第一篇：扶老人

做現(xiàn)代社會的活雷鋒有點難！

小事件折射大問題

今天你扶老人了嗎？也許立馬有人苦笑：現(xiàn)在哪兒還敢去扶老人呀，那簡直是個雷區(qū)。尊老愛幼難不成真成了書本上的鉛字，成了我們表彰各種先進的托辭？

好心卻沒好報

這不，9月2日，武漢的李老漢摔倒在地上，過往行人紛紛扮演所謂的看客、拍客，卻無人敢扶老人一把，最終李老漢窒息身亡。

近來，類似事件一直見諸報端、網(wǎng)絡(luò)，大家也緊追不放，“扶老人”這三個字足以吸引眾人，那么再加上“扶老人反被誣”這個關(guān)鍵詞呢？就在筆者行文時，又搜索到另一條新聞，9月16日下午，一位90多歲的老人在公交站牌旁摔倒，劉女士正好騎著電動車經(jīng)過，便下車扶起了老人。劉女士也是很小心的，扶起老人的時候請周圍的幾位路人為自己作證。而老人也連連說“姑娘，我不會賴你的，你是好人?！备兄x之情溢于言表。此時，劇情來了個一百八十度轉(zhuǎn)彎，待劉女士將老人送到醫(yī)院后，老人卻改了口，聲稱，劉女士是肇事者，是劉女士撞了她。這種場景真是讓人哭笑不得。也難怪眾人甘愿充當(dāng)觀者，如此吝惜自己善意的舉動。

老人摔倒，大家為什么不去上前救助，為什么在救人的時候還要為自己找在場證人呢？我想，在說明這個事兒之前，咱們有必要把“彭宇事件”拿出來說說。

2006年11月20日，南京一男子彭宇因攙扶摔倒老太太，反而被告上法庭。南京市鼓樓區(qū)法院按常理分析對彭宇案做出的一審判決，彭宇補償原告40%的損失，即45876元，10日內(nèi)給付。此案一出，立即引來各方討論。也許，從那時起，“老人摔了能不能扶”就慢慢在成為一個大家頭疼的事。很多專家都稱，彭宇案的裁定，無疑讓大家覺得，好人做不得，社會影響是極其消極的。

一年被蛇咬十年怕井繩

那么，遇到摔倒在地的老人要怎么做？有了那么多前車之監(jiān)，也許遇上這檔子事，大家會有糾結(jié)。試想，如果是青少年，他們必然會前去扶起老爺爺老奶奶。你若問他為什么要這么做，他還有可能笑話你。做這些事需要理由嗎？在他們的腦海里，樂于助人就是好孩子，即便撿到一分錢也會想要不要交給警察叔叔，他們心里都住著一個活雷鋒。

網(wǎng)上相關(guān)的討論甚多，盡管媒體一邊倒的消息在一定程度上有為社會上的圍

觀心態(tài)作解釋的意思，也不是沒有一些異見者，力圖為治愈大眾的“扶老人恐懼癥”。作為現(xiàn)代社會的成年人，大都接受過文化教育，面對老年人摔倒在地，竟然無動于衷，甚至懷疑老人是不是動機不純，因為擔(dān)心被老人賴上脫不開身，傳說中的法律責(zé)任成了自己的思想包袱，便將自己那份善心隱藏，少了一份善行。路人一念的猶豫，很可能一條生命就已失去。但是，我國傳統(tǒng)的文化傳統(tǒng)教育我們心要“仁”，行且“善”。再者，試看時下的哪個城市不在征評所謂的先進文明城市，佩戴紅肩章的城市志愿者、條條標注著“爭做文明城市”的紅幅映入眼簾?？墒巧钤谶@個城市中的人又是怎么樣的呢？他們甚至拋棄了“救死扶傷”的傳統(tǒng)，甚至要不要救人都拿來討論，這難道不是教育的敗筆，社會的悲哀嗎？

對此，有些學(xué)者擔(dān)憂，如此情況恐怕是社會誠信系統(tǒng)出現(xiàn)了癥狀。當(dāng)前我國市場經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們價值觀趨于多元化，更注重實用和功利，而與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的競爭機制、法律法規(guī)又尚未完善，經(jīng)濟領(lǐng)域的一些不端現(xiàn)象如瘦肉精、染色饅頭等不斷滲透到社會生活中來。

在如此背景下，人與人多之間堵了一面墻，民眾對社會、對他人不信任，甚至產(chǎn)生恐懼感，救不救老人真有可能成為一個問題。但有一點必須強調(diào)，麻木的眾人心會傳染，會擴散，還會惡化，只怕到頭來，扶老人容易，找人心難。

緣何老人成了燙手山芋

前面粗略分析了圍觀者的問題。老人作為事件的主角無論如何都不能避而不談。

誠心誠意去扶助摔倒的老人反被誣賴，也許單單這信息就讓我們覺得，老人們的行為玷污了“老人”這一我們尊敬的稱呼。因為即便在公交車上給老人們讓一座位，他們還會連忙說上好幾個謝謝，而且老人在我們心目中是溫和、親切的代名詞，為何會這些“老人們”的行為如此顛覆，讓人心寒。很多網(wǎng)友都表達了這種氣憤，甚至編造出了“老人必修跌倒求救語排行”，1.這里有攝像頭，別怕！

2.沒人撞我，我自己摔倒的！3.我是離休老干部，看病免費。4.我兒子是大款！

5.我是華僑，不賴人！6.我有存款千萬，救命啊。7.我住湯臣一品，誰幫我回去。

8.老了不中用了，今天都摔三回了。9.扶我起來，我沒事。10.誰來幫幫我！這被網(wǎng)友瘋狂轉(zhuǎn)載。

擺在眼前的事實是，當(dāng)前我國社會老齡化嚴重，意味著摔倒的老人在比例上會越來越多，而情緒解決不了問題，唯有抓住事情的本跟原因，才會有結(jié)果。

從表面上看，拯救老人反被指控這一現(xiàn)象是道德的缺失，善良在漸行漸遠。根本原因是怎么樣的？有學(xué)者指出，這是我國當(dāng)前醫(yī)療保障不健全所致。因為去醫(yī)院要花錢這個大家都明白的事?，F(xiàn)如今，去醫(yī)院檢查隨便一個日常小病就得準

備幾百塊，更何況住院的各種莫須有的檢查和高檔藥品。假如去醫(yī)院看病住院不會讓我們的國人覺得是件支付不起的事情的話，奈何那些老人愿意去賴上那些好心救助自己的人呢？

看病難雖說多次在各種政府會議上被提出、被商議，卻也沒有在多大程度上得到實際的解決，多少看不起病的人被醫(yī)院拒之門外，最后因為得不到及時恰當(dāng)?shù)闹委煻Y(jié)束了人生，更有如當(dāng)今討論的在大街上“誣賴”幫扶自己的老人們。

對于摔倒在地的老人，行人該如何行動，老人又該如何？每個人心中都有一抹痛。行文至此，筆者斗膽想說，如果任何一個人在大聲譴責(zé)那些圍觀者或者老人之前，先停下來想一下：如果我是他會如何？”事實上，這種將心比心的同情想象力，也許才是一個美好社會之和諧穩(wěn)定最重要的元素。

縱然，這個本不該成為問題的問題卻引起了全國性的大討論，而且還越炒越熱，越熱越炒。如此看來，這不是一個簡單的現(xiàn)象，這是一個值得社會學(xué)家、法律學(xué)者、心理學(xué)家乃至政府人員深切關(guān)注的大工程。

“微”言“?！闭Z

小編特意在微博上搜集了一些網(wǎng)友的留言：

安家傳媒-劉俊杉：多行善，行善也不易啊。

逍遙游TIANXIA：古代先賢和圣哲們的預(yù)言都提醒著人們?yōu)碾y的到來。

安依夏之花：不扶對不起良心，扶了又怕對不起自己，難！

ingrain：哎，估計是為了醫(yī)藥費的事，只能說國家保障體質(zhì)也不健全。

衣衣達人秀：老人們呀，你們要自重，不要拿別人的好心來當(dāng)驢肝肺，害人害己，這樣下去，未來的老人們將再也沒人敢去扶，現(xiàn)代社會做好事的成本太高。。黑色小麥xm：現(xiàn)在的老人家怎么都這樣，在公車上會給老人讓座，在路上老人跌倒是不敢扶的。

鳳凰衛(wèi)士豹子爹：可悲！近期在討論中國人路見老人摔倒要不要幫助的話題，更可悲！不團結(jié)的結(jié)局！相互漠不關(guān)心的結(jié)局！

一通兮：當(dāng)我們強烈弘揚愛國主義英雄的同時，身邊老人摔倒沒人去扶，這是為什么？是我們的教育有錯誤還是我們的社會風(fēng)氣壞掉了？又是誰是始作俑者？小池：新媒體的發(fā)展，在增速信息傳播的同時，也無意中放大了這些事情，很多網(wǎng)友不假思索地亂傳亂說，造成了不敢扶老人的輿論。其實，大家應(yīng)該多點冷靜和思考，畢竟社會上還是好人多。

第二篇：要不要扶老人

社會道德

《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》其實將該指南歸因于扶老人反被誣告事件，只是個不太美麗的誤會。因為該指南指導(dǎo)的是正確救助跌倒老人的醫(yī)學(xué)急救技術(shù)，而非如何防止救助老人卻被誣告為肇事者。而正是因為老人身體情況的特殊性，對老人跌倒時的救助方法就尤為重要，一旦方法不當(dāng)很可能救人變傷人，好事變壞事，所以出臺這樣一個扶老人技術(shù)指南為救人者提供技術(shù)指導(dǎo)確實有其必要性?！耙灰隼先恕笔莻€道德問題、法律問題，但“怎么去扶老人”卻是個技術(shù)問題。衛(wèi)生部的“跌倒指南”起碼默認了一個前提 就是“你要去扶老人”，然后才教你如何做到更科學(xué)、更合理，免得好心辦壞事。有人說，衛(wèi)生部這個“指南”提出了一個“很壞”的原則，就是“不要急于扶起，要分情況進行處理”，這是給不扶老人者提供冠冕堂皇的“特許借口”。對這樣簡單明了的技術(shù)指南如此吹毛求疵、故意歪曲，讓筆者懷疑其理解水平、助人誠意。這樣的指責(zé)對衛(wèi)生部來說其實并無道理，衛(wèi)生部從自身職責(zé)和專業(yè)的角度，對老人跌倒后的救助發(fā)布專門的干預(yù)技術(shù)指南，無論如何也應(yīng)該是盡職盡責(zé)的表現(xiàn) 至少，對于頻繁發(fā)生的老人跌倒事件，衛(wèi)生部沒有坐視不管而是積極介入，應(yīng)該得到輿論的肯定，而不是冷嘲熱諷。網(wǎng)友應(yīng)該追問的是司法部門，是否也該像衛(wèi)生部門學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，通過發(fā)布對相關(guān)案件的判決闡釋以及相關(guān)司法指南的方式來進行普法教育，從司法層面托起社會的道德底線。事實告訴我們，如何扶起跌倒老人，不僅醫(yī)療視角上要防止不幫倒忙，法律視角上更需規(guī)避惹禍上身。倘若司法部門也能仿效衛(wèi)生部門，給扶起跌倒老人開出一個干預(yù)司法技術(shù)指南，告訴人們該怎樣做才能既做了好事又不至于惹麻煩，惹禍的擔(dān)憂和冷漠的借口就將不復(fù)存在。對于少數(shù)那些確屬“為老不尊”的人來說，這事實上也是一個有力的警告：扶起跌倒老人的干預(yù)技術(shù)傳授越多，敲詐誣賴的成功可能性就越小，而且還要因此承擔(dān)法律的責(zé)任和名譽的損失。

老人跌倒無人敢扶、無人愿扶，絕不只是一個純粹的道德滑坡問題，還是一個法律問題與技術(shù)問題。相關(guān)政府部門應(yīng)該以積極的作為來充分遏制社會道德的滑坡。

社會公平正義的法則告訴我們一個很淺顯的道理，那就是有獎有罰，獎罰分明，放在社會道德層面上，即揚善與懲惡，缺一不可。對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)該積極弘揚，以便讓更多的人傳承與發(fā)揚，反之，對各種形式的“惡”自然也不能僅僅譴責(zé)了事，在“揚善”的同時必須“懲惡”，惟有如此，“善”才能越來越多，“惡”才會越來越少。在各種老人跌倒的事件中，雖然不排除個別老人年老眼花，無法準確辨認出肇事者，但這樣的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)人都或多或少存在想找個人負責(zé)的心態(tài)，這才導(dǎo)致“好人反遭訛”的事件層出不窮。對于這樣的老人，我們不能以憐憫、同情心放之任之，因為無論在法律面前還是道德層面都應(yīng)該人人平等，只有“惡”得到懲處，“善”才能發(fā)揚光大。

從這個角度說，治療“扶老恐懼癥”的關(guān)鍵在于，一方面對扶老人的行為需要大力提倡，一方面對扶老人反被誣陷的現(xiàn)象必須嚴懲。遺憾的是，在各種鋪天蓋地的“扶老”事件中，似乎還沒有任何一起“惡”受到懲處。所以，“揚善”與“懲惡”需并駕齊驅(qū)，這需要政府、司法、行政等方面形成合力，社會的天平才能保持平衡

首先當(dāng)然是司法部門，因為一系列“彭宇案”，都與未能說服公眾的司法判決有關(guān)。面對種種指責(zé)和怨憤，司法部門應(yīng)該站出來進行解釋，消除輿論的誤讀和公眾的誤解，而不能任由那種“以后絕不再扶老人”的負面情緒蔓延。

然后是宣傳教育部門，面對公眾“不敢再扶老人”的情緒，應(yīng)有正確的引導(dǎo)。比如告訴公眾，無論如何“救助摔倒的老人”都是應(yīng)該的，即使判決不公，那也只是小概率事件。真正的道德信仰者，扶老人是良心促使自己做出的選擇，而不會為別人設(shè)置什么義務(wù)。

第三篇：老人摔倒扶不扶

“老人摔倒了，扶不扶？” 調(diào)查問卷

性別：年齡：職業(yè)：（如：學(xué)生、工人、農(nóng)民等）

1、如果看到老人摔倒在地，你是否會將其扶起？（）

A、不考慮后果，毫不猶豫將老人扶起

B、會扶起老人，但要先找到路人作見證或拍視頻

C、不敢扶老人，因為怕誣陷成肇事者

D、不會扶起老人，又不是自己撞倒的2、如果你將老人扶起，但老人卻說你是肇事者，你會怎么辦？（）

A、就這樣算了，決定以后不再扶

B、找他算賬或打擊報復(fù)

C、找有關(guān)部門幫助，要還你一個清白

3、你覺得是什么驅(qū)使老人誣蔑幫助他的好心人？（）

A、生活無保障

B、社會不良風(fēng)氣影響

C、自身素質(zhì)低

D、法律沒有很多的保障施救者

4、如果有好人扶起摔倒的老人而被誣陷，而你是目擊者，你會挺身而出為其作證嗎？（A、會，不能助長歪風(fēng)邪氣

B、不會，不想給自己添麻煩，覺得多一事不如少一事

5、你認為是什么導(dǎo)致了這樣的“信任危機”？（）

A、人們對金錢和道德認識不清楚

B、自身素養(yǎng)低

C、因為前面那些被訛的案例

6、你認為應(yīng)該從哪些方面減少“老人摔到無人敢扶”現(xiàn)象的發(fā)生？（）

A、加大宣傳和教育

B、加強法律懲罰制度

C、完善老人福利保障制度

D、獎勵施救者

7、如果你是一位老人，你要對廣大朋友們說些什么？你對這種現(xiàn)象有什么看法？)

第四篇：老人摔倒該不該扶

論老人跌倒該不該扶

21世紀是一個科技高速發(fā)達的時代，我們可以緊跟時代，不用擔(dān)心再回到那個吃不飽穿不暖的時候了。雖然我們的物質(zhì)生活可以基本滿足，但是在當(dāng)今社會，人文道德的缺失是一個十分明顯的問題，我們應(yīng)該重視！路上摔倒的老人到底該不該扶已經(jīng)儼然成為當(dāng)今的熱門話題之一了。我認為老人摔倒不該扶。

2006年11月20日，南京的徐老太太在公交車站等車時不幸摔倒在地，路人彭宇見義勇為扶起摔倒的徐老太太，憑著自己的良心幫助了老太太。不料事后竟然被徐老太太反咬一口，說是彭宇撞到老太太，并且將其告上法庭，要求索賠13萬多元。“彭宇案”的發(fā)生，我想給許多想要見義勇為，扶起摔倒老人的熱心路人無疑是破了一盆冷水。為什么明明是一個好心的舉動，卻反倒被告，還要進行賠款？其實還有其他眾多類似的例子，現(xiàn)在的社會可謂是已經(jīng)“扶不起老人”了。為什么這個社會扶不起老人呢？因為人們大多已確信，什么“道德滑坡論”、“旁觀者效應(yīng)”都是次要的。造成這個社會出現(xiàn)連老人都不敢扶的窘境的，就是部分老人品質(zhì)不好，習(xí)慣訛詐，以及兩個荒唐的法院判例——“南京彭宇案”與“天津許云鶴案”。專題《是什么讓老太太誣陷好人》曾經(jīng)多角度分析了老太太們誣陷好人的原因，但就彭宇案、許云鶴案本身，我們不愿意過度渲染其負面效應(yīng)。然而不得不承認的是，這兩起案件的負面效應(yīng)已經(jīng)深刻地種在人心之中了，就算法院對案件進行改判，挽回的也很有限。正如法大教授何兵所說，這兩個案件都是“墓碑式判決”，造成了關(guān)于“扶老人”社會信任體系的整體垮塌。我認為老人摔倒不該扶，不僅是擔(dān)心做好事還要被人訛詐，還因為我們沒有專業(yè)的醫(yī)理知識，也許一味的看到老人摔倒就去扶，也許會更加加快老人的死亡，原本的幫人變成了害人。萬一摔倒的老人有什么疾病，如若盲目的扶起老人，可能會造成不可磨滅的后果。因此碰到老人摔倒的時候，不應(yīng)該盲目的扶起老人，而是應(yīng)該打電話叫救護車，讓專業(yè)人士進行處理！我們可以給予自己能盡到的幫助。最近衛(wèi)生部公布了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，我想這個措施也不過是保障了每個想要見義勇為的人的利益。

其實我本善良，但是當(dāng)我的善良在一次次的被人踐踏后，我想我也會漸漸對這個社會失望，也會被迫變得漠然。但是我們必須對未來抱有希望，我們必須應(yīng)該提高道德精神方面的層次，希望在不久的將來，我能看到希望！

第五篇：老人跌倒該不該扶

老人跌倒該不該扶

老人倒地，扶還是不扶？在傳統(tǒng)道德氛圍里，這不應(yīng)該是一個問題。然而，在今天卻成為一個道德選擇難題。但自南京“彭宇”案后，發(fā)生了連續(xù)幾起老人跌倒有人扶了卻連帶一系列爭議性的不明不了后續(xù)事件，或者老人倒地?zé)o人敢扶窒息死亡的事件。

但是，不管如何，信任危機不該成為我們見死不救的理由，社會道德應(yīng)該是互惠的，今天你扶了人，也許明天你將幸運被人扶?，F(xiàn)在你救了人，或許將來你被救。而真實的是將有一天我們都會變老，都會成為被扶的對象。助人為樂是公民基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)，我們不能因為發(fā)生了個別“彭宇案”就對幫助他人產(chǎn)生畏懼，不管周圍有沒有見證者或視頻設(shè)備，幫助別人不應(yīng)有所遲疑。所以社會很有必要地引導(dǎo)每一人之間的良好的信任，而我們每一個人都先從自己做好。

“老人摔倒我們應(yīng)該去扶”，扶是人的善良本性，是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果連跌倒的老人都沒有人扶的話，那么中國的優(yōu)良傳統(tǒng)何在，慢慢的就是去了意義，那么人與人之間還有信任嗎？雖然社會

現(xiàn)象也讓不少做好事的人吃了虧，那么是不是說你會因為一次失戀就一輩子不去談戀愛了還是因為這次說錯話就永遠不說話而犯一朝被蛇咬十年怕井繩的錯誤嗎？不扶是道德的淪喪，社會倒退，全社會鄙視與唾棄的行為，大家應(yīng)該一如既往的發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，別讓幾個偶發(fā)的反面事例誤導(dǎo)。我相信不是每一個老人都會反咬一口，所以不管怎樣，堅決要扶跌倒的老人，做一個堂堂正正的中國人。

作為一個當(dāng)代大學(xué)生我們更應(yīng)該如此，老人摔倒，扶他起來我們義不容辭，但我們也不能什么都不去想什么都不去防范就去扶，我們不能讓別人利用我們的好心害了我們。所以我們得學(xué)會如何正確并安全的扶起老人，這樣不管是對老人還是自己都是好的。下面我將通過一情景模擬闡述如何正確扶起老人。

1、通知家人、親友前來處理： 我蹲下身：“老太，你好，你還記得家里的電話或子女親友的手機號嗎？我可以幫你打電話叫他們來?！?老太努力回想：“哎喲，摔的有點頭暈，記不起什么電話號碼了?！?最佳救助方式，通知家人親友！如無法聯(lián)系，繼續(xù)以下程序

2、問老太姓名及子女職業(yè)： 我：“老太，請問你姓什么？” “我姓許，允許的許。” 請問你有子女嗎？從事什么職業(yè)？” 老太：“我有一兒子，在電力公司工作?！?問清老太姓名及子女職業(yè)情況，確認救助程序可以繼續(xù)下去。

3、我又從背包里掏出一張紙，書曰—— 自愿接受救助聲明 ,本人XXX，性別（男/女），XX歲，XX市XXXX地址人。因本人年老體衰、行動不便，不慎于XX年XX月XX日XX時XX分，于

XX地自行摔倒在地，無法起身。本人愿意接受XX市XXX人的熱心扶助，本人的所有傷病與XXX無關(guān)，一切醫(yī)療費用由本人及家人承擔(dān)，與XXX無關(guān)。特此聲明。聲明人簽字： 聲明日期：____年____月____日 我把聲明大聲的給老太讀了一遍。我：“老太，你如果同意這個聲明，就在上面簽個字，我馬上就可以扶你起來?！?老太：“沒問題，哎喲！我可以簽字?！?我掏出筆交給老太的右手，可老太的右手直發(fā)抖，筆都握不住，更別提簽字了。老太無法簽字，難道就要中止救助嗎？放心，古道熱腸以助人為樂的我早有預(yù)備。

4、我再從背包里掏出手機錄音—— 我：“老太，你可以照著這張聲明讀一遍，我錄音作為憑據(jù)?！?老太：“好的，哎喲！”

上面所模擬的是在你單身一人是遇到這種情況時該如何處理的步驟。如果在多人的情況下遇到這種情況就不用這么麻煩了，只需留一個人全程攝像記錄就行了。

在現(xiàn)實中，扶起跌倒的老人，除了專業(yè)的施救知識和手法，更需要道德的提升，社會信任度的增加，也需要法律的介入——建立相

關(guān)的保護機制。良心可激發(fā)，道德要弘揚，社會輿論要善引導(dǎo)，國家政策要佳引領(lǐng)，達到應(yīng)有的成效，從而形成好的社會風(fēng)氣。扶危濟困、助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，只要制度上對行善的人加以保護，用心呵護人們的愛心，“該不該扶起摔倒的老人”就不會成為一個難以回答的良知拷問，“該如何扶起摔倒的老人”就會成為人們更加關(guān)心的問題。

我們有理由相信，只要人人獻出一點愛，我們的世界將變得更加的美好！

————謝謝