第一篇：三思四問

三思四問學(xué)習(xí)體會

夏寶龍書記關(guān)于全面深化改革的“四個有沒有”在全省黨員干部中引起了強(qiáng)烈共鳴和廣泛回應(yīng)。當(dāng)前洋埠鎮(zhèn)正處于“二次出發(fā)”的關(guān)鍵時期，處于爬坡過坎、攻堅轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，如何開展好群眾路線教育，深化“三思四問”學(xué)習(xí)討論，歸根結(jié)底在于和老百姓的感情好不好，在于與群眾的關(guān)系近不近。作為一名土生土長的人，我見證了改革開放以來洋埠發(fā)生的翻天覆地變化，也承蒙組織的厚愛和廣大干部群眾的支持信任，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)普通干部逐步成長為領(lǐng)導(dǎo)干部。在內(nèi)心深處，我一直對洋埠這片土地和洋埠人民充滿深切的感恩和熱愛之情。結(jié)合個人成長經(jīng)歷，我覺得領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“我是誰？為了誰？依靠誰？”這三個問題上有深刻認(rèn)識。無論在什么崗位上，我們必須始終牢記自己的公仆身份，堅持為人民服務(wù)的宗旨，不斷加強(qiáng)自身能力建設(shè)，確保承擔(dān)的工作任務(wù)扎實有效完成，盡自己最大的努力實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。在打造洋埠經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“升級版”的征途中，只有始終堅持群眾路線，從群眾中來、到群眾中去，集中民智、凝聚民力，我們就能不畏各種艱難險阻，迎難而上，攻堅克難，不斷取得經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新突破。

當(dāng)前是我鎮(zhèn)剛加入國家級開發(fā)區(qū)金華經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，是加快“二次出發(fā)”的關(guān)鍵時期，意義重大。我覺得要更加重視以下幾個方面：

一、深化理論學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識

（一）思想是行動的先導(dǎo)。如果不能從思想深處增強(qiáng)對群眾的感恩和尊重，就難以有行動上發(fā)自內(nèi)心的情意和自覺。黨與人民群眾的聯(lián)系是與生俱來的，卻不是一勞永逸、永恒不變的。革命戰(zhàn)爭年代，黨員干部同群眾有著天然的聯(lián)系，也深知要想生存發(fā)展，唯有竭誠為群眾謀利益，謀幸福。那時的黨員干部沒有特權(quán)，沒有好處，與群眾同甘共苦、血脈相連。黨掌握了政權(quán)、資源，黨員干部隨著地位、職位的變化，客觀上就容易出現(xiàn)脫離群眾的危險。如果對這種危險缺乏警惕，對黨內(nèi)存在的不良作風(fēng)任其滋長蔓延，群眾就會與黨離心離德，危及黨的生命。所以通過“三思四問”學(xué)習(xí)討論，我們要端正自己的思想，只有真正做到立黨為公、執(zhí)政為民，才能把群眾的觀念轉(zhuǎn)化為自己的觀念，群眾的利益轉(zhuǎn)化為實際的想法，以此來推動各項工作的開展。

（二）努力堅持時事政策的學(xué)習(xí)。在繁雜的日常工作中，盡力擠出空閑時間，堅持認(rèn)真閱讀上級黨委政府的文件和黨報黨刊，及時認(rèn)真地了解把握上級黨委政府的決策和意圖，把握黨的基本方針和政策。在工作中能結(jié)合實際認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，時刻保持清醒的政治頭腦，在討論決定有關(guān)具體問題上，能堅定地站在黨的原則立場上，堅持真理，敢講真話，說實話，不隨波逐流，見風(fēng)使舵，自覺維護(hù)黨委政府的權(quán)威，服從書記、鎮(zhèn)長的領(lǐng)導(dǎo)，虛心聽取其他班子成員及干部職工的意見建議。

（三）虛心向身邊工作的同志和群眾學(xué)習(xí)。在各項工作中，我時常注意好的典型、好的經(jīng)驗，虛心向同志和群眾請教，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

（四）是善于堅持典型經(jīng)驗學(xué)習(xí)，在實際工作中能特別注意搜集學(xué)習(xí)各方面的典型經(jīng)驗，并把有關(guān)典型經(jīng)驗收集起來，遇有適合本地實際的工作，有針對性地加以借鑒，努力改進(jìn)學(xué)習(xí)和工作的方法

二、把自己擺進(jìn)去，查找問題

“三思四問”學(xué)習(xí)討論會給我們敲響了警鐘，不能以會議多、事情忙為借口，不深入到群眾中去，不能只是聽聽匯報、做做指示、交辦交辦。

一是要對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。要真正對照鏡子找差距、找不足。要有拋開面子、揭短亮丑的勇氣，不回避問題，不敷衍塞責(zé)，不裝樣作秀。

二是要從群眾的批評和意見中找準(zhǔn)問題。要真正做到敞開心扉、放下架子。只有虛心聽取群眾批評，請教群眾，才能取得實效，群眾才會滿意。

三是要深入查找和剖析思想根源。要找準(zhǔn)“四風(fēng)”問題的癥結(jié)，群眾為什么痛恨和不滿。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，真正牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，盡心盡力干好工作。

面對當(dāng)前咄咄逼人的發(fā)展形勢，我們必須緊盯全年任務(wù)指標(biāo)，扎實踐行群眾路線，雷厲風(fēng)行抓落實，以有效的目標(biāo)管理趕進(jìn)度，把工作中的“短板”補(bǔ)長，努力實現(xiàn)新跨越，絕不辜負(fù)廣大群眾的殷切期盼。

第二篇：三思四問學(xué)習(xí)心得

“三思四問”學(xué)習(xí)心得體會

通過黨支部開展學(xué)習(xí)的“三思四問”學(xué)習(xí)大討論，我對“三思四問”學(xué)習(xí)教育的重要性、必要性有了一定的認(rèn)識，也對這次黨的群眾路線教育實踐活動的重要意義有了更深的理解。本次學(xué)習(xí)緊緊圍繞“我是誰、為了誰、依靠誰”三個方面進(jìn)行深入思考，認(rèn)真反思與設(shè)備使用者的感情深不深、與設(shè)備使用者的距離遠(yuǎn)不遠(yuǎn)、設(shè)備使用者在我心中的分量重不重，牢固樹立人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，以人為本、人民至上的價值觀，立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政觀。二是“四問”。問一問“四個怎么做”：對照先進(jìn)我該怎么做？提高設(shè)備技術(shù)保障質(zhì)量我該怎么做？服務(wù)設(shè)備使用者我該怎么做？與設(shè)備使用者溝通我該怎么做？

就我自身而言，自2004年9月進(jìn)入電視臺工作以來，一直擔(dān)任廣播電視制作播出網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的維護(hù)工作。做好本職工作,對工作傾注了滿腔熱情，努力學(xué)習(xí)本專業(yè)的理論知識和專業(yè)技能，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和工作能力，通過業(yè)余時間以培訓(xùn)、函授等方式自學(xué)，學(xué)習(xí)廣播電視節(jié)目從采編、制播、發(fā)射、傳輸?shù)絻Υ娴娜珮I(yè)務(wù)流程。同時在實際工作中鍛煉自己，通過理論聯(lián)系實際，將所學(xué)的專業(yè)理論知識迅速轉(zhuǎn)化為了業(yè)務(wù)能力，使個人的專業(yè)技術(shù)能力得到了充實和提高。工作中團(tuán)結(jié)協(xié)作，任勞任怨，不計較個人得失，加班加點(diǎn)，隨叫隨到，積極主動并認(rèn)真完成上級交給的各項任務(wù)。

在政治上，既往曾多次參加過專題性政治理論學(xué)習(xí)教育，如“三個代表”重要思想教育、黨員先進(jìn)性教育、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀和創(chuàng)先爭優(yōu)等一系列教育實踐活動，每一次學(xué)習(xí)對于自己增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做一個有益于黨和人民的人，都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。而這次“三思四問”學(xué)習(xí)教育活動本身就是黨的實事求是思想路線和群眾路線這一根本工作路線的生動實踐，也是一次進(jìn)一步全面系統(tǒng)地接受馬克思主義群眾觀念和黨的群眾路線的再教育。作為一名黨員，必須提高認(rèn)識，積極參加學(xué)習(xí)教育活動，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，尤其要

認(rèn)真學(xué)習(xí)《黨的群眾路線教育實踐活動學(xué)習(xí)文件匯編》、《論群眾路線-重要論述摘編》、《厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)-重要論述摘編》等有關(guān)重要論述，以及上級有關(guān)黨的群眾路線教育實踐活動文件精神，原文研讀，撰寫心得體會。

在工作上，熟悉和了解設(shè)備的性能，做到隨時掌握系統(tǒng)運(yùn)行狀態(tài)和進(jìn)行故障分析，大大的減少了維修故障所需要的時間，把讓設(shè)備使用者滿意作為工作的最終目標(biāo)。

在作風(fēng)上，遵守單位的各項規(guī)章制度、尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事、務(wù)真求實、樂觀上進(jìn)，始終保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度和一絲不茍的工作作風(fēng)，勤勤懇懇，任勞任怨。今后要不斷完善提高自己的技術(shù)水平，積極進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)，努力提高文化素質(zhì)，為廣播電視的發(fā)展盡一份綿薄之力！

第三篇：思想政治工作三思三問

思想平臺：思想政治工作三思三問

梅棋友

黨要增強(qiáng)群眾基礎(chǔ)，增強(qiáng)凝聚力。這是十六大報告中反復(fù)提出的觀點(diǎn)，也是近些年來黨所一再倡導(dǎo)的，作為黨的政治優(yōu)勢的思想政治工作，也一定要實現(xiàn)這“雙增”，這樣，才能提高思想政治工作的針對性與有效性。但反觀以往，我們卻發(fā)現(xiàn)思想政治工作在相當(dāng)一些時候，一些群眾不僅不“買賬”，反而有逆反心理。這就不能不引起我們的深思。 那么，是什么導(dǎo)致這樣的情況出現(xiàn)呢？筆者思考至少有三個問題與上述所言緊緊相聯(lián)。誰該是“重點(diǎn)對象”？  在我們的一些教材中以及對下要求和實際工作中，常常是把群眾作為思想政治工作的重點(diǎn)對象。而在日常思想教育中，也常常緊緊盯住群眾。從內(nèi)容的設(shè)置，到目的要求，乃至經(jīng)驗總結(jié)、效果評定，這一點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。司空見慣后慢慢變成職業(yè)習(xí)慣，變成思維定式，這顯然是扭曲了思想政治教育、思想政治工作的重點(diǎn)對象。 應(yīng)該承認(rèn)，在有些問題上，普通群眾確實是重點(diǎn)對象，但就目前比較普遍的情況看，從干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所起作用看，從眼下黨風(fēng)及干部隊伍狀況并不樂觀的現(xiàn)實看，重點(diǎn)對象不是群眾而是干部，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。 事實上，我們黨的思想政治工作重點(diǎn)對象的確定，從來就沒有固定過，更不是一提思想政治工作就盯著群眾，而從來就是依據(jù)當(dāng)時情況而定。反倒在多數(shù)情況下，是把干部列為重點(diǎn)。因為，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”。我軍創(chuàng)建之初，頒布“三大紀(jì)律八項注意”，在軍隊就首先在干部中執(zhí)行。因而那個時候，不用對普通士兵說太多的道理，他們執(zhí)行紀(jì)律就很自覺，因為他們在學(xué)著干部的樣子做。而在延安，從領(lǐng)袖到一般干部，都投入到大生產(chǎn)中去，帶頭耕地，領(lǐng)著紡線，這就是那里的教育，這就是那里的吸引力！

 上“梁不正下梁歪，中梁不正垮下來?！薄皣?yán)重的問題在于教育干部?！边@些，不僅是對干部的要求，更指出了當(dāng)前教育的重點(diǎn)、思想政治工作的主要對象。很值得我們認(rèn)真思考，并在實踐中認(rèn)真加以貫徹。誰該是最終“評判員”？  思想政治工作效果的好與壞、優(yōu)與劣，最終該由誰來評判，該由誰說了算，這在我們過去的工作實踐中，并非沒有誤區(qū)。有些把領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)作為功績，有些把上級的肯定作為標(biāo)準(zhǔn)，這在某種意義上，有一定道理。但如果把這作為最終尺度，就陷入了某種誤區(qū)之中。

 思想政治工作歸根到底是群眾工作，歸根到底也是群眾事業(yè)。通過思想政治工作，他們得到了哪些幫助，有了哪些提高，解決了哪些問題，產(chǎn)生了哪些收獲，群眾最有發(fā)言權(quán)。即便是思想政治工作“進(jìn)班子、到干部”做得如何、效果怎樣，其評判“官”，也不在他人，而在群眾。群眾的眼睛是雪亮的，群眾的評判是公正的。比如前些年在縣處以上領(lǐng)導(dǎo)干部中所進(jìn)行的“三講”教育，以及近年在農(nóng)村干部中所開展的“三個代表”重要思想教育中，干部解決了哪些問題，有哪些提高，還有哪些問題沒有解決，評定的尺度是掌握在群眾手中的。正是靠群眾的評判，正是靠群眾的把關(guān)，才使有些地方這些教育取得成效。

 這里，有一個很重要的需求意識、市場觀念問題。思想政治工作的需求在哪里、市場在何方？都在群眾中。群眾是思想政治工作的“上帝”，是思想政治工作的“客戶”。思想政治工作者所做的工作，就是我們所提供的“產(chǎn)品”，就是我們所提供的“服務(wù)”?！爱a(chǎn)品”的好壞、“服務(wù)”的優(yōu)劣，最終都要看“客戶”的反應(yīng)，看“客戶”的態(tài)度。說到底，這是在思想政治工作中貫徹不貫徹唯物史觀的問題。什么該是出發(fā)點(diǎn)？

 思想政治工作出發(fā)點(diǎn)在那里，這可以得出若干答案，因為可以從不同內(nèi)容、站在不同角度來思考它。但有一點(diǎn)是我們無論如何也不能不提出的，這就是無論何時何地，都必須把群眾的利益裝在心中，并把它作為思想政治工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

 我們知道，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，她始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。除了人民的利益，我們黨沒有任何自己的私利。這就決定了黨的思想政治工作對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的一致性，黨的主張與人民利益的一致性。戰(zhàn)爭年代，我們黨并沒有執(zhí)掌政權(quán)，但卻逐漸地凝聚起千百萬群眾同心干，就是時刻把人民群眾的利益揣心上。試想，如果不關(guān)心、不解決群眾的切身利益，他能跟黨走嗎？黨對他有吸引力嗎？連群眾的柴米油鹽，革命年代的黨，都為群眾想到了，這樣的黨能沒有威望嗎？這樣的思想政治工作能沒有說服力嗎？但通觀以往，我們的某些思想工作，恰恰在這一重要的問題上，有著較大的誤區(qū)。做起思想政治工作來，常常是讓我們的對象割舍、犧牲利益。久而久之，群眾對思想政治工作，便從害怕到厭煩又到反對。而且，更為嚴(yán)重的危害是，給我們的工作對象形成一種印象，似乎思想政治工作就是管思想的、就是讓奉獻(xiàn)的，就是從思想到思想的，不僅不會給群眾增加利益，反而只讓群眾犧牲、奉獻(xiàn)利益。基層有些群眾總是躲著政工人員，大概個中原因也就在這里。這樣下去，思想政治工作的威望、思想政治工作的吸引力何在，很值得我們深思。

第四篇：三問三思發(fā)言稿

三問三思發(fā)言稿

面對群眾期盼，有多少為民服務(wù)的情懷

小時候，我夢想著當(dāng)一個懸壺濟(jì)世的好醫(yī)生，幫助所有病人恢復(fù)健康，幫助所有家庭恢復(fù)歡樂。但是高考的時候沒有考上醫(yī)學(xué)院，只是進(jìn)了文學(xué)院。于是大學(xué)在做人生規(guī)劃時，我夢想著繼承家業(yè)，當(dāng)一名好老師，培養(yǎng)更多的國家棟梁。但家里人希望我考公務(wù)員，那我就兩個一起考吧，結(jié)果考來了北海。

我深深地知道，物質(zhì)不能讓世界美麗，唯有美德、智慧與愛才能；物質(zhì)不能拯救人類，唯有美德、智慧與愛才能。因此，在全民構(gòu)建和諧社會之際，在舉國上下齊心協(xié)力努力實現(xiàn)中國夢之際，面對群眾的期盼，我盡心盡力盡責(zé)，不僅在工作上努力服務(wù)大眾，也在日常生活中，努力幫助需要幫助的人。

面對發(fā)展重任，有多少務(wù)實干事的擔(dān)當(dāng)

目前，中國社會所面臨的是一個往上走還是往下走的十字路口：往上步步艱難，往下加速很快?？倳浻掠趽?dān)當(dāng)，敢于承擔(dān)歷史重任。如果他的改革成功，他將對中華民族甚至世界歷史都功莫大焉。為了這個神圣的歷史使命和關(guān)系到中華民族存亡的關(guān)鍵時刻，所有人——包括全體民眾、黨員干部，甚至權(quán)貴和既得利益者，都應(yīng)把小我放一邊，為中華民族的未來和我們子孫后代而努力奮斗。

面對黨的紀(jì)律，有多少清廉守正的自覺

現(xiàn)在世界民族沖突嚴(yán)重，很多國家都得不到安定的生活。而我們十三億人口的大國能安定地生活，全依賴我們的黨，我們的政府。黨是我們生

活的依靠，離開了黨，我們什么都不是。因此面對黨的紀(jì)律，身為黨員我們要嚴(yán)守清廉守正，自覺維護(hù)黨的光輝形象，身先垂范，給大家做個好榜樣！

入黨為什么，當(dāng)干部做什么，為后人留下什么

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。從中國改革發(fā)展的歷史來看，只有中國共產(chǎn)黨才是我們能緊緊依靠和圍繞的。最近熱播的電視劇《毛澤東》，讓我淚盈滿眶，新中國是革命先烈們用熱血換來的！

我入黨就是想像革命先烈那樣，全心全意為人民服務(wù)。蘇聯(lián)亡黨亡國的經(jīng)驗告訴我們，只有團(tuán)結(jié)一致，才能國泰民安?，F(xiàn)在俄羅斯處處紛爭，受苦的是老百姓?。?/p>

我當(dāng)干部，就是希望能通過政府的平臺更好地幫助他人，服務(wù)社會。我最敬佩的兩位干部是任長霞和焦裕祿。任長霞是河南省登封市公安局黨委書記、局長，2004年因公殉職，看到關(guān)于她的事跡時我淚流滿面，小心剪下那天報紙上關(guān)于她的報道一直保存到現(xiàn)在。當(dāng)干部我就希望像任長霞和焦裕祿那樣，給社會帶來福祉，給后人留下好榜樣。

我知道，我不是因為偶然才來到這個世界的，我是主動想來的，我是為了繼續(xù)前生偉大、美好、無私的夢想而來的，我是為了通過各種苦樂順逆的體驗來歷練自己而來的，并由此完善、成長和提升。史蒂芬霍金說，人若沒有夢想，不如死去。我的夢想是把愛和喜悅帶給社會，帶給家家戶戶，像古圣先賢一樣，為和諧社會貢獻(xiàn)自己最大的力量，給后人留下最好的榜樣！但我深知自己現(xiàn)在很多缺點(diǎn)，很多不足的地方，我要好好學(xué)習(xí)，好好工作，努力提高自己各方面的素質(zhì)和能力，給自己的夢想插上翅膀！謝謝大家！

第五篇：三問三思

在“三問三思”“三破三立”專題討論上的發(fā)言提綱

一、“三問三思”，走綠色生態(tài)發(fā)展之路

1、問一問發(fā)展是為了什么，思考怎樣才能讓遂昌的老百姓真真切切看得到、感受得到遂昌的科學(xué)發(fā)展。

共產(chǎn)黨人革命為了群眾，發(fā)展更應(yīng)為了百姓；要切實解決“為官不清、為富不仁”現(xiàn)象，避免“塔西佗陷阱”。特別是人民代表，更要替老百姓說話，為廣大人民群眾謀利益。

2、問一問發(fā)展靠什么，思考有什么樣的辦法才能從根本上解決發(fā)展中的困難和問題。

“工業(yè)強(qiáng)縣”，發(fā)展靠工業(yè)，特別是生態(tài)工業(yè)，必須要有重大項目的支撐。

3、問一問是走先污染后治理的老路還是走綠色生態(tài)發(fā)展的新路，思考廣大黨員干部的精氣神能不能適應(yīng)今后改革創(chuàng)新發(fā)展的要求。

二、“三破三立”，堅持綠水青山就是金山銀山

1、破除不考核 gdp就是不要發(fā)展的誤區(qū)，樹立綠色 gdp理念；

2、破除不考核工業(yè)就是不要發(fā)展工業(yè)的誤區(qū)，樹立生態(tài)工業(yè)理念；

3、破除省里為我們考核松綁就是不要干事的誤區(qū)，樹立“我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)、遂昌發(fā)展我在先”的自覺自信和“遂昌不會落后，因為有我”的自立自強(qiáng)。去年，省委夏寶龍書記對麗水的發(fā)展作出了一系列重要指示。核心就是兩點(diǎn)，一是“綠水青山就是金山銀山”，二是“對麗水不再進(jìn)行 gdp、工業(yè)產(chǎn)值的考核”。

如何看待“綠水青山就是金山銀山”？

從歷史的維度來看，對這“兩座山”之間關(guān)系的理解，從來就不是一成不變的，也不是一步到位的。大體上可以分為三個階段。第一個階段是“只要金山銀山，不要綠水青山”。意思就是說，為了追求經(jīng)濟(jì)利益，可以不考慮或者很少考慮環(huán)境的承載能力，一味索取資源，不惜破壞環(huán)境，走的是一條違背自然規(guī)律的、先污染后治理的歪路。第二個階段是“既要金山銀山，又要綠水青山”。這時候經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們開始意識到生態(tài)環(huán)境是我們永續(xù)發(fā)展的根本，只有“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”，但是在路徑選擇上，依然走的是邊污染邊治理的路子。第三個階段是認(rèn)識到?jīng)]有綠水青山就沒有金山銀山，綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，有了金山銀山才能更好地保護(hù)綠水青山，形成了一種渾然一體、和諧統(tǒng)一的關(guān)系。與之相對應(yīng)的則是一條綠色生態(tài)發(fā)展之路。第三階段無疑是一種更高的境界，體現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

用邏輯的思維來看，綠水青山就是金山銀山并不意味著綠水青山就等同于金山銀山?！熬褪恰焙汀暗扔凇笔莾煞N完全不同的邏輯概念。“就是”指代的是一種充分必要關(guān)系，也就是好生態(tài)可以促進(jìn)好發(fā)展、好發(fā)展也可以帶來好生態(tài)；而“等于”意味著兩者無差、絕對相同。顯然，我們現(xiàn)在的綠水青山還是比較“原生態(tài)”的，充其量還只是金山銀山的必要條件。我們既要看到綠水青山的比較優(yōu)勢，也要看到這條由必要條件向充要條件轉(zhuǎn)化的長路，需要我們付出更多的艱辛和努力，甚至是階段性的犧牲。

用辯證的思維來看，綠水青山與金山銀山既存在矛盾，又相互依存，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，綠水青山是金山銀山的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有一定的生態(tài)環(huán)境資源作為支撐，就沒有生態(tài)安全，就會陷入生存危機(jī)，可持續(xù)發(fā)展也就會成為一句空

話。另一方面，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展也會對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生一定的影響。這種影響可能是負(fù)面的，也可能是正面的。過去，我們對負(fù)面影響關(guān)注的比較多，也認(rèn)識的比較深刻，甚至矯枉過正，認(rèn)為發(fā)展工業(yè)就會破壞生態(tài)環(huán)境；但事實上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)工業(yè)的蓬勃發(fā)展，只會對生態(tài)保護(hù)起到正面的、積極的作用，關(guān)鍵是要找對路子。尤其是對于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的遂昌而言，也只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好，我們才能有更多的精力、財力、智力來支撐生態(tài)環(huán)境保護(hù)。所以，我們必須正確處理好金山銀山與綠水青山之間的關(guān)系，力求在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合。就像夏書記強(qiáng)調(diào)的那樣，我們“既要金山銀山，又要綠水青山；只有綠水青山，沒有金山銀山，是走偏了；只有金山銀山，沒有綠水青山，又是走偏了”?？偲饋碚f，就是我們要 gdp，但唯 gdp；要生態(tài)，但不唯生態(tài)。