第一篇：讀《中國(guó)近代史》有感

讀《中國(guó)近代史》有感

21歲 陳永萍 人文學(xué)院 中文本152 培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，知識(shí)能夠塑造人的性格?！笔且裕以陂e暇之時(shí)便喜歡看書。近來(lái)又把《中國(guó)近代史》重溫了一遍，收獲了很多感觸。

回顧歷史，使我們明白：在列強(qiáng)爭(zhēng)雄的時(shí)代里，我們必須要養(yǎng)成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和深刻的民族觀念，如此才能使我們的國(guó)家變得更好。在中國(guó)近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)、清政府的腐敗、人民思想的落后與傳統(tǒng)觀念的根深蒂固，致使清王朝從東方國(guó)家中的頂端慢慢落入泥里。在經(jīng)歷一系列的慘痛戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中華民族的兒女終于認(rèn)識(shí)到落后就要挨打的道理，于是在新中國(guó)成立以后，我國(guó)不斷增強(qiáng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)普及九年義務(wù)教育，不斷地提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。在這個(gè)過(guò)程中，不僅黨和政府需要出力，我們?nèi)嗣翊蟊姴攀菄?guó)家建設(shè)的主力軍。那么我們需要做什么呢？我們需要的是在日常生活中做起，從小事做起，養(yǎng)成強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和深刻的民族觀念，同心共筑中國(guó)夢(mèng)。一個(gè)人的力量是有限的，但是眾志可以成城。唯有大家共同努力，我們的國(guó)家才能越來(lái)越強(qiáng)大。

中國(guó)，我們的祖國(guó)，是在每個(gè)中國(guó)人心中不容侵犯的碑。當(dāng)清政府在戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)敗退，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。每個(gè)中國(guó)人看到這段歷史都是倍感憤怒的，卻又只能嘆息，嘆息當(dāng)時(shí)國(guó)家的貧弱。但是我們不應(yīng)該只是嘆息，而是要努力，為祖國(guó)的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。

“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立”這些充滿激情的話語(yǔ)時(shí)時(shí)在我的耳邊回響，也讓我想起總書記慷慨激昂的演講：一定要堅(jiān)定理想信念，中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生理想。

是啊！作為青年的我們要有理想，有了理想的指引，我們才能堅(jiān)定不移的走好實(shí)現(xiàn)理想的每一步。青年只有立大志，方能成大業(yè)。所以作為青年的我們應(yīng)該要有自己的理想，有一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，并且為之努力，使祖國(guó)更加強(qiáng)大。

我也有一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)理想，那就是成為一名人民教師。雖然平常，但是我會(huì)努力做好，讓這份“平常”變得更有力量。在我生活的地方，已經(jīng)很少，或者說(shuō)幾乎沒(méi)有適齡兒童沒(méi)有辦法上學(xué)的現(xiàn)象。但是在別的地方，由于各種各樣的原因，有很多孩子都沒(méi)有辦法入學(xué)。我在填報(bào)志愿時(shí)也曾迷茫過(guò)，忽然間我看到一則新聞，說(shuō)四川某處村落的孩子上學(xué)之路是多么的困難危險(xiǎn)，于是就決定填報(bào)教育類專業(yè)。進(jìn)入大學(xué)接受了系統(tǒng)的課程學(xué)習(xí)，更加了解了教育事業(yè)的現(xiàn)狀及影響力。在讀《中國(guó)近代史》時(shí)我也了解到科學(xué)的教育知識(shí)對(duì)民眾來(lái)說(shuō)是多么重要，所以促進(jìn)教育的發(fā)展是必要的，要使教育具有科學(xué)性，使民眾的思想不斷與時(shí)俱進(jìn)。所以我想在畢業(yè)之后，如果有條件就去參加支教，為教育條件落后的地區(qū)奉獻(xiàn)自己小小的力量。但是無(wú)論在哪里，我都會(huì)堅(jiān)定做一名合格的教師的信念，力求不辜負(fù)這“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。

少年周恩來(lái)立下了為中華之崛起而讀書的壯志，成就了救國(guó)濟(jì)民、立國(guó)立民的千秋偉業(yè)。與他相比，我的夢(mèng)想并不輝煌巨大，但是這是我最真誠(chéng)的想法，所以我會(huì)一直有動(dòng)力去朝這個(gè)夢(mèng)想前進(jìn)。不論何時(shí)何地，不忘初心，方得始終。所以啊，夢(mèng)想不分高低，只要我們堅(jiān)持不懈的去做去完成，那就是光榮的，值得稱贊的。我相信，大家小小的理想，會(huì)匯聚成燎原之火，為祖國(guó)的騰飛提供充足的動(dòng)力。

總書記說(shuō)：

中華民族的昨天，可以說(shuō)是雄關(guān)漫道真如鐵。中華民族的今天，可以說(shuō)是人間正道是滄桑。中華民族的明天，可以說(shuō)是長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

回顧歷史，我們應(yīng)吸取教訓(xùn)；正視今天，我們應(yīng)腳踏實(shí)地；展望未來(lái)，我們要努力奮斗，譜寫中華民族的美好未來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中共筑中國(guó)夢(mèng)。

第二篇：讀《中國(guó)近代史有感》

讀書報(bào)告

——讀《中國(guó)近代史》有感

因?yàn)檫@本書不厚，便一口氣把它讀完了。

最大的感觸就是與高中歷史課上所涉及的歷史知識(shí)有很大出入，不管是時(shí)間的陳述還是評(píng)論事物的眼光和深度。就拿甲午戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，歷史課本上只告訴我們發(fā)生事件的時(shí)間地點(diǎn)，并宣告自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會(huì)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是由于我國(guó)和日本在高麗問(wèn)題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴(kuò)張，而中國(guó)看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。而戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗的原因，究其根本不是器械的落后，而是技術(shù)的落后。

所以我對(duì)本書的第三章《自強(qiáng)及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過(guò)研讀之后在此提出自己的觀點(diǎn)。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的提出和實(shí)行，是有遠(yuǎn)見(jiàn)的士大夫，如李鴻章深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)雖在18世紀(jì)處于優(yōu)越地位，但是西方列強(qiáng)在19世紀(jì)進(jìn)行了改革，專制君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強(qiáng)的生產(chǎn)機(jī)械化。而此時(shí)的中國(guó)還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍叩開(kāi)了中國(guó)的大門，才知道本國(guó)的落后，才認(rèn)識(shí)到改革的重要性。這是對(duì)中國(guó)進(jìn)步，擁有現(xiàn)代化的文化一個(gè)巨大的突破，但為何最終會(huì)失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點(diǎn)：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無(wú)法動(dòng)搖的。

2． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，自身束縛于舊文化中，使得沒(méi)有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

3． 時(shí)代的束縛，小人的讒言，使得自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)無(wú)法真正展開(kāi)。

4． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)期間，日本，俄國(guó)，西方列強(qiáng)因?yàn)橄腩I(lǐng)土擴(kuò)張的原因頻頻干涉中國(guó)，越南和新疆的動(dòng)蕩，使中國(guó)損兵折將。接下來(lái)，我就細(xì)細(xì)分析這4點(diǎn)。

－。從英法聯(lián)軍身上，恭親王和文祥得到了三種教訓(xùn)：西洋的軍器和練兵遠(yuǎn)在我們之上；西洋人愿意我們購(gòu)買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。而且曾國(guó)、左宗棠、李鴻章等人也認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)機(jī)械才能生存，并且倡導(dǎo)派學(xué)生出國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。于是，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)便順利成章的開(kāi)展了。機(jī)械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報(bào)局、招商局和近代學(xué)堂便拔地而起。但是，光光靠這幾位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對(duì)態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對(duì)其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費(fèi)便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費(fèi)上拿取，（這使得李鴻章無(wú)法順利地提高海軍實(shí)力，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失利的原因之一），這對(duì)中國(guó)在自強(qiáng)階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，從根本上損害了許多士大夫的利益，因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)都是通過(guò)科舉選拔人才，進(jìn)宮做官，而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)使他們的地位岌岌可危。

更嚴(yán)重的是，是民眾的愚昧和無(wú)知。他們嚴(yán)重的封建思想灌輸他們新政是自上而下的，并非自下而上，所以對(duì)于這個(gè)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)還是嗤之以鼻的。不像英國(guó)的民眾，他們認(rèn)識(shí)到君主專制對(duì)他們的傷害，就奮起抗議推翻君主，并創(chuàng)立了君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為總統(tǒng)，鼓舞士氣。

二．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)雖然是中國(guó)邁向現(xiàn)代化道路上的一大突破，但從根本上來(lái)說(shuō)，是不徹底的。原因之一是：主張此運(yùn)動(dòng)的人，都是接受中國(guó)舊文化出生，他們沒(méi)有留過(guò)洋，沒(méi)有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。這就造成了在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中，沒(méi)有先進(jìn)的文官體制和審計(jì)制度。更嚴(yán)重的是，他們不但自身的科學(xué)知識(shí)淺薄，并且聽(tīng)信小人不會(huì)用人。在訓(xùn)練海軍時(shí)，辭掉有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)海軍總教官，竟然用上德國(guó)陸軍騎兵來(lái)做總指揮，并讓對(duì)海軍全然不知的丁汝昌來(lái)做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。后來(lái)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)閼?zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊(duì)有機(jī)可趁。

三．時(shí)代的束縛，似乎是最嚴(yán)重的，每當(dāng)有新的措施提出，必會(huì)遭到保守黨的極力反對(duì)。他們認(rèn)為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是徒勞，厭惡他們破壞了自己在朝廷的穩(wěn)定的地位。這股保守黨勢(shì)力強(qiáng)大，以至自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)頻頻受阻。加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導(dǎo)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險(xiǎn)違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢(shì)力的經(jīng)費(fèi)撥給醇親王修建頤和園。四．俄國(guó)趁著太平天國(guó)之亂和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國(guó)之時(shí)，強(qiáng)占中國(guó)的黑龍江等地。在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之時(shí)，又趁機(jī)占領(lǐng)新疆地區(qū)，左宗棠極力要求帶兵平定新疆。而此時(shí)，日本擴(kuò)張的勢(shì)力也不容小覷，日本此時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了十分徹底的自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，發(fā)展十分迅速，但由于日本國(guó)土面積有限，日本認(rèn)識(shí)到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴(kuò)張勢(shì)力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國(guó)。所以，在這個(gè)節(jié)骨眼上，李鴻章反對(duì)平定新疆，而是要去牽制日本。這種中國(guó)國(guó)土受到多國(guó)攻擊的情況下，再加上法國(guó)進(jìn)攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來(lái)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)。種種戰(zhàn)爭(zhēng)，使在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中建立的船廠遭到毀滅。

讀完這本書，認(rèn)識(shí)到中國(guó)在近代史上暴露的種種問(wèn)題，但幸好，并不是所有人都是愚昧無(wú)知的。改革的思想雖然只有小部分人意識(shí)到，但這小部分一步步激勵(lì)著民眾，使民眾慢慢從無(wú)知中醒悟過(guò)來(lái)。

第三篇：讀中國(guó)近代史有感

讀中國(guó)近代史有感

通過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)我了解到中華民族由弱到強(qiáng)，由受盡屈辱到立于世界民族之林，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)讓中華民族陷入了屈辱的歷史，虎門銷煙雖然銷毀那毒害中華民族的鴉片卻無(wú)法將那深入人心的毒瘤驅(qū)除。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的運(yùn)動(dòng)缺乏正確的指導(dǎo)思想，因此領(lǐng)導(dǎo)人的愚昧無(wú)知是農(nóng)民階級(jí)思想的表現(xiàn)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)都是由農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的并且都宣傳的是宗教信仰，用宗教來(lái)迷惑農(nóng)民大眾，使之跟隨，不同的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有統(tǒng)一的組織，綱領(lǐng)，也沒(méi)有建立政權(quán)并且存在時(shí)間很短波及范圍很窄。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻表明了農(nóng)民意識(shí)正在覺(jué)醒，同時(shí)也說(shuō)明了農(nóng)民階級(jí)由于思想的局限性不可能成為中國(guó)反封建的主要力量。與此同時(shí)由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而興起的資產(chǎn)階級(jí)走上了歷史舞臺(tái)，受西方文化的影響資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始了反封建的征程，但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性雖然推翻了封建統(tǒng)治王朝卻沒(méi)有使中國(guó)擺脫被帝國(guó)主義侵略的命運(yùn)。日本的侵華的歷史可以追溯到明朝時(shí)期，清朝時(shí)多次與日本簽署喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（1931~1945年），日本帝國(guó)主義侵略者在中國(guó)侵占大片國(guó)土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡賣國(guó)政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國(guó)人民，瘋狂掠奪中國(guó)的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重地侵犯、破壞了中國(guó)的主權(quán)，嚴(yán)重地分裂了中國(guó)，使中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期受到了嚴(yán)重地削弱。也就是說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)國(guó)家的統(tǒng)一程度與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前的民國(guó)的統(tǒng)一程度相比是大大降低了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本帝國(guó)主義扶植的幾個(gè)漢奸傀儡賣國(guó)政權(quán)的存在，是中國(guó)的國(guó)恥。

中國(guó)的歷史長(zhǎng)河洶涌澎湃，生生不息。然而，悲劇總是不可免的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，山河一步步淪喪，中國(guó)也一點(diǎn)點(diǎn)的被分離出去，在那些危機(jī)關(guān)頭涌現(xiàn)了多少英雄兒女拋頭顱，灑熱血，為了祖國(guó)的統(tǒng)一，不惜生死。中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是記錄中華兒女自強(qiáng)不息的勵(lì)志史，在歷史的長(zhǎng)河中跋涉，總是忘不了回頭去欣賞前人走過(guò)的路，那是一條多么泥濘，多么艱險(xiǎn)的路！在近代，我們的祖國(guó)忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國(guó)民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛(ài)著他們。這種愛(ài)，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛(ài)，沒(méi)有什么原因，卻有千萬(wàn)個(gè)理由。這種愛(ài)，已經(jīng)深深的植根于我的心中。那段恥辱的歷史讓我明白沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)，沒(méi)有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，銘記日本給我們的恥辱，努力的發(fā)展我們的祖國(guó)，使他不再貧窮懦弱，不再任人宰割。中國(guó)是一個(gè)神圣的國(guó)度，它有著頑強(qiáng)的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艱苦卓絕的歷史只會(huì)讓中華兒女在困難中得到磨練而愈加強(qiáng)大，那在別人看來(lái)是屈辱，在我們中國(guó)人自己眼中是挑戰(zhàn)，是歷練，就像魯迅先生說(shuō)過(guò)的一句話，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人是在走自己的路，別人怎么說(shuō)，又怎樣？中國(guó)人從不屑于的是別人的眼光，正因如此，中國(guó)默默的強(qiáng)大了！

我是一名熱血昂揚(yáng)的中華兒女，我為祖國(guó)的繁榮昌盛而驕傲，是黨救中國(guó)于水深火熱之中，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。

當(dāng)我們回顧近百年來(lái)中國(guó)人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國(guó)歷史上幾乎沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國(guó)近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過(guò)人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開(kāi)拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰來(lái)指引我們?cè)诿酝局姓覝?zhǔn)方向，尋求未知的世界。

這段歷史將被我永遠(yuǎn)銘記，雖然我不能改變什么但我將為自己身為一個(gè)華夏兒女而自豪。不論在以前還是在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，中國(guó)人在世界的舞臺(tái)上總是散發(fā)出不一樣的魅力，那個(gè)團(tuán)結(jié)，刻苦，努力，善良的民族！

第四篇：讀中國(guó)近代史有感

血雨腥風(fēng)醒中魂，巨龍騰飛驚乾坤

————學(xué)中國(guó)近代史有感

中國(guó)近代史給讀者一個(gè)歷史的框架，透過(guò)歷史向我們述說(shuō)救國(guó)與強(qiáng)國(guó)之道。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一件不可避免的事，因?yàn)槲鞣侥菚r(shí)已擁有了先進(jìn)了軍事裝備，他們?cè)谑澜绶秶鷥?nèi)謀求更大的利益，而中國(guó)正在閉關(guān)鎖國(guó)，政治，軍事統(tǒng)統(tǒng)在中古時(shí)期，軍事所依托的科學(xué)技術(shù)在大清朝還沒(méi)有萌芽，所以那些小國(guó)就用炮彈打開(kāi)了中國(guó)的大門。

國(guó)家。也就是說(shuō)，在外，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，戰(zhàn)時(shí)具備實(shí)力來(lái)抵御與擊敗外敵入侵，平時(shí)可用來(lái)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)。在內(nèi)，提高國(guó)民素質(zhì)與民族的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)可萬(wàn)眾一心同仇敵愾，平時(shí)可專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國(guó)家。

英國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)歷史的發(fā)展發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，此后，帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，激起了中國(guó)人民不屈不撓的反抗，救亡圖存，成了一代又一代中國(guó)人民面臨的神圣使命，從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬(wàn)苦，不怕流血犧牲，去挽救中華民族危機(jī)。這些斗爭(zhēng)和探索，粉碎了帝國(guó)主義將中國(guó)變成其附庸的目的，使中華民族燃起了新的希望。

虎門銷煙的壯舉，拉開(kāi)了近代中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)的序幕。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)官兵以他們英勇無(wú)畏的精神，譜寫了一曲曲英雄的頌歌。廣東水師提督關(guān)天培，定海三總兵鄭國(guó)鴻、王錫朋和葛云飛，兩江總督裕謙，吳淞的陳化成等等。在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，大沽炮臺(tái)的守軍奮起抵抗，給侵略者以迎頭痛擊。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，聶士成主動(dòng)請(qǐng)纓赴臺(tái)灣抗敵，劉銘傳更是短衣草履親臨前線，與士兵同飲同食。中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，在平壤戰(zhàn)役中，總兵左寶貴堅(jiān)守陣地，視死如歸。在黃海海戰(zhàn)中，丁汝昌、鄧世昌、林永升等官兵以他們英勇無(wú)畏的抵抗，令敵人膽顫。在八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)時(shí)，中國(guó)官兵同樣以他們的英勇無(wú)畏給敵人以迎頭痛擊。三元里抗英、黑水黨抗英、香港民眾的抗英活動(dòng)、太平軍抗擊外國(guó)侵略者、臺(tái)灣人民抵抗外敵、東北人民的抗日斗爭(zhēng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；中國(guó)人民以各種方式進(jìn)行反侵略：抵制美貨運(yùn)動(dòng)、收回路礦權(quán)斗爭(zhēng)等等。

西方殖民者以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，驚醒了閉關(guān)自守的中國(guó)人，從此中國(guó)人開(kāi)始了學(xué)習(xí)西方的艱難起步。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過(guò)程。

最早開(kāi)眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為欽差大臣領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和抗英斗爭(zhēng)。他一改清政府官員鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對(duì)西人進(jìn)行實(shí)地了解。他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢(shì)。為了外交和軍事斗爭(zhēng)的需要，林則徐還組織選譯了《各國(guó)律例》等書和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過(guò)了解，林則徐認(rèn)識(shí)到外國(guó)的船炮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出中國(guó)之上，必須學(xué)習(xí)西人長(zhǎng)技，才能改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)。基于這種認(rèn)識(shí)，他曾購(gòu)買洋人大炮來(lái)武裝清軍，并實(shí)地做過(guò)研制、改進(jìn)中國(guó)大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國(guó)船炮，他還對(duì)俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。

在民族創(chuàng)痛的刺激下，魏源秉承林則徐的思想，并把它上升到理論高度加以闡述。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國(guó)圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他提出中國(guó)當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵(lì)精圖治，趕上“西海之國(guó)”。魏源的“師夷長(zhǎng)技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見(jiàn)，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國(guó)問(wèn)題的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，是中國(guó)人學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技的正式開(kāi)始。基于對(duì)敵強(qiáng)我弱形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮的技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治。這些人在中央以奕訢為代表；在地方以曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章和張之

洞為代表，設(shè)立了總理衙門管理對(duì)外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造了條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“求強(qiáng)”為目的。洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過(guò)程中，或是經(jīng)費(fèi)不足，或是煤鐵等能源不濟(jì)，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)的躊躇之志頓減大半，無(wú)法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠軍事工業(yè)的興辦是不能強(qiáng)國(guó)的；西方的強(qiáng)大不僅在于其堅(jiān)船利炮，更在于其國(guó)與民的富足，思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動(dòng)。從19世紀(jì)70年代開(kāi)始，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了寓強(qiáng)于富的“求富”階段。洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種作為，體現(xiàn)了中國(guó)人不甘落后，奮起直追的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來(lái)挽救國(guó)家危局，這是不可能的。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的破滅。中國(guó)的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有作政治制度上的變革，物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)才能行之有效。這種日益高漲的改革思潮，最終演變成為一場(chǎng)全國(guó)規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)-戊戌維新運(yùn)動(dòng)。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開(kāi)帷幕的。它從一開(kāi)始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過(guò)政治制度的變革，來(lái)挽救中國(guó)任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)自主。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、譚嗣同。中國(guó)要想強(qiáng)盛，就必須變革舊制，實(shí)行西方的君主立憲制。梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)、譚嗣同都表達(dá)同樣的見(jiàn)解。光緒皇帝頒發(fā)了維新變法的要旨： 在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開(kāi)言路，允許自由設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館，給予言論、出版自由。在經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，設(shè)立國(guó)家銀行，設(shè)農(nóng)工商總

局、礦務(wù)鐵路總局。在文化教育方面，廢除八股文，改試策論，派人出國(guó)留學(xué)。在軍事方面，裁減綠營(yíng)，精練陸、海軍，行征兵制，用西法練兵。

維新變法內(nèi)容廣泛，其核心就是通過(guò)變革舊制，漸進(jìn)地使中國(guó)成為君主立憲制國(guó)家，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之目的。最終，由于變法維新觸動(dòng)了慈禧及守舊勢(shì)力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國(guó)人繼續(xù)進(jìn)行著學(xué)習(xí)西方、變革中國(guó)的努力。他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國(guó)積貧積弱的局面。推翻封建專制，建立民主共和國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)思潮蓬勃興起。一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度，宣傳資產(chǎn)階級(jí)共和思想的大潮在中國(guó)興起。1911年武昌起義激起了全國(guó)規(guī)模的革命，腐朽的封建君主專制統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級(jí)的共和制度在中國(guó)誕生。然而，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命的果實(shí)終被袁世凱所竊取，整個(gè)中國(guó)成了大小軍閥的角斗場(chǎng)。要想真正使中國(guó)走上正道，必須從提高國(guó)民素質(zhì)入手，徹底批判封建的思想文化，樹(shù)立全新的文化觀念。

一場(chǎng)具有深遠(yuǎn)意義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)一新文化運(yùn)動(dòng)興起了。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對(duì)封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者請(qǐng)來(lái)了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號(hào)召。對(duì)民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對(duì)立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們還認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是與專制對(duì)立的，因?yàn)閷Ｖ频弁跛枷氲谋澈缶褪怯廾梁兔孕?；只有?shù)立起科學(xué)的精神，以科學(xué)的方法研究一切問(wèn)題，才能真正破除迷信，革去愚昧，使國(guó)民素質(zhì)有質(zhì)的改變。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國(guó)人接納、吸收人類進(jìn)步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國(guó)思想界異說(shuō)競(jìng)起，百家爭(zhēng)鳴。最后，先進(jìn)的中國(guó)人經(jīng)過(guò)思考、辯駁、比較，最終選擇了馬克思主義作為改造中國(guó)的思想武器。總之，中國(guó)人在學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，經(jīng)歷了由物質(zhì)技術(shù)到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，這是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。新中國(guó)成立之前，飽受西方殖民者的侵略，中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗艱苦探索，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和人民解放。新中國(guó)成立之后，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命，建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)。此后，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯的勝利，維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主、為建設(shè)新中國(guó)而奮斗。

由此，我們得出這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，落后就要挨打，武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，卻不是決定的因素，起決定作用的是人，而中國(guó)正是因?yàn)槲溲b的落后和領(lǐng)導(dǎo)者的腐敗錯(cuò)誤方針政策，才使落后的中國(guó)和人民大眾置身于火熱之中。近代歷史有力

地證明只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國(guó)各民族人民不斷取得中華民族的偉大復(fù)興的新勝利，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。我們要始終保持清醒大腦，居安思危，牢記中國(guó)近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析和妥善解決前進(jìn)中遇到的困難和問(wèn)題，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推向前進(jìn)。為全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗，中國(guó)人民建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好理想，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)成為屹立于世界的一顆璀璨的紅星！使中國(guó)人民成為世界的驕傲！

第五篇：讀中國(guó)近代史有感

[鍵入文字]

讀中國(guó)近代史有感

1840年英國(guó)以武力侵，略中國(guó)，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。從此，中國(guó)人民開(kāi)始了反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)；中國(guó)歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。也就是中國(guó)近代帶開(kāi)端。1840年來(lái)，外國(guó)資本主義用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了古老中國(guó)的大門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華，一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難。近百年來(lái)世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家都對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約。以各種形式對(duì)中國(guó)進(jìn)行控制和掠奪。中國(guó)近代史既是一部屈辱史，又是一部反抗史。但歷史不應(yīng)該忘記，歷史也不應(yīng)該被忘卻。

讀中國(guó)近代史除了“有哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”等種種的憤怒外，留給我的更多的是一些啟示。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始中國(guó)走了下坡路，中國(guó)在世界的地位也一跌再跌。但是，中國(guó)何以在晚清時(shí)落得如此屈辱的下場(chǎng)呢？中國(guó)科技落后，貧窮；西方科技先進(jìn)，船堅(jiān)砲利。以往覺(jué)得必然的，已經(jīng)是無(wú)條件地接受的既定事實(shí)。俄國(guó)的彼得大帝及日本的明治天皇能夠在這關(guān)鍵時(shí)刻向西方學(xué)習(xí)，令自己的國(guó)家現(xiàn)代化，成為國(guó)際強(qiáng)國(guó)；而中國(guó)卻不能，并且不斷受人欺壓。實(shí)在，中國(guó)不是一開(kāi)始與西方接觸就立即被徹底打敗的。外人初時(shí)并不知中國(guó)是如此不濟(jì)的。他們只不過(guò)是希望可以

通通商，沒(méi)有侵佔(zhàn)的野心。后來(lái)知道了清庭的無(wú)能才起瓜分中國(guó)的野心。在這段漫長(zhǎng)的日子裡正常人也可以看見(jiàn)對(duì)手的強(qiáng)盛及自己所受的威脅。我們是有百多年的時(shí)間去從后趕上的，但卻白白錯(cuò)過(guò)了。這是我們要思考的地方。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才輩出．但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕上，思想守舊的清政府統(tǒng)治者們還以量中華之物力而沾沾自喜，但似豺狼虎豹的帝國(guó)主義者們的野心是無(wú)底洞．清政府今日割五城，明日割十城，然后得翌日安寢，起視四野而豺狼虎豹有至矣．著就是偉大領(lǐng)袖毛主席所說(shuō)的；落后就要挨打．所以要以史為鑒，才能正衣冠．就像古代詩(shī)人朱熹說(shuō)的：?jiǎn)柷牡那迦缭S，惟有源頭活水來(lái)．所以我們要保持先進(jìn)的思想理論，要高瞻遠(yuǎn)矚，要站在舉人的肩膀上，這樣我們才能看的更遠(yuǎn)，走的更直.所以我們當(dāng)代大學(xué)生要＂以史為鑒＂，我們才能正衣冠．每每講到日本對(duì)華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，人鬼共憤，每個(gè)有血性的中國(guó)人都會(huì)有一種沖動(dòng)，滅了日本，為在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的中國(guó)人民報(bào)仇雪恨．但面對(duì)這樣一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家．當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么樣做 的呢？避免正面沖突，開(kāi)展敵后抗日根據(jù)地，給了日本帝國(guó)主義沉重的打擊．著使我想起了馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新思維和具體問(wèn)題具體分析等哲理．當(dāng)時(shí)還在摸索的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)有了較為成熟的思想理論指導(dǎo)了．并運(yùn)用科學(xué)的理論，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用于實(shí)踐豐厚的回報(bào)．

在任何時(shí)代、任何社會(huì)都會(huì)有形形色色的激進(jìn)思想，但是如果社會(huì)制度開(kāi)明，有激進(jìn)思想的人只會(huì)在社會(huì)的邊緣，他不會(huì)是社會(huì)的主流，只有在社會(huì)發(fā)生變化，而統(tǒng)治者又不改良的情況下，激進(jìn)思潮才會(huì)漸漸吸引人們，掀起大風(fēng)大浪，引起社會(huì)的動(dòng)蕩。

因此從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)人民進(jìn)行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)。其中包括太平天國(guó)革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭(zhēng)不同程度地打擊了帝國(guó)主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來(lái)的封建君主專制制度，建立了中華民國(guó)。但辛亥革命沒(méi)有把反帝反封建的革命斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，最終以同舊勢(shì)力妥協(xié)而告終。中國(guó)舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利，要推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)。時(shí)勢(shì)造英雄，中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

偉大的領(lǐng)袖毛主席講過(guò)：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，他也發(fā)出過(guò)“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召．鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)中國(guó)人，我懂得外國(guó)侵略中國(guó)的歷史．要懂得這些歷史，這是發(fā)展的精神動(dòng)力．”中國(guó)的近現(xiàn)代史，蘊(yùn)涵著無(wú)窮的奧妙．我們

大學(xué)生要善于總結(jié)前人寶貴經(jīng)驗(yàn)，在其中汲取精華，完善自我成為合格的社會(huì)主義接班人，為社會(huì)主義的繁榮與發(fā)展，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重。現(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，我們盡力的丟掉過(guò)去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。