第一篇：艱苦奮斗是當(dāng)前愛國(guó)主義教育的重點(diǎn)內(nèi)容

改革開放是從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)的一次偉大實(shí)踐，需要全黨全民的齊心努力，需要一種時(shí)代精神和向 心力。每個(gè)時(shí)代都必須有與之相適應(yīng)的時(shí)代精神，否則就不能形成向心力。時(shí)代精神是傳統(tǒng)精神的延伸和發(fā)展。建立當(dāng)今的時(shí)代精神，應(yīng)當(dāng)把愛國(guó)主義的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，把廣大人民對(duì)祖國(guó)的依戀之情化為現(xiàn)代化建設(shè)的精 神力量。這種精神力量最直接、最具體的體現(xiàn)，就是艱苦奮斗。一個(gè)民族的振興與發(fā)展，需要諸多條件，但艱苦奮斗這一條是不可缺少的，古今中外，概莫能外。在我國(guó)，遠(yuǎn)古時(shí)就在民間流傳著大禹治水，愚公移山，精衛(wèi)填海等。傳說(shuō)古代思想家們把艱苦奮斗看成是“修身、齊 家、治國(guó)、平天下”的一種思想境界?！吨芤住氛J(rèn)為，“天行健，君子自強(qiáng)不息?！薄杜f唐書》認(rèn)為，“夫儉，德之恭；侈，惡之大?！标懹卧凇斗盼碳矣?xùn)》中說(shuō)，“天下之事，常成于困約，而敗于奢靡。”《劉光弟集 》強(qiáng)調(diào)，“儉，美德也，惟在上之人，力行而為之倡耳，”歷史上朝代的興衰往往與艱苦奮斗和奢靡腐化呈對(duì) 應(yīng)關(guān)系，秦末和隋末是反面的例子，漢初和唐初則是正面的典型。我們黨總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)，把艱苦奮斗作為 我們黨的政治本色，融入到黨的宗旨、道德品質(zhì)和愛國(guó)主義精神之中。在中國(guó)革命實(shí)踐中，先后創(chuàng)立了井岡山 精神，長(zhǎng)征精神，延安精神以及鐵人精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、蔣筑英精神等，渡過(guò)道道險(xiǎn)關(guān)，克服重重 困難，取得了今天的勝利和成就。我們要實(shí)現(xiàn)下一步的奮斗目標(biāo)，仍然需要這些精神的延續(xù)和發(fā)展。正如鄧小平指出的：“中國(guó)如果不普遍地提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，要在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的目標(biāo)就不 能達(dá)到?！?然而，小平同志的告誡并沒有被很好地付諸實(shí)施。近些年來(lái)，艱苦奮斗被許多人淡忘了，甚至被一些人當(dāng) 作“舊觀念”給“更新”了。隨之而來(lái)的是享樂(lè)主義和拜金主義泛濫，超前消費(fèi)、大吃大喝、大操大辦，比富 擺闊，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)盛行，黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣惡化，腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。大大降低了人民群眾的愛國(guó)熱情，成為 民心向背的一個(gè)重要因素。我們加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，尤其應(yīng)強(qiáng)化艱苦奮斗教育，這在當(dāng)今具有十分重要的現(xiàn)實(shí) 意義。因?yàn)閻蹏?guó)主義不僅表現(xiàn)為樸素的思想和崇高的道德情感，更表現(xiàn)為高度的責(zé)任感和為國(guó)分憂的積極行為。首先，強(qiáng)化艱苦奮斗教育，有利于抵制享樂(lè)主義和拜金主義的侵蝕。改革開放以來(lái)，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，效益原則和利益導(dǎo)向占據(jù)統(tǒng)治地位，但其自發(fā)消極因素也使享樂(lè)主義和拜金主義陳渣泛起，并且改頭換面，往往以“現(xiàn)代化”的方式掩人耳目，廣為流行，腐蝕著人們的靈魂。所謂“過(guò)把癮就死也值”，“瀟灑走一回 ”，“跟著感覺走”，“愛錢沒商量”就是當(dāng)今最流行的寫照。在享樂(lè)主義者和“追錢族”那里，吃講擋次，穿講名牌，住講豪華，玩講刺激，樂(lè)講“三陪”。為了享樂(lè)，奉行金錢至上，唯利是圖，不擇手段。他們對(duì)“ 大款”、“大腕”頂禮膜拜，把樸素節(jié)儉和無(wú)私奉獻(xiàn)視為“不開化”；把見義勇為和拾金不昧視為“傻瑁”。良心也要問(wèn)多少錢一斤。至于責(zé)任感、國(guó)家利益和前途、榮譽(yù)和奉獻(xiàn)都被拋到了九宵云外。享樂(lè)主義和拜金主義同艱苦奮斗是兩種截然相反的人生觀。由于改革開放所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)以及多年來(lái)艱 苦奮斗教育的薄弱，享樂(lè)主義和拜金主義滋生蔓延，大大地沖淡了艱苦奮斗的傳統(tǒng)觀念。我們進(jìn)行愛國(guó)主義教 育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是加強(qiáng)艱苦奮斗的教育。所謂“艱苦”就是把富日子當(dāng)窮日子過(guò)，克勤克儉；所謂“奮斗 ”就是不畏艱難，開創(chuàng)未來(lái)。要進(jìn)一步向人們講清享樂(lè)主義和拜金主義的腐朽性和危害性；一個(gè)視享樂(lè)為瀟灑 的人生是蒼白的，物欲橫流的社會(huì)是畸形的。只有以國(guó)家利益為重，以艱苦奮斗精神勤奮工作的人才能真正獲 得快樂(lè)和幸福。人們常說(shuō)國(guó)富民強(qiáng)，這是一種辯證關(guān)系。目前我國(guó)距“富”的標(biāo)準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)，人口眾多且素質(zhì) 低下，必須要進(jìn)行“人工化”的愛國(guó)主義教育，使民強(qiáng)在志氣上。富國(guó)強(qiáng)民的唯一選擇就是艱苦奮斗。衡量一 個(gè)人的愛國(guó)標(biāo)準(zhǔn)也是艱苦奮斗。我們現(xiàn)在還沒有資格去追求享樂(lè)，如果只是由于十幾年來(lái)我們的生活有了一定 的改善和提高，便小富既昏，坐食改革成果，那么我們的下幾步目標(biāo)將無(wú)望可指。因?yàn)閱适Я似D苦奮斗的意志，國(guó)將衰落，家將破敗。不要忘記“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”這句古訓(xùn)。第二，有利于廉政建設(shè)，端正黨風(fēng)。反腐倡廉已成為當(dāng)前的一項(xiàng)重大的任務(wù)。雖經(jīng)嚴(yán)厲打擊，但腐敗現(xiàn)象 仍有增無(wú)減，十分猖獗。我們反腐敗也要實(shí)行兩手抓：一手抓法制建設(shè)；一手抓思想建設(shè)。前者是“硬件”，治標(biāo)；后者是“軟件”，治本。腐敗產(chǎn)生的原因是多方面的，但其中一個(gè)重要的原因就是丟棄了艱苦奮斗的傳 統(tǒng)，忘記了黨的本色。改革開放以來(lái)，一些黨員干部在享樂(lè)與金錢的誘惑下，耐不住寂寞和清貧，由“公樸” 變成了“俘虜”。他們利用手中的權(quán)力貪污受賄，撈取好處；利用公款購(gòu)買高級(jí)轎車，進(jìn)出星級(jí)賓館，出國(guó)觀 光，甚至賭博嫖娼。錢不夠就向下要，搞亂攤派和亂收費(fèi)。勞動(dòng)人民的血汗錢被無(wú)情吞噬，國(guó)有資產(chǎn)大量流失，經(jīng)濟(jì)秩序遭到嚴(yán)重破壞。黨風(fēng)不正，民心不平。上行下效，必然降低愛國(guó)熱情和凝聚力，導(dǎo)致道德觀念的錯(cuò)位和發(fā)泄性的行為。因 此，在反腐敗斗爭(zhēng)中，加強(qiáng)艱苦奮斗的教育勢(shì)在必行。要反復(fù)教育廣大黨員和干部，不要忘記肩負(fù)的歷史使命 和政治本色。中國(guó)的前途寄托在我們身上，全黨要以為國(guó)家和人民負(fù)責(zé)的高度責(zé)任感，率先實(shí)行艱苦奮斗，只 有提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和說(shuō)服力，才能帶領(lǐng)人民群眾，高舉愛國(guó)旗幟，走向共同富裕。我們黨在五、六十 年代能克服各種困難，渡過(guò)險(xiǎn)灘，走向勝利，是與黨員干部身先士卒，艱苦奮斗分不開的。第三，有利于克服不良的社會(huì)心理，樹立勤儉節(jié)約的好風(fēng)氣。隨著人們收入的增加，富裕階層的崛起，社 會(huì)心態(tài)也發(fā)生了變化。講排場(chǎng)，比闊氣，要面子，談“窮”色變。人們?cè)谧穼じ徽咦阚E的同時(shí)，也在跟蹤著富 者的生活方式。作為先富階層先得到了富民政策的實(shí)惠，一些人未能理解“先富”的深刻內(nèi)涵，迅速改變生活 方式和消費(fèi)方式。這種示范作用加上某些輿論不適當(dāng)?shù)匿秩荆瑤?dòng)了社會(huì)生活消費(fèi)的超前化、奢侈化并且出現(xiàn) 了愚昧消費(fèi)和破壞性消費(fèi)等非理性化傾向。富有階層中出現(xiàn)了吃黃金宴、住總統(tǒng)房、焚幣買吉利、為活人修墓 等揮霍現(xiàn)象；尚不富裕的人們結(jié)婚也要裝修住房、坐高級(jí)轎車；大吃大喝大抽已從社會(huì)進(jìn)入大中專院校。社會(huì) 人情消費(fèi)也不斷看漲，據(jù)估計(jì)每年的人情消費(fèi)足以建兩座三峽大壩。社會(huì)求職既要地位高又要待遇好。這種風(fēng) 氣似乎讓人感到生活水平的提高總趕不上某些人的欲望和虛榮心的增長(zhǎng)。這種不健康的社會(huì)心理，嚴(yán)重背離了 艱苦奮斗的原則，必須盡快改變。要大力加強(qiáng)宣傳教育，在社會(huì)上樹立艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的好風(fēng)氣，糾正價(jià) 值觀念上的偏差，先富帶后富，學(xué)習(xí)一些愛國(guó)人士雖腰纏萬(wàn)貫，仍節(jié)儉如初，為國(guó)家投資辦學(xué)，捐款救災(zāi)的高 尚品格，把錢用在發(fā)展生產(chǎn)和社會(huì)事業(yè)上來(lái)。第四，有利于認(rèn)清國(guó)情，增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)。《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》已把國(guó)情教育作為重要內(nèi)容之一。國(guó) 情是一個(gè)國(guó)家相對(duì)穩(wěn)定的總體的客觀現(xiàn)實(shí)狀況。不了解國(guó)情就談不上愛國(guó)主義，正所謂世界上沒有無(wú)緣無(wú)故的 愛。國(guó)情包括諸多要素，可以分為自然國(guó)情（地理環(huán)境、自然資源、人口狀況等）和人文國(guó)情（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等）。我們的愛國(guó)主義教育長(zhǎng)期偏重于人文國(guó)情，忽視自然國(guó)情教育，同時(shí)又受“左”的思想影響，報(bào)喜不報(bào)憂，地大物博，人口眾多成為一種優(yōu)越感和心理定勢(shì)。國(guó)情是一個(gè)國(guó)家制定方針和政策的依據(jù)，必 須以實(shí)事求是的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，否則將誤國(guó)誤民。（作者單位：哈爾濱投資高等?？茖W(xué)校社科部）

第二篇：什么是艱苦奮斗

什么是艱苦奮斗？

艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國(guó)家和人民的利益樂(lè)于奉獻(xiàn)的英雄頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

什么是艱苦奮斗的精神？

①艱苦奮斗是一種斗爭(zhēng)精神，即不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難。②艱苦奮斗是一種創(chuàng)業(yè)精神，即在與艱難困苦作斗爭(zhēng)中，奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，辛勤創(chuàng)業(yè)。

③艱苦奮斗是一種獻(xiàn)身精神，即為國(guó)家和人民利益樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身。

為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？

1艱苦奮斗精神是中華傳統(tǒng)美德，是民族精神的重要內(nèi)容。

2要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，我們必須始終保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)。

3要不斷追求進(jìn)步，不斷提高自己的生活質(zhì)量，就必須艱苦奮斗。4艱苦奮斗精神不是某個(gè)時(shí)代特有的精神，而是與人類社會(huì)發(fā)展同在的。

5艱苦奮斗集中表現(xiàn)為艱苦創(chuàng)業(yè)精神。艱苦創(chuàng)業(yè)精神，作為一種積極、健康的生活態(tài)度，是成就事業(yè)必不可少的精神力量和崇高的美德。6在新時(shí)期，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)更需要大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

第三篇：愛國(guó)主義教育內(nèi)容

三生、四愛、五心、五好

三生

生命——要珍惜生命，在與自我、他人、自然建立和諧關(guān)系的過(guò)程中，促進(jìn)生命的和諧發(fā)展。

生存——要正確認(rèn)識(shí)生存的意義，了解生存知識(shí)，把握生存規(guī)律，提升生存能力，學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，樹立人與自然和諧發(fā)展的正確生存觀。

生活——要正確認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，培養(yǎng)積極樂(lè)觀、自強(qiáng)自立、永不放棄、懂得感恩等生活態(tài)度和情感以及社會(huì)責(zé)任感，改善自身的生活品質(zhì)，為創(chuàng)造今后的更加

健康、文明和幸福生活奠定基礎(chǔ)。

四愛

愛祖國(guó)——要以“我是中國(guó)人”而感到光榮，要有社會(huì)責(zé)任感。愛家鄉(xiāng)——要保護(hù)、愛護(hù)這個(gè)生我、養(yǎng)我的地方。

愛學(xué)校——要遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，回報(bào)培育自己的母校。愛師長(zhǎng)——做一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、有禮貌、有修養(yǎng)的人。

五心

忠心獻(xiàn)給祖國(guó)——即以愛國(guó)愛家情感凝聚人。以愛國(guó)主義為核心，弘揚(yáng)雷鋒熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，廉潔從政、克己奉公，把忠于祖國(guó)、忠于黨和人民統(tǒng)一起來(lái)，把愛國(guó)精神化作努力學(xué)習(xí)、報(bào)效祖國(guó)的滿腔熱血和實(shí)際行動(dòng)。

孝心獻(xiàn)給父母——即以敬老愛親美德熏陶人。以尊老愛幼為核心，弘揚(yáng)雷鋒身體力行中華傳統(tǒng)美德的高尚情操，尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)，讓每一個(gè)家庭充滿生機(jī)和活力，在全社會(huì)形成尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的良好社會(huì)氛圍。

愛心獻(xiàn)給社會(huì)——即以助人為樂(lè)風(fēng)尚激勵(lì)人。以集體主義為核心，弘揚(yáng)雷鋒服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神，不斷培育包容胸懷和互助精神，努力形成我為人人、人人為我的良好社會(huì)氛圍，構(gòu)建扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

誠(chéng)心獻(xiàn)給他人——即以誠(chéng)信道德意識(shí)塑造人。以誠(chéng)實(shí)守信為核心，弘揚(yáng)雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神，努力加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信、司法公信和個(gè)人誠(chéng)信建設(shè)，增強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)，做到遵守諾言、恪守信用，構(gòu)建公平、公正、誠(chéng)信的社會(huì)關(guān)系。

信心留給自己——即以?shī)^發(fā)向上的信念引導(dǎo)人。以自信自強(qiáng)為核心，弘揚(yáng)雷鋒銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神，開拓創(chuàng)新，勇于擔(dān)當(dāng)，不斷實(shí)現(xiàn)自我超越和發(fā)展；弘揚(yáng)雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神，正確對(duì)待成敗得失，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)，努力形成全民創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)造的良好氛圍。

五好

共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、改革開放好、偉大祖國(guó)好、各族人民好。

第四篇：愛國(guó)主義教育內(nèi)容

雙灣鎮(zhèn)中心小學(xué)愛國(guó)主義教育內(nèi)容 當(dāng)代小學(xué)生是未來(lái)中國(guó)的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義精神，提高他們的愛國(guó)主義覺悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國(guó)的興衰。

本學(xué)愛國(guó)主義教育主要包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：

1、愛國(guó)主義是指在知祖國(guó)、愛祖國(guó)的基礎(chǔ)上，立報(bào)國(guó)之志、學(xué)報(bào)國(guó)之才、踐報(bào)國(guó)之行。其有機(jī)統(tǒng)一才是真正的愛國(guó)主義。因此愛國(guó)主義教育必須在引導(dǎo)小學(xué)生知國(guó)、愛國(guó)、報(bào)國(guó)上下功夫，做到以了解祖國(guó)、學(xué)習(xí)愛國(guó)主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)小學(xué)生愛國(guó)主義情感為重點(diǎn)，著力培養(yǎng)青年投身祖國(guó)四化建設(shè)的雄心壯志和努力學(xué)習(xí)的積極行動(dòng)。這是愛國(guó)主義教育的三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

2、知國(guó)才能愛國(guó)，“知之深”才能“愛之切”。當(dāng)前小學(xué)生對(duì)祖國(guó)是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對(duì)祖國(guó)的歷史名人，甚至是本地的名人，也知之不多、知之不深。因此，他們?nèi)绾螑蹏?guó)，什么樣的行動(dòng)愛國(guó)，平時(shí)的行為應(yīng)如何做才是愛國(guó)不甚了解。因此，愛國(guó)主義教育的關(guān)鍵是通過(guò)各種有效途徑，幫助小學(xué)生了解祖國(guó)的過(guò)去，認(rèn)識(shí)祖國(guó)的現(xiàn)在，展望祖國(guó)的未來(lái)，以此激勵(lì)小學(xué)生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林。

3、幫助小學(xué)生了解祖國(guó)的途徑很多。如結(jié)合班校會(huì)進(jìn)行國(guó)情教育；利用廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗，介紹祖國(guó)的光輝歷史和改革開放以來(lái)的偉大建設(shè)成就；指導(dǎo)小學(xué)生收看新聞等電視節(jié)目，開展社會(huì)調(diào)查，使小學(xué)生感受祖國(guó)四化建設(shè)的飛速發(fā)展。特別要充分利用課堂教學(xué)這條途徑，做到結(jié)合教學(xué)講歷史、講傳統(tǒng)；結(jié)合教學(xué)講愛國(guó)民族英雄和科學(xué)家、藝術(shù)家的卓越貢獻(xiàn)；結(jié)合教學(xué)

講老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)；結(jié)合教學(xué)講社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展和黨的方針政策的無(wú)比正確；結(jié)合教學(xué)講愛國(guó)主義理論、遠(yuǎn)大理想和奮斗精神，等等。

4、不管采用什么途徑都要引導(dǎo)小學(xué)生在生動(dòng)的對(duì)比鑒別中提高認(rèn)識(shí)。如，通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，使小學(xué)生認(rèn)清新舊社會(huì)兩重天和勞動(dòng)人民翻身當(dāng)家做主人的事實(shí)；通過(guò)向老人請(qǐng)教，以前的老一輩人的生活水平和現(xiàn)在的我們的生活水平對(duì)比，使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的發(fā)展，我們經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)離不開我們祖祖輩輩的辛勤勞動(dòng)；通過(guò)改革開放前后的對(duì)比，使小學(xué)生認(rèn)清黨的改革開放政策是強(qiáng)國(guó)之路、富國(guó)之本；通過(guò)對(duì)比教育激發(fā)小學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，并把愛國(guó)與愛社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負(fù)的歷史責(zé)任，樹立階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和愛憎分明的情感。

5、愛祖國(guó)是指關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)和榮辱興衰，并隨時(shí)準(zhǔn)備為祖國(guó)的事業(yè)而獻(xiàn)身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國(guó)主義的基礎(chǔ)。小學(xué)生的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的，因此，愛國(guó)主義教育要在幫助小學(xué)生了解祖國(guó)壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對(duì)人類世界的巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，激發(fā)小學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)幫助他們了解我國(guó)近代所以落后，并客觀地分析它落后的原因和未來(lái)美好的前景，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神。

6、在培養(yǎng)小學(xué)生愛國(guó)主義情感時(shí)，還要考慮小學(xué)生情感的特點(diǎn)，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動(dòng)性，使他們懂得愛國(guó)主義情感，是一種民族的情感、階級(jí)的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學(xué)生樹立熱愛黨、熱愛祖國(guó)、追求真理的感情，又要指導(dǎo)他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，首先要以生動(dòng)形象的事物、形成強(qiáng)烈的刺激，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情。小學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)一般

是由近及遠(yuǎn)、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動(dòng)場(chǎng)面、歡快的節(jié)日盛況、奧運(yùn)賽場(chǎng)的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國(guó)之情。因此，我們要組織小學(xué)生參觀祖國(guó)建設(shè)新貌、游覽祖國(guó)名山大川，組織小學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)他們進(jìn)行今昔對(duì)比；也可開展他們喜聞樂(lè)見的教育活動(dòng)，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)校的一草一木，擴(kuò)大、深化、升華為深刻的強(qiáng)烈的愛國(guó)之情。

7、報(bào)效祖國(guó)是知祖國(guó)、愛祖國(guó)的發(fā)展，也是愛國(guó)主義教育的最終目的，是我們的教育方針和時(shí)代的具體要求。熱愛祖國(guó)主要體現(xiàn)在是否有報(bào)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之才和報(bào)國(guó)之行。因此，我們應(yīng)該努力去育志、育才、導(dǎo)行。

8、育志，即培養(yǎng)小學(xué)生樹立為四化獻(xiàn)身之志。其關(guān)鍵是教育小學(xué)生把自己的遠(yuǎn)大理想同祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，把刻苦學(xué)習(xí)與祖國(guó)建設(shè)發(fā)展事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，使他們懂得學(xué)習(xí)絕不是為了個(gè)人升官發(fā)財(cái)，不是為了光宗耀祖，而是為了祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福。小學(xué)生出生以來(lái)，對(duì)上述這些內(nèi)容我們講得實(shí)在太少了，大有了解的必要。育志以激情為基礎(chǔ)，目的在于利用情感這種內(nèi)部動(dòng)機(jī)，促其理想、信念和志向的形成。

9、育才，即培養(yǎng)小學(xué)生掌握建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的科學(xué)本領(lǐng)。一個(gè)人有報(bào)國(guó)之志而無(wú)報(bào)國(guó)之才，報(bào)國(guó)就是一句空話。當(dāng)前是科技飛速發(fā)展的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的四個(gè)現(xiàn)代化，把祖國(guó)建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義，小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)事業(yè)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，就必須在學(xué)業(yè)上有所成就，成為祖國(guó)各方面的有用人才。正如陶行知所說(shuō)：“今天多做一分學(xué)問(wèn)，多養(yǎng)一分元?dú)?，將?lái)就能為國(guó)家多做一分事業(yè)，多盡一分責(zé)任”。

10、導(dǎo)行，即引導(dǎo)小學(xué)生將報(bào)國(guó)之志付諸行動(dòng)，小學(xué)生在學(xué)期間就要確立報(bào)效祖國(guó)的思想，而且要認(rèn)識(shí)到報(bào)國(guó)之行就是腳踏實(shí)刻苦學(xué)習(xí)，鍛煉身體,不斷地充實(shí)自己。今天的學(xué)習(xí)行動(dòng)，就是

為中華之崛起而讀書，將來(lái)就要利用所學(xué)的知識(shí)為祖國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、盡職盡責(zé)。導(dǎo)行不能光說(shuō)不做，要引導(dǎo)小學(xué)生參加力所能及的“為國(guó)出力”的實(shí)踐活動(dòng)，如義務(wù)勞動(dòng)，為他人為集體獻(xiàn)愛心活動(dòng)等等。一句話，即“閑情非吾志，甘心赴國(guó)行”。

雙灣鎮(zhèn)中心小學(xué)

二O一一年九月五日

第五篇：艱苦奮斗教育是思想政治工作不可忽視的內(nèi)容

艱苦奮斗教育是思想政治工作不可忽視的內(nèi)容

艱苦奮斗、勤儉辦事業(yè)的精神，是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種精神曾為我國(guó)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)巨大成就的取得起到了不可估量的作用?？山陙?lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的生活水平有了很大提高，艱苦奮斗這個(gè)法寶也逐漸被人們淡忘了。于是便出現(xiàn)了一股提倡能掙會(huì)花、鼓吹高消費(fèi)、甚至用公款吃喝玩樂(lè)的不良風(fēng)氣。這些現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，損害了黨和政府的形象，威脅著社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。為此，黨中央高瞻遠(yuǎn)矚地提出，在整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)階段，都要提倡艱苦奮斗精神。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的目標(biāo)和任務(wù)，要“依靠人民的積極性和創(chuàng)造精神，依靠人民的艱苦奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)”。這就給我們的黨務(wù)工作者提出一個(gè)課題，在我們的思想政治工作中，應(yīng)把艱苦奮斗教育作為一個(gè)重要內(nèi)容來(lái)抓，造成一種強(qiáng)大的聲勢(shì)，變成人民大眾的自覺行動(dòng)。

艱苦奮斗是對(duì)黨員和干部政治立場(chǎng)的考驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗精神的珍貴，江澤民同志說(shuō)：“黨的性質(zhì)和肩負(fù)的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。實(shí)現(xiàn)黨的崇高理想，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的奮斗，廣大黨員和干部無(wú)論在什么情況下都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，永不停步地前進(jìn)。要在全黨全社會(huì)大力提倡高尚的社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥。對(duì)于共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，這也是對(duì)政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力的一種考驗(yàn)。”看來(lái)艱苦奮斗決不是喊口號(hào)、走過(guò)場(chǎng)能達(dá)到的，必須下一番苦功夫。當(dāng)前，從中央到地方，各級(jí)黨組織都緊鑼密鼓地宣傳鼓動(dòng)，制定政策。我省省委就貫徹落實(shí)江澤民總書記在中紀(jì)委第八次全會(huì)上的重要講話精神和中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約制止奢侈浪費(fèi)行為的若干規(guī)定》已經(jīng)接觸到了大量實(shí)質(zhì)性工作，1997年7月6日省委向中紀(jì)委、監(jiān)察部檢查組作匯報(bào)，證明了已獲階段成果，我市市委也就制止奢侈浪費(fèi)行為制定了若干規(guī)定和實(shí)施意見。1997年5月25日，中共中央、國(guó)務(wù)院又頒布了《關(guān)于黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約制止奢侈浪費(fèi)行為若干規(guī)定》。以上這些足以看出我們黨對(duì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神制止奢侈浪費(fèi)的決心。因此，對(duì)于每個(gè)黨員、干部來(lái)說(shuō)，能不能發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要從政治的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。

干部走什么路，群眾邁什么步。講艱苦奮斗，首先要從黨員和干部做起，給群眾做出榜樣，在群眾中樹立起黨員和干部艱苦樸素的良好形象，才會(huì)形成良好的艱苦奮斗的氛圍。榜樣的力量是無(wú)窮的，凡事都是這樣，哪里干部的素質(zhì)好，那里的群眾覺悟就高。常言道：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)?！备刹块_會(huì)說(shuō)的一樣，實(shí)際做起來(lái)另行一套，群眾誰(shuí)還買你的帳呢？

黨的方針政策要黨員、干部來(lái)傳達(dá)貫徹，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)要在他們身上體現(xiàn)出來(lái)。偉大并不一定都是驚天動(dòng)地的事跡，雷鋒暫短一生的所作所為，沒有一件事是常人辦不到的，就在平平凡凡小事中，認(rèn)真地實(shí)實(shí)在在地做，十幾年如一日艱苦奮斗，他的平凡而偉大的精神為國(guó)內(nèi)外所贊譽(yù)。1997年6月8日《黑龍江日?qǐng)?bào)》頭版頭條發(fā)表的《三十一載艱苦創(chuàng)業(yè)志不渝，李俊榮節(jié)儉精神鑄廠魂》一文，報(bào)道了綏化市紅衛(wèi)橡膠廠黨支部書記兼廠長(zhǎng)李俊榮同志艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡：一任廠長(zhǎng)，31年來(lái)未用公款請(qǐng)任何一個(gè)人吃過(guò)飯；31年受過(guò)6次公傷，花銷近萬(wàn)元，未從廠里報(bào)過(guò)一分錢；31年按合同兌現(xiàn)上級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)給她50萬(wàn)元各種資金，她全部用于企業(yè)生產(chǎn)和職工福利上。

正是在這些看似平凡的事情上，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和艱苦奮斗的革命精神，這是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

艱苦奮斗是振興事業(yè)、培養(yǎng)職業(yè)道德的有效途徑

艱苦奮斗是一種高尚品德，勤儉度日、勤儉持家自古被人贊頌。艱苦奮斗的習(xí)慣是一種在政治上可靠的表現(xiàn)，養(yǎng)成艱苦奮斗習(xí)慣，人會(huì)更勤勞、更精明，領(lǐng)導(dǎo)者有了這種精神企業(yè)

就興旺，就有凝聚力，人們自然就會(huì)算能干，效益自然增加。艱苦奮斗還可以培養(yǎng)人們良好的職業(yè)道德，也適應(yīng)行行業(yè)業(yè)、適應(yīng)每個(gè)人。有一個(gè)環(huán)衛(wèi)工人，他一年四季背個(gè)破工具袋，里邊有彎彎曲曲的鐵絲、鏍帽等，一年四季很少到材料部門領(lǐng)料。一次工友們用的笤帚破散后扔了，他一根根撿回來(lái)，用工具袋內(nèi)鐵絲一道道捆起來(lái)，把重新捆好的五把笤帚交庫(kù)。每年秋天，他到各個(gè)有花圃的地方采集花籽，為企業(yè)節(jié)約購(gòu)花苗款6000余元。有一個(gè)個(gè)體飯店的老板，他對(duì)前來(lái)就餐的顧客宣傳節(jié)約就餐，根據(jù)就餐人數(shù)賣菜，對(duì)那些顯富，炫耀自己豪爽，大大方方花錢請(qǐng)客者，他勸說(shuō)人家以吃飽吃好為原則，對(duì)那些飯菜吃不完的顧客，他把下頓能吃的裝進(jìn)塑料袋讓客人帶回家吃。這些事人人身邊都有，處處存在，又容易做到，艱苦奮斗的好習(xí)慣，有助于培養(yǎng)人們良好的職業(yè)道德。

艱苦奮斗是職工愛廠愛國(guó)的具體體現(xiàn)

在大慶石油會(huì)戰(zhàn)以及后來(lái)油田開發(fā)建設(shè)中，大慶人不畏重重困難，艱苦奮斗，形成了人拉肩扛精神、“干打壘”精神、五把鐵鍬鬧革命精神、縫補(bǔ)廠精神、回收隊(duì)精神、修舊利廢精神、在艱苦的年代里，大慶人就是靠艱苦奮斗精神拿下了大油田。1966年5月4日，周恩來(lái)總理來(lái)縫補(bǔ)廠視察，肯定了這種“縫補(bǔ)精神”。對(duì)廠里職工說(shuō)：“你們做得好，要繼續(xù)艱苦奮斗?！焙髞?lái)廠房擴(kuò)大了，設(shè)備增加了，財(cái)富創(chuàng)造多了，但他們?nèi)园l(fā)揚(yáng)“一厘錢精神”，為國(guó)家節(jié)約一寸布、一兩棉花、一個(gè)鈕扣?？p補(bǔ)廠精神不斷激勵(lì)人們前進(jìn)，在全國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，艱苦奮斗就是愛國(guó)。我們?cè)陂_展思想政治教育的時(shí)候，要把艱苦奮斗教育作為愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容來(lái)抓。

增強(qiáng)全社會(huì)的艱苦奮斗意識(shí)勢(shì)在必行

在一些地方，我們的“法寶”艱苦奮斗精神，蕩然無(wú)存了，除了一些腐敗現(xiàn)象外，在民間大手大腳浪費(fèi)現(xiàn)象也處處可見。大到開會(huì)講排場(chǎng)，小到婚、喪、嫁、娶講規(guī)模。生活提高了這是事實(shí)，但如此奢侈，也是喪失斗志的開始。它不但使人們變懶了，就連孩子也會(huì)跟著學(xué)壞。就此而言，艱苦奮斗教育勢(shì)在必行，而且是長(zhǎng)期、細(xì)致的系統(tǒng)教育工程。要在全社會(huì)造成一種聲勢(shì)，使人人認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的必要性和緊迫性。

首先，各級(jí)黨組織要高度重視。江澤民同志在中央紀(jì)委第八次全會(huì)上指出：“十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨中央和鄧小平同志一直強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾，崇尚節(jié)約，厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。但是，這個(gè)問(wèn)題沒有引起普遍的重視，許多地方和部門抓的不夠，以至奢侈浪費(fèi)成風(fēng)。奢侈浪費(fèi)已是消極頹廢的表現(xiàn)，也是腐敗問(wèn)題得以產(chǎn)生和蔓延的溫床，如果現(xiàn)在再不引起大家高度重視，不堅(jiān)決加以整治，后果不堪設(shè)想。”要把艱苦奮斗教育列到黨的建設(shè)之中來(lái)抓，通過(guò)上黨課、黨內(nèi)學(xué)習(xí)、小組活動(dòng)等形式進(jìn)行宣傳，同時(shí)開展一系列有影響的活動(dòng)，引導(dǎo)群眾同我們一道來(lái)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。當(dāng)然，這決不是一件簡(jiǎn)單的工作，應(yīng)定目標(biāo)，定紀(jì)律，有布置，有檢查。對(duì)那些艱苦奮斗意識(shí)淡薄的，要進(jìn)行教育，也要設(shè)艱苦奮斗監(jiān)督崗。對(duì)黨員、干部大手大腳、生活上不節(jié)儉的行為，在組織生活中要開展批評(píng)與自我批評(píng)。對(duì)那些有腐敗問(wèn)題的黨員、干部一定要開展無(wú)情的斗爭(zhēng)，讓群眾看到我們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的決心。

其次，在全社會(huì)轟轟烈烈地把艱苦奮斗教育開展起來(lái)。街道、商業(yè)服務(wù)業(yè)等等，做到不丟一個(gè)瓶蓋，不落一個(gè)輸液管，一切廢舊物品都讓它到它應(yīng)到地方去。除了人們自覺行動(dòng)外，也應(yīng)采取經(jīng)濟(jì)管理手段，分段劃片，責(zé)任到人。定期召開總結(jié)會(huì)、表彰會(huì)，艱苦奮斗報(bào)告會(huì)、演講會(huì)，把艱苦奮斗事跡作為評(píng)選模范的重要條件。各級(jí)組織要認(rèn)真抓艱苦奮斗教育，把它作為對(duì)干部考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容。每個(gè)干部是否做到艱苦奮斗，要作為提拔任用的重要依據(jù)。再次，艱苦奮斗教育要從娃娃抓起。托兒所、學(xué)校都應(yīng)把艱苦奮斗列為教育內(nèi)容，家長(zhǎng)要配合好這方面教育。要組織中小學(xué)生看有關(guān)方面電影，請(qǐng)校外輔導(dǎo)員講艱苦奮斗教育課，到教育基地參觀，到工廠、農(nóng)村、街道接受示范教育，讓他們知道艱苦奮斗、勤儉建國(guó)是每個(gè)人應(yīng)該也必須養(yǎng)成的美德。

國(guó)家富強(qiáng)離不開艱苦奮斗，民族振興也離不開艱苦奮斗，我們的事業(yè)需要艱苦奮斗精神，社會(huì)需要全民增強(qiáng)艱苦奮斗意識(shí)，艱苦奮斗教育必須常抓不懈。