第一篇：博弈論論文

博弈論及其在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用

以前我們只知道下棋可以稱(chēng)為對(duì)弈，但是從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“博弈”這個(gè)詞，后來(lái)上了工程經(jīng)濟(jì)學(xué)以后我才慢慢的理解了其中的真諦，也獲益匪淺，因?yàn)樗鼰o(wú)處不在。

有一個(gè)典型的案例：甲乙兩人合伙作案，結(jié)果被警察抓了起來(lái)，分別被隔離審訊。在不能互通信息的情形下———也就是不知道對(duì)方是坦白還是緘默的前提下，每個(gè)嫌疑犯都可以作出自己的選擇：或者供出同伙，即與警察合作，從而背叛同伙；或者保持沉默，也就是與同伙合作，而不是與警察合作。這樣會(huì)出現(xiàn)以下幾種情況：如果兩人都不坦白，警察會(huì)因證據(jù)不足而將兩人各判刑!年；如果一人招供而另外一人不招，坦白者作為證人將不會(huì)被起訴，另一人將會(huì)被重判!“ 年；如果兩人都招供，則會(huì)因罪名成立各判!# 年。這兩個(gè)嫌疑犯該怎么辦呢？是選擇合作還是互相背叛？從表面上看，他們應(yīng)該互相合作，保持沉默，因?yàn)檫@樣對(duì)他們整體而言是最好的結(jié)果———都只判!年。但是他們不得不仔細(xì)考慮對(duì)方可能采取的選擇。問(wèn)題就這樣開(kāi)始了，兩個(gè)人都十分精明，而且只關(guān)心減少自己的刑期，并不會(huì)在乎對(duì)方被判多少年。每個(gè)人都會(huì)這樣推理：假如對(duì)方不招，我只要一招供，馬上可以獲得自由，而不招卻要坐牢!年，顯然招比不招好；假如對(duì)方招了，我若不招，則要坐牢!” 年。招了只要坐牢!# 年，顯然還是招更好些。可見(jiàn)，對(duì)方無(wú)論招或者不招，我的最佳選擇都是招認(rèn)。兩個(gè)人都會(huì)基于同樣的想法作出招供的選擇，這對(duì)他們個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最佳策略，但對(duì)整體而言卻是一個(gè)最差的結(jié)果。

這就是博弈論的一個(gè)經(jīng)典模型———“囚徒困境模型”。作為一種關(guān)于決策和策略的理論，博弈論其實(shí)就在我們身邊，它研究的許多例子來(lái)自于日常生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的游戲和事物。

中國(guó)古代稱(chēng)下棋為“弈”，“博”則含有爭(zhēng)斗的意思。在下棋這樣的游戲中有一個(gè)重要的特點(diǎn)：即策略在其中起著舉足輕重的影響和作用。精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭(zhēng)贏，布每一個(gè)棋子時(shí)，都必須考慮到對(duì)手的策略選擇，從而選擇自己的最佳策略。這也就是博弈的核心問(wèn)題：決策主體的一方行動(dòng)后，參與博弈的其他人將會(huì)采取什么行動(dòng)？參與人為取得最佳效果應(yīng)采取怎樣的對(duì)策？我們可以將博弈論定義為：一些個(gè)人、一些團(tuán)隊(duì)或其他組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從中各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過(guò)程。

按照囚徒困境模型，各個(gè)廠家都將選擇降價(jià)作為自己的優(yōu)勢(shì)策略。因?yàn)閯e的廠家如果不降價(jià)，我選擇降價(jià)將會(huì)獲得更多的市場(chǎng)份額；別的廠家如果降價(jià)，我只有跟著降價(jià)才能維持本來(lái)的市場(chǎng)份額。最后，博弈的結(jié)果是各個(gè)廠家誰(shuí)都沒(méi)有多少錢(qián)賺。再如，在遺失錢(qián)物時(shí)，遺失人和拾得人的心態(tài)其實(shí)也就像這兩個(gè)囚徒，前者希望不給任何報(bào)酬能失而復(fù)得，后者怕得不到報(bào)答干脆占為己有，博弈的結(jié)果通常是遺失物被拾得人侵占?！扒敉嚼Ь巢┺摹睖?zhǔn)確地抓住了人性的真實(shí)一面———相互防范背叛與彼此的不信任，以及這種心理對(duì)合作的破壞作用。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們巴不得囚徒之間以及各個(gè)廠家之間不能合作。因?yàn)槲覀儾辉敢饪吹轿ｋU(xiǎn)的罪犯通過(guò)合作逃脫了法律的制裁或者是幾個(gè)大企業(yè)聯(lián)合起來(lái)形成對(duì)行業(yè)的壟斷，導(dǎo)致我們不能享受合理的價(jià)格。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也期待遺失人和拾得人能更多地為對(duì)方的利益著想，從而提升整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)。當(dāng)我們?cè)噲D阻撓或者促進(jìn)“囚徒”之間的合謀，希望通過(guò)法律或者道德維系良好的社會(huì)秩序時(shí)，我們必須了解什么樣的途徑可以破解“囚徒困境”，并且正視人們正當(dāng)?shù)闹鹄膽B(tài)在博弈過(guò)程中的影響。比如：很多發(fā)達(dá)國(guó)家往往利用法律的形式對(duì)壟斷行為進(jìn)行嚴(yán)格的限制。反壟斷法的實(shí)施阻撓了企業(yè)之間的價(jià)格合謀，并且激勵(lì)企業(yè)改善管理，開(kāi)發(fā)技術(shù)，努力以較低的成本生產(chǎn)質(zhì)量較好的產(chǎn)品，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，如果我們期待拾金不昧的博弈結(jié)果，那么就要鼓勵(lì)歸還失物這一善行。怎么鼓勵(lì)呢？中國(guó)人的道德宗師孔子兩千年前就回答了這個(gè)問(wèn)題?？鬃拥牡茏佑幸淮尉攘艘粋€(gè)溺水的人。被救者酬謝這位弟子一頭牛，他收下了?？鬃訉?duì)這個(gè)弟子的行為大加贊賞。因?yàn)檫@會(huì)激勵(lì)更多的人去救人，今后也會(huì)有更多溺水的人得到營(yíng)救。道德準(zhǔn)則要求人們不要惟利是圖，但是從不反對(duì)社會(huì)成員通過(guò)自己的正當(dāng)行為獲取收益。如果德行善舉得不到報(bào)答和補(bǔ)償，那么它就只能是少數(shù)圣賢的“專(zhuān)利”而不會(huì)成為社會(huì)公德。“智豬博弈模型”是博弈論中另一個(gè)經(jīng)典的模型。它說(shuō)的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個(gè)踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板豬圈的另一邊的投食口就會(huì)落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會(huì)搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動(dòng)踏板時(shí)，大豬會(huì)在小豬跑到投食口之前剛好吃完所有的食物；若是大豬踩動(dòng)了踏板，則還有機(jī)會(huì)在小豬吃完落下的食物之前跑到投食口，爭(zhēng)吃到另一半殘羹。那么，兩只豬各會(huì)采取什么策略？答案是小豬將選擇“搭便車(chē)”策略，也就是舒舒服服地等在投食口旁；而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和投食口之間。原因何在？因?yàn)?，小豬踩踏板將會(huì)一無(wú)所獲，不踩踏板反而能吃上食物。對(duì)小豬而言，無(wú)論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是最好的選擇。反觀大豬，已經(jīng)明知小豬是不會(huì)踩動(dòng)踏板的，自己踩總比不踩強(qiáng)，所以，只好親歷親為了。

這個(gè)經(jīng)典模型揭示了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大企業(yè)與小企業(yè)之間的關(guān)系。研究開(kāi)發(fā)，為新產(chǎn)品做廣告，對(duì)大企業(yè)是值得的，對(duì)小企業(yè)則得不償失。小企業(yè)應(yīng)把精力花在模仿上，或等待大企業(yè)用廣告打開(kāi)市場(chǎng)后出售廉價(jià)產(chǎn)品，而大企業(yè)應(yīng)當(dāng)以主動(dòng)的態(tài)度來(lái)開(kāi)拓市場(chǎng)。一個(gè)理性的企業(yè)，就應(yīng)該象“智豬”一樣，選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略。在歐佩克中，各個(gè)成員的生產(chǎn)能力各不相同。同屬一個(gè)同盟的大成員和小成員，他們應(yīng)該選擇遵守協(xié)議還是選擇作弊多生產(chǎn)石油呢？假設(shè)以沙特阿拉伯和科威特為例。假定在合作的情況下，科威特每天應(yīng)當(dāng)生產(chǎn)!“" 萬(wàn)桶石油，沙特阿拉伯則生產(chǎn)#”“ 萬(wàn)桶。對(duì)于他們兩家而言，作弊意味著每天多生產(chǎn)!”“ 萬(wàn)桶?？仆赜幸粋€(gè)優(yōu)勢(shì)策略：作弊每天生產(chǎn)$”“ 萬(wàn)桶。沙特阿拉伯的優(yōu)勢(shì)策略則是遵守協(xié)議，每天仍然生產(chǎn)#”" 萬(wàn)桶。為什么會(huì)這樣呢？沙特阿拉伯選擇遵守協(xié)議也是出于純粹的自利心理。假如它有一個(gè)較低的生產(chǎn)數(shù)量，則市場(chǎng)價(jià)格攀升，歐佩克全體成員的邊際利潤(rùn)上揚(yáng)。如果它的產(chǎn)量只占?xì)W佩克總產(chǎn)量一個(gè)很小的份額，它自然很難發(fā)現(xiàn)價(jià)格上揚(yáng)對(duì)自己的好處。如果它占的份額很大，他將占有上揚(yáng)的邊際利潤(rùn)的大部分好處，因此犧牲一些產(chǎn)量也是值得的。智豬博弈模型給了競(jìng)爭(zhēng)中的弱者（小豬）最佳策略的啟發(fā)。但是對(duì)于社會(huì)而言，由于小豬未能參加競(jìng)爭(zhēng)，小豬搭便車(chē)式的社會(huì)資源配置并不是最佳狀態(tài)。為使資源有效配置，避免“小豬躺著大豬跑”的現(xiàn)象，游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)就非常關(guān)鍵了。規(guī)則的核心指標(biāo)是：每次落下的食物數(shù)量和踏板與投食口之間的距離。如果改變核心指標(biāo)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的現(xiàn)象呢？改變方案一：減量方案。投食僅是原來(lái)的一半分量。結(jié)果是大豬和小豬都不去踩踏板了。因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)去踩，對(duì)方都會(huì)把食物吃完，所以誰(shuí)都不會(huì)有踩踏板的動(dòng)力了。這個(gè)游戲規(guī)則的設(shè)計(jì)抑制了競(jìng)爭(zhēng)，顯然是失敗的。

結(jié)果是小豬大豬都會(huì)去踩踏板，反正對(duì)方不會(huì)一次性把食物吃完。這個(gè)規(guī)則的成本相當(dāng)高（每次提供雙份食物），而且競(jìng)爭(zhēng)也不強(qiáng)烈，效果也不好。改變方案三：減量加移位方案。投食僅為原來(lái)的一半分量，但同時(shí)將投食口移到踏板附近。結(jié)果大豬和小豬都拼命搶著踩踏板，多勞多得，每次的收獲剛好消費(fèi)完。這個(gè)游戲的規(guī)則是最好的，成本不高，但收獲最大。在現(xiàn)實(shí)生活中，公司的激勵(lì)制度設(shè)計(jì)就必須充分利用智豬博弈的策略。如果公司的獎(jiǎng)勵(lì)力度太大，又是持股，又是期權(quán)，公司職員各個(gè)都成了百萬(wàn)富翁，成本高不說(shuō)，員工的積極性并不一定很高；如果獎(jiǎng)勵(lì)力度不大，而且見(jiàn)者有份（不勞動(dòng)的小豬也有），一度十分努力的大豬也不會(huì)有動(dòng)力了；最好的激勵(lì)機(jī)制就是———獎(jiǎng)勵(lì)并非人人有份，而是直接針對(duì)個(gè)人（如業(yè)務(wù)按比例提成），這樣既節(jié)約了公司的成本，又消除了“搭便車(chē)”現(xiàn)象，能夠?qū)崿F(xiàn)有效的激勵(lì)。

隨著社會(huì)生活各個(gè)方面的競(jìng)爭(zhēng)性和對(duì)抗性的增強(qiáng)，隨著人們對(duì)自身行為和決策的理性及效率的更高層次的追求，更多地利用博弈的原理指導(dǎo)我們的行動(dòng)，能讓我們?cè)诩榷ㄒ?guī)則下選擇更為適宜的策略，或是在制度設(shè)計(jì)、規(guī)則優(yōu)化方面思路更開(kāi)闊，考慮更全面，從而獲得更加理想的結(jié)果!

第二篇：博弈論論文

淺談生活中的“大智若愚”

摘要：博弈論本身就是一門(mén)大智若愚的學(xué)問(wèn)，在各種各樣的社會(huì)交往中，我們會(huì)遇到各種各樣的博弈，一個(gè)睿智的善用策略行動(dòng)的人，既要能有自知之明，更要能利用對(duì)手對(duì)自己習(xí)慣及固有特點(diǎn)的了解，出其不意，把對(duì)手誘入局中。有時(shí)處理一些問(wèn)題時(shí)，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時(shí)大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。

俗語(yǔ)說(shuō)：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計(jì)謀。過(guò)于聰明的人，常是別人猜忌的對(duì)象。因?yàn)槿魏斡兴鶊D謀的人，都有可能從事情剛開(kāi)始籌劃時(shí)便被識(shí)破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨(dú)具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會(huì)千方百計(jì)，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實(shí)際上才真正是愚蠢的。

下面的一則小故事：

一個(gè)心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來(lái)，覺(jué)得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開(kāi)眼界。

想不到準(zhǔn)備返回時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的車(chē)胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€(gè)瘋子干的!”教授這樣憤憤地想道，動(dòng)手拿備胎準(zhǔn)備裝上。

事情嚴(yán)重了。下車(chē)胎的人居然將螺絲也都下掉。沒(méi)有螺絲有備胎也上不去啊!教授一籌莫展。在他著急萬(wàn)分的時(shí)候，一個(gè)瘋子蹦蹦跳跳地過(guò)來(lái)了，嘴里唱著不知名的歡樂(lè)歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來(lái)問(wèn)發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。

瘋子哈哈大笑說(shuō)：“我有辦法!”他從每個(gè)輪胎上面下了一個(gè)螺絲，這樣就拿到三個(gè)螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請(qǐng)問(wèn)你是怎么想到這個(gè)辦法的?” 瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊!”

其實(shí)，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂(lè)趣，總會(huì)表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時(shí)候，別人說(shuō)不定還在笑他呆子呢。

大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來(lái)不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧?kù)o致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對(duì)于很多事情持大度開(kāi)放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強(qiáng)者求已的心態(tài)，從來(lái)沒(méi)有太多的抱怨，能夠真心實(shí)在的踏實(shí)做事，對(duì)于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時(shí)候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品,因而大器晚成之后往往都是無(wú)價(jià)之寶。

生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計(jì)別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實(shí)，生活中有些人他們看似過(guò)得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點(diǎn)拖拖拉拉，甚至被人稱(chēng)為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態(tài)度?！按笾侨粲蕖闭菍?duì)他們最精準(zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺(jué)，可是，事實(shí)上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對(duì)事情有著自己的獨(dú)特見(jiàn)解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。

大智若愚其實(shí)是一種很好的博弈技巧，運(yùn)用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時(shí)候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過(guò)于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過(guò)于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競(jìng)爭(zhēng)，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競(jìng)爭(zhēng)等等生活中的競(jìng)爭(zhēng)都體現(xiàn)了大智若愚的道理。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷(xiāo)聲匿跡”甚至落得命不保身的下場(chǎng)，就是因?yàn)椤颁h芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說(shuō)：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會(huì)引來(lái)嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動(dòng)，而是要厚積薄發(fā)、寧?kù)o致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實(shí)在的踏實(shí)做事，把事做好。

就我個(gè)人而言，我個(gè)人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來(lái)比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過(guò)我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手，把握好機(jī)遇。我覺(jué)得平時(shí)為人低調(diào)很重要，不會(huì)被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時(shí)刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對(duì)我受益很大。

做人呆呆，處事聰明，在中國(guó)尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，因?yàn)槿说乃枷霃?fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來(lái)。還原生活，簡(jiǎn)單生活!

參考文獻(xiàn)：

[1]聰聰，做人要大智若愚[J]，社會(huì)主義論壇，2004年6期，24頁(yè)。

第三篇：博弈論論文

身邊的博弈現(xiàn)象

“博弈”這個(gè)詞在沒(méi)上我們的<<策略性行為與談判技巧>>這門(mén)課之前對(duì)我來(lái)說(shuō)很陌生，通過(guò)逐步的學(xué)習(xí)，漸漸的我知道了博弈的含義并發(fā)現(xiàn)身邊有很多博弈的現(xiàn)象！

比如說(shuō)一個(gè)工薪族要懂得與老板討價(jià)還價(jià)，要老板給自己加薪，那么這個(gè)工薪族與老板之間所進(jìn)行的最為驚心動(dòng)魄的博弈一定是圍繞薪水展開(kāi)的。一方要讓收入更適合自己的付出，而另一方則要支出更適合自己的贏利目標(biāo)。

首先，作為員工，如果想要老板給你加薪，那么就必須主動(dòng)提出來(lái)。你不提，不管用什么博弈招數(shù)都沒(méi)用。在向老板要求加工資時(shí)，除了把加工資的理由一條一條擺出來(lái)，詳細(xì)說(shuō)明你為公司做了什么貢獻(xiàn)而應(yīng)該提高報(bào)酬之外，最重要的應(yīng)該是確定自己提出的加薪數(shù)額。你提出的數(shù)額，應(yīng)該超出你自己覺(jué)得應(yīng)該得到的數(shù)額。注意，關(guān)鍵是“超過(guò)”。鑒于你與老板之間的地位不平等，這就是需要勇氣，事先一定要對(duì)著鏡子，好好練習(xí)一下這個(gè)“超過(guò)”的數(shù)額。這樣見(jiàn)了老板就不會(huì)欲言又止，吞吞吐吐了。一般人向老板提工資，提的數(shù)額都不多。但是這種低數(shù)額的要求對(duì)他們有害無(wú)益。提的數(shù)額越低，在老板眼里的身價(jià)也就越低。這大概是人性的怪誕之處吧。同樣的道理，標(biāo)價(jià)過(guò)低的東西，比標(biāo)價(jià)過(guò)高的東西更容易把買(mǎi)主嚇跑。反過(guò)來(lái)，如果提的數(shù)額合理而且略高一些，會(huì)促使老板重新考慮你的價(jià)值，對(duì)你的工作和貢獻(xiàn)做更公正的評(píng)價(jià)。你就是得不到要求的數(shù)額，老板也可能對(duì)你更好，比如會(huì)改變你的工作條件等。他改變了看你的視角，了解的更清楚，所以會(huì)對(duì)你刮目相看。

你如果不在乎別人小看，就別要求提工資，就是要求也是很小的幅度。那樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)分配的工作是最苦最累的，辦公條件最差的，工作時(shí)間最長(zhǎng)的?？傊?，你要是不重視自己，也別指望老板會(huì)看重你。要求的數(shù)額低，就是小看自己。其實(shí)，在你和老板之間形成的博弈對(duì)局中，老板會(huì)綜合對(duì)你的能力和價(jià)值的了解，判斷出該給你加薪的幅度，并以此作為討價(jià)還加的依據(jù)。如果你的理由充分，又有事實(shí)根據(jù)，可能跟老板對(duì)你的看法有出入，發(fā)生心理學(xué)的所謂“認(rèn)知不一致”。老板會(huì)設(shè)法協(xié)調(diào)一下這種不一致。但是，如果你把這種“認(rèn)知不一致”暴露出來(lái)，在加薪的博弈中你就會(huì)處于下風(fēng)，因?yàn)樗恢北е梢?jiàn)。你提供了不同的看法，就迫使他重新評(píng)價(jià)你，以新的眼光看待你，最后達(dá)成有利于你的和解的可能性反而更高。

還有一個(gè)現(xiàn)象也很常見(jiàn)，那就是大學(xué)里的戀愛(ài)現(xiàn)象！其實(shí)愛(ài)情里也存在著博弈。依據(jù)博弈效益原理：最好的結(jié)果＝我們每個(gè)人做對(duì)自己和和對(duì)朋友最有利的事，那么放到戀人的“二人圈中”，完美的愛(ài)情＝你和她或他作出對(duì)彼此都體貼的事?！绑w貼”包括：善意、理解、寬容、忠貞。這些是愛(ài)情博奕中的主要博奕策略。愛(ài)情其實(shí)是揣摩對(duì)方心理的過(guò)程。所有的戀人，戀愛(ài)中雙方都無(wú)法看到對(duì)方的心思，他們的愛(ài)情結(jié)果有三種情況：一方判變；雙方判變；雙方比翼雙飛。很顯然，最好的結(jié)果是后一種，最壞的結(jié)果是一方判變。雙方變心，你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋，沒(méi)有任何一方受到傷害。彼此都能灑脫的放開(kāi)包袱。假如一方變心，另外一方還傻呼呼的堅(jiān)守那份已經(jīng)不屬于彼此的幸福，這種結(jié)果無(wú)疑過(guò)于殘酷。按照邊際效用理論，博弈論的要求是雙方得到最好的效果——彼此不變心，要取得邊際效益最大化！

要取得邊際效益最大化，我們可以這樣做|善意而不是惡意地對(duì)待戀人。寬容而不是尖刻地對(duì)待戀人。幸福的戀人可能并不是忠貞不二的，當(dāng)然也肯定不是見(jiàn)異思遷的，他們能夠生活得愉快，關(guān)鍵是能夠彼此寬容，既寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，甚至也寬容他偶爾的不忠貞。而尖刻地對(duì)待戀人的人，對(duì)戀人的偶爾不忠貞總是不肯遷就的人，往往也都不會(huì)幸福強(qiáng)硬而不是軟弱地對(duì)待戀人。就是要在我永遠(yuǎn)愛(ài)你的善意的前提下，做到有愛(ài)必報(bào)，有恨也必報(bào)，以眼還眼，以牙還牙，以其人之道，還治其人之身。這其中，當(dāng)然是要有限度和分寸的。比如對(duì)戀人與其他異性的親熱行為，要有極其強(qiáng)烈的敏感與斬釘截鐵地回報(bào)，當(dāng)然，每次發(fā)脾氣都是有限度的，而且還要能寬容對(duì)方。簡(jiǎn)單明了而不是山環(huán)水繞地對(duì)待戀人。因?yàn)椴缓?jiǎn)單明了地對(duì)待戀人最終導(dǎo)致誤會(huì)而分手的愛(ài)情悲劇并不少啊。所以，愛(ài)情的手段，還是簡(jiǎn)單一點(diǎn)好，讓?xiě)偃艘豢淳兔靼?，免去了很多猜謎的時(shí)間。

只要我們對(duì)愛(ài)情現(xiàn)象稍作一些觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一些事實(shí)：一．愛(ài)情是男女之間的一種愉悅情感，其本質(zhì)是快樂(lè)之美，人們從愛(ài)情中能夠獲得甜蜜與快樂(lè)；二．愛(ài)情的享受，是人們用約會(huì)時(shí)間、甜言蜜語(yǔ)等主要投入，輔以花前月下樓臺(tái)館所等要素投入而生產(chǎn)出來(lái)的，另外同時(shí)他們也有可能因?yàn)橛龅侥悖チ烁玫木壏炙冻龅摹皺C(jī)會(huì)成本”；三．生產(chǎn)愛(ài)情的收益，取決于當(dāng)事人在這方面的天賦和人力資本投資，如語(yǔ)言天賦以及得自文藝作品的愛(ài)情觀念。在這三個(gè)判斷中，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情是一種投入與產(chǎn)出的關(guān)系，是一種對(duì)稱(chēng)均衡博奕。

其實(shí)我們身邊的博弈現(xiàn)象還有很多，只要我們稍微用心的觀察一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情中都存在博弈！通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，我了解并，同時(shí)也在博弈中學(xué)到很多！

身 邊的博

弈

現(xiàn)

象

院系 | 姓名 | 學(xué)號(hào) | 100101218

機(jī)電工程學(xué)院張雪

第四篇：博弈論論文

學(xué)習(xí)博弈論的意義

選修博弈論之前只是看到博弈論當(dāng)中含有“弈”這個(gè)字，由于對(duì)博弈論根本沒(méi)什么了解，所以以為博弈論就是與下棋有關(guān)的，也就興致勃勃的選修了這門(mén)課。誰(shuí)知道上第一堂課的時(shí)候發(fā)現(xiàn)并不是這樣，覺(jué)得很是失望，可是聽(tīng)了老師的第一堂課，覺(jué)得也不是很煩，并且還發(fā)現(xiàn)能從老師所講的當(dāng)中學(xué)到一些很有用的東西。不僅對(duì)自己的學(xué)習(xí)有不幫助，對(duì)自己的生活也有很大的幫助啊，于是對(duì)這博弈論產(chǎn)生了很大的興趣了。

什么事博弈論呢？對(duì)這很是好奇，于是我就上網(wǎng)查了一些關(guān)于博弈論的資料，發(fā)現(xiàn)博弈論是研究理性的行動(dòng)者相互作用的形式理論，而實(shí)際上正深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等等，被各門(mén)社會(huì)科學(xué)所應(yīng)用博弈論是指某個(gè)個(gè)人或是組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件，在一定的規(guī)則約束下，依靠所掌握的信息，從各自選擇的行為或是策略進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，并從各自取得相應(yīng)結(jié)果或收益的過(guò)程，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上博弈論是個(gè)非常重要的理論概念。

古語(yǔ)有云，世事如棋。生活中每個(gè)人如同棋手，其每一個(gè)行為如同在一張看不見(jiàn)的棋盤(pán)上布一個(gè)子，精明慎重的棋手們相互揣摩、相互牽制，人人爭(zhēng)贏，下出諸多精彩紛呈、變化多端的棋局（摘自百度文庫(kù)）。博弈論是研究棋手們 “出棋” 著數(shù)中理性化、邏輯化的部分，并將其系統(tǒng)化為一門(mén)科學(xué)。換句話說(shuō)，就是研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。事實(shí)上，第1 頁(yè)，共4頁(yè)

博弈論正是衍生于古老的游戲或曰博弈如象棋、撲克等。數(shù)學(xué)家們將具體的問(wèn)題抽象化，通過(guò)建立自完備的邏輯框架、體系研究其規(guī)律及變化。這可不是件容易的事情，我也很喜歡下棋，所以膽敢就下棋稍微分析一下：以最簡(jiǎn)單的二人對(duì)弈為例，稍想一下便知此中大有玄妙：若假設(shè)雙方都精確地記得自己和對(duì)手的每一步棋且都是最“理性” 的棋手，甲出子的時(shí)候，為了贏棋，得仔細(xì)考慮乙的想法，而乙出子時(shí)也得考慮甲的想法，所以甲還得想到乙在想他的想法，乙當(dāng)然也知道甲想到了他在想甲的想法，這樣都得一直考慮很周全才能讓自己不占下風(fēng)，這不是件簡(jiǎn)單的事情?。?/p>

話雖這樣說(shuō)，博弈論怎樣著手分析解決問(wèn)題，怎樣對(duì)作為現(xiàn)實(shí)歸納的抽象數(shù)學(xué)問(wèn)題求出最優(yōu)解、從而為在理論上指導(dǎo)實(shí)踐提供可能性呢？就像我們生活當(dāng)中處理人際關(guān)系一樣，你要選怎一個(gè)最好的處理辦法，把你的人際關(guān)系處理得最好才可以交更多的朋友。

博弈論是一個(gè)熱得燙手的概念。它不僅僅存在于數(shù)學(xué)的運(yùn)籌學(xué)中，也正在經(jīng)濟(jì)學(xué)中占據(jù)越來(lái)越重要的地位（近幾年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)就頻頻授予博弈論研究者）（查資料所得），但如果你認(rèn)為博弈論的應(yīng)用領(lǐng)域僅限于此的話，那你就大錯(cuò)了。實(shí)際上，博弈論甚至在我們的工作和生活中無(wú)處不在！在工作中，你在和上司博弈，也在和下屬博弈，你也同樣會(huì)跟其他相關(guān)部門(mén)人員博

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弈；而要開(kāi)展業(yè)務(wù)，你更是在和你的客戶(hù)以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。在生活中，博弈仍然無(wú)處不在。博弈論代表著一種全新的分析方法和全新的思想。要想在現(xiàn)代社會(huì)做個(gè)有價(jià)值的人,你就必須對(duì)博弈論有個(gè)大致的了解。也可以這樣說(shuō),要相贏得生意,不可不學(xué)博弈論;要想贏得生活,同樣不可不學(xué)博弈論。

在當(dāng)今，最能震動(dòng)人類(lèi)感情的是博弈論，同樣，博弈論對(duì)未來(lái)的影響力也是不可忽視的。所以我們不只是應(yīng)該學(xué)博弈論，更應(yīng)該把博弈論學(xué)得更好，讓自己在生活中有理可博，在生活中遇到一些問(wèn)題的時(shí)候可以運(yùn)用博弈論去解決，能夠把博弈論從理論變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的解決問(wèn)題的有助工具。

我所學(xué)習(xí)的軟件工程是一門(mén)研究用工程化方法構(gòu)建和維護(hù)有效的、實(shí)用的和高質(zhì)量的軟件的學(xué)科。它涉及到程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，數(shù)據(jù)庫(kù)，軟件開(kāi)發(fā)工具，系統(tǒng)平臺(tái)，標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)模式等方面。在現(xiàn)代社會(huì)中，軟件應(yīng)用于多個(gè)方面。典型的軟件比如有電子郵件，嵌入式系統(tǒng)，人機(jī)界面，辦公套件，操作系統(tǒng)，編譯器，數(shù)據(jù)庫(kù)，游戲等，然而博弈論在這些方面當(dāng)中的應(yīng)用都是很廣泛的，在學(xué)習(xí)這些開(kāi)發(fā)技能當(dāng)中，我們可以運(yùn)用博弈論的一些道理去衡量到底使用哪一種開(kāi)發(fā)方案能夠讓顧客更加滿(mǎn)意，能讓自己的團(tuán)隊(duì)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。一個(gè)好的開(kāi)發(fā)方案也是衡量自己的開(kāi)發(fā)項(xiàng)目成功與否的一個(gè)最主要的標(biāo)志！因此，博弈論的道理理論對(duì)我們的開(kāi)發(fā)有莫大的幫助，有些方案的選擇還需要博弈論對(duì)的支撐。

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學(xué)習(xí)博弈論不只是單單學(xué)習(xí)了博弈論的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)了如何將自己從博弈論當(dāng)中學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到自己今后的人生當(dāng)中，要學(xué)有所用，要運(yùn)用博弈論去解決一些可以用博弈論解決的問(wèn)題。在生活當(dāng)中要學(xué)會(huì)用博弈論來(lái)讓自己的生活更加精彩，同樣，在用博弈論解決問(wèn)題的同時(shí)也要想法通過(guò)博弈論為祖國(guó)創(chuàng)造一些財(cái)富，為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的一分力量。

學(xué)好博弈論，為以后的生活做點(diǎn)準(zhǔn)備。

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第五篇：博弈論論文

華中科技大學(xué)

博弈論論文作業(yè)

班級(jí)：測(cè)控1302

姓名：鐘 華 煒

學(xué)號(hào)：U201314514

2015.6.20 我所認(rèn)識(shí)到的博弈

—測(cè)控1302 U201314514 鐘華煒

從開(kāi)始接觸博弈論到現(xiàn)在，我越來(lái)越體會(huì)到博弈論其實(shí)無(wú)時(shí)不刻都存在于我們的生活之中。

首先，在選修這門(mén)課之前，我從來(lái)都不知道博弈論是一門(mén)學(xué)科（但是聽(tīng)說(shuō)過(guò)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主約翰·納什），更不知道博弈論的這些理論。我想大多數(shù)選了這門(mén)課的同學(xué)都會(huì)和我一樣，首先就會(huì)問(wèn)，什么是博弈論？其實(shí)就是研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略。生活就猶如一個(gè)棋局，我們就是棋盤(pán)上星羅棋布的棋子，如何與對(duì)方棋子博弈，如何贏得棋局，這就是我們要考慮的，而這就是博弈，可見(jiàn)，人生其實(shí)就是一個(gè)不斷博弈的過(guò)程。雖然之前對(duì)博弈論的理論沒(méi)有了解。不過(guò)，生活中存在博弈，我想大家應(yīng)該都或多或少的能夠體會(huì)到一些。其實(shí)可以這樣說(shuō)，當(dāng)我們面臨紛雜的社會(huì)生活，面臨著諸多的選擇時(shí)，我們都不可避免的要卷入到一場(chǎng)場(chǎng)“博弈之戰(zhàn)”中去，無(wú)論你愿不愿意，都無(wú)法逃避。所以，無(wú)論你留不留意，第一個(gè)能感受到無(wú)處不在的博弈。

首先，我突然就想到了這么一個(gè)問(wèn)題：我為什么在選擇了博弈論這門(mén)課作為我的專(zhuān)業(yè)選修課？這不就是一個(gè)博弈論問(wèn)題嗎？那么讓我們現(xiàn)在來(lái)回顧一下當(dāng)初選課的情形：自動(dòng)化學(xué)院測(cè)控技術(shù)與儀器2013級(jí)本科生大二下專(zhuān)業(yè)選修課共有：

1.Java程序設(shè)計(jì)

40學(xué)時(shí)（含16學(xué)時(shí)上機(jī)）

上半學(xué)期 2.數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)

32學(xué)時(shí)（含8學(xué)時(shí)上機(jī)）

上半學(xué)期 3.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及應(yīng)用

32學(xué)時(shí)

下半學(xué)期 4.博弈論

32學(xué)時(shí)

下半學(xué)期 以上4門(mén)課，按類(lèi)別來(lái)講，3門(mén)是屬于計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用方面的，唯有一門(mén)博弈論除外。按上課課時(shí)來(lái)分，Java程序設(shè)計(jì)40個(gè)學(xué)時(shí)最長(zhǎng)，其余均為32學(xué)時(shí)。然后從上課時(shí)間來(lái)說(shuō)，前兩門(mén)課安排在上半學(xué)期，其中結(jié)課。后兩門(mén)課安排在下半學(xué)期，期末結(jié)課。另外，前兩門(mén)課包含上機(jī)課，后兩門(mén)課沒(méi)有上機(jī)課。

四門(mén)課，不同的情況，如何選擇呢？如何使自己的選擇最大程度的給自己帶來(lái)最好的結(jié)果?這就是一個(gè)大大的博弈問(wèn)題。不同的人，基于不同的自身考慮，會(huì)產(chǎn)生不同的心理博弈過(guò)程。多種因素互相影響著同學(xué)們的選擇，很多人往往陷入矛盾中。例如，有的學(xué)霸級(jí)人物的同學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言非常感興趣，無(wú)疑，Java程序設(shè)計(jì)是一個(gè)對(duì)胃口的選擇。但是，在經(jīng)歷過(guò)C課設(shè)痛苦的煎熬后，對(duì)于編程產(chǎn)生的一絲恐懼感會(huì)不會(huì)影響到他的選擇呢？還有，相對(duì)于其他課程，Java程序設(shè)計(jì)要多出8個(gè)學(xué)時(shí)，這對(duì)于惜時(shí)如金的學(xué)霸們來(lái)說(shuō)會(huì)不會(huì)是一種時(shí)間上的極大損失？從前輩學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐口中道聽(tīng)途說(shuō)而來(lái)的關(guān)于某某科整體成績(jī)會(huì)給的比較高（低）的“經(jīng)驗(yàn)”估計(jì)也會(huì)令每學(xué)期都要拼加權(quán)的拼到頭破血流的學(xué)霸考慮再三。所以到最后是不是選擇Java程序設(shè)計(jì)就很難說(shuō)了。我自身的情況是這樣的:首先，我對(duì)編程語(yǔ)言并不太感興趣，所以很自然的我首先放棄了Java程序設(shè)計(jì)。而后，我原本是想選擇數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)的。不過(guò)，由于我在學(xué)期初報(bào)名了汽車(chē)駕駛培訓(xùn)，因而上半學(xué)期的時(shí)間預(yù)計(jì)會(huì)比較緊張，如此恐怕很難調(diào)和時(shí)間。于是我又將數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)排除在外。這下便只剩下兩門(mén)課候選了，正當(dāng)我處于矛盾中時(shí)，一位同學(xué)希望我能和他一起選修互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。而且，據(jù)說(shuō)這門(mén)課的老師常給的分?jǐn)?shù)也不會(huì)低。那么問(wèn)題就來(lái)了，所謂的“經(jīng)驗(yàn)之談”到底只是個(gè)別人的臆斷還是真的具有普遍性呢？互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這門(mén)課是否真如前人所說(shuō)的情況嗎？這也是我們需要考慮的。

最終，我選擇的是博弈論這門(mén)課。最主要的原因是由于班上大多數(shù)同學(xué)都選擇了這門(mén)課，也就是所謂的“跟風(fēng)”。其實(shí)我對(duì)博弈論沒(méi)有絲毫的概念，之前也已經(jīng)非常傾向于選擇互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)了，而我最終卻選擇了跟風(fēng)選博弈論。我認(rèn)為，很多時(shí)候“跟風(fēng)”并不是戰(zhàn)略上缺乏主見(jiàn)的表現(xiàn)。很多情況下，主體所趨向的選擇往往是最優(yōu)的選擇。在僅考慮利益最大化的情況下，“跟風(fēng)”行為往往具有更大的概率取得利益的最大化，雖然也有很多情況下這一理論并不成立。這是基于這一點(diǎn)，我最終選擇了博弈論這門(mén)選修課。

一個(gè)簡(jiǎn)單的選課，現(xiàn)在想來(lái)就是實(shí)際中很值得我們思考的一個(gè)博弈問(wèn)題。

生活中的博弈論問(wèn)題更是無(wú)處不在的。大到理財(cái)投資，小到菜市場(chǎng)買(mǎi)菜，我們都需要通過(guò)思考來(lái)尋找各類(lèi)問(wèn)題的最優(yōu)解。這就是博弈論之于生活中的應(yīng)用。

舉個(gè)例子，打電話是我們每個(gè)人日常活中在平常不過(guò)的事了。我基本上每個(gè)星期都會(huì)和家里通一次電話，一般這是由我媽給我打的。由于時(shí)間上的原因，我媽一般都只會(huì)在中午時(shí)分給我打電話。很不湊巧的是，常常這個(gè)時(shí)候由于我剛上完課，手機(jī)往往是出于靜音狀態(tài)，且由于處在公共場(chǎng)合中很難意識(shí)到來(lái)電。很多時(shí)候，當(dāng)我剛剛回到寢室時(shí)就發(fā)現(xiàn)我媽一分鐘前剛給我打了一個(gè)電話。那么這個(gè)時(shí)候，如果我選擇回?fù)埽f(wàn)一要是我媽同時(shí)再次撥打我的電話，那么我們就都無(wú)法打通電話。很顯然，這里產(chǎn)生了一個(gè)博弈問(wèn)題，我是否應(yīng)撥電話過(guò)去，取決于我媽是否會(huì)撥過(guò)來(lái)。如果我們其中一方要撥，那么另一方最好是等待；如果一方等待，那么另一方就最好是撥過(guò)去。因?yàn)槿绻p方都撥，那么就會(huì)出現(xiàn)線路忙；如果雙方都等待，那么時(shí)間就會(huì)在等待中流逝。在通話過(guò)程中突然掉線也會(huì)產(chǎn)生這種情況而且尤為突出。

再比如說(shuō)，公路塞車(chē)的時(shí)候，大家都遵守交規(guī)，一個(gè)人違規(guī)進(jìn)入自行車(chē)道，得便宜，但如果每人都這樣，則人人都吃虧。如每個(gè)人都守規(guī)矩，則一個(gè)不守規(guī)矩的就會(huì)獲得好處，每個(gè)人都不守規(guī)矩，則人人都失利。

納什均衡是博弈論中的一個(gè)重要理論，在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中我們可以發(fā)現(xiàn)很多這樣的例子。還是從手機(jī)說(shuō)起，隨著中國(guó)智能手機(jī)普及的不斷深入，我們的三大運(yùn)營(yíng)商——移動(dòng)、聯(lián)通、電信也是在不斷地調(diào)整各自的營(yíng)銷(xiāo)方案以吸引跟多的客戶(hù)，于是短期小范圍內(nèi)的價(jià)格戰(zhàn)不斷打響。然而終究我們消費(fèi)者還是發(fā)現(xiàn)，這些都只是小打小鬧而已，整體來(lái)講各大運(yùn)營(yíng)商的價(jià)格服務(wù)還是大同小異的，并沒(méi)有出現(xiàn)我們所期待的價(jià)格大戰(zhàn)。為什么？

在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，所謂納什均衡，指的是參與人的這樣一種策略組合，在該策略組合上，任何參與人單獨(dú)改變策略都不會(huì)得到好處。在他方不改變價(jià)格的條件下，既不能提價(jià)，否則會(huì)進(jìn)一步喪失市場(chǎng)；也不能降價(jià)，因?yàn)闀?huì)出現(xiàn)賠本。于是公司之間可以改變?cè)鹊睦娓窬?，通過(guò)談判尋求新的利益評(píng)估分?jǐn)偡桨?，也就是平衡。博弈論中的?jīng)典案例“囚徒困境”就是這樣的一個(gè)例子?；谶@個(gè)理論，電信巨頭們是萬(wàn)不會(huì)希望通過(guò)持久的價(jià)格戰(zhàn)來(lái)?yè)屨际袌?chǎng)的。這一點(diǎn)于己于對(duì)方最終都是不利的。所以我們消費(fèi)者還是不要再寄希望于它們能夠“干起來(lái)”而讓我們坐收漁翁之利了。

在我國(guó)古代的歷史事件中，我們也可以看到古人們的精彩博弈。東漢三國(guó)期間，孫權(quán)不但“火燒赤壁”打敗曹操，更在此后還長(zhǎng)期承擔(dān)了對(duì)抗曹操的主要任務(wù)。而劉備雖在赤壁之戰(zhàn)中也出了力，但此后幾年未與曹操打過(guò)大仗(也就是沒(méi)有盡聯(lián)盟義務(wù))。倒是趁此機(jī)會(huì)掃蕩地方勢(shì)力，擴(kuò)充地盤(pán)，直到占據(jù)兩川，將曹操趕出漢中，不但取代了孫權(quán)原來(lái)的老二地位，甚至有可能擊敗曹操，成為新的老大。孫權(quán)地位跌落到老三，他的策略也隨之改變。于是孫權(quán)趁關(guān)羽北伐后方空虛之機(jī)，與曹操合謀，奪取了荊州，殺死關(guān)羽。結(jié)果是同盟破裂，劉備興兵報(bào)仇，又被孫權(quán)打敗。蜀漢從此衰落，東吳也面臨了兩面作戰(zhàn)的不利局面。

從對(duì)策論來(lái)看，孫權(quán)卻犯了一個(gè)大錯(cuò)誤，由于嫉妒，他過(guò)早和劉備翻臉，致使兩敗俱傷。雖然曹操的繼任者曹丕沒(méi)能抓住機(jī)會(huì)夾攻孫權(quán)，一舉消滅這兩個(gè)敵手，但蜀和吳此后已經(jīng)沒(méi)有可能打敗魏國(guó)了。其實(shí)我認(rèn)為，孫權(quán)的最優(yōu)策略應(yīng)該是讓劉備去和曹操惡斗，自己擴(kuò)張勢(shì)力，養(yǎng)精蓄銳，隨機(jī)應(yīng)變。無(wú)論兩者勝負(fù)，自己都能從中獲得漁利。歷史上由于博弈勝利或失敗一統(tǒng)江山或是亡國(guó)覆朝的例子不勝枚舉?？梢?jiàn)有時(shí)一個(gè)小小的博弈都有可能改變整個(gè)歷史。

總之，短短半個(gè)學(xué)期的博弈論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到的只是皮毛而已。盡管如此，我卻學(xué)會(huì)了以一種博弈的眼觀來(lái)思考、分析、判斷、解決問(wèn)題的方法。這就好比囚徒困境中的現(xiàn)象，我以前可能能夠猜到結(jié)果，但只是知其然不知其所以然罷了。不過(guò)現(xiàn)在不同了，相似的問(wèn)題我現(xiàn)在能夠用博弈論的知識(shí)去認(rèn)識(shí)它的本質(zhì)了。這就是我所認(rèn)識(shí)到的博弈論。