第一篇：我心目中的福州“十大”文化特色.d

福州的十大名文化特色一定要以福州地緣優(yōu)勢、人文優(yōu)勢、名人效應為依據(jù)，推動福州的城市發(fā)展

福州是福建省省會，是中國歷史文化名城，沿海開放的港口城市，自古榕蔭滿城，“暑不張蓋”，故名榕城，城內(nèi)“三山兩塔一條江”別稱“三山”，福州山清水秀，人文薈萃，是東南沿海一顆璀燦的明珠。尤其值得福州人自豪的是“三坊七巷”，人文景觀聞名遐邇，林則徐、嚴復、陳寶琛、林覺民、薩鎮(zhèn)冰、冰心、鄧拓等名人故居聞名天下。三坊七巷孕育出一代代出類拔萃的英杰，他們的杰出的歷史成就，為中華民族和福州作出了重大貢獻，尤其是左偉偉人、林則徐是中國放眼著世界的第一人虎門銷煙震驚中外，名揚千古，世代緬懷，成為楷模。正是這種福州文化內(nèi)涵所包含的精神，傳播“物產(chǎn)天鐸，適者生存”的近代啟蒙思想家嚴復、翻譯了《天演論》激起了全國人民救亡扶貧的革命浪潮，因此三坊七巷首推福州文化特色之首。馬尾船政文化譜寫了氣壯山河的英雄史詩，創(chuàng)辦于1866年的福建船政學堂，是清代第一所水師學堂，也是中國近代最早的海軍學校，它采用西方教學方式，接受世界先進科技成果，并派出學員留英、法，使中國的第一代人才脫穎而出，其中有近代啟蒙思想家嚴復，海軍名將林泰曾、劉步蟾、葉祖桂，民國海軍總長和總司合劉冠雄、薩鎮(zhèn)冰、黃鐘瑛、楊樹莊、杜錫桂、陳紹寬、梁序昭以及海軍將領(lǐng)蘭建框、林建章、李鼎新等人。因此我把船政文化推為福州文化特色的第二名。福州的工藝壽山石雕、脫胎漆器、軟木畫等享譽中外。福州的壽山出產(chǎn)一種晶瑩溫膩，五彩斑斕的“靈山”并以壽山雕刻大師的工藝，而獨霸天下，名揚中外，如陳敬祥的“求偶雞”工藝巧奪天工，名揚天下。脫胎漆器在首屆巴黎博覽會獲頭等到金牌獎，被譽為“不可多得的東方特產(chǎn)”，與江西景德鎮(zhèn)瓷器和北京景泰藍被譽為中國傳統(tǒng)工藝“三寶”。福州木畫以奇巧和木作畫形式傳播中外，涌現(xiàn)了吳啟棋、陳錕、陳莊等工藝名家，成為福州工藝品的瑰寶之一。所以“福州的工藝壽山石、脫胎、木畫可作為福州文化特色的第三名。鄭和下西洋，從福州長樂的太平港，并在此訓練兵丁，儲備食物，等候季風，而后從閩江口揚帆出海，這里的天妃宮，記載著鄭和下西洋的有歷史。鄭和下西洋是中國海上交通和貿(mào)易的奇跡，為中國和世界各地的友好往來做出具有貢獻，名錘千古，可排福州文化特色第四名。羅星塔、烏塔、白塔是海外驕子引以為豪的象征。羅星塔位于馬尾的江邊，海外赤子從海上回歸福州第一眼看見的就是羅星塔，白塔、烏塔位于福州的鬧市中心，是研究古代閩中歷史文化和建筑藝術(shù)的重要實物資料，此外巖石遺像巧奪天工，福州人盡管城市建設(shè)，面貌換新顏，但羅星塔、白塔、烏塔依然在福州市留下美好的記憶而使在海外，人們議論的話題離不開三塔，就像美國的“自由女神”像，因此筆者把她列為福州文化特色的第五名。閩江是福建的母親河，縱橫交錯的網(wǎng)狀水系，得天獨厚的有利條件使福州成為名副其實漁米之鄉(xiāng)，茉莉花、荔枝、橄欖、柑橘、龍眼，美不勝數(shù)。閩江文化源遠流長，閩江的水孕育著福州的人民，福州人是喝著閩江水長大，對閩江有著特殊的感情。此外，閩江四橋全面上馬為福州的交通立下汗馬功勞，閩江給福州帶來的商業(yè)商機，如臺江商貿(mào)城、中亭街、金山開發(fā)區(qū)、江濱大道使福州人生活更加繁榮，燦爛美好，閩江的水為福州歷史文化名城注入了血液，它將放射出絢麗耀眼的光彩，因此筆者把它列為福州文化特色的第六位。曇石山文化遺址，這里出土了福州早期的陶器，把福州的歷史文化推進了近千年為福州的考古，古文化遺跡的研究提供可靠的基地，它的發(fā)現(xiàn)就像中國西安的兵馬俑，我把它推為福州文化特色的第七名。鼓山、于山、烏山是福州的名山，是著名的旅游勝地，尤其是鼓山涌泉寺有著千年的歷史，在中國佛教文化史上留下一席之地，鼓山、于山、烏山自唐宋以來的摩崖石刻、碑刻、石廊、楹聯(lián)達400~500處之多，是珍貴的文化藝術(shù)寶庫，可列為第八名。閩劇評話，地方色彩濃厚，形成福州文化特色的古老鄉(xiāng)間文化和美食文化相輔相成，尉為大觀，真是所謂民謠唱的：“魚丸、燕丸、太平燕、年年百食不厭、蠣餅、鍋邊糊、湯面街頭街尾都可見，“閩劇評話喜聞樂見，老少皆宜，遍布城市”。閩劇評話具有傳統(tǒng)色彩的福州戲劇文化，唐代福州就有歌舞百戲的演出，辛亥革命后，閩劇興盛，涌現(xiàn)了鄭奕奏等閩劇“四大名旦”和陳春軒等閩劇“四大武生”，劇團名人趙香港、臺灣、新加坡、日本、澳門、法國、馬來西亞等演出，受到海內(nèi)外觀眾的歡迎。福州評話、歷史悠久以說話、說唱、說白等形式，深受福州市喜歡，因此我把福州閩劇和評話列為福州文化特色的第九名。閩菜具有1000多年的歷史，別具一格，閩菜的主體、色、香、味、形 絢麗可口，以烹制海味山珍為主，烹調(diào)特擅炒、熘、炸、燉、燜、氽、煨，并以湯菜見長，最具代表菜譜有“佛跳墻”“雞湯氽海蚌”“八塊雞”“全折瓜”“荔枝肉”等，其中以“佛跳墻”最有著名深受中外美食者好評，因此我把閩菜列為福州文化特色第十名。

綜上所述，我根據(jù)和綜合他們的知名度，影響度而排列，只代表我的觀點，當然，福州的城市文化特色還有許許多多，因此我想福州的文化特色要體現(xiàn)人文精神、名人遺跡、歷史文化、生活風俗、山水風光、工藝美術(shù)等多方面，福州的十大名文化特色一定要以福州地緣優(yōu)勢、人文優(yōu)勢、名人效應為依據(jù)，通過福州十大文化特色的評選推動福州的城市發(fā)展，使福州成為繁榮興旺、科技先進、教育發(fā)達、交通便捷、人民生活富裕的現(xiàn)代化城市，我相信福州這座歷史文化名城，一定會煥發(fā)出它迷人的光彩，以迎接二十一世紀的更加輝煌。

作者：福建省收藏家協(xié)會

通訊地址：福州二中轉(zhuǎn)

張祖仁

郵編：350001

第二篇：我心目中的學校特色

我心目中的學校特色

“一所學校的品味首先是一所學校的校園品味，包括每一個細節(jié)、每一個建筑、每一處綠化都應該精雕細刻。細節(jié)優(yōu)勢更能反映品味，校園更應該圍繞學生展開一系列布置，應該考慮怎樣給學生最大的便利。如圖書，除給學生好的圖書館外，還可以把學校的每個走廊等變成隨時都能拿到書籍的地方，讓學生在任何一個時刻、任何一個角落都能拿到自己喜歡的書，知道自己在哪個地方可以找到自己需要的書。再如計算機，要在任何一個學生需要的地方配置計算機，讓學生時刻能上網(wǎng)查看。這些雖然會給管理帶來不便，但要努力克服，以給學生提供最大的方便?！薄罢嬲齼?yōu)美的校園環(huán)境，應該是‘目中有人’的環(huán)境：崇尚自然，同時又以人為本。一切著眼于學生的發(fā)展，讓學校的一草一木、一磚一瓦都體現(xiàn)出對人的關(guān)懷。理想的學校是不在于有多豪華，但必須有有足球場，有孩子們可以打滾的草坪，有孩子們能夠隨手涂鴉的地方。有一個靈魂貫穿始末，那就是一切著眼于學生的發(fā)展。特不不在多，而在于精。

美國《新聞周刊》所評出全世界十所最好的學校之所以被認為世界教育的成功典范，其實并不是這些學校在各方面都非常強大或綜合實力超越一般的學校，而在于它們獨樹一幟，標新立異，在某一方面取得了重要的成功，使學校形成了自己的特色，以特色贏得了教育的成功。比如新西蘭特卡波湖學校的教育特色就是注重學生閱讀能力的培養(yǎng)，意大利迪亞納學校的成功之處就在于學前教育效果特別顯著，荷蘭格雷達莫斯學校的特色之處就是數(shù)學教學出類拔萃，日本東京四谷第六小學的特色在于科學教育強調(diào)的創(chuàng)新性……回顧我市各校當前的特色學校創(chuàng)建不難看出，我們的學校之所以不“特”，我個人認為是沒有找準定位，沒有發(fā)掘自己學校的特色所在。不少學校所追求的特色不過是表面的熱鬧，有的甚至是嘩眾取寵的曇花一現(xiàn)罷了，并沒有把學生的終身成長擺在應有的位置。不幸的是有的學校朝令夕改，這個學期特色是寫字教育，下學期則變成了讀書，再下學期又變成了其他內(nèi)容，有的干脆是胡子眉毛一把抓，今天這個學校搞了一個典型做法，結(jié)果“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，很快其他兄弟學校在參觀之后“復制”、“粘貼”全都學了去。于是乎特色就像滾雪球那樣不斷膨脹，結(jié)果各校的特色又泯然眾人矣。更具戲劇性的是該校不甘心，于是又開始追求新的學校特色，結(jié)果撿了芝麻，丟了西瓜。長此以往，創(chuàng)建特色學校變成了“鏡中花”、“水中月”，可望而不可即。其實真正的特色應該是源于有利于學生的終身成長，深入調(diào)查學校實際，確立學校的特色所在。

特色要有“十年磨一劍”的精神。

確立了學校的特色以后只是萬里長征的第一步。下一步就還考慮如何發(fā)揮學校特色。我認為要發(fā)揮學校特色，必須有制度上的保障。學校要為特色立“法”，為特色開“綠色通道”。有了制度，就該實施，切不可因人而改，也不可因人而廢，只有大家都來按章行事，特色才能生根長葉。前面所列舉的十所最好的學校的成功無不顯示，一個特色的形成，要經(jīng)過幾年、十幾年，甚至幾十年的時間沉淀才能成就其特色。只有發(fā)揚“十年磨一劍”的精神，才能劍鋒所指，所向披靡。關(guān)于學校的特色，沒有最佳，只有最特，最特就是最佳。一所優(yōu)秀的學校必然有其特色所在，優(yōu)勢所在，風格所在……學校的特色不是空穴來風，它是校長獨特的教育理念的產(chǎn)物，是學校長期發(fā)展過程中逐步形成和確立的，當然，它同時又是建立在教師的特長之上的?；厥孜覀兊奶厣珜W校創(chuàng)立之路，任重而道遠。為了孩子們的終身成長，為了構(gòu)建我們心目中的“桃花源”，讓我們共同努力吧！

第三篇：我心目中的貴州文化

我心目中的貴州文化

摘要：貴州一個神奇的地方，早在二十四多萬年前，就有人類活動在貴州高原這片土地上，創(chuàng)造了貴州史前文化。春秋以前，今貴州大部分地區(qū)屬于“荊楚”或“南蠻”的一部分。戰(zhàn)國后期，夜郎國逐步發(fā)展成為南蠻地區(qū)的大國。宋代，“貴州”名稱始見于文獻。明代，貴州建省。清朝，貴州疆域基本行成。二十世紀三十年代，中國工農(nóng)紅軍長期在貴州活動，在貴州播下了革命的火種。1949年11月15日，貴州縣貴陽解放。同時，貴州是一個三川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮氖?/p>

關(guān)鍵詞：心目

中

引論：作為一名貴州人明明知道貴州是祖國不可缺少的一部份、一塊寶地，是一個多民族、多文化，充滿發(fā)展情景的山區(qū)省份。那為什么我們不去了解、查閱、論證我們的家呢?下面，請大家跟隨我的步伐我們一起了解貴州的文化、民族、美食、旅游吧！

一、貴州的歷史文化

貴州一個神秘而歷史悠久的地方。盡管貴州有“天無三日晴，地無三里平?！钡挠涊d，后來又有“人無三分銀”之說，但是貴州有山清水秀、民風淳樸，民族文化、生態(tài)旅游資源豐富。

大家知道貴州的八大名產(chǎn)：仁懷茅臺酒、安順臘染、鎮(zhèn)寧波波糖、威寧火腿、大方漆器、獨山鹽酸、玉屏筲笛、都勻毛尖。就說仁懷茅臺酒，那是世界聞名的名酒。仁懷茅臺酒的著名不僅是因為其悠久的歷史，獨特的釀造工藝，上乘的內(nèi)在質(zhì)量，深厚的釀造文化以及歷史上在我國政治、外交、經(jīng)濟、生活中發(fā)揮的不可比擬的作用，在中國酒業(yè)中的傳統(tǒng)特殊地位，更因為他被國際一致認為與“白蘭地”，“威士地”比肩齊名的世界三大蒸餾名酒之一。

同時，貴州的文化以多元包容著稱,貴州本土的苗、布依、侗、彝等十多個民族, 大多有自己深厚的文化底蘊和豐富多彩的藝術(shù)樣式,音樂、舞蹈、刺繡、蠟染、儺戲、水書等等,都曾受到國內(nèi)外各界人士的看好。

這就是貴州，美麗神奇的貴州。

二、貴州的民族文化

貴州是一個多民族省份。在貴州這片神奇而古老的土地上，居住著漢、苗、布衣、侗、彝、仡佬、水、穿青人等共18個民族。

各民族共同繁衍，共同生效息，為貴州的發(fā)展和壯大做出了很大貢獻。貴州大多數(shù)少數(shù)民族雖有自己的民族語言，但是絕大多數(shù)少數(shù)民族同胞都通曉漢語普通話，并以其作為民族交流的工具。

同時，民族風情多姿多彩，有苗族的“跳花坡”、“打嘎”，彝族的“搓子舞”，布依族的“六月六”，穿青人的“打親家”等，充滿著濃郁的地方色彩。特別是舞姿古樸、矯健、驚奇的苗族蘆笙舞——“滾山珠”曾多次出國演出獲得好評。此外，苗族的蠟染和刺繡也別具特色，令人贊嘆。就說苗族蘆笙舞——“滾山珠”原生而不原始,粗獷而不粗俗,它不是一種簡單的原生態(tài)展現(xiàn),更不是獵奇和迎合時尚,它是一種人性本真意義上的藝術(shù)升華,為貴州本土文化注入了厚重的文化元素。他在全國乃至世界都出名。也因如此它具有許多榮譽，如1990年9月，他受到黨和國家領(lǐng)導人的接見，被譽為“貴州省高原明珠”； 1992年6月，隨貴州省民族民間藝術(shù)團，赴荷蘭參加國際民間藝術(shù)節(jié)，先后到荷蘭、比利時、丹麥、挪威等國演出，受到空前贊譽；1994年4月，參加在貴州省大方縣舉行的百里杜鵑花節(jié)，之后又于10月參加在貴陽舉行的全省第三屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，榮獲第一名，獲一等獎，11月應國家民委邀請到北京進行對外接待文藝表演； 2011年9月10日參加中華人民共和國第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會獲得第一名等等。

《滾山珠》就是這樣原滋原味的東西，讓人們耳目一新,久久難忘。因此，2006年納雍縣《滾山珠》經(jīng)申請已被國家工商總局批準注冊，并被首批列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目名錄。

三、貴州的城市美食文化

眾所周知，貴州的城市美食文化非常豐富。

辣香是貴州菜的主要特點，著名菜點大多與辣椒密切相關(guān)，如宮保雞丁、各類火鍋、腸旺面等，都需要用辣椒來調(diào)味，黔菜帶辣味的菜肴更是口感各異，又分為油辣、糊辣、青辣、酸辣、麻辣、蒜辣等幾大系列，有的辣而酸、有的辣而香、有的辣得令人張口咋舌、大汗淋漓。

貴州的風味小吃著實令人垂涎。貴陽有花溪牛肉粉，腸旺面，青巖豆腐，鹵味，絲娃娃，洋芋粑，青巖鹵豬腳，青巖雞辣角，清鎮(zhèn)黃粑，青巖玫瑰糖，息烽陽朗辣子雞； 遵義有羊肉粉，豆花面，豆腐皮火鍋，赤水竹筍，綏陽空心面條，遵義雞蛋糕 ；興義有刷把頭，興義雞肉湯圓，安龍涼剪粉，貞豐糯米；興仁有興仁盒子粑；安順有安順鎮(zhèn)寧波波糖，安順蕎涼粉，安順裹卷，雞肉餅, 畢節(jié)湯圓，威寧火腿，威寧蕎酥；黃平牛肉干一品大包等等。

貴州菜主要屬于川菜系列，但貴州菜又有自己獨特的風味。四川主要是麻辣型，云南為甜辣型，而貴州主要是鮮辣、酸辣為主要特色。辣、麻、酸是黔菜很突出的風味。吃不慣的朋友可以提出少放油和辣椒。貴州的干鍋系列再加上農(nóng)家自釀的米酒，農(nóng)家風味地道醇厚。貴州菜的酸不像山西靠醋來調(diào)味，而是酸湯。酸湯是苗族飲食的一大特色，為火鍋系列，尤其以酸湯魚最為好吃。

終而言之，貴州的食文化非常豐富的。如果你來貴州可別錯過哦！

四、貴州的旅游文化

貴州旅游資源豐富，自然旅游風光尤其著名。在里有亞洲第一大瀑布黃果樹瀑布就坐落在安順境內(nèi)。貴州地處云貴高原，山川、河流、溶洞、瀑布眾多，北部有國家歷史名城遵義，以遵義會議會址、四渡赤水、婁山關(guān)等遺址形成了獨特的黔北的紅色之旅，省會貴陽打造避暑之都，畢節(jié)市的草海以及百里杜鵑，銅仁地區(qū)的梵凈山，黔西南地區(qū)的馬嶺河峽谷，安順的黃果樹瀑布和龍宮，黔東南和黔南地區(qū)的侗族和苗族等少數(shù)民族風情和自然風光，都獨具特色，近年來，貴州的旅游產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展中，貴州是迷人的“天然公園”。境內(nèi)自然風光神奇秀美，山水景色千姿百態(tài)，溶洞景觀絢麗多彩，野生動物奇妙無窮，文化和革命遺跡聞名遐邇；山、水、洞、林、石交相輝映，渾然一體。聞名世界的黃果樹瀑布、龍宮、赤水、織金洞、馬嶺河峽谷等國家級風景名勝區(qū)和銅仁梵凈山，茂蘭喀斯特森林、赤水桫欏國家級自然保護區(qū)、威寧草海等國家級自然保護區(qū)，猶如一串串璀璨的寶石，五光十色，令人目不暇接、流連忘返。以遵義會議會址和紅軍四渡赤水遺跡為代表的舉世聞名的紅軍長征文化，更讓人駐足憑吊，追思緬懷。多民族悠久燦爛的歷史文化，濃郁神秘的民族風情，以及冬無嚴寒、夏無酷暑的宜人氣候，使貴州成為理想的旅游觀光和避暑勝地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遺產(chǎn)名

結(jié)語:隨著西部開發(fā)中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加強和完善，亟待揭謎的是西部人文景觀。為了尋求貴州獨特的自然景觀、古樸的民族人文風情、旅游景觀，我們不妨一同踏上這方熱土，一起去感受這個花的世界、鳥的天堂、人類的天堂的多彩的貴州吧！這就是我心目中的貴州，一個神奇美麗的家園，正如廣告上說的：“走遍大地神州，最美多彩貴州！”

第四篇：我心目中的阿拉伯文化

我心目中的阿拉伯文化

想起阿拉伯，便會不由自主地想起電視里面的那些阿拉伯人，他們身著肥大的袍子，頭頂顯眼的頭巾，頭巾下面是高聳突出的鼻梁，還有那頭戴黑面紗，身穿黑大袍的阿拉伯婦女在一群白色大袍中間顯得尤為突出，但是又感覺她們被刻意地埋藏于眾人之中。

對于他們的服飾，我看著感覺挺奇怪的，衣服十分簡單，沒有什么很繁瑣的設(shè)計，像是直接用布在自己身上圍一圈而成。后來在一次閱讀的時候才無意知道——原來他們的大袍在炎熱的沙漠里倒是一件非常實用的衣裳。大袍比其他式樣的服裝更具抗熱護身的優(yōu)點，無論白色或其他顏色的大袍，在吸收外來熱量的同時，里面形成一個通風管，空氣自下而上流通，帶走了熱量，就猶如煙囪一樣，使人體感到?jīng)鏊?。奇特的衣服，這是阿拉伯給我的感性的印象之一。

我與阿拉伯的交集，大概是從小學開始的?！兑磺Я阋灰埂贰@部伴隨了我多少個夜晚的阿拉伯民間故事集。在《一千零一夜》里面總有一些新鮮神奇的東西，會飛的毯子，無所不能的神燈和魔戒指，還有可以一夜飛來的華麗宮殿??都很吸引年幼的我。在《阿拉丁神燈》中善良聰明的阿拉伯少年——阿拉丁，在《阿里巴巴與四十大盜》中勇敢的阿里巴巴和機智的馬爾基娜??這些人物形象無一不給人留下深刻的印象，還有那句“芝麻開門”的咒語更是經(jīng)典，這些也成為了我童年美好回憶的一部分。

上中學之后，開始學地理，當老師講到中東地區(qū)的時候，我又一次見到了阿拉伯，這個有些神秘的地方。這里的地處沙漠，但石油資源豐富，水比油貴。大部分人都有信仰伊斯蘭教，相信真主。

宗教這個東西對于我而言不可謂陌生，但伊斯蘭教確實感覺離自己很遙遠，對于穆斯林們的生活也很好奇。

伊斯蘭教的規(guī)矩很多，禁忌很多，還要定期做禮拜，按時齋戒，感覺這給生活帶來了一些負累和羈絆。我沒有一顆信仰宗教的心，但如果從樂觀的角度來看，他們那繁多的教條，禮儀，雖然會使生活繁瑣一些，沒有那么多的自由，但是借助宗教的力量可以很好的約束人們的行為，我不知道這是不是與孔老夫子兩千多年前提出的“克己復禮”有相似的地方，但是對于真正的教徒而言這些真的可以培養(yǎng)一個人虔誠的心，純凈人的思想。我想這大概也是宗教之所以能領(lǐng)導一個國家的原因之一了吧！就像齋戒，長期忍饑挨餓固然會有傷身體，但是短時間內(nèi)地克制自己的欲望，提高了自律精神。饑餓之后也會更明白食物的可貴。人們對饑餓的體會也更能激起內(nèi)心中對貧饑者的憐憫，而且在齋月中伊斯蘭教也是提倡慈善捐助的。宗教所做到的這些又何嘗不是一種德育？不是一種對人的善化？

再次接觸阿拉伯就到了現(xiàn)在，其實我對阿拉伯文化，對伊斯蘭教的了解也不多，理解也很幼稚，很片面，但是依然保持著好奇，相信通過為數(shù)不多的幾次學習一定能更好地了解阿拉伯這個民族，這種文化。

第五篇：我心目中的大學文化內(nèi)涵

1、我心目中的大學文化內(nèi)涵

大學不僅僅是客觀的物質(zhì)的存在，更是一種文化存在和精神存在，并且關(guān)鍵在于它的文化存在和精神存在。包括精神內(nèi)涵、制度內(nèi)涵、行為內(nèi)涵、環(huán)境內(nèi)涵等。大學的文化是追求真理的文化，是嚴謹求實的文化，是追求理想和人生抱負的文化，是崇尚學術(shù)自由的文化，是提倡理論聯(lián)系實際的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的文化，是具有強烈批判精神的文化。

作為一所新生的技術(shù)本科院校，其大學文化內(nèi)涵除應該具有一般大學的文化內(nèi)涵外，還應該具有鮮明的技術(shù)文化內(nèi)涵，除了已有的“自強不息，追求卓越”的學校精神，“明德至善，博學篤行”的基本校訓，“技術(shù)立校，應用為本”的辦學方針，還應該包括“健康第一，終身受益”的人本自覺，“各盡所能，人盡其才”的管理機制，“勤于思考，勇于探索”的科學態(tài)度，“工于琢器，善于創(chuàng)新”的學術(shù)氛圍等內(nèi)容，甚至還可以包括“允許失敗，鼓勵競爭”的容人機制等內(nèi)容。

作為技術(shù)本科院校的管理者，就是要致力于將這種大學文化的精神彌漫在校園之中，融入在學生的思想深處，奔騰在校友的血液里。

2、我所期待的上海電機學院的學風、校風和教風

學風：

根據(jù)漢典對“學風”的定義為：一所學校的風氣。集體的品行。一是指學校的治學精神、治學態(tài)度、治學原則；二是指學生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學生在學習過程中所表現(xiàn)出來的精神風貌。有時也特指學生的學習態(tài)度和學習風氣。

我所期待的上海電機學院的學風應該是：“教師善教，學生善學，員工善管”的濃厚而和諧氛圍?！敖處熒平獭本褪侵该總€教師都能夠以自己的學識能力和人格魅力將學生吸引到課堂上去，以高度負責的態(tài)度為學生傳授知識并不斷提高教學水平?！皩W生善學”就是指學生具有非常明確的學習目的、完全自覺的學習主動性、掌握科學的學習方法、融入和諧的學習氛圍環(huán)境，使每個學生都能夠具有勤奮學習、積極向上、嚴謹求實、尊師重教、遵紀守法、舉止文明的自覺行為?！皢T工善管”就是指各級管理干部和每個工勤服務人員都能夠“以學生為本”，努力做到科學管理、科學服務，積極自覺地營造方便學生參加各種學習的條件和環(huán)境，充分體現(xiàn)“管理育人、服務育人”的效果。

校風：

校風是一所學校所特有的占主導地位的行為習慣和群體風尚，體現(xiàn)為一種獨特的 心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導向性，是一個學校內(nèi)的人物在各方面生活上所表現(xiàn)出來的一種態(tài)度和趨向。優(yōu)良的校風是學校辦學指導思想和培養(yǎng)目標的集中體現(xiàn)，是培育優(yōu)良學風、教風的根本保證，它全面地反映出一個學校的精神面貌和辦學水平。

我所期待的上海電機學院的校風應該是：自強不息、實事求是、艱苦奮斗、勤政廉潔、團結(jié)協(xié)作、高效嚴謹、服務周到、耐心細致、明德至善、溫馨和諧。

教風：

教風是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格，是教師道德品質(zhì)、文化知識水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

我所期待的上海電機學院的教風應該是：每個教師都能夠體現(xiàn)為人師表、教書育人、治學嚴謹、認真負責、耐心細致、開拓進取的良好風尚，為促進形成良好的學風起到示范作用。

體育教學中心：鎖惟國

2010年5月7日