guó)的高爾登和富國(guó)的霍爾，其基本觀(guān)點(diǎn)是人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用。此論的典型言論是：一兩遺傳勝過(guò)一噸教育。

2、環(huán)境決定論。環(huán)境決定論的代表人物是美國(guó)的華生，其基本觀(guān)點(diǎn)是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。環(huán)境決定論的典型言論是“合我一打健全的兒童，一個(gè)由我支配的環(huán)境，我可以保證，無(wú)論這些兒童的祖先如何，我都榻把他們培養(yǎng)成為任何一種人，或者是政治家、軍事家、律師，抑或是乞丐、盜賊。”

3、二因素論。此論的代表人物是美國(guó)的吳偉士和德國(guó)的施太倫，其基本觀(guān)點(diǎn)是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。以上三種觀(guān)點(diǎn)各執(zhí)一詞，片面地強(qiáng)調(diào)某一方面的作用，不僅在理論上行不通，在實(shí)踐上也是有害的。

影響人的身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育

一、遺傳素質(zhì)及其作用：遺傳是上一代將種系特征傳遞繃帶下一代的活動(dòng)。遺傳為人的身心發(fā)展提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提。人的發(fā)展總是要以遺傳獲得的生理組織及一定的生命力為前提的。遺傳焉的特點(diǎn)，特別是人的大腦神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)人的發(fā)展有直接關(guān)系。

2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異為人的身心發(fā)展的個(gè)別差異提供了最初的可能。遺傳素質(zhì)存在著個(gè)別差異，表現(xiàn)在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型、感覺(jué)器官的結(jié)構(gòu)和機(jī)能等方面，這些差別是個(gè)性形成的生理基礎(chǔ)，是人的個(gè)別差異的最初原因。

3、遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。兒童的遺傳素質(zhì)是逐步成熟的。人剛出生時(shí)，各種身體器官的構(gòu)造和機(jī)能是不完備的，它們隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷成熟，都符合年齡解剖學(xué)規(guī)律。

4、不宜夸大遺傳素質(zhì)作用。遺傳素質(zhì)僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不是決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。而且遺傳素質(zhì)會(huì)隨著環(huán)境的改變和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的深入而改變。“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”就說(shuō)明了這一點(diǎn)。當(dāng)然這種改變是非常緩慢的。

二、環(huán)境及其作用：所謂環(huán)境是指圍繞在人們周?chē)?duì)人的生存和生活發(fā)展發(fā)生作用的因素，主要包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。其作用是：

1、環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。與生俱來(lái)的遺傳素質(zhì)能否適時(shí)發(fā)展以及向什么方向發(fā)展，并不是由遺傳本身決定的，而是由環(huán)境決定的。

2、環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異。在不同的社會(huì)生活條件下，人的身心發(fā)展方向、水平、速度均不同，主要取決于社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展水平的差異。

3、環(huán)境的決定作用是通過(guò)人的內(nèi)部因素實(shí)現(xiàn)的。環(huán)境對(duì)于人類(lèi)的身心發(fā)展來(lái)說(shuō)是外部因素，外部因素要通過(guò)內(nèi)部因素才能起作用。

三、學(xué)校教育及其作用：

1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因是什么？第一、學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。第二、學(xué)校教育是通過(guò)受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的。第三、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：第一、學(xué)校教育對(duì)人的個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。第三、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值。第四、學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

第四章 教育目的

1、教育目的是指國(guó)家把對(duì)受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的總的要求，它規(guī)定著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。

2、教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普通與特殊的關(guān)系。二者的區(qū)別在于，教育目的是一個(gè)國(guó)家教育的總的要求，而培養(yǎng)目標(biāo)則是各級(jí)各類(lèi)教育的具體要求；二者的聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。

3、教育目的與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系：二者的關(guān)系是具體現(xiàn)抽象的關(guān)系，二者彼此相關(guān)，但不能相互取代。

4、教育目的與教育方針的關(guān)系：教育方針包含教育目的，但二者的角度不同，教育方針主要從政策的角度規(guī)定教育目的及其實(shí)現(xiàn)，而教育目的主要從學(xué)術(shù)的層面來(lái)表達(dá)教育的理想。

5、教育目的的作用有哪些？教育目的主要有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用和評(píng)價(jià)作用。

6、制訂教育目的的基本依據(jù)是什么？ 一是兩種觀(guān)點(diǎn)（個(gè)體本位論---社會(huì)本位論）的對(duì)立。二是確定教育目的的科學(xué)依據(jù)應(yīng)是社會(huì)發(fā)展要求和個(gè)體發(fā)展需求的辯證統(tǒng)一。（首先，教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的要求；其次教育目的的確立要依據(jù)個(gè)體的身心發(fā)展需求）

7、我國(guó)制訂教育目的的理論基礎(chǔ)是什么？ 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想，主要包括以下內(nèi)容：

1、人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

2、人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相一致的；

3、分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；

4、社會(huì)化大生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀(guān)要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；

5、共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)；

6、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

8、我國(guó)的教育目的具有哪些精神？

1、教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。

2、培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

3、教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。9、2001的頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》規(guī)定我國(guó)初中義務(wù)教育培養(yǎng)目標(biāo)是什么？要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；具有社會(huì)責(zé)任，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

10、我國(guó)素質(zhì)教育的內(nèi)涵是什么？

1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。2素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實(shí)施素質(zhì)教育，就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)作出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。

11、為什么創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的核心？

這是因?yàn)椋?/p>

1、創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。

3、重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

12、素質(zhì)教育的實(shí)施策略是什么？

一、提高認(rèn)識(shí)，更新觀(guān)念。

1、要認(rèn)識(shí)到實(shí)施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇。

2、樹(shù)立素質(zhì)教育觀(guān)念，樹(shù)立素質(zhì)教育觀(guān)念，就是要樹(shù)立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的人才觀(guān)、教育質(zhì)量觀(guān)和師生觀(guān)。

二、建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制：

1、充分發(fā)揮政府作用。

2、加大教育督導(dǎo)力度。

3、提高教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性。

4、加強(qiáng)各級(jí)各類(lèi)教育之間的溝通和銜接。

三、建立素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制：

1、改革內(nèi)部管理體制；

2、提高校長(zhǎng)和教師的素質(zhì)；

3、完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。

13、“素質(zhì)教育就是不要尖子生”，這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

不對(duì)，這是對(duì)素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的誤解。一方面，每個(gè)學(xué)生都有不同的發(fā)展可能性和發(fā)展的基礎(chǔ)，每個(gè)學(xué)生只有得到與其潛能相一致的教育，才能算是接受了好的教育；另一方面，社會(huì)需要各級(jí)各類(lèi)人才，通過(guò)有針對(duì)性的教育，使每個(gè)學(xué)生得到應(yīng)有的發(fā)展，社會(huì)也得到不同層次的人才。因此，素質(zhì)教育堅(jiān)持面向全體學(xué)生，意味著素質(zhì)教育要使每個(gè)學(xué)生都得到與其潛能相一致的發(fā)展。

14：素質(zhì)教育就是要學(xué)生什么都學(xué)、什么都學(xué)好，這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

不對(duì)，這是對(duì)素質(zhì)教育“使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)有要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因而素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。

15：素質(zhì)教育就是不要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，“減負(fù)”就是不給或少給學(xué)生留課后作業(yè)，這句話(huà)對(duì)嗎？

不對(duì)，這是對(duì)素質(zhì)教育使學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、愉快發(fā)展的誤解。學(xué)生真正的愉快來(lái)自于通過(guò)刻苦的努力而帶來(lái)成功之后的快樂(lè)，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會(huì)到努力與百丑圖的關(guān)系，才能形成日后所需的克服困難的勇氣、信心和毅力。

16、素質(zhì)教育就是要使教師成為學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者，這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

不對(duì)，這種觀(guān)點(diǎn)忽視了教師的地位和作用，忽視了學(xué)生的特點(diǎn)。教師是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，在教育實(shí)踐中起主導(dǎo)作用；學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

17、素質(zhì)教育就是多開(kāi)發(fā)課外活動(dòng)，多上文體課。這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

這是對(duì)素質(zhì)教育的形式化理解。素質(zhì)教育是我國(guó)全面發(fā)展教育在新形勢(shì)下的體現(xiàn)，因而它一方面體現(xiàn)了新形勢(shì)對(duì)教育的要求，另一方面符合教育的本質(zhì)要求。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的基本途徑是教學(xué)，學(xué)生的基本任務(wù)是在接受人類(lèi)文化精華的過(guò)程中獲得發(fā)展。

18、素質(zhì)教育就是不要考試，特別是不要百分制考試。這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

這是對(duì)考試的誤解?？荚嚢ò俜种瓶荚嚤旧頉](méi)有錯(cuò)，要是錯(cuò)的話(huà)，那就是在應(yīng)試教育中使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一。

19、素質(zhì)教育會(huì)影響升學(xué)率。這句話(huà)對(duì)嗎？為什么？

這種觀(guān)點(diǎn)的形成在于對(duì)素質(zhì)教育內(nèi)涵的誤解。首先，素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，素質(zhì)教育的宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，升學(xué)率只是衡量教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)之一。其次，真正意義的素質(zhì)教育不會(huì)影響升學(xué)率，因?yàn)樗刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)地學(xué)習(xí)、刻苦地學(xué)習(xí)、有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，這樣有助于升學(xué)率的提高。

第五章 教師與學(xué)生

1、教師職業(yè)經(jīng)歷了非專(zhuān)業(yè)化兼職教師、非專(zhuān)業(yè)化專(zhuān)職教師到專(zhuān)業(yè)化專(zhuān)職教師三個(gè)階段。

2、簡(jiǎn)述教師的作用是什么？

一、教師是人類(lèi)文化的傳播者，在社會(huì)的發(fā)展和人類(lèi)的延續(xù)中起橋梁與紐帶的作用。

二、教師是人類(lèi)靈魂的工程師（加里寧提出），在塑造年輕一代的品格中起著關(guān)鍵性作用。

三、教師是人的潛能的開(kāi)發(fā)者，對(duì)個(gè)體發(fā)展起促進(jìn)作用。

3、教師的一般角色：一是傳道者、二是授業(yè)、解惑者、三是榜樣、四是管理者、五是朋友

4、教師在新課程中的角色是什么？一是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。二是教育教學(xué)的研究者。三是課程資源的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

5、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)是什么？一是復(fù)雜性和創(chuàng)造性，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中不能千篇一律。二是示范性，教師勞動(dòng)的示范性是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的。三是系統(tǒng)性，教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性是由教育的系統(tǒng)性和人的身心發(fā)展的連續(xù)性決定的。總之，教師勞動(dòng)的系統(tǒng)性要求教師具有合作意識(shí)，并發(fā)揮主導(dǎo)作用。教師既要發(fā)揮特長(zhǎng)，創(chuàng)造性地教書(shū)育人，又要與其他教師團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同完成育人大業(yè)。同時(shí)，教師還要發(fā)揮主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)各種影響學(xué)生發(fā)展的因素，使之形成合力。

6、教師的權(quán)利有哪些？

《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師享有的權(quán)利有：

1、進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)。

2、從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見(jiàn)。

3、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)。

4、按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受?chē)?guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。

5、對(duì)學(xué)校教育、管理工作和教育行政部門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理。

6、參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

7、教師的義務(wù)是什么？

《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)是：

1、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。

2、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作計(jì)劃。

3、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。

4、關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展；

5、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

6、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

8、簡(jiǎn)述的教師的道德素養(yǎng)？

教師的職業(yè)素養(yǎng)主要包括道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和個(gè)性素養(yǎng)。在道德素養(yǎng)方面對(duì)中學(xué)教師有以下四個(gè)方面的要求：

1、忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，其對(duì)教師的基本要求是：（1）依法執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)治教。這意味著教師有在教育教學(xué)過(guò)程中必須按照法律法規(guī)和

教育目的的要求，自覺(jué)規(guī)范自己的教育教學(xué)行為，治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教學(xué)工作一絲不茍。（2）愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教。這意味著教師要熱愛(ài)教育事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，并在自己的工作崗位上發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，盡職盡責(zé)。

2、熱愛(ài)學(xué)生，在熱愛(ài)學(xué)生方面，教師必須做到：（1）、全面關(guān)心學(xué)生。（2）尊重和信任學(xué)生。（3）嚴(yán)格要求學(xué)生。（4）理解和寬容學(xué)生。（5）解放和放飛學(xué)生。

3、具有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。教師應(yīng)具有團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，必須做到：（1）善于與同事合作。（2）善于與家長(zhǎng)和社會(huì)合作。

4、以身作則，為人師表。這一要求教師做到：（1）加強(qiáng)修煉。（2）言行一致

9、簡(jiǎn)述教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有哪些？

一、專(zhuān)業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，要求（1）教師要具有廣博的科學(xué)文化知識(shí)，包括人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和生活知識(shí)。（2）精深的學(xué)科知識(shí)，要求教師所掌握的知識(shí)達(dá)到“化”的程度，即將學(xué)科知識(shí)內(nèi)化為自己的思想、觀(guān)點(diǎn)，這樣去向不明才能由深入淺出、游刃有余地講課，才能吸引學(xué)生，進(jìn)而贏(yíng)得學(xué)生的信賴(lài)和尊敬。（3）寬厚的教育科學(xué)、心理科學(xué)知識(shí)和管理科學(xué)知識(shí)。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理 科學(xué)和管理科學(xué)的知識(shí)，而且要自覺(jué)地把教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理技巧與藝術(shù)。

二、專(zhuān)業(yè)能力素養(yǎng)，要求教師（1）對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測(cè)和指導(dǎo)的能力。（2）駕馭教材和組織教學(xué)能力。（3）精湛的語(yǔ)言能力。（4）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。（5）較強(qiáng)的組織管理能力。（6）較高的教育機(jī)智。（7）教育科研能力。

10、教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化應(yīng)做的主觀(guān)努力是什么？

答：

1、要善于學(xué)習(xí)。

2、要恒于研究。

3、要勤于反思。

4、要勇于實(shí)踐。

11、教師在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)該注意的問(wèn)題是什么？

答：只有通過(guò)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)才能提高并轉(zhuǎn)化行動(dòng)的信念和能力，人們才能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)注意兩方面的問(wèn)題：一是要有實(shí)踐的意識(shí)和勇氣，及時(shí)捕捉自己所面臨的機(jī)會(huì)，也要及時(shí)將自己新穎的想法轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的行動(dòng)。二是要講究實(shí)踐的方法，要對(duì)新想法進(jìn)行可行性論證，確定行動(dòng)方案，然后進(jìn)行實(shí)踐。

12、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人，這什么說(shuō)學(xué)生既是教育的對(duì)象又是自我教育和發(fā)展的個(gè)體？ 答：

1、學(xué)生是教育的對(duì)象，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)具有特殊性，具體表現(xiàn)在：第一、學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)。海

二、學(xué)生在教育的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。第三、學(xué)生的參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。

2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體，一方面是由教育的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展決定的；另一方面是由學(xué)生是具有主觀(guān)能動(dòng)性的人決定的，主要表現(xiàn)在：第一、學(xué)生是自我發(fā)展的主體。第二、學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。

13、獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)主要特征是什么

答：獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)有些是積極的，有些是消極的。積極的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下方面“

第一、智力發(fā)展水平較高。第二、進(jìn)取心較強(qiáng)。第三、求知欲強(qiáng)，興趣廣泛。第四、思想活躍。

他們的消極的心理特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：第一、自我中心。第二、依賴(lài)性強(qiáng)。第三、心理承受力差。第四、嬌氣十足。獨(dú)生子女積極與消極兩個(gè)方面的心理特點(diǎn)，為學(xué)校教育、教學(xué)和管理工作既提供了有利條件，也增加了難度。只要教師認(rèn)真把握獨(dú)生子女的心理特點(diǎn)及其成因，采取行之有效的教育措施，發(fā)揮有利因素，克服不利條件，就一定能取得良好的教育效果。

14、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)，一種是教師中心論。這種觀(guān)點(diǎn)的典型代表是赫爾巴特，他認(rèn)為學(xué)生的成長(zhǎng)完全仰仗教師對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過(guò)程中起主宰作用；另一種觀(guān)點(diǎn)是兒童中心論，這種觀(guān)點(diǎn)的典型代表是杜威，他認(rèn)為教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過(guò)程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。這兩種觀(guān)點(diǎn)都有失偏頗，教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，在教學(xué)實(shí)踐中很容易使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，以致難以達(dá)到預(yù)期的效果。兒童中心論則過(guò)分夸大了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育的對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。

15、辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系是什么？

第一、教學(xué)上的授受關(guān)系：

1、從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。

2、學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。

3、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教育的真正目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展；第二、人格上的平等關(guān)系：

1、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上是與教師是平等的。

2、真正民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系；第三、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系：

1、師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人-----人”關(guān)系。

2、教師對(duì)學(xué)生的蝺不僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。

第六章 課程

1、我國(guó)的課程有廣義、狹義之分，廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程是指學(xué)校開(kāi)設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開(kāi)設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。

2、課程概念的內(nèi)涵是什么？

答、第一，課程是指學(xué)校中所要進(jìn)行的德、智、體、美等全面教育內(nèi)容的總和。第二、課程不僅包括各門(mén)學(xué)科、課內(nèi)教學(xué)，也包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。第三、課程不僅規(guī)定了各門(mén)學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門(mén)學(xué)科設(shè)置的順序和課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

3、課程的分類(lèi)主要有如下幾種：第一、按課程的設(shè)計(jì)形式，可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。學(xué)科課程是按不同的學(xué)科劃分門(mén)類(lèi)，并按照知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程?；顒?dòng)課程也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程。第二、按學(xué)生選擇課程的自主性，可分為必修課程和選修課程。必修課程是為保證所有學(xué)生的基本學(xué)力而開(kāi)設(shè)的，所有學(xué)生必須修習(xí)的課程。選修課程是指學(xué)生可以在一定范圍內(nèi)有選擇地學(xué)習(xí)的課程。第三、根據(jù)課程的任務(wù)，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是中學(xué)課程的主要組成部分。拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)與能力，開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)是。研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生探究的精神、態(tài)度與能力。

第四、根據(jù)課程的制訂者，可以分為國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程。

4、社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

5、最早出現(xiàn)“課程”一詞的是英國(guó)教育家斯賓塞的著作《什么知識(shí)最有價(jià)值》之中，含有引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)前進(jìn)并達(dá)到預(yù)期培養(yǎng)目標(biāo)的意思。

1918年，美國(guó)學(xué)者博比特出版了教育史上第一本課程理論專(zhuān)著，標(biāo)志著課程作為專(zhuān)門(mén)研究領(lǐng)域的誕生。1949年拉爾夫。泰勒出版的《課程與教學(xué)的基本》被公認(rèn)為現(xiàn)代課程理論的奠基石。他認(rèn)為編制課程的四個(gè)基本步驟是確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果。因此泰勒的課程編制模式又稱(chēng)為“目標(biāo)模式”。

6、現(xiàn)代比較有影響的課程理論是學(xué)科中心課程理論、學(xué)生中心課程理論和社會(huì)改造課程理論。學(xué)科中心課程理論主張課程的基本內(nèi)容應(yīng)是人類(lèi)文化中最具學(xué)生性的知識(shí)，課程的設(shè)置原則是學(xué)科知識(shí)的邏輯體系。學(xué)生中心課程理論主張，以學(xué)生的興趣和愛(ài)好、動(dòng)機(jī)和需要、能力和態(tài)度為基礎(chǔ)來(lái)編程。具體有分三個(gè)流派，即以盧梭為代表的自然主義課程論，以杜威為代表的兒童經(jīng)驗(yàn)主義課程論、以羅杰斯為代表的人本主義課程論。社會(huì)改造課程理論主張，把課程的重點(diǎn)放在放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)改造和社會(huì)活動(dòng)計(jì)劃及學(xué)生關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題上，應(yīng)圍繞重大社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織課程內(nèi)容。主要代表人物是美國(guó)學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。

7、課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。課程計(jì)劃是教育主管部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，課程計(jì)劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排構(gòu)成。

8、課程計(jì)劃對(duì)中學(xué)教師的指導(dǎo)意義和要求是什么？

答：課程計(jì)劃也是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)，要求教師做到：第一、認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉課程計(jì)劃，了解中學(xué)教學(xué)和其他活動(dòng)的全面安排和要求。第二、了解自己任教學(xué)科開(kāi)設(shè)的年級(jí)、順序、教學(xué)時(shí)數(shù)，了解自己任教學(xué)科在整個(gè)學(xué)科計(jì)劃中的地位與作用。第三了解自己任教學(xué)科與其他學(xué)科之間的聯(lián)系與銜接。第四、綜觀(guān)學(xué)校教學(xué)、教育全局，明確自己的任務(wù)與要求，有目的、有計(jì)劃地組織好自己的教學(xué)、教育工作。

9、如何理解和執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)？

答：

1、認(rèn)真研究和把握課程標(biāo)準(zhǔn)。

2、全面系統(tǒng)地理解課程標(biāo)準(zhǔn)。

3、嚴(yán)格執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)。

10、簡(jiǎn)述教科書(shū)的作用？

第一、教科書(shū)是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行教學(xué)的主要材料。第二、教科書(shū)是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。第三、教科書(shū)是統(tǒng)籌教學(xué)與各種活動(dòng)的根據(jù)。

11、教師如何正確使用教科書(shū)？

答：第一、整體把握教科書(shū)。第二、重點(diǎn)設(shè)計(jì)教科書(shū)。第三、充分利用教科書(shū)。第四、及時(shí)引進(jìn)新知識(shí)。第五、適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土材料。第六、指導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用好教科書(shū)。

12、簡(jiǎn)述如何利用和開(kāi)發(fā)課程資源？

開(kāi)發(fā)和利用課程資源的途徑和方法很多，主要包括以下幾種：

第一、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。第二、審查學(xué)生活動(dòng)。第三、開(kāi)發(fā)實(shí)施條件。第四、研究學(xué)生情況。第五、鑒別校外資源。第六、建立資源數(shù)據(jù)庫(kù)。

13、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，影響課程實(shí)施的因素主要有以下幾個(gè)方面：第一、課程計(jì)劃的本身的特性。一是可傳播性，即向各學(xué)校推行的程度。二是可操作性，即使用時(shí)的方便程度。三是和諧性，即與流行的價(jià)值取向和行為方式之間的一致性程度；四是相對(duì)優(yōu)越性，即相對(duì)于原有課程而言新課程的長(zhǎng)處。第二、交流與合作。交流可以是課程編制者與實(shí)施者之間的交流，也可以是實(shí)施者之間的交流。第三、課程實(shí)施的組織和領(lǐng)導(dǎo)。第四、教師的培訓(xùn)。教師是課程實(shí)施過(guò)程中最直接的參與者，主要取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度，要通過(guò)培訓(xùn)使教師形成新課程的理念，掌握實(shí)施新課程的方法。第五、各種外部支持。

14、課程評(píng)價(jià)是指對(duì)課程計(jì)劃及其實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)，其內(nèi)涵有：

第一、課程評(píng)價(jià)的對(duì)象方興未艾是多元的。第二、課程評(píng)價(jià)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。第三、課程評(píng)價(jià)必須對(duì)實(shí)現(xiàn)教育目的作出貢獻(xiàn)。第四、課程評(píng)價(jià)的直接意義是對(duì)被評(píng)價(jià)的課程提出質(zhì)疑并為改進(jìn)課程指明方向。

15、課程評(píng)價(jià)的主要模式有：

1、泰勒提出的目標(biāo)評(píng)價(jià)模式；

2、美國(guó)斯克里提出的目的游離評(píng)價(jià)模式。

3、CIPP評(píng)價(jià)模式（第一背景評(píng)價(jià)、第二輸入評(píng)價(jià)、第三過(guò)程評(píng)價(jià)、第四成果評(píng)價(jià)）。第四、美國(guó)加里福尼亞大學(xué)提出的CSE評(píng)價(jià)模式（第一需要評(píng)價(jià)、第二方案評(píng)價(jià)、第三形成性評(píng)價(jià)、第四總結(jié)性評(píng)價(jià)）

16、新課程的主要理論基礎(chǔ)是建構(gòu)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論。

17、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的基本任務(wù)是什么？

答：以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界、面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

18、我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是什么？

根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是：

1、改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程。

2、改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀。

3、改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系。

4、改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

5、改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

6、改變課程管理過(guò)于集中的狀況。

第七章 教學(xué)

1、教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。它是教師有目的、有計(jì)劃、有組織地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個(gè)性的活動(dòng)。

2、教學(xué)的含義是什么？

答：

1、教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人的為根本目的的活動(dòng)。教學(xué)是通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授與掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途徑。

2、教學(xué)是師生雙方的共同活動(dòng)。教學(xué)雙方在活動(dòng)中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動(dòng)便不存在。

3、教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。教學(xué)，作為學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的一個(gè)基本途徑，具有課內(nèi)、課外、班級(jí)、小組、個(gè)別化等多種形態(tài)。

3、簡(jiǎn)述教學(xué)的意義是什么？

答：

1、教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

2、教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。

3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。

4、貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是什么？

答：

1、講明道理，疏導(dǎo)思想。

2、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。

3、以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

5、早在古代，就有關(guān)于教學(xué)過(guò)程思想的萌芽，大約公元前6世紀(jì)，我國(guó)教育家孔子把學(xué)習(xí)概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過(guò)程；古羅馬的教育家昆體良提出了“模仿、理論、練習(xí)”的學(xué)習(xí)過(guò)程理論；19世紀(jì)初德國(guó)教育家赫爾巴特第一個(gè)試圖按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程。

6、為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？

答：

1、間接性與簡(jiǎn)捷性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。

2、交往性與實(shí)踐性。教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間及學(xué)生之間的一種特殊的交往活動(dòng)，這種活動(dòng)同時(shí)具有實(shí)踐的性質(zhì)。

3、教育性與發(fā)展性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的，同時(shí)也是手段。

4、引導(dǎo)性與指導(dǎo)性。學(xué)生具有不成熟性，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只有在教師的引導(dǎo)下，才能有效地達(dá)到認(rèn)識(shí)的目的。

7、簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程中直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合這一規(guī)律？

答：直接經(jīng)驗(yàn)是就是學(xué)生通過(guò)親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)是指他人的認(rèn)識(shí)成果。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映了教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。

1、學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識(shí)世界的捷徑。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。要使人類(lèi)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解掌握的知識(shí)，必須以個(gè)人以往積累的或現(xiàn)實(shí)獲得的感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律，要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中正確處理直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，既要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)傳授，又要防止過(guò)分重視學(xué)生個(gè)經(jīng)驗(yàn)的積累。

8、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的相互關(guān)系是怎樣的？

答：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是相互依存、相互促進(jìn)，兩統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)中。

1、掌握知識(shí)是發(fā)展智力 的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴(lài)于知識(shí)的掌握，知識(shí)為智力提供了前提條件。

2、智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握信賴(lài)于他們的智力的發(fā)展。掌握知識(shí)與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系，既要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性，又要探索掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。

9、簡(jiǎn)述掌握知識(shí)與形成思想品德相結(jié)合的關(guān)系？

答：在教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與形成思想品德是相互聯(lián)系辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

1、學(xué)生思想品德的形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)。

2、學(xué)生思想品德的提高又推動(dòng)了他們積極的學(xué)習(xí)知識(shí)。掌握知識(shí)與形成思想品德相互規(guī)律要求我們?cè)诮虒W(xué)中正確處理掌握知識(shí)與形成思想品德的關(guān)系，既要避免單純傳授知識(shí)忽視思想教育的偏向，又要避免脫離知識(shí)的傳授而另搞一套思想教育的偏向。

10、簡(jiǎn)述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合的規(guī)律？

答：教學(xué)活動(dòng)是由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的雙邊活動(dòng)，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，主要表現(xiàn)在：

1、教師在教學(xué)中具有主導(dǎo)作用，教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，具有主導(dǎo)作用，具體表現(xiàn)在：第一、教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二、教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的發(fā)揮；第三、教師影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成。

2、學(xué)生具有主動(dòng)作用，學(xué)生是人，在學(xué)習(xí)過(guò)程中是學(xué)習(xí)的主體，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主動(dòng)作用，具體表現(xiàn)在：第一、受學(xué)生本人的興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀(guān)的影響，學(xué)生對(duì)外部信息的選擇具有能動(dòng)性、自覺(jué)性。第二、受學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)作用相結(jié)合規(guī)律，要求教師在教學(xué)中既要發(fā)揮主導(dǎo)作用，承擔(dān)起歷史賦予的培養(yǎng)人的使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任；又要承認(rèn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)作用。

11、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)包括：引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知識(shí)。

12、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。主要有直觀(guān)性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。

13、什么是直觀(guān)性原則：指在教學(xué)中教師要通過(guò)多種手段引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察所學(xué)事物，或用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述所事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

14、貫徹直觀(guān)性原則的基本要求是：第一、正確選擇直觀(guān)教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。在教學(xué)中要根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征，正確選用直觀(guān)教具。第二，直觀(guān)要與講解相結(jié)合。教學(xué)中的直觀(guān)不是讓學(xué)生自發(fā)地看，而是要在教師的指導(dǎo)下有目的地觀(guān)察，并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀(guān)察是的疑難，使學(xué)生獲得全面的感性知識(shí)，從而更深刻地掌握理性知識(shí)。第三、重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀(guān)。教師用語(yǔ)言夜生動(dòng)的講解、形象的描述，能夠給學(xué)生以感性知識(shí)，形成良好的表象或想象，也可以起直觀(guān)作用。

15、如何運(yùn)用鞏固性原則進(jìn)行教學(xué)？

答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹這一原則的基本要求是：第一、在理解的基礎(chǔ)上鞏固。理解知識(shí)是鞏固的基礎(chǔ)。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知識(shí)，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)與鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。第二、重視組織各種復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)是鞏固知識(shí)的重要途徑。為了組織好復(fù)習(xí)，教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。第三、在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，擴(kuò)大加深改組原有知識(shí)和積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)于實(shí)際來(lái)鞏固知識(shí)。

1、如何運(yùn)用循序漸進(jìn)原則進(jìn)行教學(xué)？

答：循序漸進(jìn)原則是指要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹這一原則要求教師要作到：第一、按教材的系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。第二、注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三、由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。

2、簡(jiǎn)述教師如何運(yùn)用因材施教的要求？

答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況個(gè)體差異出發(fā)。有的放矢地進(jìn)行有送別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展，貫徹這一原則的具體要求是：第一、針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生各方面的發(fā)展特點(diǎn)。然后有目的的因材施教。第二、采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

3、理論聯(lián)系實(shí)際原則？

答：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會(huì)，學(xué)以致用。貫徹這一原由的基本要求是：

第一、書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。在教學(xué)過(guò)程中要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生活中的運(yùn)用實(shí)際、當(dāng)代最新科學(xué)成就的實(shí)際。第二、重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。教師要重視教學(xué)實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、參觀(guān)和實(shí)習(xí)等活動(dòng)。同時(shí)教師還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐。第三、正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。在教學(xué)中，教師一方面要重視書(shū)本知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握理論知識(shí)，為技能的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另一方面，要注意學(xué)以致用，加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生在應(yīng)用中加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)而在理解的基礎(chǔ)上形成技能。

4、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？

答：教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。主要依據(jù)是：

1、教育目的和任務(wù)的要求。

2、課程性質(zhì)和教材的特點(diǎn)。

3、學(xué)生年齡特征。

4、教學(xué)條件設(shè)備條件。

5、教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

5、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有講授法、談話(huà)法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法、演示法、雙增雙節(jié)法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)法。

6、講授法的基本要求是什么？

1、注意引導(dǎo)誘導(dǎo)。

2、認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容。

3、講究語(yǔ)言藝術(shù)。

4、要組織學(xué)生聽(tīng)講。

7、談話(huà)法的基本要求：

1、要做好提問(wèn)準(zhǔn)備。

2、善于啟發(fā)誘導(dǎo)。

3、做好歸納、小結(jié)。

8、討論法的具體要求：

1、討論前做好充分準(zhǔn)備。

2、討論中要對(duì)學(xué)生啟發(fā)誘導(dǎo)。

3、在討論結(jié)束時(shí)要做好小結(jié)。

9、讀書(shū)指導(dǎo)法的具體要求：

1、提出明確的目的、要求和思考題。

2、教給學(xué)生讀書(shū)的方法。

3、加強(qiáng)評(píng)價(jià)和輔導(dǎo)。

4、適當(dāng)組織學(xué)生交流讀書(shū)心得。

10、練習(xí)法的基本要求：

1、精心設(shè)計(jì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

2、及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的練習(xí)。

3、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

4、循序漸進(jìn)，逐步提高。

11、教學(xué)的組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。教學(xué)組織形式主要有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、道爾頓制和特朗普制。

12、簡(jiǎn)述班級(jí)授課制的特點(diǎn)？ 答：班級(jí)授課制是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，它具有其他教學(xué)組織形式無(wú)法取代的優(yōu)點(diǎn)，在提高教學(xué)質(zhì)量與效率方面發(fā)揮著重要作用。

1、班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)與不足:(1)優(yōu)點(diǎn)：第一、有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展，達(dá)到一定質(zhì)量。第二、有利于大面積培養(yǎng)人才。第三、能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第四、有利于發(fā)揮集體教育的作用。（2）不足：第一、難以因材施教。第二、難以形成學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。第三、缺乏靈活性。

2、班級(jí)授課制的類(lèi)型和結(jié)構(gòu)（1）課的類(lèi)型，課的類(lèi)型是根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分的課的種類(lèi)，是教學(xué)活動(dòng)的基本單元。一般分為單一課和綜合課。（2）課的結(jié)構(gòu)，課的結(jié)構(gòu)是指課的組成形式及各部分進(jìn)行的順序和時(shí)間分配。

3、班級(jí)授課制的特殊形式是復(fù)式教學(xué)

4、班級(jí)授課制的輔助形式主要有現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和個(gè)別教學(xué)。

13、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是什么？

（一）備課，充分備課是上好課的前提。備課的基本要求是：

1、做好三方面的工作（1）鉆研教材；（2）了解學(xué)生；（3）設(shè)計(jì)教法；

2、寫(xiě)好三9種計(jì)劃：（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。（2）單元計(jì)劃；（3）課時(shí)計(jì)劃。

（二）上課，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想、發(fā)展能力的關(guān)鍵。上好一堂課注意以下具體要求：

1、目標(biāo)明確。

2、內(nèi)容正確。

3、方法得當(dāng)。

4、組織有效。

5、體驗(yàn)積極。

（三）課外作業(yè)的布置和批改：劉外作業(yè)是深化對(duì)知識(shí)的理解和鞏固知識(shí)的有效手段，因而布置作業(yè)與批改學(xué)生的課外作業(yè)是教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)組織部分。

1、布置作業(yè)的形式。課外作業(yè)的基本形式的有：閱讀教科書(shū)和參考書(shū)、各種口頭作業(yè)答問(wèn)、各種書(shū)面作業(yè)、各種實(shí)際作業(yè)。

2、布置課外作業(yè)的要求。布置作業(yè)要注意的問(wèn)題是：第一，作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書(shū)的要求；第二，作業(yè)的分量要適中，難易要適度；第三，布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。

3、及時(shí)批改作業(yè)。

（四）課外輔導(dǎo)，主要有課外輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)兩種

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)：是根據(jù)一定的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過(guò)程和教學(xué)結(jié)果所進(jìn)行的價(jià)值判斷。教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其基本作用是調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身。

14、為了提高課外輔導(dǎo)的質(zhì)量，教師要遵循的基本要求是什么？

答：

1、從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，做到因材施教；

2、要目的明確，采用啟發(fā)式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

3、要注意態(tài)度，師生平等相處，共同討論，使學(xué)生有問(wèn)題可問(wèn)。

4、加強(qiáng)思想教育和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高輔導(dǎo)效果。

15、教學(xué)評(píng)價(jià)的種類(lèi)有哪些？

答：

1、根據(jù)評(píng)價(jià)在教學(xué)過(guò)程中的作用，可分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)。診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有水平進(jìn)行的評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，其目的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展情況作出鑒定。

2、根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象，可分為教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。教師教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的分析和評(píng)價(jià)。學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的分析與評(píng)價(jià)。

3、根據(jù)評(píng)價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)，可分為相對(duì)性評(píng)價(jià)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。相對(duì)性評(píng)價(jià)是用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)定。絕對(duì)性評(píng)價(jià)是用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定。

16、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的含義與方法？

答：

1、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)中的基本內(nèi)容，它是以教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，?duì)學(xué)生的知識(shí)、能力行發(fā)展水平進(jìn)行價(jià)值判斷的活動(dòng)。

2、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方法主要有測(cè)驗(yàn)法、觀(guān)察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等。其中測(cè)驗(yàn)法是學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的基本方法，測(cè)驗(yàn)有口試、筆試、操作測(cè)驗(yàn)等多種具有方法，其中筆試是考核、測(cè)定學(xué)生成績(jī)的基本方法。衡量測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡馁|(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效果、難度與區(qū)分度。

3、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的方式主要有考查和考試。考查的方式主要有：口頭提問(wèn)、檢查書(shū)面作業(yè)、書(shū)面測(cè)驗(yàn)等。考試一般是指對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行階段性或總結(jié)性的檢查與評(píng)定?？荚嚨姆椒ㄍǔＳ校浩谥锌荚?、學(xué)期考試、學(xué)年考試和畢業(yè)考試等。

第九章 班級(jí)管理

1、班主任在班級(jí)管理中的地位和作用是什么？

（1）、班主任是班級(jí)教師集體的組織者和靈魂。為了充分發(fā)揮各科教師的作用，班主任就必須對(duì)各科教師進(jìn)行協(xié)調(diào)以形成教育合力，提高教育效果。（2）、班主任是學(xué)生集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。作為教育者，他不僅以自身力量和品格去教育學(xué)生、感化學(xué)生，還要?jiǎng)?chuàng)建班集體，創(chuàng)建一個(gè)能對(duì)成員產(chǎn)生教育影響的集體。（3）、班主任是保證各種影響協(xié)調(diào)一致的協(xié)調(diào)員。班主任要協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)這三者間的關(guān)系，使之成為影響學(xué)生的合力。（4）、班主任是聯(lián)系班級(jí)與班級(jí)、班級(jí)與學(xué)校的紐帶。

2、班級(jí)管理過(guò)程包括制定計(jì)劃、組織實(shí)施、評(píng)價(jià)總結(jié)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

3、如何確立班集體的奮斗目標(biāo)？

答：班集體的奮斗目標(biāo)是班集體前進(jìn)的導(dǎo)向和動(dòng)力，班集體的奮斗目標(biāo)是班主任及班級(jí)相關(guān)人員根據(jù)教育目的、學(xué)校工作計(jì)劃和學(xué)生發(fā)展水平共同制訂的，班集體經(jīng)過(guò)努力而實(shí)現(xiàn)的預(yù)期發(fā)展結(jié)果。確定班級(jí)奮斗目標(biāo)的基本要求是：第一、要將近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)結(jié)合起來(lái)；第二，要把“明天的快樂(lè)”和思想道德教育結(jié)合起來(lái)；第三、要注意發(fā)揮學(xué)生的積極性，與學(xué)生共同商量來(lái)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；第四、班集體的奮斗目標(biāo)要符合學(xué)生的年齡特征和班集體的實(shí)際情況。

第十章 教育科學(xué)研究

1、教育科學(xué)研究包括研究的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、研究的組織與實(shí)施、成果的分析與總結(jié)三個(gè)大環(huán)節(jié)。

2、教師進(jìn)行教育科學(xué)研究的意義是什么？

答：

1、教育科學(xué)研究是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展的有效途徑。

2、教育科學(xué)研究是深化教育改革的重要前提。

3、教育科學(xué)研究是全面提高教育質(zhì)量的可靠保證。

4、教育科學(xué)研究是繁榮教育科學(xué)、構(gòu)建具有中國(guó)特色的教育科學(xué)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)。

3、教育科學(xué)研究的特征是什么？

答：

1、研究范圍的廣泛性。

2、研究范圍的多元性。

3、研究主體的多樣性。

4、研究方式的人文性

5、研究論證的復(fù)雜性。

4、教育科學(xué)研究要遵循的基本原則是什么？

答：

1、客觀(guān)性原則

2、系統(tǒng)性原則。

3、理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

4、教育性原則。

5、教育科學(xué)研究的組織實(shí)施包括研究條件的控制、操作定義的執(zhí)行、研究赦的監(jiān)控和調(diào)整、研究資料的收集和整理。

6、教育科學(xué)研究的基本方法主要有：觀(guān)察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案法、比較法。

7、觀(guān)察法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種研究方法。觀(guān)察法是教育科學(xué)研究中廣泛使用的、基本的研究方法。

8、觀(guān)察法的主要優(yōu)點(diǎn)及局限？

答：觀(guān)察法的主要優(yōu)點(diǎn)是：可以在自然條件下了解事物的發(fā)展過(guò)程，不妨礙被觀(guān)察者的日常學(xué)習(xí)、生活和正常發(fā)展；可以直接向被觀(guān)察者了解情況，獲得許多可靠的第一手資料；可以對(duì)同一個(gè)觀(guān)察對(duì)象進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤研究。其局限主要是：難以控制可能影響觀(guān)察對(duì)象的外部因素，觀(guān)察到的現(xiàn)象可能帶有有偶然性；

9、研究成果撰寫(xiě)的基本要求是什么？

研究成果的撰寫(xiě)，應(yīng)該注意以下幾個(gè)問(wèn)題：（1）標(biāo)題與內(nèi)容的一致性，既不能大題小做，也不能小題大做。（2）觀(guān)點(diǎn)和材料的一致性，選擇典型，真實(shí)，準(zhǔn)確，新穎，生動(dòng)的材料，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯論證，引出正確的結(jié)論。（3）正確處理借鑒吸收他人研究成果與自己獨(dú)立思考的關(guān)系。在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上借鑒吸收，盡量體現(xiàn)出創(chuàng)新性。（4）語(yǔ)言文字精煉簡(jiǎn)潔，表達(dá)準(zhǔn)確完整。（5）條理清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。簡(jiǎn)述教育各構(gòu)成要素在教育活動(dòng)中的地位及相互關(guān)系

答：教育的構(gòu)成有三個(gè)基本要素：教育者受教育者和教育影響。1教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)的人，包括學(xué)校教師教育管理者以及參加教育活動(dòng)的其他人員，其中教師是學(xué)校教育者的主體，是直接的教育者。2受教育這是接受教育的人，即各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是教育實(shí)踐活動(dòng)的客體，受教育者也是自我改造和自我塑造的主體。3教育影響是教育內(nèi)容教育方法和教育手段極其聯(lián)系的總和。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者互相作用的中介。試述現(xiàn)代學(xué)校教育制度的發(fā)展趨勢(shì)

答：1加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。2強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)了義務(wù)教育的年限。3普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。4高等教育的類(lèi)型日益多樣化。5學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6教育制度有利于國(guó)界交流。簡(jiǎn)述國(guó)民教育體系建立的措施

答：1國(guó)家建立公正教育系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制。2普遍實(shí)施義務(wù)教育。3重視教育立法，以法治教。簡(jiǎn)述當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展情況（教育學(xué)在當(dāng)代的特點(diǎn)）答：1教育科學(xué)體系逐步形成，出現(xiàn)了許多平行性分支學(xué)科和交叉性分支學(xué)科，構(gòu)成了以普遍教育學(xué)為基礎(chǔ)，以分支學(xué)科為支持的龐大的教育可續(xù)體系。2教育理論異彩紛呈，出現(xiàn)了許多影響廣泛并對(duì)教育時(shí)間產(chǎn)生重大指導(dǎo)意義的教育理論。如主要有布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論，贊可夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系，布魯姆的掌握學(xué)習(xí)理論，蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論。3教育理論與教育時(shí)機(jī)的結(jié)合日益緊密，1>學(xué)者關(guān)心教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，研究問(wèn)題的原因和解決對(duì)策，為教育實(shí)踐者提供理論支持，提高教育實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和實(shí)效性。2>當(dāng)代教育理論與教育實(shí)踐結(jié)合密切的另一個(gè)表現(xiàn)是廣大教育實(shí)踐工作對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，他們通過(guò)行動(dòng)研究，將教育經(jīng)驗(yàn)升華為教育理論，并在教育實(shí)踐中發(fā)展和完善教育理論。簡(jiǎn)述馬克思主義教育學(xué)的誕生和發(fā)展

答：1939年，前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫出版了以馬克思主義理論為指導(dǎo)編寫(xiě)的《教育學(xué)》，把教育分成總論教學(xué)論的輿論和學(xué)校管理論四個(gè)部分，主要特點(diǎn)是重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用，肯定課堂教學(xué)是學(xué)校工作的基本組織形式，強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的主導(dǎo)作用。教育的歷史發(fā)展分為幾個(gè)時(shí)期？各個(gè)時(shí)期有什么特點(diǎn)？

答：教育的歷史發(fā)展分為兩大形態(tài)四個(gè)階段，即古代教育【原始形態(tài)的教育、古代學(xué)校教育（包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)）】、現(xiàn)代教育【現(xiàn)代學(xué)校教育（包括資本主義和社會(huì)主義社會(huì)）和學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育】。

原始形態(tài)的教育的特點(diǎn)：第一，教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。第二，教育沒(méi)有階級(jí)性。第三，教育內(nèi)容簡(jiǎn)單，教育方法單一。

古代學(xué)校教育的特點(diǎn)：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。第二，教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三，教育內(nèi)容偏重人文知識(shí)，教學(xué)方法傾向于自學(xué)、對(duì)辯和死記硬背。

現(xiàn)代學(xué)校教育的特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。第二，教育面向全體社會(huì)成員?，F(xiàn)代教育通過(guò)創(chuàng)建國(guó)民教育體系，普及實(shí)施義務(wù)教育，使社會(huì)的每一個(gè)成員都接受一定程度的教育，一方面，使全體社會(huì)成員都能掌握現(xiàn)代大生產(chǎn)的基本原理和基本技能，另一方面使每一個(gè)社會(huì)成員都能理解統(tǒng)治階級(jí)的意志。第三，教育的科學(xué)化程度和水平日益提高。一是體現(xiàn)在教育內(nèi)容要及時(shí)反映科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，二是教育教學(xué)方法應(yīng)用科技成果的比重越來(lái)越大。

學(xué)習(xí)化社會(huì)的終身教育：學(xué)習(xí)化社會(huì)是社會(huì)的所有組織都能使其成員獲得學(xué)習(xí)與發(fā)展機(jī)會(huì)的社會(huì)，是終身教育視線(xiàn)的基本條件。終身教育的基本特征：1全體社會(huì)成員的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)之中。2社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?。試論述教育改革的趨?shì)

答：1教育終身化。終身教育始于人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。他是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的可持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它是對(duì)過(guò)去將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定。終身教育貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式之中。2教育全民化。全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權(quán)利，并且必須接受一定程度的教育。全民教育特別強(qiáng)調(diào)要使所有兒童都進(jìn)入學(xué)校并降低輟學(xué)率，使是所有中青年都脫除文盲。3教育民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化特權(quán)化和專(zhuān)制性的否定。一方面，他追求讓所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會(huì)均等，教育過(guò)程中享受教育資源的機(jī)會(huì)均等，教育結(jié)果的均等，這就意味著處于社會(huì)不同地位的學(xué)生予以特別照顧，另一方面，教育民主化追求教育的自由化，包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大等。4教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化，辦學(xué)形式的多元化，管理模式的多元化，教學(xué)內(nèi)容的多元化，評(píng)價(jià)并準(zhǔn)的多元化等。5教育技術(shù)現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，教育設(shè)備，教育手段及工藝，程序，方法的現(xiàn)代化，并由此引起教育思想教育體制教育內(nèi)容和教育方法的變化。

第五篇：遼寧省教師資格考試小學(xué)教育學(xué)2015年

遼寧省教師資格考試小學(xué)教育學(xué)2015年(總分100, 考試時(shí)間120分鐘)

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每空2分，共30分)1.探討“把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”并提出“泛智”教育思想的教育家（）。

A 培根 B 夸美紐斯

C 赫爾巴特 D 贊可夫 答案:B [解析]“泛智”思想是夸美紐斯教育體系里指導(dǎo)原則之一，是他從事教育實(shí)踐和研究教育理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是其教育理論的核心。并在《大教學(xué)論》里明確指出所謂“泛智”，就是“把一切事物教給一切人類(lèi)”。2.首次在科學(xué)分類(lèi)中將教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)的哲學(xué)家是（）。

A 培根 B 洛克 C 康德 D 柏拉圖

答案:A [解析]英國(guó)哲學(xué)家培根最早將教育學(xué)從科學(xué)中劃分出來(lái)而作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

3.思想品德培養(yǎng)是從學(xué)生的（）出發(fā)的。

A 認(rèn)識(shí) B 情感 C 行動(dòng) D 實(shí)際

答案:D [解析]對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育應(yīng)該從學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展實(shí)際出發(fā)，根據(jù)年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)確定德育內(nèi)容和方式。這是德育的因材施教原則。4.下列哪一位是過(guò)去幾十年中兒童發(fā)展領(lǐng)域最杰出的代表人物之一?()

A 維果茨基 B 贊可夫

C 皮亞杰 D 柯?tīng)柌?/p>

答案:C [解析]瑞士心理學(xué)家皮亞杰以其對(duì)兒童智慧發(fā)展規(guī)律的創(chuàng)造性研究而聞名于世，是當(dāng)代最著名的兒童心理學(xué)家。

5.兒童身心發(fā)展中呈現(xiàn)出先頭部后軀干和四肢，先發(fā)展大肌肉和大骨骼再發(fā)展小肌肉小骨骼，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。

A 不平衡性 B 順序性

C 階段性 D 個(gè)別差異性

答案:B [解析]個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的

順序。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂(lè)等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。6.管仲說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷，十年之計(jì)，莫如樹(shù)木：終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！狈从沉私處焺趧?dòng)的（）特點(diǎn)。

A 復(fù)雜性 B 創(chuàng)造性 C 示范性 D 長(zhǎng)期性

答案:D

[解析]“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷：十年之計(jì)，莫如樹(shù)木：終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！狈从沉藢?duì)年青一代的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是長(zhǎng)期教育的結(jié)果。這反映了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。7.美國(guó)各門(mén)課程中多樣化的實(shí)踐活動(dòng)、日本的綜合實(shí)踐活動(dòng)反映出對(duì)（）在課程中地位的重視。

A 知識(shí) B 能力 C 直接經(jīng)驗(yàn) D 間接經(jīng)驗(yàn)

答案:C

[解析]直接經(jīng)驗(yàn)是指親身參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐而獲得的知識(shí)?；顒?dòng)課程是典型的以直接經(jīng)驗(yàn)為主的課程。

8.能夠反映學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的教學(xué)原則是（）。

A 理論聯(lián)系實(shí)際原則 B 因材施教原則

C 鞏固性原則 D 啟發(fā)性原則

答案:D

[解析]啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們進(jìn)行獨(dú)立思考，積極探索，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。這一原則重在調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們逐步深入地認(rèn)知事物，掌握規(guī)律，培養(yǎng)能力，是能夠反映學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的教學(xué)原則。

9.從本質(zhì)上說(shuō)，德育過(guò)程就是（）的統(tǒng)一過(guò)程。

A 個(gè)體環(huán)境 B 個(gè)體與社會(huì)

C 個(gè)體與教育 D 個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化

答案:D

[解析]德育過(guò)程是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化相統(tǒng)一的過(guò)程。

10.（）是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作韻重要保證。

A 班集體的正常秩序 B 班主任的管理工作

C 班級(jí)目標(biāo) D 良好的班風(fēng)

答案:A [解析]班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作重要保證。

11.根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分，課的種類(lèi)一般包括：新授課、鞏固課、技能課和（）。

A 檢查課 B 復(fù)習(xí)課 C 實(shí)驗(yàn)課D 活動(dòng)課

答案:A [解析]根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分，課的種類(lèi)可分為：傳授新知識(shí)課(新授課)，鞏固新知識(shí)課(鞏固課)，培養(yǎng)技能技巧課(技能課)，檢查知識(shí)課(檢查課)。

12.下列提出“范例教學(xué)”主張的教育家是（）。

A 赫爾巴特 B 瓦?根舍因

C 懷特海 D 克伯屈

答案:B [解析]瓦?根舍因使范例教學(xué)的主張形成了一個(gè)比較完整的理論體系。范例教學(xué)論認(rèn)為，沒(méi)有一個(gè)有計(jì)劃的教學(xué)過(guò)程可以窮盡整個(gè)精神世界，沒(méi)有人能夠毫無(wú)缺漏地掌握某一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的全部知識(shí)與能力，因此更不必說(shuō)能使一個(gè)學(xué)生去點(diǎn)滴不漏地掌握各門(mén)學(xué)科的全部知識(shí)了。傳統(tǒng)的追求系統(tǒng)性的教學(xué)把系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)同教學(xué)材料的系統(tǒng)性混淆起來(lái)了。

13.學(xué)校工作應(yīng)堅(jiān)持以教學(xué)為主，這是我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在內(nèi)容上，要以傳授（）為主。

A 間接知識(shí) B 直接知識(shí)

C 課本知識(shí) D 基本經(jīng)驗(yàn)

答案:A [解析]學(xué)校工作在內(nèi)容上，要以傳授間接知識(shí)為主。14.社會(huì)公益活動(dòng)屬于課外活動(dòng)的哪種組織形式?()

A 群眾性活動(dòng) B 小組活動(dòng)

C 個(gè)人活動(dòng) D 社會(huì)活動(dòng)

答案:A

[解析]課外活動(dòng)的組織形式有：群眾性活動(dòng)(報(bào)告和講座，各種集會(huì)，各種比賽，參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、旅行，社會(huì)公益活動(dòng)、墻報(bào)、黑板報(bào))、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。

15.我國(guó)《義務(wù)教育法》的立法宗旨是（）。

A 發(fā)展專(zhuān)業(yè)教育 B 發(fā)展基礎(chǔ)教育

C 發(fā)展中等教育 D 發(fā)展職業(yè)教育

答案:B

[解析]《義務(wù)教育法》的立法宗旨是：為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

二、名詞解釋(本題共4小題，每小題3分，共12分。)

1.課程計(jì)劃 答案:

課程計(jì)劃：又稱(chēng)教學(xué)計(jì)劃，是國(guó)家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

2.社會(huì)本位論 答案:

社會(huì)本位論：以孔德、涂爾干、赫爾巴特等人為代表，其基本觀(guān)點(diǎn)是主張教育目的應(yīng)根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定。

3.“分支型”學(xué)制

答案:

“分支型”學(xué)制：“雙軌制”中的下部即初等和中等教育基礎(chǔ)合一了，形成底部單軌、項(xiàng)部雙軌的學(xué)制類(lèi)型。

4.調(diào)查法 答案:

調(diào)查法：研究者為深入了解教育實(shí)際情況，弄清事實(shí)，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題或原因，探索教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。

三、簡(jiǎn)答題(本題共4小題，每小題6分，共24分)1.簡(jiǎn)述德育過(guò)程中活動(dòng)和交往的主要特點(diǎn)。

答案:

(1)具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。

(2)是德育實(shí)踐中的活動(dòng)和交往，不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動(dòng)和主要交往對(duì)象的教師和同學(xué)。

(3)具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。

2.如何形成和培養(yǎng)班集體?

答案:(1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。

(2)建立班集體的核心隊(duì)伍。

(3)建立班集體的正常秩序。

(4)組織形式多樣的教育活動(dòng)。

(5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

3.簡(jiǎn)述課外活動(dòng)的意義。答案:(1)可以豐富學(xué)生的課余生活，通過(guò)自覺(jué)自愿的健康的實(shí)踐活動(dòng)，有效地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。

(2)能夠促進(jìn)學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，適應(yīng)學(xué)生多種需要和個(gè)性差異，培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和選拔各種專(zhuān)門(mén)人才。

(3)能夠使學(xué)生多渠道地獲得即時(shí)信息，擴(kuò)大知識(shí)面，開(kāi)闊視野。

(4)可以使學(xué)生手腦并用，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

4.簡(jiǎn)述我國(guó)學(xué)制改革的基本趨勢(shì)。答案:(1)重視學(xué)前教育的普及以及初等教育的銜接。

(2)延長(zhǎng)義務(wù)教育年限，提前入學(xué)年齡。

(3)構(gòu)建普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的立交橋。

(4)發(fā)展多類(lèi)型、多層次的高等教育。

(5)建立立體開(kāi)放的學(xué)校教育系統(tǒng)。

四、論述題(本題共1小題，共10分)1.為什么在教學(xué)過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力?試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系。

0 答案:

發(fā)展學(xué)生智力的意義：(1)發(fā)展學(xué)生智力是時(shí)代的需要。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)成倍增長(zhǎng)，知識(shí)的物化過(guò)程縮短，知識(shí)的陳舊率迅速提高，學(xué)生所學(xué)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)總是要落后于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。要解決這個(gè)矛盾，就要發(fā)展學(xué)生的智力，以提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。

(2)發(fā)展學(xué)生的智力是實(shí)現(xiàn)四化的需要。四化需要一大批具有創(chuàng)造性思維和具有探索精神的人才?，F(xiàn)代化生產(chǎn)只有既掌握科學(xué)知識(shí)，又具有良好智力的人才能駕馭。

(3)發(fā)展學(xué)生的智力是學(xué)生掌握知識(shí)的需要。智力是學(xué)生獲取知識(shí)的工具，學(xué)生的智力發(fā)展水平愈高，接受知識(shí)的速度就愈快，掌握知識(shí)就愈牢固，運(yùn)用知識(shí)就愈靈活。掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的，這是由知識(shí)和智力的辯證關(guān)系決定的。

(1)知識(shí)與智力的關(guān)系：知識(shí)與智力不是一個(gè)概念。知識(shí)是人對(duì)客觀(guān)世界的現(xiàn)象、事實(shí)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人類(lèi)歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。而智力是指人們認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改變客觀(guān)世界的心理能力。知識(shí)是人對(duì)客觀(guān)事物的反映成果，而智力則是順利完成這種反映的主觀(guān)條件。知識(shí)與智力又是可以相互轉(zhuǎn)化的。知識(shí)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是智力的轉(zhuǎn)化物，作為智力活動(dòng)原料的知識(shí)，又可促進(jìn)智力的發(fā)展。這是知識(shí)向智力的轉(zhuǎn)化。

(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)與發(fā)展智力既相聯(lián)系又相區(qū)別。二者的聯(lián)系體現(xiàn)在學(xué)生掌握知識(shí)是通過(guò)自己的智力活動(dòng)來(lái)完成的，智力的發(fā)展可以促進(jìn)知識(shí)的掌握，智力是掌握知識(shí)的工具：智力又是在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，沒(méi)有知識(shí)，智力活動(dòng)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，掌握知識(shí)是智力發(fā)展的的基礎(chǔ)。二者又是相互區(qū)別的。知識(shí)掌握的多少并不是任何情況下都能成為智力發(fā)展水平高低的標(biāo)志，這是因?yàn)橹橇Σ槐憩F(xiàn)為知識(shí)本身，而表現(xiàn)在獲得知識(shí)的心理品質(zhì)上。因此掌握了知識(shí)并不意味著自然而然地發(fā)展了智力。

(3)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一：不是任何教學(xué)都可實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。在教學(xué)中使學(xué)生掌握知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)：使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的難度：通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，引導(dǎo)學(xué)生積極地思維，主動(dòng)地掌握知識(shí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之能自行去獲得新知識(shí)，這樣才能實(shí)現(xiàn)掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一。

五、案例題(本題共2小題，每題12分，共24分。)1.三年級(jí)某班，有一伙“小搗蛋”愛(ài)玩足球。為了玩球和看球，常影響學(xué)習(xí)，有時(shí)還遲到、曠課甚至幾次為了搶球和爭(zhēng)奪場(chǎng)地，與別班同學(xué)發(fā)生沖突。針對(duì)這一問(wèn)題，班主任組織這些“小搗蛋”成立了一個(gè)球隊(duì)，選了隊(duì)長(zhǎng)，并制定了隊(duì)規(guī)。此后，每天組織練球，在活動(dòng)中練出了紀(jì)律、團(tuán)結(jié)、意志和自我控制能力。

問(wèn)題：請(qǐng)用德育原則分析這一案例。答案:(1)該案例遵循了德育的疏導(dǎo)原則。

(2)疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

(3)貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求是：①講明道理，疏導(dǎo)思想。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，要注重?cái)[事實(shí)，講道理，做深入細(xì)致的思想工作，啟發(fā)他們自覺(jué)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，自覺(jué)履行道德規(guī)范：②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。小學(xué)生活潑愛(ài)動(dòng)，興趣廣泛，喜歡參加自己愛(ài)好的活動(dòng)。德育要善于把學(xué)生的積極性和志趣引導(dǎo)到正確方向上來(lái)：③以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。對(duì)他們表現(xiàn)出的積極性和微小進(jìn)步，都要注意肯定，多加贊許、表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，引導(dǎo)他們逐步向前，以培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)。

2.如今的孩子很小就接受了各種各樣的新生事物，腦子里干奇百怪的東西很多。有時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如，你在課堂上講太陽(yáng)和月亮，有的孩子便會(huì)問(wèn)：“老師，太陽(yáng)為什么白天出來(lái)?月亮為什么晚上才出來(lái)?”對(duì)這樣的問(wèn)題還能勉強(qiáng)回答，但有些孩子在課后向我提的問(wèn)題，真的讓我難以回答。比如，有的孩子會(huì)冷不丁地問(wèn)你：“老師，什么叫‘酷斃了’?”“老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格?”我一時(shí)啞然。有時(shí)我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。

問(wèn)題：面對(duì)這位老師的困惑，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪兒?請(qǐng)根據(jù)教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來(lái)回答。答案:

這位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話(huà)說(shuō)，是教育思想觀(guān)念的現(xiàn)代化跟不上步伐。

教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因?yàn)榻逃械娜魏位顒?dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、效果如何都取決于教師。

教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀(guān)念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化。總之，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。