第一篇：走訪普寧洪陽(yáng)“林則徐”紀(jì)念館

走訪普寧洪陽(yáng)“林則徐”紀(jì)念館

前言：第一次真正認(rèn)識(shí)民族英雄林則徐時(shí)，還是我剛上初中時(shí)在歷史書(shū)上了解到的，雖認(rèn)識(shí)的晚，但實(shí)際上對(duì)于他，我并不是很陌生，也許是我小時(shí)候看電影看多了，在一些關(guān)于清末鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的電影中總是會(huì)或多或少地提到這個(gè)人，只是我并不清楚他究竟是干嘛的，只知他是位英雄。

走訪人：陳育元（數(shù)信系 2011111137）

走訪內(nèi)容：探討坐落在普寧的有關(guān)“林則徐”個(gè)別事跡的林則徐紀(jì)念館 走訪地點(diǎn)：普寧市洪陽(yáng)鎮(zhèn)東村文昌閣 走訪地點(diǎn)：2012年4月22至23日

走訪目的：普寧市洪陽(yáng)鎮(zhèn)東村，是中國(guó)近代史上偉大的愛(ài)國(guó)主義者、禁毒先驅(qū)、民族英雄林則徐病逝之處，身為一名普寧人，很高興有機(jī)會(huì)去紀(jì)念館接觸更多有關(guān)民族英雄林則徐的一些事跡，希望能借助這機(jī)會(huì)能更好地了解他。一、一代英雄，萬(wàn)古流芳

林則徐是近代中國(guó)杰出的民族英雄，最早放跟看世界的政治家，也是世界聞名的禁毒先驅(qū)。字元撫、少穆、晚號(hào)竢村老人，福建侯官(今福州市)人。生于乾隆五十年(1785），卒于道光三十年(1850)，享年66歲。他出身于清貧的塾師家庭，十三歲應(yīng)府試獲第一名，十四歲考取秀才，二十歲中舉人，二十七歲成進(jìn)士，授翰林院編修。嘉慶二十五年(1820)起，歷任監(jiān)察御史、按察使、布政使、河督以至巡撫、總督等職，歷官浙江、河南、江蘇、湖南、湖北、兩廣、陜西、云南等十四省。

林則徐胸懷強(qiáng)國(guó)富民之志，致力于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，整頓和革新吏治。他積極興修水利，推廣先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他主張自鑄銀幣以促進(jìn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外貿(mào)易。他在漕政、河工、鹽政等方面進(jìn)行過(guò)多項(xiàng)有利于國(guó)計(jì)民生的改革。他曾為江蘇災(zāi)民冒死請(qǐng)命，力爭(zhēng)減免田賦。他決獄公正，敢于搏擊豪強(qiáng)，為平民伸張正義。他畢生清廉，一生正氣，在民間有“林青天”的美譽(yù)。林則徐生平愛(ài)好詩(shī)詞、書(shū)法，著有《云左山房文鈔》、《云左山房詩(shī)鈔》、《使滇吟草》和《林文忠公政書(shū)》《荷戈紀(jì)程》等著作。所遺奏稿、日記、公牘、書(shū)札、詩(shī)文等，建國(guó)后輯為《林則徐集》。

二、開(kāi)眼看世界，當(dāng)屬第一人

林則徐被稱為中國(guó)近代“開(kāi)眼看世界的第一人”，他打破以“天朝”自居的妄自尊大和閉關(guān)鎖國(guó)的保守思想，肯于了解外國(guó)情況，吸收新事物。他一面積極備戰(zhàn)，增設(shè)西洋大炮，一面積極了解西方資本主義國(guó)家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)情況，設(shè)立譯館，翻譯外文書(shū)報(bào)、律例、軍事技術(shù)等著作，先后輯有《四洲志》、《華事夷言》、《滑達(dá)爾各國(guó)律例》等，成為中國(guó)近代最早介紹外國(guó)的文獻(xiàn)。他還是第一個(gè)了解國(guó)際法，運(yùn)用國(guó)際法與英國(guó)人作斗爭(zhēng)的中國(guó)人。

三、少年往事：人窮志不窮

盡管林則徐家境寒苦，但是林賓日非常重視教育。四歲時(shí)，父親林賓日已將他攜入塾中，教以曉字。七歲，已經(jīng)熟練文體，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是非常早的事。原因由于林賓日幼時(shí)家貧，到十三歲才入書(shū)塾，常常被同學(xué)嘲笑，為免兒子和自己一樣命運(yùn)，教書(shū)時(shí)便將他攜入塾中，抱在膝上，一同聽(tīng)學(xué)。

林賓日教學(xué)方法不同于一般教書(shū)先生，教育態(tài)度暨講究又開(kāi)明。他不只重追求學(xué)問(wèn)，還注重品格修養(yǎng)；不求死背，不求體罰，循循善誘，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，因材施教。在他教了五十年書(shū)當(dāng)中，中舉或考上進(jìn)士的多達(dá)數(shù)十人，最杰出的還是兒子林則徐，他八九歲時(shí)，他在書(shū)塾常常以佳作得到獎(jiǎng)金，眼見(jiàn)家境依然貧窮，有人曾叫林則徐改業(yè)，但林賓日不許，他認(rèn)為兒子日后必飛黃騰達(dá)，名成利就。

林則徐十二歲時(shí)，孔廟召童生任佾生，經(jīng)一輪選拔之后，林則徐當(dāng)選任佾生，為祭祀樂(lè)舞的人員。

林則徐童年家境寒苦，但他得到開(kāi)明的父親教導(dǎo)，還有一個(gè)溫馨的家庭，童年是非?？鞓?lè)的。鄰居常常聽(tīng)到林家吃飯時(shí)的歡笑聲，探看之下，不過(guò)是十多個(gè)人津津有味吃著豆腐。后來(lái)林家以此事來(lái)教誨子孫知足常樂(lè)的道理。

河南省永城縣知縣鄭大模有次遇到林則徐，對(duì)他文思敏捷留上了心，認(rèn)為此子必成大器。果然，林則徐十四歲時(shí)，就考上秀才，同年，林則徐就與鄭大模之女鄭淑卿訂婚。以當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，進(jìn)士門(mén)第出身的鄭家千金下嫁給家境寒苦的林家秀才，是件罕見(jiàn)的事情。

四、禁煙抗英，盡顯英雄本色

1839年3月10日林則徐經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的旅程到達(dá)廣州，成千上萬(wàn)的人擠滿了珠江兩岸，人人爭(zhēng)睹欽差的風(fēng)采。整個(gè)廣州都在等待和傾聽(tīng)欽差大臣的聲音,林則徐的回答是第二天在轅門(mén)外貼出的兩張告示《收呈示稿》宣明欽差大臣到廣州的目的使查辦海口事件。另一個(gè)《關(guān)防示稿》無(wú)異于欽差大臣此行的第一個(gè)宣言，是采取禁煙行動(dòng)的先聲。這個(gè)告示是林則徐作為欽差大臣向廣州官員、百姓和外國(guó)人的首次公開(kāi)亮相，它不僅再次以清廉告白天下，而且是為了駕奴極其復(fù)雜的局面。林則徐的日記記載，他當(dāng)天住在越華書(shū)院。

6月3日，歷時(shí)23天的虎門(mén)銷煙，在林則徐的指揮下，向全世界宣告了中華民族決不屈服于侵略的決心?；㈤T(mén)銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，虎門(mén)銷煙，展示出中華民族無(wú)以倫比的偉大形象，是抗擊外來(lái)侵略的勝利。林則徐，理所當(dāng)然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者。從這個(gè)意義上說(shuō)，他已毫無(wú)愧色地成為歷史巨人了。

林則徐英雄是如此令人佩服?。汉V禁煙，初試鋒芒；臨危受命，奔赴粵東；雷厲風(fēng)行，繳煙告捷；虎門(mén)銷煙，威震中外；同仇敵情，痛擊侵略；身處逆境，堅(jiān)持抗?fàn)帯?/p>

五、英雄的無(wú)奈 一個(gè)英雄，也有普通人一樣的喜、怒、哀、樂(lè)，七情六欲。不同之處在于，英雄的眼界與胸襟較之常人寬闊，縱然身處逆境中，也不自暴自棄，自輕自賤，而是為其所能為者，憂國(guó)憂民常系于心，終不令其光陰虛度。

林則徐遣戊伊犁后的所作所為，所思所想，為文為詩(shī)，為人為臣，皆閃爍著這位抗英民族英雄的思想光輝，也流露出人之常情。

遣戍之途，迢迢千里。遠(yuǎn)離京域，遺別故土，飽含讒言誹謗之冤，更懷國(guó)破家亡之憂，親人淚，故友情，紛紜繚繞；禁鴉片之熊熊烈焰，抗英賦之隆隆炮聲，恍似昨日之事。馬嘶車頓，戈壁蒼黃，夕陽(yáng)西下，漠風(fēng)悲涼。正當(dāng)五十壯年，卻以帶罪之身發(fā)配流放伊犁。林則徐是懷著如此矛盾的心情來(lái)到伊犁的。

林則徐在遣戍新疆途中所寫(xiě)詩(shī)句：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，概括了他崇高的愛(ài)國(guó)胸懷，成為我國(guó)人民傳頌的不朽名句。林則徐偉大的愛(ài)國(guó)主義精神一百多年來(lái)一直鼓舞著中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立，振興中華而奮斗!

毛澤東在回顧了中國(guó)人民反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的全過(guò)程后指出“我們的民主革命……從林則徐算起一直革了一百多年?！边@就是把林則徐禁煙抗英事業(yè)的標(biāo)志——虎門(mén)銷煙，作為中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的偉大起點(diǎn)。林則徐是中華民族高舉反帝旗幟的第一人，是中國(guó)近代第一位杰出的民族英雄。

感想：我懷著崇敬的心情先后兩天在這里完成了探訪，文昌閣給人的感覺(jué)真的很不一樣，一踏進(jìn)就有一股很強(qiáng)的人文氣息，你不得不感概洪陽(yáng)這所小鎮(zhèn)居然隱藏著這么璀璨的文化遺產(chǎn)。文昌閣正面懸掛“乾坤正氣”，中廳中堂上，林則徐銅像神氣威嚴(yán)，栩栩如生，令人敬仰；中廳兩側(cè)展櫥內(nèi)有毛澤東手書(shū)林則徐《出嘉峪關(guān)感》一首和江澤民題詞“林則徐的愛(ài)國(guó)主義精神垂不朽”。文呂閣的東廂房是林則徐當(dāng)年病逝的地方，內(nèi)中陳列有林則徐的一些日常用品、用具和文房四寶等物。這里絕大多數(shù)保留了林則徐去世時(shí)的布局，直觀讓我們見(jiàn)證了過(guò)去這里所遺留下來(lái)的歷史。當(dāng)然這里還增設(shè)了一些從前所沒(méi)有的東西，如十八羅漢、千手觀音等旅游景點(diǎn)，每天都吸引著大量的游客來(lái)這里參觀，這里比較完整的保留了林則徐晚年在洪陽(yáng)就任期間的日常設(shè)施，如果真的想要更好理解林則徐的話，文昌閣是必去的地方，在那里你能找到其他地方所不能找到的文獻(xiàn)及其一些重要的歷史，衷心期待下次再訪文昌閣！

附件

文昌閣--林則徐病逝舊址，位于普寧故城洪陽(yáng)城北，康熙六十年（1721年）建，同治十一年（1872年）重修，現(xiàn)存完整。三進(jìn)九間二天井，坐北向南，面闊13。97米，深57。6米，地面鋪紅磚。中進(jìn)大廳有四根棱形巨石柱，木構(gòu)架為抬梁式，屋頂是歇山頂。后進(jìn)為三間式（一廳二房）兩層閣樓，面重檐。建筑風(fēng)格呈莊重古樸大方。文昌閣自康熙年間建成至同治年間重修，一直布谷 用：既是祀文昌神像之處，又兼作經(jīng)臨使節(jié)停駐的“公司公館”。文昌閣后來(lái)作為黃都書(shū)院（洪陽(yáng)一帶古為黃坑都，簡(jiǎn)稱黃都）、普寧女子師范、洪陽(yáng)鎮(zhèn)小校址，醬油廠廠址，1982年起為洪陽(yáng)鎮(zhèn)第三小學(xué)校址。道光三十年（1850年），普寧分司公館迎來(lái)一位大名鼎的過(guò)往使節(jié)——?dú)J差大臣林則徐。原來(lái)林則徐前一年告假回家鄉(xiāng)福州（古稱侯官）養(yǎng)病，時(shí)太平天國(guó)起義在廣西爆發(fā)，道光三十年農(nóng)歷九月，清廷任命林則徐為欽差大臣兼廣西巡撫，要他“馳赴廣西”。林則徐因抱病趕路，病情加重，農(nóng)歷十月中旬來(lái)到普寧，已是沉疴在身，不得不停下來(lái)治病，林則徐下榻文昌閣后進(jìn)閣樓樓下東廂房。知縣即舉薦本縣名醫(yī)黃華珍為之診病。十月下旬，林則徐病入膏肓，藥后無(wú)效，遂于十月二十二日在文昌閣溘然長(zhǎng)逝。關(guān)于“林則徐在普寧”，民間有這樣的傳說(shuō)： 林則徐帶病上任，日夜兼程到達(dá)揭陽(yáng)縣時(shí)，該縣知縣見(jiàn)林已病危，為推卸責(zé)任，借口揭陽(yáng)沒(méi)有名醫(yī)，要林趕到普寧。當(dāng)林則徐從揭陽(yáng)轉(zhuǎn)到普寧時(shí)，普寧知縣即舉薦洪陽(yáng)人黃華珍醫(yī)師為之診病，斷為“風(fēng)寒入里”，當(dāng)即立下脈論、癥論、方論。但因隨員從中作梗，林則徐未服用黃華珍之方藥，數(shù)日后病逝。后朝廷驗(yàn)黃醫(yī)師的斷論和方藥，認(rèn)為甚確，惜林則徐未能用其藥，則通過(guò)縣官賜給黃華珍一匾曰“杏林春滿”。林則徐駐文昌閣治病時(shí)，普寧舉人方青錢(qián)日夜隨侍在側(cè)。棼則徐感其情誼深厚，送方青錢(qián)一聯(lián)，聯(lián)云： 筆頭風(fēng)月三千客 詩(shī)律胸懷十萬(wàn)兵 林則徐臨終時(shí)邊呼“星斗南。?！?，有一種說(shuō)法，“星斗南”乃是“新豆欄”諧音。“新豆欄”是廣州一條街名，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后，洋商買(mǎi)辦經(jīng)常聚集于新豆欄，曾被林則徐查處過(guò)。當(dāng)時(shí)，林則徐的行轅內(nèi)曾雇用一個(gè)廚子名叫鄭發(fā)。后來(lái)帝國(guó)主義者通過(guò)洋商收買(mǎi)鄭發(fā)，要他謀害林則徐。鄭發(fā)見(jiàn)利忘義，想方設(shè)法重新當(dāng)了林則徐的廚子，在林則徐進(jìn)食中暗放寒瀉藥物，使他致死。林則徐臨終時(shí)邊呼“新豆欄”，就是他朦朧中突然看到鄭發(fā)，發(fā)覺(jué)了這一陰謀。林則徐忠正無(wú)私的高尚品質(zhì)和大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神長(zhǎng)留人間，林則徐忠魂歸宿之處——文昌閣，前來(lái)觀訪問(wèn)期間各界人士近年來(lái)絡(luò)繹不絕。1988年，文昌閣被普寧人民政府公布為文物保護(hù)單位

第二篇：走訪革命烈士紀(jì)念館

館內(nèi)場(chǎng)景：

館內(nèi)介紹：烈士紀(jì)念館建筑面積4800平方米，是我省規(guī)模最大的烈士紀(jì)念建筑，內(nèi)分7個(gè)廳，共陳列了自辛亥革命以來(lái)直至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期近350位革命烈士的斗爭(zhēng)史跡，通過(guò)1000余張照片、400多件革命文物將歷史背景與具體人物聯(lián)系起來(lái)，以史串人，觀眾既可從宏觀上把握近百年來(lái)浙江革命發(fā)展的軌跡，又可詳細(xì)了解先烈悲壯、動(dòng)人的斗爭(zhēng)情節(jié)。展廳內(nèi)采用雕塑、沙盤(pán)、油畫(huà)等表現(xiàn)手段，以及運(yùn)用電影、錄像等形式，力求全方位、多層次表現(xiàn)革命烈士斗爭(zhēng)的史實(shí)，對(duì)群眾進(jìn)行生動(dòng)直觀的革命傳統(tǒng)教育。

館內(nèi)陳列了無(wú)數(shù)的英雄當(dāng)年在浙江留下的各種英雄事跡，紅色記憶永遠(yuǎn)在我們心中長(zhǎng)留，抹不去的事跡，抹不去的記憶我們將會(huì)永遠(yuǎn)的記住每一位英雄。

烈士紀(jì)念館的背景及建造：

1985年7月1日，成立浙江省革命烈士紀(jì)念館籌建領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)浙江革命烈士紀(jì)念館籌建工作。

1987年8月，《浙江革命烈士紀(jì)念館初步設(shè)計(jì)》審定，館址設(shè)杭州西湖云居山萬(wàn)松嶺路100—1號(hào)。建筑內(nèi)容有烈士紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑、大型雕塑壁、烈士群雕、紀(jì)念亭、廣場(chǎng)、甬道、車行道、附屬建筑和園林綠化等。建筑面積7373平方米，計(jì)劃總投資1869萬(wàn)元，工程分兩期進(jìn)行。同年12月，一期工程破土動(dòng)工。1991年6月1日

紀(jì)念館主館基本陳列的布展工作完成。主館建筑面積4800平方米，分設(shè)序廳1個(gè)，報(bào)告廳1個(gè)，陳列廳4個(gè)?；娟惲蟹植荚谒膫€(gè)陳列廳，介紹了自辛亥革命以來(lái)至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期近360位革命烈士的斗爭(zhēng)事跡。共分七個(gè)時(shí)期：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的浙江、辛亥革命時(shí)期、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和第一次大革命時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。展廳陳列圖片1000余幅，文物400多件，雕塑20座及沙盤(pán)、油畫(huà)等。1991年9月19日

浙江革命烈士紀(jì)念館主館建成并對(duì)外開(kāi)放。經(jīng)過(guò)6年的分期籌建，館區(qū)占地104.9畝，主要建筑有浙江革命烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念館、巨幅銅浮雕壁、大型花崗巖烈士群雕及杭州陸軍監(jiān)獄犧牲烈士紀(jì)念亭、積義亭等四個(gè)紀(jì)念、觀賞亭閣景區(qū)及廣場(chǎng)、甬道、上山車行道、停車場(chǎng)、服務(wù)部、花圃及服務(wù)管理用房等近三十個(gè)項(xiàng)目，建筑面積達(dá)7100平方米。1992年6月1日

經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，紀(jì)念館被列為全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。1993年5月1日

紀(jì)念館被杭州市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)確定為杭州市十大愛(ài)國(guó)主義教育基地。1993年10月1日

歷時(shí)六年的《浙江革命烈士英名錄》重版工作經(jīng)史料科校訂完成。該英名錄分四卷，收近2萬(wàn)名烈士英名，共發(fā)行500套。1995年

承辦《歷史警示錄—紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利50周年展覽》。1995年2月1日

紀(jì)念館被民政部確定為全國(guó)第一批愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。同時(shí)，中共浙江省委辦公廳、省政府辦公廳作出決定，將紀(jì)念館列為全省首批愛(ài)國(guó)主義教育基地之一。1998年

承辦《天堂地獄碧血忠魂—陸軍鑒于犧牲烈士紀(jì)念展》。1998年8月1日

史料科、宣傳科專業(yè)人員完成由民政部組織出版的《中華著名英烈傳》叢書(shū)中“浙江英烈”的撰稿工作。1999年

承辦《世紀(jì)回眸再創(chuàng)輝煌——紀(jì)念中華人民共和國(guó)成立五十周年展》。2001年

引進(jìn)《為了共和國(guó)的誕生——革命英烈事跡展》；承辦《中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建》、《?？招l(wèi)士—王偉》、《浙江革命烈士紀(jì)念館十周年回顧展》。2001年9月1日

編選出版《浙江革命烈士紀(jì)念館藏書(shū)畫(huà)集》。2002年2月27日

舉行浙江革命烈士烈士詩(shī)文碑林工程奠基儀式。2002年3月1日

引進(jìn)《中國(guó)命運(yùn)的決戰(zhàn)——解放戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役歷史》大型專題展覽。2002年8月29日

浙江革命烈士詩(shī)文碑林工程竣工并對(duì)外開(kāi)放。詩(shī)文碑林總投資200萬(wàn)元，分別位于紀(jì)念館的西、南、北部，含碑廊、碑墻、碑林三個(gè)區(qū)塊，占地面積約300平方米，總用地面積2800平方米。碑林詩(shī)文由近百年來(lái)浙江籍革命烈士、犧牲在浙江或在浙江從事過(guò)革命活動(dòng)的烈士詩(shī)詞、警句、遺文以及歷史偉人的警句名言等組成，共計(jì)71篇。碑林的書(shū)法，由偉人手跡、烈士遺墨和當(dāng)代著名書(shū)法家的書(shū)法創(chuàng)作等組成。

第三篇：徐夢(mèng)陽(yáng) 綜述

治理理論的學(xué)術(shù)史研究及其述評(píng)

專業(yè)：馬克思主義理論 姓名：徐夢(mèng)陽(yáng) 學(xué)號(hào)：201521160218

摘要：上世紀(jì)末在國(guó)際社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域刮起了一股“治理”理論的旋風(fēng)，“治理”迅速成為世界最前沿的理論熱點(diǎn)之一。文章在回顧近些年來(lái)國(guó)內(nèi)外關(guān)于“治理”理論研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)“治理”理論的出現(xiàn)、學(xué)術(shù)史發(fā)展情況做出了梳理，同時(shí)對(duì)“治理”理論的基本內(nèi)涵及其對(duì)中國(guó)的適用性價(jià)值進(jìn)行了總結(jié)性評(píng)述。關(guān)鍵詞：治理理論，學(xué)術(shù)史，述評(píng)

1989年世界銀行在其一份報(bào)告中首次使用了“治理危機(jī)（crisis in governance）”一詞，用以概括當(dāng)時(shí)非洲的發(fā)展?fàn)顩r。從此以后，在西方學(xué)術(shù)界特別是政治學(xué)、行政學(xué)、管理學(xué)領(lǐng)域，治理一詞便成為了學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，以治理為研究對(duì)象的著述大量涌現(xiàn)。

一、治理理論的產(chǎn)生的背景

治理理論產(chǎn)生的背景：一是上世紀(jì)中葉以后，人們?cè)絹?lái)越清楚地看到在公共產(chǎn)品供給和社會(huì)資源配置的過(guò)程中，不僅會(huì)產(chǎn)生“市場(chǎng)失靈”現(xiàn)象，也會(huì)出現(xiàn)“政府失靈”的現(xiàn)象。“市場(chǎng)失靈”問(wèn)題不可能在市場(chǎng)體制內(nèi)找到解決的辦法，于是政府作為糾錯(cuò)者被推向前臺(tái);然而政府過(guò)度地涉入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域窒息了經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的活力，無(wú)限度地向社會(huì)領(lǐng)域滲透縮小了人們的自由生存空間，結(jié)果導(dǎo)致社會(huì)的制約功能急劇衰退。市場(chǎng)的失靈由政府來(lái)糾錯(cuò)，那么政府的缺陷又應(yīng)當(dāng)由誰(shuí)來(lái)彌補(bǔ)? 有研究者認(rèn)為，治理是作為配置社會(huì)資源的新方式出現(xiàn)的，它是政府、第三部門(mén)與非營(yíng)利性組織等社會(huì)力量的一種良性互動(dòng)的過(guò)程。[1]于是主張協(xié)調(diào)、綜合政府與市場(chǎng)的自組織的治理理論便產(chǎn)生了。

二是源于科技的進(jìn)步和西方公民社會(huì)的成長(zhǎng)。20 世紀(jì)，人類進(jìn)入了信息化時(shí)代，信息交流頻繁，社會(huì)流動(dòng)日益加快，人們的聯(lián)系日益緊密，各種需求呈現(xiàn)出前所未有的多樣化。傳統(tǒng)的公共產(chǎn)品供給方式越來(lái)越顯得單一和效率低下，“如何在日益多樣化的政府組織形式下保護(hù)公共利益，如何在有限的財(cái)政資源下以靈活的手段回應(yīng)社會(huì)的公共需求”［2］，便成為了迫切需要解決的問(wèn)題。傳統(tǒng)的社科二分法范式（即市場(chǎng)與計(jì)劃，公共部門(mén)與私人部門(mén)，政治國(guó)家與公民社會(huì)，民族國(guó)家與國(guó)際社會(huì)等）危機(jī)難以解釋和描述現(xiàn)實(shí)世界，而現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、環(huán)境問(wèn)題、跨國(guó)犯罪等等現(xiàn)象又迫切要求有新的理論出現(xiàn)來(lái)解釋或解決這些新問(wèn)題?！半S著信息社會(huì)的來(lái)臨，超工業(yè)社會(huì)的巨錘將把一體化的社會(huì)砸得粉碎，小型組織的發(fā)展以及復(fù)雜社會(huì)的狀況決定了國(guó)家再也不可能對(duì)社會(huì)進(jìn)行一種集中化的管理”［3］。二戰(zhàn)以后，民主化浪潮以各種方式影響了整個(gè)世界，社會(huì)進(jìn)行了更廣泛、更深入地分工，致使眾多代表不同經(jīng)濟(jì)與政治利益的社會(huì)組織和集團(tuán)如雨后春筍般迅速成長(zhǎng)?？傊萍嫉倪M(jìn)步和公民社會(huì)的成熟為治理理論的興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)組織條件。于是，治理理論便應(yīng)運(yùn)而生了。

二、治理理論的基本內(nèi)涵(一)關(guān)于“治理”的定義

在有關(guān)治理理論的規(guī)范性研究方面，中外學(xué)者至今尚未形成統(tǒng)一而明確的研究結(jié)論。90 年代以來(lái)，西方學(xué)者，特別是政治學(xué)家和政治社會(huì)學(xué)家，對(duì)治理作出了許多新的界定。全球治理理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一詹姆斯﹒羅西瑙其代表作《沒(méi)有政府統(tǒng)治的治理》中將治理定義為一系列活動(dòng)領(lǐng)域里的管理機(jī)制，既包括政府機(jī)制，同時(shí)也包括非正式的、非政府的機(jī)制。[4]治理理論的另一位代表人物羅茨在其著作《新治理: 沒(méi)有政府的治理》中詳細(xì)列舉了六種關(guān)于治理的不同定義。在國(guó)內(nèi)，普遍認(rèn)可俞可平先生從政治學(xué)角度對(duì)“治理”所做的界定———從政治學(xué)意義上說(shuō)，治理指的是公共權(quán)威為實(shí)現(xiàn)公共利益而進(jìn)行的管理活動(dòng)和管理過(guò)程”。[5]縱觀既有文獻(xiàn)，我們可以通過(guò)以下四個(gè)基點(diǎn)來(lái)審視治理：(1)治理理論所強(qiáng)調(diào)的多元化主體的具體構(gòu)成是什么；(2)政府,在治理的多元格局中，將處于何種的位置其職能將如何界定并以何種方式繼續(xù)發(fā)揮；（3）多元的主體間相互關(guān)系如何，如何維系和規(guī)范其相互間關(guān)系；（4）新的治理結(jié)構(gòu)與既有政治結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系是什么。近年來(lái)有關(guān)于治理的相關(guān)理論，絕大部分都立足上述四個(gè)基點(diǎn)，從不同的面向進(jìn)行理論拓展的。

(二)關(guān)于“治理”的類型

隨著理論界對(duì)治理相關(guān)理論研究的不斷深入，不同的研究者基于不同的理論視角和研究目的，依不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，將治理進(jìn)行了類型劃分，具體如下：1.以治域?yàn)閯澐謽?biāo)準(zhǔn) 武漢大學(xué)丁煜博士在 《多重治理 ：機(jī)制、模式與關(guān)聯(lián)》一文中，立足治理主體多元性的視角，按主體的地理空間大小劃分的標(biāo)準(zhǔn)，從縱向面上構(gòu)筑了一個(gè)由超國(guó)家、國(guó)家間、國(guó)家、次國(guó)家和非國(guó)家等不同治理區(qū)域?yàn)榇蔚跇?gòu)成的以全球治理、區(qū)域治理、地方治理和公民治理為主要表現(xiàn)形式的多重治理模型。[6]2．以國(guó)家 — 社會(huì)重心為劃分標(biāo)準(zhǔn)。[7]第一種治理類型較為傳統(tǒng)，傾向于國(guó)家中心的治理框架，通常側(cè)重政府如何憑借政治上的力量?jī)?yōu)勢(shì)，以決策、協(xié)調(diào)等方法，調(diào)整社會(huì)與經(jīng)濟(jì)部門(mén)的關(guān)系，尤其注重國(guó)家因應(yīng)行政環(huán)境變遷的能力與行政行為的自主性。另一種類型的治理，則相對(duì)的表現(xiàn)為社會(huì)取向分析，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)與自我治理以及不同正式或非正式的公私部門(mén)互動(dòng)型態(tài)，特別是伙伴關(guān)系與網(wǎng)絡(luò)的不同類型。

三、中國(guó)治理理論的發(fā)展

國(guó)內(nèi)最早介紹“治理”或者“治道”的文章，源于 1995年發(fā)表于“公共論叢”第一輯《市場(chǎng)邏輯與國(guó)家觀念》上署名知賢的論文：《GOVERNANCE：現(xiàn)代“治道”新概念》。2000 年，俞可平主編的論文集《治理與善治》出版，標(biāo)志著治理理論在我國(guó)的系統(tǒng)介紹和引進(jìn)。此后，在我國(guó)的社科領(lǐng)域出現(xiàn)了治理理論研究熱潮，關(guān)于治理理論中國(guó)適用性的爭(zhēng)論也拉開(kāi)了帷幕。

（一）治理理論中國(guó)適用性的肯定態(tài)度

治理理論被引入中國(guó)后，立即引起了廣大學(xué)者們的關(guān)注。學(xué)者們對(duì)該理論給予了高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為治理理論是人類在尋求解決社會(huì)問(wèn)題時(shí)所作出的一次深刻的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)折與制度突破；作為一種分析框架，治理理論“對(duì)于研究、總結(jié)和展示我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)政治發(fā)展的成就極為有用,”[8]對(duì)中國(guó)而言是十分重要的理論資源。俞可平先生在《中國(guó)治理變遷30 年（1978—2008）》[9]一文中，立足中國(guó)實(shí)際情況，對(duì) 1978 年至 2008 年以來(lái)的中國(guó)治理變遷進(jìn)行了實(shí)證性的研究。從而對(duì)治理的中國(guó)適應(yīng)性問(wèn)題做了較為肯定的回答，并為“治理”概念賦予了中國(guó)內(nèi)涵。郁建興先生在《治理理論的中國(guó)適用性》[10]一文中，從中國(guó)轉(zhuǎn)型期特殊性和實(shí)施治理變革的策略性、能動(dòng)性和階段性兩個(gè)方面對(duì)治理理論的中國(guó)適用性進(jìn)行了理論辯護(hù)，得出了一種具有相對(duì)性的肯定性邏輯結(jié)論。總之，主張治理理論中國(guó)適用性的學(xué)者更看重該理論的“激勵(lì)”作用，希望將其引入中國(guó)，從而為中國(guó)未來(lái)的治理模式指明方向。

（二）治理理論中國(guó)適用性的質(zhì)疑態(tài)度

當(dāng)許多學(xué)者圍繞治理理論歡呼雀躍的時(shí)候，卻有不少學(xué)者對(duì)治理理論的中國(guó)適用性抱有懷疑的態(tài)度,希望冷靜思考治理理論的中國(guó)適應(yīng)性問(wèn)題。

在 2001 年，《中國(guó)行政管理》第9期題為《中國(guó)離“善治”有多遠(yuǎn)》的筆談中，多位作者對(duì)治理理論的中國(guó)適用性表示了慎重的態(tài)度。《理論文萃》2003 年第 4 期以“反思與超越 ———— 解讀中國(guó)語(yǔ)境下的治理理論”為總標(biāo)題的一組文章，也表達(dá)了這種懷疑。其中，臧志軍指出:“‘治理’離不開(kāi)兩個(gè)前提: 一是成熟的多元管理主體的存在以及他們之間的伙伴關(guān)系； 二是民主、協(xié)作和妥協(xié)精神”。[11]劉建軍也認(rèn)為“在中國(guó)現(xiàn)代政治還沒(méi)有完全成型之前，對(duì)國(guó)家權(quán)力回歸社會(huì)的過(guò)分呼喚，會(huì)使中國(guó)重新掉入政治浪漫主義的陷阱”。[12]李春成認(rèn)為，我們有意無(wú)意地賦予了治理以“進(jìn)步”改革的光環(huán)，再加上我們把政府當(dāng)作了治理的主持者，以及我們對(duì)治理寄予的殷切希望，我們往往將治理理想化為一種完美的事情，而忽視對(duì)于自主治理機(jī)制在中國(guó)推廣的可行性條件以及治理風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的討論。在這些懷疑論者看來(lái)，不顧中國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和政治文化，將西方治理理論直接“移植”于中國(guó)，會(huì)導(dǎo)致政治和行政發(fā)展中的根本性錯(cuò)誤。

(三)治理理論中國(guó)適用性的價(jià)值述評(píng)

關(guān)于治理理論中國(guó)適用性的爭(zhēng)論實(shí)則反應(yīng)了學(xué)者們對(duì)當(dāng)下中國(guó)的理解和判斷：積極或消極；樂(lè)觀或悲觀。問(wèn)題就像一枚硬幣的兩面，爭(zhēng)論的雙方都更強(qiáng)調(diào)了問(wèn)題的一個(gè)方面而已。主張治理理論具有中國(guó)適用性的學(xué)者對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的判斷更為積極樂(lè)觀，更強(qiáng)調(diào)該理論對(duì)中國(guó)的指引作用和規(guī)范作用。而質(zhì)疑論者則更更強(qiáng)調(diào)治理的實(shí)現(xiàn)條件，以西方的經(jīng)驗(yàn)作為我們的參照，對(duì)中國(guó)的判斷較為消極慎重，更加“實(shí)證”。總之，治理理論的引入對(duì)中國(guó)政治生態(tài)創(chuàng)造了新的機(jī)制，體現(xiàn)了中國(guó)在參與全球化、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中全新的國(guó)家治理理念。但同時(shí)，在看到治理理論的優(yōu)長(zhǎng)時(shí)，也必須注意到中國(guó)有著迥于西方的傳統(tǒng)、面臨的許多問(wèn)題并不同于西方。如果治理理論能促進(jìn)人們對(duì)當(dāng)下中國(guó)的思考，就推動(dòng)了社會(huì)的前進(jìn)，也就實(shí)現(xiàn)了它的功能，對(duì)中國(guó)就有一定的適用性。

四、結(jié)論

自從治理理論進(jìn)入中國(guó)以來(lái)，在歷經(jīng)了十多年的發(fā)展之后，顯然已同中國(guó)本土學(xué)術(shù)相融合，并繼續(xù)努力吸收著國(guó)際治理理論的最前沿成果，上述的網(wǎng)絡(luò)治理就是一個(gè)典型的例證。同時(shí)，學(xué)界也以“治理”概念為重要的分析工具，結(jié)合自身專業(yè)實(shí)際，創(chuàng)造性的運(yùn)用 “電子治理”、“危機(jī)治理”、“社會(huì)治理”、“協(xié)同治理 ”等概念進(jìn)行相關(guān)理論和實(shí)證研究，皆取得了許多豐碩的成果。但其中，發(fā)展最快，成果最明顯的是以城市社區(qū)治理和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)治理為研究主體的地方治理研究。筆者認(rèn)為，隨著研究的不斷深入，在對(duì)治理理論的理論內(nèi)涵進(jìn)一步準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上，伴隨著中國(guó)社會(huì)深刻的結(jié)構(gòu)性調(diào)整和公民社會(huì)孕育的不斷成熟和法治建設(shè)的不斷完善，治理理論將在中國(guó)公共管理領(lǐng)域不斷發(fā)揮其更大的顯著作用，體現(xiàn)出自身的理論價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]張國(guó)芳．《治理理論對(duì)我國(guó)治理變革的啟示》［Z］． 中國(guó)改革論壇網(wǎng) 2010 － 7 － 7 [2]陳振明，薛瀾.中國(guó)公共管理理論研究的重點(diǎn)領(lǐng)域和主題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2007，（3）.[3]常士訚.現(xiàn)代化的解構(gòu)［M］.天津人民出版社，2001.[4]羅西瑙．《沒(méi)有政府統(tǒng)治的治理》［M］，劍橋大學(xué)出版社，1995,5 [5]黃健榮.公共管理新論 [M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：277 [6]丁煜.多重治理 ：機(jī)制、模式與關(guān)聯(lián)[J].中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（3）[7]吳得源.全球治理在公共政策理論發(fā)展之?dāng)U充 [J].行政暨政策學(xué)報(bào)，2006，（24）[8]何增科.治理、善治與中國(guó)政治發(fā)展.中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2002，（3）.[9]郁建興，王詩(shī)宗.治理理論的中國(guó)適用性[J].哲學(xué)研究，2010，（11）

[10]俞可平.中國(guó)治理變遷 30年（1978—2008）[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（3）[11] 藏志軍.“治理”：烏托邦還是現(xiàn)實(shí)？.理論文萃》2003，（4）.[12]劉建軍.治理緩行跳出國(guó)家回歸社會(huì)陷阱.理論文萃,2003（4）.

第四篇：演講稿何林洪

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的各位同事

大家好！我是來(lái)自本部的何林洪，很榮幸能夠站在這里和大家交流！首先感謝公司各位領(lǐng)導(dǎo)給我這次機(jī)會(huì)，感謝在座的各位能跟我一起分享這次會(huì)議！

從工作培訓(xùn)到現(xiàn)在，我每一天都會(huì)有新的感悟，都會(huì)有一些新的啟發(fā)，可以這樣說(shuō)，公司就像一本書(shū)，而我就是一個(gè)讀者，是被它那優(yōu)美文雅而吸引。每讀一頁(yè)就對(duì)它了解更深一些，而這些東西卻又能吸引著我不停的，不斷的讀下去，學(xué)下去。

在剛剛?cè)ド宵c(diǎn)的時(shí)候，我跟著我?guī)煾赶蛘鋾?，我每天都在我看著我?guī)煾福谖規(guī)煾干砩蠈W(xué)習(xí)知識(shí)，自己感覺(jué)這個(gè)工作很簡(jiǎn)單就是工作性質(zhì)有點(diǎn)復(fù)雜！但是在實(shí)踐中才發(fā)現(xiàn)理論知識(shí)與實(shí)踐還是差了一大截，從中我深感到工作中不能有半點(diǎn)馬虎，稍有不慎就將造成不出貨的結(jié)果。但是在領(lǐng)導(dǎo)，師父和同事的親切關(guān)懷和照顧下，我的角色由激情洋溢的青年變成認(rèn)真踏實(shí)的員工，我也從一個(gè)學(xué)習(xí)者慢慢轉(zhuǎn)變成為一名技能掌握者，我也開(kāi)始逐漸融入了這個(gè)團(tuán)隊(duì)，沐浴著勤勞細(xì)致的工作作風(fēng)，感染著誠(chéng)實(shí)的為人處事之道，感受著優(yōu)秀而又朝氣蓬勃的公司文化，在這個(gè)過(guò)程中我已經(jīng)開(kāi)始以主人公的心態(tài)積極思考自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并開(kāi)始認(rèn)真定位自己的目標(biāo)，發(fā)掘個(gè)人的能力與潛力。在這個(gè)繁忙而有序的工作和學(xué)習(xí)中，我看到了公司的日益壯大，并為此感到自豪和十足的信心，作為新員工的我，我對(duì)自己的未來(lái)充滿信心！我要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，積極待人，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，怒力讓自己迅速成為一個(gè)思想進(jìn)步，知識(shí)過(guò)硬，扎實(shí)肯干的。符合公司要求的好員工。我們大家要精誠(chéng)合作，互相幫助，努力讓我們的團(tuán)隊(duì)成為一個(gè)和諧，團(tuán)結(jié)，朝氣蓬勃和富有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。

在所謂“進(jìn)取無(wú)止境”公司給了我們發(fā)展的空間，給了我們展示能力的舞臺(tái)，各位領(lǐng)導(dǎo)，同事又給了我們親切的關(guān)懷和無(wú)微的照顧。我們更應(yīng)該抓住每一次提高自身能力的機(jī)會(huì)，在各方面嚴(yán)格要求自己，發(fā)掘潛力，定位目標(biāo)，將自己的智慧融入到公司的發(fā)展中去，腳踏實(shí)地的工作，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，我堅(jiān)信今天公司是我們的驕傲，明天我們必將是公司的驕傲。

最后衷心的祝愿各位，身體健康，工作順利，祝愿我們的公司越來(lái)越好！

謝謝大家！

第五篇：徐亭林自薦信

自薦信

敬愛(ài)的黨組織:

您好！我是南昌教育學(xué)院綜合部教學(xué)部10級(jí)工商企業(yè)管理班的徐亭林同學(xué)；男、漢族、現(xiàn)年21歲、法定年齡23歲、身高161cm、生于1990年3月。去年很榮幸被系部領(lǐng)導(dǎo)推薦到院“業(yè)余黨校培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)一年。今天，在此寫(xiě)自薦信，志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，于是舉筆自薦，希望您能給以認(rèn)可。

我出生于一個(gè)農(nóng)村家庭，父母都是農(nóng)民，現(xiàn)在父母年邁，家庭生活壯況并不佳；由于父母一直都很重視對(duì)我的教育，對(duì)我要求嚴(yán)格。我生性天真活潑，性格剛烈，敢打敢拼；在學(xué)校期間，學(xué)習(xí)勤奮，上進(jìn)心強(qiáng)，在生活中熱情有益，對(duì)工作盡心盡責(zé)，任勞任怨。在學(xué)校做事每次都能夠按時(shí)、甚至提前完成任務(wù)，很受院、系部領(lǐng)導(dǎo)的喜愛(ài)；由于我在院里一直就很受系部領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷，老師們淳淳教誨。也很喜歡幫助院、系做各種事情，實(shí)踐的機(jī)會(huì)多了，所以我在各方面能力都獲得了很明顯的進(jìn)步，得到非常好的鍛煉。

我性格開(kāi)朗活潑，樂(lè)于助人，為人豁達(dá)，平時(shí)，業(yè)余愛(ài)好廣泛；年幼時(shí)，喜歡下棋；在高中時(shí)，愛(ài)好詩(shī)歌寫(xiě)作，曾寫(xiě)出各種詩(shī)體文歌數(shù)遍，如《兩婷隔相望》《我親愛(ài)的心兒》、《讀書(shū)復(fù)讀書(shū)》等，在微博、個(gè)人空間供人欣賞。其他方面愛(ài)好如：寫(xiě)字、書(shū)法，跑步、爬山、等運(yùn)動(dòng)。偶爾也和同學(xué)一起到操場(chǎng)上打打乒乓球，羽毛球、籃球；學(xué)學(xué)吉他、唱唱歌找樂(lè)趣。另外，我很喜歡看書(shū)，收集書(shū)籍。如《人性的弱點(diǎn)》、《卓有成效的管理者》、《第五項(xiàng)修煉》、《國(guó)富論》等十幾部經(jīng)典書(shū)籍，看完了《人性的弱點(diǎn)》、《蒙牛內(nèi)幕》、《卓有成效的管理者》等書(shū)，《人性的弱點(diǎn)》內(nèi)有一句話:“捉蒼蠅用蜂蜜，說(shuō)服人用友善?！边@一句話讓我銘記在心中。

在大學(xué)里，我很積極參加各種校內(nèi)外的活動(dòng)。去年十月還被領(lǐng)導(dǎo)推薦參加“院業(yè)余黨校培訓(xùn)班”維期一年的學(xué)習(xí)；在當(dāng)年十月份倡導(dǎo)成立風(fēng)采活動(dòng)社，2011年3月7日正式成立.現(xiàn)今以將風(fēng)采活動(dòng)社辦成院規(guī)模組織比較完善的組織。我曾2次被推選為“國(guó)家助學(xué)金”后選名單，被評(píng)為“優(yōu)秀班干”、“入黨積極分子”等榮譽(yù)，本年參加6月份英語(yǔ)考試，并獲得國(guó)家英語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)三級(jí)證書(shū)，在業(yè)余時(shí)間還參加會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)、證劵等培訓(xùn)，前兩天剛考完“會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試”考試，考試感覺(jué)還比較滿意。以后計(jì)劃準(zhǔn)備報(bào)考“會(huì)記師”、“銀行從業(yè)資格證”考試。希望自己在大學(xué)里能學(xué)習(xí)到更多知識(shí)，取得優(yōu)異成績(jī)，為就業(yè)做好充分準(zhǔn)備。

在大學(xué)里，我擔(dān)任了系部的宣傳工作，今年還競(jìng)選上了系宣傳部長(zhǎng)；在學(xué)校，平時(shí)也很喜歡與同學(xué)們交流、溝通，說(shuō)一些有趣的故事。經(jīng)過(guò)一年院系部領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)，個(gè)人在各方面能力都得到良好的鍛煉。這些都是 我的生活經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)受院系部領(lǐng)導(dǎo)推薦，申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，希望能得到您的認(rèn)可，并審核通過(guò)。我相信我一定是一名出色好的優(yōu)秀共產(chǎn)黨青年！

此致

敬禮！

自薦人：徐亭林

2011年11月08 日