第一篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題

讀《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》有感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》是毛澤東在引領(lǐng)全中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重要著作之一。這篇文章是在1957年2月27日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話和補(bǔ)充而成，還在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過(guò)，全文闡述了兩類不同性質(zhì)的矛盾、肅反問(wèn)題、農(nóng)業(yè)化合作問(wèn)題、工商業(yè)者問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題、少數(shù)民族問(wèn)題等等12個(gè)問(wèn)題。在文中，我們可以知道毛澤東同志主要把對(duì)如何正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活作為主要內(nèi)容。在當(dāng)時(shí)，我們深深的感受到社會(huì)主義的基本矛盾主要還是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，很多想做的事情還不像現(xiàn)在那么容易，會(huì)有很大的壓力，人民內(nèi)部矛盾重重，急需解決。

在毛澤東的文章里面，曾說(shuō)到過(guò)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問(wèn)題，這方面的內(nèi)容對(duì)我的感受在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)感受最為深刻。在當(dāng)時(shí)，我們國(guó)家還是六億人那樣。文中說(shuō)到“我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期，困難問(wèn)題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧！痹谖铱磥?lái)，在當(dāng)時(shí)的情況下，毛澤東同志已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了社會(huì)公平對(duì)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有舉足輕重的作用。這是一位領(lǐng)導(dǎo)人具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的表現(xiàn)，在現(xiàn)在看來(lái)“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的問(wèn)題同樣存在在我們的社會(huì)當(dāng)中。我們國(guó)家也一直在處理當(dāng)中，黨和國(guó)家為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平，為我們做出了大量的工作。但在這樣要求注重公平，明確統(tǒng)籌兼顧的大環(huán)境下，我們的政府部門做的都比較好?，F(xiàn)在在東部進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，西部大開(kāi)發(fā)的良好態(tài)勢(shì)下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)大為提高。

如今，我國(guó)改革開(kāi)放有30多年了，我國(guó)經(jīng)濟(jì)一舉超越日本，成為世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。但國(guó)內(nèi)的矛盾也越來(lái)越突出，需要處理的矛盾也越來(lái)越多。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展這一塊，現(xiàn)在對(duì)于毛澤東同志說(shuō)到的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”問(wèn)題也得到進(jìn)一步的加強(qiáng)與重視。在今年的全國(guó)兩會(huì)上全國(guó)政協(xié)委員、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧就說(shuō) “今天中國(guó)對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，需要站在更高的角度去看。過(guò)去我們說(shuō)無(wú)農(nóng)不穩(wěn)，無(wú)工不富，這都是對(duì)的，現(xiàn)在要加上無(wú)民不穩(wěn)。不僅要國(guó)家富也要老百姓富，尤其是民營(yíng)企業(yè)解決了大量就業(yè)。?無(wú)民?，就業(yè)問(wèn)題怎么解決，就業(yè)問(wèn)題不解決中國(guó)能長(zhǎng)期穩(wěn)定嗎？”他的一番話語(yǔ)

里面，無(wú)處不是說(shuō)明了統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的重要性。讀了毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》，我深刻的認(rèn)識(shí)到雖然我國(guó)經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的成就，但我們現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題也很嚴(yán)俊，急需我們年輕一代努力去解決，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦。隨著十二五規(guī)劃的出臺(tái)，只要我們?nèi)珖?guó)人民團(tuán)結(jié)一心，我相信我們祖國(guó)一定可以克服重重困難，把人民內(nèi)部的矛盾解決好，我們一定會(huì)把最好的一面展現(xiàn)在全世界面前！

第二篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題讀后感

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》讀后感

我在高中思想政治課時(shí)就接觸到了矛盾這個(gè)主題的學(xué)習(xí)，再早一些，小學(xué)就學(xué)過(guò)《自相矛盾》這篇課文，前一段時(shí)間讀了毛澤東的《矛盾論》。初讀時(shí)，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的矛盾，后來(lái)才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育意義。

高中政治課中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。這其中也包括我曾有過(guò)類似的想法。人們對(duì)陶淵明“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。我漸漸意識(shí)到?jīng)]有矛盾就沒(méi)有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。

矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f(shuō)是時(shí)時(shí)可以見(jiàn)到，處處可以用到，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。像具體問(wèn)題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，這些高中就談到過(guò)的問(wèn)題，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。

首先從矛盾的普遍性與特殊性來(lái)說(shuō)，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說(shuō)：“如果不研究矛盾的特殊性，就無(wú)從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無(wú)從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無(wú)從辨別事物，無(wú)從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。”“對(duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語(yǔ)都告訴了我一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是要對(duì)具體問(wèn)題具體分析。我國(guó)歷代文學(xué)寶庫(kù)中歌頌祖國(guó)壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來(lái)?！疤靷}(cāng)倉(cāng)，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國(guó)草原；“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”描繪的則是風(fēng)景迤儷的江南風(fēng)景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了?！都t樓夢(mèng)》中寫了幾百個(gè)有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的人物有數(shù)十個(gè)。這些人物一個(gè)個(gè)有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開(kāi)來(lái)。試想，如果作者離開(kāi)對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學(xué)瑰寶嗎？

在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。正所謂：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂(lè)，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合?！?/p>

然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的變化而變化。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)問(wèn)題和困難。就像2008年的四川地震一樣。一場(chǎng)天災(zāi)突如其來(lái)，讓全國(guó)人民不知所措，陷入一種悲慟之中。這時(shí)黨中央意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，適時(shí)做出調(diào)整，將全國(guó)的重心放到救災(zāi)，重建家園上。在黨中央的正確指導(dǎo)下，在全國(guó)人民萬(wàn)眾一心的援助下，我們?nèi)〉昧俗罱K的勝利。

從矛盾的主次方面來(lái)說(shuō)，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主

要方面和次要方面相互關(guān)系的原理，要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流與支流，對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，正確估計(jì)工作中的成績(jī)與缺點(diǎn)，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。

毛澤東的矛盾論給予我解決問(wèn)題的方法，讓我有了正確的理論指導(dǎo)，讓我從中受益匪淺。在我的日常生活中要活用矛盾論中所學(xué)的知識(shí)，讓它為我的生活增添光彩，為我的日常生活提供好的解決方法。

浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院 09人力周俊帥

第三篇：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》學(xué)習(xí)體會(huì)

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》學(xué)習(xí)體會(huì)

1957年毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，是毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的一篇重要理論著作。在這篇著作中，毛澤東提出并系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，詳細(xì)闡明了處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。從毛澤東提出人民內(nèi)部矛盾理論到新一代黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律有了更深刻的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程，毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的基本思想對(duì)我們處理現(xiàn)實(shí)生活中的人民內(nèi)部矛盾，建設(shè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是在我國(guó)生產(chǎn)資料所有制改造已經(jīng)基本完成，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開(kāi)始進(jìn)行全面社會(huì)主義建設(shè)，我國(guó)社會(huì)矛盾的性質(zhì)和狀況發(fā)生了根本性變化，人民內(nèi)部矛盾開(kāi)始居于突出地位的背景下發(fā)表的。當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正處于錯(cuò)綜復(fù)雜的變化之中。從國(guó)際方面來(lái)看，赫魯曉夫在1956年蘇共二十大上作的秘密報(bào)告，揭了蓋子，也捅了漏子，由此引發(fā)了國(guó)際共運(yùn)史上的連鎖反應(yīng)。東歐一些國(guó)家政局動(dòng)蕩，陸續(xù)發(fā)生了波蘭的渡茲南事件和匈牙利事件，出現(xiàn)了與黨和政府對(duì)抗的行為。帝國(guó)主義利用這個(gè)機(jī)會(huì)，掀起反蘇反共的惡浪。整個(gè)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了很大混亂。在國(guó)內(nèi)，生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造已基本完成，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾。面對(duì)社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度及階級(jí)關(guān)系、生活方式等各方面的巨大變動(dòng)人們思想認(rèn)識(shí)上存在的問(wèn)題開(kāi)始表露出來(lái)發(fā)生了少數(shù)學(xué)生罷課、工人罷工、農(nóng)民鬧事等風(fēng)潮，也有極少數(shù)人敵視社會(huì)主義制度。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下發(fā)生的新問(wèn)題、新矛盾，在人民內(nèi)部問(wèn)題和敵我斗爭(zhēng)問(wèn)題交織在一起的情況下，如何正確分析形勢(shì)，區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，解決好人民內(nèi)部矛盾，成為社會(huì)主義建設(shè)中我黨面臨的一個(gè)重大理論課題和實(shí)踐任務(wù)。該文就是在這種背景下應(yīng)運(yùn)而生的。

毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾學(xué)說(shuō)包含豐富的內(nèi)容，是馬克思主義發(fā)展史上的重大創(chuàng)新，其主要理論貢獻(xiàn)為：（1）矛盾是普遍存在的。社會(huì)主義社會(huì)充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（2）在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這些矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和自我完善不斷地得到解決。

（3）在社會(huì)主義制度下，人民的根本利益是一致的，但還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。必須區(qū)分社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾，由于兩類矛盾性質(zhì)不同，解決的方法也不同，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法解決，敵我矛盾用專政的方法解決。兩類矛盾在一定條件下會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。

（4）正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。（5）正確處理人民內(nèi)部矛盾要堅(jiān)持實(shí)事求是和走群眾路線。

把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題作為國(guó)家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對(duì)于今天建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

首先，要正確認(rèn)識(shí)矛盾。正確認(rèn)識(shí)人民內(nèi)部矛盾是妥善處理人民內(nèi)部矛盾的前提。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，矛盾是普遍存在的。任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是要在不斷化解社會(huì)矛盾的過(guò)程中謀求統(tǒng)一與和諧。

其次，是正確處理矛盾。毛澤東認(rèn)為，正確處理人民內(nèi)部矛盾“是一門科學(xué)，值得好好研究”。我們應(yīng)根據(jù)人民內(nèi)部矛盾的新動(dòng)向、新形式、新特點(diǎn)，努力把握其發(fā)展變化的規(guī)律，以科學(xué)的方法來(lái)分析和解決人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第四篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話。后來(lái)毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，作了若干補(bǔ)充，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。其中提出的一些要點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是具有重大意義的，即使在現(xiàn)在看來(lái)，這部著作仍然起著一定的引領(lǐng)作用。

當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展，大家都是有目共睹的。這是在一代又一代偉大的領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)和人民共同努力下得以實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)一系列理論指導(dǎo)，譬如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。更有一系列著作為人民引導(dǎo)方向，又如毛澤東同志的《論新階段》《論聯(lián)合政府》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等。

我們知道，在不同的時(shí)期會(huì)有不同的矛盾出現(xiàn)，那么我們需要針對(duì)不同的問(wèn)題作出不同的策略去解決這些問(wèn)題。因此，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》就是在一定的背景下產(chǎn)生的理論著作。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的復(fù)雜情況，如何正確從理論上加以總結(jié)和概括，正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，是擺在全黨和全國(guó)人民面前的新任務(wù)、新課題，需要在實(shí)踐中努力探索，也日益成為黨中央和毛澤東認(rèn)真思考和研究的重大課題。

全書(shū)涉及了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，比如兩類不同性質(zhì)的矛盾（敵我問(wèn)題和人民內(nèi)部矛盾）、肅反問(wèn)題、農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題、工商業(yè)者問(wèn)題、知識(shí)分子問(wèn)題、少數(shù)民族問(wèn)題。

這篇講話在中國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國(guó)政治生活的主題提了出來(lái)，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。這篇著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)的時(shí)代具有指導(dǎo)意義，對(duì)于現(xiàn)在也同樣具有一定的指導(dǎo)意義。我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)利益格局出現(xiàn)一系列深刻的變化,人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)出群體性、突發(fā)性、復(fù)雜性和對(duì)抗性因素增強(qiáng)的趨勢(shì)。毛澤東同志的重要著作《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》是對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)人民內(nèi)部矛盾關(guān)系以及解決這些矛盾的理論依據(jù)和具體方法的科學(xué)總結(jié),因而深入研讀這一著作,不但對(duì)我們創(chuàng)新中國(guó)馬克思主義理論意義深遠(yuǎn),而且對(duì)解決中國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,具有非常重要的指導(dǎo)意義。

那么，我們?cè)谘凶x類似《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作的時(shí)候，不僅要看到此著作在當(dāng)時(shí)起到的實(shí)際作用，也要學(xué)會(huì)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題上。只有將這些理論與實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候才能發(fā)揮著作的作用，也能解決一系列社會(huì)問(wèn)題。就像馬克思主義，只有將其與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合后，即馬克思主義中國(guó)化，這樣的理論在中國(guó)才具有其真正的意義?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提及的一些理論，比如處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題的解決辦法上，至今可以沿用，還有生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的二者關(guān)系處理上也可以借鑒這本著作中的論說(shuō)。

總之，毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這部著作是具有強(qiáng)大的政治意義和現(xiàn)實(shí)意義的。我們可以將其與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，達(dá)到理論與實(shí)際的結(jié)合，以便于更好地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

第五篇：關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾（精選）

關(guān)于如何正確處理人民內(nèi)部矛盾

書(shū)P238（已經(jīng)比較詳細(xì)了，下面是一些補(bǔ)充）

歷史意義

這是毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話。后來(lái)毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，并作了若干重要的補(bǔ)充和修改，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。這篇講話在中國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國(guó)政治生活的主題提了出來(lái)，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。講話公開(kāi)發(fā)表前，反右派斗爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，由于當(dāng)時(shí)對(duì)右派分子向共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度進(jìn)攻的形勢(shì)作了過(guò)分嚴(yán)重的估計(jì)，在講話稿的整理過(guò)程中加進(jìn)了強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)很激烈、社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調(diào)的論述。

著作信息

毛澤東論述中國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要著作。由1957年2月2關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題

7日毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上講話修改和補(bǔ)充而成，同年6月19日在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表。全文闡述了12個(gè)問(wèn)題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容。文章指出，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但同階級(jí)對(duì)抗社會(huì)的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對(duì)抗性，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東全面地分析了各種類型的人民內(nèi)部矛盾，系統(tǒng)地論述了正確處理各種矛盾的方針政策。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問(wèn)題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針等。毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說(shuō)史增添了新的內(nèi)容，對(duì)探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值。