第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與責(zé)任

摘要：作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們必須擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的歷史使命和責(zé)任，特別是在我國面臨重大歷史變革和世界處于不穩(wěn)定的情況下，我們更義不容辭。因此，我們必須首先明確當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命，踏實(shí)苦干，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大中國夢(mèng)而奮斗終身。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生責(zé)任使命時(shí)代

一，大學(xué)生的社會(huì)歷史地位

大學(xué)是近現(xiàn)代教育的產(chǎn)物，發(fā)源于西方，流行于全世界。中國的大學(xué)教育最早可追溯到戊戌變法時(shí)期的京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）。中國大學(xué)生的歷史要比中國大學(xué)的歷史要稍長一些。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中被派往國外留學(xué)的大學(xué)生應(yīng)該可以看作是中國最早的大學(xué)生。

自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來，便對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。早期的留學(xué)生們對(duì)中國學(xué)習(xí)西方，中國的近現(xiàn)代化起到非常大的促進(jìn)作用。他們中的不少人成為了民族的脊梁。詹天佑，魯迅，周恩來，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中杰出代表。

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將會(huì)更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，世界各國，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對(duì)人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。二，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命的必要性與重要性

明白了大學(xué)生的重要的社會(huì)歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。主要是因?yàn)椋?/p>

（一）這是大學(xué)生健康成長所要求的。大學(xué)生只有認(rèn)清了自己的責(zé)任與使命，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)他們更快更好的成長。

（二）這是祖國和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過現(xiàn)代化的教育 ,他們的素質(zhì)如何，受到祖國和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個(gè)希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)，能挑起建設(shè)祖國的歷史重?fù)?dān)。

（三）這是時(shí)代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國要想在這輪競爭中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說，認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命實(shí)為大局所趨，形勢(shì)所迫，不能有半點(diǎn)含糊。

三，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與歷史使命

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任：

大學(xué)生是祖國的未來，是民族的繼承人，是建設(shè)偉大中國接班人，他們將決定祖國的命運(yùn)。作為新一代的大學(xué)生，我們必須堅(jiān)定自己的理念，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時(shí)代的重任，并且具有很強(qiáng)的自覺意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)

系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

作為大學(xué)生，我們首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，科學(xué)地對(duì)待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，這是大學(xué)生對(duì)自我的要求，也是大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的第一步；此后，我們要用我們的能力來回報(bào)家庭、回報(bào)國家、回報(bào)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

大學(xué)生的歷史使命：、關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動(dòng)。

2、響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，響應(yīng)國家號(hào)召投身到西部大開發(fā)中，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)、支教等。

3、要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們 要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好專業(yè)知識(shí)，不斷鍛煉自己的社會(huì)能力。

4、積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

5、要有全球意識(shí)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識(shí)，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時(shí)，悅納別人對(duì)自己實(shí)事求是的批評(píng)。

馬院1301班柯昌福學(xué)號(hào)20***

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任和歷史使命

怎樣樹立當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任和歷史使命

大千世界，光怪陸離，日益進(jìn)步的物質(zhì)的色彩斑斕讓我們應(yīng)不暇接，不再能做出正確的選擇和對(duì)人生和生命的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的分析考慮。由于歷史的長期被動(dòng)和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)性的技術(shù)的落后，讓我們開始沉醉在小有成就的極其物質(zhì)的花花世界，大聲疾呼：花樣年華，就應(yīng)享受在金堆銀壘的現(xiàn)實(shí)之中，從不考慮在黃昏下的樹蔭中的片刻沉思和自我的價(jià)值意義。

那么，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的社會(huì)責(zé)任和歷史使命呢？

我們的大學(xué)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長。我想這是極其愚昧和無知的。實(shí)用性只能當(dāng)作階梯，幫助我們?cè)谌粘＝煌行У匦袆?dòng)，吸引那些尚沒有充分認(rèn)識(shí)的人對(duì)它的注意，而不是去左右那些有了認(rèn)識(shí)的意志，并規(guī)定它的價(jià)值。實(shí)用性不能用來定義”善”，只是”善”的表象.這是技校，不是大學(xué)！絕不是大學(xué)！更不是真正的大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)樹立的人生觀和世界觀。大學(xué)是有藝術(shù)和思考的大學(xué)，如果對(duì)我們過去的大師了解夠深刻的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位大師其實(shí)都是藝術(shù)家和哲學(xué)家，比如數(shù)學(xué)家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學(xué)家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學(xué)十字坐標(biāo)，便是來源其在哲學(xué)上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國的第一首小提琴曲譜，錢學(xué)森精通鋼琴等等。所以我們的大學(xué)應(yīng)當(dāng)是文學(xué)和哲學(xué)歷史的大學(xué)。中國的當(dāng)代科技水平和科學(xué)文化被一致沒有大師和含金量的體制文化，于是種種的山寨泛濫，引人詬病。究其原因只能解釋為我們的大學(xué)教育以實(shí)用性和生存為目的，以掌握知識(shí)為目的，而缺乏對(duì)知識(shí)的思考，即智慧。分工過于細(xì)致，從而缺乏對(duì)全局的展望和對(duì)生命責(zé)任的承擔(dān)，各掃門前雪。這就需要對(duì)藝術(shù)文學(xué)和哲學(xué)歷史的學(xué)習(xí)思考來樹立宏大的理想目標(biāo)?？隙ㄈ说闹粮邿o上性，不要太過于忠誠于物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)條件的限制和束縛。

表象之繁復(fù)，致人性之混亂。正如陳昌建所說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。而構(gòu)造獨(dú)立的思想和自我價(jià)值體系正是尋找光明的唯一捷徑。

總之，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不是掌握知識(shí)，而是對(duì)知識(shí)的思考，即學(xué)習(xí)的思想，即智慧。不然我想知識(shí)的日新月異即使再努力也無法掌握。所以我們應(yīng)當(dāng)通過對(duì)社會(huì)科學(xué)的掌握進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的思想，進(jìn)而統(tǒng)籌全局，成一代大師。當(dāng)人不去思考，一切變變得空洞而無意義！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和責(zé)任

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，向大家呼吁：“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮不可以低頭！囯亡了！同胞起來呀！”。正是這樣，他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動(dòng)，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了以后中國革命的中堅(jiān)。新中國成立之初，一大批年輕人（如梁啟超，譚嗣同，孫中山等）在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識(shí)投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

那么在改革開放的今天，我們又能做些什么呢？

馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨和國家把工作重點(diǎn)全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。而之后，江澤民的“三個(gè)代表”思想（即代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益），再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)。那么，如何才能提高社會(huì)生產(chǎn)力呢？因?yàn)椤翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。所以，我們國家及時(shí)地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對(duì)世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。

而我們大學(xué)生是現(xiàn)代青年人中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)成為“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。這就是時(shí)代在召喚我們?nèi)ヂ男械男碌臍v史使命。

那么，我們?nèi)绾尾拍軗?dān)起國家的重?fù)?dān)呢？現(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會(huì)輸送全面人才，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會(huì)，貢獻(xiàn)于社會(huì)。這是我們成才的根本方向和既定要求。

但是近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！薄⒖糋RE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除1人仍在上海，1人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何才能迅速發(fā)展？

“五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

學(xué)號(hào)：20106535

姓名：金佳佳

班級(jí)：應(yīng)用化學(xué)02班

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與社會(huì)責(zé)任

新時(shí)期大學(xué)生的歷史使命與社會(huì)責(zé)任

大學(xué)是近代教育的一個(gè)飛躍，一個(gè)本質(zhì)的提升，代表著國家對(duì)各方面人才培養(yǎng)的重視。而大學(xué)生作為一個(gè)社會(huì)上具有特殊意義，特殊地位的群體在面對(duì)日新月異的高新科技即在學(xué)習(xí)也在使用。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境與詭譎多變的國際形勢(shì)下，代表一個(gè)國家一個(gè)民族未來的大學(xué)生，能否經(jīng)受住各方面的考驗(yàn)，能否認(rèn)識(shí)到自身繼承的歷史使命，能否肩負(fù)起復(fù)雜形勢(shì)下的社會(huì)責(zé)任。這三個(gè)“能否”便是衡量新時(shí)期大學(xué)生素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺，此時(shí)，南海余熱未消，釣魚島歸屬問題甚囂塵上，兩岸關(guān)系在這些影響下又出現(xiàn)新的動(dòng)態(tài)，國內(nèi)環(huán)境日新月異，這種形勢(shì)下的大學(xué)生應(yīng)立足自身，展望未來，對(duì)國際國內(nèi)形勢(shì)有著清醒的認(rèn)識(shí)，并發(fā)揮自身所學(xué)，結(jié)合大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族數(shù)千年來的強(qiáng)國夢(mèng)，富國夢(mèng)；為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)全部的熱血與力量。

一、大學(xué)生的歷史地位與歷史使命

1919年五月四日，以青年學(xué)生為主體的愛國人士在北京舉行了一場(chǎng)愛國運(yùn)動(dòng)，史稱“五四運(yùn)動(dòng)”五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。五四運(yùn)動(dòng)是中國革命史上劃時(shí)代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。從歷史中，我們不難看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動(dòng)歷史前進(jìn)的重要?jiǎng)恿?。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！倍@兩位偉人的意思不言而喻，歷史上大學(xué)生為國家民族所做的犧牲和奉獻(xiàn)，正是歷史的需要，國家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。而歷史上大學(xué)生往往就是國家進(jìn)步，社會(huì)改革發(fā)展的有力推動(dòng)者與開路先鋒，而這正是大學(xué)生所要繼承與發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命。

五四”時(shí)期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，而隨著新的使命出現(xiàn)，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，當(dāng)代生產(chǎn)力對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)，也應(yīng)是“科教興國”的實(shí)踐者和完成者，也就是我前文提到的即是學(xué)習(xí)者，也是使用者，大學(xué)生繼承著共和國幾代人的強(qiáng)國夢(mèng)想，繼承著中華民族數(shù)千年的光榮與期望，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅(jiān)力量。

二、新時(shí)期大學(xué)生所面對(duì)的復(fù)雜環(huán)境

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國改革開放的步伐越來越大，也越來越自信，但是由于一些歷史問題，和意識(shí)形態(tài)的分歧，使得許多國家對(duì)我國的成見愈來愈深，尤其是近三年，愈來愈擴(kuò)大化的南海領(lǐng)土問題，夾雜著歷史問題的釣魚島爭端，和愈加敏感的兩岸關(guān)系都是引發(fā)國人議論的熱點(diǎn)，還舉行了一些游行活動(dòng)，甚至暴力行為，尤其是大學(xué)生在其中更是扮演著重要角色，隨著時(shí)間的推移中國的維權(quán)之路也愈發(fā)艱辛。隨著資源勘探技術(shù)的發(fā)展與軍事思想的進(jìn)步，南海問題與釣魚島爭端從簡單的領(lǐng)土領(lǐng)海之爭變得越來越復(fù)雜，不單單關(guān)系到島嶼歸屬，更牽扯到了資源分配與軍事問題，而某些外部勢(shì)力不懷好意的介入，更使一些國家居心叵測(cè)，也使得局勢(shì)更加紛繁復(fù)雜。

臺(tái)灣問題，或者叫臺(tái)海問題，從1949年至今一直是關(guān)系到祖國領(lǐng)土主權(quán)完整與國家統(tǒng)一的重要問題，隨著時(shí)間的推移，兩岸關(guān)系從敵對(duì)，到猜疑，再到小三通，大三通，無論外部勢(shì)力如何挑撥，都無法阻止兩岸統(tǒng)一的大勢(shì)，愈演愈烈釣魚島與南海的領(lǐng)土爭端，更將兩岸關(guān)系推到了風(fēng)口浪尖，臺(tái)灣與大陸的種種維護(hù)主權(quán)的行為都會(huì)引起國外諸多媒體的分析與猜測(cè)。

在國內(nèi)，隨著社會(huì)的不均衡發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)上是地主，但思想還的的確確是貧下中農(nóng)，信任缺失，道德淪喪，政府公信力低下等社會(huì)問題頻發(fā)，而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)反腐則是民眾對(duì)政府部門行使監(jiān)督權(quán)的又一種新的手段。而這些事件中不乏大學(xué)生的身影。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，世界各國，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對(duì)人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

三、大學(xué)生在復(fù)雜形勢(shì)下應(yīng)如何做

大學(xué)生是祖國的未來，是民族的繼承人，他們將決定祖國的命運(yùn)。作為新一代的大學(xué)生，我們必須堅(jiān)定自己的理念，時(shí)刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時(shí)代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺意識(shí)，而社會(huì)責(zé)任感正是這種自覺意識(shí)的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會(huì)行為。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。、關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動(dòng)。

2、要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事。

3、積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

4、要有全球意識(shí)，對(duì)詭譎的局勢(shì)有自己的看法，有著冷靜的頭腦，謹(jǐn)慎的態(tài)度。鄧小平說過：“冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、善于守拙、決不當(dāng)頭、韜光養(yǎng)晦、有所作為?！边@句話雖是鄧小平宏圖偉略、放眼全局之說，但我認(rèn)為對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生一樣適用，大學(xué)生正處于精力旺盛的熱血青年時(shí)期，易沖動(dòng)，易情緒化，而一些事件經(jīng)別有用心的媒體渲染后，易引發(fā)大學(xué)生群情激奮，鄧小平的這句話能起到很好的鞭策作用

5、鍛煉自己透過表象看本質(zhì)的能力，能從中國周邊的復(fù)雜局勢(shì)和國內(nèi)鋪天蓋地的報(bào)道中抓住重點(diǎn)，即國家不強(qiáng)大這一事實(shí)，人民素質(zhì)不高這一事實(shí)，不偏聽偏信，不盲目相信所謂的專家，知情者的說法，大學(xué)生不是新聞人不必在一些事情上深挖內(nèi)幕，不盲目喊口號(hào)，而是將強(qiáng)國這一理想時(shí)刻放在心中，顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！焙螞r是代表祖國未來的大學(xué)生呢？

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將會(huì)更加廣泛，更加深刻。大學(xué)生作為年輕一代中有理想的，敢于創(chuàng)造，積極向上的，努力為夢(mèng)想拼搏進(jìn)取的人。更應(yīng)將強(qiáng)國，興國為己任，帶著幾代人的強(qiáng)國夢(mèng)，恢復(fù)中華民族應(yīng)有的尊嚴(yán)與榮光！

專業(yè)： 班級(jí)： 姓名： 參考文獻(xiàn)：

1、傅光紅《當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命與責(zé)任》

2、傅高義《鄧小平時(shí)代》

3、百度百科《南?！贰ⅰ夺烎~島》

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命

一，大學(xué)生的社會(huì)歷史地位

大學(xué)是近現(xiàn)代教育的產(chǎn)物。發(fā)源于西方，流行于全世界。中國的大學(xué)教育最早可追溯到戊戌變法時(shí)期的京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）。中國大學(xué)生的歷史要比中國大學(xué)的歷史要稍長一些。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中被派往國外留學(xué)的大學(xué)生應(yīng)該可以看作是中國最早的大學(xué)生。

自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來，便對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。早期的留學(xué)生們對(duì)中國學(xué)習(xí)西方，中國的近現(xiàn)代化起到非常大的促進(jìn)作用。他們中的不少人成為了民族的脊梁。詹天佑，魯迅，周恩來，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中德杰出代表。

隨著時(shí)間的推移，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的影響將會(huì)更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，世界各國，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對(duì)人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

二，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命的必要性與重要性

明白了大學(xué)生的重要的社會(huì)歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。主要是因?yàn)椋?/p>

（一）這是大學(xué)生健康成長所要求的。大學(xué)生只有認(rèn)清了自己的責(zé)任與使命，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)他們更快更好的成長。

（二）這是祖國和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個(gè)希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

（三）這是時(shí)代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國要想在這輪競爭中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說，認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命實(shí)為大局所趨，形勢(shì)所迫，不能有半點(diǎn)含糊。

三，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命意識(shí)現(xiàn)狀

整體良好，但非常令人擔(dān)憂。

從全局來看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。他們能夠胸懷祖國和人民，致力于為祖國而奮斗，為人民服務(wù)，有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。他們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對(duì)關(guān)系到的國計(jì)民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運(yùn)同祖國的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來詮釋他們對(duì)祖國和人民的熱愛。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦卓絕，但卻心底光明。他們勤勞簡樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。

但是，大學(xué)生在責(zé)任與使命方面的問題著實(shí)令人擔(dān)憂。隨地吐痰，亂扔垃圾，滿口的粗言穢語讓人側(cè)目；不顧年邁的父母和深深愛著他們同學(xué)、老師而撒手人寰的大學(xué)生一再出現(xiàn)，不能不讓人疑惑：大學(xué)生究竟有沒有責(zé)任感；馬加爵、劉海洋事件更是讓人瞠目。部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄，使命意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)狀十分令人心痛。越來越多的人對(duì)這種現(xiàn)象感到不滿，部分人甚至因此對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些偏見。而且，這一不良狀況似乎并沒有很大逆轉(zhuǎn)的跡象。這一切不得不讓人痛定思痛，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

導(dǎo)致主要有五個(gè)方面的原因：

1、受西方不良思想的腐蝕。這是外因。隨著中國融入世界程度的加深，中國受西方腐朽思想的影響也愈來愈明顯。特別是在部分分辨是非能力較差的人群當(dāng)中，而部分學(xué)生則很遺憾的成為這一群體的成員。

2、我國教育部門在這方面重視不足。近年來，國家積極發(fā)展教育事業(yè)，大力推動(dòng)大學(xué)教育的發(fā)展，取得了很大的成效。但我國大學(xué)教育方面的問題依然很多。對(duì)大學(xué)生責(zé)任與使命意識(shí)教育的缺失，正是一個(gè)重要方面。我們的大學(xué)教育出現(xiàn)以下嚴(yán)重的問題：重科學(xué)，不重人文；重理論，不重實(shí)踐；重能力，不重品德；重形式，不重實(shí)質(zhì)等等。或許，這看起來有些偏激，但這些確確實(shí)實(shí)的存在著。雖然，我們的教育部門已經(jīng)意識(shí)到這些，并采取了一定的對(duì)策，但效果并不讓人滿意。

3、社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的消極影響。中國經(jīng)濟(jì)的騰飛、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也是一把雙刃劍，他給我們帶來了繁榮，也帶來社會(huì)風(fēng)氣的下降。追名逐利之風(fēng)盛行，人們之間的關(guān)系業(yè)多出了幾層涵義。人們的利己之心相當(dāng)強(qiáng)烈，責(zé)任意識(shí)急劇下降。這些都使得校園中的莘莘學(xué)子們不在像我們的前輩那樣;為中華之崛起而讀書;，更多的是;為一己之利而讀書。雖然這些并不占主流，但他們又很強(qiáng)的蔓延勢(shì)頭，在青年學(xué)生中大有市場(chǎng)，而且影響極壞。

4、家庭教育方面的缺陷。社會(huì)風(fēng)氣的下降，也使的我們家庭教育出現(xiàn)了驚人的變化。父母們給我們灌輸?shù)母嗟氖窃鯓尤ヅc別人斗智、爭奪，怎樣去投機(jī)取巧，怎樣去牟取個(gè)人利益；五講四美三熱愛，早就被壓在床頭柜下面了。

5、部分大學(xué)生放松了對(duì)自己要求，不注重自身素質(zhì)的全面提高。社會(huì)風(fēng)氣的濡染，家庭教育的扭曲，國民教育的缺失。這一切就造就了部分學(xué)生的意志的消沉，追求的低俗化。他們過度追逐物質(zhì)的享受，從不知使命、責(zé)任為何物。自己的生活、人生大都是一塌糊涂。

雖然目前大學(xué)生中出現(xiàn)了諸多嚴(yán)重的問題，但這并不是說，我們大學(xué)生已經(jīng)是;與家與國無望;了。出現(xiàn)了這些問題就是在要求我們?nèi)?zhàn)勝它們、超越它們。我們是時(shí)代的強(qiáng)者，我們必須成長起來，完善起來，強(qiáng)大起來。不僅僅是在肢體方面，更是在頭腦方面、思想方面

歷史使命的內(nèi)容:、關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。我們要多關(guān)心時(shí)事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺(tái)上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動(dòng)。

2、響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)支教等等。

3、要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。要順時(shí)代潮流而動(dòng)，作時(shí)代的弄潮兒。我們

要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實(shí)事。

4、積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

5、要有全球意識(shí)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會(huì)的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識(shí)，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時(shí)，悅納別人對(duì)自己實(shí)事求是的批評(píng)。