第一篇：政治學(xué)概論教案

政治學(xué)概論教案

第一章

政治學(xué)的研究對(duì)象與研究范圍

課型：理論

課時(shí)：2學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解政治學(xué)的定義；

2.掌握政治學(xué)的研究對(duì)象、發(fā)展歷史、研究方法。教學(xué)過程與內(nèi)容： 一政治學(xué)的研究對(duì)象

（一）政治的定義：階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)力為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和。

1.政治的根源（起源）：經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)對(duì)政治的決定作用。

2.政治的實(shí)質(zhì)：階級(jí)關(guān)系，即以階級(jí)為最終歸屬的群體性的利益關(guān)系。包括政對(duì)階級(jí)之間及其他類型的階級(jí)關(guān)系，具體包括統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)與同盟者、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系。

3.政治的核心：政治權(quán)力，即國家政權(quán)問題是政治的根本問題。

4.政治的活動(dòng)：科學(xué)與藝術(shù)。

（二）政治學(xué)的研究對(duì)象：

1.狹義的研究對(duì)象：國家，即研究國家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。

2.廣義的研究對(duì)象：公共權(quán)力，即研究以公共權(quán)力為中心的

政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行為的內(nèi)容和規(guī)律。

（三）政治學(xué)的研究范圍：政治基礎(chǔ)理論、中國政治、比較政治、公共政策、行政管理、國際政治。二．政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)的關(guān)系：

（一）政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系：

1.經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定政治關(guān)系的性質(zhì)。

2.共同關(guān)心公平與效率的關(guān)系問題。

（二）政治學(xué)與法學(xué)的關(guān)系：

1.社會(huì)的民主與法制、立法與決策、分權(quán)與制衡、公民與國家的關(guān)系均具有政治學(xué)與法學(xué)的兩方面內(nèi)容。

2.兩者研究重點(diǎn)不同。政治學(xué)側(cè)重于公共權(quán)力，法學(xué)側(cè)重于立法、執(zhí)法、守法。三．政治學(xué)的發(fā)展過程：

（一）中國古代政治學(xué)發(fā)展情況：

1.儒家的政治學(xué)說：孔子提出的“為國以禮”（禮治）的政治原則和“為政以德”（德治）的治國之道，以及孟子提出的“以德歸仁” 的王道和反對(duì)“以力假仁” 的霸道。

2.法家的政治學(xué)說：韓非主張“霸道” 和“以法治國”。

3.道家的政治學(xué)說：老子主張“無為而治”。

（二）西方古代政治學(xué)發(fā)展情況：

1.古希臘的政治學(xué)說：柏拉圖發(fā)表《理想國》、亞里士多德

發(fā)表《政治學(xué)》，成為西方政治學(xué)的奠基者。

2.中世紀(jì)歐洲政治學(xué)：基督教神學(xué)提出了人的原罪學(xué)說，神創(chuàng)等級(jí)理論和君權(quán)神授論，主張神權(quán)高于王權(quán)。

3.文藝復(fù)興時(shí)期的政治學(xué)：西方政治學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)折階段，政治學(xué)擺脫宗教神學(xué)的束縛，開始以理性和經(jīng)驗(yàn)來闡釋政治現(xiàn)象，形成西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說。（主要有馬基雅的《君主論》、布丹的《共和六論》、）

4.現(xiàn)代時(shí)期政治學(xué)說：十九世紀(jì)后憲法成為政治學(xué)主要研究對(duì)象，并從權(quán)力研究轉(zhuǎn)變?yōu)檎叩闹贫ㄟ^程，行為主義政治學(xué)產(chǎn)生。

四．政治學(xué)的研究方法：

（一）歷史研究法：從政治現(xiàn)象的產(chǎn)生、發(fā)展和演變來研究政治發(fā)展規(guī)律，預(yù)測(cè)政治發(fā)展趨勢(shì)。

（二）制度研究法：從政治制度的形成與演變角度來研究政治結(jié)構(gòu)變化規(guī)律。

（三）比較研究法：通過兩個(gè)以上政治現(xiàn)象比較來研究政治現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律。

（四）結(jié)構(gòu)功能法：通過剖析政治結(jié)構(gòu)和政治功能來揭示政治系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)律。

第二章

國家與階級(jí)

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí):4學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo):1.理解階級(jí)與國家的關(guān)系;

2.了解國家的起源、本質(zhì)、職能；

3.掌握國家的發(fā)生、發(fā)展和消亡的規(guī)律。教學(xué)過程與內(nèi)容：

一。國家的起源（產(chǎn)生條件）：

（一）氏族制度的解體。

1.氏族的定義：具有血緣親屬關(guān)系，同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團(tuán)，它由普那路亞家庭（群婚制）直接引起。

2.氏族的特征：族內(nèi)禁止通婚；議事會(huì)決策；成員互幫義務(wù)。

（二）社會(huì)的生產(chǎn)、分工的發(fā)展。

1.笫一次社會(huì)大分工：畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工；

2.第二次社會(huì)大分工：手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離；

3.第三次社會(huì)大分工：商業(yè)和商人階級(jí)的出現(xiàn)。

（三）國家產(chǎn)生的形式：

1.雅典式：直接從氏族社會(huì)內(nèi)部階級(jí)對(duì)立發(fā)展而成；

2.羅馬式：以新的、地區(qū)劃分和財(cái)產(chǎn)差別為基礎(chǔ)發(fā)展而成。

3.德意志式：（日耳曼）部落征服外族（羅馬帝國）而成。

（四）國家起源的理論：

1.神權(quán)論：認(rèn)為國家源于神，國家的權(quán)力和政府權(quán)威由神所授予，君主替天行道，依神意治理國家。代表學(xué)說有周武王的“命

授于天” 論、古埃及法老的“太陽兒子” 論、巴比倫漢謨拉比國王的“月神的后裔” 論、古羅馬教士托馬斯的“上帝論”

2.契約論：國家是因人們相互之間或人民同統(tǒng)治者之間訂立契約而產(chǎn)生，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。代表學(xué)說有霍布斯的“君主專制論”、洛克的“自然權(quán)利論”、“盧梭的主權(quán)在民論”、3.暴力論：認(rèn)為國家起源于掠奪和征服，是人使用暴力的結(jié)果。代表學(xué)說有杜林（德國）的《國家概論》、考茨基的《唯物史觀》。

二.國家的本質(zhì)和職能

（一）國家的定義：維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治機(jī)器。1.國家的三層含義，即國家是有階級(jí)社會(huì)的組織；國家是階級(jí)統(tǒng)治；國家是個(gè)機(jī)器。

2.國家權(quán)力的特征：強(qiáng)制力的壟斷性、普遍的約束力、主權(quán)性。

（二）國家的基本職能:

1.內(nèi)部職能: 實(shí)行社會(huì)控制, 求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展, 社會(huì)穩(wěn)定;

2.外部職能: 防御外敵入侵, 保衛(wèi)人民安全;

（三）國家的消亡：

1.國家消亡的條件：消滅階級(jí)，消滅一切剝削階級(jí)和階級(jí)差別。（參見64頁第二自然段）

2。國家消亡的途徑：生產(chǎn)高度發(fā)展基礎(chǔ)上自行消亡（不是被消亡）。

第三章

國家的歷史類型

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：2學(xué)時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解馬克思主義國家歷史類型的含義、劃分標(biāo)準(zhǔn)。

2.掌握國家歷史類型更替的規(guī)律及基本方式。

3.理解社會(huì)主義國家代替資本主義國家歷史必然性 教學(xué)過程與內(nèi)容： 一。國家的歷史類型：

（一）國家歷史類型的定義：按國家本質(zhì)對(duì)國家進(jìn)行分類，是對(duì)各式各樣的國家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析概括.（二）國家歷史類型的劃分標(biāo)準(zhǔn)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)。

（三）國家的歷史類型：奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家。二。國家歷史類型的更替：

（一）國家歷史類型的更替規(guī)律：

1.國家歷史類型的更替規(guī)律，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定的。

2.當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，從而引起全部上層建筑的變革，國家政權(quán)從舊階級(jí)轉(zhuǎn)到代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的新興階級(jí)手中，舊的國家類型也被新的國家類型代替。

3.國家歷史類型更替的一般規(guī)律，并不排除具體更替或發(fā)展過程中的特殊性，即國家歷史類型的更替各國方式不同。

思考題：分析說明我國從半殖民地半封社會(huì)走上社會(huì)主義道路的特殊原因。

（二）國家歷史類型的更替方式（途徑）：政治革命。

1.政治革命的作用：只有政治革命，才能完成一種國家類型向另一種國家類型的歷史性轉(zhuǎn)變。

2.政治革命與政治改良的區(qū)別：

（1）目標(biāo)不同：革命的目標(biāo)是建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，使社會(huì)得到根本的改造；改良的目標(biāo)是局部某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會(huì)矛盾。

（2）原因不同：革命的原因是現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重障礙時(shí)爆發(fā)；改良的原因是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下進(jìn)行

（3）核心不同: 革命的核心問題是國家政權(quán)問題；改良的核心問題是國家發(fā)展問題。

（4）手段不同: 革命的手段是暴力;改良的手段是和平改造.三.國家的歷史類型

（一）奴隸制國家：建立在奴隸占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。

1.奴隸制國家的階級(jí)斗爭結(jié)構(gòu)：奴隸與奴隸主、自由貧民與奴隸主的矛盾斗爭。

2.奴隸制國家的職能：內(nèi)部職能是控制奴隸和自由民的反抗；外部職能是侵略他國領(lǐng)土或保衛(wèi)本國領(lǐng)土。

3.奴隸制國家的統(tǒng)治形式：東方的君主制（埃及、巴比倫、波斯）；希臘（雅典）的民主制（人民大會(huì)）；古羅馬的貴族制（元

老院）；

（二）封建制國家：建立在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。

1.封建制國家的核心：封建土地所有制形式，包括地主占有制（中國）、領(lǐng)主占有制（西歐）、國家占有制、自耕農(nóng)占有制。

2.中國封建制與西方封建制的區(qū)別：

（1）國家結(jié)構(gòu)不同：中國封建制是中央集權(quán)制，即政治權(quán)力游離于土地關(guān)系之外，由國家統(tǒng)一掌握，地主無權(quán)運(yùn)用政治權(quán)力壓迫農(nóng)民；西方封建制是分封割據(jù)制，即土地所有權(quán)和政治權(quán)力都集中在領(lǐng)主個(gè)人手里，形成封建割據(jù)。

（2）權(quán)力結(jié)構(gòu)不同：中國是官僚等級(jí)制，即有專職的權(quán)力結(jié)構(gòu)，存著按等級(jí)劃分官職，特權(quán)成為官僚制的核心。西方是地產(chǎn)權(quán)力等級(jí)制，即領(lǐng)主制是土地所有權(quán)與政治特權(quán)相結(jié)合。

（3）統(tǒng)治思想不同：中國側(cè)重于宗法倫理觀念，即利用宗教化意識(shí)形態(tài)對(duì)人民進(jìn)行統(tǒng)治，同時(shí)把孔子的倫理哲學(xué)思想宗教化。西方則借助宗教信仰，即借助宗教壟斷政治文化，利用教會(huì)對(duì)抗，政教合一統(tǒng)治人民。

思考題：宗教及宗教化對(duì)政治有何影響？

（三）資本主義囯家：

1.資本主義國家的本質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的政治統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級(jí)專政的工具。

2.資本主義國家的特征：

（1）是人類歷史上有國家以來最完備、最復(fù)雜的國家機(jī)器；

（2）有十分嚴(yán)密的組織體系和完備的國家機(jī)構(gòu)；

（3）建立一定的政治程序和權(quán)力運(yùn)行、監(jiān)督機(jī)制。

3.資本主義國家的發(fā)展階段：自由資本主義和壟斷資本主義

（四）社會(huì)主義國家：

1.社會(huì)主義國家建立的基礎(chǔ)：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系與政治關(guān)系

2.社會(huì)主義國家的特征：

（1）經(jīng)濟(jì)特征：生產(chǎn)資料公有制占主導(dǎo)地位；

（2）利益特征：無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的共同利益；

（3）政治特征：以無產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)；

（4）思想特征：以馬克思主義為指導(dǎo)。

3.社會(huì)主義國家的本質(zhì)：無產(chǎn)階級(jí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益和要求的工具。

第四章

資本主義國家

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：2學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握資本主義國家的本質(zhì)特征；

2.認(rèn)識(shí)資本主義國家發(fā)展的兩個(gè)階段和統(tǒng)治方式； 教學(xué)過程與內(nèi)容：

一。資本主義國家的本質(zhì)特征：

（一）資本主義國家的產(chǎn)生條件：

1.封建社會(huì)末期生產(chǎn)力的發(fā)展；

2.封建社會(huì)末期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和壯大。

3.資產(chǎn)階級(jí)革命首先在英國成功.（二）資本主義國家的發(fā)展條件：

1.通過資本原始積累形成充足的貨幣，并集中于少數(shù)人；

2.廣闊的勞動(dòng)力市場(chǎng)。

（三）資本主義國家的基本特征：

1.生產(chǎn)資料為資本家私人所有；

2.生產(chǎn)的目的為了獲取剩余價(jià)值；

3.生產(chǎn)以雇傭勞動(dòng)方式進(jìn)行，勞動(dòng)力成為商品；

（四）資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:

1.相容方面: 都以生產(chǎn)資料私人所有制為形式;

2.沖突方面:(見88頁第四自然段)

（五）資本主義國家的本質(zhì)特征：資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國家，是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的機(jī)器，是壓迫無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的工具。

1.資本主義國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即資本家私人占有生產(chǎn)資料并剝削雇傭勞動(dòng)。

2.資本主義國家的職能：（1）對(duì)內(nèi)職能是鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的反抗；（2）對(duì)外職能是強(qiáng)化資本對(duì)國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)生活的控制，從而謀求國際范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自已的利益。二。資本主義國家的發(fā)展

（一）自由資本主義國家：資本主義上升時(shí)期的國家形態(tài)。

1.基本特征：（1）經(jīng)濟(jì)特征是開放市場(chǎng)、自由貿(mào)易、自由競爭；（2）政治特征是自由主義政治方式統(tǒng)治國家。

2.存在和活動(dòng)的基本前提：個(gè)人自由。

3.統(tǒng)治方式：控制階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭的發(fā)展。

4.制度體現(xiàn)：選舉制、代議制、政黨制。

5.職能體現(xiàn)：“最低限度國家” 和“消極國家”。

6.政府政策：自由放仼經(jīng)濟(jì)政策。

（二）壟斷資本主義國家

1.基本特征：（1）經(jīng)濟(jì)特征是壟斷；（2）階級(jí)特征是壟斷資產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)主體；（3）政治特征是國家權(quán)力集中。

2.發(fā)展趨勢(shì)：形成法西斯國家（見105頁笫二自然段）和福利國家（見106頁最后一段）。

第五章

社會(huì)主義國家

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：4學(xué)時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)社會(huì)主義國家建立的歷史必然性；

2。掌握社會(huì)主義國家的本質(zhì)和歷史使命； 教學(xué)過程與內(nèi)容

一。社會(huì)主義國家的建立

（一）社會(huì)主義國家建立的歷史前提條件：

1.資本主義社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，即生產(chǎn)的社會(huì)化（生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化）與生產(chǎn)資料及產(chǎn)品的資本主義私人占有制之間的矛盾越來越尖銳。造成：

（1）資本主義單個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的有組織性與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的矛盾；

（2）資本主義生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民購買力相對(duì)下降之間的矛盾；

（3）資源配置扭曲產(chǎn)生的產(chǎn)品過剩性經(jīng)濟(jì)危機(jī)；

2.資本主義國家內(nèi)外三大矛盾的加深，即無產(chǎn)階級(jí)與壟斷資產(chǎn)階級(jí)、資本主義國家之間、資本主義國家與殖民地人民等矛盾不斷加深。

（二）社會(huì)主義國家是對(duì)資本主義國家的否定，表現(xiàn)在：

1.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的歷史性否定；

2.無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的否定，并改變階級(jí)發(fā)展的歷史命運(yùn)；（體現(xiàn)在國家政權(quán)上）

3.無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的否定； 二。社會(huì)主義國家的本質(zhì)

（一）社會(huì)主義國家的本質(zhì)：無產(chǎn)階級(jí)專政，是無產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，是新型民主和新型專政相結(jié)合的國家。

1.馬克思主義對(duì)民主的理解：一是指公民管理國家的權(quán)利，反映公民與政權(quán)的關(guān)系；二是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行統(tǒng)治的方法，即國家政治統(tǒng)治形式（民主與專制）；三是指國家活動(dòng)的原則，即少數(shù)服從多數(shù)。

2.新型民主與新型專政的體現(xiàn)：

（1）新型民主即人民民主是最高類型的民主，是工人階級(jí)與廣大人民享有廣泛的權(quán)力，最主要是管理國家的權(quán)力，且表現(xiàn)在民主集中制的決策機(jī)制。（實(shí)行新型民主的原因見125頁末段）

（2）新型專政是工人階級(jí)和廣大人民對(duì)少數(shù)剝削者的專政，它是從國家到非國家的過渡階段，為消滅國家創(chuàng)造條件。

（3）新型民主與新型專政是辬證的統(tǒng)一，新型民主是新型專政的前提和基礎(chǔ)，新型專政是新型民主的保障。

3.我國的人民民主專政的特殊性表現(xiàn)：

（1）中國式無產(chǎn)階級(jí)專政：對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵實(shí)行專政；

（2）政權(quán)組成的階級(jí)結(jié)構(gòu)：以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)上的包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線；

（3）國家政權(quán)形式：民族區(qū)域自治的單一制囯家結(jié)構(gòu)形式；

（4）政黨形式：在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和人民政協(xié)制度；

（三）社會(huì)主義國家的特征：

1.以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（1）生產(chǎn)資料公有制的體現(xiàn)：工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民全體或集體占有生產(chǎn)資料。

（2）生產(chǎn)資料公有制的作用: 確立了生產(chǎn)過程中人與人之間的平等地位, 為實(shí)現(xiàn)按勞分配, 進(jìn)而消除兩極分化, 實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造條件.（3）生產(chǎn)資料公有制的表現(xiàn)形式：全民所有制、集體所有制、混合所有制中的國有和集體經(jīng)濟(jì)成分。

（4）社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：以生產(chǎn)資料公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成份并存的經(jīng)濟(jì)制度。（原因及意義見130頁）

2.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國家的階級(jí)基礎(chǔ)

（1）社會(huì)主義國家必須以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的原因：一是由工人階級(jí)特性，即工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，富有組織性、紀(jì)律性和革命徹底性所決定。二是由工人階級(jí)在社會(huì)主義革命中的歷史作用決定。

（2）社會(huì)主義國家必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的原因：一是農(nóng)民與工人有著共同的階級(jí)利益和歷史命運(yùn)；二是農(nóng)民占中國人口的多數(shù)，在革命與建設(shè)中發(fā)揮重要的作用。

3.基本職能在于發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

4.是無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家。

（1）社會(huì)主義國家必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的原因：一是工人階級(jí)對(duì)于社會(huì)主義國家的領(lǐng)導(dǎo)，只能通過自己的先進(jìn)分子來間接實(shí)現(xiàn)；二是共產(chǎn)黨是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的核心力量和先進(jìn)隊(duì)伍，能引導(dǎo)工人和勞動(dòng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)。

（2）共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義國家領(lǐng)導(dǎo)的途徑：

①政治領(lǐng)導(dǎo)：制定反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律的路線、綱領(lǐng)、方針、政策，并把它們貫徹到國家政治生活中去；

②思想領(lǐng)導(dǎo)：對(duì)廣大黨員和人民群眾進(jìn)行馬克思主義教育；

③組織領(lǐng)導(dǎo)：完善社會(huì)組織制度，教育、培養(yǎng)和選拔干部； 5.以馬克思主義作為指導(dǎo)思想：

（1）社會(huì)主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想的原因：一是馬克思主義是對(duì)于人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)分析與闡述；二是馬克思主義揭示資本主義社會(huì)內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位與作用；三是馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)建立自已的國家、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的思想指南。

（2）馬克思主義在中國的發(fā)展：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表思想。（請(qǐng)分析它們的意義，見136頁）

（四）社會(huì)主義囯家的歷史作用和地位： 1.建立和逐步完善社會(huì)主義公有制；

2.組織和管理社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力和文化教育；

3.健全社會(huì)主義民主和法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國家；

4.創(chuàng)造條件消滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡；

第六章

國家形式

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：4學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解國體與政體的關(guān)系；

2.掌握政體分類標(biāo)準(zhǔn)和選擇國家結(jié)構(gòu)形式依據(jù)；

3.理解人民代表大會(huì)制和民族區(qū)域自治制度； 教學(xué)過程與內(nèi)容 一。國家形式概述

（一）國家形式的定義：組織、管理和控制國家機(jī)器的制度和體制的總和，包括國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式。其內(nèi)容：

1.政體：國家政權(quán)組織形式，即中央政權(quán)機(jī)關(guān)的設(shè)置、權(quán)力配置和相互關(guān)系，也就是最高政權(quán)機(jī)關(guān)內(nèi)部權(quán)力分配形式。

2.國體：國家結(jié)構(gòu)形式，即國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式。

3.政治體制：國家機(jī)關(guān)權(quán)力的具體運(yùn)作和具體制度。

（二）國體與政體的關(guān)系：

1.國體與政體的聯(lián)系：一定的國體要求一定的政體與之相配合，政體必須適應(yīng)國體的需要，國體決定政體。

2.國體與政體的區(qū)別：國體是內(nèi)容，具有相對(duì)穩(wěn)定性；政體是形式，是相對(duì)變化的。二。政體

（一）政體的劃分標(biāo)準(zhǔn)：

1.古代思想家劃分政體的標(biāo)準(zhǔn)（亞里士多德）：一是統(tǒng)治者

為誰謀利益，據(jù)此把政體分為正宗政體（公共利益）和變態(tài)政體（統(tǒng)治者利益）；二是統(tǒng)治者人數(shù)的多寡，據(jù)此把政體分為君主政體、貴族政體和共和政體。

2.近代資產(chǎn)階級(jí)思想家對(duì)政體的劃分：

（1）布丹（法國）：以國家主權(quán)的歸屬區(qū)分政體；

（2）洛克（英國）：以立法行使者的多寡區(qū)分政體（民主政體、寡頭政體、君主政體）；

3.馬克思主義劃分政體的標(biāo)準(zhǔn)：一是最高國家權(quán)力的歸屬，即最高國家權(quán)力的組成是一個(gè)人還是集體；二是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的產(chǎn)生方式及任期；三是中央國家權(quán)力機(jī)關(guān)的設(shè)置及權(quán)力分配

（二）政體的形式：

1.剝削階級(jí)國家政權(quán)的組織形式：君主制、共和制。

（1）君主制：一是專制君主制，即君主獨(dú)自掌握最高統(tǒng)治權(quán)，君主集立法、行政、司法、軍事、財(cái)政大權(quán)于一身；二是立憲君主制，即資產(chǎn)階級(jí)國家以君主為國家元首，但行政權(quán)歸內(nèi)閣首相；包括二元君主制（內(nèi)閣向君主負(fù)責(zé)，典型代表是德意志帝國和日本）和議會(huì)君主制（內(nèi)閣向議會(huì)負(fù)責(zé)，典型代表是英國）。

（2）共和制：一是議會(huì)共和國，議會(huì)是國家最髙權(quán)力機(jī)關(guān)，享有立法權(quán)和監(jiān)督政府權(quán)，政府的產(chǎn)生和存廢以議會(huì)為基礎(chǔ)（法蘭西第四共和國）；二是總統(tǒng)共和制，政府對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)（美國）；三是委員會(huì)制，國家最髙行政權(quán)由委員會(huì)集體行使（瑞士）。

2.社會(huì)主義國家政權(quán)的組織形式：公社制、蘇維埃制、人民

代表大會(huì)制。

（1）公社制——巴黎公社，其政權(quán)特點(diǎn)是：一是廢除常備軍，用武裝的人民取代；二是公社由普選的代表組成，代表對(duì)選民負(fù)責(zé)；三是公社是兼管行政與立法的工作機(jī)關(guān)；

（2）蘇維埃制，其政權(quán)特點(diǎn)是：一是最髙蘇維埃是最高立法和權(quán)力機(jī)關(guān)；二是最高蘇維埃設(shè)立主席團(tuán)作為常設(shè)機(jī)構(gòu)；三是蘇維埃的代表由人民選舉并對(duì)人民負(fù)責(zé)。

（3）人民代表大會(huì)制：

①人民代表大會(huì)制的定義：指中國各族人民按民主集中制原則選舉代表組成代表大會(huì)，作為人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)。

②人民代表大會(huì)制的基本內(nèi)容：一是中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民；二是全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)；三是全國人民代表大會(huì)是國家最高立法；四是實(shí)行合理分工，協(xié)調(diào)一致，分工合作，相互配合的原則。

③人民代表大會(huì)制的特點(diǎn)：一是與公社制、蘇維埃制的共同特點(diǎn)，即政權(quán)都由人民選舉產(chǎn)生、建立立法與行政統(tǒng)一的政權(quán)組織形式、對(duì)人民負(fù)責(zé)和受選民監(jiān)督；二是與公社制、蘇維埃制的不同點(diǎn)，即實(shí)行民主集中制原則、強(qiáng)調(diào)公職人員的公仆地位、反對(duì)官僚主義、強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。三。國家結(jié)構(gòu)形式

（一）國家結(jié)構(gòu)形式的定義：一個(gè)國家的各個(gè)部分以什么形式和方式整合。它反映一個(gè)民族統(tǒng)一的背景和進(jìn)程。

（二）國家結(jié)構(gòu)形式的種類： 1.古代：帝國形式與分封割據(jù)形式；

2.現(xiàn)代：單一制（中央集權(quán)型與地方分權(quán)制，見164頁）、復(fù)合制（邦聯(lián)制與聯(lián)邦制，見164頁）。

（三）國家結(jié)構(gòu)形式的區(qū)分依據(jù)：

1.國家主權(quán)歸屬，是屬全國政府還是屬地區(qū)地府；

2.全國政府和地區(qū)政府的權(quán)力來源，是前者受權(quán)后者，還是后者授權(quán)前者；

3.全國政府與地方政府之間權(quán)力如何劃分；

4.雙方權(quán)力劃分的依據(jù)，是以一個(gè)事先制定的規(guī)則（盟約或憲法）或一方意志。

思考題：我國選擇單一制國家結(jié)構(gòu)的原因及特色。（見168頁）

我國民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別。（見165、169頁）

第七章

國家機(jī)構(gòu)

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：4學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解國家機(jī)構(gòu)的定義和構(gòu)成；

2.認(rèn)識(shí)社會(huì)主義與資本主義國家機(jī)構(gòu)在組織原則上區(qū)別；

3.掌握三權(quán)分立的內(nèi)容和民主集中制在中國的作用； 教學(xué)過程與內(nèi)容 一。國家機(jī)構(gòu)概述

（一）國家機(jī)構(gòu)的定義：組成國家機(jī)器的一切國家機(jī)關(guān)的總和。

1.國家機(jī)構(gòu)的必要性：是國家政治生活所必需。

2.國家機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)：階級(jí)性、社會(huì)性、整體性、系統(tǒng)性、強(qiáng)制性。

（二）國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成：

1.國家元首：處在國家機(jī)關(guān)體系的最高地位，象征著國家的統(tǒng)一和國家主權(quán)，體現(xiàn)最高國家權(quán)力。它通常由一個(gè)人組成。

2.立法機(jī)關(guān)：審議、制定、修改和廢止法律及進(jìn)行執(zhí)法監(jiān)督的國家機(jī)關(guān)。它處于最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的地位。

3.行政機(jī)關(guān)：負(fù)責(zé)擬定和執(zhí)行法律、制定和執(zhí)行國家政策、管理國家對(duì)內(nèi)對(duì)外事務(wù)的機(jī)關(guān)。

4.司法機(jī)關(guān)：代表國家行使司法權(quán)的國家機(jī)關(guān)，包括法院和檢察院。

（三）國家機(jī)構(gòu)設(shè)置的制約因素：

1.國體：國體性質(zhì)決定國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置和劃分；

2.統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治方式：即國家的治理形式、管理形式和結(jié)構(gòu)形式制約國家機(jī)構(gòu)的組建和設(shè)置形式。

3.國度國情：歷史狀況、文化傳統(tǒng)、種族民族、物質(zhì)文化發(fā)展水平、人口數(shù)量結(jié)構(gòu)與素質(zhì)、疆域與資源等制約國家機(jī)構(gòu)設(shè)置。二。國家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)類型

（一）資本主義國家的國家機(jī)構(gòu)：按資產(chǎn)階級(jí)思想家的分權(quán)理論原則建立起來的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。

1.資本主義國家機(jī)構(gòu)的組織原則：三權(quán)分立與制衡。

（1）三權(quán)分立原則的產(chǎn)生背景：封建社會(huì)末期，國王、貴族、市民三者展開權(quán)力斗爭，出現(xiàn)等級(jí)間結(jié)盟、相互制約的局面，形成以等級(jí)代表議會(huì)的等級(jí)分權(quán)格局。

（2）三權(quán)分立原則的代表人物及理論：一是洛克提出階級(jí)分權(quán)學(xué)說，主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和聯(lián)盟權(quán)，其中以立法權(quán)地位最髙，由議會(huì)掌握，行政權(quán)由國王掌握；二是孟德斯鳩提出了三權(quán)分立與制衡理論，即統(tǒng)一的國家權(quán)力分別由立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)行使，相互制約平衡。

2.資本主義國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成：

（1）立法機(jī)關(guān)：即議會(huì)（國會(huì)），是代議機(jī)構(gòu)，一般由選舉產(chǎn)生的法定人數(shù)的議員組成。其機(jī)構(gòu)形式有一院制（只有眾議院）和兩院制（有參議院與眾議院）。主要職權(quán)是立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和監(jiān)督權(quán)（監(jiān)督政府權(quán)、倒閣權(quán)、彈劾權(quán)、質(zhì)詢權(quán)）。

（2）行政機(jī)關(guān)：即中央政府，一般由政府首腦和內(nèi)閣成員（部

長）組成，主要職權(quán)是執(zhí)行法律與委托立法、管理全國公共事務(wù)和行政事務(wù)、處理對(duì)外關(guān)系事務(wù)、軍事權(quán)和立法參與權(quán)（立法創(chuàng)議權(quán)與法律否決權(quán)）。

（3）司法機(jī)關(guān)：主要職能是審理各種訴訟案件、處理某些非訴訟性事務(wù)和違憲審查。

思考題：資本主義國家司法獨(dú)立的含義及意義（見191頁）。

（二）社會(huì)主義國家的國家機(jī)構(gòu)：

1.社會(huì)主義國家機(jī)構(gòu)的組織原則：民主集中制。

（1）民主集中制原則的產(chǎn)生背景：馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)和參與建立無產(chǎn)階級(jí)政黨的過程中形成的。

（2）民主集中制原則的體現(xiàn)：一是國家一切權(quán)力屬于人民，由人民代表大會(huì)行使；二是國家機(jī)關(guān)之間依法進(jìn)行權(quán)力制約；三是立法與決策的民立化和執(zhí)行的集中化；四是中央與地方職權(quán)和管理權(quán)的合理劃分。

2.社會(huì)主義國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成：

（1）國家權(quán)力機(jī)關(guān)：即全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)，它由直接或間接選舉產(chǎn)生的人民代表組成，主要職能是立法權(quán)、決定權(quán)、仼免權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

（2）行政機(jī)關(guān)：即國務(wù)院及地方各級(jí)人民政府，它由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，主要職能有行使立法權(quán)（制定行政法規(guī)和條例）、議案權(quán)（向人大提出議案）、行政和理權(quán)、行政區(qū)域管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)和管理經(jīng)濟(jì)權(quán)、社會(huì)管理權(quán)。

（3）司法機(jī)關(guān)：即依法行使審判權(quán)和法律監(jiān)督權(quán)的機(jī)關(guān)，由人民法院和人民檢察院組成。主要職能是審理民事、刑事和行政訴訟案件，行使法律監(jiān)督權(quán)和提起公訴、依法抗訴。思考題：我國司法機(jī)關(guān)的工作原則（見200頁末段）。

人民代表大會(huì)制與三權(quán)分立原則的關(guān)系（聯(lián)系：三種權(quán)力的來源與歸宿都以人民主權(quán)為基礎(chǔ)和人民當(dāng)家作主；區(qū)別：組織原則不同，人民代表大會(huì)制是民主集中制，三權(quán)分立以三權(quán)彼此獨(dú)立及相互制衡）

第八章

國家政權(quán)與民族問題

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：4學(xué)時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解民族問題的重要性及民族政策；

2.掌握馬克思主義關(guān)于民族與國家關(guān)系的基本理論 教學(xué)過程與內(nèi)容： 一。民族問題概述

（一）民族問題的定義：民族關(guān)系上民族之間的矛盾問題。

1.民族問題的表現(xiàn)：民族隔閡、民族歧視、民族糾紛、民族械斗、民族同化、民族壓迫、民族斗爭和民族運(yùn)動(dòng)等問題。

2.民族問題的根源：民族差異的存在（前提條件）、剝削制度的存在、各民族事實(shí)上的不平等。

（二）民族問題與階級(jí)問題的關(guān)系：

1.聯(lián)系：（1）民族問題與階級(jí)問題相比，階級(jí)問題處主導(dǎo)地位，民族問題處于從屬地位；（2）民族壓迫的實(shí)質(zhì)是階級(jí)壓迫。

2.區(qū)別：（1）民族與階級(jí)是兩個(gè)不同的共同體；（2）兩者范圍不同，民族問題是民族與民族之間的矛盾問題；階級(jí)問題是各階級(jí)為了自身的政治和經(jīng)濟(jì)利益要求而產(chǎn)生的斗爭與合作問題；（3）兩者的核心不同：民族問題的核心是民族平等和團(tuán)結(jié)問題；階級(jí)問題的核心通過階級(jí)斗爭獲得權(quán)力問題；（4）兩者消失條件不同：民族問題是隨階級(jí)問題變化而變化，它不隨著國家消亡而一定消失；而階級(jí)問題是隨著國家消亡而消失。

（三）對(duì)民族問題是社會(huì)政治總問題的一部分的理解：

1.解決民族問題不能離開當(dāng)時(shí)的政治問題。表現(xiàn)在：（1）資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族運(yùn)動(dòng)是圍繞著資產(chǎn)階級(jí)革命和建立資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治這一核心；（2）無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)也離不開無產(chǎn)階級(jí)革命和政權(quán)問題。

2.一個(gè)社會(huì)，民族問題解決得好壞，直接影響到革命是否成功、政權(quán)是否穩(wěn)定的大問題。表現(xiàn)在：（1）在維護(hù)國家主權(quán)獨(dú)立上，民族意識(shí)的覺醒起關(guān)鍵作用；（2）正確地解決民族問題，是捍衛(wèi)社會(huì)主義國家主權(quán)和國家建設(shè)的重要條件。

（四）當(dāng)代國際民族問題及影響：南北問題、新殖民主義、地區(qū)民族沖突等問題。它對(duì)當(dāng)代國際政治生活有著嚴(yán)重影響：

1.民族沖突導(dǎo)致地區(qū)政治局勢(shì)不穩(wěn)，引起社會(huì)動(dòng)蕩。如巴以沖突、波黑問題。

2.民族沖突使國際政治問題的解決形式由過去的沖突雙方自行解決變?yōu)閲H社會(huì)共同參與下解決。如聯(lián)合國維和行動(dòng)。

3.民族沖突對(duì)國際關(guān)系格局產(chǎn)生重大影響，即導(dǎo)致在國際化解決民族沖突中的國際合作，但也引起國際社會(huì)的紛爭。如波黒問題。

4.霸權(quán)主義及其大國的干預(yù)影響地區(qū)民族沖突，并使民族沖突進(jìn)一步復(fù)雜化。如朝鮮問題。二。不同國家性質(zhì)的民族問題

（一）資產(chǎn)階級(jí)國家的民族問題：

1.資產(chǎn)階級(jí)國家民族問題的主要表現(xiàn)及實(shí)質(zhì)：是一個(gè)民族對(duì)

別的民族的歧視，壓迫和剝削，以及由此引起的民族斗爭。所以，民族問題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)斗爭問題。

2.資產(chǎn)階級(jí)國家的民族運(yùn)動(dòng)：

（1）產(chǎn)生原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展形成的。

（2）內(nèi)容和任務(wù)：一是資本主義上升時(shí)期：反封建割據(jù)，要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化的統(tǒng)一，要求建立統(tǒng)一的民族市場(chǎng)、民族經(jīng)濟(jì)中心和獨(dú)立民族國家；二是帝國主義階段：民族問題發(fā)展成為整個(gè)殖民地問題，民族斗爭變?yōu)楸粔浩让褡?、殖民地和半殖民地人民反?duì)世界帝國主義的斗爭。

3.資本主義國家的民族政策：

（1）資產(chǎn)階級(jí)民族政策的內(nèi)容：資產(chǎn)階級(jí)的民族觀點(diǎn)和解決民族問題的綱領(lǐng)與原則。具體包括：一是民族優(yōu)劣觀點(diǎn)，把民族分為優(yōu)等（文明）民族與劣等（野蠻）民族，優(yōu)等民族應(yīng)統(tǒng)治和壓迫劣等民族；二是民族至上原則，即把民族看成超階級(jí)的，認(rèn)為民族內(nèi)部沒有矛盾；三是民族投降原則。

（2）資產(chǎn)階級(jí)民族政策的實(shí)質(zhì)：以資產(chǎn)階級(jí)利益為核心來看待和處理民族問題，即資產(chǎn)階級(jí)的利已主義。

（3）資產(chǎn)階級(jí)民族政策的表現(xiàn)：推行民族歧視、民族不平等和民族同化，且對(duì)外推行大國沙文主義、領(lǐng)土擴(kuò)張主義、殖民主義和霸權(quán)主義。

思考題：資產(chǎn)階級(jí)如何推行民族壓迫政策？（見220頁末段）

馬克思主義如何看待資產(chǎn)階級(jí)民族主義？（見221頁）

（二）社會(huì)主義國家的民族問題：

1.社會(huì)主義國家民族問題的表現(xiàn)及實(shí)質(zhì)：民族關(guān)系由原來的壓迫和被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系變?yōu)槠降?、團(tuán)結(jié)、互助合作關(guān)系，民族問題實(shí)質(zhì)上是勞動(dòng)人民之間的關(guān)系問題，是社會(huì)主義政治發(fā)展總問題的一部分。

2.社會(huì)主義國家民族問題產(chǎn)生的原因：（見222頁第二段）

3.社會(huì)主義國家民族問題的解決途徑（對(duì)策）：

（1）基本原則：堅(jiān)持民族平等原則。

①民族平等的內(nèi)容與表現(xiàn)：一是一切民族平等；二是一切民族在享有權(quán)利方面平等；三是各民族在政治和法律上平等；四是徹底實(shí)現(xiàn)各民族之間事實(shí)上的平等。

②民族平等的實(shí)現(xiàn)途徑：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義內(nèi)容的民族化，即實(shí)現(xiàn)民族政權(quán)機(jī)關(guān)的民族化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的民族化和語言文化民族化

（2）基本政策：實(shí)現(xiàn)民族合作政策。

①民族合作的內(nèi)容與表現(xiàn)：一是各民族為反對(duì)帝國主義而形成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；二是為建立民族國家而形成的聯(lián)邦體制；三是為消滅民族事實(shí)上的不平等而進(jìn)行的互助合作。

②民族合作的實(shí)現(xiàn)途徑：在民族平等基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自愿聯(lián)合。

（3）政治策略：推行民族自決權(quán)。

①民族自決權(quán)的內(nèi)容與表現(xiàn)：一是每個(gè)民族在自主基礎(chǔ)上安排自己生活的權(quán)利；二是在國家結(jié)構(gòu)上不同民族建立統(tǒng)一的多民族國家或聯(lián)邦制國家。

②推行民族自決權(quán)的途徑：實(shí)行民族區(qū)域自治。（定義見233頁第二段，形式見234頁第一段）

思考題：我國對(duì)少數(shù)民族地區(qū)推行民族區(qū)域自治的原因（見234—235頁）、原則（見233—234頁）和發(fā)展情況（見234頁第三段）

第九章 政黨和政黨制度

課型：理論、實(shí)例分析 課時(shí)：4學(xué)時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解馬克思主義政黨理論的基本觀點(diǎn)；

2.明確資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)兩種政黨制度的區(qū)別； 3.掌握西方多黨制和中國多黨合作制的基本特點(diǎn)； 教學(xué)過程與內(nèi)容： 一。政黨的一般理論

（一）政黨的定義：由具有共同的政治綱領(lǐng)和理論主張，釆取共同行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而組成的政治組織。1.政黨的特征：

（1）政黨是特定歷史現(xiàn)象，即在一定歷史條件下產(chǎn)生與消亡；

（2）政黨由階級(jí)、階層中的一部分人組成；

（3）政黨是有組織、有紀(jì)律、有政治綱領(lǐng)的組織；

（4）政黨與政權(quán)密切相關(guān)，只有掌握政權(quán)才能實(shí)現(xiàn)政治綱領(lǐng)； 2.政黨的作用（功能）：

（1）爭取與影響群眾，即取公眾對(duì)其綱領(lǐng)與政策的支持；

（2）集中階級(jí)意志，即整合與集中本階級(jí)的意志上升為國家意志；

（3）行使國家權(quán)力，即掌握國家政權(quán)，制定法律與政策。

（二）馬克思主義關(guān)于政黨的基本觀點(diǎn)：政黨是在階級(jí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是特定階級(jí)用來執(zhí)掌或影響國家政權(quán)的工具，是政治社會(huì)政治斗爭的集中代表。

二。不同國家性質(zhì)的政黨制度

（一）資本主義國家的政黨制度： 1.資產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生和特征：

（1）資產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生和發(fā)展條件：1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命后，由于代議制和普選制的產(chǎn)生促使政黨的誕生。

（2）資產(chǎn)階級(jí)政黨的基本特征：標(biāo)榜“超階級(jí)性”（即全民黨）、圍繞議會(huì)和選舉開展活動(dòng)、組織特征兩極化（領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部集權(quán)與黨紀(jì)松散并存）、黨內(nèi)派系斗爭合法化、奉行合法反對(duì)和公平競爭的原則。

2.資產(chǎn)階級(jí)政黨在國家政權(quán)中的地位和作用：

（1）政黨政治是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的基石和標(biāo)志；

（2）政黨制度是資產(chǎn)階級(jí)民主制度協(xié)調(diào)運(yùn)作的工具；

（3）政黨政治是資本主義政治制度的自我調(diào)整機(jī)制。

3.資本主義國家政黨制度的類型：

（1）兩黨制：指資產(chǎn)階級(jí)民主國家中兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨競選取得議會(huì)多數(shù)席位而輪流執(zhí)政的政黨制度。

①兩黨制的模式：一是議會(huì)內(nèi)閣制下的兩黨制（英國），即兩黨活動(dòng)圍繞議會(huì)選舉展開，采用集中制原則；二是總統(tǒng)制下的兩黨制（美國），即兩黨活動(dòng)圍繞總統(tǒng)競選上，黨的組織紀(jì)律松散。

②兩黨制的特點(diǎn)：一是力量勢(shì)均力爭；二是兩黨處于競爭和對(duì)立狀態(tài)；三是以多數(shù)代表制為基礎(chǔ)。

③兩黨制發(fā)展趨勢(shì)：兩黨的階級(jí)基礎(chǔ)、政策、立法思想趨勢(shì)

（2）多黨制：在一國中各黨單獨(dú)或聯(lián)合競選和執(zhí)政的制度。

①多黨制的原因：社會(huì)利益的多元化和復(fù)雜的社會(huì)矛盾。

②多黨制的類型：一是兩極多元格局多黨制，即政黨數(shù)量多、力量分散；各政黨分化分明、輪流執(zhí)政；政權(quán)更替取決于第三黨的結(jié)盟政策。二是多元并存的多黨制，即政府是多黨聯(lián)合執(zhí)政，反對(duì)派也組成聯(lián)合陣線。三是一黨制，即國家政權(quán)完全掌握在一個(gè)政黨手中，且全國只有一個(gè)合法政黨，如法西斯一黨制、亞非拉民族獨(dú)立國家一黨制。

4.壓力集團(tuán)：能夠?qū)φ纬捎绊懞褪┘訅毫Φ奶厥馊后w。

（1）壓力集團(tuán)與政黨的區(qū)別：（見264頁第四自然段）

（2）壓力集團(tuán)的產(chǎn)生和發(fā)展原因：壟斷資本主義時(shí)期，不同壟斷集團(tuán)在經(jīng)濟(jì)和政治上的矛盾和斗爭的發(fā)展。

（3）壓力集團(tuán)對(duì)資本主義政黨政治的影響：一是參與選舉，影響竟選；二是包圍議會(huì)，影響政治決策；三是影響政府決策；四是對(duì)司法機(jī)關(guān)施加影響。

5.政治集團(tuán)對(duì)現(xiàn)代西方政治發(fā)展的影響：

（1）集團(tuán)政治改變了政治決策的基本機(jī)制，即公民可通過政治集團(tuán)直接影響政府的政策制定。

（2）集團(tuán)政治表現(xiàn)為公民政治參與的擴(kuò)展與深化。

（3）集團(tuán)政治客觀上成為一種新的權(quán)力制約機(jī)制。

（二）社會(huì)主義國家的政黨制度 1.無產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生和特征：

（1）產(chǎn)生原因：一是十九世紀(jì)三四十年代西歐三大工人運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立力政治力量登上歷史舞臺(tái)；二是馬克思和恩格斯建立“共產(chǎn)主義同盟” 和“第一、二、三國際” 帶動(dòng)了許多國家無產(chǎn)階級(jí)政黨的建立。

（2）基本特征：一是馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物；二是由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子組成；三是具有高度的組織紀(jì)律性；四是是無產(chǎn)階級(jí)組織的最高形式；五是有獨(dú)特的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)（即三大作風(fēng)）。

2.無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方式：

（1）政治領(lǐng)導(dǎo)：制定黨的綱領(lǐng)、路線、方針、政策、戰(zhàn)略和策略，規(guī)定長久目標(biāo)和現(xiàn)階段的仼務(wù)，給群眾指明前進(jìn)方向；

（2）組織領(lǐng)導(dǎo)：按“德才兼?zhèn)洹焙汀八幕?原則建立髙素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。

（3）思想領(lǐng)導(dǎo)：運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表武裝和教育人民群眾。

思考題：如何堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？（見276頁末段）

3.社會(huì)主義國家政黨制度的類型：

（1）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制度：即在堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的前提下，共產(chǎn)黨與民主黨派協(xié)商與相互監(jiān)督，各政黨活動(dòng)以憲法和法律為基本準(zhǔn)則。

思考題：中國為什么不能實(shí)行西方的多黨制？（見278頁二段）

（2）社會(huì)主義國的一黨制：如蘇聯(lián)、蒙古、前南斯拉夫。

第十章

政治文化

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：4學(xué)時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.認(rèn)識(shí)政治文化的含義、功能、類型和結(jié)構(gòu)；

2.掌握政治文化和政治制度的關(guān)系； 教學(xué)過程與內(nèi)容 一．政治文化概述

（一）政治文化的定義：一個(gè)國家中的階級(jí)、團(tuán)體和個(gè)人在長期的社會(huì)歷史文化影響下形成特定的政治的觀念、心理和行為。

1.政治文化的范疇：政治主體對(duì)政治體系、政治活動(dòng)過程、政治產(chǎn)品等政治現(xiàn)象，以及政治主體在政治活動(dòng)中所處的地位和作用的一種態(tài)度和價(jià)值傾向。

2.政治文化的內(nèi)容：政治認(rèn)知、政治感情、政治態(tài)度、政治動(dòng)機(jī)、政治意向、政治信念、政治參與意識(shí)和能力。

3.政治文化的性質(zhì)：一種特殊的觀念形態(tài)的政治現(xiàn)象。

4.政治文化的特征：深刻的階級(jí)性、鮮明的民族性、特殊的結(jié)構(gòu)性、相對(duì)的穩(wěn)定性。

（二）政治文化的功能：

1.規(guī)定政治生治的基本指向和內(nèi)容

2.指導(dǎo)和規(guī)范各種政治行為，影響政治過程；

3.維系或變革政治制度； 二．政治文化的類型

（一）西方學(xué)者的分類：

1.根據(jù)社會(huì)成員的參政傾向劃分：參與型與服從型政治文化。其中，參與型政治文化中的公民普遍具有參政的愿望與能力，民主與平等是其主導(dǎo)觀念；服從型政治文化中的多數(shù)公民不愿參與政治，政治只是少數(shù)人的事。

2.根據(jù)政治文化的亞文化間相互關(guān)系劃分：沖突型、協(xié)調(diào)型與混合型政治文化。其中，沖突型文化是亞文化系統(tǒng)的相互沖突（階級(jí)對(duì)立、民族矛盾）；協(xié)調(diào)型文化是各種亞文化的相互協(xié)調(diào)（階級(jí)聯(lián)合、民族融合）；混合型文化是各種亞文化的界限不分明，各階層分野不明顯。

3.根據(jù)政治文化的價(jià)值理念特點(diǎn)劃分：理想型與現(xiàn)實(shí)型政治文化。其中，理想型政治文化賦予國家以道德教化和干預(yù)人們思想的權(quán)力，將人治作為治國原則；現(xiàn)實(shí)型政治文化是盡量縮小國家的干預(yù)范圍，要求通過法律來制約權(quán)力。

4.根據(jù)政治文化的發(fā)展階段劃分：傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治文化。其中，傳統(tǒng)政治文化是以專制主義和等級(jí)觀念為核心內(nèi)容，領(lǐng)袖崇拜、宗教信仰是其突出特點(diǎn)；現(xiàn)代政治文化以民主政治與平等自由的觀念為核心內(nèi)容，開放意識(shí)與創(chuàng)新精神是其突出特點(diǎn)。

（二）馬克思主義的分類（分類標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與階級(jí)性質(zhì)）

1.剝削階級(jí)社會(huì)的政治文化：包括奴隸制社會(huì)政治文化、封建制社會(huì)政治文化、資本主義社會(huì)政治文化。

2.社會(huì)主義社會(huì)的政治文化：建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治文化。

三．政治文化的結(jié)構(gòu)

（一）政治文化的構(gòu)成要素：政治意識(shí)、政治信念、政治行為準(zhǔn)則、政治價(jià)值評(píng)價(jià)、政治動(dòng)機(jī)、政治情感、政治習(xí)俗、政治心理。其中，主要構(gòu)成要素是：

1.政治價(jià)值評(píng)價(jià)：指人們對(duì)政治的看法，并由此形成政治主體的價(jià)值觀念和行為模式的選擇標(biāo)準(zhǔn)。政治文化中的價(jià)值認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，決定政治主體對(duì)政治行為的選擇。

思考題：傳統(tǒng)中國社會(huì)有哪些政治價(jià)值觀？（見298頁第一段）

2.政治意識(shí)形態(tài)：指對(duì)國家政治生活的根本看法和價(jià)值界定。它居于政治文化結(jié)構(gòu)中的核心地位，它規(guī)定政治文化本質(zhì)。

3.政治心理：是政治文化中的深層因素，它受政治思想和政治認(rèn)識(shí)的制約。

（二）政治文化結(jié)構(gòu)的基本特征：

1.政治心理、政治價(jià)值觀、政治意識(shí)形態(tài)漸次由低向高形成；

2.政治文化結(jié)構(gòu)三層次差異決定它們之間變化的非同步性，政治文化的變異首先從政治意識(shí)形態(tài)開始；

3.政治文化結(jié)構(gòu)三層次相互依存、相互配合、相互制約。四．政治社會(huì)化：政治文化通過某種方式得以傳播普及過程。

（一）政治社會(huì)化的含義（性質(zhì)）：

1.從政治角度看，政治社會(huì)化是社會(huì)成員接受政治教育過程

2.從個(gè)體角度看，政治社會(huì)化是個(gè)體逐步學(xué)習(xí)和獲得社會(huì)或群體成員所具備的政治知識(shí)、政治態(tài)度、政治情感和政治行為。

3.從社會(huì)角度看，政治社會(huì)化是社會(huì)培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練社會(huì)成員接受社會(huì)政治規(guī)范，支持和擁護(hù)現(xiàn)實(shí)的政治制度。

（二）政治社會(huì)化與政治文化的關(guān)系及其表現(xiàn)：

1.關(guān)系：（1）政治文化規(guī)定社會(huì)成員的政治行為方式；（2）政治文化的巨大作用必須通過政治社會(huì)化方式來實(shí)現(xiàn)；（3）政治文化與政治社會(huì)化之間是內(nèi)容與形式、目的與過程、目的與手段的關(guān)系。

2.表現(xiàn)：（1）政治社會(huì)化通過社會(huì)的政治教育方式使政治文 化個(gè)性化；（2）主導(dǎo)型政治文化對(duì)非主導(dǎo)型政治文化的引導(dǎo)和制約；（3）政治社會(huì)化過程的相對(duì)獨(dú)立的亞文化系統(tǒng)對(duì)社會(huì)刑政 治文化的抵制和斗爭。

（三）政治社會(huì)化的途徑與方法：

1.家庭，即家庭生活是政治社會(huì)化過程的起點(diǎn)，它對(duì)個(gè)體的政治人格塑造、人生觀形成、基本政治規(guī)范的獲得起關(guān)鍵作用；

2.學(xué)校，即學(xué)校生活是個(gè)體完成政治社會(huì)化過程的重要階段，鞏固和拓展青少年個(gè)體的某種政治價(jià)值觀，形成清晰的和完整的政治價(jià)值傾向；

3.社會(huì)，即社會(huì)環(huán)境的影響是政治社會(huì)化的基本途徑。一個(gè)人的居住地區(qū)、工作場(chǎng)所、同輩親友、社會(huì)組織和大眾傳媒等環(huán)境形成個(gè)體特定的政治觀念和行為模式。

思考題：如何堅(jiān)持我國政治文化研究和建設(shè)的社會(huì)主義方向？（見307頁——308頁）

第十一章

政治發(fā)展

課型：理論、實(shí)例分析

課時(shí)：4學(xué)時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解西方政治發(fā)展理論；

2.掌握馬克思主義政治發(fā)展觀、發(fā)展方向和發(fā)展途徑； 教學(xué)過程與內(nèi)容： 一．西方的政治發(fā)展理論

（一）政治發(fā)展理論的產(chǎn)生背景：

1。二戰(zhàn)后亞非拉大規(guī)模的民族解放運(yùn)動(dòng)引起了西方國家的政治家的高度關(guān)注，且美蘇對(duì)抗冷戰(zhàn)形成了政治發(fā)展理論；

2.二戰(zhàn)后政治學(xué)研究范圍的拓寬和研究方法不斷創(chuàng)新結(jié)果；

（二）政治發(fā)展理論的產(chǎn)生過程：

1.從二十世紀(jì)五十至六十年代：研究主題是“現(xiàn)代化” 理論，以新興國家從傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)過渡為背景建立政治理論架構(gòu)；代表人物是萊納發(fā)表《傳統(tǒng)社會(huì)的消失》。

2.從二十世紀(jì)六十至七十年代：研究主題是第三世界各國政治發(fā)展道路，代表人物有阿爾蒙德發(fā)表《發(fā)展中地區(qū)的政治》、派伊發(fā)表《政治發(fā)展的諸多方面》、亨廷頓發(fā)表《變化社會(huì)中的政治秩序》。

3.從二十世紀(jì)七十年代后，研究主題是政策調(diào)整，即改善政治發(fā)展的條件和解決各種問題，并產(chǎn)生發(fā)展行政學(xué)。

（三）西方政治學(xué)的政治發(fā)展理論的主要觀點(diǎn)：

1.在社會(huì)制度上，視民族獨(dú)立國家為“傳統(tǒng)社會(huì)”；

2.在政治發(fā)展目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，把西方資本主義政治制度視為人類文明的頂點(diǎn)，并以此衡量其他國家政治發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；

3.按西方民主模式為發(fā)展中國家設(shè)計(jì)政治發(fā)展模式；

4.以價(jià)值中立原則、抽象系統(tǒng)分析和結(jié)構(gòu)功能分析方法為發(fā)展中國家政治發(fā)展理論論證。

（四）西方的政治發(fā)展理論：

1.政治發(fā)展的性質(zhì)：從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過程。

2.政治發(fā)展的動(dòng)力：一是精神領(lǐng)袖的推動(dòng)；二是強(qiáng)有力政治組織（政黨）的推動(dòng)；三是文官組織的推動(dòng)；四是軍隊(duì)的推動(dòng)。思考題：如何理解中產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)政治發(fā)展的實(shí)質(zhì)？它對(duì)我國政治發(fā)展有何危害？（參考317—318頁）

3.政治發(fā)展的途徑：一是政治制度化，包括結(jié)構(gòu)功能的分化；二是政治參與，包括政治參與的成員、形式、程度。

思考題：馬克思主義對(duì)當(dāng)代民主政治的看法（見320頁首段）

4.西方政治發(fā)展理論的局限性：空想性，掩蓋性。二。馬克思主義政治發(fā)展理論

思考題：馬克思主義關(guān)于政治發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要組成部分的觀點(diǎn)的內(nèi)容及啟示意義。（325頁首段，327未段）

（一）政治發(fā)展的性質(zhì)改變：一種典型的政治發(fā)展向另一種典型的政治發(fā)展的過渡和改變。

1.政治發(fā)展性質(zhì)改變的實(shí)質(zhì)：國家政權(quán)性質(zhì)的改變，表現(xiàn)為一種性質(zhì)的國家政權(quán)向另一種性質(zhì)的國家政權(quán)的改變。

2.政治發(fā)展性質(zhì)改變的條件：政治改革，即在政治發(fā)展性質(zhì)不變的前提下對(duì)政治關(guān)系的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)政治體制的自我完善。

3.政治發(fā)展性質(zhì)改變的原因：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。（參考329—330頁）

（二）政治發(fā)展的方向與途徑：

1.政治發(fā)展的兩個(gè)方向：一是資產(chǎn)階級(jí)民主政治；一是社會(huì)主義民主政治。

2政治發(fā)展的途徑：一是政治革命；一是政治改革。思考題：政治革命的特征及作用（見333頁、335頁）

政治改革的特征及作用（見337—338頁）

政治革命與政治改革的區(qū)別。三。當(dāng)代中國的政治發(fā)展

（一）政治體制改革的定義：在社會(huì)主義政治總格局和權(quán)力結(jié)構(gòu)形式不變前提下，對(duì)政權(quán)組織、政治組織的相互關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整和完善。

思考題：政治制度與政治體制的關(guān)系（見340頁第四段）

（二）當(dāng)代中國政治體制改革基本理論的構(gòu)成層次：

1.第一層次：中國各種政治組織與政權(quán)組織的關(guān)系及運(yùn)行制度，即人民民主專政體系；

2.第二層次：中國的政權(quán)組織形式，即人民代表大會(huì)制； 思考題：人類政治史上的三種政權(quán)組織形式（見342—343頁）

如何完善人民代表大會(huì)制度？（見345頁笫四段）

3.第三層次：中國行政機(jī)關(guān)（政府）的機(jī)構(gòu)設(shè)置與運(yùn)行機(jī)制。

（1）黨在十三、十四、十五、十六、十七大提出的針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治體制改革的要求；（見346—347頁）

（2）現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治體制改革的要求；（見348頁）

（三）政治體制改革的決定條件：經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

1.黨的十三大提出的政企分開、黨政分開、建設(shè)民主政治的政治體制改革的目標(biāo)，其條件是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即平等交換與自由競爭的規(guī)則要求。（原因分析見349頁末段）

2.黨的十四大提出的轉(zhuǎn)變政府職能，建立“小政府，大社會(huì)” 的政治體制改革目標(biāo)，其條件是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)已有充分的發(fā)展，但行政領(lǐng)導(dǎo)者的傳統(tǒng)觀念是不愿放權(quán)，坐失經(jīng)濟(jì)發(fā)展良機(jī)。

3.黨的十五大提出的依法治國的政治體制改革目標(biāo)，其條件是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得明顯進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)體制改革取得新的突破 思考題：依法治國的思想內(nèi)涵及意義。（見353頁第二段）

4.黨的十六大提出的建設(shè)社會(huì)主義政治文明的政治體制改革目標(biāo)，其條件是當(dāng)時(shí)以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已初步成型。

思考題：社會(huì)主義政治文明的涵義及建設(shè)方針（見354頁）

5.黨的十七大提出的擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義的政治體制改革目標(biāo)，其條件是當(dāng)時(shí)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，全面建設(shè)小康社會(huì)。思考題：社會(huì)公平正義的內(nèi)涵及建設(shè)方針（見355頁）

（四）政治體制改革的目標(biāo)和內(nèi)容：

1.政治體制改革的目標(biāo)：發(fā)展社會(huì)主義民主政治。

（1）我國社會(huì)主義民主政治的發(fā)展歷程：（見357頁末段）

（2）我國社會(huì)主義民主政治的建設(shè)途徑：改變權(quán)力過分集中狀況、克服官僚主義、消除封建主義影響。

2.政治體制改革的內(nèi)容：實(shí)行依法治國。

（1）依法治國的內(nèi)容：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

（2）依法治國的途徑（策略）：（見363頁末段）

（五）政治體制改革的基本原則：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

第二篇：政治學(xué)概論

政治學(xué)概論

第一章 緒論

西方政治學(xué)的奠基人古希臘亞里士多德，著作《政治學(xué)》是公認(rèn)的西方政治學(xué)的開山之作，第一個(gè)試圖將政治問題與倫理問題加以區(qū)分的思想家

亞里士多德認(rèn)為城邦（國家）代表著一種最高的“善”這種“善”就是為了讓城邦里的人們過一種有道德的生活

文藝復(fù)興時(shí)期意大利思想家馬基雅維里（被馬克思成為資本主義新時(shí)代第一政治思想家）第一次將政治與倫理分開，著作《君主論》

德國學(xué)家馬克斯韋伯《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》提到權(quán)利作為政治活動(dòng)的核心

美國政治家戴維伊斯頓，著作《政治體系-政治學(xué)狀況研究》權(quán)威性價(jià)值分配說 政治的實(shí)質(zhì)和含義：政治的根源是經(jīng)濟(jì)；政治的的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系；政治的核心是政治權(quán)利；政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)

政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系 歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 國家是政治權(quán)利的最終載體

政治學(xué)基礎(chǔ)理論（主要內(nèi)容：馬克思主義政治學(xué)原理，中外政治思想史，當(dāng)代政治學(xué)理論和政治哲學(xué)，政治學(xué)方法論）是政治學(xué)的基礎(chǔ)與核心 國家政權(quán)是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分，政治學(xué)把國家政權(quán)問題作文基本的研究對(duì)象 在先秦諸子百家中，法家是與儒家相對(duì)立得主流學(xué)派，我國政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是孔孟為代表的儒家思想，老莊為代表的道家政治思想，韓非為代表的法家政治思想，其中儒家學(xué)派的影響最大

西方的政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會(huì)，代表人物柏拉圖亞里士多德 神學(xué)政治論代表人物奧古斯丁和托馬斯阿奎那

古希臘柏拉圖，代表作《理想國》被視為西方政治思想的最初萌芽

馬基雅維里和布丹（共和六論）是15世紀(jì)至16世紀(jì)的政治思想家，文藝復(fù)興時(shí)期；盧梭、洛克和霍布斯是17世紀(jì)至18世紀(jì)的政治思想家啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期；17世紀(jì)至18世紀(jì)是西方近代政治學(xué)的繁榮階段

第一次世界大戰(zhàn)以后，由以研究國家制度為主題轉(zhuǎn)變?yōu)橐匝芯繖?quán)利為主要方向 行為主義方法是20世紀(jì)以來西方政治學(xué)的主要研究方法

美國政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾提出：政治研究即是對(duì)于權(quán)力及擁有權(quán)力者的研究 《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng)，它奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ) 馬克思主義研究方法是辯證唯物主義和歷史唯物主義

在古代，政治學(xué)和倫理是混在一起的，都用道德的觀點(diǎn)解釋政治，主要代表人物：柏拉圖；亞里士多德；孔子；德國思想家康德和德國思想家黑格爾

將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)的代表人物有孫中山，麥肯齊，奧克肖特

從狹義上講政治學(xué)的研究對(duì)象是國家，即政治學(xué)要研究國家的活動(dòng)、形式、關(guān)系及其發(fā)展歸律；從廣義上講，政治學(xué)要研究一公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系、政治制度、政治思想、政治文化、政治行為的內(nèi)容和規(guī)律

政治學(xué)研究的六個(gè)領(lǐng)域：政治學(xué)基礎(chǔ)理論，中國政治，比較政治，公共政策，行政管理，國際政治 政治活動(dòng)的核心是國家政權(quán)

傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)，政治學(xué)，法學(xué)；傳統(tǒng)的人文學(xué)科包括文學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)；政治領(lǐng)域有新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治心理學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、政治人類學(xué)、政治文化學(xué) 政治學(xué)主要研究國家問題，將國家作為政治學(xué)的主要研究對(duì)象

國際政治學(xué)主要研究內(nèi)容：國際政治、國際法、國際組織、國際關(guān)系史、中國外交史、現(xiàn)代國際關(guān)系與我國外交政策、外交學(xué)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭與和平以及國際戰(zhàn)略學(xué)等 柏拉圖《理想國》、亞里士多德《政治學(xué)》、洛克《政府論》、盧梭《社會(huì)契約論》、孟德斯鳩《論法的精神》等都是把政治與法結(jié)合起來論述

早起空想社會(huì)主義政治思想家代表人物：莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽城》 孔德、斯賓塞是18世紀(jì)末至19世紀(jì)末實(shí)證主義政治思想家的代表人物

圣西門、傅立葉和歐文為代表的空想社會(huì)主義學(xué)說則無情地批判資本主義制度

行為主義政治學(xué)主要影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性，主要采用現(xiàn)代社會(huì)學(xué)，心理學(xué)和文化人類學(xué)的研究方法

政治學(xué)的研究方法：具體問題具體分析；從具體到一般，再從一般到具體；理論聯(lián)系實(shí)際；階級(jí)分析；經(jīng)濟(jì)分析

政治系統(tǒng)的主要功能：利益代表、利益整合、政治溝通、法規(guī)制定、法規(guī)執(zhí)行 政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和

自政治誕生以來，不同的思想家對(duì)政治概念的不同解釋有哪些？

1.用道德的觀點(diǎn)解釋政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。無論是西方還是中國，在古代，政治學(xué)和倫理學(xué)是混在一起的

2.認(rèn)為政治史一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，政治的主要現(xiàn)象------國家是法律的產(chǎn)物，因?yàn)閲沂菫榱酥贫ǚ珊蛨?zhí)行法律而設(shè)置的 3.將政治視為爭權(quán)奪利以及實(shí)戰(zhàn)謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng) 4.將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動(dòng)

5.把政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng)，是一種“社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng)”

根據(jù)馬克思主義理論，政治的實(shí)質(zhì)和含義是什么？

（1）實(shí)質(zhì)： 1）政治的根源是經(jīng)濟(jì)政治史經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的 2）政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系 3)政治的核心是政治權(quán)利，國家政權(quán)問題是政治的根本問題，國家是政治權(quán)利的最終載體 4）政治活動(dòng)是科學(xué)，是藝術(shù)

（2）根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，我們可以對(duì)政治概念作如下的界定：政治是階級(jí)社會(huì)中以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是以政治權(quán)利為核心展開的各種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的總和

為什么說政治學(xué)研究的中心問題是國家？

答：馬克思主義認(rèn)為，政治活動(dòng)的核心是國家政權(quán)。國家政權(quán)是所有階級(jí)社會(huì)上層建筑的核心部分。因此政治學(xué)應(yīng)當(dāng)抓住政治中最本質(zhì)、最主要、最根本的東西，即國家政權(quán)問題作為基本的研究對(duì)象。將國家作為政治學(xué)的主要研究對(duì)象，抓住了事物的根本，但是政治學(xué)的研究對(duì)象卻不能僅限于國家，他還研究與國家政權(quán)相關(guān)的政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。運(yùn)用馬克思主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)評(píng)析西方行為主義政治學(xué)？

答：行為主義政治認(rèn)為，傳統(tǒng)政治學(xué)所使用的制度研究方法和法律研究方法，只能研究政治現(xiàn)象的表面，而無法研究世紀(jì)政治現(xiàn)象中的各種心理和文化因素，只有通過研究政治行為，才可能觸及影響和導(dǎo)致產(chǎn)生政治現(xiàn)象的真正原因。行為主義政治學(xué)主要研究影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性。如進(jìn)行民意測(cè)試、研究影響集團(tuán)的政治行為的心理因素、研究決定政府決策的各種人為因素、研究決定政府決策的各種人為、研究國家執(zhí)行政策的全部行為過程等。行為主義政治學(xué)認(rèn)為，政治學(xué)作為解釋認(rèn)得政治行為的規(guī)律性的科學(xué)，他應(yīng)該能夠被經(jīng)驗(yàn)的證明。因而在實(shí)際的調(diào)查研究中，他大量采用了許多自然科學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法和手段。行為主義政治學(xué)的最大缺陷，就是單純用現(xiàn)象調(diào)查的方法和計(jì)量方法來說明政治行為的動(dòng)機(jī)和規(guī)律，因而它不可能認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)。不同的階級(jí)和個(gè)人具有不同的價(jià)值觀念，人們?cè)谘芯可鐣?huì)現(xiàn)象時(shí)，不可能離開某種價(jià)值判斷，也即人們的意識(shí)形態(tài)是不同的。因此，任何社會(huì)科學(xué)不可能回避價(jià)值判斷這一基本前提。第二章 國家與階級(jí)

馬克思主義關(guān)于國家起源的研究有兩點(diǎn)：1）國家起源的時(shí)間，認(rèn)為國家不是從來就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 2）國家起源的原因，是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果 國家起源問題即是國家學(xué)說的一個(gè)基本問題，同時(shí)也是馬克思主義國家學(xué)說的一個(gè)基本問題 氏族，是有血緣親屬關(guān)系、同族內(nèi)部禁止通婚的社會(huì)團(tuán)體。氏族是社會(huì)的基本單位，同時(shí)還是原始社會(huì)的血緣親屬集團(tuán)和社會(huì)生產(chǎn)單位

人們最古老、最原始的家庭形式是群婚，即整個(gè)一群男子和一群女子互為所有的婚姻形式 原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位也就是原始社會(huì)的社會(huì)組織

氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則，是維系氏族的紐帶，以氏族為核心的；原始公社制度有、氏族、部落聯(lián)盟等形式，氏族議事會(huì)是氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，氏族的一切重大問題都由氏族議事會(huì)決定，氏族成員均有權(quán)參加，一切成年男女享有平等的發(fā)言權(quán)和表決權(quán) 氏族是國家產(chǎn)生以前人類社會(huì)普遍存在的社會(huì)組織形式，氏族成員有相互幫助互相保護(hù)的義務(wù)，本氏族成員受侮辱或受迫害，全體成員都要為被害者復(fù)仇

由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制和階級(jí)，氏族也隨之解體。私有制和階級(jí)的形成，是氏族解體和國家產(chǎn)生的社會(huì)根源

第一次是畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的大分工，剩余產(chǎn)品增多導(dǎo)致私有制出現(xiàn) 第二次是手工業(yè)從農(nóng)業(yè)當(dāng)中分離出去，產(chǎn)生了直接交換的商品生產(chǎn)，從社會(huì)中分離出一個(gè)不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級(jí)-----商人階級(jí)

第三次則是專門從事交換的商人階級(jí)出現(xiàn)，并最終使社會(huì)分裂為階級(jí)對(duì)立 私有制和階級(jí)的產(chǎn)生，是原始社會(huì)三次社會(huì)大分工的結(jié)果 第二次社會(huì)大分工也產(chǎn)生了三個(gè)主要結(jié)果：1.奴隸制的鞏固和發(fā)展 2.個(gè)體家庭開始成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位，耕地成為私有財(cái)產(chǎn) 3.部落聯(lián)盟的出現(xiàn)

家長制家庭，足以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括一家之長及其晚輩，也包括一些奴隸。家長制特點(diǎn)：把非自由人包括在家庭內(nèi)；還有就是父權(quán)

社會(huì)的第三次大分工的結(jié)果：1.由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨幣。2.由于商業(yè)活動(dòng)、徒弟買賣與變化，人們?yōu)橹\生而流動(dòng)，使原來的氏族與部落的居民雜居起來。這次以后最終導(dǎo)致了私有制和階級(jí)的最終形成，被恩格斯成為“有決定意義的重要分工” 列寧在《國家與革命》中提出國家的存在證明階級(jí)矛盾不可調(diào)和 雅典國家形式即是國家產(chǎn)生最純粹、最典型的形式，也是直接地和主要地從氏族社會(huì)本身內(nèi)部發(fā)展起來的

國家在氏族制度的廢墟上產(chǎn)生的三種主要形式：第一種是雅典國家的產(chǎn)生形式 第二種是羅馬國家的產(chǎn)生形式 第三種是德意志國家的產(chǎn)生形式

契約論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為國家的產(chǎn)生式人們彼此之間或人們統(tǒng)治者之間相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物

契約論是資本主義上升時(shí)期最有影響的關(guān)于國家起源的學(xué)說 盧梭的社會(huì)契約論是集契約說之大成，認(rèn)為國家是人民共同訂立契約的結(jié)果，國家權(quán)力來自于人民賦予，人民有權(quán)廢除不利的契約 洛克認(rèn)為政府的職能雖然是保護(hù)人們的自然權(quán)利，即生存、自由和私有財(cái)產(chǎn)，但政府權(quán)力應(yīng)在契約規(guī)定范圍內(nèi)而不是不受契約約束，并主張人們訂立契約而建立的國家應(yīng)該實(shí)行君主立憲制

暴力論國家起源說得要害在于把國家看成是外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量 國家的本質(zhì)問題是國家學(xué)說的核心問題，也是政治學(xué)研究的核心問題，對(duì)國家本質(zhì)問題的不同理解，是區(qū)分馬克思主義政治學(xué)與非馬克思主義政治學(xué)的分水嶺和出發(fā)點(diǎn) 《列寧選集》中給國家的界定是國家是維護(hù)一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的機(jī)器以及國家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級(jí)服從于一個(gè)階級(jí)的機(jī)器 馬克思主義認(rèn)為國家是有階級(jí)社會(huì)的組織，是說國家存在的時(shí)間問題，也就是說國家是一個(gè)歷史現(xiàn)象，馬克思主義所說的“專政”，是指國家的本質(zhì)，專政的實(shí)質(zhì)是階級(jí)統(tǒng)治 馬克思主義認(rèn)為，國家意志就是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)接受服從的意志，是經(jīng)過一定制度與程序制定出來而上升為國家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志

國家權(quán)力是統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從其意志的能力。國家權(quán)力是反映階級(jí)意志的，并作為社會(huì)整體的代表，以強(qiáng)制力保障實(shí)施的，管理社會(huì)公共事物的權(quán)利 主權(quán)是國家權(quán)利的主要屬性，也是一個(gè)獨(dú)立國家不可缺少的條件

國家三要素：國家主權(quán)、居民、領(lǐng)土

國家權(quán)力的特征：1）強(qiáng)制力的壟斷性2）普遍的約束力3）主權(quán)性

馬克思主義經(jīng)典作家把地理意義上的國家成為國度。以區(qū)別階級(jí)統(tǒng)治的國家，即國家是按歷史發(fā)展階段和階級(jí)性質(zhì)劃分的，而國度是按政治地理位置劃分的 國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)

社會(huì)管理職能存在的前提是社會(huì)國家的存在，政治統(tǒng)治職能其存在的的前提是國家的存在 國家的政治職能即國家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是由國家性質(zhì)決定的，具有鮮明的階級(jí)性 社會(huì)主義國家是人類歷史上最后的一個(gè)歷史類型的國家，其本質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政 資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說主張和宣揚(yáng)國家是永恒之物，而無產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說則認(rèn)為國家是歷史的產(chǎn)物，伴隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著階級(jí)的消亡而消亡

承不承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，是無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)兩種國家在消亡問題上的一個(gè)重要區(qū)別 階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別的完全消滅，是國家消亡的政治條件；舊的社會(huì)分工和腦力勞動(dòng)同體力勞動(dòng)差別的消除是國家消亡的社會(huì)條件 公共權(quán)力是國家區(qū)別于氏族的重要特征，公共權(quán)力包括武裝的人---------軍隊(duì)、警察和物質(zhì)的附屬物--------監(jiān)獄和強(qiáng)制機(jī)關(guān)

國家從根本區(qū)別于氏族組織的特征：第一，國家按地域劃分居民，氏族組織以血緣關(guān)系劃分居民。氏族居民之間是親屬關(guān)系，氏族成員之間處于完全平等的地位；國家居民之間是階級(jí)關(guān)系，國家居民必須服從統(tǒng)治階級(jí)的意志

第二，公共權(quán)力的設(shè)立。國家有公共權(quán)力，包括軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄和強(qiáng)直機(jī)關(guān)，而氏族組織沒有公共權(quán)力

剝削階級(jí)思想家關(guān)于國家起源的幾種理論有：神權(quán)論、契約論、暴力論。

契約論的主張者：荷蘭的格勞秀斯、斯賓諾莎，英國的霍布斯、洛克，法國的盧梭 暴力論的代表：杜林、鞏普洛維赤、考茨基，暴力論認(rèn)者為掠奪和征服是國家的起源

國家權(quán)力與社會(huì)相分離的具體表現(xiàn)：1）管理者的常任化和管理機(jī)構(gòu)的專門化 2）職業(yè)性的常備軍的建立 3）賦稅制度的確立

權(quán)利與人類社會(huì)存在一種共生的關(guān)系，社會(huì)管理職能對(duì)人類社會(huì)而言，具有共生性 任何國家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。內(nèi)部職能的主要任務(wù)是實(shí)行社會(huì)控制，以求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定；外部職能的主要任務(wù)是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。二者是相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一般來說，在和平時(shí)期，內(nèi)部職能居于主要地位，但在特定的歷史條件下，如戰(zhàn)爭時(shí)期外部職能將可能上升為主要職能 第三章 國家的歷史類型及其更替

按照本國政府對(duì)國家主權(quán)的掌握程度，可以分為主權(quán)國家、部分主權(quán)國家、殖民地國家 亞里士多德以掌握國家權(quán)力的人數(shù)的多少位標(biāo)準(zhǔn)把國家劃分為君主國、貴族國和民主國。這三類國家又有正常國家和變態(tài)國家之分，正常國家是指為多數(shù)人謀福利的國家，君主國、貴族國、民主國屬于這類國家；變態(tài)國家是指以謀福利為目的的國家，包括：專制國家（一人掌權(quán)）、寡頭國家（少數(shù)人掌權(quán)）、暴民國家（多數(shù)平民掌權(quán)）系統(tǒng)地對(duì)國家進(jìn)行分類、最早是從亞里士多德開始的

國家分類的目的是為了說明人類歷史上各個(gè)國家的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，國家的本質(zhì)是由這種在社會(huì)關(guān)系中占主導(dǎo)地位的階級(jí)決定的

剝削者類型的國家包括：奴隸制國家、封建制國家和資本主義國家，他們的經(jīng)濟(jì)制度都以私有制為基礎(chǔ)，都是少數(shù)剝削階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民的專政 國家的歷史類型是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的 只有通過對(duì)國家歷史類型的分析，才能正確地觀察到每個(gè)國家的具體的階級(jí)內(nèi)容，從而揭示出國家的本質(zhì)特征 馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定了國家歷史類型的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突時(shí)社會(huì)變革的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 社會(huì)主義國家是完全新型的最高歷史類型的國家

馬克思主義認(rèn)為革命史無產(chǎn)階級(jí)斗爭的主要的、基本的方法，而改良則是一種次要的、輔助性的方法，其目的是積蓄革命力量，從而為社會(huì)和政治的徹底變革創(chuàng)造條件 革命的根本問題是國家政權(quán)問題

奴隸制國家是人類歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)剝削階級(jí)專政的國家

一切剝削階級(jí)類型的國家，都是通過社會(huì)變革更替的，資本主義制度是最后一種剝削制度，資產(chǎn)階級(jí)是最后一個(gè)剝削階級(jí)

奴隸制國家的本質(zhì)就是通過其職能反映和體現(xiàn)的，奴隸制國家的內(nèi)部職能是控制奴隸和自由貧民等廣大被壓迫群眾，而外部職能是侵略他國領(lǐng)土或防止本國領(lǐng)土被別國侵略 古羅馬奴隸制國家采取的是貴族制，由奴隸主階級(jí)中少數(shù)顯要貴族組成的元老院掌握重要權(quán)力

決定生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合方式的土地所有制是封建社會(huì)關(guān)系的核心

希臘的城邦國家-----雅典，采用奴隸主階級(jí)的民主制，表現(xiàn)為“人民大會(huì)”具有很大權(quán)力和公職人員是由選舉和抽簽產(chǎn)生的 馬克思指出：國家就是最高的地主

在我國封建地主所有制度下，地主獲得土地的主要手段是購買 在中國封建社會(huì)，地主占有制是占支配地位的土地所有制形式。在西方封建社會(huì)的大部分時(shí)期，領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式

農(nóng)民階級(jí)和大土地占有者之間的矛盾是封建社會(huì)的主要矛盾

封建社會(huì)時(shí)期，在國家結(jié)構(gòu)方面，中國式中央集權(quán)制，西方是分封割據(jù)制

我國第一個(gè)封建官僚政權(quán)是秦朝，魏晉時(shí)代形成了九品三十等的官僚等級(jí)制度 中國封建社會(huì)是一個(gè)以地主制經(jīng)濟(jì)委基礎(chǔ)的中央集權(quán)制國家

中國歷史上封建制國家衛(wèi)實(shí)現(xiàn)其思想統(tǒng)治的功能采取了一種特殊方法，就是把孔子的倫理哲學(xué)思想宗教化

資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，構(gòu)成了資本主義社會(huì)的基本矛盾

資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)政治權(quán)利的組織化、制度化，是人類歷史上有國家以來最完備、最復(fù)雜的國家機(jī)器

人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)專政的特殊形式，其實(shí)質(zhì)是無產(chǎn)階級(jí)專政 社會(huì)主義國家是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國家，工農(nóng)兩大階級(jí)是社會(huì)主義社會(huì)的主體，知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分

從國家的本質(zhì)出發(fā)，把國家的歷史類型劃分為奴隸制國家、封建制國家、資本主義國家和社會(huì)主義國家

劃分國家歷史類型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)

奴隸制的國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸占有制，奴隸主享有一切權(quán)利，不僅可以占有和買賣奴隸，而且可以隨意殺戮奴隸。努力則沒有任何政治權(quán)利。經(jīng)濟(jì)權(quán)利，甚至沒有人身自由和安全，他們不過是奴隸主的會(huì)說話的生產(chǎn)工具。由于廣泛地使用奴隸勞動(dòng)，其結(jié)果使自由農(nóng)民和手工業(yè)者遭到破產(chǎn)，成為了自由貧民

奴隸制國家中，古羅馬和斯巴達(dá)采取的是貴族制，古羅馬表現(xiàn)為元老院掌握重權(quán)，而斯巴達(dá)則是長老會(huì)議掌握重權(quán)

古代奴隸制國家中，埃及、巴比倫、亞速、波斯等采用君主制

封建社會(huì)土地所有制的具體形式主要有四種：地主占有制、領(lǐng)主占有制、國家占有制、自耕農(nóng)占有制

中國封建社會(huì)以前出現(xiàn)過屯田、營田、職田、農(nóng)莊和均田等土地國有制形式

中國和西方封建國家的主要區(qū)別表現(xiàn)在：國家結(jié)構(gòu)方面，中國式中央集權(quán)制，西方式分封割據(jù)制；在統(tǒng)治思想上，中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰；在權(quán)力結(jié)構(gòu)上，中國是官僚等級(jí)制，西方是地產(chǎn)權(quán)利等級(jí)制 在領(lǐng)土制的封建社會(huì)里，領(lǐng)主個(gè)人集中了土地所有權(quán)和實(shí)施超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的政治權(quán)利，同時(shí)享有這塊土地的“特恩權(quán)”，包括行政、立法、司法、軍事、鑄幣等特權(quán)

中國封建社會(huì)官僚制的特點(diǎn)：首先，它是由專職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)。其次，在官僚集團(tuán)內(nèi)部，有著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織。再次，封建官僚按官階高低享有特權(quán)；特權(quán)成為官僚制的核心

第四章 資本主義國家

資本主義國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義私有制，其政權(quán)組織形式主要有民主共和制和君主立憲制，城市經(jīng)濟(jì)在西歐的形成的標(biāo)志是市鎮(zhèn)的出現(xiàn)。這種城市經(jīng)濟(jì)已手工業(yè)和商業(yè)味基礎(chǔ)，從事者主要是手工業(yè)主、商人、行會(huì)師傅、學(xué)徒和幫工 市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著城市經(jīng)濟(jì)咋西歐的形成

充足的貨幣集中在少數(shù)人的手中和廣闊的勞動(dòng)力市場(chǎng)資源師資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴(kuò)展必備的兩個(gè)條件，在西歐資本主義的發(fā)展史上，這兩方面的基本條件是通過原始積累過程實(shí)現(xiàn)的，資本主義的原始積累的第一個(gè)途徑，其典型形態(tài)就是“圈地”運(yùn)動(dòng) 在封建社會(huì)條件下，土地是最重要的生產(chǎn)資料和生活來源，而農(nóng)民是最主要的直接的生產(chǎn)者 資本主義的原始積累的過程，是充滿劍與火、血與淚的過程，其本質(zhì)特征就是暴力，基本途徑就是對(duì)農(nóng)民土地的掠奪

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式是資本主義私有制，封建生產(chǎn)關(guān)系的所有制形式是封建土地私有制

16-17世紀(jì)，封建關(guān)系在西歐各國已經(jīng)趨于解體，資本主義國家產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)趨于成熟 封建社會(huì)末期新的生產(chǎn)力的代表者是資產(chǎn)階級(jí)

通過實(shí)行代議制資產(chǎn)階級(jí)宣布自己在政治上是第一階級(jí) 1789年，法國資產(chǎn)階級(jí)革命史一種急暴風(fēng)雨式的大革命 1688年，英國實(shí)現(xiàn)了“光榮革命”，由于大資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力達(dá)成了政治妥協(xié)，英國成為了君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)國家

資本主義國家以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的利益為根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)政治上占統(tǒng)治地位的國家，因此，它以維護(hù)和服務(wù)于整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)利益為根本原則

資產(chǎn)階級(jí)的利益與無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的利益根本瑰麗，雙方之間的矛盾構(gòu)成資本主義社會(huì)的主要矛盾

自由資本主義階段，資本主義生產(chǎn)和資本的運(yùn)作，基本是以單個(gè)企業(yè)為核心展開的

自由資本主義國家，是指資本主義上升時(shí)期的國家形態(tài)，也就是列寧所指的“正常的資本主義社會(huì)”國家

在政府職能方面，自由資本主義國家體現(xiàn)的是“最低限度國家”和“消極國家”，即政府充當(dāng)“守夜人”的角色，以及最低限度地干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活，暴力方式既是自由資本主義統(tǒng)治方式的后盾，也是其實(shí)施統(tǒng)治的補(bǔ)充

從19世紀(jì)末開始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時(shí)期進(jìn)入到壟斷資本主義時(shí)期

19世紀(jì)最后二三十年，第二次工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)，它以電力的廣泛運(yùn)用為特征，把世界帶進(jìn)了電器時(shí)代

在政治生活方面，法西斯公然拋棄甚至是形式上的資產(chǎn)階級(jí)自由、民主和人權(quán)，取消資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)制、選舉制和多黨制，實(shí)行法西斯的寡頭統(tǒng)治 英國、法國、荷蘭屬于“福利國家”，福利國家最初嘗試起始于20世紀(jì)30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)是的美國總統(tǒng)羅斯福推行的“新政” 福利國家企圖用社會(huì)福利政策來解決階級(jí)矛盾，實(shí)際上是一種通過國家在分配的方法來解決階級(jí)矛盾

第三篇：政治學(xué)概論

一、政治的本質(zhì)

1、政治是一種特殊是社會(huì)分工，是一種特殊的社會(huì)生產(chǎn)方式

2、政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)

3、政治是一種特定的社會(huì)關(guān)系

4、政治的基本問題和根本問題是國家政權(quán)問題

5、政治是一種高級(jí)的政治活動(dòng)

6、政治的實(shí)質(zhì)是階級(jí)關(guān)系，它集中體現(xiàn)為一定社會(huì)階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益的分配，即社會(huì)公共權(quán)力的階級(jí)屬性

7、國際政治是國家之間物質(zhì)利益和社會(huì)地位諸方面關(guān)系的集中表現(xiàn)

二、政黨制度

（一）資本主義國家政黨制度

1、兩黨制

一個(gè)資本主義國家有兩個(gè)勢(shì)均力敵的政黨通過競選而輪流上臺(tái)執(zhí)政的一種政黨制度。代表國家：英國、美國、加拿大、新西蘭、澳大利亞

2、多黨制

在資本主義國家中有兩個(gè)以上的政黨并立，參與競選，有競選獲勝的政黨組織政府的政黨制度。

代表國家：法國、德國

3、一黨制

在資本主義國家中只有一個(gè)政黨掌握國家政權(quán)，而不允許其他政黨存在或不允許其他政黨與之競爭、角逐政權(quán)的政黨制度。

代表國家：法西斯國家、亞非拉部分民族獨(dú)立國家

（二）中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

1、特點(diǎn)

（1）中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治基礎(chǔ)是四項(xiàng)基本原則

（2）中共和各民主黨派的共同活動(dòng)準(zhǔn)則是憲法和法律

（3）中共和各民主黨派合作實(shí)行“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的基本方針

（4）中共和各民主黨派擔(dān)負(fù)共同任務(wù)

2、作用

（1）有利于中國特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)和政治文明建設(shè)

（2）有利于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮各方面力量建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

（3）有利于國家的團(tuán)結(jié)和祖國的統(tǒng)一

3、中國特色政黨制度與西方政黨制度的根本區(qū)別

（1）賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同

（2）所代表的階級(jí)利益不同

（3）政黨的職能不同

（4）政黨關(guān)系不同

三、政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的類型及其構(gòu)成要素（P66）

（一）政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)類型

1、高度集權(quán)型政治結(jié)構(gòu)

2、分權(quán)制衡型政治權(quán)力結(jié)構(gòu)

3、議行合一型政治權(quán)力結(jié)構(gòu)

（二）構(gòu)成要素

1、立法權(quán)

2、行政權(quán)

3、司法權(quán)

四、政治管理的方式（P112）

1、政治領(lǐng)導(dǎo)

國家政權(quán)的擁有者用權(quán)力和權(quán)威，通過對(duì)政治客體施加影響力，確定社會(huì)政治生活的性質(zhì)、目的以及政治統(tǒng)治相關(guān)的原則和方向。

2、政治決策

執(zhí)政黨和政府等政治管理主體為實(shí)現(xiàn)國家的根本利益和特定目標(biāo)而做出的全局性重大決定和實(shí)施過程。

3、政治協(xié)調(diào)

政治管理主體調(diào)節(jié)社會(huì)政治關(guān)系和政治矛盾，維持社會(huì)生活和諧穩(wěn)定發(fā)展的過程

4、政治監(jiān)督

政治管理者為了防止權(quán)力的濫用，是公共權(quán)力機(jī)關(guān)在所掌握職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)活動(dòng)，而對(duì)其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏等活動(dòng)的總稱

五、政治參與的作用（P133）

1、政治參與影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2、政治參與影響政治穩(wěn)定

3、政治參與影響社會(huì)公平和社會(huì)流動(dòng)

4、政治參與影響統(tǒng)治階級(jí)的政治統(tǒng)治合法性

5、政治參與對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著推動(dòng)作用

六、政治體制改革的性質(zhì)和特征（P151）

政治體制改革是統(tǒng)治階級(jí)中主張改革的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為鞏固和改善其政治而對(duì)現(xiàn)有的政治關(guān)系、政治制度以及整個(gè)政治體系進(jìn)行的有計(jì)劃有步驟的自我調(diào)整、自我完善、自我革新的政治運(yùn)動(dòng)。

（一）性質(zhì)

1、政治改革是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)現(xiàn)有政治關(guān)系、政治制度以及整個(gè)政治體系進(jìn)行自我調(diào)整、自我完善、自我革新

2、政治改革是介于政治革命與政治改良之間的一種政治變革

（二）政治改革的特征

1、政治改革以統(tǒng)治階級(jí)中主張改革的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為主體

2、政治改革以維護(hù)和鞏固現(xiàn)存的統(tǒng)治為目的3、政治改革以不損害統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和現(xiàn)存的基本制度為前提

4、政治改革操作的難度大

5、政治改革持續(xù)時(shí)間長

七、政治社會(huì)化的含義（P184）

政治社會(huì)化是指社會(huì)成員學(xué)習(xí)并接受主導(dǎo)政治文化并加以規(guī)范化，使自己成為有政治信念，掌握政治評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，持有與政治決策當(dāng)局一致的政治態(tài)度和政治傾向的個(gè)人社會(huì)政治行為社會(huì)化的過程。

八、國際政治的含義和特征（P188）

（一）國際政治：國際社會(huì)中的主權(quán)國家、國際組織以及其他行為主體之間在國際舞臺(tái)上的政治關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)過程的總和。

（二）國際政治的特征

1、具有特定的自身利益和利益追求

2、具有特定的行為能力

3、具有特定的組織形態(tài)

九、民主政治的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）民主政治的基礎(chǔ)性建設(shè)

1、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為民主政治提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，確立和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，是確立和完善民主政治的必要途徑。

2、保持特定的社會(huì)共同體的統(tǒng)一；消除政治差別；正確處理社會(huì)的重大矛盾分歧，不斷調(diào)整利益關(guān)系格局。

3、破除封建政治意識(shí)和政治心理，消除非理性的、狂熱的、偏激的或冷漠的政治心理和政治意識(shí)。

（二）民主政治的制度性建設(shè)

1、加強(qiáng)政治制度建設(shè)，在確立民主政治基本制度和原則后，進(jìn)行政治體制改革。

2、加強(qiáng)法律制度建設(shè)，維護(hù)憲法和法律尊嚴(yán)，堅(jiān)持法律面前人人平等原則，形成統(tǒng)一、完備、嚴(yán)格的法律體系；嚴(yán)格執(zhí)法，依法行政，接受人民監(jiān)督

（三）公民的民主政治教育

1、提高社會(huì)教育水平

2、對(duì)公民進(jìn)行必要的政治知識(shí)、法令、制度、規(guī)則、程序和政治技能的教育、傳授和訓(xùn)練，使公民熟悉政治生活，了解民主規(guī)則和程序，掌握民主生活技能，從而直接參與民主政治的過程。

3、使公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)真正與國家利益、集體利益以及自身利益緊密聯(lián)系，使他們切實(shí)感受到參與政治生活，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利的重要性和迫切性。

十、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系

改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。改革是發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的基礎(chǔ)；發(fā)展是改革的目的，是穩(wěn)定最可靠的保證；穩(wěn)定則是深化改革、加快發(fā)展的前提與保障條件。具體而言，沒有改革，中國就不可能走出一條中國特色社會(huì)主義的正確道路；沒有發(fā)展，中國就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并保持國家的長治久安；沒有穩(wěn)定，中國的改革發(fā)展就沒有保障，已有成果也將會(huì)付之一炬，對(duì)中華民族偉大復(fù)興不可多得的戰(zhàn)略機(jī)遇期就會(huì)錯(cuò)失。因此，正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者關(guān)系，實(shí)現(xiàn)動(dòng)力、目的、前提的統(tǒng)一，是關(guān)系中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重要指導(dǎo)方針。

十一、行政體制改革的成果

1、加快轉(zhuǎn)變政府職能

推進(jìn)“政企分開、政資分開、政事分開、政府與市場(chǎng)中介組織分開”的“四分開” 政府通過推進(jìn)財(cái)稅、投資、金融等方面改革，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用顯著增強(qiáng)，通過規(guī)范行政權(quán)力和行政行為，依法對(duì)市場(chǎng)主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督和管理，完善市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則，維護(hù)公平競爭的市場(chǎng)秩序；通過大力加強(qiáng)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，積極履行社會(huì)管理和公共服務(wù)的職能明顯增強(qiáng)；通過規(guī)范和發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)等市場(chǎng)中介組織和社會(huì)組織，加快培育市場(chǎng)中介組織和社會(huì)組織，使市場(chǎng)中介組織和社會(huì)組織能承擔(dān)起政府轉(zhuǎn)移出來的專業(yè)性、技術(shù)性職能。

2、加強(qiáng)科學(xué)化民主化法治化決策

科學(xué)化決策：建立決策的中樞系統(tǒng)、參謀咨詢系統(tǒng)、信息情報(bào)系統(tǒng)、監(jiān)督反饋系統(tǒng)。對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)，認(rèn)真進(jìn)行專家論證、技術(shù)咨詢、決策評(píng)估。民主化決策：對(duì)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大事項(xiàng)，廣泛征詢意見，充分協(xié)商和協(xié)調(diào)。同時(shí)，開拓多種渠道，傾聽民眾呼聲，從民眾中吸取智慧，使政府決策具有廣泛的民主性，建立在深厚扎實(shí)的群眾

基礎(chǔ)之上，真正做到順民心，合民意，建立和完善決策的公開聽證制度和社會(huì)公示制度。法治化決策：政府決策必須納入法制的軌道。建立政府決策的法律制度，以便依法約束政府決策主體的行為，實(shí)現(xiàn)政府決策機(jī)制和決策全過程的法治化。

3、努力建設(shè)服務(wù)型政府

黨的十六屆六中全會(huì)通過的《決定》對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出了全面部署，其中明確要求“建設(shè)服務(wù)型政府，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能”。2008年通過《國務(wù)院工作規(guī)則》進(jìn)一步明確了服務(wù)型政府的基本內(nèi)涵。

4、推行行政問責(zé)制度

《關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫行規(guī)定》

5、提高政府信息公開性

2007年4月24日《中華人民共和國政府信息公開條例》確立了“公開是原則，保密是特例”的理念，首次從法律上對(duì)政府信息公開做了明確規(guī)定,使廣大群眾對(duì)行政機(jī)關(guān)的職責(zé)權(quán)限、辦事程序、辦事結(jié)果、監(jiān)督方式等信息能夠一目了然,保障了群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。中共中央和國務(wù)院又多次發(fā)文，要求大力推行政務(wù)公開，完善政府新聞發(fā)布制度和信息公布制度，提高工作透明度和辦事效率。目前，我國各級(jí)政府都建立了政府門戶網(wǎng)站并通過政府門戶網(wǎng)站以及其他形式，強(qiáng)化政務(wù)公開，實(shí)行陽光行政。

6、探索省直管縣（市）體制

7、構(gòu)建政府應(yīng)急管理體系

8、推進(jìn)事業(yè)單位分類改革

9、積極推進(jìn)機(jī)構(gòu)改革

10、深化行政審批制度改革十二、十八大報(bào)告中關(guān)于外交的重要論述

當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)。同時(shí)，世界仍然很不安寧。國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。

我們主張，在國際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國際公平正義。平等互信，就是要遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，堅(jiān)持國家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，推動(dòng)國際關(guān)系民主化，尊重主權(quán)，共享安全，維護(hù)世界和平穩(wěn)定。包容互鑒，就是要尊重世界文明多樣性、發(fā)展道路多樣化，尊重和維護(hù)各國人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒，取長補(bǔ)短，推動(dòng)人類文明進(jìn)步。合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類共同利益。

中國將繼續(xù)高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移致力于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

中國將始終不渝走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。我們堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，決不會(huì)屈服于任何外來壓力。我們根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，秉持公道，伸張正義。中國主張和平解決國際爭端和熱點(diǎn)問題，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或以武力相威脅，反對(duì)顛覆別國合法政權(quán)，反對(duì)一切形式的恐怖主義。中國反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。中國將堅(jiān)持把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)。

中國將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，通過深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長。中國致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國家增強(qiáng)自主發(fā)展能力。中國將加強(qiáng)同主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，通過協(xié)商妥善解決經(jīng)貿(mào)摩擦。中國堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相平衡，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。

中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作。我們將改善和發(fā)展同發(fā)達(dá)國家關(guān)系，拓寬合作領(lǐng)域，妥善處理分歧，推動(dòng)建立長期穩(wěn)定健康發(fā)展的新型大國關(guān)系。我們將堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，鞏固睦鄰友好，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。我們將加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作，共同維護(hù)發(fā)展中國家正當(dāng)權(quán)益，支持?jǐn)U大發(fā)展中國家在國際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)，永遠(yuǎn)做發(fā)展中國家的可靠朋友和真誠伙伴。我們將積極參與多邊事務(wù)，支持聯(lián)合國、二十國集團(tuán)、上海合作組織、金磚國家等發(fā)揮積極作用，推動(dòng)國際秩序和國際體系朝著公正合理的方向發(fā)展。我們將扎實(shí)推進(jìn)公共外交和人文交流，維護(hù)我國海外合法權(quán)益。我們將開展同各國政黨和政治組織的友好往來，加強(qiáng)人大、政協(xié)、地方、民間團(tuán)體的對(duì)外交流，夯實(shí)國家關(guān)系發(fā)展社會(huì)基礎(chǔ)。

中國人民熱愛和平、渴望發(fā)展，愿同各國人民一道為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)而不懈努力。

第四篇：政治學(xué)概論筆記

政治學(xué)概論筆記

導(dǎo)論

第一節(jié) 政治學(xué)及其研究對(duì)象和研究方法 一：政治的涵義：

1.政治是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑

2.政治是以一定的階級(jí)利益和階級(jí)關(guān)系為基本內(nèi)容的社會(huì)關(guān)系 3.政治的根本問題是國家政權(quán)問題

4.政治作為一種特定的社會(huì)現(xiàn)象，有其自身運(yùn)行和發(fā)展的規(guī)律 二：政治學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍

1.政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。2.政治學(xué)的研究領(lǐng)域：(1)政治學(xué)理論與方法(2)中國政治與政治制度(3)比較政治與政治制度(4)行政管理(5)公共政策

三、政治學(xué)的研究方法 1.歷史分析方法 2.階級(jí)分析方法

3.經(jīng)濟(jì)–政治分析方法 4.矛盾分析方法 5.調(diào)查研究方法 6.綜合交叉研究方法 第一章 階級(jí)與國家 第二節(jié) 國家的本質(zhì)

一、馬克思主義關(guān)于國家本質(zhì)的基本觀點(diǎn)

第一，國家是一個(gè)歷史范疇，是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果 第二，國家是階級(jí)統(tǒng)治的工具

第三，國家的作用緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍內(nèi)。第三節(jié) 國家的職能

一、內(nèi)部職能和外部職能

內(nèi)部職能主要是實(shí)行社會(huì)控制，以維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)秩序和穩(wěn)定；外部職能主要是防御外來侵略，保衛(wèi)國家安全。

二、政治職能和社會(huì)職能

1.國家的政治職能即國家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國家按照統(tǒng)治階級(jí)意志，綜合作用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施的，維護(hù)社會(huì)秩序的職能。

2.國家的社會(huì)職能，即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國家權(quán)力對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的職能。第二章 國家權(quán)力與國家形式 第一節(jié) 國家權(quán)力

一、國家權(quán)力的涵義

國家權(quán)力是按照統(tǒng)治階級(jí)意志，在一定地域范圍內(nèi)管轄政治和社會(huì)公共事務(wù)，對(duì)內(nèi)對(duì)外正式代表國家并以國家機(jī)構(gòu)保障實(shí)施的權(quán)力。

二、國家權(quán)力的特征： 1.主權(quán)性 2.強(qiáng)制性 3.普遍性

三、國家權(quán)力的結(jié)構(gòu)

1.國家功能性權(quán)力通常分為三個(gè)部分：立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)

2.國家層級(jí)性權(quán)力是國家在不同行政層級(jí)上的配置權(quán)力，主要中央與地方層級(jí)上的配置權(quán)力。

第二節(jié) 國家政權(quán)組織形式

一、國家政權(quán)組織形式概述 1.政體的涵義

國家政權(quán)組織形式，又稱政體，是指一個(gè)國家的統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治所采用的一定的政權(quán)組織形式，即統(tǒng)治階級(jí)組織國家政權(quán)機(jī)關(guān)的形式。2.政體與國體

國體與政體的關(guān)系，是內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系

國體決定政體，政體反映國體，政體具有相對(duì)獨(dú)立性。3.政體的選擇

(1)影響政體的因素：國體，社會(huì)政治力量的要求，具體歷史條件，文化傳統(tǒng)，和民族構(gòu)成，民族習(xí)慣，民族心理，國際環(huán)境(2)政體選擇多樣性(3)~~~~~自主性

(4)~~靈活性和變異性

二、不同類型國家隊(duì)的政權(quán)組織形式(一)剝削階級(jí)國家的政權(quán)組織形式 1.君主制

君主制是指由一名君主實(shí)際上或名義上掌握最高國家權(quán)力的政體類型。世襲制 2.共和制

總體特征：最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期(二)社會(huì)主義國家的政權(quán)組織形式 1.公社制 2.蘇維埃制

3.人民代表大會(huì)制 第三節(jié) 國家結(jié)構(gòu)形式

一、國家結(jié)構(gòu)形式的涵義 國家結(jié)構(gòu)形式，是指國家為了處理中央與地方、整體與部分的關(guān)系而對(duì)國家權(quán)力進(jìn)行的劃分與配置。

二、國家結(jié)構(gòu)形式的基本類型 1.單一制

是將國土按地域劃分成若干行政單位、具有統(tǒng)一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。2.復(fù)合制

其一般特征室友由若干個(gè)國家或地區(qū)作為成員單位通過協(xié)議組成聯(lián)合體。

(1)聯(lián)邦制。由若干具有相對(duì)獨(dú)立的政治實(shí)體(州，邦，省)通過制定并遵守統(tǒng)一的聯(lián)邦憲法而形成的具有單一主權(quán)的國家結(jié)構(gòu)形式。

(2)邦聯(lián)制。是由若干獨(dú)立的主權(quán)國家為實(shí)現(xiàn)某種特定目的，通過締結(jié)條約分享部分國家主權(quán)而形成的松散的國家聯(lián)合形式。第三章 國家機(jī)構(gòu)

第一節(jié) 國家機(jī)構(gòu)的涵義與構(gòu)成

一、國家機(jī)構(gòu)的涵義

國家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)的意志和利益，履行國家職能，行使國家權(quán)力，按照一定原則組建的國家機(jī)關(guān)體系的總和。國家機(jī)構(gòu)基本特點(diǎn)：(1)階級(jí)性(2)社會(huì)性(3)實(shí)體性(4)職權(quán)性

二、國家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成 1.國家元首

國家元首是國家的機(jī)構(gòu)職位(首腦)2.立法機(jī)關(guān)

立法機(jī)關(guān)是行使立法權(quán)，制定、修改、中止和廢除法律的國家機(jī)關(guān)。3.行政機(jī)關(guān)

行政機(jī)關(guān)是指執(zhí)行立法機(jī)關(guān)制定和通過的法律和法案，并且管理政治與社會(huì)事務(wù)及各行政職能部門機(jī)關(guān)事務(wù)的組織機(jī)關(guān)

4.司法機(jī)關(guān)是指行使司法權(quán)的機(jī)關(guān)。第二節(jié)西方國家的國家機(jī)構(gòu)

一、西方國家機(jī)構(gòu)的組織原則 分權(quán)制衡原則

三權(quán)彼此平行分立，分別由不同的國家機(jī)關(guān)，獨(dú)立掌握和行使 第四章 政治民主

第一節(jié) 政治民主的涵義

一、政治民主的概念

廣義：泛指在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中實(shí)行按照多數(shù)人的意志進(jìn)行決定的社會(huì)活動(dòng)機(jī)制。狹義：即政治民主，主要表現(xiàn)為國家政治制度層面的民主。

二、政治民主的基本特征 1.民主是一種政治上層建筑 2.民主具有階級(jí)性

3.民主是歷史的、具體的、相對(duì)的 4.民主是普通性與特殊性的統(tǒng)一 第二節(jié) 西方資本主義民主

二、西方資本主義民主制度

第一，議會(huì)制度。議會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)代議制民主制的核心機(jī)構(gòu)和主要制度標(biāo)志，它一般由通過選舉產(chǎn)生并具有一定任期的議員組成，被視為民意的代表機(jī)構(gòu)。第二，選舉制度。選舉制度又稱競爭性選舉，是當(dāng)代西方資本主義民主的重要實(shí)現(xiàn)機(jī)制之一。第三，政黨制度。是當(dāng)代西方資本主義民主的另一重要實(shí)現(xiàn)機(jī)制，是西方民主制度不可或缺的要素。具體原因：

一是工人運(yùn)動(dòng)及各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。二是社會(huì)主義的壓力和和影響。三是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾。

三、西方資本主義民主的實(shí)質(zhì)及其局限性 資本主義民主的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的專政，是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的民主，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的專政。局限性：

第一，私人資本和權(quán)勢(shì)集團(tuán)控制公共權(quán)力。

第二，促成政治短期行為，不利于社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展。第三，高額成本，社會(huì)負(fù)擔(dān)沉重。第五章 政黨和政黨制度 第一節(jié) 政黨的涵義和作用

二、政黨的涵義和特征

政黨的定義：政黨是代表一定階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)的根本利益，由其中一部分最積極的成員所組成，具有特定的政治綱領(lǐng)和政策主張，采取共同的行動(dòng)，為參與、取得和維護(hù)政權(quán)而展開政治活動(dòng)的政治組織?；咎卣鳎?/p>

第一，政黨是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物。

第二，政黨是由階級(jí)、階層以及其他重要社會(huì)集團(tuán)中政治上最積極、最活躍的一部分人所組成。

第三，政黨有自己的組織個(gè)紀(jì)律。第四，政黨有自己的政治綱領(lǐng) 第五，政黨與政權(quán)聯(lián)系緊密

三、政黨在政治生活中的作用 第一，爭取、團(tuán)結(jié)和影響群眾。第二，集中階級(jí)的意志 第三，培養(yǎng)政治骨干

第四，掌握、行使或影響國家權(quán)力。第二節(jié) 政黨制度

二、政黨制度的主要類型(一)資本主義國家的政黨類型 1.兩黨制

是指資本主義國家中兩個(gè)主要政黨通過競選取得議會(huì)多數(shù)席位，或贏得總統(tǒng)選舉而輪流執(zhí)掌政權(quán)的一種政黨制度。英國

第一，兩黨活動(dòng)圍繞下議院選舉展開。第二，兩黨采取集中制原則。美國

第一，兩黨競爭主要表現(xiàn)在總統(tǒng)競選上。第二，兩黨組織結(jié)構(gòu)松散。

第三，兩黨制以單人選區(qū)多數(shù)制為基礎(chǔ)。新變化：第一，政黨存在的社會(huì)基礎(chǔ)趨向一致 第二，立法與政策主張趨同 2.多黨制

就是在資本主義國家中多黨并立，由在競選中獲勝的政黨或政黨聯(lián)盟執(zhí)政的政黨制度。三類：

第一，兩極多元格局的多黨制。第二，多元并存的多黨制。第三，一黨獨(dú)大的多黨制。3.一黨制

是指一個(gè)國家只有一個(gè)合法政黨的政黨制度。(二)社會(huì)主義國家的政黨制度 共產(chǎn)黨單獨(dú)執(zhí)政 第六章 政治參與

第一節(jié) 政治參與概述

一、政治參與的涵義和特征

政治參與定義為：政治參與是指公民、社會(huì)團(tuán)體和組織及政黨參加公共政策的制定與執(zhí)行，管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)等行為。基本特征：

第一，政治參與的主體是公民、社會(huì)團(tuán)體和組織及政黨。

第二，政治參與的內(nèi)容與范圍涉及公共政策(政策的制定與執(zhí)行)、公共管理(國家事務(wù)、社會(huì)事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事務(wù)的管理)以及公共服務(wù)的提供。

第三，政治參與主要指實(shí)際行為，而不包括政治心理、態(tài)度、認(rèn)知等主觀因素。

二、政治參與的類型 1.個(gè)別參與和組織參與

2.主動(dòng)參與和被動(dòng)參(動(dòng)員參與)3.直接參與和間接參與

三、政治參與的作用

第一，促進(jìn)公民政治素養(yǎng)的提高。第二，推進(jìn)公共決策的民主化、科學(xué)化 第三，監(jiān)督政治系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)

消極影響：騷亂，極端和盲目的參與，會(huì)大大削弱政府權(quán)威。第二節(jié) 西方國家的政治參與

一、西方國家政治參與的形式 1.投票表決 2.政治選舉 3.合作行動(dòng) 又稱社團(tuán)活動(dòng) 4.個(gè)別接觸

又稱個(gè)人接觸、政治接觸或主動(dòng)接觸，是指公民出于個(gè)人原因，主動(dòng)接觸政府官員或其他公職人員，表達(dá)政治意愿，進(jìn)而試圖影響決策的行為。

二、西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì) 1.西方國家政治參與的特征

(1)以資本實(shí)力為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出實(shí)質(zhì)上的不平等(2)利益取向的狹隘性

(3)政治參與以公民個(gè)人行動(dòng)為主要形式(4)政治參與的效果或影響力相當(dāng)有限 2.西方國家政治參與的實(shí)質(zhì)

它仍然只是資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治前提下的政治參與。第七章 政治文化

第一節(jié) 政治文化的涵義與功能

一、文化與政治學(xué)文化

廣義的文化是指人所創(chuàng)造的不同于自在自然和自身生物本能的東西，包括物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化三中基本形態(tài)。

狹義的文化就是觀念文化，其中既包括風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等我自發(fā)形態(tài)的文化，也包括科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等自覺形態(tài)的文化。2.政治文化的概念

人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中會(huì)形成關(guān)于政治生活的風(fēng)俗習(xí)慣、政治情感、政治態(tài)度等自發(fā)的政治心理和自覺反映政治實(shí)踐和政治關(guān)系的系統(tǒng)的政治意識(shí)。就是政治文化(1)主體是一定社會(huì)成員

(2)政治文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，是以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和以政治制度為主要內(nèi)容的上層建筑。(3)長期積累

(4)政治文化是由政治心理、政治價(jià)值觀、政治思想等要素構(gòu)成的有機(jī)整體。3.政治文化研究的內(nèi)容

第一，對(duì)政治文化傳統(tǒng)的研究 第二，對(duì)現(xiàn)實(shí)政治思想的研究。第三，對(duì)公民政治態(tài)度的研究。第四，政治文化比較研究。

第五，政治文化與政治制度關(guān)系的研究。

二、政治文化的特征

第一，政治文化具有鮮明的階級(jí)性。第二，政治文化具有相對(duì)獨(dú)立性。第三，政治文化的發(fā)展具有歷史繼承性

四、政治文化的功能

第一，塑造和影響政治主體的政治行為。第二，影響社會(huì)政治制度的創(chuàng)制、發(fā)展和變遷。第三，影響政治發(fā)展的道路和進(jìn)程。第二節(jié) 政治社會(huì)化

一、政治社會(huì)化的涵義

政治社會(huì)化則是指人從“自然人”“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢稳恕钡倪^程，即人通過學(xué)習(xí)和參與社會(huì)政治活動(dòng)獲得有關(guān)政治的知識(shí)和規(guī)范，認(rèn)識(shí)自己的政治角色、地位和責(zé)任，形成個(gè)人獨(dú)特的政治人格與行為特征的過程。

第五篇：政治學(xué)概論論文

淺談革命在中國政治發(fā)展中的作用

摘要：革命一詞源遠(yuǎn)流長。革命原意并非現(xiàn)在流行的概念，就像“資本家時(shí)代”在馬克思的規(guī)范之中被誤讀為“資本主義”一樣?1?，革命也曾遭到誤解和新譯。在逐漸發(fā)展過程中的革命內(nèi)涵，帶給了中國政治發(fā)展是翻天覆地的變化。

關(guān)鍵字：革命 中國政治 發(fā)展過程

正文

在中國知網(wǎng)上搜索“革命”相關(guān)詞語定義，顯示有176819個(gè)結(jié)果，其中針對(duì)“革命”的解釋多達(dá)50多項(xiàng)。代表性的有以下幾種觀點(diǎn)：

（1）馬克思主義大辭典：人們改造自然的變革稱之為生產(chǎn)力革命...人們改造社會(huì)的變革稱之為社會(huì)革命，包括經(jīng)濟(jì)革命、政治革命、文化革命。社會(huì)革命是歷史發(fā)展的火車頭，是被統(tǒng)治階級(jí)推翻統(tǒng)治階級(jí)、建立本階級(jí)政權(quán)的暴力斗爭。

（2）馬克思主義哲學(xué)大辭典、方法大辭典、鄧小平理論辭典、哲學(xué)百科小辭典、《毛澤東選集》大辭典：革命的本來涵義是指社會(huì)革命,即人們改造社會(huì)的根本變革。有時(shí)也泛指人們改造自然和改造...歷史上社會(huì)革命就其階級(jí)內(nèi)容來說，有以下的不同類型：奴隸反對(duì)奴隸主的革命，農(nóng)民反對(duì)地主統(tǒng)治的革命，資產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)革

命。

（3）四項(xiàng)基本原則大辭典：革命有多種含義。其本義指進(jìn)步階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的政治變革,即通常所說的政治革命。引申義是指銳志奮發(fā)、自強(qiáng)不息、求實(shí)創(chuàng)新、積極進(jìn)取、不怕困難、不怕犧牲的精神狀態(tài)，如革命精神、革命作風(fēng)、機(jī)關(guān)革命化、干部革命化等等。

（4）馬克思主義與當(dāng)代辭典：通常指社會(huì)革命,即改造社會(huì)的重大變革,社會(huì)制度的根本性質(zhì)的飛躍。在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)革命是最徹底的革命。革命還有更廣的含義，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍也稱革命。如技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、信息革命、文化革命等等。

（5）史學(xué)理論大辭典：有三種含義:（1）古代人們對(duì)改朝換代的說法。在古代(主要是奴隸社會(huì)和封建社會(huì)時(shí)期),改朝換代（2）人們?cè)诟脑熳匀坏倪^程中所發(fā)生的事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，如技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、信息革命等。（3）人們?cè)诟脑焐鐣?huì)過程中所進(jìn)行的重大變革，也稱“社會(huì)革命”。

（6）現(xiàn)代漢語常用詞詞典：①一種社會(huì)變革。指被壓迫階級(jí)用暴力奪取政權(quán),摧毀舊的腐朽的社會(huì)制度,建立新的進(jìn)步的...②具有革命意識(shí)的③根本性的改革：工業(yè)～|綠色～|我們正開展技術(shù)革新和技術(shù)～運(yùn)動(dòng)。

綜上所述我們可以看到，我們會(huì)把自然界、社會(huì)或思想界發(fā)展過

程中產(chǎn)生的深刻質(zhì)變都稱為“革命”。但是作為理論研究對(duì)象的“革命”，有其嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)定性。這里特別提出《漢賦辭典》一方面肯定古者以王者受命于天,故稱王者易姓,改朝換代為革命。如張衡《南都賦》：“豺虎肆虐，真人革命之秋也?！绷硪环矫娓锩侵父淖冎贫?。《后漢書》馮衍《顯志賦》：“堯舜煥其蕩蕩兮，禹承平而革命?！保ㄗⅲ核炊U位于禹，禹承堯舜之后而革命，指的是大禹改變禪讓制的制度，王位世襲制，而非一般意義上的改朝換代）。這種思維變化其實(shí)給我們研究革命在中國政治發(fā)展中起到的作用提供了思路。

革命一詞源遠(yuǎn)流長。革命原意并非現(xiàn)在流行的概念，就像“資本家時(shí)代”在馬克思的規(guī)范之中被誤讀為“資本主義”一樣?1?，革命也曾遭到誤解和新譯。在逐漸發(fā)展過程中的革命內(nèi)涵，帶給了中國政治發(fā)展是翻天覆地的變化。

我們以辛亥革命為例。辛亥革命是20世紀(jì)初中國歷史上一次真正意義上具有現(xiàn)代化特征的革命，這一革命一改傳統(tǒng)中國“改朝換代”格局，更多意義上是指對(duì)制度的改變。在各方面予中國社會(huì)以新特質(zhì)，是中國由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化邁進(jìn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。辛亥革命之后，中國工業(yè)化進(jìn)程加快，西方思想大量涌入，社會(huì)觀念巨變，政治制度和政治體制日趨現(xiàn)代化，社會(huì)習(xí)俗、社會(huì)面貌開始現(xiàn)代化。尤其對(duì)中國千百年來政治的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。

辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，開創(chuàng)了中國政治發(fā)展的新方向。對(duì)中國新舊政治發(fā)展進(jìn)程，尤其為政治權(quán)威合理化、政治文化世俗化、政治參與擴(kuò)大化等提供保障，是政治制度和社會(huì)思想的

一次大飛躍。這既是近代中國社會(huì)新陳代謝的結(jié)果，也是政治制度和社會(huì)思想一大發(fā)展，推動(dòng)著中國政治邁向新的方向。

作為中國歷史上出現(xiàn)的第一次真正意義上的革命，辛亥革命帶來了國家政治結(jié)構(gòu)近千年來前所未有的變動(dòng)。君主專制在中國綿延兩千多年，歷代政權(quán)的更迭并非革命，只是改朝換代?！霸姓?quán)的崩潰并非意味著造反者希望變更體制的運(yùn)作規(guī)則，認(rèn)可關(guān)于政治合法性的新政治價(jià)值準(zhǔn)則，僅是對(duì)效忠對(duì)象的改變?！盵1]人民飽受剝削，毫無政治權(quán)利。民國臨時(shí)政府在《宣告各友邦書》中指出：清朝君主專制政府，“據(jù)無上之權(quán)，施非禮之抑勒，裁制民權(quán)，抗違公意。我中華民國之智識(shí)上，道德上，生計(jì)上種種之進(jìn)步，坐是遲緩不前”。[2]亥革命在反封建統(tǒng)治的同時(shí)，破天荒第一次要求建立一個(gè)嶄新的資產(chǎn)階級(jí)共和國，把政治革命和民族革命并舉。宣告封建君主專制的結(jié)束，同時(shí)確立了民主共和政體。此從某種意義上來說，辛亥革命給人們帶來了政治思想上的解放。辛亥革命期間建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心，并在中國形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主觀念。自古以來，皇帝都被看作是至高無上，神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被推翻，那還有什么陳腐的東西不可以被懷疑，不可以被拋棄呢？這樣的革命解放了普通百姓的政治思想，也推動(dòng)了民間的政治進(jìn)步，對(duì)中國政治的發(fā)展是功不可沒的。

辛亥革命還開啟了中國政治現(xiàn)代化的進(jìn)程。政治現(xiàn)代化是政治由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的目標(biāo)和過程，是多因素交融的結(jié)果，皇權(quán)至上是封

建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的中心，專制是傳統(tǒng)政治的基本特征。共和國的建立，憲政的實(shí)施，政黨、國會(huì)、總統(tǒng)、司法等新制度的出現(xiàn)，形成了中國政治新的架構(gòu)?？偨y(tǒng)制、選舉制、任期制、多黨制等現(xiàn)代政治的確立，使中國政治走向成熟。專門化職能機(jī)構(gòu)的建立，如法律、軍事、行政和科學(xué)等部門都比傳統(tǒng)政治成熟。

政治多元化是政治現(xiàn)代化的精髓，革命使民眾現(xiàn)代政治觀念啟蒙，使民眾政治參與擴(kuò)展。中國人“向來多有不識(shí)為主人，不敢為主人，不能為主人者，而今皆為主人矣”。[3]，在民主政治的倡導(dǎo)下，民權(quán)彌張，民意彌達(dá)，平等自由之風(fēng)涌起。民主和憲政的實(shí)踐，使民主共和思想深入民心，自我政治實(shí)現(xiàn)意識(shí)萌生，現(xiàn)代國家觀念初步形成，固守君主立憲政體的梁啟超也感嘆：“共和之局既定矣?！?[4]共和體制的建立打破了傳統(tǒng)社會(huì)政治保守，被少數(shù)人控制的狀況，使得權(quán)力逐漸從貴族擴(kuò)大到上層資產(chǎn)階級(jí)、下層資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民和城市工人階層，極大地?cái)U(kuò)大了人民參與公共事務(wù)的范圍，有利于吸納和動(dòng)員新的社會(huì)勢(shì)力參與國家政治活動(dòng)。

以辛亥革命為代表的中國革命，使得中國的政治思想、政治舉措都發(fā)生了翻天覆地的變化。這說明，革命在一個(gè)國家的政治進(jìn)程中是至關(guān)重要的。中國之前沒有一個(gè)嚴(yán)格意義上的革命出現(xiàn)，所以辛亥革命之前的中國是一個(gè)政治混亂的、思想混亂的、止步不前的國家。而縱觀世界，英國工業(yè)革命使人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明，法國大革命使之前國力一直處于下滑狀態(tài)的法國力量迅速強(qiáng)大起來。不同的革命，帶來的都是一個(gè)社會(huì)翻天覆地的變化。因此在中國以后的政治進(jìn)

程里，或許不會(huì)再有太多的類似辛亥革命的革命，但是類似這種革命的影響還會(huì)一直深遠(yuǎn)的存在下去。