第一篇：《愛就是慈悲：弘一法師傳》讀后感

《愛就是慈悲：弘一法師傳》讀后感

弘一法師，原名李叔同（1880-1942）。出身豪門的他風(fēng)度翩翩才華橫溢，在詩賦文章、金石書畫、戲劇音樂等眾多領(lǐng)域里均有建樹。將裸體繪畫納入中國藝術(shù)課堂的第一人。然而在他39歲那年，卻拋棄世俗功名，出家為僧。

關(guān)于李叔同遁入空門的原因眾說紛紜，其中當(dāng)推豐子愷的“人生三層樓”之說，與其人格本性最為吻合：“人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教?！崩钍逋莻€(gè)“人生欲”非常強(qiáng)烈的人，在滿足了“物質(zhì)欲”和“精神欲”之后，還“必須探求人生的究竟”，“于是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當(dāng)然的事，毫不足怪的?！庇猩陀袗郏袗劬陀斜瘹g。人生在世，悲欣交集，而且悲苦總是多于歡樂?！案∩魤?，為歡幾何？”生命里消逝得最快的，永遠(yuǎn)是快樂的時(shí)光。自幼與母親相依為命的李叔同，慈母病逝之后就如游絲飛絮飄蕩無根。他把無限哀思寫進(jìn)歌詞《夢》里，并在母親的葬禮上彈奏鋼琴長歌當(dāng)哭：

惟長夜漫漫而獨(dú)寐兮，時(shí)恍惚以魂馳。

夢揮淚出門辭父母兮，嘆生別離。

父語我眠食宜珍重兮，母語我以早歸。

月落烏啼，夢影依稀，往事知不知？

汩半生哀樂之長逝兮，感親之恩其永垂。

在流淌著綿綿感傷的樂曲聲中，回首那些如夢似幻的幸福時(shí)光，誰能忍得住滾滾熱淚？作為生活在清末亂世的風(fēng)流才子，年輕的李叔同曾經(jīng)浪跡于聲色情場，出入于藝妓閨閣之中。對于李叔同寄身聲色的這段生活，許多敬仰者經(jīng)常采取回避或否認(rèn)態(tài)度。其實(shí)，這正是凡胎肉身之人的真情常態(tài)。而對于悟性極高的李叔同來說，恰恰是因?yàn)榻?jīng)歷過這些浮華喧囂，才會(huì)有“曾經(jīng)滄海難為水”的感悟，才能看透這個(gè)殘缺的世界，從而埋下超脫世俗的心靈種子。

在歌曲《送別》里，已經(jīng)流露出他將要遠(yuǎn)離人世的心聲：

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

回腸蕩氣的裊裊歌聲，穿過霧靄繚繞的層巒疊翠，悠悠漾出那隱約可聞的梵鐘之音。李叔同是一個(gè)心靈非常豐富的人。根據(jù)心理學(xué)家馬斯洛的理論，也是一個(gè)高度“心理自由”的人。就是這種心理超常健康之人，往往具有極大的獨(dú)立性和自主性，在“該我行我素”的時(shí)候就會(huì)“我行我素”。開悟了的李叔同視世俗生活為虛幻的鏡花水月，他寧愿選擇一種簡樸寧靜的生活，以聚集全部的心智升華靈魂。他知道需求越少，得到的自由就會(huì)越多。豐子愷說，當(dāng)對人生感到疑惑與虛空的時(shí)候，“你就要請教哲學(xué)，和他的老兄宗教。這時(shí)候你才相信真正的佛教高于一切。所以李先生的放棄教育與藝術(shù)而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。”李叔同出家為僧并非一時(shí)興起，這正是他追求的人生終極目標(biāo)。

加繆說過，生活的最高哲學(xué)就是如何面對死亡。換句話說，人類必須學(xué)會(huì)一種“由死觀生”的死亡智慧。因?yàn)橹挥性谝庾R上“先行到死”，才能發(fā)現(xiàn)生命中真正最寶貴的東西。假如在離死神一步之遙時(shí)才去思考生命，已是為時(shí)過晚。

李叔同領(lǐng)悟這種在意識上“先行到死”的智慧，為此深感時(shí)光的緊迫。他在回答夏丏尊為何拋下妻兒的提問時(shí)說：“人世無常，如抱病而死，想不拋，也做不到?！比松谦@得，也是放棄。為了求證生命，他拋棄名利離別妻兒，淡出世俗歸隱佛門。

人往往容易成為奴隸，難以成為自己的主人。惟有李叔同“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，為自己奏響了命運(yùn)交響曲。在電影《一輪明月》里有這樣的鏡頭： 月光婆娑的臥房里，雪子緊緊摟住丈夫,帶著哭音說：“我只想跟你在一起！” “決定了的事，無法挽回了?！崩钍逋粺o傷感，但心意已決。“叔同，你不是說過我們是姻緣前定嗎？” “是啊，我感到仿佛從我出生以來，一直在注視著你的面目，可是我的眼睛仍然是饑渴的；我感到仿佛把你緊緊擁抱了幾萬年，可是我的心仍然不能滿足?！?“叔同，你是個(gè)不同尋常的人，”雪子泣不成聲，“我早已在你懷抱中融化，我早就沒有自己了！” “對不起，真是對不起，阿彌陀佛，阿彌陀佛??”

李叔同摯愛妻子，但對生命的反省，使他割舍小愛以成就大愛。在西子湖上的最后離別時(shí)刻，雪子不解大師的情懷，問道：“請你告訴我，愛是什么？”他對雪子說：“愛就是慈悲?！边@種世間與出世間人的對話，或許只有學(xué)佛的人才能理解。

“無忍則無濟(jì)，有愛即有憂”，大的悲憫往往交織著大愛和隱忍。他不惜從榮華富貴中抽身而去，決然掙脫名利情感的桎梏，甘愿埋首青燈黃卷之中。在那電光火石般的轉(zhuǎn)念之間，塵世的一切嘈雜欲念漸漸灰飛煙滅，剩下的是那無色無欲的永恒時(shí)空。從此，古剎的晨鐘暮鼓經(jīng)聲佛號，成了他心中最美妙的音色旋律。

從繁華的聲色情場到清苦的古寺青燈，在許多人眼里，這不啻是有天壤之別的兩道風(fēng)景。人們驚愕 李叔同這種超越世俗價(jià)值觀的悲壯之舉，他對此卻是安之若素。從情欲藝術(shù)家到空靈宗教家，從文 人李叔同到高僧弘一法師。他是混沌蒙昧塵世之中的智者，是孤獨(dú)的清醒者和痛苦的思考者。

李叔同悲欣交集的一生，與其所處時(shí)代息息相關(guān)。他閲盡繁華盛宴聚散如夢，飽覽悲歡往事轉(zhuǎn)眼成空。短暫的歡樂，常常讓人來不及享受就匆匆消失，恍惚猶如過眼煙云。于是，他將目光轉(zhuǎn)向宗教，轉(zhuǎn)向佛祖拈花時(shí)伽葉的微笑。他明白了，原來這一笑，便是整個(gè)世界。十九世紀(jì)的德國哲學(xué)家叔本華說：“天才的本質(zhì)在于智慧的異常剩余。??他們能看到一般人所看不到的一面，這是因?yàn)樘觳诺念^腦比常人客觀、純粹和明晰的緣故。所以天才不但能洞察眼前的世界，進(jìn)而能發(fā)現(xiàn)另一面世界?！?/p>

李叔同看到了“另一面世界”，他從生看到死，從繁華看到凋謝。他痛苦于稍縱即逝的美麗，痛苦于世人在泥淖里的掙扎。對于這些靈魂深層的痛苦，普通人是難以理解的。人生的意義并不在于占有什么，而是從生命中體驗(yàn)到什么。對人生的不同態(tài)度，就會(huì)選擇不同的人生道路，選擇了不同人生道路，人生收獲也就大相徑庭。

處于渾渾噩噩之中的蕓蕓眾生，大多沒有真正體驗(yàn)世界，做著各自以為該做的事。然而弘一法師獨(dú)具慧根，在短暫的生命里領(lǐng)悟了人生的真諦。他圓寂后留下一千八百粒色澤斑斕的舍利子，閃爍著永恒的生命之光。

第二篇：因?yàn)槎?所以慈悲 —讀后感

隨感——因?yàn)槎?，所以慈?/p>

最近讀了白落梅的《因?yàn)槎茫源缺?，主要介紹張愛玲的傾城往事，雖不詳細(xì)但讓我對張愛玲的人生境遇也略知一二了。

對于張愛玲和胡蘭成的愛情可以以此形容“因?yàn)橄嘀?，所以懂得；因?yàn)槎?，所以慈悲”。之前看有人評價(jià)胡蘭成是二等好男人，也許就是從“人不風(fēng)流枉少年”這點(diǎn)去評論的吧！有才情卻也多情，張愛玲在這場婚姻中過于慈悲，胡蘭成把他風(fēng)流韻事頭天晚上訴說給站愛玲的時(shí)候，他自己評論“未見其妒忌”，實(shí)際上，第二天早上張愛玲淚流滿面飽含深情的一聲呼喚可知，其內(nèi)心還是悲憤矛盾萬分，只是她未嚴(yán)明，她說他欣喜胡蘭成在外已有佳人相伴不至于孤寂，然自己苦苦守候換來的也只是一時(shí)歡愉，我只認(rèn)為二人皆有錯(cuò)才導(dǎo)致這場婚姻夭折，張愛玲也在這場婚姻中如花的萎謝，是心境乃至她之后的作品都進(jìn)入一段的低迷期。胡蘭成避難離家，她給胡蘭成一封信以及大額稿費(fèi)，平淡的一句話：“我不再喜歡你了，因?yàn)槟阍缫呀?jīng)不喜歡我了”，至此二人感情上結(jié)束了。張愛玲對其感言：“那個(gè)人就是這樣一直的存在了，不管遇見的時(shí)間長與短，就是忘不了，揮不去，直至最后，于千萬人之中，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，被“原諒”?！?/p>

白落梅說張愛玲希望：歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。在我看來張愛玲雖是這樣想，但現(xiàn)實(shí)與理想總是有差距。除了可數(shù)的幾個(gè)朋友，親情不濃郁，這點(diǎn)免了多少世俗情感外，她的一生并未一直安穩(wěn)，顛沛流離

過，輾轉(zhuǎn)落魄過，四處碰壁過。

張愛玲的愛是執(zhí)著，亦是干脆。她是善于言辭但是卻不予直接表達(dá)與人?？v使心中已經(jīng)千濤駭浪，面容依舊平淡如水。她將情感溶于濃墨，譜寫出一篇篇人生百態(tài)，讓讀者為之傾慕。

我很欽佩的是她不屈的頑強(qiáng)，面對命運(yùn)的從容淡定，尋找自我的安適，努力活出自己的信心和尊嚴(yán),父親吸食阿芙蓉，后母不親，母親出國游歷,戀人太多情……盡管如此，在那樣的家庭中并沒有自我頹廢，面對感情也并沒有迷失自我，她苦心經(jīng)營的人生雖不盡如人意但是她本人如梅如菊，傲骨清雅，散發(fā)著迷人魅力，讓時(shí)下多少青年為之著迷。無外乎外貌，只因其滲透人心的才情。

做個(gè)淡定從容的女子，處世不驚，不爭凡塵冷暖朝暮，不懼人生悲喜消磨,閑庭信步，賞花落花開，看云卷云舒。

做個(gè)博學(xué)多才的女子，縱使傷心難卻，仍可找個(gè)慰藉，在字里行間遨游，尋找一個(gè)屬于自己島，不必依靠，不必懊悔，只是這樣獨(dú)立存在，過著未知的生活。

生命是一襲華美的袍子,上面爬滿了虱子，她看透人生，苦中作樂去享受，豁達(dá)又悲愴，讓人不得不感嘆才女的與眾不同。

如此，現(xiàn)實(shí)的我們只需更加珍惜此時(shí)此刻的幸福，珍惜握在手心的溫暖，遺漏指間的淚傷，做一個(gè)溫暖的女子，淡而不憂、從容而笑！

第三篇：因?yàn)槎盟源缺x后感

她臨水而居，臨窗而立，臨桌而坐。江南的小巷里，她撐著一把油紙傘，穿過煙雨，朝我走來。我倚一扇小窗，品一杯香茗，捧一本書，看書中的愛恨情仇。這樣陽光明媚的日子，適合一個(gè)花樣女子，著一襲雪紡旗袍，折一枝翠柳，唱一段宛轉(zhuǎn)的山間小調(diào)。而她，慵懶地倚一扇小窗，看別人的云霞風(fēng)片，錦瑟流年。

她，張愛玲，民國時(shí)期的才女，出身于清末的簪纓世家，曾祖父張佩綸曾受清末功過參半的洋務(wù)大臣，李鴻章的提拔，將其愛女下嫁于張佩綸。然而隨著清朝窮途末路，張家也家道中落。但先祖留下的財(cái)富亦使小張煐的童年無憂。張愛玲出生在上海租界的張家公館，這座清末民初的老洋房，是先祖留給后代的唯一禮物。正是這座洋房，張愛玲與弟弟張子靜的童年，明亮而靜美，這個(gè)曾何等風(fēng)光，高雅園林的宅院。張愛玲的母親，亦是名門千金，雖是三寸金蓮，但拒絕陳腐，崇尚獨(dú)立，連張愛玲也說母親是“踏著三寸金蓮橫跨兩個(gè)時(shí)代”。四歲時(shí)，因?yàn)楣霉靡鰢魧W(xué)，借口需要監(jiān)護(hù)人為由，亦出國了，飛去了英國。對于母親，張愛玲沒有責(zé)怪，因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>

對童年，張愛玲在她的作品《私語》中較為細(xì)微入致的描寫。春山如黛，垂柳畫橋，夕霞晚歸倦鳥還巢。采一束不知名的野花，扎一個(gè)紫藤蘿的秋千架，看幾只燕子筑巢，間與幾只螞蟻對話。這樣美好的日子，仿佛只留在叫童年的記憶。悠長，不復(fù)與見……

張愛玲曾說：“回憶這東西若是有氣味的話，那便是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂，甜而悵惘，想忘卻了的憂愁?！贝喝者t遲，桃之夭夭，灼灼其華，光陰就這樣緩慢地過去了。童年，是忘卻了的憂愁……

張愛玲的學(xué)生時(shí)代是無憂而美好的，她有過單純的快樂，有過和春天的爛漫時(shí)光，也有過秋天的愁云慘淡……在香港大學(xué)，她結(jié)識了一生的好友炎櫻，炎櫻是富家女子，卻不驕躁，不乖僻。買東西時(shí)總要抹去些零頭，她把錢包的內(nèi)底掏了出來，說：“你看，沒有了，真的全都在這了……”連店主都為她的可愛、孩子氣所感動(dòng)。有這樣的一位摯友，雖為終生摯友，她們的交情便是所謂君子之交，淡如水。在大學(xué)中，凈是些華僑富商子女，張愛玲在他們之中便顯得清貧了，但她的勤奮，同學(xué)忘卻了她的貧困，取而代之的是欣賞和贊嘆。在大學(xué)中她曾寫了一篇早期最著名的文章《我的天才夢》，我偏愛文中的“生命是一襲華美的袍子，爬滿了蚤子”，我認(rèn)為生命是美好的，而身上卻被人生路上多而密的苦難“蚤子”爬滿了。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，張愛玲與炎櫻來到了上海。在這里，張愛玲遇到了她一生的魔障，一生的摯愛，一生的苦楚，胡蘭成。見了他，她變得很低很低，低到塵埃里，但心里是歡喜的，從塵埃里開出花來。張愛玲曾說：在這個(gè)世界上總有一個(gè)人是等著你的，不管在什么地方，什么時(shí)候，反正你知道，總有這么個(gè)人。張愛玲是幸運(yùn)的，與萬千人海中，時(shí)間的荒流中遇到了自己所要等到的人，一個(gè)真正懂她的人。然而胡蘭成畢竟是胡蘭成，他的風(fēng)流多情，不可能為了一棵樹而放棄整片森林。胡蘭成用一盞茶的時(shí)間，忘記許下一生歲月靜好的諾言，張愛玲本沒有錯(cuò)，卻為了胡蘭成的“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”而“買單”。離開胡蘭成后，張愛玲遇到了生命中的貴人，?；?。他只在她最寂寥之時(shí)，輕輕地來過，又淡淡地走了。因?yàn)槎?，所以?；∈冀K沉默，將那份愛意放在心中的最深處。

離開香港后，張愛玲去了美國，在那里她過完了她的下輩子。張愛玲曾說：人生有三恨，一恨海棠無香，二恨鰣魚，三恨《紅樓夢》未完。而張愛玲的《小團(tuán)圓》，一本未完的書，像是她在這世間還有未完的心事、塵緣……浮生一夢，幾度清歡。

余秋雨曾說：張愛玲死得很寂寞，就像她活得很寂寞一樣。但文學(xué)并不拒絕寂寞，是她告訴歷史，20世紀(jì)的中國文學(xué)還存在著不帶多少火焦氣的一角。正是在這一角中，一個(gè)遠(yuǎn)年的上海風(fēng)韻猶存。我喜歡張愛玲，無需緣由，喜歡她的孤芳自賞，喜歡她的癡心不悔，亦喜歡她的大隱于市。因?yàn)榻裆蛔髯詈笠皇溃郎显袕垚哿?，世上唯有張愛玲，她是民國的臨水照花人。作者白落梅以其淡薄的文字書寫張愛玲的淡薄，卻增了一抹溫暖，令我心馳神往。因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容。張愛玲的一生固然寂寞，卻不乏溫暖、明哲。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。這便是張愛玲，季節(jié)荏苒，歲月蹉跎，她活在自己的山河里，偽裝寧靜，故作矜持，只想簡單的存在，沒有什么能代替她，明明是一朵雪色梨花，奈何被時(shí)間風(fēng)云撲簌簌地落滿塵埃。愿今生只作最后一世，天涯此去隔山河，道聲珍重，后會(huì)無期。

第四篇：《惠能大師傳》讀后感

《惠能大師傳》讀后感

中國佛教的歷史源遠(yuǎn)流長，如果想要了解中國的佛教歷史，就不得不從禪宗開始，如果想要了解禪宗又不能忽視一個(gè)人物，他就是禪宗六祖惠能大師。在我國的禪宗史上，惠能大師是一個(gè)具有革新精神的禪師，同時(shí)是一個(gè)將佛教事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的高僧。

在《惠能大師傳》這本書中，我們知道釋迦牟尼佛向眾人拈花一笑，大迦葉尊者領(lǐng)悟其中寓意回以微笑，就有了以心傳心的特別法門。釋迦牟尼佛囑咐大迦葉，希望他能堅(jiān)定不移地守護(hù)好它，然后一代一代傳授下去，不要讓它斷絕，更不要辜負(fù)了他的期望。大迦葉也沒有讓釋迦牟尼佛失望，在印度一共傳了二十八代，便有西天二十八祖這一說法。第二十八祖菩提達(dá)摩遵循師父的遺言在他入滅后約六七十年東渡來到中國宣揚(yáng)佛法，在少林寺旁邊石洞內(nèi)修行，后遇到慧可誠懇拜師，于是收為徒弟廣傳佛法。在達(dá)摩往生前眾弟子只有慧可得起其神髓，便以將法印及袈裟傳于慧可。后來二祖慧可將袈裟傳給了三祖，三祖而至四祖，四組而至五祖弘忍。

禪宗最具影響力的惠能，就是出生在五祖弘忍弘揚(yáng)佛法時(shí)期。他未出生時(shí)家庭就已經(jīng)開始沒落，在其三歲時(shí)父親因病離世，母親獨(dú)自帶大他，十多歲就以砍柴為生養(yǎng)活母親。在一次送柴給安老爺時(shí)聽聞《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，雖不識字更不曾讀過經(jīng)書，卻能明白經(jīng)文要意，并為安老爺解答疑惑，安老爺便推薦他去黃梅弘忍處學(xué)習(xí)佛法，于是這就開啟了惠能求法之路，似乎也印證了其剛出生時(shí)有兩位大師到其家說的那番話——惠能是“佛門未來的龍象”,并為他取名為“惠能”,具有惠施眾生，能度眾人之意。

惠能求法之路曲折坎坷，先是因迷路餓暈被后來結(jié)拜的義兄所救，留在曹溪村講解經(jīng)文；后跟隨智遠(yuǎn)禪師學(xué)習(xí)坐禪，經(jīng)惠紀(jì)法師點(diǎn)撥繼續(xù)前往黃梅拜師。

在東山禪寺他以“人雖有南北之分，但佛性卻不分東西。惠能是嶺南獦獠，大師是黃梅高僧，但惠能的佛性與大師相比，又有什么差別呢？”這番話打動(dòng)了弘忍大師。弘忍對他另眼相看，但因門下眾人對惠能有偏見，因此在東山禪寺八個(gè)多月里他都被安排在碓房干活，未曾到過禪堂聽弘忍大師講法。后來弘忍以寫詩偈表達(dá)佛法見解來挑選衣缽繼承人，惠能以一首詩偈——“菩提本無樹，明鏡亦非臺，()本來無一物，何處惹塵埃?！弊尯肴檀髱熤阑菽芨m合做他的衣缽繼承人。弘忍避開眾人將心法及袈裟傳給了惠能，并告訴他自古傳法，命如懸絲，稍不留意，禍自人出，他的性命就有危險(xiǎn)?；菽茉趲煾傅膭駥?dǎo)下連夜離開了東山禪寺，向南逃亡，其后被眾人追趕被迫躲在四會(huì)縣與懷集縣中間的山里，一躲就是十五年，后到廣州法性寺才承認(rèn)自己是弘忍大師的繼承人，即禪宗六祖，并在此處剃度受戒成為一名真正的僧人，在法性寺戒壇上弘法。由于許多人想聽其弘法，導(dǎo)致法性寺人滿為患，為了安全考慮及其對曹溪寶林寺的情懷，惠能大師離開法性寺，前往寶林寺修建道場。

中宗想詔其入宮弘法，惠能以身體為由寫奏表婉拒，并呈上袈裟獻(xiàn)給皇帝。此后禪宗傳承不在以袈裟為證，而以《壇經(jīng)》為傳承，改變了原來的一門單傳，變成多頭弘法。最后禪宗發(fā)展為禪門五宗，分別是溈仰宗、臨濟(jì)宗、云門宗、曹洞宗、法眼宗。像達(dá)摩祖師詩偈說的一樣，一花開五葉，結(jié)果自然成。

惠能大師一直認(rèn)為自心即佛，萬法都是本心而生，人的本心便是一切，并且認(rèn)為佛法只有一種，人的認(rèn)識有頓悟快慢差別，佛法沒有頓漸之分。也的確是許多人在修行的時(shí)候，忽視了自己本心，一心是向外求，希望通過外在的因素來影響或者改變自己，更有甚者忽略了悟性有頓漸之分，一味追求快，失去了原本應(yīng)有的修行意義。而真正的修行是從內(nèi)在開始，從認(rèn)識自己的本心開始，如果本心不曾認(rèn)識到，如何能真正地認(rèn)識到頓悟呢？如何能更好的修行呢？

文/拈花讀書會(huì)第四期共讀書友吳夏瑜

第五篇：慈悲城)小說讀后感（定稿）

慈悲城讀后感

《慈悲城》是丁墨所著的青春文學(xué)作品，認(rèn)識丁墨是從她的《君子好囚》開始，從不看科幻的我總算找到了一種自己可以接受的描寫方式，長久以來沉浸在各式小言當(dāng)中只為情所困，所幸終于又熱血了一次，為腹黑無敵的男主，為堅(jiān)韌不拔的女主。

丁墨的故事和其他言情小說不同并且最吸引我的一點(diǎn)，就是她筆下的女主都不是溫室里的花朵，而是能經(jīng)歷暴風(fēng)雨洗禮和強(qiáng)悍男主比肩而立的女強(qiáng)人，她們會(huì)撒嬌會(huì)賣萌，但是遇到困難或生死存亡的時(shí)候，她們能像一個(gè)士兵一樣為了守護(hù)所愛而戰(zhàn)斗。這是我所十分欣賞的，從程清藍(lán)到許暮朝，從蘇彌到慕善，從顏破月到華遙，她們都是那么堅(jiān)強(qiáng)的女子。

《慈悲城》作為一部現(xiàn)代黑幫文，無疑是很成功的，如果有朋友第一次看她的文或許不會(huì)贊同我這個(gè)觀點(diǎn)，但作為她的一名老讀者，一點(diǎn)點(diǎn)見證了她逐步的成長。無論是劇情構(gòu)架還是人物描寫，無論是故事邏輯還是遣詞造句，她的成長讓我們欣喜，每天在晉江上追更的時(shí)候是最快樂的。

言歸正傳說《慈悲城》我的讀后感，由于涉及都市黑幫，所以初期有人在三觀上做過文章，認(rèn)為有誤導(dǎo)傾向，但我說，誰年輕時(shí)沒愛過一兩個(gè)人渣呢？何況男主的黑幫身份也是有緣由的，盜亦有道總好過打著愛的旗號而做些男盜女娼的來的好，現(xiàn)在的言情市場充斥著小三二奶婚外情的橋段，要真說誤導(dǎo)，恐怕這樣的誤導(dǎo)更嚴(yán)重吧。

在這本《慈悲城》里，有太多我們大家的共同回憶，每個(gè)人的角色扮演，各種小黑屋和小劇場的穿插輪播，我們用各種方式鼓勵(lì)老墨，老墨也用精彩故事回報(bào)我們，三個(gè)月的時(shí)間不算漫長，但是留給我們的，都是一段段美好的回憶。

丁墨非常善于宏大場面的描寫，強(qiáng)勢深情內(nèi)斂男主的塑造，不斷自我強(qiáng)大的女主的刻畫，以及各色人物豐滿的配角。而我認(rèn)為在這本《慈悲城》當(dāng)中丁墨的這些手法功力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)巔峰，讓我對每一個(gè)角色都難忘難舍。我也很慶幸這本書的書名沒有做改變，慈悲城，這三個(gè)字本身就蘊(yùn)含了慕善和陳北堯兩個(gè)人的愛情故事，“用一座城，換一個(gè)人，他給的愛情，血腥又慈悲?！?/p>

從來沒有哪一篇文當(dāng)除開男主的其他男性配角人物落幕下場的時(shí)候讓我如此潸然淚下，舍不得。雖然在感情上男配敗給了男主，無疑是因?yàn)槟兄魈^強(qiáng)大，可是他依然是優(yōu)秀的，想來丁墨在把自己的小兒子寫殘了的時(shí)候下筆也會(huì)有猶疑吧，筆下每個(gè)角色都是心血所鑄就，卻必須要在其中做出取舍。

慕善和陳北堯有一段鮮為人知的過去，在那段記憶力，慕善是個(gè)人人稱贊的乖女孩兒好學(xué)生，陳北堯是優(yōu)雅俊朗的少年，一首天空之城讓人迷醉。少男少女的愛情向來都是激情充沛，愛情就如閃電一般竄過兩個(gè)人的心頭，只是慕善沒有堅(jiān)持到最后在家庭的壓力下，她成了先放手的那個(gè)。等到多年后再見，陳北堯依然是那個(gè)能將天空之城彈得優(yōu)雅的男人，渾身卻又多了冷冽強(qiáng)勢的氣質(zhì)，她以為這么多年過后兩個(gè)人再無可能，慕善確實(shí)是這么認(rèn)為的，她不知道的是即使滄海桑田變化的再多，陳北堯?qū)δ缴埔廊徊粫?huì)變，他會(huì)趁她睡眠溫柔的親吻她的腳踝，他會(huì)溫柔又低聲的對她說“我在重新追求你”。你能夠想象在外面殺伐決斷滿手血腥的男人回到一個(gè)女人身邊立刻就會(huì)褪下身上的殺氣，只做一個(gè)愛她的男人么，又溫柔又謙卑?？墒悄缴朴植煌谝话愕呐餍蜗?，她不是個(gè)會(huì)為了愛情沖昏頭腦的傻女人，她同樣有能力有傲人的資本，她足以和一個(gè)男人抗衡，她親眼見到了陳北堯亮出他殺人的刀，見識到了陳北堯的血腥，她有她把持的底線，她的愛人可以貧窮可以不健全但是絕對不能是個(gè)殺人犯，她有她的黑白分明的道德觀，所以她拒絕再次走進(jìn)陳北堯的世界，即使她心里有個(gè)聲音在悄悄的說，她還愛著這個(gè)男人。

可是如今的陳北堯早不是那時(shí)候那個(gè)男孩兒，他對慕善勢在必得，他投入了所有的愛將她圈住，包裹在他的密不透風(fēng)的世界里，他絕對不允許她再次逃走，他把她拉入了他的灰色地帶，并且一步步讓她深陷其中，甚至摒棄了自己固守的底線，代價(jià)就是他的生命和尊嚴(yán)?？梢哉f慕善是在一點(diǎn)點(diǎn)的成長成一個(gè)可以站在陳北堯身邊有自保能力的女人，她同陳北堯的同生共死，卷入陳北堯槍林彈雨的世界里，她不會(huì)害怕失去生命，她只怕他的身邊沒有人陪他，只怕今后的生命里再?zèng)]有陳北堯這個(gè)人，她已經(jīng)經(jīng)不起第二次的失去了，這一次她絕對不再做逃兵絕對不會(huì)再放手。

之前說過本文除去男女主角以外的其他角色都讓人難舍，丁衍、周亞澤、白安安、張痕天，每個(gè)角色都是有血有肉，毫不遜色。丁衍這個(gè)男人如果沒有陳北堯，我相信慕善絕對會(huì)愛上他，這個(gè)最后在電話里哽咽的對慕善說“慕善，我愛你”的男人，那一刻我止不住淚如雨下，他對慕善有愛而不得的遺憾，最后也只能用這句話做告別和告白；周亞澤，陳北堯身邊永遠(yuǎn)的兄弟，風(fēng)流不羈重情重義，最后留下那個(gè)悵然的吻；白安安和張痕天，臥底間諜和黑道老大的愛情，相愛相殺的悲劇。很少有一本書能夠讓我記住其中每一個(gè)角色，讓我為當(dāng)中每個(gè)故事都唏噓不已，隔了兩三天還是想要回頭再看一遍。但是丁墨的這本慈悲城做到了，愛情這座獨(dú)木橋里三個(gè)人太擠，只能容納下兩個(gè)人，遇見了就感謝命運(yùn)的恩賜，沒有遇上也只能嘆一句有緣無分。書中的每個(gè)角色都有自己的悲歡離合，作為讀者很感動(dòng)能夠看到這樣一本好書，感謝丁墨。