第一篇：讀《中國近代史》有感：以史為鑒

以史為鑒

——讀《中國近代史》有感

筱琨小言

對于中國近代史，上學(xué)的時(shí)候是最不喜歡學(xué)的，現(xiàn)在卻越發(fā)感興趣。上學(xué)時(shí)我一直喜歡歷史，當(dāng)時(shí)是覺得歷史故事很有意思，現(xiàn)在可能是因?yàn)槲蚁矚g在過去發(fā)生的事情中尋找解決現(xiàn)實(shí)問題的答案。時(shí)間流逝，不可能有完全相同的事情發(fā)生，但是故事的脈絡(luò)和演進(jìn)卻是相似的。對過去了解的越深刻，越能在現(xiàn)實(shí)中撥開迷霧，看清方向。

最近看的這本《中國近代史》，是蔣廷黻（fu，二聲）先生最有名的著作。對于蔣廷黻，之前并不了解。這個(gè)復(fù)雜的字也是查字典之后才知道的?？磿昂唵蔚乜催^他的介紹，知道他是由學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)入政治，并且擔(dān)任過國民政府的外交“大使”。現(xiàn)在關(guān)于中國近代史的研究，很多論據(jù)和觀點(diǎn)都受到了他的影響。

本書很短，大概五萬字，分為四章：《剿夷與撫夷》、《洪秀全與曾國藩》、《自強(qiáng)及其失敗》、《瓜分及民族之復(fù)興》，講述了從鴉片戰(zhàn)爭前夕一直到1925年孫中山先生去世這近100年的中國歷史，講解并剖析了為什么中國會(huì)遭受列強(qiáng)入侵以及在100年間中國謀求復(fù)興并失敗的教訓(xùn)。這些教訓(xùn)一直到今天都對我們有教育意義，并值得我們?nèi)シ此?。書中有幾個(gè)重要的觀點(diǎn)，介紹如下：

1、中國能否實(shí)“近代化”是華民族復(fù)興的關(guān)鍵。

如果能，那前途是光明的；如果不能，我們這個(gè)民族是沒有前途的?？紤]到本書成書于1938年，當(dāng)時(shí)所指的近代化是機(jī)械化和工業(yè)化。我們都知道，清末中國走向衰落最主要的原因是閉關(guān)鎖國和盲目自信。在缺乏對西方世界的了解下，仍然以天朝自居，對于西方國家的發(fā)展始終沒有真正予以重視和關(guān)注。即便是1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，也沒有勵(lì)精圖治，開始維新改革，而是等又過了20多年，光緒年間，才開始反思。但是最好的20年窗口已經(jīng)過去了，喪失了20年的寶貴光陰。如果能把同治、光緒年間的改革移到道光、咸豐年間，那近代化歷史比日本還要早二十年。

2、中國的外交政策就是“剿夷與撫夷”的循環(huán)往復(fù)。

自從西方國家進(jìn)入到我國通商之后，不論后續(xù)是主動(dòng)通商還是被動(dòng)通商，在中國的外交領(lǐng)域永遠(yuǎn)都是“剿夷與撫夷”的爭斗，剿夷勢力強(qiáng)大，那我們就主戰(zhàn)；撫夷勢力大了，那我們就主和。而到底應(yīng)該是剿夷還是撫夷，或者是否有更好的政策，其實(shí)沒人能真正說清。

林則徐是剿夷派，所以以極堅(jiān)決的態(tài)度禁止鴉片。林則徐是中國歷史上士大夫階級(jí)的代表人物和中國舊文化的堅(jiān)定用戶者?；㈤T銷煙時(shí)，林則徐是沒有看清西方的，他真的認(rèn)為我們是有能力的?？墒呛髞?，林則徐其實(shí)漸漸了解了西方也知道了我們與西方國家的差距，可是他自己不能推翻自己，也怕別人指摘自己，而從來沒有把自己的真實(shí)想法公之于眾，“他讓主持清議的士大夫睡在夢中，讓國家日漸衰落，而不肯犧牲自己的名譽(yù)與時(shí)人奮斗”。士大夫不肯認(rèn)輸，也不主張改革。撫夷派呢，對民族無信心，聽其自然，不圖振作，不圖改革。才是中國錯(cuò)失了崛起的機(jī)會(huì)。

看到中國近代的剿夷和撫夷之爭，總讓我想起之前中美貿(mào)易戰(zhàn)的時(shí)候，雖說這種對比不甚恰當(dāng)，網(wǎng)上也有人做過論斷分析，但是無論是官方和民間，其實(shí)多少摻雜了這兩種思維在互相批判。雖然現(xiàn)在的我們對于西方了解的更深入了，但是大部分人對于現(xiàn)實(shí)世界到底是怎樣的，還是存在“非此即彼”的偏見。而見諸微信、微博的各類文章也混雜了我們的判斷。

我們以為自己代表就是民意和民心，可是關(guān)于民心，書里面有一句話，是這樣說的——“民心固不可失，可是一般人民懂什么國際關(guān)系？主政者應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)指導(dǎo)輿論。如不指導(dǎo)，或指導(dǎo)不生效，這就是政治家的失敗”。如何看待這句話，我個(gè)人理解是這是典型的政治家思維，直白深刻。作為普通民眾，或許有很多我們看不懂或看著不順的事，但在表達(dá)意見的時(shí)候，還是要小心謹(jǐn)慎，因?yàn)椤皶r(shí)人不許他們，對自強(qiáng)事業(yè)則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動(dòng)，結(jié)果就是誤國”。

3、在近代社會(huì)，敗仗是千萬不能打的。

“不戰(zhàn)而求和當(dāng)然要吃虧，但戰(zhàn)敗以后而求和，吃虧之大遠(yuǎn)過于不戰(zhàn)而和”。還有一句話，“夫未有謀人之具，而先露謀人之形者，兵家所忌?！睂τ谖覀兤胀ㄈ藖碚f，我們雖不與別人打仗，但仍值得自勉。在任何時(shí)候，當(dāng)實(shí)力不具備的時(shí)候，就別裝腔作勢。低調(diào)一點(diǎn)，積累自己的能力，才是正途。

4、中國近代史里的幾個(gè)重要人物

曾國藩、李鴻章、袁世凱、孫中山。四個(gè)漢人在清末民初的時(shí)間，對中國歷史產(chǎn)生了巨大影響。

曾國藩，作者也像很多人一樣倍加推崇，認(rèn)為他是中國為官典范，既是精神領(lǐng)袖也是事業(yè)領(lǐng)袖，這是很難得的，“雖注重為人，并不忽略做事”。

李鴻章，作者評價(jià)比較客觀，認(rèn)為李鴻章的終身大錯(cuò)是《中俄密約》，在外交上也有他不得已之事。里面還提到一個(gè)觀點(diǎn)，之前沒有看到過，作者認(rèn)為正是曾國藩的湘軍和李鴻章的淮軍對中國的私人軍隊(duì)建設(shè)產(chǎn)生了影響，造成后來北洋軍閥混戰(zhàn)的局面。

袁世凱，高麗之戰(zhàn)是他能力的表現(xiàn)，有將才，但是于中國近代化歷程無意。

孫中山的三民主義作者認(rèn)為是能夠解救中華民族的，但是還要注意孫先生后期的“軍政、訓(xùn)政、憲政”理念即便在革命黨內(nèi)也有不理解之處，也沒有健全的革命黨來支持，加上過早離世，造成他的理念沒有發(fā)揮更大的作用，很是遺憾。另外，孫中山先生在同俄國學(xué)習(xí)時(shí)看到了俄國革命黨的組織和俄國革命的勝利，因此他在制定革命黨黨章的時(shí)候，把***及服從黨魁的精神大大加強(qiáng)，同時(shí)下決心改組國民黨，同年創(chuàng)辦黃埔軍校?？上?，先生離世。

歷史，雖是任人涂抹，但多看一些總會(huì)有個(gè)人的理解。這本中國近代史，我覺得很適合上初中、高中來看。越看書越覺自己了解的太少，但是心越是清凈。

推薦影視作品：《走向共和》

再次推薦這部電視劇，真的是良心巨制啊。基本上編劇對于事件的觀點(diǎn)和人物的評價(jià)可以遵循了蔣廷黻的《中國近代史》里面的觀點(diǎn)，只是在人物刻畫上增加了一些藝術(shù)的拔高。總之，非常好看。

第二篇：讀《中國近代史有感》

讀書報(bào)告

——讀《中國近代史》有感

因?yàn)檫@本書不厚，便一口氣把它讀完了。

最大的感觸就是與高中歷史課上所涉及的歷史知識(shí)有很大出入，不管是時(shí)間的陳述還是評論事物的眼光和深度。就拿甲午戰(zhàn)爭來說，歷史課本上只告訴我們發(fā)生事件的時(shí)間地點(diǎn)，并宣告自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的徹底失敗。而蔣廷黻先生把事件的始末告訴了我們，讓我現(xiàn)在才知道為何會(huì)發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭，是由于我國和日本在高麗問題上產(chǎn)生了糾紛，日本想要占領(lǐng)高麗進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自己領(lǐng)土的擴(kuò)張，而中國看出日本的野心想要阻撓，便引發(fā)了甲午戰(zhàn)爭。而戰(zhàn)爭的失敗的原因，究其根本不是器械的落后，而是技術(shù)的落后。

所以我對本書的第三章《自強(qiáng)及其失敗》有濃厚興趣，并經(jīng)過研讀之后在此提出自己的觀點(diǎn)。

自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的提出和實(shí)行，是有遠(yuǎn)見的士大夫，如李鴻章深刻認(rèn)識(shí)到中國雖在18世紀(jì)處于優(yōu)越地位，但是西方列強(qiáng)在19世紀(jì)進(jìn)行了改革，專制君主制變成了君主立憲制，工業(yè)革命更使西方列強(qiáng)的生產(chǎn)機(jī)械化。而此時(shí)的中國還是夜郎自大，封建思想根深蒂固，不知改革。直到英法聯(lián)軍叩開了中國的大門，才知道本國的落后，才認(rèn)識(shí)到改革的重要性。這是對中國進(jìn)步，擁有現(xiàn)代化的文化一個(gè)巨大的突破，但為何最終會(huì)失敗呢？我總結(jié)了有一下幾點(diǎn)：

1． 封建思想不但在統(tǒng)治者士大夫身上根深蒂固，在民眾身上也是無法動(dòng)搖的。

2． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，自身束縛于舊文化中，使得沒有真正懂得西方文化，并且不懂得正確用人。

3． 時(shí)代的束縛，小人的讒言，使得自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)無法真正展開。

4． 自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)期間，日本，俄國，西方列強(qiáng)因?yàn)橄腩I(lǐng)土擴(kuò)張的原因頻頻干涉中國，越南和新疆的動(dòng)蕩，使中國損兵折將。接下來，我就細(xì)細(xì)分析這4點(diǎn)。

－。從英法聯(lián)軍身上，恭親王和文祥得到了三種教訓(xùn)：西洋的軍器和練兵遠(yuǎn)在我們之上；西洋人愿意我們購買兵器并愿意教給我們練兵之法；西洋人并不是先前所傳的狼子野心，不守信用。而且曾國、左宗棠、李鴻章等人也認(rèn)識(shí)到只有學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)機(jī)械才能生存，并且倡導(dǎo)派學(xué)生出國留學(xué)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)。于是，自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)便順利成章的開展了。機(jī)械制造廠、兵工廠、近代化的交通、造船廠、電報(bào)局、招商局和近代學(xué)堂便拔地而起。但是，光光靠這幾位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，統(tǒng)治者士大夫中絕大多數(shù)還是持反對態(tài)度。為了使西太后不干涉內(nèi)政并表示對其尊敬，醇親王決定重修頤和園，而這巨大的經(jīng)費(fèi)便從李鴻章辦海軍的經(jīng)費(fèi)上拿取，（這使得李鴻章無法順利地提高海軍實(shí)力，導(dǎo)致甲午戰(zhàn)爭失利的原因之一），這對中國在自強(qiáng)階段造成了不可扭轉(zhuǎn)的巨大損失。而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，從根本上損害了許多士大夫的利益，因?yàn)橹袊鴼v來都是通過科舉選拔人才，進(jìn)宮做官，而自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)使他們的地位岌岌可危。

更嚴(yán)重的是，是民眾的愚昧和無知。他們嚴(yán)重的封建思想灌輸他們新政是自上而下的，并非自下而上，所以對于這個(gè)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)還是嗤之以鼻的。不像英國的民眾，他們認(rèn)識(shí)到君主專制對他們的傷害，就奮起抗議推翻君主，并創(chuàng)立了君主立憲制；二戰(zhàn)期間，推舉好戰(zhàn)的丘吉爾為總統(tǒng)，鼓舞士氣。

二．自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)雖然是中國邁向現(xiàn)代化道路上的一大突破，但從根本上來說，是不徹底的。原因之一是：主張此運(yùn)動(dòng)的人，都是接受中國舊文化出生，他們沒有留過洋，沒有真正感受西洋的文化，西洋的技術(shù)。這就造成了在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中，沒有先進(jìn)的文官體制和審計(jì)制度。更嚴(yán)重的是，他們不但自身的科學(xué)知識(shí)淺薄，并且聽信小人不會(huì)用人。在訓(xùn)練海軍時(shí)，辭掉有經(jīng)驗(yàn)的英國海軍總教官，竟然用上德國陸軍騎兵來做總指揮，并讓對海軍全然不知的丁汝昌來做海軍總司令，這造成了中海軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大大的不如人。后來在甲午戰(zhàn)爭中，因?yàn)閼?zhàn)略不夠完備，突然之間把“人”字陣倒置，使得人員心慌意亂，而給了日本艦隊(duì)有機(jī)可趁。

三．時(shí)代的束縛，似乎是最嚴(yán)重的，每當(dāng)有新的措施提出，必會(huì)遭到保守黨的極力反對。他們認(rèn)為自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)是徒勞，厭惡他們破壞了自己在朝廷的穩(wěn)定的地位。這股保守黨勢力強(qiáng)大，以至自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)頻頻受阻。加上，李鴻章，雖然提出并極力倡導(dǎo)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，自身并不十分廉潔，為了自身的利益，不管冒著生命危險(xiǎn)違背統(tǒng)治者的命令，乖乖的把湊好組建海軍勢力的經(jīng)費(fèi)撥給醇親王修建頤和園。四．俄國趁著太平天國之亂和英法聯(lián)軍占領(lǐng)中國之時(shí)，強(qiáng)占中國的黑龍江等地。在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)開展之時(shí)，又趁機(jī)占領(lǐng)新疆地區(qū)，左宗棠極力要求帶兵平定新疆。而此時(shí)，日本擴(kuò)張的勢力也不容小覷，日本此時(shí)已經(jīng)進(jìn)行了十分徹底的自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，發(fā)展十分迅速，但由于日本國土面積有限，日本認(rèn)識(shí)到要繼續(xù)發(fā)展必須要擴(kuò)張勢力，便想借著占領(lǐng)高麗慢慢吞并中國。所以，在這個(gè)節(jié)骨眼上，李鴻章反對平定新疆，而是要去牽制日本。這種中國國土受到多國攻擊的情況下，再加上法國進(jìn)攻越南，士大夫又主張武力援助越南，使得引來了中法戰(zhàn)爭。種種戰(zhàn)爭，使在自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)中建立的船廠遭到毀滅。

讀完這本書，認(rèn)識(shí)到中國在近代史上暴露的種種問題，但幸好，并不是所有人都是愚昧無知的。改革的思想雖然只有小部分人意識(shí)到，但這小部分一步步激勵(lì)著民眾，使民眾慢慢從無知中醒悟過來。

第三篇：讀中國近代史有感

讀中國近代史有感

通過對中國近代史的學(xué)習(xí)我了解到中華民族由弱到強(qiáng)，由受盡屈辱到立于世界民族之林，鴉片戰(zhàn)爭讓中華民族陷入了屈辱的歷史，虎門銷煙雖然銷毀那毒害中華民族的鴉片卻無法將那深入人心的毒瘤驅(qū)除。

太平天國運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的運(yùn)動(dòng)缺乏正確的指導(dǎo)思想，因此領(lǐng)導(dǎo)人的愚昧無知是農(nóng)民階級(jí)思想的表現(xiàn)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與太平天國運(yùn)動(dòng)都是由農(nóng)民階級(jí)發(fā)起的并且都宣傳的是宗教信仰，用宗教來迷惑農(nóng)民大眾，使之跟隨，不同的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沒有統(tǒng)一的組織，綱領(lǐng)，也沒有建立政權(quán)并且存在時(shí)間很短波及范圍很窄。

太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但卻表明了農(nóng)民意識(shí)正在覺醒，同時(shí)也說明了農(nóng)民階級(jí)由于思想的局限性不可能成為中國反封建的主要力量。與此同時(shí)由于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而興起的資產(chǎn)階級(jí)走上了歷史舞臺(tái)，受西方文化的影響資產(chǎn)階級(jí)開始了反封建的征程，但由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性雖然推翻了封建統(tǒng)治王朝卻沒有使中國擺脫被帝國主義侵略的命運(yùn)。日本的侵華的歷史可以追溯到明朝時(shí)期，清朝時(shí)多次與日本簽署喪權(quán)辱國的不平等條約，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期（1931~1945年），日本帝國主義侵略者在中國侵占大片國土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡賣國政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國人民，瘋狂掠奪中國的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重地侵犯、破壞了中國的主權(quán)，嚴(yán)重地分裂了中國，使中國國家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期受到了嚴(yán)重地削弱。也就是說，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國國家的統(tǒng)一程度與抗日戰(zhàn)爭以前的民國的統(tǒng)一程度相比是大大降低了?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期日本帝國主義扶植的幾個(gè)漢奸傀儡賣國政權(quán)的存在，是中國的國恥。

中國的歷史長河洶涌澎湃，生生不息。然而，悲劇總是不可免的。從鴉片戰(zhàn)爭開始，山河一步步淪喪，中國也一點(diǎn)點(diǎn)的被分離出去，在那些危機(jī)關(guān)頭涌現(xiàn)了多少英雄兒女拋頭顱，灑熱血，為了祖國的統(tǒng)一，不惜生死。中國近代史是一部屈辱史，也是記錄中華兒女自強(qiáng)不息的勵(lì)志史，在歷史的長河中跋涉，總是忘不了回頭去欣賞前人走過的路，那是一條多么泥濘，多么艱險(xiǎn)的路！在近代，我們的祖國忍受了太多的蹂躪、承受了太多的折磨，我們的國民被列強(qiáng)所歧視、侮辱，但，我依然深愛著他們。這種愛，包含著輝煌、包含著屈辱；包含著惜弱、包含著圖強(qiáng)。這種愛，沒有什么原因，卻有千萬個(gè)理由。這種愛，已經(jīng)深深的植根于我的心中。那段恥辱的歷史讓我明白沒有一個(gè)強(qiáng)大的祖國，沒有一個(gè)繁榮的民族，作為個(gè)人，不論怎樣，都逃不掉先輩的遭遇。我們能做的，只能是，記住那段可恥的歲月，銘記日本給我們的恥辱，努力的發(fā)展我們的祖國，使他不再貧窮懦弱，不再任人宰割。中國是一個(gè)神圣的國度，它有著頑強(qiáng)的生命力，浩渺博大的凝聚力，生生不息的意志力，而那段艱苦卓絕的歷史只會(huì)讓中華兒女在困難中得到磨練而愈加強(qiáng)大，那在別人看來是屈辱，在我們中國人自己眼中是挑戰(zhàn)，是歷練，就像魯迅先生說過的一句話，走自己的路，讓別人說去吧。沒錯(cuò)，中國人是在走自己的路，別人怎么說，又怎樣？中國人從不屑于的是別人的眼光，正因如此，中國默默的強(qiáng)大了！

我是一名熱血昂揚(yáng)的中華兒女，我為祖國的繁榮昌盛而驕傲，是黨救中國于水深火熱之中，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。

當(dāng)我們回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時(shí)候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個(gè)時(shí)期可以與這一時(shí)期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動(dòng)魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識(shí);以求實(shí)的態(tài)度,務(wù)實(shí)的作風(fēng),去勇于參與社會(huì)實(shí)踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,以崇高的信仰來指引我們在迷途中找準(zhǔn)方向，尋求未知的世界。

這段歷史將被我永遠(yuǎn)銘記，雖然我不能改變什么但我將為自己身為一個(gè)華夏兒女而自豪。不論在以前還是在遙遠(yuǎn)的未來，中國人在世界的舞臺(tái)上總是散發(fā)出不一樣的魅力，那個(gè)團(tuán)結(jié)，刻苦，努力，善良的民族！

第四篇：讀中國近代史有感

血雨腥風(fēng)醒中魂，巨龍騰飛驚乾坤

————學(xué)中國近代史有感

中國近代史給讀者一個(gè)歷史的框架，透過歷史向我們述說救國與強(qiáng)國之道。鴉片戰(zhàn)爭是一件不可避免的事，因?yàn)槲鞣侥菚r(shí)已擁有了先進(jìn)了軍事裝備，他們在世界范圍內(nèi)謀求更大的利益，而中國正在閉關(guān)鎖國，政治，軍事統(tǒng)統(tǒng)在中古時(shí)期，軍事所依托的科學(xué)技術(shù)在大清朝還沒有萌芽，所以那些小國就用炮彈打開了中國的大門。

國家。也就是說，在外，要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，戰(zhàn)時(shí)具備實(shí)力來抵御與擊敗外敵入侵，平時(shí)可用來發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)。在內(nèi)，提高國民素質(zhì)與民族的凝聚力，戰(zhàn)時(shí)可萬眾一心同仇敵愾，平時(shí)可專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)大國家。

英國發(fā)動(dòng)的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，使中國歷史的發(fā)展發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折，此后，帝國主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一次又一次的侵華戰(zhàn)爭，激起了中國人民不屈不撓的反抗，救亡圖存，成了一代又一代中國人民面臨的神圣使命，從太平天國運(yùn)動(dòng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，中國的志士仁人正是懷著強(qiáng)烈的危機(jī)感和民族意識(shí)，歷盡千辛萬苦，不怕流血犧牲，去挽救中華民族危機(jī)。這些斗爭和探索，粉碎了帝國主義將中國變成其附庸的目的，使中華民族燃起了新的希望。

虎門銷煙的壯舉，拉開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕。無數(shù)愛國官兵以他們英勇無畏的精神，譜寫了一曲曲英雄的頌歌。廣東水師提督關(guān)天培，定海三總兵鄭國鴻、王錫朋和葛云飛，兩江總督裕謙，吳淞的陳化成等等。在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，大沽炮臺(tái)的守軍奮起抵抗，給侵略者以迎頭痛擊。中法戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，聶士成主動(dòng)請纓赴臺(tái)灣抗敵，劉銘傳更是短衣草履親臨前線，與士兵同飲同食。中日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，在平壤戰(zhàn)役中，總兵左寶貴堅(jiān)守陣地，視死如歸。在黃海海戰(zhàn)中，丁汝昌、鄧世昌、林永升等官兵以他們英勇無畏的抵抗，令敵人膽顫。在八國聯(lián)軍侵略中國時(shí)，中國官兵同樣以他們的英勇無畏給敵人以迎頭痛擊。三元里抗英、黑水黨抗英、香港民眾的抗英活動(dòng)、太平軍抗擊外國侵略者、臺(tái)灣人民抵抗外敵、東北人民的抗日斗爭、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)；中國人民以各種方式進(jìn)行反侵略：抵制美貨運(yùn)動(dòng)、收回路礦權(quán)斗爭等等。

西方殖民者以鴉片戰(zhàn)爭的炮火，驚醒了閉關(guān)自守的中國人，從此中國人開始了學(xué)習(xí)西方的艱難起步。這種學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從睜眼看世界，到物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)，政治制度的借鑒，再到思想文化的探尋四個(gè)階梯式的躍進(jìn)過程。

最早開眼看世界的是林則徐。1839年，林則徐作為欽差大臣領(lǐng)導(dǎo)了廣州的禁煙運(yùn)動(dòng)和抗英斗爭。他一改清政府官員鄙薄夷人、惟我獨(dú)尊的觀念，對西人進(jìn)行實(shí)地了解。他組織翻譯英文《廣州周報(bào)》而編成《澳門月報(bào)》，他還特別組織編寫了《四洲志》以了解世界形勢。為了外交和軍事斗爭的需要，林則徐還組織選譯了《各國律例》等書和大炮瞄準(zhǔn)法、戰(zhàn)艦圖式等資料。通過了解，林則徐認(rèn)識(shí)到外國的船炮遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出中國之上，必須學(xué)習(xí)西人長技，才能改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢。基于這種認(rèn)識(shí)，他曾購買洋人大炮來武裝清軍，并實(shí)地做過研制、改進(jìn)中國大炮的工作。他甚至上奏道光皇帝，建議用關(guān)銀的l／10做經(jīng)費(fèi)仿造外國船炮，他還對俄彼得大帝微服出行、學(xué)習(xí)西方技術(shù)的行為表示了贊賞。

在民族創(chuàng)痛的刺激下，魏源秉承林則徐的思想，并把它上升到理論高度加以闡述。他在林則徐《四洲志》的基礎(chǔ)上著成《海國圖志》，明確闡述“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”的道理。他提出中國當(dāng)以俄羅斯彼得大帝為榜樣，勵(lì)精圖治，趕上“西海之國”。魏源的“師夷長技”思想，固然有攘外之急需，但絕非皮毛之見，它包含著深刻的革新思想，已顯示出他用世界眼光思考中國問題的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，是中國人學(xué)習(xí)西方長技的正式開始?；趯硰?qiáng)我弱形勢的清醒認(rèn)識(shí)，洋務(wù)派試圖從西方資本主義那里學(xué)習(xí)堅(jiān)船利炮的技術(shù)，以維護(hù)清政府統(tǒng)治。這些人在中央以奕訢為代表；在地方以曾國藩、左宗棠、李鴻章和張之

洞為代表，設(shè)立了總理衙門管理對外事務(wù)，衙門內(nèi)設(shè)有英、法、美、俄四股，以后又增設(shè)海防股；在總理衙門之下，設(shè)有南、北洋通商大臣，分管南、北口岸的通商和交涉事務(wù)。為了培養(yǎng)翻譯人才，總理衙門還設(shè)立京師同文館，學(xué)習(xí)外文。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)立，為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行創(chuàng)造了條件。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“求強(qiáng)”為目的。洋務(wù)派在創(chuàng)辦軍事工業(yè)的過程中，或是經(jīng)費(fèi)不足，或是煤鐵等能源不濟(jì)，這使洋務(wù)派原先創(chuàng)辦軍事工業(yè)時(shí)的躊躇之志頓減大半，無法回避的困難，令洋務(wù)派備受困擾。他們終于明白，單靠軍事工業(yè)的興辦是不能強(qiáng)國的；西方的強(qiáng)大不僅在于其堅(jiān)船利炮，更在于其國與民的富足，思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變和深化，必然外現(xiàn)于行動(dòng)。從19世紀(jì)70年代開始，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了寓強(qiáng)于富的“求富”階段。洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的種種作為，體現(xiàn)了中國人不甘落后，奮起直追的勇氣。但是，他們想在不改變封建制度的前提下，單靠引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)來挽救國家危局，這是不可能的。甲午戰(zhàn)爭的失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)國夢的破滅。中國的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，只有作政治制度上的變革，物質(zhì)技術(shù)的學(xué)習(xí)才能行之有效。這種日益高漲的改革思潮，最終演變成為一場全國規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)-戊戌維新運(yùn)動(dòng)。戊戌維新是在“救亡圖存”的吶喊聲中拉開帷幕的。它從一開始就把學(xué)習(xí)西方的著眼點(diǎn)放在政治制度上，希望通過政治制度的變革，來挽救中國任人宰割的危局，真正實(shí)現(xiàn)中國的自強(qiáng)自主。這場運(yùn)動(dòng)的代表人物有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同。中國要想強(qiáng)盛，就必須變革舊制，實(shí)行西方的君主立憲制。梁啟超、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同都表達(dá)同樣的見解。光緒皇帝頒發(fā)了維新變法的要旨： 在政治方面，設(shè)立制度局，改革舊機(jī)構(gòu)，裁撤冗員，澄清吏治，廣開言路，允許自由設(shè)立學(xué)會(huì)、報(bào)館，給予言論、出版自由。在經(jīng)濟(jì)方面，保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，設(shè)立國家銀行，設(shè)農(nóng)工商總

局、礦務(wù)鐵路總局。在文化教育方面，廢除八股文，改試策論，派人出國留學(xué)。在軍事方面，裁減綠營，精練陸、海軍，行征兵制，用西法練兵。

維新變法內(nèi)容廣泛，其核心就是通過變革舊制，漸進(jìn)地使中國成為君主立憲制國家，以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國之目的。最終，由于變法維新觸動(dòng)了慈禧及守舊勢力的利益而遭到鎮(zhèn)壓。以孫中山為代表的中國人繼續(xù)進(jìn)行著學(xué)習(xí)西方、變革中國的努力。他們認(rèn)為：靠溫和的改良是不能實(shí)現(xiàn)變革圖強(qiáng)的理想的，只有運(yùn)用暴力革命的手段徹底推翻腐朽的封建制度，才能真正改變中國積貧積弱的局面。推翻封建專制，建立民主共和國的資產(chǎn)階級(jí)思潮蓬勃興起。一大批革命的報(bào)刊、團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)，介紹西方資產(chǎn)階級(jí)政治制度，宣傳資產(chǎn)階級(jí)共和思想的大潮在中國興起。1911年武昌起義激起了全國規(guī)模的革命，腐朽的封建君主專制統(tǒng)治被革命所顛覆，資產(chǎn)階級(jí)的共和制度在中國誕生。然而，資產(chǎn)階級(jí)共和國的革命的果實(shí)終被袁世凱所竊取，整個(gè)中國成了大小軍閥的角斗場。要想真正使中國走上正道，必須從提高國民素質(zhì)入手，徹底批判封建的思想文化，樹立全新的文化觀念。

一場具有深遠(yuǎn)意義的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)一新文化運(yùn)動(dòng)興起了。以李大釗、陳獨(dú)秀、魯迅為代表的新文化運(yùn)動(dòng)，高舉民主與科學(xué)的旗幟，對封建的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了前所未有的徹底批判。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者請來了德先生和賽先生，即以民主和科學(xué)的大旗為號(hào)召。對民主和科學(xué)的熱烈追求，體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到中國的變革，必須從器物及制度的移植向生存方式、思維方式及價(jià)值取向方面轉(zhuǎn)化。他們認(rèn)為，民主不僅僅是一種政體，而且還是一種文化，舉凡一切與封建主義相對立的觀念形態(tài)，如自由、平等、公正、人權(quán)、個(gè)性解放等教育可以德先生即民主代表，民主是合乎理性的生存方式和生活態(tài)度，是自由、公正、平等的文化形態(tài)和文化精神。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們還認(rèn)識(shí)到，科學(xué)是與專制對立的，因?yàn)閷Ｖ频弁跛枷氲谋澈缶褪怯廾梁兔孕?；只有樹立起科學(xué)的精神，以科學(xué)的方法研究一切問題，才能真正破除迷信，革去愚昧，使國民素質(zhì)有質(zhì)的改變。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們以自己如火的熱情，深沉的理念和勇敢的精神，為中國人接納、吸收人類進(jìn)步文化鋪就了平坦的大道。馬克思主義和其他各種西方思潮正是由此如潮涌入，以致五四以后的中國思想界異說競起，百家爭鳴。最后，先進(jìn)的中國人經(jīng)過思考、辯駁、比較，最終選擇了馬克思主義作為改造中國的思想武器?？傊?，中國人在學(xué)習(xí)西方的過程中，經(jīng)歷了由物質(zhì)技術(shù)到政治制度，再到思想文化的艱難探求和辛苦跋涉，最終改變了中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這是中國人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。新中國成立之前，飽受西方殖民者的侵略，中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗艱苦探索，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得了民族獨(dú)立和人民解放。新中國成立之后，經(jīng)過社會(huì)主義革命，建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛，充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國。此后，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，對世界各國奪取反法西斯的勝利，維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主、為建設(shè)新中國而奮斗。

由此，我們得出這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，落后就要挨打，武器是戰(zhàn)爭的重要因素，卻不是決定的因素，起決定作用的是人，而中國正是因?yàn)槲溲b的落后和領(lǐng)導(dǎo)者的腐敗錯(cuò)誤方針政策，才使落后的中國和人民大眾置身于火熱之中。近代歷史有力

地證明只有馬克思主義才是指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的科學(xué)的世界觀和方法論，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)中國各民族人民不斷取得中華民族的偉大復(fù)興的新勝利，只有中國特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。我們要始終保持清醒大腦，居安思危，牢記中國近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，深刻認(rèn)識(shí)我國發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析和妥善解決前進(jìn)中遇到的困難和問題，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)全面地推向前進(jìn)。為全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗，中國人民建設(shè)富裕、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的美好理想，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，使中國成為屹立于世界的一顆璀璨的紅星！使中國人民成為世界的驕傲！

第五篇：讀中國近代史有感

[鍵入文字]

讀中國近代史有感

1840年英國以武力侵，略中國，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時(shí)反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭；中國歷史進(jìn)入了舊民主主義革命時(shí)期。也就是中國近代帶開端。1840年來，外國資本主義用堅(jiān)船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動(dòng)過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭，強(qiáng)迫中國簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約。以各種形式對中國進(jìn)行控制和掠奪。中國近代史既是一部屈辱史，又是一部反抗史。但歷史不應(yīng)該忘記，歷史也不應(yīng)該被忘卻。

讀中國近代史除了“有哀其不幸，怒其不爭”等種種的憤怒外，留給我的更多的是一些啟示。

從鴉片戰(zhàn)爭開始中國走了下坡路，中國在世界的地位也一跌再跌。但是，中國何以在晚清時(shí)落得如此屈辱的下場呢？中國科技落后，貧窮；西方科技先進(jìn)，船堅(jiān)砲利。以往覺得必然的，已經(jīng)是無條件地接受的既定事實(shí)。俄國的彼得大帝及日本的明治天皇能夠在這關(guān)鍵時(shí)刻向西方學(xué)習(xí)，令自己的國家現(xiàn)代化，成為國際強(qiáng)國；而中國卻不能，并且不斷受人欺壓。實(shí)在，中國不是一開始與西方接觸就立即被徹底打敗的。外人初時(shí)并不知中國是如此不濟(jì)的。他們只不過是希望可以

通通商，沒有侵佔(zhàn)的野心。后來知道了清庭的無能才起瓜分中國的野心。在這段漫長的日子裡正常人也可以看見對手的強(qiáng)盛及自己所受的威脅。我們是有百多年的時(shí)間去從后趕上的，但卻白白錯(cuò)過了。這是我們要思考的地方。雖然當(dāng)時(shí)也是疆域遼闊，人才輩出．但清政府的統(tǒng)治模式已被歷史的車輪所趕上，思想守舊的清政府統(tǒng)治者們還以量中華之物力而沾沾自喜，但似豺狼虎豹的帝國主義者們的野心是無底洞．清政府今日割五城，明日割十城，然后得翌日安寢，起視四野而豺狼虎豹有至矣．著就是偉大領(lǐng)袖毛主席所說的；落后就要挨打．所以要以史為鑒，才能正衣冠．就像古代詩人朱熹說的：問渠哪的清如許，惟有源頭活水來．所以我們要保持先進(jìn)的思想理論，要高瞻遠(yuǎn)矚，要站在舉人的肩膀上，這樣我們才能看的更遠(yuǎn)，走的更直.所以我們當(dāng)代大學(xué)生要＂以史為鑒＂，我們才能正衣冠．每每講到日本對華發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭時(shí)，人鬼共憤，每個(gè)有血性的中國人都會(huì)有一種沖動(dòng)，滅了日本，為在戰(zhàn)爭中犧牲的中國人民報(bào)仇雪恨．但面對這樣一個(gè)強(qiáng)大的帝國主義國家．當(dāng)時(shí)中國共產(chǎn)黨是怎么樣做 的呢？避免正面沖突，開展敵后抗日根據(jù)地，給了日本帝國主義沉重的打擊．著使我想起了馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新思維和具體問題具體分析等哲理．當(dāng)時(shí)還在摸索的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)有了較為成熟的思想理論指導(dǎo)了．并運(yùn)用科學(xué)的理論，聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用于實(shí)踐豐厚的回報(bào)．

在任何時(shí)代、任何社會(huì)都會(huì)有形形色色的激進(jìn)思想，但是如果社會(huì)制度開明，有激進(jìn)思想的人只會(huì)在社會(huì)的邊緣，他不會(huì)是社會(huì)的主流，只有在社會(huì)發(fā)生變化，而統(tǒng)治者又不改良的情況下，激進(jìn)思潮才會(huì)漸漸吸引人們，掀起大風(fēng)大浪，引起社會(huì)的動(dòng)蕩。

因此從鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運(yùn)動(dòng)前夕，中國人民進(jìn)行了近80年的不屈不撓的英勇斗爭。其中包括太平天國革命、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新等，這些斗爭不同程度地打擊了帝國主義及其走狗的統(tǒng)治，但最終都失敗了。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了幾千年來的封建君主專制制度，建立了中華民國。但辛亥革命沒有把反帝反封建的革命斗爭進(jìn)行到底，最終以同舊勢力妥協(xié)而告終。中國舊民主主義革命的失敗，給人們以重要的啟示：在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)革命取得最終勝利，要推翻帝國主義和封建主義在中國的反動(dòng)統(tǒng)治，完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命任務(wù)，必須有新的階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和新的思想指導(dǎo)。時(shí)勢造英雄，中國人民選擇了中國共產(chǎn)黨。

偉大的領(lǐng)袖毛主席講過：“歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意”，他也發(fā)出過“學(xué)一點(diǎn)歷史”的號(hào)召．鄧小平同志說過：“我是一個(gè)中國人，我懂得外國侵略中國的歷史．要懂得這些歷史，這是發(fā)展的精神動(dòng)力．”中國的近現(xiàn)代史，蘊(yùn)涵著無窮的奧妙．我們

大學(xué)生要善于總結(jié)前人寶貴經(jīng)驗(yàn)，在其中汲取精華，完善自我成為合格的社會(huì)主義接班人，為社會(huì)主義的繁榮與發(fā)展，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋；我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史；我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役；我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。