第一篇：農(nóng)村教師業(yè)余生活狀況的調(diào)查與報告

農(nóng)村教師業(yè)余生活狀況的調(diào)查與思考

大河鎮(zhèn)王楓中學

劉楚

一、調(diào)查原因

教師作為特殊社會群體，承擔著教書育人的社會責任，當今世界對教師的要求越來越高，教師的壓力越來越大,如果教師的生存狀態(tài)出現(xiàn)了問題，勢必會對他們的工作生活產(chǎn)生諸多消極影響，不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮，而且可能給學生帶來傷害。教師的業(yè)余生活是教師學校生活與家庭生活外的一個重要精神生活領(lǐng)域，一直以來，極少受人關(guān)注，可以說是長期被人遺忘與忽略的盲點。然而，這一項生活對教師的工作和學校工作的開展有極大的影響。長期以來，人們賦予了教師人類靈魂工程師的文化身份，一個人選擇了教師這一職業(yè)就意味著選擇了引領(lǐng)人類文化前進的歷史使命。因此，不論是在校內(nèi)還是在校外，教師都肩負著傳播社會精英文化的重任。教師的業(yè)余生活擴大了教師的生活場域，使教師有機會廣泛地接觸社會人群，進而使教師的文化輻射延伸到整個社會。近些年來，尤其是在廣大農(nóng)村小學教師隊伍中，很多教師的課余生活都外于亞健康狀態(tài)。熱情關(guān)注教師生活質(zhì)量，不斷提升教師生命質(zhì)量，加強對教師的研究，挖掘教師的潛能，提高教師的整體素質(zhì)，這才是辦好教育的根本。

在日常的教學生活中，我們教師積極貫徹《中小學教師專業(yè)標準》，往往只關(guān)注教師專業(yè)知識、職業(yè)道德及課堂上、教學中的成長，依舊停留在把教師作為“教書匠”的訓練，而忽視了教師課堂下、工作之外的“專業(yè)”成長，以及教師整體生活的建構(gòu)。而教師工作之外的“專業(yè)”成長，主要指的是教師的業(yè)余生活。有人說“人的差異在業(yè)余生活”，的確，一個人的業(yè)余生活的質(zhì)量，能夠反映一個教師的綜合素質(zhì)、人格魅力和對職業(yè)的認同感；也體現(xiàn)了一個教師的生活態(tài)度及對生命的關(guān)懷程度；更是教師具備“教育家”素養(yǎng)的體現(xiàn)。所以，關(guān)注教師的專業(yè)成長，還應(yīng)該關(guān)注教師業(yè)余生活。因此，本課題的調(diào)查與研究，對于促進和提高教師生活質(zhì)量與幸福指數(shù)，提高教育教學質(zhì)量和學校辦學水平等方面都有極大的現(xiàn)實意義。

二、農(nóng)村初中教師業(yè)余生活現(xiàn)狀及問題分析

1、業(yè)余時間不足，利用缺乏計劃

教師職業(yè)在業(yè)外人士眼中是讓人羨慕的職業(yè)，其原因是他們認為教師，尤其是義務(wù)教育階段，業(yè)余時間多且長。僅以2012年為例，寒暑假加雙休及國家法定假日，教師擁有135天的假期。這意味著，教師一年的業(yè)余時間是其他許多職業(yè)無法企及的。但事實卻并非我們所計量的這么“美好”。在我們所調(diào)查的老師中，農(nóng)村初中教師除去工作、睡眠、吃飯和必要的家務(wù)外，認為業(yè)余時間不充足的教師占60.7%，其中19.0%的教師認為業(yè)余時間嚴重不足，尤其是帶班主任的教師。究其原因，我們深入了解之后發(fā)現(xiàn)：

其一，教師的理想業(yè)余時間多，但是實際上教師上下班并沒有明顯的界定，從而業(yè)余時間比較模糊。從農(nóng)村寄宿初中的作息時間表就可以看到，學生每天6:30起床，20:50熄燈，這期間每時每刻都需要有教師監(jiān)督，由班主任參與。

其二，教師教學常規(guī)工作繁瑣。教師工作涉及備課、制課件、上課、批改作業(yè)、專業(yè)培訓學習、教研教改、聽評課、學生個別輔導、接受各種檢查、考試分析與總結(jié)、名目繁多的考核等等，如此繁瑣的工作擠占大量業(yè)余時間，使得教師不能像其他行業(yè)那樣8小時之外屬于自己。

其三，業(yè)余時間利用隨意。在我們的調(diào)查中，對自己的業(yè)余時間有計劃的教師僅占30.2%，69.8%的教師很少或沒有計劃自己的業(yè)余時間，表現(xiàn)了教師對業(yè)余時間隨意支配，缺乏規(guī)劃，從而導致某項無意義或意義不大的活動占用過多的業(yè)余時間。

其四，農(nóng)村教師業(yè)外負擔重。在我們深入調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的教師雖然亦師亦農(nóng)的人數(shù)越來越少了，而亦師亦商的老師多了，他們課內(nèi)是教師，課外還要協(xié)助家里打理生意或自家小作坊，這些都擠占了教師的業(yè)余時間。

2、業(yè)余活動方式單調(diào)，層次低。

在對教師八小時之外、周末及暑期三個時間段，選擇什么活動方式安排業(yè)余時間的調(diào)查中，以上網(wǎng)、家務(wù)、看電視打牌居多，而進行藝術(shù)類，體育類、閱讀等高層次活動偏少，以周末為例：教師選擇最多的是家務(wù)及上網(wǎng)休閑，分別是58、0%和54.6%。選擇體育鍛煉及看書進修的比例不高，備課及補課的更少。雖然農(nóng)村初中教師在可支配的自由時間里，逐漸從工作中解放出來，從農(nóng)業(yè)中解放出來，時間充裕了，卻將大量的時間與精力撲在家務(wù)及網(wǎng)絡(luò)休閑上。這也有幾方面的原因：

其一，農(nóng)村教師興趣愛好狹窄。在我們對教師業(yè)余興趣愛好的調(diào)查中，農(nóng)村教師的愛好主要集中在體育、閱讀方面。進行高文化品位的，諸如琴棋書畫等方面的比較少，手工制作及技術(shù)活方面更少。同時，隨著年輕教師大量涌入農(nóng)村校園，他們所掌握的專業(yè)知識系統(tǒng)全面且扎實，但是由于師范教育對休閑教育的缺失，致使很多師范生沒有發(fā)展自身的興趣愛海，也沒有開放興趣愛好的意識，所以在教學工作與生活中，即使有很多時間，也不知道怎么消閑，怎么娛樂。

其二，“宅”文化延伸。隨著互聯(lián)網(wǎng)在大眾生活中侵入越來越深，業(yè)余時間“宅”在家中，不再僅是城市白領(lǐng)的專用名詞，它的文化領(lǐng)域也擴大到鄉(xiāng)間村落?；ヂ?lián)網(wǎng)改變著大眾的思維與工作方式，也改變了大眾對業(yè)余方式的選擇。農(nóng)村初中教師依托自身的素質(zhì)優(yōu)勢，利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料制作課件，改善教學工作；利用互聯(lián)網(wǎng)觀看影視劇、玩游戲、交友，甚至“網(wǎng)購”?；ヂ?lián)網(wǎng)改變著農(nóng)村教師的生活方式，并逐漸縮短與城鎮(zhèn)教師的距離。而這看似強大的互聯(lián)網(wǎng)，帶來的消極影響也顯著的，在我們的調(diào)查中，每周進行體育鍛煉的次數(shù)及每天閱讀時間都很少，而農(nóng)村教師“宅”在家中，直接影響他們體育鍛煉的次數(shù)和閱讀時間的減少，而且閱讀的書籍中大多為休閑娛樂的報刊雜志。如此下去將導致農(nóng)村教師身體素質(zhì)衰退，文藝素質(zhì)衰退，精神追求疲軟。

3、集體活動缺乏，且項目單一。

在我們調(diào)查中，教師戶外的活動少，體育鍛煉少，有家務(wù)纏身、互聯(lián)網(wǎng)誘惑的原因，也有教師工作負擔重，無時間鍛煉，更有近四成的教師認為學校沒有配套的文體設(shè)施供他們參加文體活動。在調(diào)查中，農(nóng)村初中教師所在學校沒有組織或僅組織一次集體活動，且集中在體育競賽上，而才藝展示、讀書活動和戶外旅游卻很少。據(jù)我們的訪談與交流，得出一個方面的重要原因：學校管理不夠重視，學校對教師的管理主要關(guān)注教師的教學能力提高與師德師風的建設(shè)，忽略教師整體生活品質(zhì)的關(guān)注。致使學校沒有花太多的精力研究如何讓教師在業(yè)余時間過得滿意，過得充實。長期以往，就會降低教師參與學校校園文化建設(shè)的積極性和自主性。

4、群體性差異明顯

在興趣愛好方面，男教師的愛好集中在用體育鍛煉（56.4%）、棋牌(38.5%)和閱讀(39.7%)，表現(xiàn)為內(nèi)外兼施，動靜結(jié)合。女教師以閱讀（73.5%）和音樂類（55.4%）為主，表現(xiàn)以“向內(nèi)”的靜態(tài)活動為主。調(diào)查顯示，被調(diào)查教師主流的情緒是平靜與充實。但是男教師比女教師更憂郁，百分比是13：1。這也說明男教師工作生活壓力大，渴望謀求“第二職業(yè)”，但由于制度限制，又苦于沒有技術(shù)沒有資本，難以實現(xiàn)，這是其一。其二是男教師通常愛好廣泛、精力充沛、希望得到釋放、但是在農(nóng)村學校現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施又難以難滿足他們，所以他們無所適從，要么選擇打牌看電視上網(wǎng)玩游戲消磨時間，這些又帶給他們精神上的愧疚感。其三，被調(diào)查教師教齡在7-25年的居多，而這一時間段中也以男教師居多，他們在教學工作中承擔更多的任務(wù)，如學科帶頭人、教研組組長、班主任等職務(wù)，；在家庭中，他們組建家庭、教育孩子、贍養(yǎng)父母等，要做到工作和家庭兩不誤，哪里還有閑情逸致參加體育鍛煉，培養(yǎng)興趣愛好等活動呢。

5、理想與現(xiàn)實差距大

在開放式題“您理想的業(yè)余時間是怎樣的”回答中，很多農(nóng)村教師希望能夠放松身心，隨心所欲，過著閑情雅致的生活，或是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，陪同家人一塊戶外旅游。

而現(xiàn)實中，即使有寒暑假等，農(nóng)村教師的時間也“余”不下來。單位組織培訓，加強農(nóng)村教師專業(yè)素養(yǎng)，走親訪友送人情，照看孩子忙家務(wù)，真正屬于自己自由支配的時間少之又少。隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村教師也變得更實際了，掙錢、攢錢、買房子、置家具、供兒女上大學、操心職稱。即使工資再高也難以滿足多方面需求，更不用說有“余”進行休閑旅游了。

三、思考與對策

1.改善生存環(huán)境，為農(nóng)村教師的業(yè)余生活提供必要的條件保障。

（1）減輕農(nóng)村教師的工作負擔。一是建議有關(guān)部門要制定教師勞動保護方面的政策和法規(guī)，限定工作量的最高標準，將教師的工作量控制在一個較為合理的范圍之內(nèi)。在制定這一政策和法規(guī)時，必須充分考慮農(nóng)村教師面臨的實際情況：農(nóng)村家長作為勞動力向發(fā)達地區(qū)外流導致家庭教育功能向?qū)W校和教師轉(zhuǎn)移的情況相當普遍，以及部分路途較遠的學生中午滯留學?；蛟趯W寄宿，很多農(nóng)村教師還要承擔學生日常教養(yǎng)責任。因此，應(yīng)考慮適當增加農(nóng)村教師編制和配備生活指導教師。二是農(nóng)村學校應(yīng)深化素質(zhì)教育改革和推行“以人為本”的管理制度，摒棄應(yīng)試教育，重視提高教育教學效率，避免隨意延長教師工作時間，盡量減輕教師的工作負擔。

（2）加大對農(nóng)村學校建設(shè)的投入。政府有關(guān)部門要像抓校舍建設(shè)那樣抓學校文化設(shè)施建設(shè)，并將其列入農(nóng)村“普九”建設(shè)和驗收的范圍，為師生業(yè)余生活提供基本的場所。

（3）提高農(nóng)村教師的待遇，至少要達到當?shù)芈毠な杖氲钠骄骄€以上，使他們能安居樂業(yè)，為他們的業(yè)余生活的豐富和提高，提供必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

2.整體推進農(nóng)村文化建設(shè)，為提高教師業(yè)余生活的文化品位營造良好環(huán)境。

將農(nóng)村學校建設(shè)成農(nóng)村社區(qū)文化中心。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，必須重新定位農(nóng)村學校的功能：學校不僅是農(nóng)村教育中心，也是農(nóng)村文化中心，應(yīng)發(fā)揮其文化輻射、教化、凝聚功能。在不影響對正常教學活動秩序的前提下,可以有組織地在教師中間開展文娛、體育活動，也可以自由地從事健康的娛樂、休閑活動，更可以帶領(lǐng)老師們一起讀好書、品美文。這既為有教師提供了一個健康的業(yè)余生活環(huán)境,也可以促進文化建設(shè)和教師業(yè)余生活質(zhì)量提高，同時加強教師的專業(yè)化發(fā)展。這既是教育部門的工作,也是文化建設(shè)的重要組成部分。

3.建立科學的機制,為教師提升業(yè)余生活質(zhì)量提供制度保證。

建立科學的管理機制,將教師的業(yè)余生活納入管理的范圍。加強對教師業(yè)余生活的管理并不是要干涉教師的業(yè)余生活,而是要為教師業(yè)余生活盡可能地創(chuàng)造較好條件的同時,重視規(guī)范和引導。就規(guī)范來講,要在充分發(fā)揚民主的基礎(chǔ)之上,根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求制定出業(yè)余生活管理的有關(guān)規(guī)定,促進業(yè)余生活健康、有序開展。就引導來講,一方面,要組織教師開展豐富多彩的、健康的文娛、體育活動,另一方面,管理者要努力將學校改造成一個“學習型組織”,形成學習的氛圍。

4.教師需加強自身的努力。

教師要善于利用業(yè)余生活資源，強化生活資源意識，對自己的生活進行整體設(shè)計，合理安排時間，充分利用社會資源，在享受生活的同時追求專業(yè)有效的發(fā)展，在發(fā)展個人高雅情趣的同時去體驗豐富的現(xiàn)實生活。同時，要處理好學校生活、家庭生活和社會生活的關(guān)系，不要在走出繁重學校工作的同時再陷入繁瑣的家庭事務(wù)之中。教師作為文明傳播者的特殊身份，應(yīng)主動承擔責任，提高自身素質(zhì)，從而提高學生素質(zhì)，乃至提升整個國民素質(zhì)。教師要提高自身素質(zhì)，利用好業(yè)余時間，是很重要的一個途徑。

總之，關(guān)注教師的業(yè)余生活，是學校管理科學有序的表現(xiàn)；教師的業(yè)余生活健康而豐富，是教育文明的表現(xiàn)。教師的業(yè)余生活要達到積極健康而豐富多彩的層面，需要教師的自覺自律，更需要學校和社會的組織、引導和關(guān)注。

第二篇：大學生業(yè)余生活狀況調(diào)查

江西理工大學2012-2013學年第二學期行政管理專業(yè)《社會調(diào)查與統(tǒng)計》實驗報告

摘要：作為當代大學生，我們在努力學好科學文化的同時，也應(yīng)該更多地關(guān)注和豐富我們的課余生活。本篇調(diào)查報告采用抽樣調(diào)查的方法對我校的200名大學生進行了調(diào)查。從大學生的各種業(yè)余生活狀況出發(fā)，研究大學生在校期間的生活、學習、娛樂、健身等調(diào)查項目，從不同的方面做比較分析，找出隱藏在大學生大學生活的動力，讓更多的大學生能夠更好的安排自己的大學生活。同時，隨著大學生獨立意識增強、自由支配的課余時間逐漸增多，大學生對業(yè)余生活的時間安排與利用呈現(xiàn)了多樣化的趨勢，業(yè)余生活質(zhì)量也不斷隨之下降，嚴重影響了大學生的學習，甚至造成學生行為偏差。因此，增強大學生對業(yè)余生活的認識，控制業(yè)余生活的負面影響，提高大學生業(yè)余生活質(zhì)量尤為重要。本篇調(diào)查報告以此為目的，闡述大學生生活中的各種問題以及提供對策性建議。

關(guān)鍵詞：調(diào)查報告；大學生；業(yè)余生活；合理安排

一、調(diào)查對象與方法

（一）調(diào)查對象

本次我組社會調(diào)查研究的調(diào)查總體是我校在校所有大學生，抽樣對我校在校的全日制本科大學生進行調(diào)查，在調(diào)查時注意了男女的調(diào)查比例，以方便調(diào)查的研究與分析。

（二）調(diào)查方法

為了解我校在校大學生的業(yè)余生活狀況，針對大學生養(yǎng)成良好的生活習慣的話題，采用抽樣調(diào)查與問卷調(diào)查相結(jié)合的方法，了解大學生的業(yè)余生活狀況。本小組成員在2013年6月7日展開了對我校在校200名大學生的業(yè)余生活狀況調(diào)查，問卷采用自填式及匿名的方式，通過對問卷的統(tǒng)計分析進行調(diào)查。本次分發(fā)調(diào)查問卷200份，收回共200份調(diào)查問卷，其中有效問卷194份，無效問卷6份。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）問卷統(tǒng)計結(jié)果

本次問卷調(diào)查調(diào)查中有57人選擇了每天大概擁有的業(yè)余時間是3-5小時，89人選擇了6-8小時，從抽樣的問卷調(diào)查結(jié)果來看，大部分的在校大學生的業(yè)余生活所擁有的時間是比較充裕的。在校大學生在安排自身的業(yè)余生活時候，超過50%的在校大學生是偶爾或者不安排計劃表，業(yè)余生活沒有一個時間規(guī)劃，對自身的在校生涯沒有一個具體的規(guī)劃方案。但是，在問卷調(diào)查結(jié)果中認為自身的業(yè)余生活比較合理或者非常合理的人數(shù)卻不超過25%，大多數(shù)在校大學生都認為在校業(yè)余生活比較一般或者不合理，在校大學生的自我意識還能認識到業(yè)余生活的不合理的地方。50%的在校大學生在問卷中選擇了學習、運動、逛街這三項，緊接的是上網(wǎng)或玩游戲，在校大學生的生活比較單一，大多數(shù)都是徘徊在這四項之中，問卷中超過50%的在校大學生選擇了學習的時間為1-3個小時，同時認為業(yè)余時間應(yīng)該用來學習，這些調(diào)查結(jié)果說明了學習是在校大學生業(yè)余生活首選的度過方式。其次，超過一半的問卷填寫者選擇了在業(yè)余生活中得到了知識和社交技巧，而少數(shù)的問卷填寫者認為得到了實踐能力，大學生在業(yè)余生活中得到的東西也是不盡相同的。90%以上調(diào)查對象會與他人分享自己的業(yè)余生活，其中1/3的在校大學生選擇自己的室友進行分享，另外有1/4的調(diào)查對象選擇了與男（女）朋友進行分享，在校的大學生普遍采取了就近的原則以及根據(jù)人際關(guān)系距離的遠近來選擇分享自己的業(yè)余生活。

（二）問卷統(tǒng)計分析

通過本次的問卷統(tǒng)計結(jié)果，可以看出當代的在校大學生有著充裕的業(yè)余時間，也說明了作為當代的大學生有更多的時間去改變自身，完善自身。但是，調(diào)查結(jié)果顯示當代的在校大學生缺乏一個規(guī)劃安排的生活習慣，導致了許多人都不知道自己該往哪走，在進了大學的校門時而丟失了最初的目標。雖然很多的大學生都意識到了自己業(yè)余生活的不合理，但是很少會有人去改變自身的業(yè)余生活。由此可以看出大學生的業(yè)余生活存在相當大的問題，首先是大量的剩余時間為他們創(chuàng)造了更多屬于自己的時間，高中灌輸式苦行僧式的生活讓大學生對學習充滿了厭倦之情，不斷放松自己，學校在介入學生課余生活時力度不夠，形式單一，內(nèi)容陳舊，導致大量的學生把大量的時間放在網(wǎng)絡(luò)上，同時上網(wǎng)內(nèi)容只是聊天和游戲，使得大學生的環(huán)境更加良莠不齊，另外大學戀愛也在普遍滿蔓延，它將成為網(wǎng)絡(luò)之外另一種擺脫空虛的方式，第二，人際關(guān)系的缺乏，使大學生更面臨一種焦慮感，功利化傾向不斷加重，大學的素質(zhì)培養(yǎng)與學生的職業(yè)能力要求產(chǎn)生了沖突。即使是在學習的同學，動機也很復雜，不排除是為獎學金而去。但是學生在潛意識里是要求上進的，只是目標不明確，人生沒有規(guī)劃，再加上大量時間由自己支配，最后變成了毫無章法。

三、結(jié)論

（一）無計劃，無目標

根據(jù)調(diào)查的結(jié)果分析，當代大學生擁有充裕的業(yè)余時間，也造就了大學生們在校所面臨的困境，不知如何去選擇，不知如何去做。大部分的入校大學生在經(jīng)歷了高中的奮斗后，進入校園變得無所適從，面對大量的時間不知道規(guī)劃自己的業(yè)余生活，這更加造成了無計劃無目標的盲目境地。通常處于無目標、無計劃的狀態(tài)，不利于大學生培養(yǎng)自身的各種能力，虛度許多的時間。在這段時間中，正是大學生前往未來的重要階段。

（二）偏移性

對于豐富多彩的大學生活，很多人在校園中逐漸的偏向于一種或幾種項目，但是這些讓他們感興趣的內(nèi)容并不是長久的，也就是說與設(shè)定的目標不同，在校園生活中他們會偏離他們的目標，轉(zhuǎn)而對另外的事情感興趣，但也不會長久。而當代大學生正面臨著各種各樣的誘惑，給他們帶來了許多的困惑與不解。首先，大部分的在校大學生缺乏制作生活規(guī)劃的習慣，容易受從眾心理的影響，盲目的追求不適合自身的東西，從而迷失了前進的方向。

（三）心理因素

在對在校大學生的調(diào)查結(jié)果中，90%以上的在校大學生愿意與他人分享自己的業(yè)余生活，同時50%的都意識到自己的業(yè)余生活不合理或者一般。但是，從調(diào)查對象分享對象中來看，現(xiàn)在的大學生大部分都不愿意過多的與他人的交流，而局限于自己比較親密的朋友、家人、室友，限制了當代大學生交流的廣度和深度，封閉的內(nèi)心心理，考慮許多不必要的因素，致使自身在社會交往中畏首畏尾。想要克服大學生的心理障礙，對于在校大學生的學習、生活具有重要影響。由于中國傳統(tǒng)觀念的存在，許多人想要做的事情，顧慮太多不能實現(xiàn)。其次，眾多的大學生不愿意面對讓自身尷尬的事，導致許多有益的事被有意的避免了，這不僅不利于大學生的健康成長，而且對于校園文化也有不小的負面影響。

四、建議

（一）良好的環(huán)境

對于當代在校大學生來說，學校是學習求知的地方，這說明了各高校需為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，形成好的“學風”和安靜的環(huán)境以供大學生們更好的擁有學習的上進心。學?？梢詮乃枷肷弦龑Ш凸膭畲髮W生努力學習，從而是大學生養(yǎng)成合理安排自己業(yè)余生活 的習慣，為以后的生活、學習、工作提供良好的基礎(chǔ)。大學生趨向于認為業(yè)余時間應(yīng)該由個人去安排，無須學校去管。大學生希望課余活動可以自由安排，所以對于大學生業(yè)余時間安排各大高校可以采取引導的方式，號召教師在課堂上，在學校的各種傳播媒介采取啟發(fā)誘導方式，潛移默化地培養(yǎng)學生積極健康的安排業(yè)余的生活。當代大學生大多希望“學校開展豐富多彩的業(yè)余文化活動，健全各種管理制度來加以引導”，而且大學生也熱切要求能利用業(yè)余的空閑時間走出學校、走向社會，參加社會上的實踐活動，從而了解社會，培養(yǎng)自己的能力，為日后能有效地勝任各項工作打下基礎(chǔ)。學校現(xiàn)階段的客觀條件還存在一定的制約性，但是可以做出行動，做出切合實際、行之有效的選擇，在不斷的實踐中積累經(jīng)驗，改善并創(chuàng)造條件，逐步滿足大學生的多重需求。

（二）培養(yǎng)大學生正確的價值觀

當代大學生大多數(shù)是獨身子女，他們從小生活在優(yōu)越的環(huán)境下，極易形成以個人為中心的思想狀況。隨著大學生的自主性和獨立性越來越強，過去那種由直接強化或外來影響而形成的價值觀、人身觀的情況愈來愈少，而主要依賴于青年學生的同一化過程。同一化過程本來是一種無意識的學習過程，但隨著年齡的增長，無意識的學習可以轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的學習榜樣、效仿榜樣。而在青年學生價值觀、人生觀形成過程中，榜樣的力量是巨大的。因而，從價值觀的形成來看，我們應(yīng)該鼓勵大學生多向社會上各方面有專長的榜樣學習，這樣一來，既有利于形成學生的良好人格，同時也順應(yīng)了時代的要求。

（三）校園文化建設(shè)豐富業(yè)余生活

社團是校園文化的重要組織形式，是課堂教育的補充和延伸，是學生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的大舞臺，在塑造大學生健康人格方面扮演著重要的角色。學術(shù)型社團活動可以培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；實用型的社團活動可以幫助大學生彌補知識和能力的缺陷，達到知識結(jié)構(gòu)的完善、基本技能的提高；娛樂型社團活動可以轉(zhuǎn)移學生內(nèi)心的緊張情緒，從而調(diào)節(jié)機體的平衡，緩和不良的困惑和壓抑，恢復正常的情緒和情感狀態(tài)。參加社團文化活動是大學生進行自我教育的良好渠道，在社團活動中，成員之間相互幫助、相互激勵、相互促進，其個性、愛好、特長，都能得到充分發(fā)揮和發(fā)展，人格也不斷完善。所以，正確地看待社團文化，有益于大學生正確的價值觀念的形成。而面對高校校園文化的多層次、多格局的發(fā)展情況，單一的社團文化似乎也跟不上時代的腳步，我們可能要在社團文化的內(nèi)容與形式上多做一些研究。內(nèi)容上要處理好通俗文化和高雅文化的關(guān)系，引導大學生積極開展高層次的文化活動；形式上不能隔開校園與社會的思想和文化交流，校園師生可以通過各種媒介和載體全方位接納外界信息，經(jīng)加工后進一步豐富校園文化。內(nèi)容上的豐富、形式上的活潑以及貼近現(xiàn)實生活，這樣的社團才能讓現(xiàn)在的大學生喜歡并關(guān)注。

五、結(jié)尾

綜合上述分析，我們不難看出，大學生的業(yè)余生活是非常重要，不容忽視的。大學校園的業(yè)余生活豐富多彩，除了日常的教學活動之外還有各種各樣的講座、文娛活動、社團活動等等。這些活動對于我們大學生來說的確是令人眼花繚亂，但如何安排課余時間我們又常常心中沒譜。

首先，制訂一份學習和休息的計劃，這樣能使我們的休閑和學習有條不紊地進行，使身心得到有效地放松和調(diào)適。合理安排自己的課余時間，兼顧多個方面充分利用時間學習課外知識，發(fā)展個人素質(zhì)和能力。其次，要對自己在近期內(nèi)的活動有一個理智的分析?？纯醋约航趦?nèi)要達到哪些目標，自己最迫切需要的是什么，各種活動對自己發(fā)展的意義又有多大等等。然后做出最好的時間安排，并且在執(zhí)行計劃中不斷地改善和發(fā)展。努力克制受到他人的影響而打亂自己的課余生活計劃的現(xiàn)象發(fā)生。

業(yè)余時間僅是大學生活中的一部小插曲，但卻充分體現(xiàn)了當代大學生的生活觀念。以什么樣的生活方式來填充和豐富自己的課余時間，展示著我們以怎么樣的態(tài)度對待生活。身為21世紀的當代大學生我們，應(yīng)該通過積極參與大學的課余活動，在獲得知識的同時，努力提高社會應(yīng)變能力以及心理承受能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操、完善素質(zhì)、掌握一定的勞動技能、增強實際動手能力。

第三篇：農(nóng)村業(yè)余文化生活狀況的調(diào)查

農(nóng)年村業(yè)余文化生活狀況的調(diào)查

姓名： 性別： 年齡段：（老人、青年、未成年）

1、您所在的村有電視的戶數(shù)達到（）

A、90%以上 B、70%以上 C、50%以上 D、沒有或不清楚

2、您所在的村能上網(wǎng)的家庭占全村（）

A、80%以上 B、50%以上 C、很少 D、幾乎沒有或不清楚

3、您的業(yè)余文化娛樂活動有（）（多選）

A、打麻將，打撲克 B、唱歌，跳舞 C、看電視，上網(wǎng) D、去電影院看電影 E、沒有 F、其他

4、您所在的村來過電影放映隊嗎？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

5、您所在的村有文化廣場嗎？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

6、您去過文化廣場嗎？感覺如何？（）

A、去過（a、滿意 b、不滿意 c、一般）B、沒去過

7、您所在的村有圖書館或提供村民看報讀書的場所嗎？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

8、您對圖書館或提供村民看書讀報的場所的環(huán)境和書報滿意嗎？（）

A、滿意 B、不滿意 C、一般

9、您所在的村有老年人活動中心嗎？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

10、老年人活動中心設(shè)施如何？（）

A、很好 B、一般 C、不好 D、沒有設(shè)施

11、村里是否有籃球隊、乒乓球隊或秧歌隊等娛樂組織？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

12、村里是否有人買地下六合彩或參與其他賭博活動？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

13、在農(nóng)閑時節(jié)村里是否組織農(nóng)民開展一些有益的文娛活動？（）

A、有 B、沒有 C、不清楚

14、您訂閱的報刊和雜志有？（）

A、沒訂 B、《人民日報》 C、《共產(chǎn)黨員》 D、《揚子晚報》 E、《楚天都市報》 F、《參政消息報》 H、《意林》 I、《農(nóng)民日報》 J、《讀者》 K、《老年之友》

15、您每年用于購買圖書、光盤等的費用是？（）

A、100元以內(nèi) B、100～500元 C、500元以上 D、不買

16、您所在的村子老年人業(yè)余娛樂方式主要是？（）

A、聊天、嘮嗑 B、看電視 C、打撲克、打麻將 D、散步 E、跳舞、秧歌 F、聽收音機 H、下棋 I、沒有 J、不清楚

第四篇：小區(qū)居民業(yè)余文化生活狀況的調(diào)查

小區(qū)居民業(yè)余文化生活狀況的調(diào)查 二零零八年一月二十八日至二零零八年二月十八日，我們對古塔區(qū)華光園小區(qū)進行了調(diào)查。對社區(qū)居民的業(yè)余文化狀況進行了系統(tǒng)分析，調(diào)查對象為華光園小區(qū)的居民，下面是我們對此次調(diào)查做的總結(jié)。

一、過程設(shè)計

1．調(diào)查的目的和意義

通過此次調(diào)查，了解居民業(yè)余文化生活，以及小區(qū)為居民業(yè)余文化生活做的工作，和以前相比，居民是否真正的對現(xiàn)階段的業(yè)余文化生活滿意。并分析居民業(yè)余文化生活水平提高的根本原因—－改革開放帶來的富國富民的好政策。

2．樣本選擇

本次調(diào)查選取的樣本為古塔區(qū)華光園小區(qū)。華光園小區(qū)是由中房房地產(chǎn)開發(fā)公司建造并進行物業(yè)管理的。小區(qū)環(huán)境幽雅，硬件設(shè)施齊全，小區(qū)居民的業(yè)余文化生活豐富多彩。

3．調(diào)查程序

首先，我們小組人員先對中房物業(yè)工作人員進行了采訪，了解具有說服力的第一手資料。該工作人員向我們介紹了該小區(qū)自2004年正式竣工并進行物業(yè)管理以來，物業(yè)公司對小區(qū)居民做的工作。在小區(qū)剛成立之初，中房物業(yè)就在物業(yè)門前的廣場上及時安裝了各種體育器材。小區(qū)里有假山、涼亭、小長廊、花壇、卵石路等供居民散步、娛樂的休閑設(shè)施。在2005年初，又對社區(qū)內(nèi)各樓安裝了寬帶，各戶居民只要辦理寬帶業(yè)務(wù)，就可以在24小時內(nèi)開通。2006年，物業(yè)公司又提供了乒乓球、羽毛球場所。使得居民出門鍛煉更加方便。這一舉措也給小區(qū)增添了一道靚麗的風景。

工作人員稱，生活在一個環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、鄰里團結(jié)、互相幫助、文化生活豐富多彩的文明社區(qū)，是每個居民共同的心愿。如何使這一愿望成為現(xiàn)實？經(jīng)過長期的思考，結(jié)合社會實際，物業(yè)公司決定從發(fā)展群眾文化著手，提高居民參加與社區(qū)建設(shè)的積極性，并以此為契機，全面啟動學習型社區(qū)建設(shè)，提升居民綜合素質(zhì)、生活質(zhì)量和文明程度。

2005年由離退休人員為主的社區(qū)文藝宣傳隊正式成立。每天閑暇時，隊員們做操打拳，舞劍弄扇，扭秧歌，風雨無阻。鏗鏘的鼓聲和翩翩的舞姿吸引了更多的居民的參與，既增進了樓棟鄰里之間的友誼，又豐富了居民群眾的文化生活。文藝宣傳隊吸引著越來越多的居民融入社區(qū)這個大家庭，而宣傳隊本身也逐漸成為社區(qū)文化的一個品牌、一張名片。

為全面營造學習氛圍，提高居民文化素質(zhì)，華光園社區(qū)充分發(fā)揮離退休老干部的優(yōu)勢，挖掘居民中的特色人才，經(jīng)常舉辦各類專題講座和學習班，組織居民熟悉法律法規(guī)、政治時事、公民道德、科普知識、保健知識等。廣大居民逐步樹立起終身學習的理念，形成了熱愛學習、崇尚創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新、積極創(chuàng)業(yè)的良好風氣，居委會的凝聚力也大大提高。

隨著濃厚的學習氛圍在社區(qū)逐漸形成，在華光園社區(qū)，熱愛生活、熱愛學習的居民和家庭還有很多，讀書、讀報、學知識、學電腦、學技能等已形成風氣，不斷提高自己的素質(zhì)，跟上社會發(fā)展的步伐，逐漸成為社區(qū)居民的共識。

針對群眾文化需求日趨多樣化的實際情況，今年，社區(qū)又成立了社區(qū)居民健康俱樂部、棋牌愛好者協(xié)會等民間團體，為興趣相投的居民搭建溝通學習、切磋交流的平臺，開展了各種更加新穎、別開生面的文體活動，社區(qū)文化日漸繁榮。

讀書，學習，參加自己感興趣的文體活動，社區(qū)居民業(yè)余文化生活越來越充實；寫字，畫畫，下棋，打牌，健身，扭秧歌，參加才藝大賽，離退休人員的文化生活越來越豐富多彩，老年人越來越感受到社區(qū)大家庭的溫暖；參加社區(qū)組織的各項活動，使社區(qū)青少年住社區(qū)，愛社區(qū)，建社區(qū)，為社區(qū)作貢獻的社區(qū)意識日益增強……

群眾文化活動的蓬勃開展，激發(fā)了大家的學習熱情，也激發(fā)了居民對社區(qū)的認同感、歸屬感和參與感。如今社區(qū)學習已蔚然成風，居民的精神面貌煥然一新。照顧孤寡老人、困難家庭，過去物業(yè)干部做的多，現(xiàn)在左鄰右舍主動要求承擔的多了；到居民學校學習，過去物業(yè)干部三番五次地請，現(xiàn)在居民積極要求參加；社區(qū)志愿者隊伍，過去人數(shù)不多，現(xiàn)在正不斷發(fā)展壯大……這些喜人的變化，無不表明，一個蕩漾著文明新風的學習型社區(qū)正在形成。

其次，我們還對小區(qū)居民進行了系統(tǒng)的調(diào)查，更加詳細的了解了小區(qū)居民的業(yè)余文化生活。我們在居民散步時對其進行了隨機采訪并發(fā)放了調(diào)查問卷，在傍晚六點到八點的散步時間，我們共采訪了30位居民，發(fā)放調(diào)查問卷40份，得知現(xiàn)在小區(qū)的業(yè)余文化生活豐富多彩。

二、結(jié)果分析

1．調(diào)查材料

通過發(fā)放調(diào)查問卷的方式，我們統(tǒng)計到，現(xiàn)階段，居民業(yè)余文化生活中看電視的比例為38%，讀書看報比例為22%，上網(wǎng)、看電影占11%，娛樂健身占10%，其他占19%。

2．分析與評價

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民收入水平的提高，城市居民消費規(guī)模擴大，消費結(jié)構(gòu)改善，消費質(zhì)量全面提升，文化娛樂豐富多彩。城市居民由于收入大幅度增長，物質(zhì)生活豐衣足食后，渴望充實精神生活，提高文化品位。爬山、釣魚、跳舞、游園、聚友、喝酒、聽歌、唱歌、聊天等各種各樣的娛樂活動，充實了人們的業(yè)余生活。社區(qū)的努力和居民的配合，現(xiàn)在華光園社區(qū)已經(jīng)是一個業(yè)余生活豐富的社區(qū)。與過去剛建成的華光園相比，居民的業(yè)余生活提高了一大截。這些得到了居民的熱烈歡迎。但在調(diào)查的同時，我們也了解到，雖然現(xiàn)在業(yè)余生活的選擇很多，但仍有部分的居民的業(yè)余文化生活仍局限在看電視，讀書，看報這種簡單的業(yè)余生活上，沒有真正走出去，利用有利的環(huán)境。

三、對策，反思，教益社區(qū)是人們聚居生活的范圍，社區(qū)是居民聚集地，是人群休養(yǎng)生息的地方，是人們溫馨的港灣。這里往往不僅只是一個行業(yè)單位，而是社會多種行業(yè)的勞動者的集聚圈，一個社區(qū)構(gòu)成了社會的一個細胞。人們各自有獨立的性別、性格特征，各具不同的能量、才干和愛好。由社區(qū)文化的大眾性決定了社區(qū)文化生活的多層次和文藝活動的多樣化。它不僅包含了人民群眾的整個業(yè)余生活，隨著社會進步，網(wǎng)絡(luò)的普及和人們對工作的個性化追求，社區(qū)已經(jīng)或即將成為一部分人整個生活的一個重要組成部分。而社區(qū)居民的業(yè)余文化生活、民風民俗等則構(gòu)成了社區(qū)文化的基本內(nèi)容。

社區(qū)文化呈現(xiàn)自發(fā)性，娛樂性，傾向性，休閑性，傳統(tǒng)性，時代性的基本特征。要解決各種矛盾，還要社區(qū)工作人員做工作，深入群眾內(nèi)部。

通過這次調(diào)查，我們深深的體會到，改革開放以來，隨著經(jīng)濟的日益發(fā)展，祖國的日益壯大，使得居民的生活水平提高，居民的業(yè)余文化生活豐富多彩。同時，黨的十七大的勝利召開，更促進指導了居民的業(yè)余文化生活。

第五篇：農(nóng)村文化設(shè)施和農(nóng)民業(yè)余文化生活狀況調(diào)查

農(nóng)村文化設(shè)施和農(nóng)民業(yè)余文化生活狀況調(diào)查

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，三農(nóng)問題始終是重點和難點問題。黨的十六大以來，中央提出科學發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，提出構(gòu)建和諧社會的重大歷史任務(wù)，要求加快全面建設(shè)小康社會的進程，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。近年來，我國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)民生活水平提高，可以肯定的是，新農(nóng)村建設(shè)取得了一定成績，但是在這種情況下，農(nóng)村文化卻相比落后。

經(jīng)過調(diào)查大部分農(nóng)村沒有文化廣場，沒有圖書館，沒有老年人活動中心，多數(shù)人每天以看電視，打撲克來度過自己的業(yè)余時間，只有少數(shù)的會唱歌，扭秧歌，下棋等的文化生活，但一年也只有的幾次，老年人辛苦了一輩子，晚年的業(yè)余生活也只是在嘮嗑溜達中度過。我們提倡關(guān)注三農(nóng)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，經(jīng)濟、政治固然重要，但是要想真正的推進新農(nóng)村的建設(shè)，當然離不開文化建設(shè)，文化進步應(yīng)該是新農(nóng)村進步的顯著標志，但是，農(nóng)村文化建設(shè)方面還存在許多不足，其表現(xiàn)主要有以下幾個問題：

一、政府投入經(jīng)費嚴重不足，無法開展正常的文化活動

二、農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，文化設(shè)施破舊，有些農(nóng)村的文化設(shè)施名存實亡，沒有發(fā)揮出其自身的作用，不能給村民帶來豐富的文化生活

三、現(xiàn)有文化資源尚未得到有效利用，基層文化單位的作用沒有得到充分發(fā)揮

四、為農(nóng)民提供的公共文化產(chǎn)品、服務(wù)少，質(zhì)量不高。造成農(nóng)村文化建設(shè)滯后的成因是；

1、認識不清，心口不一致目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人、財、物、事四權(quán)下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻沒有把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為公益性文化事業(yè)單位對待，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導由于思想認識不一，對文化站撒手不管了，認為文化站不出經(jīng)濟效益，是個包袱，認為文化工作是軟指標，不抓文化工作不影響單位排名進位、個人晉升，文化工作抓與不抓無所謂。在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導看來，需要投入而不能帶來經(jīng)濟效益的文化事業(yè)建設(shè)是可以先放一放或掛在嘴邊說說而已的。

2、體制不順，主管不到位首先是用人機制制約農(nóng)村文化隊伍建設(shè)?，F(xiàn)在的情況是，一方面文化站缺編嚴重，另一方面需要的專業(yè)人才又進不來。文化站四權(quán)下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理后，一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管或者不知道怎樣管；二是縣級文化部門對文化站管理力不從心，有的文化站專干換了縣文化部門根本不知道。文化專干地位低待遇差，是“弱勢群體”。文化專干很寒心，許多都不愿意再干文化工作。其次，由于管理體制問題，部分文化專干不善于發(fā)揮自己的聰明才智和專業(yè)特長，沒有把創(chuàng)新作為自己力量的源泉，還是停留在向政府“等、靠、要”的觀念上。經(jīng)費困難加上一時得不到領(lǐng)導的支持，就不敢也不愿開展工作。造血功能不能強化，自我生存發(fā)展能力弱。再次，長期以來財政對文化的“欠帳”太多。改革開放以來，90％以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有新建文化設(shè)施，原有的文化設(shè)施有的破爛不堪，有的挪作他用。以文養(yǎng)文，走產(chǎn)業(yè)化道路條件還不成熟，也很不現(xiàn)實。在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站普遍得了“貧血癥”，急需輸血。農(nóng)村文化建設(shè)工程的指導思想是：堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，堅持社會主義先進文化的前進方向，按照全面建設(shè)小康社會、加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村、努力構(gòu)建社會主義和諧社會的總體要求，以健全農(nóng)村公共文化服務(wù)體系、豐富農(nóng)村群眾精神文化生活、提高農(nóng)村群眾文化素質(zhì)為目標，以夯實農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鞏固農(nóng)村文化隊伍、完善農(nóng)村文化體制機制為重點，以保障農(nóng)村群眾文化權(quán)益、促進鄉(xiāng)風文明、培育新型農(nóng)民為核心，加大政府投入，優(yōu)化資源配置，提升農(nóng)村文化工作整體水平，促進農(nóng)村文化與經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。實施原則是：堅持著眼長遠與立足當前相結(jié)合，因地制宜，整合資源，使農(nóng)村文化建設(shè)標準、建設(shè)內(nèi)容和相關(guān)政策措施適合農(nóng)村實際；堅持政府主導與農(nóng)民主體相結(jié)合，形成政府主導、農(nóng)民主體、社會參與的良好局面；堅持弘揚先進文化與傳承鄉(xiāng)土文化相結(jié)合，不斷增加農(nóng)村文化的吸引力和生命力；堅持 “送文化”與“種文化”相結(jié)合，通過“送文化”帶動“種文化”，提高農(nóng)村文化自我發(fā)展能力。因此我們要做到：

一、充分認識和加強農(nóng)村文化建設(shè)的重要性和緊迫性

我省農(nóng)村文化建設(shè)還存在許多困難，與建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體要求還有很大差距，主要表現(xiàn)在：文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用；文化體制不順、機制不活；文化產(chǎn)品、文化活動供給不足，文化活動相對貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大；一些地方黨委和政府對農(nóng)村文化建設(shè)重視不夠，投入不足，沒有將農(nóng)村文化建設(shè)真正納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃及政府工作目標中。這些問題必須引起高度重視，采取有效措施，逐步加以解決。

二、要樹立農(nóng)村文化建設(shè)遠大目標，堅持科學發(fā)展觀

農(nóng)村文化建設(shè)要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發(fā)展觀，堅持“多予少取放活”，加大政府投入，充分調(diào)動社會各方面力量參與農(nóng)村文化建設(shè)；完善農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，深化體制改革，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，努力滿足廣大農(nóng)民群眾多層次、多方面精神文化需求，按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，經(jīng)過5年的努力，基本形成符合社會主義精神文明建設(shè)規(guī)律、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟體制的農(nóng)村文化建設(shè)新格局，農(nóng)村文化建設(shè)綜合水平進入東部發(fā)達地區(qū)行列。構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，實現(xiàn)“一縣兩館、一鄉(xiāng)一站(中心)、一村一室一廣場、一人一冊圖書”的目標，并達到國家有關(guān)標準。農(nóng)民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題切實得到解決。培養(yǎng)和建設(shè)一支具有較高業(yè)務(wù)素質(zhì)、人員相對穩(wěn)定的新型農(nóng)村文化隊伍。

三、加強農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)

積極發(fā)展農(nóng)村電影放映。免費為農(nóng)民放映電影。鼓勵和支持有條件的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村積極發(fā)展固定放映場(點)，恢復農(nóng)村集鎮(zhèn)影劇院并建設(shè)數(shù)字化電影院。要不斷開拓農(nóng)村電影市場，廣開渠道，通過開展科教片專場、愛國主義教育片專場、未成年人教育片專場、農(nóng)民喜慶場等多種形式和渠道，實現(xiàn)農(nóng)村電影社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。通過幾年的努力，把我省農(nóng)村電影市場真正啟動起來、繁榮起來，使農(nóng)村電影走上良性發(fā)展軌道，到2010年基本實現(xiàn)全省農(nóng)村一村一月放映一場電影的目標。

發(fā)展“農(nóng)民書社”等農(nóng)民自助讀書組織，為農(nóng)民群眾讀書提供方便。實施送書下鄉(xiāng)工程，以政府采購形式，每年集中招標采購一批適用于農(nóng)村的圖書，直接送到重點縣的鄉(xiāng)村文化站(室)，方便農(nóng)民群眾閱讀。改進報刊訂閱發(fā)行工作，縮短發(fā)送時間，使農(nóng)民群眾及時看到報刊。

四、豐富農(nóng)民群眾精神文化生活

開展多種形式的群眾文化活動。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發(fā)展農(nóng)村特色文化。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的民間工藝、民間藝術(shù)、民俗表演、民俗旅游項目。

五、創(chuàng)新農(nóng)村文化建設(shè)的體制和機制

加快公益性文化事業(yè)單位改革?？h文化館、圖書館的改革主要是轉(zhuǎn)換機制，增強活力，提高公共服務(wù)水平。建立健全符合農(nóng)村公益文化事業(yè)單位特點，人員能進能出，職務(wù)和待遇能高能低，充滿生機和活力的人事管理新機制。加強對農(nóng)村文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導，扶持獎勵民辦文化。探索農(nóng)村文化設(shè)施運行管理新機制新辦法。統(tǒng)籌文化、教育、科技、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設(shè)和綜合利用，合理布局，加強現(xiàn)有資源整合，努力做到相關(guān)設(shè)施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設(shè)施分散，使用效率不高的問題。

(一)加強農(nóng)村文化站建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設(shè)。怎樣加強農(nóng)村文化建設(shè)，主要從農(nóng)村文化站建設(shè)著手，我建議：

1、深化認識。營造農(nóng)村文化工作的基本環(huán)境。群眾文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮群眾文化是貫徹落實“三個代表”重要思想，弘揚社會主義先進文化的必然要求，縣、鎮(zhèn)鄉(xiāng)政府部門要加大對群眾文化工作的領(lǐng)導和管理力度，站在落實“三個代表”重要思想的高度，重視群眾文化事業(yè)的發(fā)展，經(jīng)常對群眾文化工作情況進行調(diào)查研究，幫助解決工作中的問題和困難，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)將文化工作納入雙文明建設(shè)目標管理范疇，改變那種說起來重要、做起來次要、要花錢寧可不要的現(xiàn)象，使農(nóng)村文化走出“無事干、無人管、無所作為”的誤區(qū)。

2、強化改革，建立農(nóng)村文化良好的運行機制。機構(gòu)改革是必然趨勢，文化站無疑必須面對現(xiàn)實，迎接挑戰(zhàn)。但無論怎么改，從事人民群眾文化生活的機構(gòu)不能撤，反而應(yīng)予強化，在改革中，文化站必須抓住機遇，理順體制，開辟出一塊屬于自身的天地，使之成為農(nóng)民群眾文化生活的向往之所，也只有這樣，才有其存在的必要。文化站是最基層的文化事業(yè)單位，縣文化主管部門，應(yīng)把握好進人關(guān)、用人關(guān)、培訓關(guān)，應(yīng)將一批業(yè)務(wù)精，敬業(yè)精神強，有較強工作能力的文化專干納入國家公務(wù)員范疇，使之在生活和福利待遇上與其他干部一視同仁，建設(shè)良好的運行機制、激勵、機制、投入機制，把發(fā)展先進文化與改造落后文化統(tǒng)一，與提高群眾文化素質(zhì)統(tǒng)一、與促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展統(tǒng)一。同時，可發(fā)揮文化廣播、電視、體育等相關(guān)部門職能互補的優(yōu)勢，組成綜合的鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化娛樂機構(gòu)，增加其實力和發(fā)展后勁。

3、增加投入，建設(shè)農(nóng)村文化工作的基本陣地。陣地是舞臺，是文化站生存和發(fā)展的空間，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革中，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、政府應(yīng)該保證和改善文化站的基本辦公條件，必須將現(xiàn)有的文化市場、陣地和設(shè)備劃歸文化站統(tǒng)一管理和使用，其他單位和個人不得借調(diào)和挪作他用，同時，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政應(yīng)逐年增加對群眾文化工作的投入，應(yīng)將文化活動經(jīng)費列入財政預(yù)算，逐步鞏固和添置文化娛樂設(shè)施和設(shè)備。

4、提高素質(zhì)，優(yōu)化農(nóng)村文化工作的基本隊伍。在我縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干隊伍中，年齡偏大，整體素質(zhì)偏低。各級文化業(yè)務(wù)部門要加強對文化專干的教育和培訓，通過舉辦培訓班等形式，努力提高他們的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)，使他們成為群眾文化管理上的能手，群眾文化活動輔導上的行家，使之成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府領(lǐng)導下的豐富群眾精神文化的新生兒；再次，文化站應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，憑借自身所擁有的人才、地域、文化經(jīng)濟政策等優(yōu)勢，積極開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，達到社會效益和經(jīng)濟效益的最佳結(jié)合，彌補文化經(jīng)費不足，壯大自身實力。

(二)開展農(nóng)村“種文化”活動

為把農(nóng)村文化做好做活，真正讓文化在農(nóng)村“生根發(fā)芽”，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，變“送文化”為“種文化”，即把農(nóng)民從文化的看客變成主角，通過培養(yǎng)大批鄉(xiāng)土文化人才，引導農(nóng)村群眾自編自演、自娛自樂，讓他們唱主角，激發(fā)廣大農(nóng)村自身的文化活力。這種由“送文化”到“種文化”的轉(zhuǎn)變，會把“文化下鄉(xiāng)”變成“扎根在鄉(xiāng)”，農(nóng)民素養(yǎng)不斷提高，和諧的文明新風撲面而來。具體做法：一是完善文化設(shè)施，為農(nóng)村文化搭建舞臺。為滿足群眾日趨多樣化的精神文化需求，政府可在農(nóng)村普及有線電視網(wǎng)、電化教育系統(tǒng)，可要求每個村興建一個文化舞臺，通過政府資助、共建單位對口幫扶等形式，加大村級文化設(shè)施建設(shè)。并要求有條件的村建設(shè)文體活動室，添置健身器材、棋牌等文體設(shè)施，開展經(jīng)常性文化活動，使廣大農(nóng)民共享公共文化服務(wù)。二是建設(shè)新農(nóng)村書屋，用知識滋養(yǎng)農(nóng)民的心靈。在新農(nóng)村建設(shè)中，堅持文化先行，把辦好“農(nóng)家書屋”作為一項重要舉措，在書屋中配置社科類、農(nóng)業(yè)科技類、醫(yī)藥衛(wèi)生類等各方面書籍。每到農(nóng)閑時節(jié)，農(nóng)民們就三三兩兩到書屋借閱，真正使書屋成為學科技、闖市場、快致富的“加油站”，讓新鮮多彩的先進文化進村入戶，以文化的“軟實力”提升新農(nóng)村建設(shè)水平。三是培育文化隊伍，構(gòu)筑農(nóng)村文化陣地。要對農(nóng)村文藝演出隊、文化特色戶進行調(diào)查摸底，對道情、舞龍、龍舟等地方傳統(tǒng)民俗文化進行挖掘開發(fā)，并建立檔案，給予重點扶持和培植，不斷構(gòu)筑農(nóng)村文化陣地。同時建立鎮(zhèn)文化站、村文藝隊“二位一體”培訓網(wǎng)絡(luò)，鎮(zhèn)文化站不定期組織文藝教師為村里的文藝隊伍進行培訓，使散發(fā)鄉(xiāng)土氣息的農(nóng)村文化重新煥發(fā)活力。鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)通過舉辦廣場音樂夜、文藝匯演等文體活動，激發(fā)農(nóng)民參與農(nóng)村文化建設(shè)的熱情，既可鍛煉培養(yǎng)群眾文藝骨干，又能營造濃厚的文化氛圍。與時俱進，當前的文化站必須直面現(xiàn)實，走出原有的怪圈，變“等、靠、要”的依賴性為發(fā)展才是硬道理的自覺性，變“求穩(wěn)旁徨”的被動性為“無功就是過”的主動性，在國家群眾文化政策的指導下，在建設(shè)文化大市，文化大縣的機遇面前，迎接挑戰(zhàn)，走進屬于自己的燦爛天地，繁榮農(nóng)村文化。

總之，農(nóng)村文化設(shè)施的建設(shè)、農(nóng)民們豐富的業(yè)余文化生活的實現(xiàn)都需要我們大家共同參與，相信經(jīng)過我們不懈的努力，農(nóng)村的文化建設(shè)會越來越好，農(nóng)民們在工作勞動之余也將有更豐富的生活！