第一篇：對家鄉(xiāng)社會生活狀況歷史變遷的調(diào)查與分析

對家鄉(xiāng)社會生活狀況歷史變遷的調(diào)查與分析

一、調(diào)查的背景與動機

改革開放以來，在黨的路線、方針指引下，全國人民不斷深 化改革，開拓創(chuàng)新，銳意進取，經(jīng)濟實力日益增強，各項社會事業(yè)也得到全面發(fā)展，取得了令人矚目的成就。

而在我的家鄉(xiāng)，社會生活現(xiàn)狀如何呢？對此，我利用暑假返鄉(xiāng)時間，對我沈陽市各大區(qū)生活狀況歷史變遷情況進行了調(diào)查。

時間：2011年8月1日至2011年8月7日。

地點：遼寧省沈陽市

方式：在沈陽市各區(qū)政府的支持下，我對沈陽市各區(qū)的工廠、學校等進行了較為詳細的走訪，并記錄下所調(diào)查的結(jié)果。

內(nèi)容：從經(jīng)濟、政治、文化等三方面對家鄉(xiāng)社會生活狀況歷史變遷進行調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來說，改革開放以來，在黨的路線、方針指引下，全市人民不斷深化改革，開拓創(chuàng)新，銳意進取，在經(jīng)濟實力日益增強的同時，教育、文化、衛(wèi)生、體育等各項社會事業(yè)得到全面發(fā)展，并取得了令人矚目的成就。全市社會事業(yè)逐漸步入加快發(fā)展、科學發(fā)展、和諧發(fā)展的新時期。

1、經(jīng)濟方面

沈陽市工業(yè)經(jīng)濟增長總體呈波動上升趨勢，年平均增長率為14.4%，比前30年高0.2個百分點。改革開放初期，是有計劃的商品經(jīng)濟時代。在此期間，工業(yè)經(jīng)濟完成了一個明顯的增長周期。增長率由1981年的-1.5%上升到1985年的15.8%，最終回落到1990年的-1.0%。最大特點是平緩上升，平緩回落，僅有較小波動。這一時期的年平均增長率為7.7%，增長相對緩慢。1992年鄧小平南巡及十四屆三中全會以后，工業(yè)經(jīng)濟體制改革才真正全面放開。整個九十年代，是工業(yè)生產(chǎn)要素大流動、大重組的時代，加之亞洲金融危機的發(fā)生，導致工業(yè)經(jīng)濟增長波動相對頻繁。大體有3個波峰，分別為16.8%、16.3%和22.6%;3個波谷，分別為8.8%、5.0%和6.0%。這一時期的年平均增長率為11.7%。快速增長期（2003-2007年）。2003年以來，亞洲走出金融危機的陰影，我國市場經(jīng)濟體制已基本確立并不斷完善，國企改革攻堅基本完成。2003年國家做出振興東北老工業(yè)基地的重要決策。市委市政府搶抓機遇，在2002年提出“工業(yè)立市”戰(zhàn)略決策，并于2003年起逐年推行“項目年”、“環(huán)境年”、“工業(yè)年”、“開放年”和“創(chuàng)新年”等一系列舉措，沈陽市工業(yè)經(jīng)濟進入持續(xù)快速增長時期。2003年，工業(yè)增長率達到28.5%，創(chuàng)改革開放以來的新高，之后4年增長更是高達45%左右，即使剔除價格變動因素，增速也在40%以上。5年間年平均增長率為42.0%?？傮w來說表現(xiàn)在兩個方面：

(1)工業(yè)經(jīng)濟實現(xiàn)全面大發(fā)展。工業(yè)生產(chǎn)總量持續(xù)壯大；工業(yè)對社會的貢獻不斷提高，主要產(chǎn)品產(chǎn)量大幅增加；新老產(chǎn)品不斷更替；工業(yè)開放進程逐步加快；生產(chǎn)效率大大提高；工業(yè)經(jīng)濟增長方式發(fā)生積極轉(zhuǎn)變。

(2)工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生顯著變化。經(jīng)濟主體由單一走向多元化；重化工業(yè)特征進一步深化，行業(yè)更加齊全且明顯升級；工業(yè)區(qū)域布局基本形成，區(qū)縣（市）定位逐步明晰。

2、政治方面 改革開放以后，國家的政治建設(shè)方面有了很大提高，政治體制 也有了很好的改善，法律系統(tǒng)也有了更全面，更健全的改革，各方面都有了較大的提高。

3、文化方面

（1）教育事業(yè)成就喜人。教育體制改革穩(wěn)步推進；各級各類教育全面發(fā)展，學前教育，基礎(chǔ)教育，中等職業(yè)教育，普通高等教育；教育投入不斷增加，為教育事業(yè)的發(fā)展提供了有力保障。

（2）文化事業(yè)成果豐碩。解放前，沈陽市文化事業(yè)十分落后，群眾文化生活相當匱乏。全市公共圖書館僅3所，專業(yè)演出團體只有4個，電影院、劇場只有23處。城市里僅有的文化資源多為外國人和達官貴人所享用，農(nóng)村幾乎是一片文化沙漠。解放后文化事業(yè)獲得了新生和空前的繁榮。黨和政府十分重視人民群眾的物質(zhì)文化生活。在進行大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的同時，積極進行文化事業(yè)建設(shè)。在黨的“百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用”的正確方針指引下，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展起來。特別是十一屆三中全會以來，沈陽市以文化體制、機制創(chuàng)新為動力，始終堅持黨的“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的路線方針，文化事業(yè)全面繁榮，為滿足人民群眾精神文化需求做出了積極貢獻。

（3）衛(wèi)生事業(yè)欣欣向榮。衛(wèi)生是民生之急，是保障和改善民生的重要一環(huán)。解放前，沈陽市醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與百姓的需求差距懸殊。缺醫(yī)少藥，而且費用昂貴，老百姓一旦有病，只有“小病抗、大病躺、重病等死亡”，人口死亡率高達3‰。解放后，黨和政府非常重視百姓身體健康，大力發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。不斷投資興建醫(yī)療機構(gòu)，充實醫(yī)療設(shè)施，增加醫(yī)療人員，提高醫(yī)療水平，實行公費醫(yī)療和合作醫(yī)療。特別是改革開放以來，沈陽市的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷深化管理體制改革和機制創(chuàng)新，優(yōu)化衛(wèi)生資源配置，全市人民健康水平不斷提高。

三、實踐調(diào)查的體會

通過調(diào)查，我感覺到改革開放讓沈陽重新又活了一次，讓全中國人民知道了東北老工業(yè)基地的實力，沈陽的這一切的變化充分的證明了國家政策的正確性，證明了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。而對于我而言，作為沈陽的一名公民來說，可以在這樣一個城市生活工作我感到無比的自豪和驕傲。

通過實踐調(diào)查，參與生產(chǎn)生活，鍛煉了實際觀察的細致性和思考問題的系統(tǒng)性，嚴密性，辯證地認識問題的能力也得到了提升，進一步明確了作為新一代青年身上所肩負的社會使命，增強了社會責任感和主人翁意識，體會到精神上的又一次成長。

第二篇：南京·愛國主義教育基地的歷史變遷調(diào)查與分析

南京·愛國主義教育基地的歷史變遷

調(diào)查與分析

小組成員：15廣播電視編導1班

15040432 王雪睿

15040433 邢泉

15040434 楊叆 15040435 殷文穎

15040436袁亭亭

15040437 袁雅琪

南京是一座歷史悠久的文化名城，滄海桑田遺存了眾多的文物古跡和人文景觀，在此基礎(chǔ)上建成的博物館、紀念館、陳列館等，是開展愛國主義教育的重要基地。改革開放以來，南京充分發(fā)掘這方面的資源，在完善設(shè)施、征集史料、充實隊伍、開展活動等方面取得了較大成績。中央發(fā)布《愛國主義教育實施綱要》后，南京市高度重視利用愛國主義教育基地（以下簡稱基地）開展對廣大群眾特別是青少年的教育，不斷掀起愛國主義教育的新熱潮。為了更好地發(fā)揮各基地在愛國主義教育中的重要作用我們實際調(diào)查了南京具有代表性的愛國主義教育基地侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館調(diào)查結(jié)果如下。

一：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館概況

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，通稱江東門紀念館，位于南京市建鄴區(qū)水西門大街418號，選址于南京大屠殺江東門集體屠殺遺址及遇難者叢葬地，是中國首批國家一級博物館，首批全國愛國主義教育示范基地，全國重點文物保護單位，首批國家級抗戰(zhàn)紀念設(shè)施、遺址名錄，也是國際公認的二戰(zhàn)期間三大慘案紀念館之一。

江東門紀念館是為銘記侵華日軍攻占中國首都南京后制造了慘無人道的南京大屠殺的暴行而籌建，是中國人民承段全民族災難的實證性、遺址型專史紀念館，也是中國唯一一座有關(guān)侵華日軍南京大屠殺的專史陳列館及國家公祭日主辦地。

南京大屠殺紀念館各個區(qū)域部分的造型，主要運用體塊的組合、錯位和墻體來塑造。在設(shè)計中采用了三棱錐、長方體等簡潔的幾何形體，并在表面賦以堅硬的花崗巖，以示穩(wěn)固永久。體塊主要運用在紀念館的入口、新館史料陳列廳及西側(cè)館藏交流區(qū)。紀念館入口部分以黑色花崗巖飾面的三棱錐體塊配合十幾米高的《家破人亡》雕塑展現(xiàn)，突出于周圍環(huán)境。史料陳列廳地上部分為斜插入地面的三棱錐，入口正面形式為長方形，門廳部分為玻璃幕墻。斜屋面成階梯形，面層可站立人群，形成了傾斜狀集會廣場?！皦Α弊鳛橐环N建筑元素，被紀念館大量運用。老館以浮雕墻為主，如劫難、屠殺、祭奠等浮雕墻，外觀色彩為石材本色，體量均不大，與老館建筑規(guī)模及色調(diào)相協(xié)調(diào)，新館以墻為載體，配以文字、裂痕、浮雕等裝飾手法來表現(xiàn)，如和平廣場設(shè)計了刻有“V”字的“勝利墻體”。這些墻體通過圍合遮擋，形成有序的空間。新館則采用方整有力的墻體圍合，在入口廣場，所建紀念館屋頂?shù)膬蓚?cè)和紀念公園的水體旁，都設(shè)計了長長的清水混凝土墻體，使用墻體圍合來隔開城市喧鬧，較好地創(chuàng)造了寧靜肅穆的環(huán)境。

2015年12月1日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的分館——南京利濟巷慰安所舊址陳列館正式開館，對公眾開放。這是亞洲最大、保存最完整的慰安所舊址，也是唯一一處被在世慰安婦指認過的慰安所建筑。2016年9月，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館入選“首批中國20世紀建筑遺產(chǎn)”名錄。

二：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的創(chuàng)建過程

一個具有民族價值、意義重大的紀念館的創(chuàng)建過程也不是一帆風順、簡單的就形成的。在網(wǎng)上我查閱了資料，以下是百度文庫上面對于侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的創(chuàng)建過程的紀錄。

1983年底，南京市人民政府經(jīng)中國共產(chǎn)黨江蘇省委員會和江蘇省人民政府批準，開始籌建紀念館，設(shè)立了“南京大屠殺”編史、建館、立碑領(lǐng)導小組，由當時的南京市市長張耀華任組長。1985年2月3日，鄧小平到南京視察，題寫“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館名。鄧小平的到來極大地推動了紀念館的建設(shè)，工程隨即于2月20日（正月初一）動工，當年8月15日即中國抗日戰(zhàn)爭勝利40周年紀念日當天建成開放，同時南京市還在17處大屠殺遺址設(shè)立紀念碑。

1985年8月15日，南京人民政府于建成并開放侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，場館的所在地是侵華日軍南京大屠殺江東門集體屠殺遺址和遇難者叢葬地，故又稱江東門紀念館。

1995年，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館開始二期工程建設(shè)。1997年12月12日，二期工程竣工。

2002年12月12日，“歷史證人的腳印”銅版路建成開放。

2004年3月1日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館在全國率先對社會公眾免費開放，當年接待觀眾就達114萬人次。2005年12月13日，紀念館在原館的基礎(chǔ)上進行擴建，二期擴建工程正式奠基。

2006年6月26日起，閉館擴建。

2007年12月13日，重新開放的紀念館繼續(xù)實行免費開放政策。

2015年5月，利濟巷慰安所舊址開始修繕，完成后將做為紀念館的分館開放。2015年12月1日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的分館——利濟巷慰安所舊址陳列館正式開館，對公眾開放。

2015年12月7日，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館三期新館正式對外開放。于1985年建成這座紀念館，1995年又進行了擴建。紀念館占地面積3萬平方米，建筑面積5千平方米。建筑物采用灰白色大理石壘砌而成，氣勢恢宏，莊嚴肅穆，是一處以史料、文物、建筑、雕塑、影視等綜合手法，全面展示“南京大屠殺”特大慘案的專史陳列館。該館正大門左側(cè)鐫刻著鄧小平手書的“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”館名。陳列分廣場陳列、遺骨陳列、史料陳列三大部分。廣場陳列由悼念廣場、祭奠廣場、墓地廣場等3個外景陳列場所組成。其中悼念廣場內(nèi)有外形如十字架，上部刻南京大屠殺事件發(fā)生的時間的標志碑、“倒下的300000人”的抽象雕塑、“古城的災難”大型組合雕塑及和平鴿等部分組成。祭奠廣場有刻有館名的紀念石壁、郁郁蔥蔥的松柏和用中英日三國文字鐫刻的“遇難者300000”的石壁。墓地廣場有鵝卵石、枯樹和沿院斷垣殘壁上的三組大型灰色石刻浮雕及院內(nèi)道路兩旁的17塊小型碑雕，部分地記載著南京大屠殺的主要遺址、史實，這是全市各處集體屠殺所立遇難者紀念碑縮影和集中陳列，還有大型石雕母親像、遇難者名單墻、贖罪碑、綠樹、草坪等諸多景觀，構(gòu)成了生與死、悲與憤為主題的紀念性墓地的凄慘景象。遺骨陳列有外形為棺槨狀的遺骨陳列室，這里陳列著該館1985年建館時，從紀念館所在地的江東門“萬人坑”中挖出的部分遇難者遺骨。1998年4月以后，又從該館所在地的江東門“萬人坑”內(nèi)新發(fā)掘出208具遇難者遺骨（表層土層中），這批萬人坑遺骨經(jīng)過法醫(yī)學、醫(yī)學、考古學、歷史學者的嚴格鑒定，被確認為南京大屠殺遇難者遺骨，是侵華日軍南京大屠殺暴行的鐵證。

前事不忘，后事之師，以史為鑒，開創(chuàng)未來。該館現(xiàn)在已成為國際間祈禱和平與歷史文化交流的重要場所；同時也是“全國中小學愛國主義教育基地”、“全國青少年教育基地”和“全國愛國主義教育示范基地”。

新館的擴建范圍位于現(xiàn)有紀念館東西兩側(cè)，主要包括新擴建紀念館、萬人坑遺址改造以及和平公園三部分。項目設(shè)計突出遺址主題，尊重原有建筑，塑造整體氛圍，以墻、傷痕、死亡之庭、祭奠庭院、燭之路等為建筑元素表現(xiàn)特定的場所精神。既強調(diào)利于參觀者的感知與共鳴，又強調(diào)避免過于直白的表達損害建筑的抽象意境。在設(shè)計中，運用封閉、壓抑的空間、撕裂的建筑形體、建筑材料的強烈對比等建筑的語匯來喚起人們對紀念主題的回憶，在抽象之中令人們強烈地感受到半個多世紀前那場殺戮的悲慘。

三：侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館整理調(diào)研

我們小組剛剛?cè)デ秩A日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的時候，除了感受到莊嚴肅穆、沉重的氣氛，還覺得紀念館的形狀設(shè)計很獨特。通過詢問館內(nèi)的工作人員，我們得知這樣設(shè)計背后的重要含義：紀念館的形狀是一個不規(guī)則的三角形，最長邊與最短邊形成以尖銳一角，同樣引導人們的游覽方向。斜型設(shè)計，一方面可增大空間，另一方面可以讓參觀者產(chǎn)生不舒服的感覺，營造出不同平常的氛圍，與主題相呼應。

新館建筑總體構(gòu)思以戰(zhàn)爭、殺戮、和平三個概念組合，整體設(shè)計形如一葉“和平之舟”，在建筑理念上更加注重人們對戰(zhàn)爭、生命、人性、文明的思考，對和平的珍愛。由于紀念館擴建用地呈狹長的船型，因此他們賦予其彎刀的理念，以“軍刀”象征日本帝國主義在中國犯下的滔天罪行，以深埋在土中的折斷的軍刀隱喻正義戰(zhàn)勝邪惡，象征中華民族通過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗終于戰(zhàn)勝強敵，將侵略者送上歷史審判席。

還有同伴注意到館內(nèi)的雕塑都是由低到高，我們猜測應該是為了表現(xiàn)罪行和殺戮越來越殘忍，人民越來越悲憤，想反抗的決心越來越強，勝利的曙光就在前方。新館廣場上鋪滿了石頭，細碎的石塊，人走在上面沙沙作響，為了配合整個紀念館的灰色風格，決定使用鵝卵石這種沒有生氣的材質(zhì)營造成一種肅穆的氣氛，當人們進入紀念館后，就會產(chǎn)生一種強烈的哀思和共鳴。我們在館中，深深感受到了這種帶著歷史和生命的沉重。舊館和平廣場上鋪滿了白色的鵝卵石，就放佛當年被日軍殘忍殺戮的人們的皚皚白骨，在近視眼的我的眼中，已經(jīng)不是放佛，那就是了。一眼望去，了無聲息，氣氛沉重。繼續(xù)往館內(nèi)走去，在史料館的樓下，靜靜聆聽，可以聽到水滴聲，這就是著名的12秒，代表著每經(jīng)過12秒，就有一人遇難，離開人世，這12秒留下的水滴放佛是眼淚，怎么止也止不住。血、淚，屈辱史，順著史料館的樓梯向上，隨著節(jié)節(jié)上升的樓梯，象征著中國人民在一步一步的走向勝利，走向成功。出館后，我們還看到了銀杏樹，有講解員姐姐在一旁解說，銀杏樹是植物界的活化石，代表生命源遠流長，永垂不朽，這些銀杏很高，高于整個紀念館，仿佛在細心照看整個館，為死去的人民祈福、指引，同樣也渴望世界和平，再也不要殺戮。

世界和平，拒絕殺戮。

四、愛國主義教育基地收費現(xiàn)狀及存在問題調(diào)查問卷

您的性別：A.男

B.女

1.您知道你的家鄉(xiāng)有哪些愛國主義教育基地嗎？ A.知道

B.不知道

C.好像有

2.如果有，請問您去過愛國主義教育基地嗎？ A.去過

B.沒去

3.您去過愛國主義教育基地的次數(shù)是多少？ A.0-3次

B.3-5次 C.5-10次 D.10次以上

4.你覺得愛國主義教育基地在愛國主義宣傳方面有產(chǎn)生影響嗎？ A.有很大影響

B.沒有影響

C.一點點影響 5.你覺得愛國主義教育基地的存在有意義嗎？ A.有意義

B.沒有意義

C.一點點 6.您那邊的愛國主義教育基地需要收費嗎？ A.需要

B.不需要

7.如果收費，你覺得愛國主義教育基地應該收費嗎？ A.應該

B.不應該

8.您覺得現(xiàn)在的愛國主義教育基地收費到選擇性收費，合理嗎？ A.合理

B.不合理

9.您參觀愛國主義教育基地時有什么感受嗎？ A.以史為誡，學習經(jīng)驗

B.沒什么感覺，只是過來看看 10.你覺得愛國主義教育基地現(xiàn)在在哪個方面需要進行改進？

A.多舉行宣傳愛國主義的活動 B.在有愛國教育紀念的地方設(shè)置導游進行講解 C.將具有愛國主義教育意義的事物進行完善

D.收費問題

五、小組成員調(diào)查心得和體會

王雪睿

作為一名南京曉莊學院的學生，我們是離大屠殺紀念館最近的學校。我終于鼓起勇氣去參觀了南京大屠殺紀念館，去祭奠那些在烽煙戰(zhàn)火中永恒消逝的生命。

雖然還未進入館內(nèi)，但氣氛已然被旁邊的雕塑和音樂烘托得稍顯壓抑，相信沒有一個人看到這組雕塑時心里是沒有震動的。參觀雖然略顯的匆匆忙忙，但我的內(nèi)心仍然在略顯壓抑的紀念館中激動不已，在此期間我受到的最大的觸動就是這些不幸的靈魂在那個中華民族最羸弱的時代失去了自己的生命，換來的是現(xiàn)代人們對那段歷史的銘記，對和平的追求，對生命的敬畏。整個過程中，我也體會到紀念館設(shè)計者們的苦心，他們并不完全是在向世人控訴那段黑色的歷史，而是給我們當代人足夠的警示：暴力帶來的只是無盡的苦難，和平才是人類應該永遠追求的主題。理解了這樣的初衷，才能夠理解整個場館的內(nèi)容布置。夕陽西下,那橙色的余暉鋪滿在整個紀念館內(nèi),為端莊肅穆的紀念館籠罩上一層溫暖的霞光。透過那層柔柔的光線，我仿佛看到了那些永遠逝去的生命。他們不再面目猙獰，眼中不再透著無盡的恨意，相反的，他們面目安詳，那是沉淀恨意之后從內(nèi)心最深處釋放出來的寧靜祥和，那是對罪惡的寬容，對和平的向往與追求。在暖色調(diào)的晚霞中，我從內(nèi)心深處感觸到了那段歷史帶來的無盡的思考，同時也感知到了最真實的平和。我想，這溫暖的霞光不僅溫暖了那些無辜的受害者的靈魂，同時也溫暖了我們這些后人，它其實是想讓我們不要永遠記著恨，不要永遠生活在對罪惡的厭惡之中，而是應該記得那些教訓，那些用鮮活的生命換來的和平?；厥淄ィ^內(nèi)那破舊的城墻，雖依然孤獨地佇立在那里，卻不是在控訴著一段黑色的歷史，而是在展望著一段美好的未來。

邢泉

關(guān)于本次實踐，我們小組對南京大屠殺紀念館進行了一些調(diào)查與參觀。

紀念館地上都鋪上一層鵝卵石，光禿禿一片，荒涼、頹廢，給一種悲涼的氛圍，正對門，一個巨型雕塑，上寫著“南京大屠殺紀念碑”，印入眼簾，讓人心生凄涼。遠處，一個巨大的吊鐘靜穆地立著，有人說是象征著和平的“和平鐘”，在我們看來，更像著一個警示鐘，警示著國人：落后就要挨打。

“前事不忘，后事之師”，和平從來都是需要強有力的國力和國防科技作保證的，我們現(xiàn)在重建南京大屠殺紀念館，也不是進行什么仇恨教育，更不能把國恥放在口號上，放在不切實際的慷慨激昂上，要從失敗，從敵方那里找出問題的癥結(jié)，汲取教訓。這樣才不負建館的初衷，反思一下，我泱泱大中華，歷史悠久，地大物博，如何歷來遭受列強的欺凌，甚至屢受東夷倭國的侵略呢?一個國家強大，沒有強大的軍事國防做后盾，談和平、談發(fā)展都是一紙空文，沒有強大的國防科技，經(jīng)濟發(fā)展只能是無本之木，無源之水。

“歷史可以寬恕，但不可以忘記”，我們也不能整天沉湎于歷史的憤恨和蒼白無力的吶喊中，而是要腳踏實際，為 “中心”的發(fā)展做出自己應有的貢獻!

楊叆

日軍的暴行，讓全世界的人民都為之憤怒，面對同胞的災難我已不僅是悲痛，還有對日本軍國主義的憎恨及深深的思索。

在歷史的長河中，面對異族的入侵，中國人民進行英勇的反抗和斗爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天祥、鄭成功等無數(shù)可愛可敬的敃英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人民產(chǎn)生了震驚和民族的危機感。愛國主義精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。

愛國主義有鮮明的時代特性。在今天，我們講愛國主義就是要熱愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。不同的愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚力量，是古今一脈相承的。從古代，我們的先輩生于斯、長于斯利用智慧和勤勞了解熟悉祖國地理，并不斷受惠于祖國的物質(zhì)資源創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國的文化熏陶又為促進文明奮斗著。久而久之，自然地產(chǎn)生了對祖國的熱愛，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族、對祖國真摯而深厚的愛。

特別是在新中國建立后熱愛社會主義制度，建設(shè)富強民主、統(tǒng)一的國家是社會主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀50～80年代，中國人民在曲折中前進，抵抗住帝國主義的野心，完成了社會主義改造的偉大任務(wù)，渡過了60年代三年經(jīng)濟困難時期。改革開放以來，中國人民意氣風發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮和富強而奮斗著，30年的風雨征程、30年的滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達國家100才能取得的成就。難忘香港、澳門回歸時，全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時刻；難忘奧運會時全國人民激動不已的場面，這種情不自禁是愛國主義的流露。為有一個強大祖國而自豪。

然而，我們不能忘卻歷史，不能忘卻南京30多萬被殺同胞。在21世紀，我們要為建設(shè)一個科學、民主、進步、繁榮的祖國而努力奮斗。

殷文穎

因為近代史課作業(yè)的契機，我第三次來到了南京大屠殺死難同胞紀念館。我和小組成員一行滿懷沉重的心情由學校走向云錦路，還沒到大家都已經(jīng)沉默不語了。

歷史是不能忘記的，南京大屠殺是中華民族的一場災難，是刻骨銘心的一段國恥，也是獸性扼殺人性、野蠻虐殺文明的一種法西斯暴行，應當永遠銘刻在我們中華民族靈魂至深處。任何一個從侵華日軍南京大屠殺紀念館走出來的中國人都想刪掉自己那短短幾個小時的記憶，因為那是一種源自內(nèi)心的恐懼和拒絕。恐懼回憶中真正的黑暗，拒絕回憶中對自己靈魂的摧殘。

但我們究竟不能忘記和拒絕。當那段塵封的記憶再次化為現(xiàn)實呈現(xiàn)在你面前的時候，你，不會忘記，因為那里有300000遇難同胞的靈魂在哭泣。

還沒有走進紀念館，周圍的一排主題浮雕已把你的思緒帶回那個黑暗的年代。最靠前的也是最大的是一位失去了一切的母親，懷中摟著她死去的孩子，絕望的仰天吶喊。悲愴凄涼的感覺油然而生，帶著一股震撼人心的力量，讓我仿佛聽到了她痛苦的哀嚎。

穿過主題抽象雕塑《冤魂的吶喊》，便是正門寬闊的集會廣場，廣場上兀然矗立著柱狀紀念物，右手的建筑上邊題寫“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館”。掙扎扭曲的一顆青銅頭顱和一條胳膊半陷在鵝卵石中，300000的數(shù)字，令人觸目驚心。折向左手邊，是條甬道，兩個真人大小的青銅老嫗向人們展示刺刀洞穿的肩胛和殘疾的傷腿，抬頭望天的憤懣。甬道上一塊塊青銅磚上印記的是真實的大小不一的腳印，有男有女，那是幸存者的腳印。紀念館最大的展廳是個三角建筑；展廳外面建筑不是很高，分為3層，但是里面卻很深，直達底下數(shù)十米；整個展廳燈光昏暗，展廳展示的是大屠殺前期南京城的狀況，以及日軍進入南京城后所遺留下的罪證，照片，歷史檔案資料及紀錄片播放，全面介紹了當時的狀況；展廳里還擺放了拉貝的石像及約翰馬吉的紀錄片等。從一號展廳出來向西走大約200米，是二號展廳。這個展廳里有很多是當時南京城內(nèi)的復原建筑、日軍慰安婦所、日軍所用工程器具，以及日軍戰(zhàn)敗后與中國簽訂和平協(xié)議的復原場景。其中館內(nèi)還有一個12秒讓我難忘，隨著滴答的讀秒聲，每隔一顆水珠從高空落下，側(cè)面墻上貼有遇難者遺像的燈閃亮而后熄滅，象征著一個生命的消亡，而每一聲滴答就像錘子敲打在我的心上一樣陣痛。從二號展示廳出來向西走100米左右，則是連續(xù)2個“萬人坑”紀念館，里面是一個很大土坑，土坑里則是成千上萬的骸骨，從斷面看都是層層疊加的，最多的有七層！看著這森森白骨，沒覺得有多嚇人多恐怖，有的只是憤怒和淚水，即便是此時回憶起來也是潸然淚下。

這個曾經(jīng)只是教科書里的一段歷史故事的地方，只有身臨其境，才能體會到心里的憤怒有多深！才能感受到心有多痛！這是我們每個國人都應該來參觀吊念的地方！

36袁亭亭

第一次來紀念館還是小學的時候，當時最觸目驚心的就是萬人坑里的森森白骨了。算是童年記憶里為數(shù)不多的難以忘記的“黑暗記憶”了。長大后再次來到紀念館，也是因為參加了學校的紀念館講解員的社團，接待過很多前來參觀的游客。其實，看到很多游客的行為，我的內(nèi)心滋味錯綜復雜。

很多人進來大聲喧嘩，完全沒有顧及已經(jīng)安息的亡靈。拍照，合照，我從來不敢相信在這種嚴肅甚至帶著名族恥辱的地方可以施展您們?nèi)彳浀纳碜耍利惖娜蓊?。本應是莊嚴肅穆的紀念館，白白被涂抹上不堪的一筆。

通過對游客和工作人員的采訪，我們可以充分的感受到人們對于歷史的模糊不清甚至是顛倒黑白，稍微好點的也就能說一個大概情況吧，可以看出越來越年輕的一輩對于歷史的遺忘。中國人最不能做的一件事就是遺忘。必須銘記歷史，前事不忘后事之師，我們作為民族的新一代，必須要肩負起振新祖國的使命。我還是難過的。

袁雅琪

“銘記歷史，勿忘國恥?！边@句話在無數(shù)的歷史試卷上背過，答過，寫過。而在參觀愛國主義基地的時候，還是有很多人并不是抱著這一點想法進行參觀，對他們來說，愛國主義基地和別的景點一般無二。而愛國主義基地在宣傳愛國主義方面仍有缺陷。可以說是太過冷清。我不禁想起一個在微博上的話，“當那些能記錄歷史的人和物消失，那那些屈辱的歷史還能否被人相信?！睆耐舛裕毡旧踔寥趸谌A的惡行，從內(nèi)看，有人懷疑歷史。在這個充滿謊言的社會，人們對一切都抱著懷疑的態(tài)度。經(jīng)歷過南京大屠殺的老人漸漸因為高齡而去世，人們懷疑，當那些老人都逝去，那么歷史將無人證明，唯一能證明的只有愛國主義基地搜集的物品與錄像。所以我認為愛國主義基地并不能再坐以待斃，期望著有人能發(fā)現(xiàn)自己的價值，而是應該對過來當做觀光的每一個人說：我承載著你們民族的屈辱，如果不能銘記歷史，就不能夠取得進步。而在收費方面我還是比較贊成免費，因為這樣能夠使更多的人去了解歷史。

第三篇：社會民眾對當前生活狀況滿意度調(diào)查問卷

社會民眾對當前生活狀況滿意度調(diào)查問卷

親愛的朋友：

您好！我是XXXX學校的一名學生，應學校要求，為了更好的了解社會民眾對當前生活狀況的滿意程度，我們做了一份調(diào)查問卷，懇請您填寫自己的真實感受。我們將采取匿名的調(diào)查方式，并對您的個人資料嚴格保密，請您放心填寫！感謝您百忙之中參加這次調(diào)查！

Q1：您的性別：

A：男

B：女

Q2：您的年齡：

A：18歲以下

B：18~25歲

C：26~35歲

D：36~45歲

E：45歲以上

Q3：您的職業(yè)：

A：在校學生

B：政黨人員

C：企業(yè)員工

D：服務(wù)行業(yè)人員

E：下崗失業(yè)人員

F：其他

Q4：您的學歷：

A：本科及本科以上

B：大專

C：高中

D：中專

E：初中

F：小學

G：未上過學

Q5：您個人的月收入：

A：1000元以下

B：1000~2000元

C：2001~3000元

D：3001~4000元

E：4001~5000元

F：5000元以上

Q6：對家庭收入狀況的滿意程度：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q7：您對你個人身體狀況的滿意程度：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q8：您覺得現(xiàn)在物價上漲對您生活的影響程度：

A：影響很大

B：影響較大

C：影響一般

D：影響較小

E：無影響

Q9：您對交通狀況的滿意程度：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q10：您認為公共交通目前存在哪些問題（多選）：

A：上下班交通擁擠

B：違章行為多

C：雨雪天氣乘公交、出租難

D：其他

Q11：您對現(xiàn)今社會治安滿意程度：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q12：您對社會保障制度滿意程度（養(yǎng)老、醫(yī)療保險等有關(guān)制度）：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q13：您對如今的教育制度的滿意程度：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q14：您對您居住環(huán)境的滿意程度：

A：滿意

B：基本滿意

C：不滿意

Q15：您覺得您如今的家庭情況與前幾年相比：

A：提高

B：差不多

C：降低

Q16：您目前最關(guān)心的社會問題（多選）：

A：收入問題

B：子女教育問題

C：生態(tài)環(huán)境問題

D：安全健康問題

E：交通出行問題

F：物價房價問題

G：其他

Q17：您對目前的生活情況還有什么意見？

Q18：您對于改善目前的生活情況有什么好的建議？

調(diào)查結(jié)束了，感謝您的參與！

第四篇：歷史的觀點看待家鄉(xiāng)的變遷

歷史的觀點看待家鄉(xiāng)的變遷

討論人：環(huán)藝131：何昱儒、俞佳敏、李荔、趙天予、張飄翔。

環(huán)藝132：程旭、董純瑜、韓惠、何淑依

網(wǎng)新131：裘陶燁、王晨燏、王琰玥、陳俊延、朱思遠

我的家鄉(xiāng)是一浙江一個普通的縣城——縉云，而縉云最美麗的景色是仙都的頂湖峰，最有名的小吃則是麻鴨與燒餅，素有“中國麻鴨之鄉(xiāng)”，還是一個“革命老區(qū)縣”。仙都風景區(qū)被評為國家4A級風景區(qū)，鼎湖峰號稱“天下第一奇峰”。這些都是我們縉云人的驕傲。但在改革開放初期，未抓住機遇發(fā)展，空有資源而不知運用。后實行“開放興縣、工業(yè)強縣、生態(tài)立縣”三大戰(zhàn)略，發(fā)展幾乎日新月異，每年都有新氣象，逐漸拉開了與工業(yè)強縣間的距離，家鄉(xiāng)也變得越來越美麗。

黃山市是一座歷史悠久而又十分年輕的旅游城市，黃山是徽商故里，是徽文化的發(fā)祥地。黃山市歷史文化源遠流長，文化的源頭可追溯到距今5000多年前，從歙縣、祁門等地出土的文物表明，黃山市一帶早在舊石器時代就有先民生活。

春秋戰(zhàn)國時期，這里先屬吳，吳亡屬越，越亡屬楚，秦始皇統(tǒng)一六國后，實行郡縣制，為會稽郡屬地，南朝時開始設(shè)置新安郡。

黃山的開發(fā)建設(shè)大體經(jīng)歷了四個時期：1.明末清初宗教開發(fā)時期2.中華民國初步建設(shè)時期3.建國初期恢復建設(shè)時期4.改革開放后迅速發(fā)展時期。

從古至今，黃山一直在不斷發(fā)展，一方面，黃山發(fā)展的越來越現(xiàn)代化、國際化。另一方面仍保留了一部分優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化習俗?？傊跉v史的長河中黃山市發(fā)展地愈加繁榮。（網(wǎng)新131王晨燏）

湖州是“絲綢之鄉(xiāng)，魚米之鄉(xiāng)”。輯里湖絲聞名遐邇，產(chǎn)生過南潯”四象八牛七十二條金黃狗”這樣的絲商群體?！疤K戶數(shù)，天下足”，湖州有著悠久的稻作文化，湖筆文化。

吳越文化在此交融，永嘉之亂、安史之亂、靖康之亂導致人口大遷移，加速文化融合。王羲之、王獻之、蘇軾等名門望族曾任湖州太守，促進湖州文化藝術(shù)發(fā)展。古有書法家趙孟頫，詩人孟郊，今有科學家錢三強，文學家北島，以及《甄嬛傳》作家流瀲紫。

湖州傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思維不足，觀念保守。改革開放后，相對浙南，計劃經(jīng)濟比重大，絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入窘境。湖州因地制宜，發(fā)展江南古鎮(zhèn)南潯、中國竹鄉(xiāng)安吉旅游業(yè)，探索私營經(jīng)濟發(fā)展，形成童裝城織里，以及香飄飄、老娘舅等知名企業(yè)。經(jīng)濟的發(fā)展推動了菰城傳統(tǒng)文化的發(fā)展，文化的復興加快了湖城的繁榮步伐。

福建龍巖是中國著名的革命老區(qū)中央蘇區(qū)，也是享譽海內(nèi)外的客家發(fā)祥地之一。龍巖曾是遠古時代“古閩人”的天堂，文化交融之地：河洛文化、客家文化、土著文化相互融洽。1928年至1934年中央革命根據(jù)地的重要組成部分1949年相繼解放，1950年龍巖改為專區(qū)。至1981年，龍巖撤縣，設(shè)直轄縣級龍巖市。龍巖市從古至今吸引過個大名家來此游覽居住。如紀曉嵐、揚州八怪、徐霞客、毛澤東、陳毅等。自2000年以來，龍巖特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷發(fā)展，如采茶燈、花卉文化等，體育建設(shè)也在不斷加強，誕生林丹、何文娜、張湘祥等世界級冠軍。2000年紫金礦山的開采，大幅增加了龍巖的GDP,為龍巖現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造新的機會。我的家鄉(xiāng)的變遷過程如同一條小溪，不長也不短，無論時間的變化，歷史的噴泉會一直在涌動，充滿著整個巖城。

我的家鄉(xiāng)是紹興，是一個歷史非常久遠的城市。最久遠可追溯到大禹。歷史發(fā)展的痕跡非常的深。

相傳4000多年前的夏朝，大禹為治水曾兩次躬臨紹興，治平了水土，故至今尚存禹陵

勝跡。春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐建都紹興，臥薪嘗膽時，“越池”一度成為我國東部政治文化中心。漢代置都稽州，隋朝改稱吳州，唐朝又改稱越州，南宋時改為紹興府，沿襲至今。紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來等。紹興的旅游資源非常豐富。紹興以悠久的歷史文化、秀麗的山水風光和獨特的民俗風情聞名于世?？梢哉f歷史的客觀發(fā)展，家鄉(xiāng)越發(fā)現(xiàn)代化，尊重歷史，不忘歷史中常給我們的啟發(fā)，使得家鄉(xiāng)更加繁榮。

余姚地處美麗富庶的長江三角翼，位于工商經(jīng)濟發(fā)達的平原中心，秦時置縣，史有“東南最美邑”文獻名邦之譽，是浙江省歷史文化名城。

這里有華夏遠古文明的源頭之一“河姆渡遺址”；馬步龍越窯遺址是古青瓷燒制的典型代表；“舜耕歷山，禹藏秘圖”，傳說有佐；越王勾踐屯軍練兵寨基坪、秦始皇南巡至此“飲馬于潭”，近年來，余姚正按照科學發(fā)展的要求，堅持走新型工業(yè)化道路，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，進一步深化實施“工業(yè)立市”戰(zhàn)略，加快推進有特色的先進制造業(yè)基地建設(shè)步伐典據(jù)可證；還有古老的四明南詞、余姚灘簧。

豐厚的歷史文化底蘊，淳樸的風土人情，秀麗的山水風光、豐饒的風物特產(chǎn)，使余姚成為浙江黃金旅游線上一顆耀眼的明珠。余姚正致力于把旅游資源大市建成旅游產(chǎn)業(yè)強市，將以河姆渡遺址開發(fā)為重心，以文化與旅游結(jié)合為特色，充分挖掘河姆渡遺址的文化旅游潛力，逐步形成余姚獨特的以人文景點為主，輔之以自然風光的文化旅游網(wǎng)絡(luò)，余姚先后推出河姆渡遠古文化旅游區(qū)、四明山旅游度假區(qū)和姚東文化旅游帶，不斷把歷史文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

杭州自古就有“人間天堂”的美譽。杭州位于錢塘江北岸，背靠武林山，西臨西湖，湖光山色，風景秀麗，自古以來就是我國最負盛名的旅游勝地之一。在我國八大古都中，杭州不僅是一座最美的都城，也是位于我國最南面的一座都城。杭州處于河網(wǎng)交織的杭嘉湖平原上，大運河的南端，東有錢塘江入?？冢貏萜教?，土沃水肥，河流縱橫，農(nóng)業(yè)發(fā)達，物產(chǎn)豐富，是全國最富庶的地區(qū)之一，也是我國最著名的歷史文化名城之一。古都杭州的歷史變遷復雜曲折，大致經(jīng)歷了五個時期，即初創(chuàng)期、孕育期、發(fā)展期、繁榮期和衰弱與復蘇期。

50年來，杭州市發(fā)生了巨大的變化。現(xiàn)在的杭州，是國務(wù)院確定的全國重點風景旅游城市，國家公布的歷史文化名城，是浙江省的省會。杭州在工業(yè)生產(chǎn)上已具備比較雄厚的實力，門類比較齊全，在全省乃至全國都占有重要地位。農(nóng)業(yè)科技力量和耕作技術(shù)水平不斷提高。經(jīng)過大規(guī)模的城市和園林建設(shè)，杭州的城市面貌已大為改觀。杭州，名副其實地成為我國東南部風景名勝優(yōu)異、人文古跡薈萃的名城。

湖州是一座具有二千多年歷史的江南古城。楚考烈王十五年（公元前248年），春申君黃歇徙封于此，在此筑城，始置菰城縣，以澤多菰草故名。隋仁壽二年（公元602年），置州治，以濱太湖而名湖州，湖州之名從此始。

湖州是中國蠶絲文化、茶文化、湖筆文化的發(fā)祥地之一。在市郊錢山漾遺址出土的蠶絲織物，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的蠶絲織物。南潯“輯里絲”曾獲1815年巴拿馬國際金獎。長興顧渚山曾建有中國歷史上第一座貢茶院，是“茶圣”陸羽進行茶事活動的主要場所。被列為“文房四寶”之首的湖筆產(chǎn)于湖州善璉，百姓尊秦朝大將軍蒙恬為“筆祖”。湖州人才輩出，人文薈萃。在歷史上既哺育了唐代詩人孟郊、元代書畫家趙孟 頫、明代小說家凌濛初、近現(xiàn)代書畫大師吳昌碩等一批名人，也吸引了王羲之、顏真卿、陸羽、蘇軾等不少名流。

奉化市在秦漢時屬鄞縣，晉至隋先后屬句章縣，中華人民共和國成立后奉化屬寧波專區(qū)。奉化中部的溪口鎮(zhèn)是中華民國前總統(tǒng)蔣中正、蔣經(jīng)國父子的故鄉(xiāng)。他們出生和成長于此處，并且在后來的政治生涯中也經(jīng)常來此居住。溪口鎮(zhèn)旁的雪竇山上亦有多處與蔣氏相關(guān)的建筑和景點。附近的滕頭村則被聯(lián)合國命名為生態(tài)村。奉化是名人故里，歷史名人蔣介石、蔣經(jīng)國的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)了中國首位國際奧委會委員王正廷、革命先烈卓蘭芳（曾任浙江省委書記）、紅幫裁縫鼻祖王才運等一批杰出人物。奉化近代名人還有俞國華、王任叔（巴人）、鄔華揚、鄔維庸等。

瑞安為東甌古邑。最早于新石器晚期，飛云江下游兩岸已有先民繁衍生息，建立聚落。夏、商、西周、春秋為揚州之域甌地。其后受時局變化，朝代更迭，行政所屬動蕩變化，直到三國吳赤烏二年（公元239年），始建縣治，迄今為止已有1750多年的悠久歷史。

南朝至今，歷代許多文人騷客來瑞。風流太守謝靈運數(shù)次游覽仙巖，寫下了“誰知蒼莽千峰外，尚有仙山一點青”名句。南朝齊梁間號稱“山中宰相”的陶弘景曾隱居瑞安陶山，有楹聯(lián)為證：“六朝霸業(yè)成逝水，千古名山猶姓陶”，理學大師朱嘉曾游仙巖，會陳傅良，并手書“開天氣象”匾仍懸掛在圣壽禪寺的山門上。著名愛國詩人陸游經(jīng)過瑞安寫下著名詩篇《過瑞安江》。還有方干、王十朋、陳昌時、俞樾、余紹宋等等文人學者都留下了不朽佳作。

瑞安山川秀麗、景點繁多。位于郊區(qū)的仙巖風景區(qū)，早在東晉之際已遐邇聞名。瑞安民間文化品類繁多，風格迥異。有鼓詞、蓮花、道情、唱龍船、打花鼓、排街、藤牌舞等數(shù)十種之多。

溫州歷史: 溫州古代稱甌越。還在五六千前的新石器時代晚期，就有先民在這里勞動生息。戰(zhàn)國時屬越國，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)置閩中郡。漢惠帝三年封越王勾踐后裔騶搖為東海王，建都東甌，俗稱東甌王。漢順帝永和三年置永寧縣，東晉明帝太寧元年設(shè)永嘉郡，唐高宗上元二年改置州，因氣候溫暖，“雖隆冬而恒燠”，故名溫州。

溫州素以奇山秀水揚名海內(nèi)外，境內(nèi)雁蕩山和楠溪江被定為國家級風景區(qū)。北雁蕩山號稱“寰中絕勝”，總面積460平方公里，有7個景區(qū)，500多個景點，奇峰怪石，移步換景，瀑飛泉涌，洞壑幽深，古人詩云“欲寫龍秋難下筆，不游雁蕩是虛生”。楠溪江100多公里曲折的江流，清澈澄碧，有36灣72 灘，灘灣風光四時晨昏變幻多姿，保持著田園式自然生態(tài)風光。沿岸還有古建筑和大若巖等著名景點。

中國山水詩鼻祖、永嘉太守謝靈運；宋代思想家、永嘉學派的主要代表葉適；明朝開國元勛、著名政治家、軍事家、文學家劉基；戲曲史上卓越的劇作家、“南曲之祖”高則誠；畢生致力于治學、興業(yè)、辦校的樸學大師孫詒讓；詞學宗師夏承燾；著名數(shù)學家、教育家蘇步青；著名篆刻藝術(shù)家方介堪；著名文學史家、戲劇史學家王季思；卓越的考古學家、現(xiàn)代中國考古學奠基人之一夏鼐。松陽縣始建于東漢建安四年(199年)，分章安縣南鄉(xiāng)置松陽縣，屬會稽郡，是麗水地區(qū)建置最早的縣份。

中華民國元年（1912年），撤處州軍政分府，實行省縣兩級制，松陽縣省轄。三年，置甌海道，松陽為所屬。十六年，廢道，復為省縣兩級制，松陽仍為省轄。二十一年6月，置第十一縣政督察區(qū)；10月，改置第二臨時特區(qū)，松陽均隸之。二十四年6月，第二臨時特區(qū)改為麗水行政督察區(qū)。二十年4月，又改稱第九行政督察區(qū)，松陽屬之。三十四年4月，改置第六行政督察區(qū)。6月，改稱第七行政督察區(qū)，至三十八年5月，松陽均所屬。

1949年5月松陽解放。8月，設(shè)浙江省第七專區(qū)；10月，改稱麗水專區(qū)，松陽均所屬。1952年1月，麗水專區(qū)撤銷，松陽縣屬衢州專區(qū)。1955年3月，改隸金華專區(qū)。

1958年11月21日，國務(wù)院批準撤銷松陽縣，原轄境域并入遂昌縣。

1963年復屬麗水專區(qū)。

1982年1月30日，國務(wù)院批準復置松陽縣，屬麗水地區(qū)。現(xiàn)屬麗水市。

松陽歷史悠久，是省級歷史文化名城，名勝古跡較多。縣內(nèi)省級重點文物保護單位有建于北宋咸平五年的延慶寺塔（被稱為“江南稀寶”）、建于明代弘治九年年詹寶兄弟進士牌坊，省級歷史文化保護區(qū)石倉古民居，縣級重點文物保護單位有湯蘭公所、城隍廟、青云塔、黃家大院、寺口進士牌坊、三濟橋等，城區(qū)內(nèi)有不少文物保護點。

近年來，松陽縣全面貫徹黨的十七屆四中、五中全會精神，深入學習實踐科學發(fā)展觀，以構(gòu)建“和諧文化”為中心，以推動“文化繁榮”和“文化創(chuàng)新”為主線，努力踐行舞臺藝術(shù)精品化、群眾文化品牌化、文博事業(yè)體系化、新聞出版規(guī)范化、文化活動經(jīng)常化的總體思路，不斷滿足和諧社會建設(shè)目標需求和人民群眾日益增長的文化需求，為我縣經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

第五篇：家鄉(xiāng)民間風俗變遷調(diào)查問卷

家鄉(xiāng)民間風俗變遷調(diào)查問卷

親愛的朋友： 您好！

我們是來自北京理工大學寒假返鄉(xiāng)社會實踐團。為更好了解各地 的春節(jié)習俗及其變遷，我們特設(shè)計了此問卷。感謝您在百忙之中 抽空為我們完成這份問卷。您的如實回答將為我們的調(diào)查提供最 寶貴的信息。祝您新年快樂，萬事如意！

1、你的年齡屬于（）階段

A、10-25；B、25-35；C、35-45；D、45-60；E、60歲以上

2、你的居住地是____省_____市_____縣（區(qū)）

3、你認為對你來說春節(jié)最重要的意義是什么？（多選題）A．休假 B.親人團聚 C.祭祀先祖 D.接神許愿 E.穿新衣，吃好吃的

4、類似于山西民間流傳的諺語“二十三糖瓜粘；二十四掃房子；二十五磨豆腐；二十六燉大肉；二十七殺公雞；二十八把面發(fā)；二十九蒸饅頭；三十日包餃子”，你的家鄉(xiāng)是否也有相似的諺語:（填空題）

二十三_______;二十四________;二十五________;二十六________二十七________；二十八________；二十九________；三十日________。

5、你在過年的時候感覺與當?shù)氐闹V語描述還有多少相似度（）A、基本沒有； B、25%； C、一半左右； D、大部分仍舊符合； E、完全保留

6、你還記得小年的具體意義嗎（問答題）___________________________________________

7、除夕夜你一般會干什么（）A、呆在家里看春節(jié)聯(lián)歡晚會； B、和同學或親友出去閑逛； C、做其他自己想干的事情。

8、除夕夜你一般會守夜嗎（）？ A、一定會； B、一般會； C、偶爾； D、基本不會。

9、除夕午夜的接神儀式隆重嗎（）？ A、基本沒什么儀式；

B、儀式有，但是比較簡單，主要是放鞭炮什么的；

C、有相當隆重的儀式，屆時炮竹聲聲，祭祀儀式相當正式。

10、你對新年穿新衣的態(tài)度如何（）

A、新年新氣象一定要將新衣服攢到過年才穿；

B、新的一年的確要講究，但沒必要在新年那天才穿新衣服； C、過年穿衣講究其實無所謂，到時候把舊衣服洗干凈穿上就行； D、其他觀點

11、你對大年初一早上起床第一件事“蹲旺香”有什么看法？ A、現(xiàn)在基本不會做； B、了解，但自己不太關(guān)心； C、比較重視，有時會親為； D、很重視，每年堅持

12、大年初一當天你基本上在干什么（）

A、走訪路途較近的親朋好友； B、在家呆著不出門；

C、到街上觀賞社區(qū)組織的迎春活動；

D、和家人或親友出去看電影等娛樂活動；E、其他活動

13、正月初十，老鼠娶親的習俗你還知道嗎（）A、壓根沒聽說過；

B、聽說過不過已經(jīng)淡化了； C、仍然遵循習俗供食、燒香。

14、在你的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線活的傳統(tǒng)嗎（）A、聽說過，但現(xiàn)在基本沒人遵守這個傳統(tǒng)了； B、有，不過只是部分人延續(xù)這樣的傳統(tǒng)； C、有，而且大部分人都保持這樣的傳統(tǒng)； D、沒聽說過。