第一篇：馬工程版 政治學(xué)概論筆記(完整版)

政治學(xué)概論筆記

導(dǎo)論

第一節(jié) 政治學(xué)及其研究對(duì)象和研究方法 一：政治的涵義：

1.政治是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑

2.政治是以一定的階級(jí)利益和階級(jí)關(guān)系為基本內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系 3.政治的根本問題是國家政權(quán)問題

4.政治作為一種特定的社會(huì)現(xiàn)象，有其自身運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律 二：政治學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍

1.政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。2.政治學(xué)的研究領(lǐng)域：(1)政治學(xué)理論與方法(2)中國政治與政治制度(3)比較政治與政治制度(4)行政管理(5)公共政策

三、政治學(xué)的研究方法 1.歷史分析方法 2.階級(jí)分析方法

3.經(jīng)濟(jì)–政治分析方法 4.矛盾分析方法 5.調(diào)查研究方法 6.綜合交叉研究方法 第一章 階級(jí)與國家 第二節(jié) 國家的本質(zhì)

一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點(diǎn)

第一，國家是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果 第二，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具

第三，國家的作用緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍內(nèi)。第三節(jié) 國家的職能

一、內(nèi)部職能和外部職能

內(nèi)部職能主要是實(shí)行社會(huì)控制，以維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)秩序和穩(wěn)定；外部職能主要是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。

二、政治職能和社會(huì)職能

1.國家的政治職能即國家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國家按照統(tǒng)治階級(jí)意志，綜合作用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施的，維護(hù)社會(huì)秩序的職能。

2.國家的社會(huì)職能，即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國家權(quán)力對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的職能。第二章 國家權(quán)力與國家形式 第一節(jié) 國家權(quán)力

一、國家權(quán)力的涵義

國家權(quán)力是按照統(tǒng)治階級(jí)意志，在一定地域范圍內(nèi)管轄政治和社會(huì)公共事務(wù)，對(duì)內(nèi)對(duì)外正式代表國家并以國家機(jī)構(gòu)保障實(shí)施的權(quán)力。

二、國家權(quán)力的特征： 1.主權(quán)性 2.強(qiáng)制性 3.普遍性

三、國家權(quán)力的結(jié)構(gòu)

1.國家功能性權(quán)力通常分為三個(gè)部分：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)

2.國家層級(jí)性權(quán)力是國家在不同行政層級(jí)上的配置權(quán)力，主要中央與地方層級(jí)上的配置權(quán)力。

第二節(jié) 國家政權(quán)組織形式

一、國家政權(quán)組織形式概述 1.政體的涵義

國家政權(quán)組織形式，又稱政體，是指一個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治所采用的一定的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)組織國家政權(quán)機(jī)關(guān)的形式。2.政體與國體

國體與政體的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系

國體決定政體，政體反映國體，政體具有相對(duì)獨(dú)立性。3.政體的選擇

(1)影響政體的因素：國體，社會(huì)政治力量的要求，具體歷史條件，文化傳統(tǒng)，和民族構(gòu)成，民族習(xí)慣，民族心理，國際環(huán)境(2)政體選擇多樣性(3)~~~~~自主性

(4)~~靈活性和變異性

二、不同類型國家的政權(quán)組織形式(一)剝削階級(jí)國家的政權(quán)組織形式 1.君主制

君主制是指由一名君主實(shí)際上或名義上掌握最高國家權(quán)力的政體類型。世襲制 2.共和制

總體特征：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期(二)社會(huì)主義國家的政權(quán)組織形式 1.公社制 2.蘇維埃制

3.人民代表大會(huì)制 第三節(jié) 國家結(jié)構(gòu)形式

一、國家結(jié)構(gòu)形式的涵義 國家結(jié)構(gòu)形式，是指國家為了處理中央與地方、整體與部分的關(guān)系而對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行的劃分與配置。

二、國家結(jié)構(gòu)形式的基本類型 1.單一制

是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。2.復(fù)合制

其一般特征室友由若干個(gè)國家或地區(qū)作為成員單位通過協(xié)議組成聯(lián)合體。

(1)聯(lián)邦制。由若干具有相對(duì)獨(dú)立的政治實(shí)體(州，邦，省)通過制定并遵守統(tǒng)一的聯(lián)邦憲法而形成的具有單一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。

(2)邦聯(lián)制。是由若干獨(dú)立的主權(quán)國家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的，通過締結(jié)條約分享部分國家主權(quán)而形成的松散的國家聯(lián)合形式。第三章 國家機(jī)構(gòu)

第一節(jié) 國家機(jī)構(gòu)的涵義與構(gòu)成

一、國家機(jī)構(gòu)的涵義

國家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的意志和利益，履行國家職能，行使國家權(quán)力，按照一定原則組建的國家機(jī)關(guān)體系的總和。國家機(jī)構(gòu)基本特點(diǎn)：(1)階級(jí)性(2)社會(huì)性(3)實(shí)體性(4)職權(quán)性

二、國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成 1.國家元首

國家元首是國家的機(jī)構(gòu)職位(首腦)2.立法機(jī)關(guān)

立法機(jī)關(guān)是行使立法權(quán)，制定、修改、中止和廢除法律的國家機(jī)關(guān)。3.行政機(jī)關(guān)

行政機(jī)關(guān)是指執(zhí)行立法機(jī)關(guān)制定和通過的法律和法案，并且管理政治與社會(huì)事務(wù)及各行政職能部門機(jī)關(guān)事務(wù)的組織機(jī)關(guān)

4.司法機(jī)關(guān)是指行使司法權(quán)的機(jī)關(guān)。第二節(jié)西方國家的國家機(jī)構(gòu)

一、西方國家機(jī)構(gòu)的組織原則 分權(quán)制衡原則

三權(quán)彼此平行分立，分別由不同的國家機(jī)關(guān)，獨(dú)立掌握和行使 第四章 政治民主

第一節(jié) 政治民主的涵義

一、政治民主的概念

廣義：泛指在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)行按照多數(shù)人的意志進(jìn)行決定的社會(huì)活動(dòng)機(jī)制。狹義：即政治民主，主要表現(xiàn)為國家政治制度層面的民主。

二、政治民主的基本特征 1.民主是一種政治上層建筑 2.民主具有階級(jí)性

3.民主是歷史的、具體的、相對(duì)的 4.民主是普通性與特殊性的統(tǒng)一 第二節(jié) 西方資本主義民主

二、西方資本主義民主制度

第一，議會(huì)制度。議會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)代議制民主制的核心機(jī)構(gòu)和主要制度標(biāo)志，它一般由通過選舉產(chǎn)生并具有一定任期的議員組成，被視為民意的代表機(jī)構(gòu)。第二，選舉制度。選舉制度又稱競爭性選舉，是當(dāng)代西方資本主義民主的重要實(shí)現(xiàn)機(jī)制之一。第三，政黨制度。是當(dāng)代西方資本主義民主的另一重要實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是西方民主制度不可或缺的要素。具體原因：

一是工人運(yùn)動(dòng)及各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。二是社會(huì)主義的壓力和和影響。三是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾。

三、西方資本主義民主的實(shí)質(zhì)及其局限性 資本主義民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的專政，是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的民主，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的專政。局限性：

第一，私人資本和權(quán)勢集團(tuán)控制公共權(quán)力。

第二，促成政治短期行為，不利于社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展。第三，高額成本，社會(huì)負(fù)擔(dān)沉重。第五章 政黨和政黨制度 第一節(jié) 政黨的涵義和作用

二、政黨的涵義和特征

政黨的定義：政黨是代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的成員所組成，具有特定的政治綱領(lǐng)和政策主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而展開政治活動(dòng)的政治組織。基本特征：

第一，政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物。

第二，政黨是由階級(jí)、階層以及其他重要社會(huì)集團(tuán)中政治上最積極、最活躍的一部分人所組成。

第三，政黨有自己的組織個(gè)紀(jì)律。第四，政黨有自己的政治綱領(lǐng) 第五，政黨與政權(quán)聯(lián)系緊密

三、政黨在政治生活中的作用 第一，爭取、團(tuán)結(jié)和影響群眾。第二，集中階級(jí)的意志 第三，培養(yǎng)政治骨干

第四，掌握、行使或影響國家權(quán)力。第二節(jié) 政黨制度

二、政黨制度的主要類型(一)資本主義國家的政黨類型 1.兩黨制

是指資本主義國家中兩個(gè)主要政黨通過競選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。英國

第一，兩黨活動(dòng)圍繞下議院選舉展開。第二，兩黨采取集中制原則。美國

第一，兩黨競爭主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。第二，兩黨組織結(jié)構(gòu)松散。

第三，兩黨制以單人選區(qū)多數(shù)制為基礎(chǔ)。新變化：第一，政黨存在的社會(huì)基礎(chǔ)趨向一致 第二，立法與政策主張趨同 2.多黨制

就是在資本主義國家中多黨并立，由在競選中獲勝的政黨或政黨聯(lián)盟執(zhí)政的政黨制度。三類：

第一，兩極多元格局的多黨制。第二，多元并存的多黨制。第三，一黨獨(dú)大的多黨制。3.一黨制

是指一個(gè)國家只有一個(gè)合法政黨的政黨制度。(二)社會(huì)主義國家的政黨制度 共產(chǎn)黨單獨(dú)執(zhí)政 第六章 政治參與 第一節(jié) 政治參與概述

一、政治參與的涵義和特征

政治參與定義為：政治參與是指公民、社會(huì)團(tuán)體和組織及政黨參加公共政策的制定與執(zhí)行，管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)等行為。基本特征：

第一，政治參與的主體是公民、社會(huì)團(tuán)體和組織及政黨。

第二，政治參與的內(nèi)容與范圍涉及公共政策(政策的制定與執(zhí)行)、公共管理(國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)的管理)以及公共服務(wù)的提供。

第三，政治參與主要指實(shí)際行為，而不包括政治心理、態(tài)度、認(rèn)知等主觀因素。

二、政治參與的類型 1.個(gè)別參與和組織參與

2.主動(dòng)參與和被動(dòng)參(動(dòng)員參與)3.直接參與和間接參與

三、政治參與的作用

第一，促進(jìn)公民政治素養(yǎng)的提高。第二，推進(jìn)公共決策的民主化、科學(xué)化 第三，監(jiān)督政治系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)

消極影響：騷亂，極端和盲目的參與，會(huì)大大削弱政府權(quán)威。第二節(jié) 西方國家的政治參與

一、西方國家政治參與的形式 1.投票表決 2.政治選舉 3.合作行動(dòng) 又稱社團(tuán)活動(dòng) 4.個(gè)別接觸

又稱個(gè)人接觸、政治接觸或主動(dòng)接觸，是指公民出于個(gè)人原因，主動(dòng)接觸政府官員或其他公職人員，表達(dá)政治意愿，進(jìn)而試圖影響決策的行為。

二、西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì) 1.西方國家政治參與的特征

(1)以資本實(shí)力為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出實(shí)質(zhì)上的不平等(2)利益取向的狹隘性

(3)政治參與以公民個(gè)人行動(dòng)為主要形式(4)政治參與的效果或影響力相當(dāng)有限 2.西方國家政治參與的實(shí)質(zhì)

它仍然只是資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治前提下的政治參與。第七章 政治文化

第一節(jié) 政治文化的涵義與功能

一、文化與政治學(xué)文化

廣義的文化是指人所創(chuàng)造的不同于自在自然和自身生物本能的東西，包括物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化三中基本形態(tài)。

狹義的文化就是觀念文化，其中既包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等我自發(fā)形態(tài)的文化，也包括科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等自覺形態(tài)的文化。2.政治文化的概念

人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中會(huì)形成關(guān)于政治生活的風(fēng)俗習(xí)慣、政治情感、政治態(tài)度等自發(fā)的政治心理和自覺反映政治實(shí)踐和政治關(guān)系的系統(tǒng)的政治意識(shí)。就是政治文化(1)主體是一定社會(huì)成員

(2)政治文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和以政治制度為主要內(nèi)容的上層建筑。(3)長期積累

(4)政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。3.政治文化研究的內(nèi)容

第一，對(duì)政治文化傳統(tǒng)的研究 第二，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治思想的研究。第三，對(duì)公民政治態(tài)度的研究。第四，政治文化比較研究。

第五，政治文化與政治制度關(guān)系的研究。

二、政治文化的特征

第一，政治文化具有鮮明的階級(jí)性。第二，政治文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第三，政治文化的發(fā)展具有歷史繼承性

四、政治文化的功能

第一，塑造和影響政治主體的政治行為。第二，影響社會(huì)政治制度的創(chuàng)制、發(fā)展和變遷。第三，影響政治發(fā)展的道路和進(jìn)程。第二節(jié) 政治社會(huì)化

一、政治社會(huì)化的涵義

政治社會(huì)化則是指人從“自然人”“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢稳恕钡倪^程，即人通過學(xué)習(xí)和參與社會(huì)政治活動(dòng)獲得有關(guān)政治的知識(shí)和規(guī)范，認(rèn)識(shí)自己的政治角色、地位和責(zé)任，形成個(gè)人獨(dú)特的政治人格與行為特征的過程。

二、政治社會(huì)化的過程 1.兒童時(shí)期的政治社會(huì)化

指人從出生到獲得公民資格的時(shí)期，以家庭學(xué)校為途徑，以直觀、感性、形象的政治事務(wù)為學(xué)習(xí)對(duì)象，模仿學(xué)習(xí)2.青年時(shí)期的~ 人從獲得公民資格到成年的階段。學(xué)習(xí)政治思想，政治規(guī)范，形成政治人格。理論學(xué)習(xí)實(shí)踐。3.成年期的政治社會(huì)化

成年期是人的生理和心理成熟期。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，技能，完善政治人格。

三、政治社會(huì)化的途徑

家庭、學(xué)校、社會(huì)組織、大眾傳媒、政治實(shí)踐 第八章 政治發(fā)展

第一節(jié) 政治發(fā)展的涵義與理論

一、政治發(fā)展的涵義 政治發(fā)展，是指國家政權(quán)體系在與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相互作用中進(jìn)行的，以完善和鞏固國家政權(quán)為核心，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為使命的政治建設(shè)。

二、馬克思主義政治發(fā)展理論

第一，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決定政治發(fā)展。第二，政治發(fā)展為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

第三，政治發(fā)展的核心問題是國家政權(quán)問題。第四，階級(jí)斗爭對(duì)政治發(fā)展有重要影響。

第五，民主建設(shè)是政治現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求。

第六，社會(huì)–歷史–文化等條件影響政治發(fā)展的方式與途徑。第二節(jié) 政治發(fā)展的動(dòng)力與途徑

一、政治發(fā)展的動(dòng)力

政治發(fā)展的根本動(dòng)力植根于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展之中，政治發(fā)展要與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。第一，人類對(duì)人與社會(huì)全面發(fā)展的追求推動(dòng)政治發(fā)展。第二，階級(jí)關(guān)系與階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化推動(dòng)政治發(fā)展。第三，政治制度的自我完善和發(fā)展直接推動(dòng)政治發(fā)展。

第四，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全球性交往的發(fā)展影響和推動(dòng)者各國政治的發(fā)展。

二、政治發(fā)展的途徑 第一，政治革命

是指以階級(jí)為政治主體，以奪取國家政權(quán)為目標(biāo)，旨在推翻另一個(gè)階級(jí)的政治統(tǒng)治，并以新的政治制度、政治關(guān)系和政治秩序取代舊的政治制度、政治關(guān)系和政治秩序的激烈的政治變革。

新興階級(jí)，暴力 第二，政治變革即統(tǒng)治階級(jí)中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)依據(jù)社會(huì)發(fā)展要求、變化了的社會(huì)矛盾和各階級(jí)階層的利益關(guān)系情況，有計(jì)劃，有步驟，有目標(biāo)地局部調(diào)整和改變政治關(guān)系、國家權(quán)力格局和社會(huì)利益關(guān)系，改進(jìn)政治體制、健全政治功能、完善政治制度，以鞏固和加強(qiáng)其政治統(tǒng)治。不同：

主體 目標(biāo) 方式

三、政治發(fā)展與政治穩(wěn)定

政治發(fā)展的基本任務(wù)就是創(chuàng)立和完善政治體系，使政治成為推動(dòng)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的積極途徑。

政治穩(wěn)定的三個(gè)特點(diǎn)：第一，政治有序，第二，政治有效，第三，持續(xù)發(fā)展，辯證關(guān)系：一方面，政治發(fā)展構(gòu)成政治穩(wěn)定的基礎(chǔ) 另一方面，政治穩(wěn)定構(gòu)成一定條件下政治發(fā)展的前提。第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路

一、中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的形成和發(fā)展 略

二、中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本內(nèi)涵

就是高舉人民民主旗幟，從中國國情出發(fā)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。第四節(jié) 中國政治體制改革

一、政治體制改革的內(nèi)涵和性質(zhì) 政治體制：一個(gè)國家政治制度得以運(yùn)行和發(fā)揮功能的體制安排，涉及政治制度運(yùn)行的組織體系、功能結(jié)構(gòu)、工作機(jī)制和程序安排。政治體制改革組織體系 功能結(jié)構(gòu) 工作機(jī)制

二、中國政治體制改革的歷程和成就 1.政治體制改革的歷程 始于黨的十一屆三中全會(huì)

2.1980年8月《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》 3.黨的十二大首次明確提出政治體制的概念。

4黨的十三大在確立社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義基本路線的基礎(chǔ)上，5.黨的十四大明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制 6.黨的十五大明確提出了依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家 7.黨的十六大提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的目標(biāo)，有機(jī)統(tǒng)一 2.政治體制改革的成就

第一，民主政治的制度化水平大大提高。

第二，人民的各項(xiàng)基本民主權(quán)利進(jìn)一步得到保障。第三，社會(huì)主義法治更加健全。

第四，行政管理體制與政府機(jī)構(gòu)改革成效明顯。第五，干部人事支付成果豐碩。第六，黨政關(guān)系日趨科學(xué)規(guī)范。

第七，人權(quán)得到更加全面、真實(shí)和充分的尊重和保障。

三、政治體制改革的總體要求和原則

總體要求：必須堅(jiān)持正確政治方向，以保證人民當(dāng)家做主為根本，以增強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。四大原則：

一是堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家；

二是堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)

三是堅(jiān)持依法治國基本方略，樹立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益

四是堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障

四、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革

第一，堅(jiān)持發(fā)揮中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。第二，堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民，擴(kuò)大公民有序政治參與。第三，全面落實(shí)依法治國基本方略，推進(jìn)社會(huì)主義法治國家建設(shè)。第四，深化行政管理體制改革，建設(shè)服務(wù)型政府。第五，完善制約和監(jiān)督機(jī)制，確保權(quán)力正確行使。第九章 民族與宗教

第一節(jié) 民族與宗教的涵義

一、民族的涵義與特征

第一，民族是歷史上形成的。

第二，民族一般具有共同的語言、地域、經(jīng)濟(jì)生活和共同的心理素質(zhì)。第三，民族是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的共同體。

第四，民族也經(jīng)歷了一個(gè)形成、發(fā)展、消亡的過程。

二、宗教的涵義與特征

一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。特征：第一，宗教是人們頭腦中的幻想的反映，具有虛幻性。第二，宗教是人們對(duì)“人間力量”超人間化的幻想，具有麻痹性。

第三，宗教是人們對(duì)“支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α俊钡姆从?，具有相?duì)性。

三、民族與宗教問題在政治生活中的地位與作用

民族問題與宗教問題具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，并在一定條件下相互影響、相互轉(zhuǎn)化。1.民族壓迫的根源在于剝削制度。(階級(jí))2.民族自身的特點(diǎn)和差異性也可能引發(fā)民族問題 3.民族問題既決定于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的歷史階段，也在一定程度上決定著現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治發(fā)展的歷史進(jìn)程。核心是民族平等。

第二節(jié) 當(dāng)代世界的民族與宗教問題

一、當(dāng)代世界的民族問題

一是二戰(zhàn)后民族獨(dú)立與解放運(yùn)動(dòng)的沖擊。二是兩極格局冷戰(zhàn)的沖擊。

三是全球化浪潮的沖擊。冷戰(zhàn)格局的解體以及隨之而來的新一輪全球化浪潮。多面性，全球性

第一民族問題在世界各國普遍存在。

第二，世界性的民族主義浪潮持續(xù)不斷。第三，民族問題與宗教問題緊密相關(guān)。第四，民族問題深刻影響著國際政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展。

二、當(dāng)代宗教問題

第一，宗教激進(jìn)主義相當(dāng)活躍，并引發(fā)一系列的宗教與政治問題。第二，宗教之間沖突明顯增加。

第三，借宗教之名有恃無恐推行霸權(quán)政治。

三、當(dāng)代世界民族、宗教問題的的根源

第一，冷戰(zhàn)體制的瓦解，客觀上使長期被冷戰(zhàn)格局抑制呢民族宗教矛盾得以釋放。第二，經(jīng)濟(jì)全球化的加速，進(jìn)一步擴(kuò)大了南北國家發(fā)展上的差距。

第三，一些宗教力量試圖利用冷戰(zhàn)后留下的空間自己經(jīng)濟(jì)全球化所形成的新的世界發(fā)展趨勢，擴(kuò)大勢力范圍，追求自身的全球性擴(kuò)展。

第四，西方國家插手民族宗教問題，借機(jī)干涉別國內(nèi)政，謀取政治利益。

第二篇：政治學(xué)概論筆記

政治學(xué)概論筆記

導(dǎo)論

第一節(jié) 政治學(xué)及其研究對(duì)象和研究方法 一：政治的涵義：

1.政治是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑

2.政治是以一定的階級(jí)利益和階級(jí)關(guān)系為基本內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系 3.政治的根本問題是國家政權(quán)問題

4.政治作為一種特定的社會(huì)現(xiàn)象，有其自身運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律 二：政治學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍

1.政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。2.政治學(xué)的研究領(lǐng)域：(1)政治學(xué)理論與方法(2)中國政治與政治制度(3)比較政治與政治制度(4)行政管理(5)公共政策

三、政治學(xué)的研究方法 1.歷史分析方法 2.階級(jí)分析方法

3.經(jīng)濟(jì)–政治分析方法 4.矛盾分析方法 5.調(diào)查研究方法 6.綜合交叉研究方法 第一章 階級(jí)與國家 第二節(jié) 國家的本質(zhì)

一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點(diǎn)

第一，國家是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果 第二，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具

第三，國家的作用緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍內(nèi)。第三節(jié) 國家的職能

一、內(nèi)部職能和外部職能

內(nèi)部職能主要是實(shí)行社會(huì)控制，以維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)秩序和穩(wěn)定；外部職能主要是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。

二、政治職能和社會(huì)職能

1.國家的政治職能即國家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國家按照統(tǒng)治階級(jí)意志，綜合作用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施的，維護(hù)社會(huì)秩序的職能。

2.國家的社會(huì)職能，即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國家權(quán)力對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的職能。第二章 國家權(quán)力與國家形式 第一節(jié) 國家權(quán)力

一、國家權(quán)力的涵義

國家權(quán)力是按照統(tǒng)治階級(jí)意志，在一定地域范圍內(nèi)管轄政治和社會(huì)公共事務(wù)，對(duì)內(nèi)對(duì)外正式代表國家并以國家機(jī)構(gòu)保障實(shí)施的權(quán)力。

二、國家權(quán)力的特征： 1.主權(quán)性 2.強(qiáng)制性 3.普遍性

三、國家權(quán)力的結(jié)構(gòu)

1.國家功能性權(quán)力通常分為三個(gè)部分：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)

2.國家層級(jí)性權(quán)力是國家在不同行政層級(jí)上的配置權(quán)力，主要中央與地方層級(jí)上的配置權(quán)力。

第二節(jié) 國家政權(quán)組織形式

一、國家政權(quán)組織形式概述 1.政體的涵義

國家政權(quán)組織形式，又稱政體，是指一個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治所采用的一定的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)組織國家政權(quán)機(jī)關(guān)的形式。2.政體與國體

國體與政體的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系

國體決定政體，政體反映國體，政體具有相對(duì)獨(dú)立性。3.政體的選擇

(1)影響政體的因素：國體，社會(huì)政治力量的要求，具體歷史條件，文化傳統(tǒng)，和民族構(gòu)成，民族習(xí)慣，民族心理，國際環(huán)境(2)政體選擇多樣性(3)~~~~~自主性

(4)~~靈活性和變異性

二、不同類型國家隊(duì)的政權(quán)組織形式(一)剝削階級(jí)國家的政權(quán)組織形式 1.君主制

君主制是指由一名君主實(shí)際上或名義上掌握最高國家權(quán)力的政體類型。世襲制 2.共和制

總體特征：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期(二)社會(huì)主義國家的政權(quán)組織形式 1.公社制 2.蘇維埃制

3.人民代表大會(huì)制 第三節(jié) 國家結(jié)構(gòu)形式

一、國家結(jié)構(gòu)形式的涵義 國家結(jié)構(gòu)形式，是指國家為了處理中央與地方、整體與部分的關(guān)系而對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行的劃分與配置。

二、國家結(jié)構(gòu)形式的基本類型 1.單一制

是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。2.復(fù)合制

其一般特征室友由若干個(gè)國家或地區(qū)作為成員單位通過協(xié)議組成聯(lián)合體。

(1)聯(lián)邦制。由若干具有相對(duì)獨(dú)立的政治實(shí)體(州，邦，省)通過制定并遵守統(tǒng)一的聯(lián)邦憲法而形成的具有單一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。

(2)邦聯(lián)制。是由若干獨(dú)立的主權(quán)國家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的，通過締結(jié)條約分享部分國家主權(quán)而形成的松散的國家聯(lián)合形式。第三章 國家機(jī)構(gòu)

第一節(jié) 國家機(jī)構(gòu)的涵義與構(gòu)成

一、國家機(jī)構(gòu)的涵義

國家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的意志和利益，履行國家職能，行使國家權(quán)力，按照一定原則組建的國家機(jī)關(guān)體系的總和。國家機(jī)構(gòu)基本特點(diǎn)：(1)階級(jí)性(2)社會(huì)性(3)實(shí)體性(4)職權(quán)性

二、國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成 1.國家元首

國家元首是國家的機(jī)構(gòu)職位(首腦)2.立法機(jī)關(guān)

立法機(jī)關(guān)是行使立法權(quán)，制定、修改、中止和廢除法律的國家機(jī)關(guān)。3.行政機(jī)關(guān)

行政機(jī)關(guān)是指執(zhí)行立法機(jī)關(guān)制定和通過的法律和法案，并且管理政治與社會(huì)事務(wù)及各行政職能部門機(jī)關(guān)事務(wù)的組織機(jī)關(guān)

4.司法機(jī)關(guān)是指行使司法權(quán)的機(jī)關(guān)。第二節(jié)西方國家的國家機(jī)構(gòu)

一、西方國家機(jī)構(gòu)的組織原則 分權(quán)制衡原則

三權(quán)彼此平行分立，分別由不同的國家機(jī)關(guān)，獨(dú)立掌握和行使 第四章 政治民主

第一節(jié) 政治民主的涵義

一、政治民主的概念

廣義：泛指在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)行按照多數(shù)人的意志進(jìn)行決定的社會(huì)活動(dòng)機(jī)制。狹義：即政治民主，主要表現(xiàn)為國家政治制度層面的民主。

二、政治民主的基本特征 1.民主是一種政治上層建筑 2.民主具有階級(jí)性

3.民主是歷史的、具體的、相對(duì)的 4.民主是普通性與特殊性的統(tǒng)一 第二節(jié) 西方資本主義民主

二、西方資本主義民主制度

第一，議會(huì)制度。議會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)代議制民主制的核心機(jī)構(gòu)和主要制度標(biāo)志，它一般由通過選舉產(chǎn)生并具有一定任期的議員組成，被視為民意的代表機(jī)構(gòu)。第二，選舉制度。選舉制度又稱競爭性選舉，是當(dāng)代西方資本主義民主的重要實(shí)現(xiàn)機(jī)制之一。第三，政黨制度。是當(dāng)代西方資本主義民主的另一重要實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是西方民主制度不可或缺的要素。具體原因：

一是工人運(yùn)動(dòng)及各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。二是社會(huì)主義的壓力和和影響。三是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾。

三、西方資本主義民主的實(shí)質(zhì)及其局限性 資本主義民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的專政，是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的民主，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的專政。局限性：

第一，私人資本和權(quán)勢集團(tuán)控制公共權(quán)力。

第二，促成政治短期行為，不利于社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展。第三，高額成本，社會(huì)負(fù)擔(dān)沉重。第五章 政黨和政黨制度 第一節(jié) 政黨的涵義和作用

二、政黨的涵義和特征

政黨的定義：政黨是代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的成員所組成，具有特定的政治綱領(lǐng)和政策主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而展開政治活動(dòng)的政治組織?；咎卣鳎?/p>

第一，政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物。

第二，政黨是由階級(jí)、階層以及其他重要社會(huì)集團(tuán)中政治上最積極、最活躍的一部分人所組成。

第三，政黨有自己的組織個(gè)紀(jì)律。第四，政黨有自己的政治綱領(lǐng) 第五，政黨與政權(quán)聯(lián)系緊密

三、政黨在政治生活中的作用 第一，爭取、團(tuán)結(jié)和影響群眾。第二，集中階級(jí)的意志 第三，培養(yǎng)政治骨干

第四，掌握、行使或影響國家權(quán)力。第二節(jié) 政黨制度

二、政黨制度的主要類型(一)資本主義國家的政黨類型 1.兩黨制

是指資本主義國家中兩個(gè)主要政黨通過競選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。英國

第一，兩黨活動(dòng)圍繞下議院選舉展開。第二，兩黨采取集中制原則。美國

第一，兩黨競爭主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。第二，兩黨組織結(jié)構(gòu)松散。

第三，兩黨制以單人選區(qū)多數(shù)制為基礎(chǔ)。新變化：第一，政黨存在的社會(huì)基礎(chǔ)趨向一致 第二，立法與政策主張趨同 2.多黨制

就是在資本主義國家中多黨并立，由在競選中獲勝的政黨或政黨聯(lián)盟執(zhí)政的政黨制度。三類：

第一，兩極多元格局的多黨制。第二，多元并存的多黨制。第三，一黨獨(dú)大的多黨制。3.一黨制

是指一個(gè)國家只有一個(gè)合法政黨的政黨制度。(二)社會(huì)主義國家的政黨制度 共產(chǎn)黨單獨(dú)執(zhí)政 第六章 政治參與

第一節(jié) 政治參與概述

一、政治參與的涵義和特征

政治參與定義為：政治參與是指公民、社會(huì)團(tuán)體和組織及政黨參加公共政策的制定與執(zhí)行，管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)等行為?；咎卣鳎?/p>

第一，政治參與的主體是公民、社會(huì)團(tuán)體和組織及政黨。

第二，政治參與的內(nèi)容與范圍涉及公共政策(政策的制定與執(zhí)行)、公共管理(國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)的管理)以及公共服務(wù)的提供。

第三，政治參與主要指實(shí)際行為，而不包括政治心理、態(tài)度、認(rèn)知等主觀因素。

二、政治參與的類型 1.個(gè)別參與和組織參與

2.主動(dòng)參與和被動(dòng)參(動(dòng)員參與)3.直接參與和間接參與

三、政治參與的作用

第一，促進(jìn)公民政治素養(yǎng)的提高。第二，推進(jìn)公共決策的民主化、科學(xué)化 第三，監(jiān)督政治系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)

消極影響：騷亂，極端和盲目的參與，會(huì)大大削弱政府權(quán)威。第二節(jié) 西方國家的政治參與

一、西方國家政治參與的形式 1.投票表決 2.政治選舉 3.合作行動(dòng) 又稱社團(tuán)活動(dòng) 4.個(gè)別接觸

又稱個(gè)人接觸、政治接觸或主動(dòng)接觸，是指公民出于個(gè)人原因，主動(dòng)接觸政府官員或其他公職人員，表達(dá)政治意愿，進(jìn)而試圖影響決策的行為。

二、西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì) 1.西方國家政治參與的特征

(1)以資本實(shí)力為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出實(shí)質(zhì)上的不平等(2)利益取向的狹隘性

(3)政治參與以公民個(gè)人行動(dòng)為主要形式(4)政治參與的效果或影響力相當(dāng)有限 2.西方國家政治參與的實(shí)質(zhì)

它仍然只是資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治前提下的政治參與。第七章 政治文化

第一節(jié) 政治文化的涵義與功能

一、文化與政治學(xué)文化

廣義的文化是指人所創(chuàng)造的不同于自在自然和自身生物本能的東西，包括物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化三中基本形態(tài)。

狹義的文化就是觀念文化，其中既包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等我自發(fā)形態(tài)的文化，也包括科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等自覺形態(tài)的文化。2.政治文化的概念

人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中會(huì)形成關(guān)于政治生活的風(fēng)俗習(xí)慣、政治情感、政治態(tài)度等自發(fā)的政治心理和自覺反映政治實(shí)踐和政治關(guān)系的系統(tǒng)的政治意識(shí)。就是政治文化(1)主體是一定社會(huì)成員

(2)政治文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和以政治制度為主要內(nèi)容的上層建筑。(3)長期積累

(4)政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。3.政治文化研究的內(nèi)容

第一，對(duì)政治文化傳統(tǒng)的研究 第二，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治思想的研究。第三，對(duì)公民政治態(tài)度的研究。第四，政治文化比較研究。

第五，政治文化與政治制度關(guān)系的研究。

二、政治文化的特征

第一，政治文化具有鮮明的階級(jí)性。第二，政治文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第三，政治文化的發(fā)展具有歷史繼承性

四、政治文化的功能

第一，塑造和影響政治主體的政治行為。第二，影響社會(huì)政治制度的創(chuàng)制、發(fā)展和變遷。第三，影響政治發(fā)展的道路和進(jìn)程。第二節(jié) 政治社會(huì)化

一、政治社會(huì)化的涵義

政治社會(huì)化則是指人從“自然人”“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢稳恕钡倪^程，即人通過學(xué)習(xí)和參與社會(huì)政治活動(dòng)獲得有關(guān)政治的知識(shí)和規(guī)范，認(rèn)識(shí)自己的政治角色、地位和責(zé)任，形成個(gè)人獨(dú)特的政治人格與行為特征的過程。

第三篇：政治學(xué)概論

政治學(xué)概論

第一章 緒論

西方政治學(xué)的奠基人古希臘亞里士多德，著作《政治學(xué)》是公認(rèn)的西方政治學(xué)的開山之作，第一個(gè)試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)分的思想家

亞里士多德認(rèn)為城邦（國家）代表著一種最高的“善”這種“善”就是為了讓城邦里的人們過一種有道德的生活

文藝復(fù)興時(shí)期意大利思想家馬基雅維里（被馬克思成為資本主義新時(shí)代第一政治思想家）第一次將政治與倫理分開，著作《君主論》

德國學(xué)家馬克斯韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》提到權(quán)利作為政治活動(dòng)的核心

美國政治家戴維伊斯頓，著作《政治體系-政治學(xué)狀況研究》權(quán)威性價(jià)值分配說 政治的實(shí)質(zhì)和含義：政治的根源是經(jīng)濟(jì)；政治的的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系；政治的核心是政治權(quán)利；政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)

政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系 歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 國家是政治權(quán)利的最終載體

政治學(xué)基礎(chǔ)理論（主要內(nèi)容：馬克思主義政治學(xué)原理，中外政治思想史，當(dāng)代政治學(xué)理論和政治哲學(xué)，政治學(xué)方法論）是政治學(xué)的基礎(chǔ)與核心 國家政權(quán)是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分，政治學(xué)把國家政權(quán)問題作文基本的研究對(duì)象 在先秦諸子百家中，法家是與儒家相對(duì)立得主流學(xué)派，我國政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是孔孟為代表的儒家思想，老莊為代表的道家政治思想，韓非為代表的法家政治思想，其中儒家學(xué)派的影響最大

西方的政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，代表人物柏拉圖亞里士多德 神學(xué)政治論代表人物奧古斯丁和托馬斯阿奎那

古希臘柏拉圖，代表作《理想國》被視為西方政治思想的最初萌芽

馬基雅維里和布丹（共和六論）是15世紀(jì)至16世紀(jì)的政治思想家，文藝復(fù)興時(shí)期；盧梭、洛克和霍布斯是17世紀(jì)至18世紀(jì)的政治思想家啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期；17世紀(jì)至18世紀(jì)是西方近代政治學(xué)的繁榮階段

第一次世界大戰(zhàn)以后，由以研究國家制度為主題轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯繖?quán)利為主要方向 行為主義方法是20世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要研究方法

美國政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾提出：政治研究即是對(duì)于權(quán)力及擁有權(quán)力者的研究 《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ) 馬克思主義研究方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義

在古代，政治學(xué)和倫理是混在一起的，都用道德的觀點(diǎn)解釋政治，主要代表人物：柏拉圖；亞里士多德；孔子；德國思想家康德和德國思想家黑格爾

將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)的代表人物有孫中山，麥肯齊，奧克肖特

從狹義上講政治學(xué)的研究對(duì)象是國家，即政治學(xué)要研究國家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展歸律；從廣義上講，政治學(xué)要研究一公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行為的內(nèi)容和規(guī)律

政治學(xué)研究的六個(gè)領(lǐng)域：政治學(xué)基礎(chǔ)理論，中國政治，比較政治，公共政策，行政管理，國際政治 政治活動(dòng)的核心是國家政權(quán)

傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)，法學(xué)；傳統(tǒng)的人文學(xué)科包括文學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)；政治領(lǐng)域有新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、政治人類學(xué)、政治文化學(xué) 政治學(xué)主要研究國家問題，將國家作為政治學(xué)的主要研究對(duì)象

國際政治學(xué)主要研究內(nèi)容：國際政治、國際法、國際組織、國際關(guān)系史、中國外交史、現(xiàn)代國際關(guān)系與我國外交政策、外交學(xué)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與和平以及國際戰(zhàn)略學(xué)等 柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學(xué)》、洛克《政府論》、盧梭《社會(huì)契約論》、孟德斯鳩《論法的精神》等都是把政治與法結(jié)合起來論述

早起空想社會(huì)主義政治思想家代表人物：莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽城》 孔德、斯賓塞是18世紀(jì)末至19世紀(jì)末實(shí)證主義政治思想家的代表人物

圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說則無情地批判資本主義制度

行為主義政治學(xué)主要影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性，主要采用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)，心理學(xué)和文化人類學(xué)的研究方法

政治學(xué)的研究方法：具體問題具體分析；從具體到一般，再從一般到具體；理論聯(lián)系實(shí)際；階級(jí)分析；經(jīng)濟(jì)分析

政治系統(tǒng)的主要功能：利益代表、利益整合、政治溝通、法規(guī)制定、法規(guī)執(zhí)行 政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和

自政治誕生以來，不同的思想家對(duì)政治概念的不同解釋有哪些？

1.用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。無論是西方還是中國，在古代，政治學(xué)和倫理學(xué)是混在一起的

2.認(rèn)為政治史一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，政治的主要現(xiàn)象------國家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲沂菫榱酥贫ǚ珊蛨?zhí)行法律而設(shè)置的 3.將政治視為爭權(quán)奪利以及實(shí)戰(zhàn)謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng) 4.將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)

5.把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”

根據(jù)馬克思主義理論，政治的實(shí)質(zhì)和含義是什么？

（1）實(shí)質(zhì)： 1）政治的根源是經(jīng)濟(jì)政治史經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 2）政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系 3)政治的核心是政治權(quán)利，國家政權(quán)問題是政治的根本問題，國家是政治權(quán)利的最終載體 4）政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)

（2）根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，我們可以對(duì)政治概念作如下的界定：政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和

為什么說政治學(xué)研究的中心問題是國家？

答：馬克思主義認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是國家政權(quán)。國家政權(quán)是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分。因此政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的東西，即國家政權(quán)問題作為基本的研究對(duì)象。將國家作為政治學(xué)的主要研究對(duì)象，抓住了事物的根本，但是政治學(xué)的研究對(duì)象卻不能僅限于國家，他還研究與國家政權(quán)相關(guān)的政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)評(píng)析西方行為主義政治學(xué)？

答：行為主義政治認(rèn)為，傳統(tǒng)政治學(xué)所使用的制度研究方法和法律研究方法，只能研究政治現(xiàn)象的表面，而無法研究世紀(jì)政治現(xiàn)象中的各種心理和文化因素，只有通過研究政治行為，才可能觸及影響和導(dǎo)致產(chǎn)生政治現(xiàn)象的真正原因。行為主義政治學(xué)主要研究影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性。如進(jìn)行民意測試、研究影響集團(tuán)的政治行為的心理因素、研究決定政府決策的各種人為因素、研究決定政府決策的各種人為、研究國家執(zhí)行政策的全部行為過程等。行為主義政治學(xué)認(rèn)為，政治學(xué)作為解釋認(rèn)得政治行為的規(guī)律性的科學(xué)，他應(yīng)該能夠被經(jīng)驗(yàn)的證明。因而在實(shí)際的調(diào)查研究中，他大量采用了許多自然科學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和手段。行為主義政治學(xué)的最大缺陷，就是單純用現(xiàn)象調(diào)查的方法和計(jì)量方法來說明政治行為的動(dòng)機(jī)和規(guī)律，因而它不可能認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。不同的階級(jí)和個(gè)人具有不同的價(jià)值觀念，人們?cè)谘芯可鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)，不可能離開某種價(jià)值判斷，也即人們的意識(shí)形態(tài)是不同的。因此，任何社會(huì)科學(xué)不可能回避價(jià)值判斷這一基本前提。第二章 國家與階級(jí)

馬克思主義關(guān)于國家起源的研究有兩點(diǎn)：1）國家起源的時(shí)間，認(rèn)為國家不是從來就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 2）國家起源的原因，是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果 國家起源問題即是國家學(xué)說的一個(gè)基本問題，同時(shí)也是馬克思主義國家學(xué)說的一個(gè)基本問題 氏族，是有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止通婚的社會(huì)團(tuán)體。氏族是社會(huì)的基本單位，同時(shí)還是原始社會(huì)的血緣親屬集團(tuán)和社會(huì)生產(chǎn)單位

人們最古老、最原始的家庭形式是群婚，即整個(gè)一群男子和一群女子互為所有的婚姻形式 原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位也就是原始社會(huì)的社會(huì)組織

氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則，是維系氏族的紐帶，以氏族為核心的；原始公社制度有、氏族、部落聯(lián)盟等形式，氏族議事會(huì)是氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，氏族的一切重大問題都由氏族議事會(huì)決定，氏族成員均有權(quán)參加，一切成年男女享有平等的發(fā)言權(quán)和表決權(quán) 氏族是國家產(chǎn)生以前人類社會(huì)普遍存在的社會(huì)組織形式，氏族成員有相互幫助互相保護(hù)的義務(wù)，本氏族成員受侮辱或受迫害，全體成員都要為被害者復(fù)仇

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制和階級(jí)，氏族也隨之解體。私有制和階級(jí)的形成，是氏族解體和國家產(chǎn)生的社會(huì)根源

第一次是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的大分工，剩余產(chǎn)品增多導(dǎo)致私有制出現(xiàn) 第二次是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)當(dāng)中分離出去，產(chǎn)生了直接交換的商品生產(chǎn)，從社會(huì)中分離出一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級(jí)-----商人階級(jí)

第三次則是專門從事交換的商人階級(jí)出現(xiàn)，并最終使社會(huì)分裂為階級(jí)對(duì)立 私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，是原始社會(huì)三次社會(huì)大分工的結(jié)果 第二次社會(huì)大分工也產(chǎn)生了三個(gè)主要結(jié)果：1.奴隸制的鞏固和發(fā)展 2.個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，耕地成為私有財(cái)產(chǎn) 3.部落聯(lián)盟的出現(xiàn)

家長制家庭，足以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括一家之長及其晚輩，也包括一些奴隸。家長制特點(diǎn)：把非自由人包括在家庭內(nèi)；還有就是父權(quán)

社會(huì)的第三次大分工的結(jié)果：1.由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨幣。2.由于商業(yè)活動(dòng)、徒弟買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動(dòng)，使原來的氏族與部落的居民雜居起來。這次以后最終導(dǎo)致了私有制和階級(jí)的最終形成，被恩格斯成為“有決定意義的重要分工” 列寧在《國家與革命》中提出國家的存在證明階級(jí)矛盾不可調(diào)和 雅典國家形式即是國家產(chǎn)生最純粹、最典型的形式，也是直接地和主要地從氏族社會(huì)本身內(nèi)部發(fā)展起來的

國家在氏族制度的廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式：第一種是雅典國家的產(chǎn)生形式 第二種是羅馬國家的產(chǎn)生形式 第三種是德意志國家的產(chǎn)生形式

契約論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為國家的產(chǎn)生式人們彼此之間或人們統(tǒng)治者之間相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物

契約論是資本主義上升時(shí)期最有影響的關(guān)于國家起源的學(xué)說 盧梭的社會(huì)契約論是集契約說之大成，認(rèn)為國家是人民共同訂立契約的結(jié)果，國家權(quán)力來自于人民賦予，人民有權(quán)廢除不利的契約 洛克認(rèn)為政府的職能雖然是保護(hù)人們的自然權(quán)利，即生存、自由和私有財(cái)產(chǎn)，但政府權(quán)力應(yīng)在契約規(guī)定范圍內(nèi)而不是不受契約約束，并主張人們訂立契約而建立的國家應(yīng)該實(shí)行君主立憲制

暴力論國家起源說得要害在于把國家看成是外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量 國家的本質(zhì)問題是國家學(xué)說的核心問題，也是政治學(xué)研究的核心問題，對(duì)國家本質(zhì)問題的不同理解，是區(qū)分馬克思主義政治學(xué)與非馬克思主義政治學(xué)的分水嶺和出發(fā)點(diǎn) 《列寧選集》中給國家的界定是國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器以及國家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器 馬克思主義認(rèn)為國家是有階級(jí)社會(huì)的組織，是說國家存在的時(shí)間問題，也就是說國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，馬克思主義所說的“專政”，是指國家的本質(zhì)，專政的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治 馬克思主義認(rèn)為，國家意志就是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)接受服從的意志，是經(jīng)過一定制度與程序制定出來而上升為國家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志

國家權(quán)力是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從其意志的能力。國家權(quán)力是反映階級(jí)意志的，并作為社會(huì)整體的代表，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的，管理社會(huì)公共事物的權(quán)利 主權(quán)是國家權(quán)利的主要屬性，也是一個(gè)獨(dú)立國家不可缺少的條件

國家三要素：國家主權(quán)、居民、領(lǐng)土

國家權(quán)力的特征：1）強(qiáng)制力的壟斷性2）普遍的約束力3）主權(quán)性

馬克思主義經(jīng)典作家把地理意義上的國家成為國度。以區(qū)別階級(jí)統(tǒng)治的國家，即國家是按歷史發(fā)展階段和階級(jí)性質(zhì)劃分的，而國度是按政治地理位置劃分的 國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)

社會(huì)管理職能存在的前提是社會(huì)國家的存在，政治統(tǒng)治職能其存在的的前提是國家的存在 國家的政治職能即國家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是由國家性質(zhì)決定的，具有鮮明的階級(jí)性 社會(huì)主義國家是人類歷史上最后的一個(gè)歷史類型的國家，其本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政 資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說主張和宣揚(yáng)國家是永恒之物，而無產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說則認(rèn)為國家是歷史的產(chǎn)物，伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著階級(jí)的消亡而消亡

承不承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)兩種國家在消亡問題上的一個(gè)重要區(qū)別 階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別的完全消滅，是國家消亡的政治條件；舊的社會(huì)分工和腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)差別的消除是國家消亡的社會(huì)條件 公共權(quán)力是國家區(qū)別于氏族的重要特征，公共權(quán)力包括武裝的人---------軍隊(duì)、警察和物質(zhì)的附屬物--------監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)

國家從根本區(qū)別于氏族組織的特征：第一，國家按地域劃分居民，氏族組織以血緣關(guān)系劃分居民。氏族居民之間是親屬關(guān)系，氏族成員之間處于完全平等的地位；國家居民之間是階級(jí)關(guān)系，國家居民必須服從統(tǒng)治階級(jí)的意志

第二，公共權(quán)力的設(shè)立。國家有公共權(quán)力，包括軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄和強(qiáng)直機(jī)關(guān)，而氏族組織沒有公共權(quán)力

剝削階級(jí)思想家關(guān)于國家起源的幾種理論有：神權(quán)論、契約論、暴力論。

契約論的主張者：荷蘭的格勞秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的盧梭 暴力論的代表：杜林、鞏普洛維赤、考茨基，暴力論認(rèn)者為掠奪和征服是國家的起源

國家權(quán)力與社會(huì)相分離的具體表現(xiàn)：1）管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專門化 2）職業(yè)性的常備軍的建立 3）賦稅制度的確立

權(quán)利與人類社會(huì)存在一種共生的關(guān)系，社會(huì)管理職能對(duì)人類社會(huì)而言，具有共生性 任何國家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。內(nèi)部職能的主要任務(wù)是實(shí)行社會(huì)控制，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定；外部職能的主要任務(wù)是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。二者是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一般來說，在和平時(shí)期，內(nèi)部職能居于主要地位，但在特定的歷史條件下，如戰(zhàn)爭時(shí)期外部職能將可能上升為主要職能 第三章 國家的歷史類型及其更替

按照本國政府對(duì)國家主權(quán)的掌握程度，可以分為主權(quán)國家、部分主權(quán)國家、殖民地國家 亞里士多德以掌握國家權(quán)力的人數(shù)的多少位標(biāo)準(zhǔn)把國家劃分為君主國、貴族國和民主國。這三類國家又有正常國家和變態(tài)國家之分，正常國家是指為多數(shù)人謀福利的國家，君主國、貴族國、民主國屬于這類國家；變態(tài)國家是指以謀福利為目的的國家，包括：專制國家（一人掌權(quán)）、寡頭國家（少數(shù)人掌權(quán)）、暴民國家（多數(shù)平民掌權(quán)）系統(tǒng)地對(duì)國家進(jìn)行分類、最早是從亞里士多德開始的

國家分類的目的是為了說明人類歷史上各個(gè)國家的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，國家的本質(zhì)是由這種在社會(huì)關(guān)系中占主導(dǎo)地位的階級(jí)決定的

剝削者類型的國家包括：奴隸制國家、封建制國家和資本主義國家，他們的經(jīng)濟(jì)制度都以私有制為基礎(chǔ)，都是少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專政 國家的歷史類型是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的 只有通過對(duì)國家歷史類型的分析，才能正確地觀察到每個(gè)國家的具體的階級(jí)內(nèi)容，從而揭示出國家的本質(zhì)特征 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定了國家歷史類型的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突時(shí)社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 社會(huì)主義國家是完全新型的最高歷史類型的國家

馬克思主義認(rèn)為革命史無產(chǎn)階級(jí)斗爭的主要的、基本的方法，而改良則是一種次要的、輔助性的方法，其目的是積蓄革命力量，從而為社會(huì)和政治的徹底變革創(chuàng)造條件 革命的根本問題是國家政權(quán)問題

奴隸制國家是人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國家

一切剝削階級(jí)類型的國家，都是通過社會(huì)變革更替的，資本主義制度是最后一種剝削制度，資產(chǎn)階級(jí)是最后一個(gè)剝削階級(jí)

奴隸制國家的本質(zhì)就是通過其職能反映和體現(xiàn)的，奴隸制國家的內(nèi)部職能是控制奴隸和自由貧民等廣大被壓迫群眾，而外部職能是侵略他國領(lǐng)土或防止本國領(lǐng)土被別國侵略 古羅馬奴隸制國家采取的是貴族制，由奴隸主階級(jí)中少數(shù)顯要貴族組成的元老院掌握重要權(quán)力

決定生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合方式的土地所有制是封建社會(huì)關(guān)系的核心

希臘的城邦國家-----雅典，采用奴隸主階級(jí)的民主制，表現(xiàn)為“人民大會(huì)”具有很大權(quán)力和公職人員是由選舉和抽簽產(chǎn)生的 馬克思指出：國家就是最高的地主

在我國封建地主所有制度下，地主獲得土地的主要手段是購買 在中國封建社會(huì)，地主占有制是占支配地位的土地所有制形式。在西方封建社會(huì)的大部分時(shí)期，領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式

農(nóng)民階級(jí)和大土地占有者之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾

封建社會(huì)時(shí)期，在國家結(jié)構(gòu)方面，中國式中央集權(quán)制，西方是分封割據(jù)制

我國第一個(gè)封建官僚政權(quán)是秦朝，魏晉時(shí)代形成了九品三十等的官僚等級(jí)制度 中國封建社會(huì)是一個(gè)以地主制經(jīng)濟(jì)委基礎(chǔ)的中央集權(quán)制國家

中國歷史上封建制國家衛(wèi)實(shí)現(xiàn)其思想統(tǒng)治的功能采取了一種特殊方法，就是把孔子的倫理哲學(xué)思想宗教化

資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本矛盾

資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)利的組織化、制度化，是人類歷史上有國家以來最完備、最復(fù)雜的國家機(jī)器

人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式，其實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政 社會(huì)主義國家是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國家，工農(nóng)兩大階級(jí)是社會(huì)主義社會(huì)的主體，知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分

從國家的本質(zhì)出發(fā)，把國家的歷史類型劃分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家

劃分國家歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)

奴隸制的國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸占有制，奴隸主享有一切權(quán)利，不僅可以占有和買賣奴隸，而且可以隨意殺戮奴隸。努力則沒有任何政治權(quán)利。經(jīng)濟(jì)權(quán)利，甚至沒有人身自由和安全，他們不過是奴隸主的會(huì)說話的生產(chǎn)工具。由于廣泛地使用奴隸勞動(dòng)，其結(jié)果使自由農(nóng)民和手工業(yè)者遭到破產(chǎn)，成為了自由貧民

奴隸制國家中，古羅馬和斯巴達(dá)采取的是貴族制，古羅馬表現(xiàn)為元老院掌握重權(quán)，而斯巴達(dá)則是長老會(huì)議掌握重權(quán)

古代奴隸制國家中，埃及、巴比倫、亞速、波斯等采用君主制

封建社會(huì)土地所有制的具體形式主要有四種：地主占有制、領(lǐng)主占有制、國家占有制、自耕農(nóng)占有制

中國封建社會(huì)以前出現(xiàn)過屯田、營田、職田、農(nóng)莊和均田等土地國有制形式

中國和西方封建國家的主要區(qū)別表現(xiàn)在：國家結(jié)構(gòu)方面，中國式中央集權(quán)制，西方式分封割據(jù)制；在統(tǒng)治思想上，中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰；在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，中國是官僚等級(jí)制，西方是地產(chǎn)權(quán)利等級(jí)制 在領(lǐng)土制的封建社會(huì)里，領(lǐng)主個(gè)人集中了土地所有權(quán)和實(shí)施超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的政治權(quán)利，同時(shí)享有這塊土地的“特恩權(quán)”，包括行政、立法、司法、軍事、鑄幣等特權(quán)

中國封建社會(huì)官僚制的特點(diǎn)：首先，它是由專職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。其次，在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織。再次，封建官僚按官階高低享有特權(quán)；特權(quán)成為官僚制的核心

第四章 資本主義國家

資本主義國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義私有制，其政權(quán)組織形式主要有民主共和制和君主立憲制，城市經(jīng)濟(jì)在西歐的形成的標(biāo)志是市鎮(zhèn)的出現(xiàn)。這種城市經(jīng)濟(jì)已手工業(yè)和商業(yè)味基礎(chǔ)，從事者主要是手工業(yè)主、商人、行會(huì)師傅、學(xué)徒和幫工 市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)咋西歐的形成

充足的貨幣集中在少數(shù)人的手中和廣闊的勞動(dòng)力市場資源師資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)展必備的兩個(gè)條件，在西歐資本主義的發(fā)展史上，這兩方面的基本條件是通過原始積累過程實(shí)現(xiàn)的，資本主義的原始積累的第一個(gè)途徑，其典型形態(tài)就是“圈地”運(yùn)動(dòng) 在封建社會(huì)條件下，土地是最重要的生產(chǎn)資料和生活來源，而農(nóng)民是最主要的直接的生產(chǎn)者 資本主義的原始積累的過程，是充滿劍與火、血與淚的過程，其本質(zhì)特征就是暴力，基本途徑就是對(duì)農(nóng)民土地的掠奪

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式是資本主義私有制，封建生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式是封建土地私有制

16-17世紀(jì)，封建關(guān)系在西歐各國已經(jīng)趨于解體，資本主義國家產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)趨于成熟 封建社會(huì)末期新的生產(chǎn)力的代表者是資產(chǎn)階級(jí)

通過實(shí)行代議制資產(chǎn)階級(jí)宣布自己在政治上是第一階級(jí) 1789年，法國資產(chǎn)階級(jí)革命史一種急暴風(fēng)雨式的大革命 1688年，英國實(shí)現(xiàn)了“光榮革命”，由于大資產(chǎn)階級(jí)與封建勢力達(dá)成了政治妥協(xié)，英國成為了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)國家

資本主義國家以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治地位的國家，因此，它以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)利益為根本原則

資產(chǎn)階級(jí)的利益與無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益根本瑰麗，雙方之間的矛盾構(gòu)成資本主義社會(huì)的主要矛盾

自由資本主義階段，資本主義生產(chǎn)和資本的運(yùn)作，基本是以單個(gè)企業(yè)為核心展開的

自由資本主義國家，是指資本主義上升時(shí)期的國家形態(tài)，也就是列寧所指的“正常的資本主義社會(huì)”國家

在政府職能方面，自由資本主義國家體現(xiàn)的是“最低限度國家”和“消極國家”，即政府充當(dāng)“守夜人”的角色，以及最低限度地干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，暴力方式既是自由資本主義統(tǒng)治方式的后盾，也是其實(shí)施統(tǒng)治的補(bǔ)充

從19世紀(jì)末開始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時(shí)期進(jìn)入到壟斷資本主義時(shí)期

19世紀(jì)最后二三十年，第二次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)，它以電力的廣泛運(yùn)用為特征，把世界帶進(jìn)了電器時(shí)代

在政治生活方面，法西斯公然拋棄甚至是形式上的資產(chǎn)階級(jí)自由、民主和人權(quán)，取消資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制、選舉制和多黨制，實(shí)行法西斯的寡頭統(tǒng)治 英國、法國、荷蘭屬于“福利國家”，福利國家最初嘗試起始于20世紀(jì)30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)是的美國總統(tǒng)羅斯福推行的“新政” 福利國家企圖用社會(huì)福利政策來解決階級(jí)矛盾，實(shí)際上是一種通過國家在分配的方法來解決階級(jí)矛盾

第四篇：政治學(xué)概論

一、政治的本質(zhì)

1、政治是一種特殊是社會(huì)分工，是一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)方式

2、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

3、政治是一種特定的社會(huì)關(guān)系

4、政治的基本問題和根本問題是國家政權(quán)問題

5、政治是一種高級(jí)的政治活動(dòng)

6、政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系，它集中體現(xiàn)為一定社會(huì)階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益的分配，即社會(huì)公共權(quán)力的階級(jí)屬性

7、國際政治是國家之間物質(zhì)利益和社會(huì)地位諸方面關(guān)系的集中表現(xiàn)

二、政黨制度

（一）資本主義國家政黨制度

1、兩黨制

一個(gè)資本主義國家有兩個(gè)勢均力敵的政黨通過競選而輪流上臺(tái)執(zhí)政的一種政黨制度。代表國家：英國、美國、加拿大、新西蘭、澳大利亞

2、多黨制

在資本主義國家中有兩個(gè)以上的政黨并立，參與競選，有競選獲勝的政黨組織政府的政黨制度。

代表國家：法國、德國

3、一黨制

在資本主義國家中只有一個(gè)政黨掌握國家政權(quán)，而不允許其他政黨存在或不允許其他政黨與之競爭、角逐政權(quán)的政黨制度。

代表國家：法西斯國家、亞非拉部分民族獨(dú)立國家

（二）中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1、特點(diǎn)

（1）中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治基礎(chǔ)是四項(xiàng)基本原則

（2）中共和各民主黨派的共同活動(dòng)準(zhǔn)則是憲法和法律

（3）中共和各民主黨派合作實(shí)行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針

（4）中共和各民主黨派擔(dān)負(fù)共同任務(wù)

2、作用

（1）有利于中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治文明建設(shè)

（2）有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各方面力量建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

（3）有利于國家的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一

3、中國特色政黨制度與西方政黨制度的根本區(qū)別

（1）賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同

（2）所代表的階級(jí)利益不同

（3）政黨的職能不同

（4）政黨關(guān)系不同

三、政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的類型及其構(gòu)成要素（P66）

（一）政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)類型

1、高度集權(quán)型政治結(jié)構(gòu)

2、分權(quán)制衡型政治權(quán)力結(jié)構(gòu)

3、議行合一型政治權(quán)力結(jié)構(gòu)

（二）構(gòu)成要素

1、立法權(quán)

2、行政權(quán)

3、司法權(quán)

四、政治管理的方式（P112）

1、政治領(lǐng)導(dǎo)

國家政權(quán)的擁有者用權(quán)力和權(quán)威，通過對(duì)政治客體施加影響力，確定社會(huì)政治生活的性質(zhì)、目的以及政治統(tǒng)治相關(guān)的原則和方向。

2、政治決策

執(zhí)政黨和政府等政治管理主體為實(shí)現(xiàn)國家的根本利益和特定目標(biāo)而做出的全局性重大決定和實(shí)施過程。

3、政治協(xié)調(diào)

政治管理主體調(diào)節(jié)社會(huì)政治關(guān)系和政治矛盾，維持社會(huì)生活和諧穩(wěn)定發(fā)展的過程

4、政治監(jiān)督

政治管理者為了防止權(quán)力的濫用，是公共權(quán)力機(jī)關(guān)在所掌握職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)活動(dòng)，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏等活動(dòng)的總稱

五、政治參與的作用（P133）

1、政治參與影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2、政治參與影響政治穩(wěn)定

3、政治參與影響社會(huì)公平和社會(huì)流動(dòng)

4、政治參與影響統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治合法性

5、政治參與對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用

六、政治體制改革的性質(zhì)和特征（P151）

政治體制改革是統(tǒng)治階級(jí)中主張改革的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為鞏固和改善其政治而對(duì)現(xiàn)有的政治關(guān)系、政治制度以及整個(gè)政治體系進(jìn)行的有計(jì)劃有步驟的自我調(diào)整、自我完善、自我革新的政治運(yùn)動(dòng)。

（一）性質(zhì)

1、政治改革是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)現(xiàn)有政治關(guān)系、政治制度以及整個(gè)政治體系進(jìn)行自我調(diào)整、自我完善、自我革新

2、政治改革是介于政治革命與政治改良之間的一種政治變革

（二）政治改革的特征

1、政治改革以統(tǒng)治階級(jí)中主張改革的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為主體

2、政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)存的統(tǒng)治為目的3、政治改革以不損害統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和現(xiàn)存的基本制度為前提

4、政治改革操作的難度大

5、政治改革持續(xù)時(shí)間長

七、政治社會(huì)化的含義（P184）

政治社會(huì)化是指社會(huì)成員學(xué)習(xí)并接受主導(dǎo)政治文化并加以規(guī)范化，使自己成為有政治信念，掌握政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，持有與政治決策當(dāng)局一致的政治態(tài)度和政治傾向的個(gè)人社會(huì)政治行為社會(huì)化的過程。

八、國際政治的含義和特征（P188）

（一）國際政治：國際社會(huì)中的主權(quán)國家、國際組織以及其他行為主體之間在國際舞臺(tái)上的政治關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)過程的總和。

（二）國際政治的特征

1、具有特定的自身利益和利益追求

2、具有特定的行為能力

3、具有特定的組織形態(tài)

九、民主政治的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）民主政治的基礎(chǔ)性建設(shè)

1、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為民主政治提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，確立和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，是確立和完善民主政治的必要途徑。

2、保持特定的社會(huì)共同體的統(tǒng)一；消除政治差別；正確處理社會(huì)的重大矛盾分歧，不斷調(diào)整利益關(guān)系格局。

3、破除封建政治意識(shí)和政治心理，消除非理性的、狂熱的、偏激的或冷漠的政治心理和政治意識(shí)。

（二）民主政治的制度性建設(shè)

1、加強(qiáng)政治制度建設(shè)，在確立民主政治基本制度和原則后，進(jìn)行政治體制改革。

2、加強(qiáng)法律制度建設(shè)，維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，形成統(tǒng)一、完備、嚴(yán)格的法律體系；嚴(yán)格執(zhí)法，依法行政，接受人民監(jiān)督

（三）公民的民主政治教育

1、提高社會(huì)教育水平

2、對(duì)公民進(jìn)行必要的政治知識(shí)、法令、制度、規(guī)則、程序和政治技能的教育、傳授和訓(xùn)練，使公民熟悉政治生活，了解民主規(guī)則和程序，掌握民主生活技能，從而直接參與民主政治的過程。

3、使公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)真正與國家利益、集體利益以及自身利益緊密聯(lián)系，使他們切實(shí)感受到參與政治生活，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的重要性和迫切性。

十、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的基礎(chǔ)；發(fā)展是改革的目的，是穩(wěn)定最可靠的保證；穩(wěn)定則是深化改革、加快發(fā)展的前提與保障條件。具體而言，沒有改革，中國就不可能走出一條中國特色社會(huì)主義的正確道路；沒有發(fā)展，中國就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并保持國家的長治久安；沒有穩(wěn)定，中國的改革發(fā)展就沒有保障，已有成果也將會(huì)付之一炬，對(duì)中華民族偉大復(fù)興不可多得的戰(zhàn)略機(jī)遇期就會(huì)錯(cuò)失。因此，正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者關(guān)系，實(shí)現(xiàn)動(dòng)力、目的、前提的統(tǒng)一，是關(guān)系中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重要指導(dǎo)方針。

十一、行政體制改革的成果

1、加快轉(zhuǎn)變政府職能

推進(jìn)“政企分開、政資分開、政事分開、政府與市場中介組織分開”的“四分開” 政府通過推進(jìn)財(cái)稅、投資、金融等方面改革，市場配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)，通過規(guī)范行政權(quán)力和行政行為，依法對(duì)市場主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，完善市場運(yùn)行規(guī)則，維護(hù)公平競爭的市場秩序；通過大力加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，積極履行社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能明顯增強(qiáng)；通過規(guī)范和發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)等市場中介組織和社會(huì)組織，加快培育市場中介組織和社會(huì)組織，使市場中介組織和社會(huì)組織能承擔(dān)起政府轉(zhuǎn)移出來的專業(yè)性、技術(shù)性職能。

2、加強(qiáng)科學(xué)化民主化法治化決策

科學(xué)化決策：建立決策的中樞系統(tǒng)、參謀咨詢系統(tǒng)、信息情報(bào)系統(tǒng)、監(jiān)督反饋系統(tǒng)。對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)，認(rèn)真進(jìn)行專家論證、技術(shù)咨詢、決策評(píng)估。民主化決策：對(duì)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大事項(xiàng)，廣泛征詢意見，充分協(xié)商和協(xié)調(diào)。同時(shí)，開拓多種渠道，傾聽民眾呼聲，從民眾中吸取智慧，使政府決策具有廣泛的民主性，建立在深厚扎實(shí)的群眾

基礎(chǔ)之上，真正做到順民心，合民意，建立和完善決策的公開聽證制度和社會(huì)公示制度。法治化決策：政府決策必須納入法制的軌道。建立政府決策的法律制度，以便依法約束政府決策主體的行為，實(shí)現(xiàn)政府決策機(jī)制和決策全過程的法治化。

3、努力建設(shè)服務(wù)型政府

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署，其中明確要求“建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能”。2008年通過《國務(wù)院工作規(guī)則》進(jìn)一步明確了服務(wù)型政府的基本內(nèi)涵。

4、推行行政問責(zé)制度

《關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫行規(guī)定》

5、提高政府信息公開性

2007年4月24日《中華人民共和國政府信息公開條例》確立了“公開是原則，保密是特例”的理念，首次從法律上對(duì)政府信息公開做了明確規(guī)定,使廣大群眾對(duì)行政機(jī)關(guān)的職責(zé)權(quán)限、辦事程序、辦事結(jié)果、監(jiān)督方式等信息能夠一目了然,保障了群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。中共中央和國務(wù)院又多次發(fā)文，要求大力推行政務(wù)公開，完善政府新聞發(fā)布制度和信息公布制度，提高工作透明度和辦事效率。目前，我國各級(jí)政府都建立了政府門戶網(wǎng)站并通過政府門戶網(wǎng)站以及其他形式，強(qiáng)化政務(wù)公開，實(shí)行陽光行政。

6、探索省直管縣（市）體制

7、構(gòu)建政府應(yīng)急管理體系

8、推進(jìn)事業(yè)單位分類改革

9、積極推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革

10、深化行政審批制度改革十二、十八大報(bào)告中關(guān)于外交的重要論述

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)。同時(shí)，世界仍然很不安寧。國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。

我們主張，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國際公平正義。平等互信，就是要遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，推動(dòng)國際關(guān)系民主化，尊重主權(quán)，共享安全，維護(hù)世界和平穩(wěn)定。包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。

中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。我們堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來壓力。我們根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場和政策，秉持公道，伸張正義。中國主張和平解決國際爭端和熱點(diǎn)問題，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)顛覆別國合法政權(quán)，反對(duì)一切形式的恐怖主義。中國反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國將堅(jiān)持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，通過深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長。中國致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國家增強(qiáng)自主發(fā)展能力。中國將加強(qiáng)同主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，通過協(xié)商妥善解決經(jīng)貿(mào)摩擦。中國堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相平衡，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。

中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作。我們將改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國家關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，推動(dòng)建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系。我們將堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。我們將加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)發(fā)展中國家正當(dāng)權(quán)益，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴。我們將積極參與多邊事務(wù)，支持聯(lián)合國、二十國集團(tuán)、上海合作組織、金磚國家等發(fā)揮積極作用，推動(dòng)國際秩序和國際體系朝著公正合理的方向發(fā)展。我們將扎實(shí)推進(jìn)公共外交和人文交流，維護(hù)我國海外合法權(quán)益。我們將開展同各國政黨和政治組織的友好往來，加強(qiáng)人大、政協(xié)、地方、民間團(tuán)體的對(duì)外交流，夯實(shí)國家關(guān)系發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)。

中國人民熱愛和平、渴望發(fā)展，愿同各國人民一道為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)而不懈努力。

第五篇：政治學(xué)概論論文

淺談革命在中國政治發(fā)展中的作用

摘要：革命一詞源遠(yuǎn)流長。革命原意并非現(xiàn)在流行的概念，就像“資本家時(shí)代”在馬克思的規(guī)范之中被誤讀為“資本主義”一樣?1?，革命也曾遭到誤解和新譯。在逐漸發(fā)展過程中的革命內(nèi)涵，帶給了中國政治發(fā)展是翻天覆地的變化。

關(guān)鍵字：革命 中國政治 發(fā)展過程

正文

在中國知網(wǎng)上搜索“革命”相關(guān)詞語定義，顯示有176819個(gè)結(jié)果，其中針對(duì)“革命”的解釋多達(dá)50多項(xiàng)。代表性的有以下幾種觀點(diǎn)：

（1）馬克思主義大辭典：人們改造自然的變革稱之為生產(chǎn)力革命...人們改造社會(huì)的變革稱之為社會(huì)革命，包括經(jīng)濟(jì)革命、政治革命、文化革命。社會(huì)革命是歷史發(fā)展的火車頭，是被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)、建立本階級(jí)政權(quán)的暴力斗爭。

（2）馬克思主義哲學(xué)大辭典、方法大辭典、鄧小平理論辭典、哲學(xué)百科小辭典、《毛澤東選集》大辭典：革命的本來涵義是指社會(huì)革命,即人們改造社會(huì)的根本變革。有時(shí)也泛指人們改造自然和改造...歷史上社會(huì)革命就其階級(jí)內(nèi)容來說，有以下的不同類型：奴隸反對(duì)奴隸主的革命，農(nóng)民反對(duì)地主統(tǒng)治的革命，資產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)革

命。

（3）四項(xiàng)基本原則大辭典：革命有多種含義。其本義指進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的政治變革,即通常所說的政治革命。引申義是指銳志奮發(fā)、自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)新、積極進(jìn)取、不怕困難、不怕犧牲的精神狀態(tài)，如革命精神、革命作風(fēng)、機(jī)關(guān)革命化、干部革命化等等。

（4）馬克思主義與當(dāng)代辭典：通常指社會(huì)革命,即改造社會(huì)的重大變革,社會(huì)制度的根本性質(zhì)的飛躍。在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)革命是最徹底的革命。革命還有更廣的含義，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍也稱革命。如技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、信息革命、文化革命等等。

（5）史學(xué)理論大辭典：有三種含義:（1）古代人們對(duì)改朝換代的說法。在古代(主要是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期),改朝換代（2）人們?cè)诟脑熳匀坏倪^程中所發(fā)生的事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，如技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、信息革命等。（3）人們?cè)诟脑焐鐣?huì)過程中所進(jìn)行的重大變革，也稱“社會(huì)革命”。

（6）現(xiàn)代漢語常用詞詞典：①一種社會(huì)變革。指被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán),摧毀舊的腐朽的社會(huì)制度,建立新的進(jìn)步的...②具有革命意識(shí)的③根本性的改革：工業(yè)～|綠色～|我們正開展技術(shù)革新和技術(shù)～運(yùn)動(dòng)。

綜上所述我們可以看到，我們會(huì)把自然界、社會(huì)或思想界發(fā)展過

程中產(chǎn)生的深刻質(zhì)變都稱為“革命”。但是作為理論研究對(duì)象的“革命”，有其嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)定性。這里特別提出《漢賦辭典》一方面肯定古者以王者受命于天,故稱王者易姓,改朝換代為革命。如張衡《南都賦》：“豺虎肆虐，真人革命之秋也?！绷硪环矫娓锩侵父淖冎贫取！逗鬂h書》馮衍《顯志賦》：“堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命?！保ㄗⅲ核炊U位于禹，禹承堯舜之后而革命，指的是大禹改變禪讓制的制度，王位世襲制，而非一般意義上的改朝換代）。這種思維變化其實(shí)給我們研究革命在中國政治發(fā)展中起到的作用提供了思路。

革命一詞源遠(yuǎn)流長。革命原意并非現(xiàn)在流行的概念，就像“資本家時(shí)代”在馬克思的規(guī)范之中被誤讀為“資本主義”一樣?1?，革命也曾遭到誤解和新譯。在逐漸發(fā)展過程中的革命內(nèi)涵，帶給了中國政治發(fā)展是翻天覆地的變化。

我們以辛亥革命為例。辛亥革命是20世紀(jì)初中國歷史上一次真正意義上具有現(xiàn)代化特征的革命，這一革命一改傳統(tǒng)中國“改朝換代”格局，更多意義上是指對(duì)制度的改變。在各方面予中國社會(huì)以新特質(zhì)，是中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。辛亥革命之后，中國工業(yè)化進(jìn)程加快，西方思想大量涌入，社會(huì)觀念巨變，政治制度和政治體制日趨現(xiàn)代化，社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)面貌開始現(xiàn)代化。尤其對(duì)中國千百年來政治的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。

辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，開創(chuàng)了中國政治發(fā)展的新方向。對(duì)中國新舊政治發(fā)展進(jìn)程，尤其為政治權(quán)威合理化、政治文化世俗化、政治參與擴(kuò)大化等提供保障，是政治制度和社會(huì)思想的

一次大飛躍。這既是近代中國社會(huì)新陳代謝的結(jié)果，也是政治制度和社會(huì)思想一大發(fā)展，推動(dòng)著中國政治邁向新的方向。

作為中國歷史上出現(xiàn)的第一次真正意義上的革命，辛亥革命帶來了國家政治結(jié)構(gòu)近千年來前所未有的變動(dòng)。君主專制在中國綿延兩千多年，歷代政權(quán)的更迭并非革命，只是改朝換代?！霸姓?quán)的崩潰并非意味著造反者希望變更體制的運(yùn)作規(guī)則，認(rèn)可關(guān)于政治合法性的新政治價(jià)值準(zhǔn)則，僅是對(duì)效忠對(duì)象的改變?！盵1]人民飽受剝削，毫無政治權(quán)利。民國臨時(shí)政府在《宣告各友邦書》中指出：清朝君主專制政府，“據(jù)無上之權(quán)，施非禮之抑勒，裁制民權(quán)，抗違公意。我中華民國之智識(shí)上，道德上，生計(jì)上種種之進(jìn)步，坐是遲緩不前”。[2]亥革命在反封建統(tǒng)治的同時(shí)，破天荒第一次要求建立一個(gè)嶄新的資產(chǎn)階級(jí)共和國，把政治革命和民族革命并舉。宣告封建君主專制的結(jié)束，同時(shí)確立了民主共和政體。此從某種意義上來說，辛亥革命給人們帶來了政治思想上的解放。辛亥革命期間建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主觀念。自古以來，皇帝都被看作是至高無上，神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被推翻，那還有什么陳腐的東西不可以被懷疑，不可以被拋棄呢？這樣的革命解放了普通百姓的政治思想，也推動(dòng)了民間的政治進(jìn)步，對(duì)中國政治的發(fā)展是功不可沒的。

辛亥革命還開啟了中國政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。政治現(xiàn)代化是政治由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的目標(biāo)和過程，是多因素交融的結(jié)果，皇權(quán)至上是封

建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的中心，專制是傳統(tǒng)政治的基本特征。共和國的建立，憲政的實(shí)施，政黨、國會(huì)、總統(tǒng)、司法等新制度的出現(xiàn)，形成了中國政治新的架構(gòu)?？偨y(tǒng)制、選舉制、任期制、多黨制等現(xiàn)代政治的確立，使中國政治走向成熟。專門化職能機(jī)構(gòu)的建立，如法律、軍事、行政和科學(xué)等部門都比傳統(tǒng)政治成熟。

政治多元化是政治現(xiàn)代化的精髓，革命使民眾現(xiàn)代政治觀念啟蒙，使民眾政治參與擴(kuò)展。中國人“向來多有不識(shí)為主人，不敢為主人，不能為主人者，而今皆為主人矣”。[3]，在民主政治的倡導(dǎo)下，民權(quán)彌張，民意彌達(dá)，平等自由之風(fēng)涌起。民主和憲政的實(shí)踐，使民主共和思想深入民心，自我政治實(shí)現(xiàn)意識(shí)萌生，現(xiàn)代國家觀念初步形成，固守君主立憲政體的梁啟超也感嘆：“共和之局既定矣。” [4]共和體制的建立打破了傳統(tǒng)社會(huì)政治保守，被少數(shù)人控制的狀況，使得權(quán)力逐漸從貴族擴(kuò)大到上層資產(chǎn)階級(jí)、下層資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和城市工人階層，極大地?cái)U(kuò)大了人民參與公共事務(wù)的范圍，有利于吸納和動(dòng)員新的社會(huì)勢力參與國家政治活動(dòng)。

以辛亥革命為代表的中國革命，使得中國的政治思想、政治舉措都發(fā)生了翻天覆地的變化。這說明，革命在一個(gè)國家的政治進(jìn)程中是至關(guān)重要的。中國之前沒有一個(gè)嚴(yán)格意義上的革命出現(xiàn)，所以辛亥革命之前的中國是一個(gè)政治混亂的、思想混亂的、止步不前的國家。而縱觀世界，英國工業(yè)革命使人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，法國大革命使之前國力一直處于下滑狀態(tài)的法國力量迅速強(qiáng)大起來。不同的革命，帶來的都是一個(gè)社會(huì)翻天覆地的變化。因此在中國以后的政治進(jìn)

程里，或許不會(huì)再有太多的類似辛亥革命的革命，但是類似這種革命的影響還會(huì)一直深遠(yuǎn)的存在下去。