第一篇：美國的故事讀后感

讀美國的故事

張林 08級歷史2008102013

南開大學(xué)李劍鳴教授所編寫的《美國通史》第一卷把美國歷史的起始時間定在美國獨立前200年，這得到了學(xué)界大多數(shù)人的的承認。美國只有區(qū)區(qū)200年歷史的說辭成為了歷史。美國是一個年輕力壯的國家，但誰能不承認美國也是一個成熟穩(wěn)健的國家呢？1900年代美國已是世界最重要的強國之一，此時美國只建國一百多年，加上李教授的200年也不過是300余年。然而是什么使美國這個年輕的國家如此的強盛和文明呢？

歷史上有很多短時期內(nèi)建立起強大的軍事帝國的例子，如元帝國，奧斯曼帝國，大清帝國，這些國家都是建立在強盛的軍事基礎(chǔ)之上的，但它們自身的文化卻相對非常落后。可是在這些國家建國五十年以后，你就不能再說它們是文明落后的國家了，因為它們變身了，他們成了儒教文明和伊斯蘭文明的代言人了。美國與此類同而形反。美國人和他們的移民祖先把當(dāng)時世界上最先進的歐洲現(xiàn)代文明搬到了北美洲這個荒蠻之地。所以，美國的歷史又豈止400年，她脫胎于歐洲，是歐洲的兒子，兒子不能忘記祖先，美國的歷史要從希臘時期說起。你不了解梭倫、伯利克里、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，就不會明白但丁、伊拉斯謨、拉伯雷在復(fù)興什么，也不會懂得為什么會出現(xiàn)洛克、盧梭、伏爾泰這些個“異端”。如果沒有這些，又何談現(xiàn)代的歐洲、現(xiàn)代的美國。

美國的歷史要從歐洲說起，歐洲的歷史要從希臘說起。

亨德里克·威廉·房龍（1882—1944），美國歷史學(xué)家、作家，原籍荷蘭鹿特丹，后就讀美國康奈爾大學(xué)、哈佛大學(xué)及德國慕尼黑大學(xué)，獲得博士學(xué)位。主要著作有《人類解放的故事》、《寬容》、《美國的故事》、《太平洋的故事》等等。最近讀他的《美國的故事》頗有感觸。此書只二十五萬六千言，敘述了從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸至20世紀(jì)30年代在北美大陸上的風(fēng)云變化，此書敘事范圍雖廣，但絕非泛泛而談，多深刻見地。

房龍講美國史從哥倫布講起，但他又絕不局限于此，每一個事件他都會尋根究底，結(jié)果你會發(fā)現(xiàn)大部分事件的因由都和歐洲有關(guān)。這終于啟迪我得出這樣一個結(jié)論：美國的歷史要從希臘說起。也可以換一種說法：希臘羅馬文明被中世紀(jì)截斷后又被文藝復(fù)興喚醒，出現(xiàn)了近代文明，但近代慢慢的演變出兩個分支，或者更多個分支，一個是歐洲，一個是美洲，而美洲這一支又始終沒有脫離歐洲而獨立發(fā)展，因為有不斷的歐洲移民給美洲輸血。一個父親兩個兒子，小兒子不僅有他父親的基因，而且還總能從他哥哥那學(xué)到東西。

這些就是我的觀點，聽起來似乎還有點道理，但要論證它就十分困難了，我的能力有限，尚不能完成這件事。實希望日后在我能力允許之時，能對這一思想做系統(tǒng)的分析和論證。

第二篇：美國故事

《美國故事》影評

班級：14-電氣-5 姓名：陸明凱 學(xué)號：1401090916

《美國故事》影評

2010年4月，America: The Story of US《美國：我們的故事》在美國的歷史頻道首映。這是一部12集的史詩紀(jì)錄片，收視率超過了絕大部分美國虛構(gòu)電視劇。它全面使用電腦CG，把阿凡達式的視覺效果和好萊塢式的表演技巧引入紀(jì)錄片，令人目瞪口呆，忘記這是真實的歷史。

第一集的第一組鏡頭就把人牢牢吸引住了。深藍色的水底，一條大魚游過，隨后從水下看到一艘船緩緩駛來。在一個俯瞰船身的鏡頭之后，攝像機加速度向著美洲大陸飛行，鏡頭前領(lǐng)飛的是一只美國兀鷹。這部紀(jì)錄片的敘事采取了畫外音敘述，演員表演，嘉賓評論三種歷史紀(jì)錄片常用的方式，并把這三者巧妙地穿插在一起。給演員的鏡頭頻繁使用特寫，過肩，偷拍等紀(jì)實風(fēng)格，與現(xiàn)代影像語匯契合，同時又跟歷史虛構(gòu)片保持了距離。

美國故事導(dǎo)演用了十二集的時間以精致的畫面，詳實的史實，平民的視角以及當(dāng)代美國各界的精英對于本民族的認識給我們展現(xiàn)了一個堅韌不拔，富于冒險，勇于探索，敢于創(chuàng)新，追求自由的美利堅民族。

從第一批歐洲移民的那段非人的歲月，到反抗英國的殖民壓迫，再到追求財富與夢想的西進運動，美國人以一種勢不可擋的的勇氣使得夢想終于變成現(xiàn)實，一步步走得踏實而穩(wěn)健。在不斷地征服自然或者非自然的阻力之后，美國在這些富有冒險精神的子民的努力下顯現(xiàn)出了他現(xiàn)在的模樣。

橫亙東西的鐵路，連接大西洋與五大湖區(qū)的運河，洛杉磯的引水渠，耗費夸張的胡佛大壩以及四通八達的高速公路網(wǎng)等這些浩大的工程造就了美國的強大，凝聚了美國人的民族向心力，當(dāng)然也凝結(jié)了美國各色人等的血淚與汗水。但是這些在當(dāng)時世界絕無僅有的浩大工程非但沒有給我們勞民傷財?shù)挠诚?，倒成了美國精神的某種體現(xiàn)。這個國家在這樣一群人的呵護下，建立了城市衛(wèi)生系統(tǒng)用，治安系統(tǒng)以及醫(yī)療系統(tǒng)，逐漸成為了一個現(xiàn)代化的樣本國家，在不斷地茁壯成長。

片中美國人的戰(zhàn)爭觀給我的映像也很特別，他們對世界第一強國時的那種淡定從容，堅韌無畏。面對與南方的制度對抗的時候的那種為維護自由理想而義無反顧的責(zé)任感以及二戰(zhàn)中舉國一致，同仇敵愾，慷慨赴死的大無畏精神。片中的民眾幾乎和政府從來沒有過什么沖突，政府一直在維護民眾的利益而民眾也一直在支持著政府，直到那場為純意識形態(tài)而爆發(fā)的越戰(zhàn)開始后，美國的新一代則顯示出美國精神中追求真理，堅持信仰的一面。再加上那始終貫穿本片在戰(zhàn)爭中對非裔美國人不斷地的肯定與贊揚，使我對這個民族有了更深刻的印象。

當(dāng)然，光是老王式的自夸也顯現(xiàn)不出一個的民族大氣。片中除了對民族的自我褒揚之外，還充滿了對自身問題的反省。比如對印第安人的驅(qū)逐和對非裔美國人的不公正待遇以及破壞生態(tài)系統(tǒng)對美洲野牛的滅絕式的屠殺等等。這才是一個成熟的民族應(yīng)該做到的事，好的事不謙虛，不做作，不好的事，不隱瞞，不回避。

總之，這是一部令人耳目一新的，有思想的紀(jì)錄片。

第三篇：美國行政法 讀后感

《美國行政法》讀后感

——從《美國行政法》思考我國行政權(quán)力行使的現(xiàn)狀和監(jiān)督體系

美國，一個目前擁有超級大國力量的世界強國，原為北美洲中部的印第安人人聚居地，到1773，英國在此建立了13個殖民地，在1775年，北美爆發(fā)人民獨立戰(zhàn)爭，1776年7月4日，《獨立宣言》通過，自由至上、勇于突破嘗試的美利堅合眾共和國正式成立。作為世界上一個年輕活力的國家，美國從獨立戰(zhàn)爭結(jié)束起100年內(nèi)積極對外擴張，國土擴張了幾乎10倍。而與當(dāng)時中央集權(quán)制下的中國不同的是，美國是一個由最初13個州，到后來發(fā)展至50個各自獨立的州聯(lián)合組成的國家。由于歷史淵源和政治結(jié)構(gòu)的差異，美國并沒有建立君主制國家，而是組成了聯(lián)邦共和立憲制國家。孟德斯鳩在《論法的精神》提出的“三權(quán)分立”理論完美地被美國應(yīng)用在國家權(quán)力的制衡中，把立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分別交給三個不同的國家機關(guān)管轄，既保持各自的權(quán)限，又相互制約保持平衡，形成了美利堅民族獨有的自由、民主、平等的政治文化魅力。

在對《美國行政法》進行基礎(chǔ)學(xué)習(xí)以后，認識了美國在以《聯(lián)邦行政程序法》為基礎(chǔ)，為行政規(guī)定的一系列制度保障，包括行政裁決和制訂法律法規(guī)過程的中立原則、職能分離，禁止單方接觸以及限制政治影響等，以各種制度保障行政過程中的中立性，以不偏不倚的方式貫徹落實美國分權(quán)制衡的立法精神。對比我國目前行政權(quán)力監(jiān)督體系的現(xiàn)狀和問題，如何在保證權(quán)力正常、高效的運行的前提下，加強行政監(jiān)督體系的整體功能，是我在學(xué)習(xí)了《美國行政法》以后一直在思考的問題。以下是我學(xué)習(xí)《美國行政法》后的一些認識、體會以及對我國行政監(jiān)督體系的思考。

行政法一詞是在1893年才在美國的學(xué)術(shù)著作中首先出現(xiàn)，而在此前，美國行政法主要援引、接受英國的法律，通過法院對行政權(quán)的行使加以控制，主要形式是令狀制度。1946年，美國國會通過聯(lián)邦行政程序法，美國行政法有了一套規(guī)范的行政程序。美國行政法由國會、行政部門和法院共同制定，是由法律規(guī)范文件中所載的行政法律法規(guī)所構(gòu)成的法律規(guī)范系統(tǒng)，其中包括了調(diào)整行政機構(gòu)的組成、職權(quán)的規(guī)范和調(diào)整行政活動程序的規(guī)范及調(diào)整監(jiān)督、制約行政權(quán)行使，為被管理的組織、個人提供權(quán)利保障和救濟手段、途徑。

一、職能分離原則

美國行政能保持中立，起重要作用的主要是行政組織內(nèi)部職能分離的制度保障。談到制度分離，根本上就是美國立法原則中體現(xiàn)的“三權(quán)分立”的理論精神，立法、執(zhí)法與司法的分離。美國行政機構(gòu)中的官員不得具有雙重或多重身份，嚴格實行職能分離，奉行“無人能做自己案件的法官”的法治基本原則。

例如，在《聯(lián)邦行政程序法》第554（d）條針對個案裁決明確規(guī)定，行政機構(gòu)不得將調(diào)查或起訴與決策職能集中于同樣一個人之手。因此，如果機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)在爭議中做了專家證人，那么他就沒有資格再審查聽證事實。在1980年，主持聽證的行政法官（ALJ）是聯(lián)邦貿(mào)易委員會的一名委員，由于他的顧問律師參與了案件的調(diào)查與起訴，因此這名律師被以可能使決策者掌握聽證以外的信息為由，被判決違反了《聯(lián)邦行政程序法》的職能分離原則。

對比我國目前的行政組織的現(xiàn)狀，官員中有多重身份的現(xiàn)象并不罕見，立法者同時是執(zhí)法者，權(quán)力的制定者往往就是權(quán)力金字塔最上層的決策者，這讓我國目前許多不合理的社會問題追根溯源到權(quán)力制定的根本上便只能得出無法解決的結(jié)論。就像目前熱議中的“公務(wù)員熱”的社會現(xiàn)象，上千人搶一個公務(wù)員職位仍樂而不疲，原因無非就是公務(wù)員這個特殊的職業(yè)，在工資和福利方面與普通勞動者存在著較大區(qū)別，而制定公務(wù)員福利待遇的，也正是一群同樣為公務(wù)員身份的官員，要為“公務(wù)員熱”降溫就需要縮小公務(wù)員與普通勞動者在待遇方面的差距，而這樣無疑就會損害到公務(wù)員的利益，也即是政策制定者的利益，但矛盾的是，有權(quán)力頒布相關(guān)政策法規(guī)來縮小這個差距的人，也正是這些受益的政策制定者。

二、中立性原則

行政過程中要求的中立性原則是行政法的一項基本原則，也是憲法正當(dāng)程序的基本要求，要求決策者在普遍政策與具體案件的決定過程中保持中立，不帶有偏私或成見；否則，決策者就很有可能不能作出公正的決定，因而應(yīng)要求取消其參與決定的資格?！睹绹姓ā分刑峒暗?，在中立性原則的要求下，行政官員被要求在處理具體案件、行使行政權(quán)力時，必須排除一切私人因素，像一名公正中立的法官一樣判定案件的事實，而不能考慮如決定給個人帶來的利弊影響或與當(dāng)事人的利害關(guān)系等而令公共決定帶上官員的私人特征。

違反中立性原則，決策者在政策或案件的決定過程中考慮決策的結(jié)果對自身的得失或與其他當(dāng)事人的利害關(guān)系，最后演變成的就是自古以來人民深惡痛絕的“腐敗”現(xiàn)象。我國目前腐敗現(xiàn)象雖然有所遏制，但因貪污腐敗而獲罪的官員依然不少，一方面是監(jiān)督機構(gòu)對于腐敗行為的打擊力度加強，揪出不少行政組織中的腐敗分子，另一方面是腐敗現(xiàn)象依然沒有被杜絕，而且在行政組織里是并不罕見的現(xiàn)象。事實上，每個人都會有私心，不可能所有官員都能消滅個人欲望，因此，對于腐敗行為的預(yù)防不能只是對官員在思想上的預(yù)防，更重要的是從法律法規(guī)和行政程序上對官員權(quán)力的行使加強約束，這包括政府部門的決策，同樣也需要有同等地位的監(jiān)督機構(gòu)對權(quán)力的行使加以監(jiān)督約束，用完善的條文和系統(tǒng)從根本上杜絕腐敗的發(fā)生。

三、禁止單方接觸的原則

《美國行政法》中談到要保證行政過程的公正，除了要求官員必須適當(dāng)?shù)芈毮芊蛛x，在決策和審查時保持中立性原則不帶有偏見，還必須要求保證行政官員的決定是完全建立在按照法定程序所發(fā)掘的可靠事實基礎(chǔ)上，要求決定的事實依據(jù)完全來自爭議各方都在場的聽證，而禁止行政官員接受在聽證之外的其他當(dāng)事人不在場的“單方接觸”。這個原則深刻體現(xiàn)了美國極力追求和保證公平的立法精神，禁止一切會令作出決策的行政官員聽信一面之詞、缺乏當(dāng)面對質(zhì)而可能出現(xiàn)的“偏私”或“先入為主”。

禁止“單方接觸”原則更多是比較適合應(yīng)用在法官的判決中，需要雙方當(dāng)事人都在庭上提出證據(jù)，相互對質(zhì)。在我國的行政權(quán)力行使的過程中，很多政策的制定、出臺甚至推行都缺乏聽證程序，以至于許多與民意相悖的政策在大部分民眾都不知情的情況下推出，人民的權(quán)益無法得到全方位的保障。例如目前議論紛紛的長假制度，幾乎每一年都在變化的假期制定，在缺少多方聽證的情況下，由國務(wù)院自行制定，人民群眾在具體方案出臺之前并不能提出自己意見。方案政策在社會中得到人民群眾的認可，實施過程中推行不暢，最后又要重新修改制定，導(dǎo)致行政權(quán)力行使不能高效運行。

總的來說，目前我國在行政權(quán)力的行使和制約方面仍有不少的缺陷，歸根究底，我國的行政權(quán)力的監(jiān)督體系依然不夠完善成熟，各級行政機關(guān)在具體工作中凸顯了如政令不暢、機構(gòu)龐大繁雜、人浮于事以及行政權(quán)力異化等現(xiàn)象，在現(xiàn)行 的權(quán)力監(jiān)督體系中，外部約束對地方各級黨政的約束力較少，主要是靠官員的道德意識、自律能力在起關(guān)鍵作用，權(quán)力約束效果并不明顯。而本應(yīng)發(fā)揮重要作用的監(jiān)督法律法規(guī)尚未完善，對于一些標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的規(guī)定尚不清晰，是行政監(jiān)督難以到位，加上中立性原則在行政官員思想中的缺失，更加削弱法律相關(guān)的約束力。

學(xué)習(xí)完《美國行政法》以后，對于美國的行政法里所彰顯的公平公正原則以及三權(quán)分立、權(quán)力制衡原則的體現(xiàn)，都讓我不禁崇尚美國的法治精神?；仡櫸覈臍v史發(fā)展和社會進程，與美國有著十分明顯的差異，對于美國的法律制度，我們不能忽視國情而照搬全抄。但針對目前我國行政權(quán)力監(jiān)督方面的現(xiàn)狀與問題，美國行政法中關(guān)于權(quán)力監(jiān)督與制衡方面的精神體現(xiàn)十分值得我們借鑒和參考，用以推動我國行政體系監(jiān)督法律的制定和頒布，以及從行政組織內(nèi)部和外部社會監(jiān)督方面加強對行政權(quán)力行使的監(jiān)督，是我們一代代法律人必須為之努力和奮斗的目標(biāo)。

參考文獻：

［1］ 王名揚，《美國行政法》（上）（下）中國法制出版社，1995 年版 ［2］ 王旭磊，《從美國行政法研究中看我國行政法》[J]，2013 ［3］ 張杰，《我國行政法制監(jiān)督問題研究》[J]，2011

第四篇：美國往事讀后感

《美國往事》觀后感

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1美國往事的故事背景設(shè)置在20世紀(jì)初期的紐約，在紐約街頭逐漸成長起來了4個貧窮的猶太孩子，他們是被社會拋棄的那個群體：沒有家庭，沒有關(guān)愛，有的僅僅是都市中的暴力與對未來的迷茫和憧憬。少年“面條”和幾個同齡朋友一起認識了聰明狡黠的“麥大”他們開始從事走私活動。不久，面條在一場械斗中殺傷人命，被關(guān)進監(jiān)牢。若干年后，“面條”出獄，當(dāng)時的小伙伴們已經(jīng)變成了健壯的青年人，在“麥大”的帶領(lǐng)下，他們開始了一系列搶劫、盜竊、敲詐活動。隨著犯罪活動的不斷深入，“麥大”似乎被勝利沖昏了頭腦，竟然把美國聯(lián)邦儲備銀行也列入了行動目標(biāo)。“面條”不忍眼看好友走向毀滅，偷偷打電話報警，想逼迫“麥大”收手。警察與“面條”的朋友展開激烈槍戰(zhàn)，“麥大”等人全部被殺。“面條”帶著深深的悔恨和痛苦，離開紐約，回到年少時生長的地方。三十五年過去了，幾近垂暮的“面條”重新回到紐約的傷心地，他遇見了少時的朋友和舊情人，而當(dāng)年“麥大”他們的死，背后竟然包含著出乎意料的陰謀。

下面我就電影里面的一些記憶比較深刻的鏡頭說一說我的理解吧。首先是童年的面條在廁所挖了個磚洞偷看倉庫里頭的少女黛博拉翩翩起舞的情景。黛博拉那種稚氣中隱藏著超越年齡的成熟，就已經(jīng)預(yù)示著這個女孩會成長為一個深謀遠慮的女人，面粉倉庫里的面粉在黛博拉輕柔嬌小的舞步擺動下，四處飛揚，似雪非雪，像霧非霧，畫面凝聚著一種游離于現(xiàn)實與虛幻之間的朦朧，仿如仙子的女孩，激蕩著情竇初開的面條的心，面條那雙不斷轉(zhuǎn)動的眼睛，注視著那個仿如舞臺的地方，原來他從一開始戀上黛博拉，就已經(jīng)是以一個觀眾的身份，看著屬于她在屬于她的舞臺上起舞，這個暗示最終成為他倆一生最大的諷刺。當(dāng)小黛博拉發(fā)現(xiàn)了面條，把他喚到身邊，跟他讀圣經(jīng)的時候，是他們最純潔的愛情印象確立的時候，當(dāng)面條想輕吻那個仿如仙女的少女的時候，邁克斯的出現(xiàn)打斷了這個純潔的初吻……面條在選擇面前，還是優(yōu)先選擇了朋友，而放棄了愛情。這個場景也暗示了邁克斯與黛博拉將成為面條終生的羈絆，邁克斯老是利用他，同時奪走本屬于他的一切，包括那個認錯人的狂亂的情婦。而面條從失去初吻的一刻開始，就永遠地失去了黛博拉。如果當(dāng)時他不顧邁克斯，選擇了黛博拉，會否可以改變這個過早地理智考慮問題的女孩的一生呢？面條，包括我們觀眾在內(nèi)，永遠也找不到答案了。

第二個鏡頭是出獄后的德面條強暴黛博拉。黛博拉這個女人太自私了，面條再次希望追求失落的愛情的時候，她竟然連一絲溫存的機會都不給他，你既然早就不對你們之間的愛情抱有希望，那為何你又要見他呢？無論是出于報復(fù)還是為了永久地占有這個男人，黛博拉的行為都顯示初足夠的可恥與自私。這個場景表達的意味，個人認為較多是導(dǎo)演的傾向問題，他傾向表達男性在得不到的愛情的時候，那種無法挽回的痛苦，于是，黛博拉處于這個獨特的表達需要的位置，為作品的主題服務(wù)，這里帶有某種程度的不真實性。而面條在有了強暴黛博拉的念頭并將其付之行動的時候就已經(jīng)表明面條的心已經(jīng)死了，因為一個男人，如果真正的愛一個女人，他甚至不忍心去觸碰這個女人，更別說是強暴了。黛博拉第二次與面條重逢的時候，她在不斷抹去臉上的妝，直到不知是淚水模糊了妝粉，在諾德斯面前，這層面具終于被戳穿，她——一個自命不凡的藝術(shù)家——最終也淪為黑幫分子的情婦，而這個黑幫分子除了財富以外，在諾德斯面前，竟是那么的渺小和陰暗，這對一貫不齒諾德斯身份的黛博拉而言，是一個多么大的諷刺！于是，黛博拉的面具在此時非但不能顯出她的榮耀，反而使其厭惡和羞恥，她抹去油彩的行為，實際上充滿了“洗凈鉛華”的寓意，是她自我否認的一種心理暗示。為什么會有背叛呢？這就要說到第三個鏡頭。在電影的最后面條和貝利部長見面后說的那段"You see, I have a story too??”。那句“he's my uncle”在我的耳邊不停的回放，讓我久久不能釋懷，那是他們友誼的開始，純真，友愛，不摻任何雜質(zhì)。從影片一開始，就是因為背叛一直逃亡，逃亡仇人，逃亡自己內(nèi)心的愧疚。一直不明白，這么好的四兄弟，面條為什么要告密，為什么要在禁酒令廢除的前一天告密揭發(fā)，這明明是迫害自己兄弟，這么堅韌的友誼為什么會這樣？隨著影片的發(fā)展，謎底才慢慢揭開，面條是怕禁酒令廢除后麥克斯做出瘋狂的事，麥克斯對金錢和權(quán)利的欲望很大，為了讓兄弟們保住性命，面條只好在禁酒令廢除的前一天向警署告密，進監(jiān)獄總比死的強?？墒菦]想到，這樣卻害死了最好的朋友。35年，面條一直受著折磨，直到白發(fā)蒼蒼。我以為這就是結(jié)局，影片到這就該結(jié)束了。可惜不是，影片的深度就在于此，直到麥克斯的出現(xiàn)。我一直都沒看明白，當(dāng)大衛(wèi)出現(xiàn)時，我沒明白，當(dāng)麥克斯出現(xiàn)時我還是沒明白，當(dāng)麥克斯說他搶走了面條的一切，包括那一百萬和黛博拉，我還是沒明白，我只是知道麥克斯沒死，他讓面條背了35年的愧疚。與其說是不能明白，不如說是不敢相信。我不敢相信麥克斯是整件事的策劃者。我困惑，是因為不相信這是真的，總以為是自己對影片理解得不夠。其實是我過于單純，想法過于美好，接受不了丑惡的一面，接受不了麥克斯和警察勾結(jié)，演了一出戲，目的是獨吞一百萬，除掉自己的好朋友好兄弟，然后獨自向政界發(fā)展?！皐hy don't you shoot?”當(dāng)聽了這句后，我震撼了，顫抖了，懷表還在，有50年了，那句“he's my uncle”還清晰在耳邊，也有50年了，這意味著他們的友誼也存在了50年，至少面條愿意這么想。從十幾歲的孩子起就認識，一起打拼，一起被人打，一起分臟，為什么會是這種結(jié)局？面條沒有開槍，因為如果開槍就說明他承認了，他寧愿活在回憶里，寧愿活在親手害死兄弟們的愧疚里，也不愿相信這一切，開槍只能證明這一切是真的。麥克斯想救贖，想讓面條來了結(jié)這一切。片中每個人都有著自己的夢想，面條是“我有的，兄弟也將有”的有福同享夢想，麥克斯的金錢權(quán)利夢想，黛博拉的好萊塢明星夢想。35年來他的夢想從高空摔落，粉碎，不僅如此，還深深折磨著他，讓他一輩子活在陰影里，活在愧疚里。而麥克斯卻又將這年近古稀的老人拉到悲慟的懸崖邊上。真相太殘忍，對于我來說，我寧愿相信麥克斯死在警察的槍下。

總體而言，這是一部發(fā)人深省的電影，《美國往事》有著它特殊的背景：禁酒令、黑幫、工人運動、腐敗、暴力、荒淫、浮華、貧窮，但在這個大時代下，所體現(xiàn)的蕓蕓眾生卻顯露出的人性的各個側(cè)面：純真、勇敢、機智、浪漫、忠誠、責(zé)任、傲慢、狡猾、虛榮、貪婪，美國其實就是這樣一個大舞臺，它給了所有人展示自己的機會，讓他們盡展才華，也從不阻止他們忘乎所以，因此，《美國往事》的故事就是一個人類的故事，人的善與惡、美與丑、愛與恨在這里充分地顯示出來，不加修飾、毫無遮掩，這不是一個完美的國度，但卻是一個忠實于人性的國度，它讓你成功，又令承受欲望的折磨與考驗中，它讓你失敗，卻又賜給你最寶貴、最樸實的道理——所謂文明，難道不就是在這“正負極”的輾轉(zhuǎn)、沉浮中積累、升華而成的大智慧嗎？

第五篇：《美國陷阱》讀后感

關(guān)注此書，源于華為任正非桌上就擺著這本書。全書從作者被捕到最終被釋放，簡直讓人瞠目結(jié)舌，其中的過程無處不充斥著金錢，無事不可討價還價。這本書狠狠顛覆了美國政府一貫宣傳和樹立起來的形象。

如果想了解一個人，不僅要了解一個人的品行，還要通過和這個人相處，才能了解這個人。想了解一個國家，不僅了解這個國家的先進性，也要看到這個國家政治形態(tài)和司法體系是否符合整個世界的規(guī)則。而這本《美國陷阱》，讓我了解了一個真實的美國。這個美國和一個村子里的地痞流氓沒有什么區(qū)別。表面上道貌岸然，背后卻陰招不斷，為了自己國家利益，不擇手段。這就像一個蠻橫的家長，自家的孩子去鄰家玩，犯了點小錯誤，家長跑到鄰家教訓(xùn)自家的孩子，這本來就有失公允。而他竟然在鄰居家里教訓(xùn)起別家的孩子。如果鄰居的家長不答應(yīng)，質(zhì)問起來，他卻大言不慚的告訴別人，“因為我有力氣，我們家殷實，我想怎樣就怎樣，你能把我怎么樣？”一副咄咄逼人的樣子。

值得我們深思的是，美國過多使用“長臂管轄”、制裁等工具，其副作用已經(jīng)開始顯現(xiàn)，各國會主動尋找其他機制避開美國，避免與美國“有聯(lián)系”，并推動企業(yè)的“合規(guī)”建設(shè)。國家是企業(yè)背后最大的后臺，企業(yè)是個人背后最大的依靠。一個企業(yè)的管理層被美國限制自由，如果企業(yè)不齊心，國家不支持，只會導(dǎo)致企業(yè)被迫放棄更大的市場和更多的經(jīng)濟利益，最終受傷害的必然是國家。

如果中國不是今天的中國，難保美國不把“長臂管轄權(quán)”伸到中國。一個國家只有繁榮富強，才不懼怕外來的威脅和強權(quán)。作為一名中國人，我們應(yīng)該慶幸和自豪，因為我們的身后有一個強大的國家。