第一篇：論科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生就業(yè)范文

論科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生就業(yè)

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號(hào)：

【內(nèi)容提要】 2009年中國的就業(yè)形勢將比往年要嚴(yán)峻得多。隨著全球金融危機(jī)的愈演愈烈，不少企業(yè)的招聘計(jì)劃被凍結(jié)或縮水，對(duì)原本就面臨巨大就業(yè)壓力的大學(xué)生無疑是雪上加霜。當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)問題不容樂觀，我們希望在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下能解決大學(xué)生就業(yè)問題。

【關(guān)鍵詞】 科學(xué)發(fā)展觀

大學(xué)生就業(yè)

以人為本

在科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義建設(shè)逐漸走上全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展道路。然而在經(jīng)濟(jì)告訴發(fā)展的同時(shí)，大學(xué)生就業(yè)問題卻越來越嚴(yán)峻，它一步一步地影響著我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。今天的思想決定未來的實(shí)踐，贏得了青年，就贏得了未來。此時(shí)，青年大學(xué)生應(yīng)該努力成為科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐者，以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)自身就業(yè)問題。

一、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。2004年1月27日，胡錦濤主席對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的完整內(nèi)容作了如下表述：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！笨茖W(xué)發(fā)展觀是在堅(jiān)持毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想，充分肯定新時(shí)期特別是十三屆四中全會(huì)以來我國取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，努力把握發(fā)展規(guī)律、汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、解決發(fā)展難題的基礎(chǔ)上提出來的。它的深刻內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

二、目前大學(xué)生就業(yè)情況

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年全國高校畢業(yè)生為495萬人，比2006年增加了82萬；2008年全國高校畢業(yè)生為559萬人，2009年大學(xué)生就業(yè)將達(dá)到610萬，大學(xué)生就業(yè)市場形勢日趨嚴(yán)峻。大學(xué)生就業(yè)問題逐漸凸顯且已發(fā)展為社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)問題，就業(yè)問題已成為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題，它的解決與否，關(guān)系到社會(huì)的長期繁榮與穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)與發(fā)展，關(guān)系到祖國的長治久安。

三、大學(xué)生就業(yè)難的原因

我國大學(xué)生占國民總數(shù)的比例大大低于發(fā)達(dá)國家平均水平，但近幾年來大學(xué)生就業(yè)形勢卻很嚴(yán)峻，造成大學(xué)生就業(yè)難題的原因是多方面，大學(xué)生自身的責(zé)任也有難以推卸之處，主要方面如下：

一、學(xué)生自身問題包括自身素質(zhì)不高，沒有 明確的人生規(guī)劃，就業(yè)培訓(xùn)不足，缺乏求職技巧，很多大學(xué)本科在校生對(duì)于以后的就業(yè)有模糊的打算，還有一些沒有做任何的打算，而真正有明確規(guī)劃的人卻只占很少的一部分。

二、在高校培養(yǎng)的大學(xué)生都是掌握了一定的理論，實(shí)踐非常缺乏，即便是對(duì)實(shí)踐要求極高的技工類，很多學(xué)校因?yàn)榉N種原因取消和減少了實(shí)踐的課程。大量理論的課程讓學(xué)生在專業(yè)方向上的收益是有限的，缺乏實(shí)踐能力的大學(xué)生成了紙上談兵的高手。企業(yè)是非常現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)體，需要的人就是能夠給企業(yè)直接帶來績效的人，而紙上談兵的大學(xué)生并不能馬上給企業(yè)帶來績效，還要搭上老員工給為其輔導(dǎo)，從而影響了企業(yè)的整體績效。

三、畢業(yè)生期望過高，有的學(xué)生依然抱著盲目攀高的擇業(yè)心態(tài)，只愿意選擇大中型企業(yè)，因此失去了許多原本非常好的就業(yè)機(jī)會(huì)。就業(yè)觀念脫離自身和社會(huì)實(shí)際，是大學(xué)生就業(yè)難的重要原因。

四、樹立科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)的重要保障

科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，是指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生健康成長的強(qiáng)大思想武器，當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的歷史使命。當(dāng)面對(duì)大學(xué)生就業(yè)難的問題，大學(xué)生自己該如何應(yīng)對(duì)？通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，我認(rèn)為：

第一、大學(xué)生深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最基本最重要的就是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己。大學(xué)是自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的“自由期”，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺自律精神全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展自己，完善綜合素質(zhì)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。目前，我們大學(xué)生中存在著重理輕文、重技術(shù)輕人文的偏向觀念，所以大學(xué)生的綜合素質(zhì)綜合能力得不到提高和完善。其實(shí)我們應(yīng)該明白，沒有全面發(fā)展自己，沒有樹立正確的世界觀，沒有人文素養(yǎng)，其他學(xué)科學(xué)得再好再棒，都是一個(gè)不適應(yīng)和諧社會(huì)發(fā)展的人。由此可知，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，以豐富知識(shí)、提高能力，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展、與社會(huì)同步的人，做一個(gè)有明確人生規(guī)劃和目標(biāo)的人。

第二、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)?、協(xié)調(diào)的發(fā)展自我，這不僅是體現(xiàn)在完善知識(shí)結(jié)構(gòu)上，還要求我們要擁有健全的人格。人格健全的大學(xué)生能夠積極的開放自我，正確地認(rèn)識(shí)自己，并對(duì)生活持樂觀向上的態(tài)度；心胸開闊，善解人意，寬容他人，尊重自己也尊重他人，對(duì)不同的人際交往對(duì)象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄，在人際關(guān)系中具有吸引人，深受大家的喜歡；人生態(tài)度樂觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少；人格獨(dú)立、自信自尊，并具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。

第三、大學(xué)生應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)。時(shí)下，有些大學(xué)畢業(yè)生就以高級(jí)專門人才自居，對(duì)自己能力和人才市場價(jià)值的評(píng)價(jià)過高，對(duì)自己的待遇報(bào)酬要求偏高，導(dǎo)致最終難以達(dá)成就業(yè)協(xié)議，有的對(duì)工作崗位挑來挑去，總是這山看著那山高，該拿定主意時(shí)卻總是拿不定主意，從而導(dǎo)致很有希望到手的不錯(cuò)的工作崗位，與自己失之交臂，后悔莫及；有的不顧個(gè)人的客觀現(xiàn)實(shí)，不考慮自己的實(shí)際情況，盲目與人攀比，本來不難解決的就業(yè)問題卻成了久拖未決的老大難問題。每個(gè)大學(xué)生必須要正確評(píng)價(jià)自己的才能，轉(zhuǎn)變過分理想化的就業(yè)觀念，從個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，不失時(shí)機(jī)地抓住就業(yè)機(jī)會(huì)，當(dāng)決則決，當(dāng)斷則斷，不要猶豫彷徨。

第四、堅(jiān)持以統(tǒng)籌兼顧解決就業(yè)難題。與大學(xué)生就業(yè)難同時(shí)出現(xiàn)的還有“技工荒”。長期以來，我們主流教育體系與核心教育資源，在基礎(chǔ)階段致力于“升學(xué)”，在高等教育階段致力于“學(xué)歷”教育，始終圍繞的目標(biāo)是“考試”。從而導(dǎo)致教育出來的大學(xué)生人才更多的是“應(yīng)試人才”，真正的高素質(zhì)人才不多。很多大學(xué)生擅長于考試，理論多于實(shí)踐，動(dòng)手能力與適應(yīng)能力差，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)了解與社會(huì)職場要求相差甚遠(yuǎn)。因此，大學(xué)生應(yīng)加大對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在學(xué)好理論知識(shí)的同時(shí)，主動(dòng)爭取實(shí)踐機(jī)會(huì)，鍛煉實(shí)戰(zhàn)能力。

在新的就業(yè)形勢下，大學(xué)生就業(yè)更應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)自身發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面就業(yè)，協(xié)調(diào)就業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，真正的深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從根本上解決好自己的就業(yè)問題。

參考文獻(xiàn)

【1】《從學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀談當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)問題》，《經(jīng)濟(jì)與法》2009年 04期。【2】《淺論科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其重要意義》，《內(nèi)江科技》2007年第5期，張麗娟。【3】《樹立科學(xué)發(fā)展觀是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)與構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障》，林秀冰。

第二篇：論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義（范文模版）

論文《論科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一》

姓

名：王 潤 潤

學(xué)

號(hào)：2013

專業(yè)班級(jí)：2013級(jí)金融學(xué)（1）班

聯(lián)系電話：181 8956 2296

·摘要：科學(xué)發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義要求共同富裕 ,既包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高效率 ,又包含社會(huì)發(fā)展保障公平,它包含自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本 ,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展” ,反映了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 ,實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。

關(guān)鍵字：社會(huì)主義 科學(xué)發(fā)展觀 人民群眾 生產(chǎn)力

一、社會(huì)主改革開放就只能在經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上嘗試著摸索著進(jìn)行。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。首先，它突破了把公有制作為社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)觀念。公有制和按勞分配都是受生產(chǎn)力狀況所制約的，它們是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求，但不是社會(huì)主義本質(zhì)的本身。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，必須始終維護(hù)公有制和按勞分配的主體地位；同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)都只能根據(jù)生產(chǎn)力的客觀要求來確定。也就是說，公有制的實(shí)現(xiàn)形式要在改革中不斷完善和發(fā)展。其次，它突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平指出，計(jì)劃和市場都是資源配置的兩種手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。

社會(huì)主義的本質(zhì),就是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”這一思想有兩個(gè)特點(diǎn),一是從唯物史觀諸范疇的統(tǒng)一,全面破解社會(huì)主義本質(zhì)。即從社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,社會(huì)主義根本目標(biāo)與根本任務(wù)的統(tǒng)一,社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一,社會(huì)主義根本途徑與價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一,社會(huì)主義發(fā)展過程與最終結(jié)果的統(tǒng)一等諸方面,全面深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)。二是其主要著眼點(diǎn)是著重從生產(chǎn)力角度,從目的論、功能論的高度,突破原有的思維路徑和框架,重新思索社會(huì)主義本質(zhì)問題。這是社會(huì)主義本質(zhì)觀的具有根本意義的突破和深化,并由此推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)主義觀和社會(huì)主義建設(shè)的全面變革和全面創(chuàng)新,推動(dòng)了我國社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治文化各方面取得巨大成就,全國人民生活基本達(dá)到了小康水平。改革開放就只能在經(jīng)驗(yàn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上嘗試著摸索著進(jìn)行。

二、社會(huì)主義本質(zhì)論對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的形成提供了深刻的啟迪和理論指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義要求共同富裕，既包含經(jīng)濟(jì)發(fā)展提高效率，又包含社會(huì)發(fā)展保障公平，它包含自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”，反映了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)主義處于自覺辯證的歷史發(fā)展階段，其所有階段的共同本質(zhì)是人民民主科學(xué)政治，社會(huì)主義社會(huì)各結(jié)構(gòu)層次要素處于相互轉(zhuǎn)化與相互作用之中，這是客觀事物在現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律。我國在新世紀(jì)新階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)從量變到質(zhì)變、又從質(zhì)變到新的量變螺旋式上升的過程，在不同時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出相應(yīng)的階段性特征。我國社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)漫長的歷史階段，在其不同發(fā)展時(shí)期也會(huì)呈現(xiàn)不同的特征，只有正確把握我國發(fā)展的階段性特征，才能正確判斷我國社會(huì)發(fā)展的主流和方向，從而制定正確的方針政策，進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整。

三、科學(xué)發(fā)展觀明確提出了完整的以人為本的思想,是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的思想精髓的展開和深化。如上所述,社會(huì)主義本質(zhì)論中的共同富裕、代表最廣大人民根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展等思想,根本上都體現(xiàn)了以民為本、以人為本。而堅(jiān)持以人為本正是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。科學(xué)發(fā)展觀明確提出以人為本,并把滿足人民的各項(xiàng)需求、實(shí)現(xiàn)人民根本利益和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來,實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)與過程、科學(xué)與價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了理論、價(jià)值與建設(shè)實(shí)際的緊密結(jié)合,發(fā)展完善了社會(huì)主義本質(zhì)論所蘊(yùn)含的以人為本的思想。正如胡錦濤指出的，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本,“就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果惠及全體人民”。

參考文獻(xiàn)：

（1）李潔;;論科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的邏輯統(tǒng)一[J];社科縱橫;2006年03期

（2）劉振清;;科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義和諧社會(huì)[J];通化師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

（3）吳長春;魏淑元;;論科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系[J];大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

（4）張小明;;科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J];改革與戰(zhàn)略;2005年12期

（5）郭秀麗;;淺析構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J];職業(yè)圈;2007年16期

（6）劉勇;賀亮明;;論構(gòu)建和諧社會(huì)中的公民道德教育[J];教育教學(xué)論壇;2010年21期

2015年4月15日

第三篇：論科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義

論科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義——學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心

得

赤峰市林西縣組織部 韓耀新

2008年12月30日15:34 來源：中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

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科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨在黨的十六屆三中全會(huì)上提出來的，核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求”?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)內(nèi)在要求，對(duì)于中國當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢下必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來衡量一個(gè)國家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“發(fā)展度”、“協(xié)調(diào)度”、“持續(xù)度”；必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來衡量一個(gè)國家或地區(qū)的人民群眾的“滿意度”、“幸福度”、“和諧度”；必須堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來衡量一個(gè)國家或地區(qū)執(zhí)政黨是否為國家、民族、民眾謀取利益。

科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立于十九世紀(jì)四十年代，是馬克思、恩格斯運(yùn)用辨證唯物主義的邏輯思維形式，在批判歷代空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)揭示和發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，從而提出的最科學(xué)、最革命、最實(shí)踐的社會(huì)學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)理論體系之中最為經(jīng)典、最為重要的組成部分?？茖W(xué)社會(huì)主義的提出標(biāo)志著人類發(fā)展史上一個(gè)嶄新紀(jì)元的到來，為無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)提供了重要的理論依據(jù)，為社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了最為基礎(chǔ)的理論源泉，科學(xué)的論證了社會(huì)主義必然取代資本主義的歷史趨勢，科學(xué)的闡述了無產(chǎn)階級(jí)埋葬資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。

通過對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)與理解，結(jié)合本次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系有如下三點(diǎn)思考：

一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的有機(jī)組成部分、是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的豐富與發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的基本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀要求社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)保持理性增長，既不同意限制財(cái)富積累的“零增長”，也反對(duì)不顧一切條件的過快、過頭、過分增長，提出在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財(cái)富”增長的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長的度量，去滿足人們自控、自律等理性約束下的基本生存需求，全力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量，調(diào)控人口增長數(shù)量和男女增長比例，全面提高國民的基本素質(zhì)，維持和保護(hù)人類賴以生存的地球家園，提高對(duì)各種不可再生資源的深度發(fā)現(xiàn)和合理利用的能力，集中智力謀求科技對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸的突破，有效治理經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的廢棄物排放，始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，維系人與自然的和諧發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀在中國當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下的延續(xù)

科學(xué)發(fā)展觀是根據(jù)中國國情，以馬克思主義世界觀、方法論為指導(dǎo)，總結(jié)了中國現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，摒棄了在改革開放過程中存在的過失，吸取了世界各國發(fā)展中的有益成果，深刻分析傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端，全面揭示科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展觀的內(nèi)涵，就中國特色社會(huì)主義如何發(fā)展、怎樣發(fā)展作出新的解答，這并非對(duì)馬克思主義的背離，而是進(jìn)一步的豐富和發(fā)展了我們黨80多年來關(guān)于發(fā)展的思想，是與馬列主義、毛澤東思想、建設(shè)中國特色的社會(huì)主義理論一脈相承的、全新的理論成果。我們黨自改革開放以來，將發(fā)展的重心全部轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神搞建設(shè)，牢牢的把握住發(fā)展這第一要義，但是在發(fā)展過程中，新的矛盾不斷出現(xiàn)，國家、人民群眾利益受到損害的事情屢有發(fā)生，煤礦坍塌、食品安全、傳染病肆虐、湖河水體污染、自然環(huán)境遭到破壞、耕地面積大幅減少、貧富分化日趨嚴(yán)重、部分地區(qū)干群關(guān)系緊張、干部群體享樂主義成風(fēng)、腐敗的范圍金額日漸擴(kuò)大等問題不斷暴露出來，怎樣發(fā)展、如何發(fā)展、為什么發(fā)展，這一系列的問題向我們黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政理念發(fā)起了挑戰(zhàn)，這也就是科學(xué)發(fā)展觀提出的大時(shí)代背景，也就是科學(xué)發(fā)展觀所要面對(duì)、解決的問題。只有解決了當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的諸多問題，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，才能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展、人民群眾安居樂業(yè)。

三、科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的歷史發(fā)展方位論、主體論、方法論

科學(xué)發(fā)展觀以當(dāng)前中國處于社會(huì)主義“初級(jí)階段”的科學(xué)社會(huì)主義方位論來定位當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。堅(jiān)持把社會(huì)主義初級(jí)階段作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)，堅(jiān)持以發(fā)展為第一要義，堅(jiān)持結(jié)合中國國情，明確當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前中國的社會(huì)生產(chǎn)力還欠發(fā)達(dá)，雖然經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第四位，但是人均國民生產(chǎn)總值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，社會(huì)低收入者的比重還很高，弱勢群體呈現(xiàn)逐年增大的趨勢，公共衛(wèi)生、醫(yī)療、教育、社會(huì)保障等社會(huì)體系還不完善，初次分配機(jī)制還不夠不公平，再次分配機(jī)制還不夠不健全，三次分配機(jī)制還不夠不科學(xué)，礦產(chǎn)資源利用水平還不高，高耗能、高污染、高成本、低產(chǎn)出的粗放型經(jīng)濟(jì)還未從根本上轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)密集型企業(yè)和依靠“勞動(dòng)紅利”的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式還占主導(dǎo)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效還不顯著，這些問題堅(jiān)定了我們對(duì)當(dāng)前中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)定位不能動(dòng)搖，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀這一嶄新的理論成果來指導(dǎo)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)。

科學(xué)發(fā)展觀以“以人為本”的科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展主體論來定位當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。以人類利益、人民群眾利益、具體“人”的利益為本，把改善民生、尊重民權(quán)、為民服務(wù)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)、和諧社會(huì)的目標(biāo)和共產(chǎn)黨的執(zhí)政思路、理念，切實(shí)作到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用。結(jié)合當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)形勢，謀求社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，具體應(yīng)實(shí)施好以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、堅(jiān)持教育公益性，加大財(cái)政投入，健全學(xué)生資助制度，保障經(jīng)濟(jì)困難家庭和進(jìn)城務(wù)工人員子女接受教育，確保教育公平、公正、實(shí)效。

2、實(shí)施積極有效的就業(yè)政策，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，大力扶持中小企業(yè)，廣開就業(yè)門路，著力提高低收入者的收入，逐步提高扶貧標(biāo)準(zhǔn)、最低工資標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救助為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)，以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充，加快完善社會(huì)保障體系。

3、健全廉租房、經(jīng)濟(jì)適用房制度，加快解決城市低收入家庭住房困難，合理調(diào)整房價(jià)，建立城市住房長效機(jī)制，有序開展房地產(chǎn)開發(fā)，出臺(tái)房產(chǎn)開發(fā)出地拆遷補(bǔ)償法律，合理補(bǔ)償被征用者，做到公開、公正、公平。

4、建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)的居民公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥品供應(yīng)保障體系，加大對(duì)中西部地區(qū)、偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)城鄉(xiāng)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)事業(yè)的財(cái)政投入，為群眾提供安全、有效、方便、快捷、廉價(jià)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，同時(shí)以政府為主導(dǎo)，慈善機(jī)構(gòu)、各大企業(yè)贊助、民間募捐為補(bǔ)充，建立定點(diǎn)的免費(fèi)醫(yī)療服務(wù)機(jī)構(gòu)，給予那些貧困病患進(jìn)行救治，真正做到人民群眾病有所醫(yī)。

5、著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，建立維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制，努力實(shí)現(xiàn)教育、就業(yè)、經(jīng)營、分配等社會(huì)公平目標(biāo)。以法律為手段，從不同程度、不同方位、不同角度、不同層面來保障人的基本權(quán)利和基本需要，確保發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

科學(xué)發(fā)展觀以“中國特色、與時(shí)俱進(jìn)、統(tǒng)籌兼顧”作為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的方法論來定位當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。中國特色的社會(huì)主義是在借鑒前蘇聯(lián)、前東歐各社會(huì)主義國家和我國建國29年（1949到1978）的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國國情而提出的，堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)時(shí)代特征賦予了鮮明的中國特色。科學(xué)發(fā)展觀正是中國特色的科學(xué)社會(huì)主義理論的重要組成和在新時(shí)期下、新形勢下的延續(xù)。科學(xué)社會(huì)主義是與時(shí)俱進(jìn)的、科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的。正因?yàn)槿绱?，科學(xué)社會(huì)主義和科學(xué)發(fā)展觀是嶄新的、有活力的理論體系，是不斷修正、完善的理論體系，是不斷自我揚(yáng)棄的理論體系。堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，必須堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義、必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義，暨科學(xué)社會(huì)主義?？茖W(xué)發(fā)展觀在當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)形勢下指導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國內(nèi)經(jīng)濟(jì)，最重要的方法就是“統(tǒng)籌兼顧”。統(tǒng)籌國內(nèi)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，兼顧對(duì)外開放；統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，兼顧城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)雙向發(fā)展；統(tǒng)籌沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)發(fā)展，兼顧粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；統(tǒng)籌落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，兼顧資源合理開發(fā)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)；統(tǒng)籌國有經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，兼顧國有經(jīng)濟(jì)體制改革不斷完善；統(tǒng)籌私有經(jīng)濟(jì)合法發(fā)展，兼顧帶動(dòng)更多人走上致富之路；統(tǒng)籌個(gè)體經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展，兼顧不斷深化市場經(jīng)濟(jì)體制、競爭機(jī)制改革；統(tǒng)籌行業(yè)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧創(chuàng)建行業(yè)長效、公平、公正的競爭機(jī)制。

總之，科學(xué)發(fā)展觀的提出是符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在要求的，是適應(yīng)中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的，是針對(duì)當(dāng)前中國國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢的，是滿足中國今后長期發(fā)展需要的。

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（責(zé)任

第四篇：論科學(xué)發(fā)展觀

內(nèi)蒙古大學(xué)滿洲里學(xué)院毛概論文

論科學(xué)發(fā)展觀

對(duì)鄧小平發(fā)展思想的繼承與發(fā)展

08級(jí)漢語言文學(xué)班

高敬宜 00859006 指導(dǎo)老師：王曉政

摘 要:科學(xué)發(fā)展觀與鄧小平發(fā)展思想是一脈相承的理論體系,鄧小平關(guān)于發(fā)展的系列思想是科學(xué)發(fā)展觀直接的理論來源和思想依據(jù);科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展過程及發(fā)展目標(biāo)等方面豐富和發(fā)展了鄧小平發(fā)展思想,賦予了馬克思主義發(fā)展理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求,它是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義,體現(xiàn)了我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;鄧小平發(fā)展思想;繼承;發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢,認(rèn)真總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),深刻分析我國發(fā)展階段特征的基礎(chǔ)上提出來的?？茖W(xué)發(fā)展觀在鄧小平發(fā)展思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題,在發(fā)展性質(zhì)、發(fā)展目的、發(fā)展模式、發(fā)展過程和發(fā)展目標(biāo)等方面提出了一系列的思想和觀點(diǎn) ,是我黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍與新境界。

一、從“發(fā)展才是硬道理”到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”

在發(fā)展性質(zhì)上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”,把鄧小平“發(fā)展才是硬道理”思想推到了一個(gè)新階段。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù),這一思想既源于鄧小平的發(fā)展理論,又是對(duì)鄧小平發(fā)展理論的超越。眾所周知,鄧小平理論本質(zhì)上就是關(guān)于什么是社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義的理論,“發(fā)展才是硬道理”是鄧小平的名言,他總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn),提出貧窮不是社會(huì)主義,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義,同時(shí)進(jìn)一步指出發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。在鄧小平發(fā)展理論的指導(dǎo)下,改革開放的20多年時(shí)間里,中國的發(fā)展舉世矚目。科學(xué)發(fā)展觀在新的歷史條件和新的歷史任務(wù)下,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了發(fā)展的關(guān)鍵性和緊迫性,把發(fā)展提到了黨執(zhí)政興國與興衰存亡的重要位置。

二、從“發(fā)展為民”到“以人為本”

在發(fā)展目的上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,直接繼承和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展為民論,從根本上回答了為什么發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展目的等問題?！耙匀藶楸尽笔邱R克思主義的重要觀點(diǎn),也是鄧小平發(fā)展思想的重要內(nèi)容。鄧小平雖然沒有明確提出過“以人為本”這一概念,但鄧小平的發(fā)展觀是最大限度地滿足人民群眾的利益要求,努力促進(jìn)人的全面發(fā)展的發(fā)展觀。他將目前中國社會(huì)的主要矛盾概括為人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾,同時(shí)提出社會(huì)主義的本質(zhì)是“解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕”[ 1 ]?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”,這是科學(xué)發(fā)展的核心和精髓?！耙匀藶楸尽本褪且詫?shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益,讓發(fā)展的成果普遍惠及人民。

三、從“兩手抓兩手都要硬”到“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”

在發(fā)展模式上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展,推進(jìn)了鄧小平的“兩手抓兩手都要硬”的思想,從理論和實(shí)踐的結(jié)合上對(duì)我們追求的“什么樣的發(fā)展”問題作出了科學(xué)的回答。全面協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵,鄧小平關(guān)于社會(huì)全面發(fā)展的觀點(diǎn)是這一內(nèi)涵的重要來源。鄧小平的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀,這集中體現(xiàn)在他“兩手抓,兩手都要硬”的論斷之中。鄧小平指出,黨的基本路線規(guī)定,要把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家,這就是我們的奮斗目標(biāo)。在這個(gè)總目標(biāo)中,富強(qiáng)、民主、文明三位一體。在集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí),必須高度重視人的素質(zhì)建設(shè)和自由發(fā)展,建設(shè)高度發(fā)達(dá)的精神文明。同時(shí)無論是物質(zhì)文明還是精神文明建設(shè),都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證,這是社會(huì)主義初級(jí)階段追求全面發(fā)展的重要內(nèi)容。

四、從“三步走”到“可持續(xù)發(fā)展”

在發(fā)展過程上,科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,繼承和發(fā)展了鄧小平的“三步走”戰(zhàn)略思想。鄧小平“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略思想有著豐富的內(nèi)涵:一是臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略,他反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須抓住時(shí)機(jī)加快發(fā)展,“爭取幾年上一個(gè)臺(tái)階”。二是先富帶后富戰(zhàn)略。共同富裕是發(fā)展目標(biāo),但共同富裕不等于同步富裕。三是抓重點(diǎn)帶全局戰(zhàn)略?！叭阶摺睉?zhàn)略思想闡明了發(fā)展的速度、質(zhì)量、比例及效益之間的辯證關(guān)系,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速全面協(xié)調(diào)發(fā)展指明了方向。它既突出了又快又好、更快更好的發(fā)展內(nèi)涵,又明確將人的和諧發(fā)展、地區(qū)和諧發(fā)展、人際和諧發(fā)展、代際和諧發(fā)展切實(shí)地提上了發(fā)展日程,在發(fā)展的大思路與發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)性方面都躍上了一個(gè)新臺(tái)階。

五、從“小康社會(huì)”到“和諧社會(huì)”

在發(fā)展目標(biāo)上,科學(xué)發(fā)展觀提出了構(gòu)建“和諧社會(huì)”的新目標(biāo),進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平“小康社會(huì)”理論。鄧小平在規(guī)劃社會(huì)主義現(xiàn)代化藍(lán)圖時(shí),提出了“小康社會(huì)”這一概念。他說“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化,是中國式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念,不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念,而是‘小康之家’”[ 2 ]。經(jīng)過全黨和全國各族人民的共同努力,我們勝利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo),人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時(shí)也必須看到,我國正處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。我國生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化還有很長的路要走，鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平,還需要進(jìn)行長時(shí)期的艱苦奮斗。以胡錦濤為總書記的黨中央,進(jìn)一步發(fā)展了鄧小平小康社會(huì)理論,提出全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo),并把“和諧社會(huì)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和歷史任務(wù)之一。“和諧社會(huì)”思想是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分,它從發(fā)展目標(biāo)的高度體現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵?！靶】瞪鐣?huì)”主要體現(xiàn)了人們對(duì)物質(zhì)發(fā)展水平的要求,而“和諧社會(huì)”則反映出人類社會(huì)對(duì)物質(zhì)和精神發(fā)展前景的整體愿望,反映出人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的理想關(guān)系和美好境界?！吧鐣?huì)主義和諧社會(huì)”理論充實(shí)與發(fā)展了鄧小平“小康社會(huì)”思想。參考文獻(xiàn): [ 1 ]鄧小平文選:第3卷[M ].北京:人民出版社, 1993 [ 2 ]鄧小平文選:第2卷[M ].北京:人民出版社, 1993.

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀論

申論金典語句----論科學(xué)發(fā)展觀

1、忽視科學(xué)吃苦頭，盲目發(fā)展栽跟斗

2、科學(xué)發(fā)展觀，是國家發(fā)展的指明燈，是小康社會(huì)的探照燈，是生態(tài)環(huán)境的節(jié)能燈，是人民幸福的聚光燈。

3、又好又快的發(fā)展是康莊大道，只圖眼前的發(fā)展是羊腸小道，損人利己的發(fā)展是歪門邪道，畏首畏尾不發(fā)展是死路一條。

4、科學(xué)發(fā)展，理解不難：少點(diǎn)新區(qū)，多點(diǎn)農(nóng)田；少點(diǎn)工礦，多點(diǎn)青山；少點(diǎn)指令，多點(diǎn)交談；少點(diǎn)盲目，多點(diǎn)穩(wěn)??；少點(diǎn)作秀，多點(diǎn)實(shí)干！

5、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,就是要做到不端群眾碗、不欠自然帳、不吃子孫飯。

6、科學(xué)發(fā)展要高瞻遠(yuǎn)矚，不要鼠目寸光；要實(shí)事求是，不要條條框框；要腳踏實(shí)地，不要揠苗助長。

7、擅長領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的人是推動(dòng)力，不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的人是白費(fèi)力，違背科學(xué)發(fā)展的人是阻礙力。

8、當(dāng)清官、做好官，首先要有科學(xué)發(fā)展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。

9、思想解放，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展，只有逗號(hào)，沒有句號(hào)。

10、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀要一心一意，貫徹科學(xué)發(fā)展觀要全心全意，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要真心真意，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要盡心盡意。

11、謀科學(xué)發(fā)展，決非一朝一夕之功；建和諧社會(huì)，當(dāng)從一點(diǎn)一滴做起。

12、科學(xué)發(fā)展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時(shí)俱進(jìn)增實(shí)力，三要以人為本添活力。

13、不發(fā)展受罪，亂發(fā)展受累，只有科學(xué)發(fā)展才受惠。

14、以高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)眼光統(tǒng)籌規(guī)劃，以開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神推進(jìn)發(fā)展，以求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度埋頭苦干！

15、不繃緊科學(xué)發(fā)展的弦，就彈不出和諧社會(huì)的調(diào)。

16、不思發(fā)展碌碌無為，急功近利難有作為，科學(xué)發(fā)展大有可為。

17、改革開放充滿活力，科技創(chuàng)新增添動(dòng)力，協(xié)調(diào)發(fā)展形成合力，共同鑄就民族魅力。

18、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀在人，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀靠人，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀惠人。

19、科學(xué)要靠務(wù)實(shí)者，發(fā)展還需苦行僧。

20、融科學(xué)發(fā)展之理，促和諧創(chuàng)新之舉；踐統(tǒng)籌協(xié)調(diào)之策，走持續(xù)為民之道。

21、寧可不作為，切莫亂作為。輕言交學(xué)費(fèi)，其實(shí)是犯罪。

22、眼界決定境界，思路決定出路，腦袋決定口袋，科學(xué)發(fā)展決定未來。

23、科學(xué)發(fā)展，勿為名累；科學(xué)發(fā)展，勿為利鎖；科學(xué)發(fā)展，勿為權(quán)迷；科學(xué)發(fā)展，勿為欲困。

24、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀有奔頭，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀有勁頭，落實(shí)科學(xué)發(fā)展有甜頭。

25、綠色與生命時(shí)時(shí)相伴，科學(xué)與發(fā)展息息相關(guān)。

26、發(fā)展，要圍著“人”轉(zhuǎn)；事業(yè)，要依靠“人”干；成果，要讓與“人”享；和諧，要?jiǎng)訂T“人”建。

27、走科學(xué)發(fā)展之路建“惠民之州”，行以人為本之道謀“百姓之福”。

28、因地制宜定決策，科學(xué)發(fā)展謀出路。

29、服務(wù)人民是動(dòng)力；解放思想有活力；互惠合作善借力；科學(xué)發(fā)展增實(shí)力。

30、發(fā)展為科學(xué)添翅膀，科學(xué)為發(fā)展定方向。

31、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，集全民之智，舉全民之力，聚全民之心，引全民之行。

32、觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，再創(chuàng)中國新奇跡。

33、乘改革開放之“風(fēng)”，揚(yáng)以人為本之“帆”，握科學(xué)統(tǒng)籌之“槳”，行和諧發(fā)展之“舟”，登持續(xù)穩(wěn)定之“岸”。

34、科學(xué)是發(fā)展的明燈，改革是發(fā)展的東風(fēng)，人民是發(fā)展的動(dòng)力，和諧是發(fā)展的支撐，文明是發(fā)展的象征！

35、發(fā)展不為人，好比樹無根；發(fā)展不全面，會(huì)損一大片；發(fā)展不協(xié)調(diào)，猶如歌跑調(diào)；發(fā)展不持續(xù)，民生難上去。

36、魚蝦絕，鳥獸散，鼓了錢包遭了難；講科學(xué)，論發(fā)展，根治污染手不軟。

37、投機(jī)取巧，發(fā)展不好；觀望等待，發(fā)展不快。要想又好又快，必須講究科學(xué)，實(shí)實(shí)在在！

38、科學(xué)吃透，發(fā)展吃準(zhǔn)，和諧吃穩(wěn)，科學(xué)發(fā)展才不吃緊。