第一篇：我們的老師傳作文

在我們班，同學(xué)的腦海里似乎沒有“代溝”這個詞語。我們跟上到將近五十歲的老師，下至才上幼兒園的娃兒，都絕對談得來，我們對老師的理解自然也不在話下。下面就是我為我們的老師們寫的“傳”?！坝撵`老師”傳

“幽靈老師”何人也？倘若諸位看到了我們的班主任，我們喜愛的數(shù)學(xué)老師，會不由得笑起來。他扁扁的橢圓的像橫放著的橄欖球一般的臉，可愛滑稽的笑容，火車風(fēng)管一樣的聲音，又矮又圓的個頭，若再加上一道魯迅先生的胡子，活脫脫的就是一個中華明國第一大總統(tǒng)——袁世凱的形像。

不過，“袁世凱”的數(shù)學(xué)課卻是我們心中威望最高的。只要他一來到班里，同學(xué)們都會安靜下來。開始，如此渾圓的老師有個“幽靈教師”的外號，因為老師常常會在無人注意的情況下，從前門躡手躡腳地，無聲地，緩緩地從每個同學(xué)身邊走過。如此的幽靈似的關(guān)注管理，讓我們從不敢搞“兩面派”了，因而流動紅旗在我們班長掛不走，成了我們班全體成員共同的驕傲，我們也更佩服我們的班主任了。

“精靈老師”傳

“精靈老師”何人也？對，是我們的語文老師。她是一位天真爛漫的精靈。她和我們一樣天真，討厭成績，討厭應(yīng)試教育，能站在我們的角度考慮問題。我們有時真懷疑她的心理年齡是否只停留在初二，再加上她嬌小的個頭，在老師隊伍里，儼然一位小精靈了。

記得有一次，她為了我們對《西游記》有深刻印象，特地組織了一場辯論會，辯論唐僧與豬八戒的形象問題，不想正方與反方竟堅持觀點到底，整個辯論會差點成了對罵會，老師卻開心地笑了，她說我們在辯論中不知不覺地練就了妙語連珠的口才，令她贊不絕口?？?，我們的“精靈”老師，在教學(xué)上聲東擊西，那才真叫絕！

“喜劇老師”傳

如果歷史老師去演電影中的反動派，那一定能拿奧斯卡。他可是有名的“喜劇老師”喔！

記得第一次歷史課，我們學(xué)的是《虎門銷煙》。他即興給我們表演了吸毒鬼。天哪！那簡直就真是吸毒鬼，那神態(tài)、姿勢、動作，一舉一動，一笑一顰，逼真得仿佛是書上和影像中的人物跳了出來。那樣子，立即把全班同學(xué)的目光集中在了他身上，在我們的聚焦中，他不失時機(jī)地在黑板上寫下了幾點知識，隨即變講臺為舞臺，讓我們一起根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行表演。最為頭疼的歷史知識，就這樣讓幾場大戲容入我們的腦海中。我們在“喜劇老師”的帶領(lǐng)下，輕輕松松地向浩瀚的歷史出征。

……

“幽靈老師”，“精靈老師”，“喜劇老師”??這樣的老師你們可見過吧？正因為有了他們，我們與老師之間不知不覺少了一種東西，這就是代溝。

第二篇：體育健康學(xué)院老教師傳帶幫工作總結(jié)

體育健康學(xué)院老教師傳帶幫工作總結(jié)

（體育健康學(xué)院關(guān)工分委，二○一○年五月五日）

我院老教師對年青教師的關(guān)心和指導(dǎo)落實到位。

一、院長黃國豪, 副書記、關(guān)工分委主任宋述財, 關(guān)工委副主任馬歡洪等3位在職老教師注重對年輕教師的集體主義精神的培養(yǎng), 不但在會議上多次強調(diào), 還以身作則, 每天上午8點左右基本上能在大學(xué)城校區(qū)上班,并且最后下班， 對年輕教師是一個最有說服力的言傳身教。退休教師不定期對我院年輕教師集體主義榮譽感的培養(yǎng)和教育, 鼓勵年輕教師為我院體育工作多做貢獻(xiàn)。

二、重視對年輕教師的科研指導(dǎo)和幫助, 其中馮毅翀老師工作近3年來，發(fā)表論文共15篇，第一作者13篇，核心刊物4篇，先后主持了廳局級課題4項，獲得校級獎勵兩項，省部級獎勵一項（排名第二），被評為2010年學(xué)校教學(xué)先進(jìn)個人。其他年輕教師也積極參加科研工作。在核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文較多。

三、重視對年輕教師群體競賽工作和集體主義精神的培養(yǎng), 黃國豪、宋述財、馬歡洪三位老教師經(jīng)常到運動隊指導(dǎo)工作,跟隊參賽,我院李兆偉老師負(fù)責(zé)校武術(shù)隊的訓(xùn)練和比賽工作, 2009年在全國大學(xué)生武術(shù)錦標(biāo)賽（60多所大學(xué)參加）中得團(tuán)體第五名, 2009年在香港國際武術(shù)精英賽團(tuán)體第一名。我校武術(shù)隊劉艷君同學(xué)代表國家隊參加全世界健身氣功大賽得第一名, 為我院、我校、—1— 我國爭得榮譽。老教師邱習(xí)勤老師帶動年輕教師參加健美操隊的訓(xùn)練, 認(rèn)真工作的態(tài)度以及忘我的工作精神得到年輕教師的認(rèn)可, 并得到學(xué)生的認(rèn)可。楊麟、魏俊峰老師負(fù)責(zé)足球隊訓(xùn)練和競賽工作, 2007年參加全國大學(xué)生比賽得第一名, 2008和2009年得全國第二名的好成績。在2009年考核中,我院老教師馬歡洪, 年輕教師李兆偉、楊麟等共4位教師評為優(yōu)秀等級。這是我院團(tuán)結(jié)奮進(jìn), 共同奮斗的成果。

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第三篇：我們的老書記

我們的老書記

文/小超

千言萬語人們在訴說你，字字句句傾訴著百姓的敬意。

滇西糧倉的美譽，只是因你而喚起。

草鞋草帽，你留給了人們太深的記憶。

千家萬戶人們在傳頌?zāi)?，點點滴滴感動著華夏大地。

萬畝荒山的綠衣，只是因你而披起。

為公為民，你留給了人們無數(shù)的甜蜜。

我們的老書記，你永遠(yuǎn)和我們在一起。

我們的老書記，是你把黨旗渲染得更加美麗。

黨旗因你而更加美麗。

這是近幾天寫的一首關(guān)于楊善洲老書記的歌，現(xiàn)在全國上下都在學(xué)習(xí)老書記的精神，在我很小時候也就聽大人們講過老書記的故事，以前一直認(rèn)為老書記離我們很遠(yuǎn)，只知道他是一位大官兒，直到2008年2月份，我第一次見到這位老人時才真正的意識到他的那份執(zhí)著追求，也就是那時候知道了他和大亮山的故事。如今老書記離我們?nèi)チ?，可他的精神卻感動著這片神州大地，感動著每一個炎黃子孫。

第四篇：我們的老班長

我們的老班長—孫杰文

孫杰文，男，1964年出生。1984年進(jìn)入國電長源南河水力發(fā)電廠電氣運行，成為了一名普通的電氣運行值班員。

多年來，在平凡的工作崗位上孫杰文始終如一，嚴(yán)謹(jǐn)求實，勤奮刻苦，兢兢業(yè)業(yè)，全面的完成各項工作任務(wù)。我們無法計算人生的路途有多遠(yuǎn)，但是我們可以把握的是旅途中的每一個站臺，每一個人，每一件事，每一道風(fēng)景。提起孫杰文，認(rèn)識他的人總會說，他是一個忙碌的人，而用他的話說，自己是一個充實的人。他能夠在各方面嚴(yán)格要求自己,經(jīng)過自己的不懈努力，他建立起了正確的人生觀和世界觀，端正了工作和生活的態(tài)度，明確了自己人生發(fā)展的目標(biāo)，堅定信念，激勵自己向高素質(zhì)人才靠攏，并堅持不懈地為之努力奮斗。

一、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”

積極的心態(tài)和堅定的意志可以激發(fā)一個人內(nèi)在的潛力和才華。他憑借自信和優(yōu)秀的組織能力當(dāng)上了班長，而后以身作則。其實，圣潔不在于自身的修養(yǎng)有多么好，而在于把這種高貴的品質(zhì)用在對待別人上。

這樣的事跡還有很多，用他的話說，既然同志們相信我、選擇了我當(dāng)班長，我就要對得起這份信任，用自己的努力回報大家。

二、天行健，君子以自強不息

在當(dāng)今這個科技發(fā)展迅猛、競爭激烈的時代，孫杰文清楚地知道，只有把自己打造成為具有創(chuàng)新思想的新時代工人，才能在今后日趨激烈的競爭中立于不敗之地。因此他廣泛涉獵和學(xué)習(xí)各種新專業(yè)知識，全力打造一個的全新自我，同時，他始終牢記，作為一名班長，應(yīng)當(dāng)在工作和生活上做同志們的表率和帶頭人。

三、成功的人生在于勇于創(chuàng)造，創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)

讓生活恬淡成一汪平靜的水，然后告訴自己：水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。他深知自身還存在許多不足，但他具有堅定的信念，不斷的提高自身的綜合素質(zhì)。他說：一座大廈最重要的是根基，做什么都不要好高務(wù)遠(yuǎn)，踏踏實實才是成功的起點。

一切的成績終屬于過去，以后的道路還要自己堅定的向前走，在未來的日子里，相信他將會更加努力地學(xué)習(xí)、工作，爭創(chuàng)一名新時代的優(yōu)秀工人，在不久的將來為國家和社會貢獻(xiàn)自己的力量。他相信：機(jī)遇不只需要等待，還需要自己努力去創(chuàng)造。

第五篇：《惠能大師傳》讀后感

《惠能大師傳》讀后感

中國佛教的歷史源遠(yuǎn)流長，如果想要了解中國的佛教歷史，就不得不從禪宗開始，如果想要了解禪宗又不能忽視一個人物，他就是禪宗六祖惠能大師。在我國的禪宗史上，惠能大師是一個具有革新精神的禪師，同時是一個將佛教事業(yè)發(fā)揚光大的高僧。

在《惠能大師傳》這本書中，我們知道釋迦牟尼佛向眾人拈花一笑，大迦葉尊者領(lǐng)悟其中寓意回以微笑，就有了以心傳心的特別法門。釋迦牟尼佛囑咐大迦葉，希望他能堅定不移地守護(hù)好它，然后一代一代傳授下去，不要讓它斷絕，更不要辜負(fù)了他的期望。大迦葉也沒有讓釋迦牟尼佛失望，在印度一共傳了二十八代，便有西天二十八祖這一說法。第二十八祖菩提達(dá)摩遵循師父的遺言在他入滅后約六七十年東渡來到中國宣揚佛法，在少林寺旁邊石洞內(nèi)修行，后遇到慧可誠懇拜師，于是收為徒弟廣傳佛法。在達(dá)摩往生前眾弟子只有慧可得起其神髓，便以將法印及袈裟傳于慧可。后來二祖慧可將袈裟傳給了三祖，三祖而至四祖，四組而至五祖弘忍。

禪宗最具影響力的惠能，就是出生在五祖弘忍弘揚佛法時期。他未出生時家庭就已經(jīng)開始沒落，在其三歲時父親因病離世，母親獨自帶大他，十多歲就以砍柴為生養(yǎng)活母親。在一次送柴給安老爺時聽聞《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，雖不識字更不曾讀過經(jīng)書，卻能明白經(jīng)文要意，并為安老爺解答疑惑，安老爺便推薦他去黃梅弘忍處學(xué)習(xí)佛法，于是這就開啟了惠能求法之路，似乎也印證了其剛出生時有兩位大師到其家說的那番話——惠能是“佛門未來的龍象”,并為他取名為“惠能”,具有惠施眾生，能度眾人之意。

惠能求法之路曲折坎坷，先是因迷路餓暈被后來結(jié)拜的義兄所救，留在曹溪村講解經(jīng)文；后跟隨智遠(yuǎn)禪師學(xué)習(xí)坐禪，經(jīng)惠紀(jì)法師點撥繼續(xù)前往黃梅拜師。

在東山禪寺他以“人雖有南北之分，但佛性卻不分東西?；菽苁菐X南獦獠，大師是黃梅高僧，但惠能的佛性與大師相比，又有什么差別呢？”這番話打動了弘忍大師。弘忍對他另眼相看，但因門下眾人對惠能有偏見，因此在東山禪寺八個多月里他都被安排在碓房干活，未曾到過禪堂聽弘忍大師講法。后來弘忍以寫詩偈表達(dá)佛法見解來挑選衣缽繼承人，惠能以一首詩偈——“菩提本無樹，明鏡亦非臺，()本來無一物，何處惹塵埃?！弊尯肴檀髱熤阑菽芨m合做他的衣缽繼承人。弘忍避開眾人將心法及袈裟傳給了惠能，并告訴他自古傳法，命如懸絲，稍不留意，禍自人出，他的性命就有危險?；菽茉趲煾傅膭駥?dǎo)下連夜離開了東山禪寺，向南逃亡，其后被眾人追趕被迫躲在四會縣與懷集縣中間的山里，一躲就是十五年，后到廣州法性寺才承認(rèn)自己是弘忍大師的繼承人，即禪宗六祖，并在此處剃度受戒成為一名真正的僧人，在法性寺戒壇上弘法。由于許多人想聽其弘法，導(dǎo)致法性寺人滿為患，為了安全考慮及其對曹溪寶林寺的情懷，惠能大師離開法性寺，前往寶林寺修建道場。

中宗想詔其入宮弘法，惠能以身體為由寫奏表婉拒，并呈上袈裟獻(xiàn)給皇帝。此后禪宗傳承不在以袈裟為證，而以《壇經(jīng)》為傳承，改變了原來的一門單傳，變成多頭弘法。最后禪宗發(fā)展為禪門五宗，分別是溈仰宗、臨濟(jì)宗、云門宗、曹洞宗、法眼宗。像達(dá)摩祖師詩偈說的一樣，一花開五葉，結(jié)果自然成。

惠能大師一直認(rèn)為自心即佛，萬法都是本心而生，人的本心便是一切，并且認(rèn)為佛法只有一種，人的認(rèn)識有頓悟快慢差別，佛法沒有頓漸之分。也的確是許多人在修行的時候，忽視了自己本心，一心是向外求，希望通過外在的因素來影響或者改變自己，更有甚者忽略了悟性有頓漸之分，一味追求快，失去了原本應(yīng)有的修行意義。而真正的修行是從內(nèi)在開始，從認(rèn)識自己的本心開始，如果本心不曾認(rèn)識到，如何能真正地認(rèn)識到頓悟呢？如何能更好的修行呢？

文/拈花讀書會第四期共讀書友吳夏瑜