第一篇：讀《駱玉明老莊隨談》有感

讀《駱玉明老莊隨談》有感

近日看完了駱玉明的《駱玉明老莊隨談》。也是可以屬于枕邊的書。看批注類的書，就像有個(gè)朋友在一起讀；看隨談?lì)惖臅拖穹謩e讀完后，兩個(gè)人聚在一起喝茶聊天。都是很有意思的體驗(yàn)。駱玉明是一個(gè)很好的聊天對(duì)象：時(shí)常能感到，同樣的意思，他表達(dá)得很優(yōu)美；而在一些語(yǔ)句中，又讀到與自己不同的感受。

這本書對(duì)老莊哲學(xué)思想的闡釋深刻而獨(dú)到。作者以冷靜的智慧和詩(shī)性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，筆談之間，啟人心智，益人識(shí)見。該書思理明晰、文字洗練，學(xué)林隨筆中此方獨(dú)步。

在文中，作者駱玉明認(rèn)為談傳統(tǒng)文化，應(yīng)該注意：第一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著很豐富的結(jié)構(gòu)，它不是一種單一的東西。傳統(tǒng)文化不能說(shuō)它指的只是儒家文化，它是由各種各樣的成分組成的；即使是儒家思想，它也包含著很多成分，儒家思想也不僅僅是那種為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的屬于官方意識(shí)形態(tài)的東西?？追蜃幼约阂簿蜎](méi)有做成功過(guò)什么官。我覺(jué)得這個(gè)意識(shí)是很重要的。第二，傳統(tǒng)文化不是一個(gè)一成不變的東西，它是不斷變化的。中國(guó)歷史幾千年，不可能有一種思想從頭到尾一成不變，一直就占據(jù)著中國(guó)人的頭腦，一直都很管用。所謂“傳統(tǒng)”，固然有沿續(xù)的表現(xiàn)，但它同時(shí)也是跟隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)方式、人們的生活方式的變化而不斷變化的；總是有新的思想文化出現(xiàn)，加入到傳統(tǒng)中去。第三，我們要注意傳統(tǒng)文化里面哪些內(nèi)容是真正有活力的。中國(guó)文化中有些東西它是非?；钴S的，大致說(shuō)那是一種富有創(chuàng)造力的東西，一種激發(fā)人不斷向前走的因素，也有一些東西是比較陳舊和死板的，是對(duì)人的思想起到禁錮作用的因素。富于活力和創(chuàng)造性的因素，讓人活得開心而不是憋屈，傳統(tǒng)中的這種力量最終和中國(guó)人走向現(xiàn)代的趨勢(shì)是一致的，因而它是最值得關(guān)注的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中影響最大、地位最高非老莊思想和孔孟的思想莫屬，而晚一點(diǎn)的，又有佛教的思想傳進(jìn)來(lái)，那就是儒、道、釋三家。老莊和孔孟也是各成一個(gè)系統(tǒng)，每一家自身的內(nèi)容都很豐富。可以把老莊和孔孟混融起來(lái)，各取其所長(zhǎng)。但這也不妨礙我們將“有”和“無(wú)”視為孔孟與老莊思想各自的主要特征。以這樣一組概念來(lái)對(duì)比，是一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的方法。老莊的“無(wú)”，用《老子》里面一句話來(lái)說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名?！崩锨f思想和孔孟思想根本上的不同，在于老莊認(rèn)為世界的本質(zhì)是一個(gè)“無(wú)”。這個(gè)“無(wú)”不是什么都沒(méi)有、空空如也，而是說(shuō)作為宇宙本源、同時(shí)也代表了根本真理的 “道”，是無(wú)形無(wú)跡的，是不具有任何規(guī)定性的，是變化無(wú)窮和具有無(wú)限可能性的。老子又說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！币磺惺挛锒加行Хǖ膶?duì)象，最后指向“道”，而“道”則無(wú)所效法，它以自身為法則。老子這句話給人的一個(gè)最大的啟發(fā)在哪里呢？就是說(shuō)你不能用理念的、名稱的一套東西來(lái)代替世界本身。

老莊的很多東西是站在孔孟的反面的，老莊思想對(duì)孔孟思想有一種瓦解的作用。但是這種瓦解是必要的。如果說(shuō)中國(guó)文化傳統(tǒng)里只有孔孟思想沒(méi)有老莊思想，那么偏執(zhí)地依著固定的理念去強(qiáng)制變化的世界的情況會(huì)更嚴(yán)重。

讀完這本書后，我從中體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，儒以治世，道以修身，佛以養(yǎng)心，我不得不感嘆：感謝先人給我們留下了巨大的精神財(cái)富，也感謝作者創(chuàng)作出如此優(yōu)美的作品。

第二篇：讀《好主任劉玉明》有感（xiexiebang推薦）

讀《好主任劉玉民》有感

吳家信用社

史世紅

今天我懷著無(wú)比崇敬、無(wú)比沉痛的心情讀了好主任劉玉民的光榮而平凡的事跡，我的內(nèi)心被劉玉民主任那種對(duì)待同事象春天般的溫暖，對(duì)待工作象夏天般的火熱的精神所深深震撼。

劉玉民主任對(duì)待同事象春天般的溫暖，他關(guān)心體貼員工，一上任就為員工們修建了浴室，新開了水井，添置了熱水器、浴霸、洗衣機(jī)等生活設(shè)施。過(guò)年過(guò)節(jié)都要深入員工和聯(lián)絡(luò)員家中慰問(wèn)。為便于收貸收息，信用社經(jīng)批準(zhǔn)購(gòu)置了兩臺(tái)摩托。劉玉民把摩托讓給兩個(gè)信貸員，并按規(guī)定報(bào)銷費(fèi)用。他自己依然騎著自購(gòu)的舊摩托車，從沒(méi)有在信用社報(bào)銷一分錢的費(fèi)用，每年為信用社節(jié)省油費(fèi)和修理費(fèi)3000余元。而他對(duì)待自己的家人、親戚、朋友確是十分正直嚴(yán)格的，他從不用自己手中的權(quán)利為自己及親朋好友蒙一丁點(diǎn)的私利。劉玉民主任所處的工作崗位，是一個(gè)腐敗的高危崗位，稍微有點(diǎn)經(jīng)不起誘惑，就很容易墮落犯罪。劉玉民做信用社主任6年，每一天都有可能被糖衣炮彈擊中，但劉玉民卻不僅抵擋住了各種各樣的誘惑，還近乎苛求地盡量做得更好。劉玉民總是在盡自己最大的能力，把本職工作做好，直到生命的最后一刻，他心里牽掛的，還是工作。

這正如他對(duì)待工作象夏天般的火熱。劉玉民先后在四個(gè)基層信用社工作過(guò)。工作時(shí)他總是身先士卒，勇挑重?fù)?dān)。他堅(jiān)持以社為家，極少休假，絕大部分時(shí)間住在信用社。高度重視案件防范工作，每月親自守庫(kù)8天以上。如果有事外出，他都會(huì)每隔個(gè)把小時(shí)打一次電話詢問(wèn)單位的值班情況，有效防范和遏制各類案件的發(fā)生。他只用了1年時(shí)間就把經(jīng)營(yíng)虧損、貸款質(zhì)量差，與當(dāng)?shù)卣筒块T的關(guān)系緊張，當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)信用社的反映一般的靈泉信用社帶來(lái)了質(zhì)的飛躍，使該社每年都被評(píng)為津市農(nóng)村信用社“先進(jìn)單位”，他本人年年被評(píng)為全市農(nóng)村信用社“先進(jìn)工作者”。他負(fù)責(zé)5個(gè)村的貸款調(diào)查、發(fā)放、管理、收回工作，其他兩個(gè)信貸員分別負(fù)責(zé)4個(gè)村的工作。他在完成自己包片任務(wù)的同時(shí)，積極協(xié)助信貸員做好其他8個(gè)村的工作。試想他一個(gè)信用社的主任，雖然位不高權(quán)不重，但好歹也算得上是個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，劉玉民完全沒(méi)有必要每天奔波于鄉(xiāng)村——畢竟他手下還有幾個(gè)人幾桿槍。但劉玉民為什么要那么玩命地奔波在崎嶇不平的鄉(xiāng)間小道上，仔細(xì)讀了他的事跡我終于得到了答案：劉玉民心中有那些需要幫助的鄉(xiāng)親。他的肺腑之言：“我不忍心看到鄉(xiāng)親們窮?！敝笨吹梦业魷I。

是啊，平凡中見偉大，劉玉民在他平凡的工作崗位中做出了不平凡的事跡，他是我們信合人的榜樣，是我們信合人的楷模，是我們工作中的動(dòng)力，為我們的工作指明了努力的方向。我們不需要吶喊什么口號(hào)，我們現(xiàn)在需要做的就是向劉玉民學(xué)習(xí)，發(fā)揮自己十二分的熱情，努力工作，在自己平凡的崗位上作出不平凡的成績(jī)。

劉玉民主任，愿你一路走好。

第三篇：讀駱一禾《向日葵》有感

他的詩(shī)作《向日葵》與梵高的繪畫《向日葵》有著深沉聯(lián)系,它象征著人的一生經(jīng)歷了太多的苦難，承受了過(guò)多的壓抑，卻給予了人很大的啟示，以至在痛苦的煉獄里達(dá)到人的本質(zhì)升華。同時(shí)，向日葵也是希望所在，更是生命的激情的象征，它融入了執(zhí)著的追求意志。金黃的色彩聚集著張揚(yáng)與放縱，希望與光明共存，他從地上的太陽(yáng)（葵花）獲取了力量與熱量，以至實(shí)現(xiàn)自由之飛翔！

雨后的葵花，靜觀的葵花。噴薄的花瓣在雨里

一寸心口藏在四滴水下

靜觀的葵花看梵高死去

葵花，本是他遺失的耳朵

他的頭堵在葵花花園，在太陽(yáng)正中

在光線垂直的土上，梵高

你也是一片葵花

“雨后的葵花，靜觀的葵花，”在清凈之中，沒(méi)有粘上塵世的猥褻，其美如怡然處子，在向我們展示著她的絕代風(fēng)華。這不得不使人想到：靜如處子，明麗的眸子，積滿了兩潭翡翠，使人心靜如水，冷卻了靈魂的浮躁與艱澀。此處的葵花給人一種清新的感受，就像剛剛出世的新生命?！办o觀的葵花看梵高死去。”葵花以一種“靜觀”的態(tài)度面對(duì)了梵高的死亡，這樣的姿容不是對(duì)死亡的恐怖，而是對(duì)死亡的深沉思考?！翱ǎ臼撬z失的耳朵。”這里又何嘗不是追尋真情的人類所遺失的耳朵，它在用葵花的色彩放著光芒?！八念^堵在葵花花園，在太陽(yáng)正中，在光線垂直的土上，梵高，你也是一片葵花。” 作者在厚實(shí)的大地上沐浴著葵花所賦予的希望與陽(yáng)光，但作者還是渴望著上天的太陽(yáng)，就像梵高一樣，“在太陽(yáng)正中，在光線垂直的土上。”梵高成了葵花，作者也成了葵花，作者自己就像一朵怒放的葵花，正像太陽(yáng)一樣渾身有著不可接近的熱量。

葵花，新雨如初。梵高

流著他金黃的火苗

金黃的血，也是梵高的血

兩手插入葵花的四野，梵高在地上流血

就像烈日在天上白白地燃燒

雨在水面上燃燒

作者對(duì)于生命充滿了極大的信心，誠(chéng)如“葵花，新雨如初”那般新鮮?！拌蟾撸髦瘘S的火苗，”倒不如說(shuō)是作者壓抑在心中的火苗，它只需要一種敢于犧牲的精神就可以引來(lái)一片火海，作者順著梵高的葵花，流出“金黃的血，”再將“兩手插入葵花的四野。”作者想從中感受大地所吸收而濃縮的精華。

梵高葬入地下，我在地上

感到梵高：水洼子已經(jīng)干涸

葵花朵朵

心神的怒放，如燃燒的蝴蝶

開放在鈷藍(lán)色的瓦盆上

“葵花朵朵，心神的怒放，如燃燒的蝴蝶?！滨r艷的葵花歡暢的在陽(yáng)光下綻放，這象征著生命的美好，它洋溢著無(wú)限的活力。生命缺乏活潑的因子，恰如一潭蕩不起波紋的泥水，即使想用沉默作為借口也只是一種徒然。“燃燒的蝴蝶，”在美麗的身軀上燃燒，這本身就帶著悲劇的意味。人樂(lè)于在塵世尋求美麗，正是因?yàn)槿松奶嗳秉c(diǎn)與遺憾的存在，才促使人的力量在追求中不斷的爆發(fā)。燃燒的蝴蝶，美麗動(dòng)人，美麗得使人流淚，它的人生本身就是人的一生的寫照。

作者感受到了它的珍貴與不可稱量的重量。生活平凡，生命平凡，而平凡之中蘊(yùn)藏了大美，在沖破平凡的藩籬之后，即使面對(duì)幽閉的“木門”，還要自我的反省與審視，更要作嚴(yán)厲的鞭笞與沉重的思索，實(shí)現(xiàn)我之所以為我的高遠(yuǎn)之境！

向日葵：語(yǔ)言的復(fù)出是為祈禱

向日葵，平民的花朵

覆蓋著我的眼簾四閉

如四扇關(guān)上的木門

在內(nèi)燃燒。未開的葵花

你又如何？

任何事物在整個(gè)宇宙中只會(huì)是一種平凡的存在，向日葵是這樣，人也是這樣。“向日葵，平凡的花朵，”注定了它平凡的本色：質(zhì)樸的心靈。平凡的花朵，在某種程度上蘊(yùn)藏著一種難以發(fā)現(xiàn)或到達(dá)的大美?！八纳汝P(guān)上的木門”作為一個(gè)地獄的象征，恰如平凡的花朵，“在內(nèi)燃燒，未開的葵花，你又如何？”這是一種自覺(jué)的自我反省。作者的普遍抗?fàn)幍臒o(wú)望的失敗，是一種超越，它在人的內(nèi)在固有本質(zhì)運(yùn)動(dòng)——在遭逢毀滅時(shí)，他懂得這個(gè)本質(zhì)是他與生俱來(lái)的。

葵花，你使我的大地如此不安

像神秘的星辰戰(zhàn)亂

上有鮮黃的火球籠蓋

絲柏傾斜著，在大地的乳汁里

默默無(wú)聞，燒倒了向日葵

“葵花，你使我的大地如此不安，像神秘的星辰戰(zhàn)亂?！贝颂幙ǖ哪撤N特性與作者尋求到了共通處，才使星辰戰(zhàn)亂，而生命在這種戰(zhàn)亂中，處于一種躁動(dòng)不安的狀態(tài)，其作為大地之子，擁有厚實(shí)的根基吸收天地之精華，從而實(shí)現(xiàn)質(zhì)的突破，是葵花所承擔(dān)起的一種精神意志.“上有鮮黃的火球籠蓋，絲柏傾斜著，”整個(gè)環(huán)境就是一個(gè)苦難的大煉獄，“絲柏”雖然倒下了，但作為生命的個(gè)體存在卻永久的屹立著。

總之，作者向往太陽(yáng)，向往葵花，葵花給予了他生命以不同尋常的意義，他把個(gè)體的生命融入了人類的痛苦之中，在自由的飛翔之后接受悲劇的重量。在痛苦面前有的人選擇了逃避，作者選擇了戰(zhàn)斗！在平凡的原野上縱情舞蹈、放聲歌唱！最終獲得了精神上的洗禮！這一切都?xì)w納于生命不可承受之重中！人類敢于接受痛苦，也敢于戰(zhàn)勝痛苦，然后在痛苦中實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍！

第四篇：讀漫隨流水有感

這書名是在報(bào)紙上看到的，它給我有兩大震撼，第一它的名字《漫隨流水》，感覺(jué)蠻適合這時(shí)代人的心態(tài)；第二個(gè)它的封面上的一句話“這是一部女人的史詩(shī)”。憑這兩點(diǎn)的誘惑，馬上動(dòng)手買了它。這書因字的小、頁(yè)數(shù)的多，斷斷續(xù)續(xù)花了兩個(gè)月終于把翻完。

這是一個(gè)天鵝一般的、擁有很多個(gè)名字的女主人公；她很美，美到一種行云流水。在不同的歷史時(shí)期和不同的環(huán)境中，她所呈現(xiàn)的。都是能夠與那個(gè)時(shí)期和環(huán)境相匹配的美。所以在任何一個(gè)章節(jié)打開的時(shí)候她都將開始一段新的生命的旅程。女主人公在新的環(huán)境，新的理想目標(biāo)，新的人物關(guān)系，甚至，新的愛恨情仇中。她的生命流程總是連續(xù)性的。亦如一江春水，永不停息地，直到生命亡失的那一天。

這篇給我留下不好的印象，就是女主人公的感情太過(guò)豐富，可以說(shuō)泛濫成災(zāi)。在不同的時(shí)代她會(huì)為自己找到不同的愛人，藉以完成自身的脫變和轉(zhuǎn)型。一個(gè)歷經(jīng)了不同年代、不同夢(mèng)想的女人。一個(gè)始終被夢(mèng)想激勵(lì)的女人，但她所不自知的，女人可能是時(shí)代的寵兒，同時(shí)也可以做任何時(shí)代的叛徒。盡管，她每次退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候都是完美并且感人。她只是把罪惡推脫于或者嫁禍于時(shí)代的變遷。于是無(wú)論她所愛過(guò)的那個(gè)男人離去，她都會(huì)在一次漂亮的轉(zhuǎn)身之后，就對(duì)她以往的感情劃清了界限，并盡釋前嫌?？傊擞肋h(yuǎn)為當(dāng)下而活。

第五篇：隨談(讀《羨慕老子的瀟灑》有感)

隨談(讀《羨慕老子的瀟灑》有感).txt-//自私，讓我們只看見自己卻容不下別人。如果發(fā)短信給你喜歡的人，他不回，不要再發(fā)?？粗愕南嗥揖吞貨_動(dòng)的想P成黑白掛墻上!有時(shí)，不是世界太虛偽，只是，我們太天真。隨談（讀《羨慕老子的瀟灑》有感）/南極草

我是2005年底經(jīng)靈源草介紹認(rèn)識(shí)禪院的，《禪院文集》與《雪峰文集》給我的印象是既熟悉又震撼。熟悉的是很多理念，在我未來(lái)禪院之間，就已經(jīng)認(rèn)同了，震撼是有些許觀點(diǎn)與我原先持有的理念格格不同。

面對(duì)自己的這種狀況，我沒(méi)有向雪峰提出問(wèn)題，我只是靜靜地去閱讀禪院文集，因?yàn)槲抑?，在我還沒(méi)有對(duì)禪院文集全面閱讀地情況下，對(duì)禪院理念質(zhì)疑那是幼稚與魯莽的，這一讀，花了我將近一個(gè)多月的時(shí)間。哪知，隨著閱讀的深入，我卻沒(méi)有了疑問(wèn)，思路反而慢慢地清晰，自己心中原有的許多問(wèn)題都豁然開解。

原先，我對(duì)氣功很感興趣，曾探討過(guò)習(xí)練過(guò)多種氣功，但發(fā)現(xiàn)多數(shù)氣功講的只是修煉的方法，對(duì)于生命的走向均不是很清楚，著眼點(diǎn)多在那些功能上，只知道要我們勤奮練習(xí)，到底練了對(duì)生命有什么作用那是稀里糊涂的。對(duì)這樣一種狀態(tài)，我是不滿意的，因?yàn)槲冶旧韺?duì)反物質(zhì)世界的感受體驗(yàn)，用那些氣功理論無(wú)法解釋。有很多問(wèn)題已經(jīng)困擾了自己多年，而自己苦苦思索卻又無(wú)法得出真相。比如一個(gè)人的修行修煉最終目的是什么？氣功修煉關(guān)鍵點(diǎn)在哪？從氣功這方面著手，探討的多是經(jīng)絡(luò)的問(wèn)題，附帶也強(qiáng)調(diào)德，說(shuō)德高功更高，但德是什么？是那些清規(guī)戒律？顯然不是，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)越遵守那些“德”，自己越固步自封，而且功能的展現(xiàn)好多也是與世俗的“德”沖突的。我知道自己的這種修行修煉是錯(cuò)誤的，但當(dāng)時(shí)卻找不到答案，好困惑。再比如隨著自己練功的深入，發(fā)現(xiàn)很簡(jiǎn)單的修行修煉，卻被那些大師弄的云里霧里，簡(jiǎn)直是誤人子弟，浪費(fèi)光陰，是他們不敢說(shuō)不愿說(shuō)還是壓根兒他們根本就不懂？

諸如此類的許多疑問(wèn)，在來(lái)到禪院后，《禪院文集》都一一解決了我心中的疑惑，我心中的知識(shí)好像剎那間排列成了一個(gè)有序的結(jié)構(gòu)，我隨即放下了自我，貪婪地吸取著這些營(yíng)養(yǎng)，好像自己瞬間擁有了無(wú)窮的寶藏與智慧，還記得自己當(dāng)時(shí)心中發(fā)出的驚嘆：“文集處處有玄機(jī)！”感覺(jué)自己好像是一下子頓悟了，接下來(lái)的日子，斷斷續(xù)續(xù)地寫下了許多感悟，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，那些思想雖然不是很成熟，但寫的過(guò)程卻是在梳理著自己的知識(shí)體系，有了這一過(guò)程，才最終認(rèn)識(shí)到了思維意識(shí)的重要性，感悟到了意識(shí)對(duì)生命反物質(zhì)結(jié)構(gòu)的影響與決定作用。

在禪院，我只知道傻乎乎地跟著導(dǎo)游，信自己所信。多次跟網(wǎng)友聊天時(shí)，均會(huì)聊到禪院，大家會(huì)談到禪院的現(xiàn)狀，以及未來(lái)的發(fā)展。臨了，我均會(huì)對(duì)大家說(shuō)，開心快樂(lè)最重要，當(dāng)作一場(chǎng)游戲吧，不必那么認(rèn)真？！大家很驚訝，說(shuō)我不該說(shuō)那樣的話，我說(shuō)上有導(dǎo)游指引大方向，日常事務(wù)有院長(zhǎng)管著，網(wǎng)站還有太極管著，有這樣一個(gè)求道場(chǎng)所，如果我們?cè)俨豢鞓?lè)再不開心，卻去瞎操心什么來(lái)束縛自己，那多冤枉！大家想想，有些道理，過(guò)一段時(shí)間后又來(lái)問(wèn)我，你怎知道導(dǎo)游方向是正確的？你就不怕導(dǎo)游是個(gè)瞎子把你領(lǐng)進(jìn)坑中？我說(shuō)不怕，我堅(jiān)信導(dǎo)游，是基于以下幾點(diǎn)緣由的。

1、身心變化證明禪院理念是正確的。因?yàn)榻佑|禪院理念后，我的物質(zhì)世界與反物質(zhì)世界都向我展示了更精彩的一面。在日常生活中，我改變了我的人生觀，我變得更明理、更積極向上，我能用太極的思維對(duì)待人間事，工作學(xué)習(xí)生活處處充滿了激情與歡樂(lè)。在反物質(zhì)世界方面，那絢麗多彩的夢(mèng)境和練功中自我盡失的狀態(tài)，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)前所未有的美妙境界。

想想，來(lái)到禪院已經(jīng)半年多了，損失了什么？沒(méi)有！相反，卻擁有了許多，特別是意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)生命奧秘的知曉，讓我今生獲益匪淺。現(xiàn)有一切身心的變化，都在證明著禪院理念的正確，證明著上帝之道確確實(shí)實(shí)是引導(dǎo)我們?nèi)松c生命走向輝煌的道路。

2、導(dǎo)游路線圖無(wú)比清晰明確。一個(gè)人說(shuō)話行事，不外乎是兩類狀態(tài)。一類是一時(shí)激情，隨口說(shuō)出，寫文章大體也是如此，想到什么就寫什么；二是思路清晰型的，所言所行都有個(gè)終極目標(biāo)，我們導(dǎo)游就是如此，禪院文集從開始問(wèn)世至今已經(jīng)有兩三個(gè)年頭了，但所有理念都是一脈相承的，我們只要用心體會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)雪峰不是在即興導(dǎo)游，他在指引我們前進(jìn)時(shí)，沒(méi)有忽東忽西，而是沿著一條筆直的道路一直向前。

為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我舉個(gè)例子。在《上帝篇》中，第21個(gè)例證“兩性愉悅，不僅僅是為了傳宗接代”，大家可以再去看看，你看完后，你就知道：性愛情愛的問(wèn)題早在兩年前，導(dǎo)游寫《上帝篇》時(shí)就已經(jīng)論述的很清楚了。而現(xiàn)在又提出情愛觀，不是導(dǎo)游的即興表演，更不是導(dǎo)游被禪院“狐貍精”迷的暈頭轉(zhuǎn)向變成色狼的表現(xiàn)，而是修行修煉到此境界，導(dǎo)游感覺(jué)我們可以翻越這座大山了，重又提起讓我們翻越的。再比如意識(shí)、能量、結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，在禪院文集中早已經(jīng)多次多處提到，智慧篇七十九《意識(shí) 結(jié)構(gòu) 能量》只是對(duì)這一問(wèn)題的歸納與升華，而不是導(dǎo)游現(xiàn)在才感悟認(rèn)識(shí)到的。

有這樣一個(gè)導(dǎo)游，對(duì)于他指引的方向與目標(biāo)，我們有什么不放心的？?jī)扇陙?lái)，他導(dǎo)游我們走在上帝道中，始終沒(méi)有偏離航向，他只是在路上不厭其煩地向我們沿途解說(shuō)著風(fēng)景，同時(shí)告訴我們不要留戀，放下放下再放下，腳下的步伐卻從來(lái)沒(méi)有絲毫慌亂過(guò)。

3、我沒(méi)有太多的問(wèn)題與疑問(wèn)。我以前有著許多為什么，來(lái)到禪院后這些問(wèn)題都漸漸地理解并融會(huì)貫通了。出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我先是反復(fù)地閱讀禪院文集尋求答案，結(jié)果都能在禪院文集中找到相應(yīng)的答案，可以說(shuō)，我現(xiàn)在所體驗(yàn)所感悟到的正反物質(zhì)世界都還沒(méi)有超出禪院文集的范疇。

對(duì)待同樣一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)這在禪院文集中已經(jīng)有了答案，人家會(huì)問(wèn)在哪？我指給他們看了，他們看了，說(shuō)不會(huì)吧！這就是答案？太牽強(qiáng)附會(huì)了！我說(shuō)是喲，如果不是？那你說(shuō)是什么呢？其實(shí)同樣一句話同樣一段文字，在不同者眼里感受是不一樣的，關(guān)鍵取決于你同頻共振的程度?！笆雷鹪陟`山會(huì)上，拈花示眾。是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑?！睘楹危窟€是多反思多檢省自己吧。

4、導(dǎo)游是個(gè)值得信賴的人。初來(lái)到禪院，看了文章，就感覺(jué)雪峰非常平易近人，文章處處透著一股憨厚與樸實(shí)，卻又理直氣壯。我喜歡這樣的導(dǎo)師，不嘩眾取寵，不神神秘秘，不故作清高，是一個(gè)可以摸的著夠的著的良朋益友。我始終認(rèn)為大道至簡(jiǎn)，越是接近道的人，越是平凡素樸，到最后只剩下簡(jiǎn)單，如孩童般純真。

我有幸見到了導(dǎo)游，他就是這樣的一個(gè)人，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。大家問(wèn)起我對(duì)他的印象，真的好難用言語(yǔ)來(lái)概括，我跟佛山說(shuō)，大哥平易近人、憨厚！其實(shí)，這幾個(gè)字無(wú)法說(shuō)出我內(nèi)心的感受，相處時(shí)的感覺(jué)就如闊別了好久的親人重相逢，充斥在我們身旁的全是溫馨與幸福的氣息。

應(yīng)該說(shuō)禪院有這樣一位導(dǎo)游，我們是幸福的，因?yàn)樗麖牟还逝?，只是默默地引?dǎo)著我們前進(jìn)，對(duì)掉隊(duì)拉下的還要提攜一把，那種心累誰(shuí)能體會(huì)？而我們又付出了什么呢？他那樣又是何苦呢？試問(wèn)世間，有幾人如此關(guān)心我們？至于這種關(guān)心是邪惡的還是善良的？我們

可以捫心自問(wèn)一番？

其實(shí)，想說(shuō)的緣由還有太多太多......我在禪院學(xué)到了許多，成長(zhǎng)了許多，我父輩從小就教育我，滴水之恩需涌泉相報(bào)，對(duì)于禪院，我現(xiàn)在除了感恩還是感恩。我曾寫過(guò)《我愛道一》、《信自己所信》，很多人“譏笑”我，說(shuō)我把雪峰“馬屁”拍的賊響，其實(shí)我與你的差別就在于這個(gè)“信”的程度，那是我的真實(shí)內(nèi)心寫照！我的源頭智慧雖是上帝，但我是順著雪峰手指找到上帝之道的，我順著他的指向，理解了生命的意義與奧秘。對(duì)于這樣的一位導(dǎo)游，我是發(fā)自內(nèi)心尊敬的！

開心快樂(lè)過(guò)好每一天，信自己所信吧！順道生活，游戲人生，把自己一生交給道來(lái)安排，這或許就是我們最好的修行修煉方式。但近來(lái)，心中卻有股隱隱約約的擔(dān)心始終在我心頭縈繞，心想，導(dǎo)游或許也會(huì)有累的那么一天，如果導(dǎo)游如老子樣騎著青牛西出函谷關(guān)一別而去，那我準(zhǔn)備好了沒(méi)有？心中告訴我沒(méi)有，那么，我能做的就是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地緊緊跟上這趟旅程！

我知道，上帝之道不是辯出來(lái)的，而是本就存在的，走與不走全在自己一念之間。我還明了，上帝面前人人平等，只要我們掌握了生命的奧秘，完美了自己人性，就能順利地逃出人間地獄，奔向那美麗的天堂。我還知曉，禪院就是讓我們生命品質(zhì)實(shí)現(xiàn)飛躍的場(chǎng)所，禪院文集就是指導(dǎo)我們逃離的法門。

這些，世間又有幾人懂？極樂(lè)世界遠(yuǎn)在天邊，卻又近在眼前呀?。?006-11-19）